08/10/05 00:19:05
空とは何かを語る？超人気スレです。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
過去スレ
ファイナルアンサーは>>2以降で
2:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 00:22:57
糞スレ乙
>>1
氏ねばいいのに、なんで作ったんだ。
病気なの？板違いもほどほどにしろよ。
うっううっううｗｗｗｗｗｗｗ
3:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 00:26:35
前スレ 保存よろしく。
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 01:14:15
このスレ不要につき削除依頼よろしく。
前スレも保存不要。
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 02:28:37
>>4
色即是空
もういちど考え直す心を持とう。
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 16:18:19
lヽ ﾉ l ｌ l ｌ ヽ ヽ
)'ｰーノ( | | | ､ / l｜ ｌ ハヽ |ｰ‐''"ｌ
/ S | | |／| ﾊ / / ,/ /|ﾉ /l / ｌ l ｌ| ｌ S ヽ
l ･ i´ | ヽ､| |ｒ|| | //--‐'" ｀'メ､_ｌﾉ| / ・ /
| K l トー-トヽ| |ノ ''"´｀ ｒｰ-/// | K ｜
| ･ |／ | l ||､ ''""" j ""''/ | |ヽｌ ・ ｜
| Y | | l | ヽ, ― ／ | | ｌ Y |
| !! | / | | | ` ｰ-‐ ' ´|| ,ﾉ| | | !! ｜
ノｰ‐---､,| / │ｌ､l |ﾚ' ,ﾉﾉ ﾉハ､_ノヽ
/ ／ ノ⌒ヾ､ ヽ ノハ, |
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／-ト、| ┼―- ､_ヽﾒr' , -=ｌ''"ハ | ｌ
,／ | ヽ ＼ _,ノｰｆ' ´ ﾉノ ヽ ｜ |
､_ _ ‐''ｌ `ー‐―''" ⌒'ｰ--‐'´｀ヽ､_ _,ノ ノ
￣￣ | ／ ￣
7:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 16:20:50
lヽ ﾉ l ｌ l ｌ ヽ ヽ
)'ｰーノ( | | | ､ / l｜ ｌ ハヽ |ｰ‐''"ｌ
/ S | | |／| ﾊ / / ,/ /|ﾉ /l / ｌ l ｌ| ｌ S ヽ
l ･ i´ | ヽ､| |ｒ|| | //--‐'" ｀'メ､_ｌﾉ| / ・ /
| K l トー-トヽ| |ノ ''"´｀ ｒｰ-/// | K ｜
| ･ |／ | l ||､ ''""" j ""''/ | |ヽｌ ・ ｜
| Y | | l | ヽ, ― ／ | | ｌ Y |
| !! | / | | | ` ｰ-‐ ' ´|| ,ﾉ| | | !! ｜
ノｰ‐---､,| / │ｌ､l |ﾚ' ,ﾉﾉ ﾉハ､_ノヽ
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,／ | ヽ ＼ _,ノｰｆ' ´ ﾉノ ヽ ｜ |
､_ _ ‐''ｌ `ー‐―''" ⌒'ｰ--‐'´｀ヽ､_ _,ノ ノ
￣￣ | ／ ￣
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 16:22:36
lヽ ﾉ l ｌ l ｌ ヽ ヽ
)'ｰーノ( | | | ､ / l｜ ｌ ハヽ |ｰ‐''"ｌ
/ S | | |／| ﾊ / / ,/ /|ﾉ /l / ｌ l ｌ| ｌ S ヽ
l ･ i´ | ヽ､| |ｒ|| | //--‐'" ｀'メ､_ｌﾉ| / ・ /
| K l トー-トヽ| |ノ ''"´｀ ｒｰ-/// | K ｜
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､_ _ ‐''ｌ `ー‐―''" ⌒'ｰ--‐'´｀ヽ､_ _,ノ ノ
￣￣ | ／ ￣
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 16:24:16
lヽ ﾉ l ｌ l ｌ ヽ ヽ
)'ｰーノ( | | | ､ / l｜ ｌ ハヽ |ｰ‐''"ｌ
/ S | | |／| ﾊ / / ,/ /|ﾉ /l / ｌ l ｌ| ｌ S ヽ
l ･ i´ | ヽ､| |ｒ|| | //--‐'" ｀'メ､_ｌﾉ| / ・ /
| K l トー-トヽ| |ノ ''"´｀ ｒｰ-/// | K ｜
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￣￣ | ／ ￣
10:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 18:18:04
>>5
言っているいる お持ちなさいな
いつでも夢を いつでも夢を
星よりひそかに 雨よりやさしく
あの娘はいつも歌っている
11:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 18:21:12
空とは喰うことである
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 21:20:15
空とは魔のことである、魔とは間の中にあるマカ不思議のこと。
13:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 22:37:36
十方三世一切諸仏諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 23:39:34
でファイナルアンサーについて教えてください。
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/06 01:06:51
前スレで、ファイナルアンサーなど無いのだということが分かりました。
何か掴みたかったら前スレが消滅する前にお読みください。
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/06 15:06:18
色即是空の意味すら理解できていないＤＱＮの書き込みであらされています
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/06 20:53:01
>>16
ＤＱＮって、あんたのことかね
このスレは今後ただの泥濘となるであろう
いらぬスレを立てたからだ
それがいやなら削除依頼を出すことだ
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 01:33:33
>>12
わが国のＩＴはユーザに使用法を十分説明する時間がありません。
このため、初心者がベテランに疑問についてたずねる光景を目にすることがあります。
しかし本来は事故（情報漏えいなど）が発生した場合の責任は、
接続業者、サーバ運営者、システムを開発したエンジニアにあります。
メーカあるいは購入店にたずねるべきです。
利用者の仕事は自治（掲示板の秩序を守ること）です。助言を行ってはなりません。
素人が専門技術に言及するのは「親切」ではありません。「無責任」です。
海外のプロフェッショナルは、「私の仕事ではない」と答えるはずです。
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 11:37:28
>>17
ＤＱＮというのは痛い反応をする人や、痛い行動を言う。
他人を泥棒扱いなど中傷するのも痛い反応といえる。
つまり必要以上に過剰な反応をする社会人に相応しくない人に
該当する。
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 12:27:10
2ちゃんの神社・仏閣板で
「空とは何ですか？」と聞くのは痛くない？
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 18:43:45
>>20
空を悟れ。
22:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 20:49:11
>>19
読点を入れてもらわないと意味が逆転する
これも痛い反応かな
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 11:04:50
空はエネルギーの事で、色とは物質の事だと何度言えば(ry
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 13:21:41
言っても理解できないのは
何も聞いてないのと同じだ罠。
そもそも幻が幻を理解しようと言うのが
仏教のような気もするが。。
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 22:44:27
>>23
馬鹿なご高説など開陳しないように
おっと、、、読む連中も馬鹿か。。。
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 22:50:31
２スレになっても>>25を隔離するのに丁度いいスレですね。
ゴキブリほいほい
27:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/09 06:21:17
空がエネルギーってのはただしいよ
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/09 23:03:16
そもそも諸君は『エネルギー』の概念をきちんと理解しているのか？
空観の立場に立てば正しいといえるかもしれないが、、、、
29:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/10 11:30:00
「虚像」と「概念」
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/10 11:36:41
>>1ｰ30
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/10 11:41:09
終了
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/11 08:57:46
>>25､28
ともに「簡単に言うならそうなる」と云う事を理解していない。
なんでわざわざ英語で言ってるのか考えてみそ。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/11 13:48:06
空とはエネルギー・・と仮定。
今スレではここから話を進めて見ない？
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/11 19:57:39
糞とはエネルギー・・
これのほうがピッタリだな
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/11 19:58:25
>>32
洒落の分からん御仁じゃな
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/13 21:24:46
色即是空、ＩＭＥでも変換できる。
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/13 21:37:31
>>1
この文言はお経のなかでも「色即是空 空即是色」でワンセットだからね。
片方だけとりあげて考えるとズレてくるよ。
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/13 23:29:35
その後に「受想行識亦復如是」と続き、これを含めてワンセットだからね。
断片だけ取り上げて考えたからズレてきたんだぞ。
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/14 11:23:37
最初の舎利子と二度目の舎利子の間がワンセットですよ。
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/14 22:00:31
ワンセットって、犬様用のランチか何かでっか？
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/15 11:46:19
じゃあ猫用はニャンセットかい！
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/15 21:47:25
ニャンバーグステーキは人の食うものだとか。
三味線業者が皮だけ取って、肉をバーガー屋に卸すとかでしたね。
・・・・関西では。
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/16 19:09:00
識即御供
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/16 20:57:24
顔十万個
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/16 22:47:30
空の超人は空海
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/17 01:14:32
そうかい？
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/17 02:17:25
空海もしらないのか？
＞＞46
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/17 09:20:06
>>29は間違い！
「物質は波動でできている。また、波動に一定の力が加わると物質に変化するんだよ」
URLﾘﾝｸ(www.h2.dion.ne.jp)
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/17 09:40:37
ごめん。>>29はあながち間違いじゃないかもしれないかもしれん。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/17 20:56:18
空とは仏です
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/18 18:40:34
空に色を塗るか、空は青で、雲は白色だ、山は緑がいいなー。
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/18 18:42:11
空に色を塗るか、空は青で、雲は白色だ、山は緑がいいなー。
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/19 02:31:11
喰うとは焼肉です。これマジホント
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/19 10:13:07
はい次
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/19 16:54:52
カルビと、モツ、手羽先と、唐揚げ、
タンと、ステーキ、しゃぶしゃぶ。
空ものばかりだ。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/19 22:06:16
茄子の素揚げも意外と結構です
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/20 18:04:21
悟れない奴が発言している時点で空ではない。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/20 20:11:15
>>57
あんたは偉い。
あんたの頭は空っぽだから空だ。
空だ、空だ。
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/20 20:12:52
>>57
悟りがどうとか発言している時点で空ではない。
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/20 23:43:33
空揚げ
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/21 01:02:33
食いたし
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/21 17:03:43
>>59
悟リとはロリのことさ
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/22 21:43:54
色即是空ぐらいしっておけよ。
おまえらのは詭弁にすぎない、真理ってものは上辺の形にあるのではなく
形から逆に成り立つものを言うんだ。
だからこそ意味や理屈に拘るやつに真理など掴めない。
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/22 21:52:29
バカが有り難いご説明をしています。
↓
241:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/22(水) 19:58:42
>>236
これが般若心経の深層
私は色即是空 空即是色についての空は、『空虚な、実体のない』という意味ではないように思います。
色即是空 空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色即是空 空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、
風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れたと
した時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、
またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/22 22:32:22
全然有り難くない。
このオッサンが何を思い、何を考えようと自由だが、
意見の開陳はなくてもよいし、ない方がもっと良い。
よそのスレの滓を撒き散らさないでもらいたいものだ。
このスレは悟りなどとは別の、愚者の遊ぶところだからだ。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/22 22:35:15
>>63
このような書き込みが賢者ぶっている御仁の特徴だ。
愚者は色即是空など求めない。
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/23 01:59:26
63はダメだな
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/23 21:37:02
>>66
>>67
ｍ９
ブキャー
釣りだろ釣り、まさか反感もったのか？バカ？
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/23 21:59:07
色は軌跡でしかなく、つかもうとしても、そこには何もなく即ち空である。空しいね。むなしいね。
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/23 22:20:23
空とは仏神である
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/24 01:38:46
真理など元々何処にも無く
ただ無限に増殖する解釈有るのみ。
それが空じゃない？
最近そう思う。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/24 03:13:51
>>71
真理が空として有る。
解釈は1つでありその裏は計り知れない
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/24 20:08:33
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
坐禅と見性第６１章 さとり [心と宗教]
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/24 21:46:46
>>71 がどう思おうと勝手だが、大乗仏教の空は
大乗経典から外れてはいけない。
>>72 は的を外していない。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/24 22:03:03
>>74
そうだな。
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 01:14:43
>>71も解釈の一つだが真理についてはそれが「現実」だろう。
釈迦の言葉を弟子が解釈した教典とそれをまた解釈したあらゆる仏教宗派、
他のあらゆる宗教、あらゆる哲学、あらゆる自然科学的研究もそうだし
下はこの2ちゃんねるのクソスレの議論まで・・・
そのことを空と呼ぶのかどうかは別だが。
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 01:40:21
>>76
仏教では、釈尊も大乗も、そんなことは言っていない。
それが現実だ云々ではんく、仏教は非常に明晰だ。
まあ、>>71 も >>76 も仏教者ではないということ。
別にそのことを咎めるわけではないが、空という言葉は
あくまでも大乗仏教の文脈でのみ意味をもつ。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 03:23:15
2ちゃんの仏教者っつうのも説得力がないが
その大乗仏教において大昔から何も一致した
意味付けが出来てないのが空じゃないのかい？
ナーガの解釈である中論読んで
分かったつもりになっているのが関の山だろう。
そもそも仏教と言う教えが明晰なものというなら
有史以来何故これほどまでに
論争と分裂を繰り返した？
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 09:57:04
>>78
それぞれ明晰だから、相手の反発を招き論争を巻き起こした
しかし、戦争などに結びつくことはなかった
『空』は般若経典からの流出であり、以後の解釈は偏寄説であるが
別にそれらの解釈は般若経典を否定しているわけではない
これは経典（論書でなく）を時間をかけて紐解いてくればわかる
『中論』は傑作だが、最高の拠り所とする立場は仏教的でない
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 22:26:14
仏教が戦争に結びつくことなんかいくらでもあるよ。
チベットのサキャ派が、カルマ派の一万人を大虐殺したり。
ベトナムで共産党を仏教政党がテロで殺したり。
いくらでもあるじゃない
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 22:37:22
>>78
空への意味づけなんか意味がない。
意味づけてないから、何でも良いは馬鹿
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 23:45:05
意味付けに意味がないと言うのは
さも仏教っぽい物言いで面白いが
帰する所元々意味などないと言うことになるな。
それを問う者は馬鹿だと言うなら、まあ正論ではある。
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 00:31:18
一切が空なんだから空に意味などない
前スレから何度も出てきたことに未だに得心しないとは
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 00:52:17
それで済んだら経典なんかいらんだろ（笑）
だから仏教はダメなんだ。
結局こんな似非信者だらけになる。
85:色即是空
08/10/26 01:12:50
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
意味にとらわれている時点で、空は悟れない。
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 01:38:54
>>84
貴君は要らなくても経典は厳然としてある。
別に貴君が帰依しなくても仏教はある。
貴君がダメだといっても仏教はある。
>>85
空は悟るものではない。
意味にとらわれなくても、空は悟れない。
悟りなど元からないのだから悟れない。
悟らなくても何ら支障はない。
・・・これを悟れば悟りだ。
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 02:55:36
>>86
空を感じる事は悟りである
空を知らなくては感じれない
知らなけりゃ空じゃない
だから
悟りが元からないから悟れないは違う
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 02:57:55
とらわれない心 それが空
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 13:10:56
>>87
偉そうに断定しているが、ら抜き言葉を使っているところを見ると
罪もなく無知ともいえる煽りだな
経典なども読んだことがないのだろう
一抹の哀れさを感じる
もともとこのスレはそういう皆さんの遊ぶところだから構わないが・・・
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 15:03:20
>>89
88
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 21:06:03
>>88 は、
『とらわれない心 それが空』
ということにとらわれてしまっている
もっと工夫せられよ
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 21:13:08
負け惜しみの晒しage
93:色即是空
08/10/27 17:53:00
>>86
>空は悟るものではない。
>意味にとらわれなくても、空は悟れない。
何をおっしゃるｗ
悟れないものなどこの世にはない。
君が悟る＝得るような観念を抱いているかぎり、それは
永久に悟りという意味に到達できない。
空を悟ると願い、その時点で悟ることはまず１００％不可能。
真理を悟るようなものさ。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 17:55:31
悟る能力は、突然やってくるもので、
努力したり、修行したり、
才能であったり、真理をしったから理解できるものではない。
それは結果でしかない。
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 18:10:53
空とはけっして空しからず智慧の焼酎なり。
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 20:41:21
>>93
トートロジーに陥っている
言葉の遊びだ
およそ一切のロジックを捨てなければならない
それからの話だ
まあ２ちゃんねるだから何も期待しないが
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 22:10:27
>>96
あんたが空を分かっていないのはよく分かった
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 22:58:20
>>97
貴君の分かっている空は誤解だ
トートロジーの輪から抜け出せないようだ
抜けられれば良し
駄目でも良し
２ちゃんねるだから
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/28 17:14:36
>>98
おまえが空を１００％分かっていないのは明白だろう。
そのトートロジーの輪から抜け出せないのは貴方自身だと気がつけ。
悟りの意味を少しでも理解しているなら、誰でも悟れるぐらい知っているだろ
理屈に支配されているからこそ、表面的な意味だけしか考えられない
空っぽの存在が君だ。中身を埋める努力をしたらどうなんだ
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/28 17:57:02
空や悟りと言いつつ
結局は感情論でしかやり合えないと言うのも
また仏教の本質を見るようで萎える（笑）
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/28 20:30:42
どのスレにも共通して言えることだと思うが
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/28 21:48:45
罵りあいは神社仏閣板の特徴だね
多少なりと宗門に関わっている人たちとも思えない
一所懸命になって火に油を注ぐ人もいるし
２ちゃんねるの中でも特に節度がない
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/28 22:57:47
>>99
誰でも悟れるという戯言は、真実を教えるとヤル気をなくす貴君のごとき
人たちを救うための方便というものだ
トートロジーに堕ちた自身を知ることを目標として努力されるがいい
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 00:25:27
>>102
まあ自分のコンプレックス解消が目的で超能力的な何かを求めて信仰始めた人はそんなもんだろう。
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 11:38:56
>>103
そういう態度が悟れない理由なのね。誰でもというのは
その態度を改めれば自然に勝ち悟れる。
勝手にやってくるものなんだよ。あなたが必死で守っているもの、
それを守っている限り悟ることはできない、それを全て捨てれば
悟れます。
故に誰でも可能です。やる気以前の問題さ。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 15:44:21
あると思えばその刹那遠ざかる。
ないと思えば一生手に入らぬ。
まるでペテン師の口上だな（笑）
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 20:35:26
>>105
誰でも可能とは、誰にもできないということだ。
貴君は、自分は違うから悟ったというような、まるで新興宗教の
教祖のような書きっぷりだ。
貴君の書いていることは、そのまま自身に還ってくる。チウイ。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 21:14:26
>>107
105が言っているのは仏教でいう「諦」の話だろう。
その程度もしらないの？
一言で言えば、考え尽くし努力尽くし、出来ないことを悟る。
諦めたときに初めて悟れる。価値観そものを広く持てるということさ。
それに対して君は理屈しか理解できないようだ。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 21:45:06
色即是空
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 22:58:35
>>108
諦とか理屈に囚われているのは貴君である
斯様な事を表明しているということは同じトートロジーに堕ちているということ
それに気づけとは書かない
このスレに燻っている諸君は空とは何かを求めているのかどうか知らんが
他人に論難を吹っかけている時点で小次郎敗れたりといったところ
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 23:27:46
>>108
諦めなくても悟れるよ。
なんか悟りが一つしかないと勘違いしてはならない。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 23:30:19
>>110
吹っかけられて逆切れって言う奴が、
自分は悟っていると勘違いしているのを見るのが
ｵﾓﾛー!!!
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 23:35:17
諦めて悟れんなら、馬鹿と議論すんのも諦めたらw
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/29 23:44:35
>>108
仏教で言う『諦』とは『あきらめること』ではない
『諦』とは真理のことだ
>>112
悟りなどないと書いているし、自分は悟っているなどとも思わぬ
諸君ら、悟りという言葉に惑わされているようだが
ここらで言葉を捨てたらどうか
ずっと楽になるぞ
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 01:54:19
>>114
また電波がきたな？それはお前の無知。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 12:26:14
流れから見ると>>114は彼の「悟りなど無い」と言う考えに対して
最終的あるいは絶対的な救いを信じる者の強い反撥を買っているのだな。
そりゃ辛い人生を生きる拠り所を取りあげられたらそれこそ死活問題だわな。
代替可能な別の拠り所をわかりやすく提示しないとね（笑）
しかし同じような物言いの「仏教者さん」が複数いて
正直どれが誰なのか分からんのだが（笑）
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 16:24:57
>>116
逆に悟りがないから悟れないと考えている奴の方が、
悟れない辛い人生を生きるよりどころにしているんだと感じるけどね。
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 21:30:12
心経によれば・・
無智亦無得、以無所得故。
（そもそも得るものがないんだから悟りもないよ）
と放っておきながら
依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。
（般若波羅蜜多に依れば最上の悟りが得られるぜ）
とのたまう。
あきらかな矛盾。あるのかないのか、どっちなんだ！（笑）
まあ要は般若波羅蜜多なんだよ、と言うオチ（笑）
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 23:20:32
>>117
心経によれば・・
不生不滅 （生じたものはなく滅するものもない）
生じていないから人生もないのだ。
辛い人生もないし、拠り所もいらない。
悟りもないのに何を悟ろうというのか。
電波か。無知か？
知があると思っている貴君の有結を晒しているだけだ。。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 23:42:24
>>119
人生も無いならお前は死んでこい。
全てが無でちょうどいい。
金も無い、女も無い、子供も無い、悟りも無い、お前も無い
でちょうどいい。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 23:44:42
馬脚を顕したな
２ちゃんねらーよ
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 23:47:52
屋根のない場所に出てごらん。
そして上を見てごらん。
そこに見えるのが、ほらそれこそが空だ！
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 00:00:39
>>116
一番解読が困難な解説とは、君の在日語を使う論を言うんだろう
どこをどう読めばいいのか日本人の大多数は理解不能なことに
気がついたらどうよ？
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 00:13:35
>>119
しかし全部不生不滅で無だから悟れないは、酷い。
人間も仏もいないから悟れないって事になるよ。
お前はどこにあるんだ？
やっぱりお前がいないからお前は悟れないんだよ。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 01:45:12
>>124
元から悟りなど求めてはいない。何故なら悟りなどないからだ。
有ると思う者が悟りを求めるのを妨害しているわけではない。酷いということはない。
般若経をつくった教団が出てきたとき、部派仏教の連中もそのように感じた。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 02:28:19
>>125
ｵﾏｲは犬だな。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 11:46:46
色受想行識、六根、六境、六識何れも、人の心に映るもの。
縁起に依りて色は成り立ち、自性無き様これ空なり。
自性有りと見なす邪見を、顛倒夢想と如来は説かれり。
業苦の因たる分別を度し、迷いを絶ちきり心涅槃。
本来無きもの、執着に値せず。
生滅、汚浄、正邪の分別、自在に観じて囚われず。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 11:48:54
>>123
在日語ねぇ（笑）
確かに文章はマズいが普通に読み書きの出来る日本人なら
言わんとしてる事くらいは掴めると思うけどな。
例えば天国はあるかないか？で議論したとする。
まあ意味のない議論だ。だれも見た事ないし。
しかし死んで天国に行く事を楽しみに毎日生きてるヤツにとって
それを否定されるのはとてつもなく怖い事だよな・・
これで分かる？（笑）
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 13:51:54
悟りは人がいなければ存在しない。
人までいないとする奴は悟りを諦めるしかない。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 14:54:31
心経によれば・・>>118自己レス
無い無い無い無い無い無い無い無い・・・・・
現象から意識まで一切が無いから得るものも何も無い（当然悟りも無い）
般若波羅蜜多の修行とはこれを観想して極めて行くことらしい。
その完成が（そもそも完成と言うものも無いのだが）
この上ない「悟り」である阿耨多羅三藐三菩提であると。
なんだか騙されたような気もするが
そう理解すればとりあえず矛盾は無くなる（笑）
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 19:23:58
ランボー法師の解説は、分かりやすくてよいな。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 21:38:36
>>129
悟りを求めていないから諦めることもない。
何ゆえに諸君らは誰もが悟りを求めていると勘違いするのだろうか。
悟りは人がいようがいまいが無い。
飽くまで有るというなら見せて貰いたいものだ。
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 21:47:54
>>132
空、無を語っている己は何者だ？
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 21:52:49
>>132
お前の言った>>119を忘れんなよ。
空無を語っているお前がいないなら、お前こそ、生じていない自分を見せてみろ。
119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/30(木) 23:20:32
>>117
心経によれば・・
不生不滅 （生じたものはなく滅するものもない）
生じていないから人生もないのだ。
辛い人生もないし、拠り所もいらない。
悟りもないのに何を悟ろうというのか。
電波か。無知か？
知があると思っている貴君の有結を晒しているだけだ。。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 22:05:58
>>132
そもそもお前はいつも論点がずれている、
誰が悟りを求めているなんて言った？
自分の理論が詰まったからって勝手に理論をすりかえるな
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 22:42:00
>>132
一貫して同じことを語っている。
何者だと問うなら、貴君と同じだとしか答えようがない。
自身を見つめれば自ずから答えはわかるだろう。
>>134 >>135
何も忘れないし、論点もすり替えていない。
自身が生じていないことも知っている。
同じように貴君も生じていないのだ。
貴君のように暴言を書き続けて、貴君があるという悟りは得られるのか？
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 22:54:33
>>136
とうとう言ったな。
＞自身が生じていないことも知っている。
「お前はすでに死んでいる。」
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:00:03
>>136
俺と一緒？否
ｵﾏｲは犬だよ
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:10:37
>>137
生まれていないものがどうやって死ぬのか。
まだ分からないようだ。
>>138
犬と人間とどう違うのか。
貴君も犬だ。
二人とも答えられないなら、罵っていないで出直したほうが良い。
どうして自分と違う意見を排斥しようとするのか。
そのスタンスでよくこのスレにいるものだ。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:20:36
>>139
犬は空を知らない。
141:空な心の図
08/10/31 23:22:17
URLﾘﾝｸ(thumb.imgup.org)
↑悟りとはこの図のようなことである。
おまいら図見てワラッタラ閻魔さまがきて舌を抜かれるぞ。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:24:15
>>141
国民は悟った。これでも空になれないなら。人間やめてしまえ。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:27:41
>>140
当然のことながら貴君も空を知らない。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:29:52
>>143
人は空を感じられる動物であり、
犬は感じられない。
だからお前は犬だ。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:38:17
無門関ぐらい読んでこいよ
でないからこういう事になる。
顔洗って出直せ!!!犬
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:46:10
>>144
犬本人が他を犬と吠えてなにが楽しいの、
野良は野良なんだ、格の違いも分からずに吠えるな。
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:47:02
>>140
はたしてそうかな。ほんとうにそうだろうか。
なにかみすごていいないか？
君は意味に執着しすぎている。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:48:13
無門関ぐらい読んでこいよ
でないからこういう事になる。
顔洗って出直せ!!!犬
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:48:52
>>134
貴方が非常識ななことを表現して、さらに大きな勘違いしているのに
気がつかないんだろうか、哀しきこと。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:50:10
>>148
犬は吠える。君のその吠え方は犬そのもの。
威勢だけでは何も生まれない、君は閉じこもっているだけだろう。
心を開こうではないか。
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 23:51:09
無門関ぐらい読んでこいよ
でないからこういう事になる。
顔洗って出直せ!!!犬
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 00:37:19
空とは悟りである
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 01:44:31
>>151
無門関の字面だけ読んでいるな。これは有害図書だ。
宋代のボンクラ用のアンチョコなど読むから悟りがあると勘違いするのだ。
般若経を読まなければ駄目だ。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 01:47:16
>>153
黙ってろダメ犬。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 10:55:28
>>154
似非仏教者が何を罵ろうが、２ちゃんねるは自由言論の場なのだ。
貴君もダメ犬であるということに気がつかなければいけない。
もっとも罵りの場を求めているだけなら諭すことはしないが。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 11:45:20
これも色即是空
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 15:51:05
>>155
一次的な思考しかできないのは犬以下。←君の域
二次的な思考ができて小学生並
三次的な思考ができてやっと大人の仲間入り
すくなくとも三次的な思考ができるようになりたまえ。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 18:35:56
>>157
貴君も犬以下だということを露呈している。
そもそも日本語の慣用では、二次的、三次的と思考レベルが下がることを覚えること。
貴君もこのスレに安住したいなら三次的な思考から脱却することを勧める。
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 18:49:15
無門関を諦めたダメ犬登場
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:00:41
>>158
貴君は腐敗した臭いぷんぷんの生ゴミ以下だということを露呈している。
そもそも貴君の思考レベルでは、二次的、三次的もまったく勘違いして覚えていること。
貴君もこのスレから追放されるべきでウジムシ的な思考から脱却することを勧める。
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:01:43
>>158
社会にでれないから、ここに粘着しているの？
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:03:33
>>158
まずは学校を卒業することをお勧めする。ものを考えるということ、
知識をもつこと、それらの基本を１００万回練習しても君では無理なんだろう。
諦めて肥溜めの中でウジウジしていなさい。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:11:56
158は
自分が生まれてきてない事にして、社会に適応できない辛い人生を諦めているｳﾝｺ。
＞136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/31(金) 22:42:00
＞
＞ 何も忘れないし、論点もすり替えていない。
＞ 自身が生じていないことも知っている。
＞119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/30(木) 23:20:32
＞
＞心経によれば・・
＞
＞不生不滅 （生じたものはなく滅するものもない）
＞生じていないから人生もないのだ。
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:45:43
>>159
>>160
>>161
>>162
>>163
青二才諸君は皆自分で自分を貶めていることに気づかないようだ。
一人なのか、はたまた五人なのか知らぬがどうでも良い。
これが２ちゃんねるの特徴というものだ。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 19:59:32
>>164
こんな所で今更２ちゃん論なんか誰も聞いてねーんだよ糞。
一人だと思ってろ犬。
自分自身から言われていると思ってろ犬
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 21:21:00
>>165
それを貴君が書くということは、そのまま貴君に還るということだ。
こちらが犬なら貴君も犬だ。これが空ということ。
焦らず三連休ゆっくり思量すれば良い。
空とは何かを求めてこのスレに燻っている貴君のためだ。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/01 21:24:55
犬の晒しage
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 00:04:45
/ > 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
∧＿∧ ,(t^）
（* -ω-)-'/./ ．▂▅■▀ ▪ ￭ ▂¨ ∵▃ ▪ ・
/ l' ヽ ,|/▂ ▪▂▄▅▆▇■▀▀〓◣▬ ▪ ￭ …
,ヽノ^)_ {▇█████▅▇████▅▆▇██■〓▀▀ ◥◣ ∴ ▪
（ノﾉﾉ | | | l)▀◥◣▀██████████▆▃▂
￣_| ::|_￣｀∴◥.|;;|Θ|███████▀ ▪ ∵¨
|￣￣￣|￣￣|＿ |_|＿| ■〓▄▂．．
|＿＿＿|＿＿|＿| |_|
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか？
又ある日、問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？
その翌日、師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？
夜話に問う、鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？
ん？切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか？
そうか、では、宇宙に遍満しているものを、ここに見せよ。
ならば未生（みしょう）以前の片手、それはいったいどのようなものだ？
さて富士山のてっぺんにある片手、そいれはどのようなものだ？
お前が片手の音を聞いた場所は、表でか？裏で聞いたのか？
片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
その片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか？
とどのつまり片手が出す無声の音、それはどのような音だ？
最後に聞くが、片手の根源とは、どのようなものだ？
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 00:11:12
おっぱいメトロノーム ～４拍子～
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
170:晒し 皆で笑おう
08/11/02 00:22:23
>166 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/11/01(土) 21:21:00
> >>165
> それを貴君が書くということは、そのまま貴君に還るということだ。
> こちらが犬なら貴君も犬だ。これが空ということ。
> 焦らず三連休ゆっくり思量すれば良い。
> 空とは何かを求めてこのスレに燻っている貴君のためだ。
>166 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/11/01(土) 21:21:00
> >>165
> それを貴君が書くということは、そのまま貴君に還るということだ。
> こちらが犬なら貴君も犬だ。これが空ということ。
> 焦らず三連休ゆっくり思量すれば良い。
> 空とは何かを求めてこのスレに燻っている貴君のためだ。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 01:17:30
おかしくも何ともないが
一人で哂えば良いんじゃないか
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 22:20:29
スゲーワラエルネタじゃん。バカスギｗｗｗｗｗｗ
>>171
恥ずかしくねぇの？
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/02 22:28:54
>>172
ネタでも何でもない。
貴君が知らないと言うことを露呈しているだけだ。
まあ、何かを掴んでいるならこんなスレには来ないだろうが、、、
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 00:45:27
>>173
スレを盛り上げている主さまかな？
あなたのお願いします。もう２度と発言しないでください。
じゃないと糞スレが終わりません。
このスレが続くのはどうみても貴方が原因です、反省しますか？（Ｙes or Yes)
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 01:10:35
>>174
主ではない。スレが続くのは悪いことではない。
間違ったことを書いているわけでもないのに何を反省しろと言うのだ？
諸君らが正しく学び直し、反省すればこのスレは糞でなくなる。
相変わらず理解できなければ、このスレから去るが良い。
糞スレだと思う諸君は留まりたくないだろう。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 01:21:14
tesuto
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 01:27:45
空と宇宙の境界線わ何処なんでしょう
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 10:03:51
>>175
おまえは、俺がスレ主だと分かっていないようだな。
でてゆけ、さあ、でてゆけ、もう２度と来るな、
電波は嘘８００並べて、トンデモ発言をして煽るだけしかできない無能なのに
なんでそこまで自身を持てるんだ？
それは何も考えていないからだろう。ずばり？
ばか？
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 10:05:24
>>177
海と大地と狭間にバイストンウェルがあるんだよ、
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 20:13:39
↑偽物に一言も反論できない175って惨めだよなｗ
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 20:56:21
>>180
不在だっただけだ。
どこが惨めなのか？
>>178
スレを立てたから偉いわけでもなければ、空を理解しているわけでもなく、
単なるお調子者に過ぎないだろう。
まずは、どこがトンデモ発言だと思うかを説明することだ。
単に『悟りは無い』と書いたのが気に食わないのか。
２ちゃんねるで、自分の気に入らぬ書き込みがあったからといって文句を
言うほうが異常だ。
繰り返すが、悟りなど無いことを肝に銘じて、真面目に学ぶことを勧める。
これは貴君だけに限らない。調子に乗って同調した諸君も同じだ。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 22:45:13
>>181
もしかして同一人物だと思っている？
ｍ９
空気も読めないんだろうなぁｗばかす
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/04 23:03:41
>>182
たとえ違う人物であっても差は無い。
このスレに出入するならその位弁えていなければならない。。
諸君らは空を求めている気分になっている道楽者だ。
実は道を見ながら何も観ていない。
人を馬鹿呼ばわりして何が悟りだ。そんなものは元から無い。
そのような愚かな空気など読まぬ。
不満なら二度とこのスレに来ないことだ。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/05 12:49:18
ちょっと前スレを覗いて見たんだが
先生ずっと悟りは無いと言い続けてますな。
ここまで一貫してしかも根気よく主張されるのには
何か個人的な背景があるのでしょう。
以前悟りを求めてえらく失望したとか
悟りに拘らなくなってから生きるのが楽になったとか。
諸君は知らんが私は知っていると仰るなら
是非先生の自説を詳しくお聞きしたい。
無いんだから無い・・・とかではなくて。。
さあオマイら、とりあえず先生の話を聞こうぜ！
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/05 21:54:28
>>184
自分で会得しなければならないし、自分は知っているなどと
書いたこともない。
自身のうちの問いの答えを他人に求めてはいけないことは
仏門を志す諸君ならば、答えは誰かの自説などにはないことを
充分知っているはずだ。
阿字観に求めても、公案に求めても答えは得られない。
何も知らずに、人を馬鹿にしたようなことは書くのはやめて
考えるのをやめることだ。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/07 18:25:32
先生＝粘着キチガイ、つまりこのスレッドに粘着している煩悩の塊
ファイナルアンサー。
まあ病気なのに触ったら手を洗ってこないと、移っちゃうかもしれない
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/07 20:35:13
>>186
そう思うならこのスレに来ないことだ。
当方は先生でもなければ粘着キチガイのような偉い人でもない。
忠告しよう。
諸君らはもとから心を病んでいるということを知らなければならない。
心を病んでいるから道理が分からず、他人を貶めることしかできないのだ。
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 10:34:51
>諸君らはもとから心を病んでいるということを知らなければならない。
>心を病んでいるから道理が分からず、他人を貶めることしかできないのだ。
マジで言っているのか？
おまえは自分で書いた文章を１００万回読み直して来い、
おまえやっていることといっていることが正反対じゃんｗ
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 11:58:11
>>188
ほんと正反対なんだよなww
大体187のあの書き方やばいよ。
『諸君とか』どんだけ社会に対して、コンプレックス持ってんだって感じだ。
まあ面白いから晒して笑っていようぜ。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 17:54:15
>>188
>>189
諸君は、まず社会の基礎的ルールから学ぶべきだ。
空とか悟りとかはその後にしたほうが良い。
順を追っていけば悟りなど無いことが分かるだろう。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 18:00:37
>>188
>>189
忘れていた。
『晒される』とやらが好きなようだから上げよう。
心を病んでいる諸君。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 18:33:06
盛り上がってる所で水を差すようだけど、本来悟りも、空と言う真理も存在しないんだ。
認識対象（色即是空の色）は様々な構成要素が縁起して成り立ち、五感を以って認識される。
だけど、そこに実体、本性、本質など（これらを自性という）と言えるものは存在しない。
これを空性という。
いわゆる魂とか、構成要素のどれか一つが自性だと思われがちだけど、それは「法我見」と言われる悪見、迷妄に過ぎないんだな。
有身見などの諸悪見や、迷妄があるところには、無我や空性と言った真理が認識される。
有身見などの邪見、迷妄の無いところには、無我や空性といった法が認識される事は無い。
世尊曰く「これあればかれあり、これ生ずるが故にかれ生ず、これなければかれなし、これ滅するが故にかれ滅す。」
仏法もまた自性として内在するものではなく、その実相は空であると言う訳だ。
これらの説明も無く、単に「悟りはない」と言えば誤解が生じるかもだよね。
でも、叩いてる人も不勉強だと思うよ。
だからケンカやめなｗ
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 22:50:37
>>192
そんな難しい勉強しなくてもいい。
悟りというのが無いという人<<190も含めて、分かり易く説明すると、
あるレベルに達し、かつ、「空」「無」「我」などの小学生レベルの漢字の意味を知っていれば
仏法の用語の意味が何を示しているのか、自分の中に特定できる。
「空」なども、触りの部分だけ、ピーンときてすぐ分かる。
まぁ、諸君、修行つんでくれたまえ
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 10:14:38
まさしく色即是空
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 20:36:45
おまいら、未だに「空」すら習得できないのか？
勉強してこいよ。バカばっかり？
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 22:56:57
>>195
バカはあんただけだよ。
学びて時に之を習ふ。 亦説ばしからずや。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 01:00:46
>>196
バカはあんただけだよ。
学びて時に之を習ふ。 亦説ばしからずや。
198:196
08/11/10 01:01:30
196は自作自演だから。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 10:59:00
色即是空
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 21:08:58
>>198
？？？？
>>195 = >>196 = >>197 = >>198 ですか？？？
まあ、一切皆空 てなことですな
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 22:30:50
明治に亡くなった曾祖父母の位牌を見たら
空○○○○居士、空○○○○大姉で空がある
曹洞宗なんだけど
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:14:48
字数から見て、『空』の文字は戒名の一部ではないでしょうね。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:23:23
浄土宗だったら、生前戒を受けた人の戒名に空が付くそうですが、
曹洞宗はどうなんでしょうか。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:32:24
>>200
スルーできない時点で、バカ確定
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:36:50
>>204
しつこいところでバカ確定。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:41:04
>>203
そう云えば父から聞いたことがある
曾祖父母は生前に戒名を貰っていたって
裏に明治26年と書いてある曾祖父の写真があるんだけど
首に戒名を書いた名札を着け数珠を持っているのが残っている
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 23:42:57
真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
URLﾘﾝｸ(yaplog.jp)
208:206
08/11/11 00:06:14
位牌に書いてある文章
生ヲ易エ、身ヲ易エテモ、三賽ヲ供養シ敬ヒ奉ランコトヲ願フベシ
普通位牌には書かないと思うけど
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 00:58:31
『三賽ヲ供養シ』ではなく、『三寶ヲ供養シ』ですね。
『易』は変わるという意味。
生前、信心に生きた方だったことを表しているようですね。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 14:58:05
色即是空な流れ。
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 17:35:22
色欲是喰
212:206
08/11/11 19:42:45
おかげ様にて曾父母に想いを寄せることができました。
20年ほど前、墓地内に墓石が乱立していたのを一つにまとめる工事の時
曾父母は生前に墓を建立したと記録があって壊すのが偲びがたく
二人の墓石だけはそのまま残した次第です。
空○○○○居士之墓、空○○○○大姉之墓と墓石にも空の文字が彫ってあり
二人仲良く並んでいる。よほど信心深かったんですね。
今度の休みに墓参りに行って来ようと決めました。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 16:32:02
>>212
色即是空
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 19:17:53
スレタイのような教義の基本的なことでも
話し合うと結局まとまらないのが仏教なんだな。
新興宗教もおったてやすい訳だ（笑）
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 20:30:52
>>214
それ仏教と思い込んでいるだけじゃん。ｗｗｗｗ
バカスギ。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:07:06
>>215
そう言うなら
キミが思う仏教とやらでまとめて見せてくれよ。
さあどうぞ
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:22:33
>>214 ：釣り
>>215 ：カモ
>>216 ：煽り
ここで >>215 がレス返せば >>214 の成功の一巻
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:25:05
ある僧が趙州（じょうしゅう）に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言った。つまり、非、非存在、非物、と言った。
これは、どういう意味だ。
無の本質（体）とは、どのようなものか。
「無」の働き（用）とは、どのようなものか。
３０００メートルを越える富士山と、ほら其処の１０メートルぐらいの高さの丘とは、同じ高さだよ。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 12:41:42
良スレは伸びるんですよ
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 13:05:00
>>218
もうその話題は終わってるよ。今頃どうしたの？
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 13:16:51
>>218
その話の続きを知らぬな、おめーは。
次に趙州に聞くと有と答えた。
だから非、非存在にならない。
残念でした。
＿＿＿＿＿
／ .＼
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日 フ 口 . メ __|__ .フ |┬ | | ‐┼‐ d
（＿_ .六 ↑ .田 （___ （丿 ） ↑ .ﾉ│ ノ ヽ__ノ.（丿＼ ノ
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 02:42:24
>>214-217はじつは全部おれ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 09:49:10
南無阿弥陀仏
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:00:31
良スレは伸びるんですよ
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:32:15
何か書き込みがあると、罵倒が始まるスレが良スレのはずがない。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 15:20:50
>>225
過疎スレの住人に言われたくないなｗ
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 22:25:06
>>221
> >>218
> その話の続きを知らぬな、おめーは。 次に趙州に聞くと有と答えた。 だから非、非存在にならない。
犬に仏性が有るのは、なぜですか？
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 23:22:24
仏性なんてのがそもそも空だ。
だから有でもないし、
無でもないし、
有であり無であるのでもないし、
有でなく無でないのでもない。
仏性は言葉でしかない。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 03:45:12
空というのは～でもあるとか、～でもないとかの判断をしないことです。
仏性は言葉でしかないと考えることは、全ての人が仏になれるとした、
仏陀の教えに反します。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 09:59:16
>>227
生きとしいけるものには仏性が備わっている。しかし犬の心はそれを気づかない。
つまり犬の仏性は有でも無でもあり、有でも無でもない。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 20:55:22
>>229
ちょっと外れ。
判断をしないのではなく、判断をする以前の境地と言って欲しい。
後半は外れ。
残念ながら釈尊は、全ての人が仏になれるとは言っていません。
それは法華経の教説で、法華経を立てない宗派には異論があるでしょう。
仏性は言葉でしかない、というのは般若経の説そのままです。
法華経は、般若経を前提にしたかもしれないが、空を顕には説きません。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 22:25:06
>>231
判断をする以前の境地って？
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:14:05
>>232
人は何かに対峙した時、念が起きる。
念が起きる前の状態は清浄な心そのもの、即ち覚りの境地。
この一瞬の境地に気づかずにいるのが日常。
これを自覚できれば仏陀そのもの。
これを必死で目指したのが唐代の南方禅。
念のため書いておくと、清浄とは『大乗起信論』などでは空と同義。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:19:26
233に同意。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:23:55
>>233
対峙した時点から念が起きる時点の間に、
何があるのですか？
清浄な心そのものは、念が起きることが前提なのですか？
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:41:17
>>235
何があるのでしょうねえ？
唐代の禅家は、これを頓悟と呼びました。
清浄な心は誰にでもあり、これを仏性というのでしょう。
普通は念が邪魔をして認知できない・・・・
空という言葉を言うのは簡単でも、それを自覚できません。
瑜伽行唯識学派はこの心の動きをダイナミックに把握しましたが、
修行は瑜伽（ヨーガ）そのものでした。
結局、西欧式のロゴスではこれを表現できないようです。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 23:49:17
>>236
知らないのですか？
ヒントあげましょうか？
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 01:22:02
>>237
ヒントなどと思わせぶりを書くのは止めて
知っているならズバリ書いたらどうですか。
どうですか。書けたら一棒、書けなくても一棒。
書いたものはロゴスでしかないんですよ。
２ちゃんねるはロゴスないしロゴス崩れの境界です。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 06:14:12
空とは、魂を宇宙に出さないための障壁だな。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 12:22:07
罵倒、ああ、なんという甘美な響き
罵倒によっその輝きをいや増すばかりの２ちゃんこそは
我ら無職、難民、もろもろのクズが住まう約束の地
その聖なる地のさらに高貴なるこのスレで語られる空こそ
社会的空であるわれらのイデア、本質、仏性、イド
精液にまみれた５日目のユニクロのパンツとしての存在そのもの
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 18:10:59
悟リができないものは、悟りを分かったように表現するものを
激しく攻撃するのは日常ですから、悟りについて語らないように
してください。
悟りについて批難する奴は、悟りを全く分かっていない痛い奴で
この発言にも食いついてくることは１００％間違いないでしょう
釣り
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 18:25:20
>>241
同意。そいつらの醜さを見れる事もｵﾓﾛｰだけどね。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 20:43:13
>>238
グハハハッハハーーー
どうぜ、色即是空も分かってないんだろ
その前で一生終わってろ
空即是色もとうてい分かりっこないなぁ
ゲハハハハハハ
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 21:46:02
>>241 釣り
>>242 カモ
>>243 煽り
次が来なければ、あんた痛いでしょう
ねえ、２ちゃんねる罵倒派のゲロだんながた
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 14:40:12
>>241-244
じつは全部おれ
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 23:00:27
死規則是喰迂
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 12:22:05
無無明亦無無明尽
さっさと次
248:245
08/11/22 14:24:39
悟リができないものは、悟りを分かったように表現するものを
激しく攻撃するのは日常ですから、悟りについて語らないように
してください。
悟りについて批難する奴は、悟りを全く分かっていない痛い奴で
この発言にも食いついてくることは１００％間違いないでしょう
釣り
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 15:37:24
悟り 語り
心か言かの違いなれど
これ同時に在り難し
俺経
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 15:42:43
語不異悟 悟不異語
語即是悟 悟即是語
俺経
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 15:53:19
無痛書 亦無痛書尽
無罵倒 亦無罵倒尽
俺経
252:２４５のにせもの
08/11/22 17:48:17
悟りを分かったように表現する奴は、悟りを全く分かっていない痛い奴で
激しく攻撃するのは日常ですから、悟りについて語らないように
してください。
この発言にも食いついてくることは１００％間違いないでしょう
釣り
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 23:58:38
俺の屁にも劣る。。
さて今夜も深般若波羅密多の行をして
屁こいて寝るか。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/23 00:57:41
沈香も焚かず屁もこかず
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/23 01:06:21
へええ
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/24 23:34:36
是諸法糞 脱糞快感 飛散飛沫 噴霧芳香
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/25 00:54:26
しょほうクーソーか。
はははははwww
罰当たりめが
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/26 01:14:39
チンコも勃たず手もこかず
仏門修行中の諸君、千摺りし過ぎたせいだよ
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/01 01:05:45
このスレ不要につき削除依頼よろしく。
役目は終わっている。
空は全ての人が理解できた。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/01 21:58:27
／⌒ヽ⌒ヽ:
／＼ :: Ｙ ::
／::::::::::＼ :: 八 ヽ
:／::::::::::::::::::: ＼ （ __／/. ヽ,, ,）
:／:::::::::::::::::::::::::::::::＼ 丶1 八. !/
／"::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ／::::ヽ j __, -´￢≠‐ ､ ｀ 丶、
::／":::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／::::::::::::_j i ／フ￣`～ ､ ※ ヾ､ ヽ
ヽ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::／::::::::::: ／｀ヽ 〃／, ‐＿ ＞､_ ※ ､ヽ ゝ‐､
＼ ::::::::::::::::::::::: ／::::::::::::／__｀ヽ Y / /／...::::／ / ｛l l｝ :: ＼
＼::::::::::::: ／:::::::::::／::.........ヽﾊ 八〃 ≠'´::::::／／ ｛l l｝::: ／
／::::＞ｰ' ´ :::::::;:イlヽ､＞ーﾃﾍj ﾊ_彡ﾍ／ ｲ:: ｛l ※ .l｝:: ／
ゝ､.'´ ::::::::::; イ:ﾍ:..ﾚ∠_｀ﾞー`ゞj i {ｿ ‐"≧ｪj:::/ ｛l l l｝__／ !
＼_ ィ'´ ;:. ヽｬ:::ﾟ）` ヽ i r ´（ﾟ:::}!/::/ ｛l ※l｝::: l
ヽ::.. l::... . 弋''´ ｨ i ､ ｀フ::／/｛l l｝ ::::: l
）j 八＼:::..ヽ､ ヾ 彡 ／〃/ ｲ :::: l
〔"￣''フ=---､≧=' _ l l `ｧ‐=≠∠二／:::::| :::. l
/￣ 〃´ .::::::::::∧ . ／圧＞!Y〃ゝ'´￣￣ヾ |::::::::|::: : l
/ 〆 .:::::::::::::::: ∧. ド/7ﾍ<'|〃/ .::::: ヾ|::::::::l:::: l
r/ 〆::: .:::::::::::::::::::: ::∧j ｀´:;:::｀|∨ :::: .: |:::::::::l:::. l
7≠":::: :::::::::::::::::::::::: .:::::∧ﾍ_::;r～f| :: ..:: l:::::::::',::.. l、
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/02 01:26:57
↑やっとこさ爆チン勃てても枯渇かな
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/02 21:39:57
色欲是喰
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/02 22:59:22
全国の巨根及び粗チンの諸君
巨乳及び偏平胸の嬢ちゃん方
こんな下らんスレにくるのは止めなさい
なおこのスレは自動的に消滅する
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/04 01:13:03
死規則是空
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/04 13:45:10
悟れないものは、論や理に逃げる。言葉に支配されていることに気がつけ
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/04 20:43:39
>>265
いい加減、悟りだとか悟りなどないだとか、やめてくれ。
この手の戯言は、２ちゃんねるに書き込まれているうちに
本格的な戯言になってしまう.。
267:悟れない奴がウザイと思うのは必然
08/12/05 11:46:58
>>266
悟れないものは、論や理に逃げる。言葉に支配されていることに気がつけ
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 13:12:45
プラジュニャー・パーラミター、智慧という完成。
論や理で行くところまで行った者こそ
それを超えて最上の智慧に至れる。
はなから論や理を放棄しようとする者こそ
実は言葉に支配されていることに気がつけ。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 13:31:46
>>268
強く同意します
知性をギリギリまで突き詰めて、最後の最後に
知性の及ばぬ世界に飛び込むのが正しい姿、っていうのを
立派な方から伺った
これを伺ったとき、他のお話も含めてとても感動しました
伺った文言が自分の言葉になっていて、そのまま
現せないのが残念です
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 13:45:10
沈黙。ちーーん。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 14:25:53
おれが小学生の考えたキャラ
名前
大平 炎
本名は
涅槃大文字豪炎 鶴浄闇
「ねはんだいもんじごうえん・つるじょうあん」
観音の邪心の化身である人間の転生者
自らの存在を憎み人間を愛し
観音へあこがれ日々たたかう戦士
必殺技
月光七色即是空
闇の７光線を波動に変え相手に怪光線を浴びせ肉体と精神を歪ませ地獄へ落とす
不動闇王惨孔殺
不動明王の邪心を召還し７度の転生を貸す技
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 19:51:26
色欲是喰
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 20:04:08
>>267 は愚者の慣用句に踊らされている。
言葉に踊らされているのはそっちだな。
まあ、踊りが好きなら誰も止めぬから
好きなだけ踊るが良いだろう。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/14 22:00:28
>>273
踊っているのはおまえだ
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/14 22:46:10
>>274 は >>273 に支配されていないと言えるのだろうか？
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/14 22:54:38
空とは
博物館の館長です
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/15 22:16:26
空は275とは無関係です。275には理解できるものではない
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/15 23:00:28
>>277 は>>275 に支配されているのは明らかといえよう
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 00:05:38
しかし支配者は支配しようとする時点で
被支配者に支配されてしまうから
相互支配と言う関係性による支
配から逃れ得ないのねん
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 01:01:34
しかし支配者も被支配者も空だから
どちらがどちらに支配されているとか
相互支配と言う関係性などは意味がないから
逃れると言うことも意味がない
賢しらな論理とか理解などということは
空を措定するのであれば無益な用心というもの
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 01:43:24
ことほどさように空は論理の対象では無い。
意味作用そのものに意味が無い。それは理解した。
理解にも意味が無いが。空だから。
しかし、であるなら何故観自在菩薩は言葉で空を説いたのか？
空である自らが照見した空を空である他者に伝えたのは
意味が無い行為なのだろうか。教示求む。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 21:54:39
般若心経は人が書いたものに過ぎない。
観音さんのことなど、リョウケイさん式に言えば、
蟻が人間の世界を知ることができないのと同じで
人間に分かるはずがない。
気になるなら大品般若を読めば、その理由わかる。
心経は抜粋だから多くのことが抜けている。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 01:39:50
観音様は人間でなく大般若経を書いたのも人ではないからと・・
申し訳ないがそんなことさして問題ではない。
こと対象が空とは言え言語による他者への伝達は
破綻した論理では行為以前より後退してしまうのは同じであろう。
我々人間が何らかの事実を共有しようとする時、
それが例え空についてであっても
この世では論理によって理解するしか方法がないのではないか？
と言う一凡夫の素朴な疑問なのだが。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 19:04:15
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 21:43:24
>>283
まさに般若経の作者が釈尊に語らせていることです。
言葉（ロジック）を使って説く以外に方法はない云々。
これに対し、中国唐代の禅宗や、>>284 なんかは
そうではないと主張する。
尤も、>>284 は脱線しているようだが。。。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/18 12:36:43
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/18 22:59:42
論理もできない奴が空を理解する事はできない
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/18 23:02:10
空は悟る対象ではないから、脱論理の空を悟ることは出来ない。
空を悟ることは出来ないなどという奴に、ズバリ訊きたいものだ
289:色即是空
08/12/20 11:45:48
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/20 15:37:59
分かったから
論理の前に話し方のを勉強しよう
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/20 22:14:15
空は超論理でなく脱論理なので、>>289 は結局自分を見失っている。
論理を超えてはいけないので、論理の生ずる以前を求めれば良いかというと
実は空とは不生なので、論理から脱しなければならない。
「話し方のを」とは論理の世界に浸りきっているっということだから、話し方からも
>>290 は脱しなければならない。
292:色即是空
08/12/23 03:50:52
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/23 09:16:50
↑
松本智津夫出所したんだ～！
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/23 09:54:53
>>292 は超弩級の主観を持っており
自分は恰も論理を超越したと思っている。
こういう言動を述べること自体
残念ながら論理から解脱していない。
松本某は、自ら日本で唯一の最終解脱者と
自称していたが、その言動自体が解脱からは
遠く離れているということを露呈していた。
そもそも、このスレにくるものは、誰も空を悟ろうなどとは思わない。
>>292 が何を悟ろうが、悟るまいが、一切は空だからだ。
295:色即是空
08/12/24 15:12:19
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/24 18:11:39
>>295
まあ、そう思うならそれでいいんじゃないか（笑
キミの思い込みも個人の趣味的範囲なら誰も攻めないよ。
でもその経験を誰かに伝授したいとか、その経験を誰かと分かち合いたいなど
コミュニケーションが絡んで来るとそうは行かないんだよな。
現にキミがここで伝えたいことに誰も理解も興味も示さないだろう？
それは結局、キミも論理に支配されている、と言うことなんだよ・・
残念
297:色即是空
08/12/24 18:26:25
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/24 18:59:38
>>297
あんたずばり言いすぎ、本質を語れば非難も受ける。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/24 23:38:24
>>297 は超弩級の主観を持っており
自分は恰も論理を超越したと思っている。
こういう言動を述べること自体
残念ながら論理から解脱していない。
松本某は、自ら日本で唯一の最終解脱者と
自称していたが、その言動自体が解脱からは
遠く離れているということを露呈していた。
そもそも、このスレにくるものは、誰も空を悟ろうなどとは思わない。
>>297 が何を悟ろうが、悟るまいが、一切は空だからだ。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 16:53:44
イソド哲学
301:色即是空
08/12/25 20:37:27
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 21:06:40
>>301
まあ、そう思うならそれでいいんじゃないか（笑
キミの思い込みも個人の趣味的範囲なら誰も攻めないよ。
でもその経験を誰かに伝授したいとか、その経験を誰かと分かち合いたいなど
コミュニケーションが絡んで来るとそうは行かないんだよな。
現にキミがここで伝えたいことに誰も理解も興味も示さないだろう？
それは結局、キミも論理に支配されている、と言うことなんだよ・・
残念
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/25 21:08:13
『印哲』というんだよ
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/26 00:36:13
イリド哲学
305:色即是空
08/12/26 19:48:47
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/26 19:55:19
イソド哲学
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/26 21:31:44
そんなこと書いてるのはドイツだ
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/27 13:35:24
>>305
キミは論理を超えるどころか論理に達してない。
(´･ω･`) 空じゃなくて空論やがな
309:色即是空
08/12/27 14:08:39
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/27 15:27:24
(´･ω･`) 空論やがな
311:色即是空
08/12/27 22:18:36
おおお、畏れ入りました。
まことにわたくし目は悟りなどとは程遠い、ただ生きているだけのものでした。
わたしも皆さんと同じ愚者の一員だと言うことに気づきました。
今後、このスレに同じコピペがでたら、それはわたしの贋者です。
312:色即是空
08/12/28 23:29:53
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
313:色即是空[]
08/12/28 23:48:46
↑は贋物です。
こんな奴に空など分からない。
314:色即是空
08/12/29 19:07:47
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/29 23:31:28
>>314
残念ながら『論理を越えた超論理』なんてものはないのだ。
悟りなど貴君の前にないのだし、後にもない。
こういう間抜けなことを書いていることから、
貴君が戯け物だということが分かる。いや呆け者かも知れぬ。
とにかく寝言は寝てからにしてくれ。オナラは昼間にしても良い。
316:色即是空
08/12/31 08:11:11
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 08:18:49
>>315
自作自演はやめろよ
318:315
08/12/31 14:27:52
小生は
>>284 = >>286 = >>289 = >>292 = >>295 = >>297 =
>>301 = >>305 = >>309 = >>312 = >>314 = >>317
ではないぞ
319:315
08/12/31 18:13:18
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 18:23:28
色即是喰う
ああ、いかんいかん、煩悩解脱しなくてはなあ
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 18:32:28
>>319 は >>318 = >>315 ではないので、為念。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 18:34:15
>>319 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/31 21:13:07
池■田大■作の本名はソン・テチャク。小泉純一郎、小沢一朗は朝鮮人。
911では小型の水爆が使用されている。
URLﾘﾝｸ(ri)<)■ako■don/kok_web■site/ir■iguc■hi.htm
与党も野党もメディアも全部朝鮮人だった。
URLﾘﾝｸ(jb)<)
324:色即是空
09/01/01 02:01:38
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/01 02:26:36
犬の遠吠え
326: 【だん吉】 【1207円】
09/01/01 02:48:37
博物館の館長
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/01 08:47:55
>>324 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
328:色即是空
09/01/03 00:33:30
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/03 00:49:46
>>328 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
330:色即是空
09/01/03 22:26:49
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/03 22:31:01
>>330 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
332:色即是空
09/01/06 04:06:49
論理に支配されている奴に空を悟ることは出来ない。
論理を越えた超論理にいたった私にはわかる。
論理では空も悟りを説明できない。
できると思っているやつは主観論でしか語らない盲目の池沼。
333:僕 ◆8Xoh0TGibo
09/01/06 07:53:07
>>333Getε=ε=((o*･ω･)oぶーん
超論理ってなんだぉ(･∀･)r
電波ちぇんちぇいにちいでみぉぅ(*艸∀艸)
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/06 20:57:00
>>332 は行っちゃってる人なんでね。
言うまでもないこってすが。
335:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/07 18:19:16
>>334
君のとりかたが、空に至っていない。
>>332 の言い分は真理と私は思う。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/07 18:55:21
では論理を越えた筈の人がなんで
盲目の池沼などと何度も痴論を繰り出すのか
超論理で説明してください。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/07 22:04:25
ランボー某は、独善的荒らしとしてかなり知られた御仁です。
逆らわんように。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/08 03:09:46
自演でしかセルフアピールできないのなら大したことないな。
なんならその独善的荒らしとやらの腕前見せてくれよ。
339:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/08 08:11:31
>>337
はあ？
議論できないので、逃げ口実ね。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/08 21:59:47
>>339
貴君に逆らわぬよう皆にアドバイスしただけのこと。
あっ。御礼はいらないからね。為念。
341:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/08 22:46:14
>>340
それはそれは、ご丁寧に配慮してくれたということですか。
御礼はしませんが、私の感じるところを書いてゆきましょう。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 14:38:23
おーい乱暴
いつまで待たせるんだ
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 17:08:55
いみじくも遷化されたのでは？
344:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/11 17:17:38
>>342
あんた、なにまっちょるの？
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 17:47:33
『私の感じるところ』って、性感帯のリストじゃあるまいね？
346:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/11 19:38:54
>>345
おいおい、返り点忘れているぞ。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 19:41:44
>>345
そういうことはこっちでな。
URLﾘﾝｸ(orz.2ch.io)
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/14 22:10:15
ランボーは人の書き込みを混ぜ返すだけだからなあ。。。
349:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 21:30:21
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix １
下記に書き込みました。
よろしかったら、ご覧下さい。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
このスレの861、862
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:44:07
↑読んでみた。
やっぱり噂に聞くとおり典型的な愚者だった。
これでは高野山追い出されても不思議はない。
こちらに来て教えてくれなくても良いからね。
351:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 22:04:26
>>350
きみには、この答えが似合います。
885 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/27(火) 21:40:35
がーてーがーてとかの意味を教えろ！
密教の坊主なら簡単に答えら得られるはずだ！
886 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/27(火) 21:45:05
がーてーがーて
此れを感じで書くと、次のようになる。
我手 我手
意味は、両手の事を言う。
352:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 22:07:49
せっかく興味を持っていただいたので、書いたものを貼っておきましょう。
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix １
今までの霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空 空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。
色即是空 空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水がある
ことが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。
353:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 22:08:33
ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の
存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教においても
「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの扇風機という
提唱で ”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じになったという
ことではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空 空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、昔の人の叡智（仏に
示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは少し意味合いが
異なるのだが。
ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:36:36
ほら、荒らしだ荒らしだ。
355:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 23:07:14
>>354
明日は全国的に良い天気です。
あらしではありません。
356:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 06:49:02
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix ２
今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空 空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、マトリックスの
説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに加わった
【マトリックス】、そして 仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置づけになるのか考えると
次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では 【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆 【色】に包括されているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が【マトリックス】と
考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
357:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 06:49:52
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た状態の世界が
【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた状態まで
本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、その一部
だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。
最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画のマトリックスでは動物の
子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが作り出した世界の子宮で、主人公の
ネオが「人間養殖場」から切り離されたその「人間養殖場」の事を言っているようです。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:41:17
大日経には『胎蔵界』なんて用語はありません。
後の時代の真言宗の誰かが間違って、以後続いているだけ。
もちろん >>357 はでたらめなのでチウイ。
359:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 22:09:03
>>358
皆が納得できる反論をどうぞ。
デタラメとか間違いで済まされるのなら、裁判の結審も早くていいのですが。
まあ、まともな反論が出来ないと云う宣言として承りましょう。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 22:44:45
色欲即ち膣を求める
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 23:32:19
荒らしに対する反論などない
>>357 は荒らしであって、論ではない
もともと乱暴者の性感帯のリストアップらしいが、、、
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 01:12:49
>>24 幻が幻を…おまい 良いところに気が付いている そこだよそこ! その主体的幻の己を投げ捨ててしまえ そこが 空 の入口の第一歩であり空そのものだ! 元々捨てるものなどなかったと気が付くであろう 空とは何か それはおまいの本名だ!
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 12:24:32
こんにちは空と申します。色どぇ～す。
それはそうと色クン、アンタ実は空らしいやん？
また澄ました顔してなに言うとりまんねん。
アンタこそ色と何にも変わらん言われてまんがな。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 21:00:20
まんまん見て、、、おっと
365:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/31 07:55:51
朝の一言
明日は我が寺の星祭、３日は法類の寺にお手伝い。
忙しいのでチョットだけ。
亡者のステージとは、肉体を持っていない意識のステージを分りやすく言った。
そのステージを電波に例えたなら
ラジオの電波、テレビの電波、その中でもチデジや衛星放送の電波もあり、
レーダーの電波、はたまた光にまで及ぶ。
それらを分けて考えられないのなら、平気で味噌汁にウンコを入れるようなもの。
▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 08:51:57
味噌汁とウンコの違いとは如何？
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 17:00:43
ウンコは終わった状態
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 20:44:03
ランボー法師は、味噌汁とウンコの違いが判るオトコ
故に自分が判っていないという事が解っていないということだ
斯様な者が仏門にあって僧籍を穢しているとは実に嘆かわしい宗派だ
凡そ仏道を成ぜんとする者は２ちゃんねるなどに感けてはならぬ
そういうことでは檀信徒に申訳が立たぬだろう