08/11/14 00:40:45
>>300
＞ウソツキ決定!
＞誑惑はお家芸だなwww
正気ですかｗ
＞『不動愛染感見記』の本文に、日蓮大聖人様の御本尊（チミたちの言う、マンダラ）の梵字を
＞不動・愛染であるという規定があるのを見たというのだな?www
そうだ。思いっきり書いてある。
しかも重要文化財だ。
早く>>261に答えろ。絶対に逃がさないからな。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:47:55
>>301
密教の真言としてではなく、梵字として読んだだけ。では、以後は右梵・左梵としよう。
御本尊については日蓮大聖人様が「是れ全く日蓮が自作にあらず。多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎたる本尊なり。」と仰せだ。
御書は仏典にあらずというのは、単なるオマイの言いがかり。仏教の典籍は皆是れ仏典と称する。
観経曼荼羅は不空などよりも以前の中国の善導大師の説を受けて描かれたもの。日本ではすでに奈良時代に当麻曼荼羅が作成されている。
曼荼羅を拝めとは法華経に書いていないというなら、何を拝めと書いてあるのか?
『不動愛染感見記』の本文はまだか～?
そんなに長い本文じゃネーゾ!www
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:56:13
>>305
ウソツキの大家に認定してやろうナ!
いいか、耳の穴カッポジッテ・メン玉ひん剥いて洗ってよく聞け!よく読め!
『不動愛染感見記』の撰述年は本文にある通りに「建長６年（1,254年）」だ!!
一方、御本尊を始顕なされたのは、佐渡の一ノ谷「文永10年（1,273年）」だ!!
わかったか!!!
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:59:51
>>306
おまへは矢張り日本語が不自由ぞね。典籍とは書物のことぞね。
仏教典籍全て仏典ならば、ひろさちやも梅原猛も仏典を書いた
事になるぞね。仏教学部の学生論文も仏典ぞねか？莫迦も休み
休み言えぞね。
それから右梵左梵なんておまへが勝手に作って良い事ではない
ぞね。で、その梵字は唯のザレ書きぞねか？それとも礼拝の尊
格を表すものぞねか？さっさと答えろぞね。
俺は単に法華経の中に曼荼羅を拝めとは書いてないと指摘している
ぞね。法華経何を拝めと書いてあるかなんて俺に聞くなぞね。
関係ない方に話を振るのは姑息な手段ぞね。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:06:40
>>307
それがどうしたぞね。
不動愛染ナンタラ記が曼荼羅制作に時代的に先行している事は、
不動愛染がアイデアの元になっていることを示すぞね。
時代が逆であっても同じことが言えるぞね。
反論するならもっと頭を使えぞね。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:09:27
>>301
>御書は一切経の中にあるぞねか?
オマイは扱う経典・仏典がどこにあるのかも知らぬままにいるアフォだ!
日蓮大聖人様の御書からは『立正安国論』『開目抄』『撰時抄』『報恩抄』『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』
『法華取要抄』『太田禅門許御書』『三大秘法抄』『四信五品鈔』『如説修行抄』『種々御振舞御書』
などが収められているんだ。
何巻目なのかは自分でさがすゾネ!www
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:21:35
>>309
オマイ>305での説
「そうだ。思いっきり書いてある。しかも重要文化財だ。」
というのは、全てウソだったと認めたわけだ。
法盗人確定の宗旨はどちら?
盗人猛々しいとは此のことゾネ!!!www www wwwwwww
>>308
>梅原・ひろ・学生論文云々の件
悪いことは言わんから、図書館に行ってNDC分類でも学んで来い!
>何を拝めの云々の件
言葉を変えて訊こうか?
妙法蓮華経では、何が御本尊になっていますか。
真言宗の経典では、何を拝めと、曼荼羅を拝めとあるのですね?
>礼拝の尊格云々の件
曼荼羅が得意な真言宗サマに曼荼羅のことを問われるとは・・・苦笑・失笑・爆笑・嘲笑が止まらないゾネ!
曼荼羅の専門家の自分に訊け!
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:29:25
>>239での
漢文の件について
添削してやるというような知識者にしてはあまりにも稚拙な真言の漢詩
こういうのを増上慢というのだ。
慢心をするというのは、仏法の中でも最も恥ずかしいことだ。
もちろん、日常生活においてもだが!www
大好きなオダイシサマの文も参考にしてやったのになぁwww www wwwwwww
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:33:55
>>306
＞『不動愛染感見記』の本文はまだか～?
しょうがねえ野郎だな。
ホレ。
『不動愛染感見記』
「生身愛染明王拝見 正月一日日食之時
(絵と梵字)
自大日如来至日蓮廿三代嫡々相承
建長六年六月廿五日
日蓮授新仏」
「生身不動明王拝見 自十五日至十七日
(絵と梵字)
自大日如来至干日蓮廿三代嫡々相承
建長六年六月廿五日
日蓮授新仏」
お前らが拝んでるマンダラの梵字は紛れも無く不動愛染だ。他は有り得ない。
しかも日蓮は大日如来から数えて２３代目だとさ。
さあーーー早く>>261に答えろ！！
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:35:08
>>307
だからなんだ。
お前らが拝んでるマンダラの梵字は紛れも無く不動愛染だ。他は有り得ない。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:37:14
>>311
俺は>>309じゃねえよ。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:40:48
>>312
＞添削してやるというような知識者にしてはあまりにも稚拙な真言の漢詩
それはつまり原文を書いたお前の漢詩が稚拙ということだ。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:44:28
>>313
① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:51:56
>>313
>>314
この本文だけでどうやって御本尊様の梵字を不動愛染だって証明できるのか?
スマンが、ここで数学のように証明を展開してくれんかなぁ?
>>314
>だからなんだ
よくわからないんだがな?
何を言いたくて、何をききたい?
>>316
>稚拙云々
ここではもう漢詩そのものの話ではなくて、貴君の慢心に話が移っているんだがなぁ!
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:52:44
>>310-311
俺はこいつが何言ってるか全然理解できないぞね。俺は>>305
とは別人ぞね。
仏典の意味は一般的な使用として三蔵即ち一切経に間違いはな
いぞね。NDC分類と一緒にするなぞね。
おまへは仏典の定義を途中で摩り替えたぞね。さすが日蓮カル
トの走狗ぞね。
法華経の本尊について何で俺に聞くのか訊ねてるのに何でおまへ
が俺に聞き返すぞね？意味が分からんぞね。一体どういうおつむ
をしているぞね。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:00:58
>>319
別人ならそれでもいいんだ。たったの一人で何人でも相手できているってことだからね。それを証明してくれて、どうも。エールに感謝!
「仏典」で辞書を引いてみましたか? 貴君は「一般的な使用」で仏典は一切経と規定されていますが、NDC分類は一般的な使用に向けてのものでしょう!
その定義については、貴君よりも読者諸氏のほうが理解していると思います。ここは掲示版ですから、公開されているのでね。
すり替えたか、否かについては、認識の相違としておいては如何? かと思うゾネ。
とにかく、ほかの人も、今日はここまでにしませんか?
また続きは明日にしましょうよ!
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:02:00
アボーン!
寝るボーンだよ!
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:02:58
>>317
だから逆質問して追求を逃げてるんじゃねえよ。
正面から答えろや。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:13:25
日蓮ってマジメだな。
ウーンもカンマンも書きにくさでは群を抜く梵字なのにサラッと書いて、しかもそこそこ読めるモノに仕上がってるもん。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:14:39
>>318
＞この本文だけでどうやって御本尊様の梵字を不動愛染だって証明できるのか?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
答えても俺が反論するから決着するまで別の話や横道には逸れてやらない。
お前がこちらに質問したいことは後で改めて聞けるように、
自分でコピーして保存しとけ！！
当分答えることはなさそうだからな。
＞スマンが、ここで数学のように証明を展開してくれんかなぁ?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
＞>だからなんだ
＞よくわからないんだがな?
＞何を言いたくて、何をききたい?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
＞>稚拙云々
＞ここではもう漢詩そのものの話ではなくて、貴君の慢心に話が移っているんだがなぁ!
早く>>261に答えろ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:16:26
>>320
いい加減>>261に答えろ。
逃がさないからな！！
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 05:34:11
>>261に関しては必死に言及を避けてるのが笑える。
皆さん。日蓮カルトがいかにして逃げようとするか、その手口をよく観察しましょう！
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 09:03:29
517 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/05/11(日) 20:45:12
法華経本文から題目は証明できない。日蓮＝上行も証明できない。
『立正安国論』の正法が法華経であると言う証明もできない。
三国四師も証明できない。内外の相承も証明できない。三大秘法も証明できない。
『報恩抄』と『宋高僧伝』の校訂もできない。円教より円経が普通であると言う証明もできない。
弘経の三軌も証明できない。「方等会座四教並説中第四円教所談の妙」の反論もできない。
これらの日蓮側の回答マダー？
519 名前： まともな線で 投稿日： 2008/05/11(日) 22:16:04
日蓮の矛盾は法華経で、三乗全て救われるといわれているのだが、
日蓮はそれを否定して、日蓮以外の信仰は地獄行きと言い出す、
法華経真面目に読んだのだろうか？？
まあ、所詮、カルト日蓮クンには法華経なんて、解らないもんねえ、
地獄行き、国滅ぶぐらいが、お勉強できているんでしょうねえ。
☆ ﾁﾝ ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
☆ ﾁﾝ 〃 ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ ＿＿_＼（＼・∀・） ＜ 『報恩抄』と『宋高僧伝』の
＼＿／⊂ ⊂＿ ) | 校訂とその他日蓮教学の
／￣￣￣￣￣￣ ／| | 証明マダ～？
|￣￣￣￣￣￣￣| | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| 愛媛みかん |／
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 09:17:28
URLﾘﾝｸ(www.genshu.gr.jp)
これは日蓮宗ー消臭系だと身延派ともいうーの本尊解説だが、不動愛染と書いてあるぞ。
やっぱり通常の解釈だとウン・カンは愛染不動なんだろ。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 09:37:30
なお、観無量寿経の曼荼羅、というのは、正確に何を言うか言っていただきたい。
あれは通称で「観経曼荼羅」と言っているだけで、他にも名称があるし、さらに言えば中国では「変相」と言ったらしい。
経文の字を絵に「変えて」「相（すがた）にした」と言うこと。通称と本来の名称をごっちゃにしてないか？
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 12:35:14
>>328
マンダラに「お」をつけるとヒワイなカンジですね
331:ダルフール釜ヶ崎
08/11/14 17:14:20
これだけ日蓮教学なる怪物が西洋的、一神教的なのが昭和初期の軍人、思想家が
はまった理由なのか。醜悪であるが、人によっては危険を冒し中身を見たくなる。
ただね、俺的には近所の仏さん神さんに賽銭入れて「テストで赤点取りませんように」
と拝む位で人類は止めにしておくべきだったと感じる。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 17:57:47
>>313
>>324
>>325
>>326
問題の261については、すでに
>>317
で回答してあるのだがなぁ?
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:09:44
>>332
>>317
だから逆質問して追求を逃げてるんじゃねえよ。
正面から答えろや。
↑
二度目
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:10:21
仏国認定カルト信者君。
そろそろ正面から>>261に答えろぞね。こっちも忙しいぞね。
おまへは最初、仏典という言葉の「意味」を訊ねたのに途中でNSD
「分類」を出すのは姑息なすり替えぞね。概念と分類法は直ちに同
じものではないぞね。分からなければおまへが辞書を引けぞね。
この分類法は近代になって外国人の発想を下に作られたものぞね。
仏典の語の使用法は、古くなればなるほど三蔵というカテゴリー
内をさす事は明らかぞね。しかし現代の英和辞典で仏典をはっきり
sutraと限定するものもあるぞね。
文証というのは日蓮の時代から三蔵＝一切経を用いるという慣例が
あるぞね。おまへは日蓮批判のテーゼを否定する為に、文証として
日蓮のゴショの何処にあるか問うぞね。しかしそれは証明において
は循環論に陥るため論理学で使う事は出来ないと既に述べておいた
ぞね。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:16:08
>>317
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:16:09
>>333
>>334
すでに頭が七分に割れているのかな?
今日は仕事は大丈夫だったのかな?
>>317番で
>>261で
回答してあるといっているのだが。わかり易いようにしてあるのだが・・・大丈夫?
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:17:50
>>336
>>335を１０００回音読しろ！！
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:27:26
>>337
これだけ誠意的に鋭意努力精進して答えようと努めていても、
貴君達は次々に新しい話を持出していて、これでどういう風にどれに答えろというのかね?
無回答というが、自分は一つなりとも答えてみた実績があるのかね?
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:31:16
>>338
>>317
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:34:58
仏国認定カルト信者君。
おまへは日蓮が真言陀羅尼を部分的に肯定したと考えている
と考えているのかぞね？答えろぞね。
俺は日蓮が雑密経典を含む真言密教全てを否定したと考えてい
るぞね。これは四箇格言を知っている大抵の人がそう考えてい
ると思うぞね。
そこに部分的な肯定や否定が成り立つ余地はゴショを読んで
見つける事は出来るぞねか？それがあってもなくても結果的
に日蓮は思想上、論理一貫性なしの精神分裂病に陥ってる事
になるぞね。
本気でやるとは思わなかったが、パロディ漢詩をUぷしたのは
おまへぞねか？そこで真言陀羅尼を「無明空呪唯無益」と断じて
いるぞね。これはおまへら日蓮系カルト一般の共通認識で、
真言陀羅尼の部分肯定/部分否定とはいえないぞね。
日蓮が真言を部分肯定したなら、ホーボーバライのときに
カン字ウン字等のアクセサリーがあっても見逃すのかぞね？
それはないぞね。
「真言陀羅尼」は法華経の中にもヒゲ曼荼羅の中にも含ま
れている事は誰の眼から見ても明らかぞね。真言陀羅尼が
無明空呪唯無益ならば即刻法華経とヒゲ曼荼羅から削除せよ
ぞね。
今夜俺は会議なのでさっさと>>261に答えろぞね。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:36:15
>>339
400ゲット! 内祝!!!
オマイも 『不動愛染感見記』を使ってのゴマカシをたくらんでたな?
どうせ手元の御書には『不動愛染感見記』はないから、手元にナイト踏んでいたのだろう!
残念ながら、いろいろ揃ってるよ!!!www www wwwwwww
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:37:32
>>340の三行目重複した考えているを取るぞね。
信者君は逃げ回ってないでさっさと答えるぞね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:38:23
おやおや、以外に頭七部の度合いが少なかったかな?
もっと、怒りに任せて言いたい放題してくれてると思ったのに、
なんか、これじゃあ、期待はずれかも!
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:47:03
>>341
では何故日蓮は法華経にない二つの明王わざわざを名指しで
取り上げたのかぞね。
曼荼羅を書いて崇拝せよとは法華経に解かれない事も未だ答
えを聞いてないぞね。
おまへは多分下手な漢詩を晒して人々の失笑を買った信者君
ぞね。
ではおまへは真言陀羅尼を無明無益と歌っているのだから当
然法華経の陀羅尼とヒゲ曼の梵字を削除しろぞね。
今日からおまへは「ミョーホレンゲキョウただし陀羅尼品普
賢勧発品を除く～」とお題目を変更しろぞね。
分かったかぞね。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:49:46
>>341
おまへは他スレに水銀中毒と書いて荒らしまわった奴ぞね。
ならば>>261の①に早く答えろぞね。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:55:33
仏国認定カルト君。
俺はこれからPCを数時間離れるぞね。
>>261に答えられないヘタレならば今後神社仏閣板に来るなぞね。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:58:54
早く>>261に答えろ。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 20:44:25
日蓮が真言ではだめだと言ってる文証・・・とりあえず「曾谷殿御返事」なんかどう？
真言も念仏も否定してるよ。
で、
>>261
へのご回答は何時ですか？
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 20:55:25
>>348
＞日蓮が真言ではだめだと言ってる文証・・・とりあえず「曾谷殿御返事」なんかどう？
＞真言も念仏も否定してるよ。
そんなことは>>261に答えるまで黙っておきましょう。
必ず>>261を無視して貴方のそのレスにのみ飛びついてきて、話を横道に逸らそうとしますから。
>>261の回答以外の話をコメントしてはいけません！！
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:07:22
>>340
真言亡国という語句はみつかりましたか?
真言宗というときの「真言」と、法華経の中にある陀羅尼との違いはどのように認識していらっしゃいますか?
なんども何度も同じコトをクリかえさずにそろそろこれだけでもこたえられませんか?
>>349
それで「曽谷書」にはなんとありましたか?
『261』には
>>『281』ですでに回答済み
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:16:55
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
352:三度目
08/11/14 21:18:03
>>281
お前それで回答したつもりか？
お前は質問に答えるんだよ。
逆質問して追求をごまかしてんじゃねえよ。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:31:08
>>261
については
>>281
ですでに回答済み。
今後これを繰り返すのは、アラシとみなしてもいいのでは?
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:38:35
>>261に早く回答しろ
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:44:37
>>267
>>327
『報恩抄』と『宋高僧伝』の比較もさることながら、どこぞのおっちょこちょいがUPした資料は『?』
コチラはわかってはおりますが、コチラのその問いには知らん顔のまま!
それなのになんで答えてあげられますか?
>>327
日蓮大聖人様の御題目と上行菩薩を法華経と御書を使わずに証明しろという無理難題の規定をまず解いて頂かなくてはそれは説明が付きません。
その規定をした本当の御本人様にも御登場頂かないといけませんね。勝手な規定だけして、「こたえろ!」の連発ではフェアプレーではありません。
法華経で三乗全て救われる?
その経文をUPしてください。日蓮大聖人の御書と法華経を使っての話でないとこれも証明は付きません。
それから、度々亡霊のように出てくる『方座第四の・・・』というのは、もともと織田信長が仕組んだ安土宗論において、
浄土宗の霊誉玉念達の言い出したコトなので、寧ろそちらに訊ねるとハッキリしますね。
こちらも、四百数十年ぶりに正解があるならきいて見たいです。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:09:20
>>355
仏国認定カルト信者君。
人々は呆れ果てているぞね。>>281の何処が回答なのだぞね。
真言陀羅尼・曼荼羅の寸借を合理的に説明する為には、日蓮
のゴショ以外の『文証』が必要だと言っているぞね。
日蓮が正しい事を説明するのに日蓮を使うことが論理証明
にならない事を昨日から指摘しているぞね。
おまへがそれをやれば、日蓮の言っている事は日蓮が言って
いるから正しいという同語反復に過ぎないことになるぞね。
日蓮も基本は理証を重んじたぞね。おまへはそれに従わない
のかぞね。
だから日蓮のゴショではなく仏典＝三蔵から文証挙げて証明
すればいいぞね。三蔵の中に法華経は含まれるから証明の根拠
とするにはOKぞね。でもそれはおまへが恥を上塗りになること
を覚悟した方がいいぞね。
お題目、上行菩薩を用いて説明がどうして無効なのかは再三
警告したぞね。
何で俺がここまで説明してやらなければならないぞね。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:10:28
話題の『曽谷書』ってのは、もしかして・・・ここですか? その前に一行だけ意見を述べてみます
ところで、「皆さん。真言オタ・密教オタ・オダイシサマシンパの醜い書込みを御覧になって如何ですか?」
善無畏・金剛智・不空等ノ僧侶 月氏ヨリ漢土ニ来臨セシ時 本国ニ於テ未ダ存セザル天台ノ大法盛ニ此国ニ流布セザル間
自愛所持ノ経弘メ難キニ依リ一行阿闍梨ヲ語ヒ得テ 天台之智慧ヲ盗ミ取リ大日経等ニ摂入シテ天竺ヨリ有ル由之ヲ偽ル
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:21:06
>>357の続き
然ルニ震丹一国ノ王臣等 並ビニ日本国ノ弘法・慈覚ノ両大師之ヲ弁ヘズシテ信ヲ加フ
已下ノ諸学ハ言フニ足ラズ 但漢土日本ノ中ニ伝教大師一人之ヲ推シタマヘリ。
然レドモ未ダ分明ナラズ 所詮善無畏三蔵閻魔王ノ責ヲ蒙リテ此過罪ヲ悔ヒ
不空三蔵ノ還テ天竺ニ渡テ真言ヲ捨テテ漢土ニ来臨シ 天台ノ戒壇ヲ建立シテ
両界ノ中央ノ本尊ニ法華経ヲ置キシ等是也
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:24:50
>>356
人々が呆れ果てているのはオマイの法だ! ゾネ!!!
『文証』だの、『仏典』だのともっともらしいゴタクを並べ立てても所詮は誑惑の末流に過ぎないゾネ!
言ってる事がメチャクチャだゾネ!
『仏典』の語彙を辞典でひいてみたか?ゾネ!
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:25:01
>>357
それの何処が真言陀羅尼・曼荼羅を寸借を合理化する論証
になるなのかぞね？
デンパ書物の引用は無効だと再三言っておるぞね。
おまへらの評価がますます下がるだけぞね。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:37:11
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:37:20
だからオマイのいう「マンダラ寸借の理論」の根拠はイッタイ何?
「真言陀羅尼の寸借」というが、日蓮系で真言宗所依に由来の真言・陀羅尼を使用している根拠は?
だったら、オマイかどうかは興味もないが、密教オタのいう『曽谷書』の御文を入れてみろ!
もともと評価などは期待していない。末法の世において法華経を少しでも説くのは困難であり、
障害が起こると釈尊が法華経において仰せだからな!
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:39:15
>>359
これが噂に聞く法華火病かぞね。酷いものぞね。哀れなものぞね。
俺が人々の為におまへの文章を翻訳してやるぞね。
おまへは「所詮」と言ったぞね。その証明が上のデンパゴショと
いうことぞね。これは証明が循環するだけだと何度言ったら分かる
そねか？
「誑惑の末流」を証明する資料はあるのかぞね？ゴショしかないぞね。
ゴショを証明するものは何ぞね？
おまへら日蓮カルトの思考は循環論に陥っている事を曝け出したぞね。
仏典は複数の辞書で既に確認済みぞね。ついでに和英も漢和も見
たぞね。それがどうかしたのかぞね？おまへのいうニュアンスで
の仏典の語の用例は希薄ぞね。古くは仏経であり、三蔵であるぞ
ね。スートラとわざわざ書いてある現代の辞書もあるぞね。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:39:58
>>261に早く回答しろ
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:47:56
ほんと法華火病だなやっぱり法華信者はﾁｮｿ級
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:48:45
>>261
すでに回答済み!
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:49:06
鍋カムリ日親は文字通り法華火病
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:51:17
御書が大正新脩大蔵経に収まっているのかという問いに答えてやったが、返事はどうした?
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:51:57
大体、題目を唱えること自体おかしい。
本の題名は漢訳で３通りあるし、正しくは梵語で
「サッダルマ・ブンダリーカ・スートラ」ですよ。
要するに「南無妙法蓮華経」には普遍性がない。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:53:29
>>366
>>261
>>317
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:54:01
たまたま、わが国に伝わったのが、羅什訳の｢妙法蓮華経｣だったというだけのことで
南無正法華経だって、同じじゃないかといってしまえば、それまで。
また原典と比較すると、かなり違った事を書いている箇所があり、たとえば、
方便品の十如是なんかがそうだといいます。
で、それならサンスクリット語の原典から、新しい日本語訳を作ったら？
お題目もサスクリット語で唱えればいいじゃん、と思いますよね。
そしたら、天台や日蓮教学はぶち壊しになってしまう。これが法華火病の弱点
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:54:30
>>261に早く回答しろ
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:55:31
>>362
何度も明言しているのにおまへは相当おつむが弱いようだぞね。
おまへらの本尊は髭曼荼羅であることに異論はないぞね。曼荼
羅を拝む形式は法華経に説かれないぞね。即ち密教経典からの
寸借ぞね。
日蓮は真言宗を否定した事は誰も異論はないぞね。既に
真言宗、真言陀羅尼宗という宗名の由来を調べろといった
ぞね。調べたぞねか？
真言は真言宗で最も大事なものの一つを構成しているぞね。
もし日蓮が真言宗が用いる全ての密教経典、真言密教の教理
は否定するが、一部の真言陀羅尼は否定していないと部分肯
定をするとおまへは主張しているなら、おまへはそれを証明
しなければならないぞね。何故ならそう言っているのはおまへ
唯一人だからぞね。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:56:53
梵語大好きなΩ発音でオマイがやれば?
我等は日蓮大聖人様と同じく呉音で羅什訳の妙法蓮華経を読誦し、
南無妙法蓮華経と唱えるのみ
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:59:02
>>373
仰ることの歯切れが悪くなってますねwww
それで「一部の真言陀羅尼」とは具体的には何ですか?
出来るなら、ここに書いてみたら?
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:01:49
題目だけをあげること＝馬鹿で勉強できないから、算数って連呼するね
やっぱキチレン
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:02:27
>>373
仰せの「密教経典からの寸借」というなら、その「ヒゲマンダラ」とやらが「密教経典」にあるんですね!
それから、「曽谷書」のUPはまだですか?
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:04:06
>>374
南無正法華経だって呉音で問題ないだろ。
なんで南無妙法蓮華経にこだわる??
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:04:10
それそれ早く>>261及び他の質問に答えるぞね。
早く答えないと俺は寝てしまうぞねよwwwwwww
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:04:12
>>376
何万洛叉もの真言をあげただの!
光明真言百万遍の石塔は何なんだ!
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:05:55
>>378
正法華経と妙法蓮華経の違いもわからないほどに頭に害毒がまわってるな!
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:08:18
>>381
どうして大蔵経に入っている正法華経が駄目なの？？
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:08:43
>>379
その質問にはスデニ答えた!
字が読めないか・言葉が理解できないか、のフリして逃げるのか!
それならそれもいいだろう。寝てろ!
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:09:44
>>381
なんで南無正法華経と唱えちゃいけないの？
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:11:11
>>382
それなら大蔵経所収の日蓮大聖人の御書はなんで否定するの?
否定している人に聞いてみて?
もっとも、その者は大蔵経にないと思い込んでたような程度の知識だからね。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:13:38
>>384
別に私はそれをとめていませんよ!
どうぞ、御自由にお唱え下さいな!
ただ、私は日蓮大聖人様と同じ発音で同じ唱題をしたいだけです。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:15:14
>>375-377
俺が答えてどういう意味があるのか分からん質問ぞね。
つまりおまへらは議論と関係ない質問で煙に巻こうとして
いるぞね。
何処が歯切れが悪いのか具体的に言うぞね。俺はこれ以上
明確には言えないと思うぞね。
>>261だけでなく俺の回答に関して正面からの反論はない
ぞね。逆に頓珍漢な質問をしっぱなしでその後は沈黙するか
ゴショコピペするパターンは、おまへが日本語を解する力
が貧しいからぞね。
ヒゲ曼荼羅が密教経典にある等とは書いてないぞね。よく
読めぞね。
思うにおまへはゴショ自体も精読できるレベルではないぞね。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:15:23
>>378
>>382
>>384
だけどそれなら、正法華経を読誦する事とセットで行うということをお忘れなく。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:16:39
>>386
じゃあ結局、お釈迦様の教えでもなんでもないじゃん。
日蓮の作りもん。やっぱカルトだわ
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:19:03
>>387
「ヒゲマンダラ」が密教経典にないなら、別に借り物でも何でもないでしょう!
観経曼荼羅の件での事実誤認か、お家芸の誑惑の事実は誰が言い出しましたか!
それがオマイではなくても、ここで説明をしてみろ!
コチラに説明せよ・回答せよと言い寄れるだけの人間だ! 逃がさないぞ!
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:21:06
>>389
妙法蓮華経が釈尊と無関係というのはどういう根拠で?
同時に、添品法華経・正法華経はどうよ!
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:23:15
>>383
＞その質問にはスデニ答えた!
答えていない。
理由は以下の如し。
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
字が読めないか・言葉が理解できないフリして逃げるのか!
それならそれもいいだろう。しかし逃がさん!
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:24:37
>>261に早く回答しろ
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:26:42
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:27:35
>>261に早く回答しろ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:27:43
仏国指定カルト信者君。
ゴショは日本大蔵経に含まれているぞね。ここは俺が無知
だったぞね。
しかし『日本大蔵経』によって『大正新脩大蔵経インド撰述部』
が証明できるかと言えば、それはできないぞね。逆をするのが古来
からの教判というものだぞね。日蓮は主観も甚だしいが、基本的に
古来のルールを保っているぞね。おまへらはそこがわかってないぞ
ね。
俺がデンパゴショが日本大蔵経所収である事実に無知だったこと
で、おまへらの矛盾を免罪できると思うなぞね。
それらは関係ないことぞね。理由は上に述べたぞね。分かったぞねか？
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:28:11
>>392
ヴァカ!の一つ覚えもいいところ!
しかも、コチラの答えはドコにあるかを隠してだ!
やっぱり! の、イカサマ決定!
>>261にはすでに
>>281で答えた
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:29:43
少なくとも妙法蓮華経という題にに訳したのは訳経僧だ。
そのお経は原典から改変された部分もある。
そんな改変されたいわゆる、第三者が入ったものを学ぶならともかく
題目だけ唱えるなんてのは、訳された題名を連呼しているに過ぎない。
例えるなら、日本語タイトルに変わった映画のタイトルをしかも3つあるうちの１つを
キチレンが勝手に選んで内容が分からないから、タイトルだけ連呼。
もうアフォかと。少なくともサッダルマ・ブンダリーカ・スートラって入れるべきだったなw
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:30:12
>>396
その時点でのオマイの質問は御書が蔵経にあるか、ということだったはずだ。
これこそスリカエの模範解答!www
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:31:42
400ゲット
>>398
題目の意義が全く認識できていない。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:32:00
452 名前：神も仏も名無しさん [2007/06/09(土) 23:28:25 ID:V26lNzG8]
法華経の功徳は、修行僧が生前釈迦から教えを聞いたことを物語のように書いた経典を読んだりなどして、基本的理念を学ぶことにより生まれるのであって、
経典名を唱えることなどにより生まれるのではない。 たとえば法華経の教えで「多くの人々の幸福のために、世間の人々に同情し、
大きな人間の集団の利益と安寧と幸福のために専念して、このように考えらねぬほどの徳を具えているのだ。」
という教えと
「園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎や貯水池を作る人々、休息所を与える人々、かれらの功徳は、
昼夜に常に増大する。」
という別の経典の教えは共通の意図があり、仏教では経典名を唱えて功徳が生じるという妙な教えは存在しない。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:36:25
>>401
題目と功徳との関連は上行菩薩=日蓮大聖人様を通してでなければ、
説明も付かないだろうし、いくら唱えてみても功徳はないだろう。
所詮は塔中別付嘱を受けた者とその末流に帰依しなければ無理だ。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:36:36
／ ＿＿＿＿ヽ ／ ￣ ￣ ＼
| | /, －､, -､ｌ /､ ヽ
| _| -| ･|< || |･ |―-､ |
, ―-､ (6 ＿ｰ っ-´､} ｑ -´ 二 ヽ | ＜ 「もういつもズルばかりしてるんだから」
| -⊂) ＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ ﾉ＿ ー | |
|￣￣|／ （_ ∧￣ / ､ ＼ ＼.￣｀ | /
ヽ ｀ ,.| ￣ | | O＝＝＝＝＝ |
｀－ ´ | | ＿| / |
| （t ） / / |
「ドラえもーん、明日算数のテストだけど分かんないから、算数算数って叫ぶ事にした。」
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:36:50
>>390
何べん言ったら分かるぞね。本当に意味が分からないぞねか？
おまへは日本の義務教育を終了したぞねか？
曼荼羅を拝む形式と何べんも言ったぞね。
それから浄土三部経の曼荼羅の実物が中国で現存している例があ
るのかぞね。その曼荼羅という形式は密教成立の後だと何べん言
ったら分かるぞね。何故なら、浄土三部経成立時代には未だ曼荼羅
を「拝む」という発想はなかったぞね。
矢張りこれはおまへのような子供には難しすぎる話しかもぞね。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:38:33
>>404
貴君のいう密教成立とは、ドコで、イツ?
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:39:48
＿＿＿ あの題目3種類もあるんだって
ゝ／＿＿＿＿＼ ＿＿＿＿_
/ | / ─ ､－ ､!´- ､ － ､ ＼
!___|─| ‘|＜ |.／・|・＼ |－ ､ ヽ
（ ` － o －|` -● －′ ＼ i
入 ３ﾉ─ | ─ i |
/ヽ-､` ┬┬ ィ´ 二 | 二 | !
| （／｀v二)| ヽ /￣￣￣ ＼ | /
ヽ_入 ＿ ノ ＼ヽ＿＿＿＿) / /
|──┤ ○ ━６━◯━ヽ
|＿＿＿_| ＼|/ _＿＿__＼ ヽ
| | | ! ヽ＿＿ノ ! |
|＿_||＿_| >､ ＿＿_ ノ ﾉ-o
__|＿_||＿_|＿ （＿＿_.ﾍ ＿＿＿/
（＿＿ ﾉヽ＿＿) （＿＿＿（＿＿＿）
|
＼ ／
＿＿＿＿_
／ ヽ∟ ／＾ ＼
＿ /＿＿＿＿＿＿__ ヽ （_／ ヽ
|ノ─ ､／─ ､ヽ | ヽ （_＼／ そりゃないよ
,| ＼ |・ | | j ヽ `－ﾉ ドラえも～ん！
. || 二 | |￣ ⌒ヽ′ / /
／ /ー C ` ─ ＼) _ﾉ / /
! ⊂─´⌒ヽ ﾉ／（ / ﾉﾉ
＼ ＼_(⌒⌒＿） ／! ヽ､／
` ,┬─_－ ´/ ヽ ／
/ |／ ＼／ く
（（ /＼ ＼ ヽ
/, ─ ､/ ＼ /＼
. ( l l j ＼ ＿＿_ ／ ヽ
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:40:51
>>404
曼荼羅にはどんな意味や形式があることくらいは、図書館の『仏教辞典』でもわかること
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:41:46
>>402
日蓮を通さなきゃ救われない等、釈迦は言っていない。
だからカルト
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:42:15
>>405
そんなの仏教年表見ろぞね。下らない質問で話を逸らすなぞね。
おまへはどうしてそんなに学習能力がないぞねか？
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:42:26
なんかよくレスが付いてるスレだと思って覗いたら
やっぱ創価スレｗ
創価の教義にてらしてからケチつけたって
話がかみ合うわけねーもん
堂々巡り
「僕は創価の教義を信じます、だってこう書いてあるから」
「僕は真言宗の方がいいね、これは譲れない」みたいなｗ
何でも難癖つけるんだな、創価は
真言亡国だっけ？
まったくご苦労さんだよ
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:43:17
>>407
日本語を書けぞね。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:44:45
3つあるうちのたった１つの中国語版だけ手に入れて、
原典が判った気になってた稀代稀に見る詐欺師の教え＝キチレン
映画の日本語吹き替え盤見て、分かった気になって、釈迦の真似事してた詐欺師＝キチレン
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:45:42
>>408
勧持に於いて付属を望んだ菩薩達を退けられた釈尊は、
涌出に於いて上行菩薩等を呼び出だされ、
寿量に於いてその文底に題目を説かれ、
神力に於いて上行菩薩等に付属された。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:47:13
だから誤書自体ｵﾅﾆーといっしょなんだってば。
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:47:36
>>413
法華経に文証なきデンパカルトの妄説ぞね。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:47:58
キチレン大小便
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:50:45
>>413
オマイが法華経の本文を見た事もない事実が確定!
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:51:51
>>414
>>416
その論拠は?
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:53:26
なんか密教側は感情的すぎて論理性がないな
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:57:15
419＝キチレン大小便 信者
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:59:40
>>276
法華経の中で釈尊は貴君の大小乗の分別とは別な分別をなされています。
私はこの法華経の説によって大小乗を分別します。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:00:42
>>261に早く回答しろ
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:00:58
仏国認定カルト信者君。
俺は明日早いのでもう寝るぞね。
いずれにしても>>216の問いの追求からは今後絶対に逃げられない事
を知れぞねよ。
正面から考える努力の片鱗をおまへらが見せない限り、ここ神社仏
閣板では永遠に人々の嘲笑と批判を受け続けるぞね。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:02:33
>>261
には、すでに
>>281
で回答済み。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:03:34
>>423のアンカーは>>261の間違いだから訂正するぞね。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:07:12
>>398
それでは翻訳後の全編が原典と全く同一という経典はありますか?
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:08:07
再度>>423のアンカーは>>261のタイプミスぞね。
>>281は一つも回答になってないぞね。何度言ったらわかるぞね。
この読解不能を示す循環は題目で脳ミソあぼーん自己洗脳して
しまう証左ぞね。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:09:32
それじゃあ、コチラも寝るとしようかゾネ!
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:10:11
①空海が水銀中毒であった事を示す文献的・医学的証拠を出せぞね。
学研の赤い本に書いてあったぞ！
学研という立派な会社が出しているほんい書いてあったんだから間違いないぞ
君は読んでないね？ 勉強不足が露呈したな！
勝った！ 聖人さまの完全勝利！ 今日も折伏大行進！
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:10:51
>>427
それなら別なたずね方をしてみたら?
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:12:24
＿＿＿＿＿
ゝ／ ＼ /
/ ＿＿＿＿＿＿＿ヽ
| | : : : : : :＼_人ノ: : :| ／
| | : : / ⌒ ヽ: :/ ⌒ ヽ
/＾v─ i | |
（（ |:ｄ: :♯| ((・|・)) ! 「微分って唱えてただけじゃん！」
ヽ: : /＾ヽ､ ＿ ノっ ＿ ﾉ－､
|: :| ＼_／＾＼／＾＼_:ノ
|: :| ＼
/⌒＼ヽ （⌒ヽ⌒） ））
| ＼＼_／＾＼_／ﾉ ＿＿＿＿＿
| ＼─┬─ ´ | |_
|. ＼. ＼ | ＼ | ０点 （＿）
| ＼ ＼.／￣￣） （＿)
＼ / ￣) |
キチレン信者
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:13:55
このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。
カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
蒼天 （反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
URLﾘﾝｸ(briefcase.yahoo.co.jp)
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:13:59
／ ´￣ ｀(＼
/ ＼-'､ 「連呼するだけで分かるようになる宗教ってないのかな・・・」
/ ヽ ヽ
_| | |
´! / ､／ ＾ ─- ､_
＼.__ _ / //（ ＿＿＿__/ ｀ヽ
／ （（（ j─ ´ヽ// / ＼)ﾉﾉ￣｀＼＿ ／＾ヽ
(. ￣ 人. i |_＿＿_／ ＼|￣￣ ﾉ
(￣￣￣￣ ／ ｀ヽ､＿ | ´_|＿＿＼ ` ─ ､_.／
￣￣￣￣￣ ￣ ￣￣ （＿＿＿ノ
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:14:06
>>429
赤本などという無責任デムパなシロモノは
日蓮大聖人様の教えには全くの無用だ。
ここで急に変な書込みがあるのは、密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパの自作自演ゾネ!
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:16:22
ミﾐ ＿＿＿＿＿ 彡彡彡彡彡彡
ﾐﾐﾐ ／ / ＼|/ ヽ ＼ 彡彡彡彡彡
/ ／| 0|∠ |ヽ ヽ、 彡 ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
ミﾐ. | |＼ ｀－○-´ ／| | ＜
ﾐ | /| |＼ 三|三／| | | ＿ ＜ 題目唱えるだけで
ﾐ | | |＿|__|＼_|／| |__| | |＿| ＜ 分かる仏教なんか！
| | | | |￣ |￣|￣| / / （___ ﾉ ∠ あるわけないでしょ
ミ __ ヽヽ＼＿／￣＼___/／ ／ ／ ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
ﾐ（___）－＝＝＝（Ｔ）＝＝ ／ 丿丿
ヽ__ ／ ヽ | ／
／ ´￣ ｀(＼
/ ＼-'､ 「勉強するの面倒だし・・・」
/ ヽ ヽ
_| | |
´! / ､／ ＾ ─- ､_
＼.__ _ / //（ ＿＿＿__/ ｀ヽ
／ （（（ j─ ´ヽ// / ＼)ﾉﾉ￣｀＼＿ ／＾ヽ
(. ￣ 人. i |_＿＿_／ ＼|￣￣ ﾉ
(￣￣￣￣ ／ ｀ヽ､＿ | ´_|＿＿＼ ` ─ ､_.／
￣￣￣￣￣ ￣ ￣￣ （＿＿＿ノ
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:18:21
ニセ本尊というインチキなシロモノを狂信するデムパな奴ら
折伏しちゃうぞ！
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:19:55
>>429
ははは。今頃何を言うかと思ったら…こいつはガチの…ぞねW
子供はこんな遅くまで起きてちゃいかんぞねよ～wwwwwwww
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:28:27
創価キチガイはいいオモチャとして大切に扱え
さげすまれてばかりの毎日
「うわっ、キチガイだ！」という周囲からの目、目！視線！！
2ちゃんでくらい好きにさせてやれ
公明サイコー！
ハマヨツとやりてー！
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:29:57
>>430
カンザキにブチ込まれたいですか？
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:50:22
>>430
これって、ホントに燃やしたの？
罰当たらないの？
カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
蒼天 （反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
URLﾘﾝｸ(briefcase.yahoo.co.jp)
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:44:12
>>281
＞① それは>1さんに聞くべきゾネ!
つまり無回答。
＞② 日蓮大聖人が真言陀羅尼を否定されているという御書の文証をageよゾネ!
つまり無回答。
＞③ 御本尊の向右側のカン字が密教の不動明王・向左側のウン字が愛染王であるという御書の文証をageよゾネ!
つまり無回答。
＞④ マンダラを本尊として重要視する云々について言えば、例えば『観無量寿経』のマンダラを使う浄土門もある。
＞ マンダラ=密教とはいえないゾネ! 神仏習合の中では数多くの本地垂迹のマンダラも出来た。
＞ マンダラとは、密教の専売特許的なものではないことは、すでに他の人も指摘している通りゾネ!
つまり無回答。
どこが回答になってるのか？
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:44:32
雨にも恨み 風にも呪い 雪にも夏の暑さにも妬む
丈夫な咽喉をもち ダミ声は果てしなく
決して静まらず いつも大声で南無妙法蓮華経
東に市営住宅あれば行ってルーマニア国旗を振って威張り
西に念仏あれば無限地獄と脳乱
南に真言あれば亡国と火病
北に禅あれば天魔と脅迫
良い時はすべてお陰と布施を求め、苦しい時は修行が足りないと折伏大行進
世界中から嫌われ者と呼ばれ 褒められもせず 尊敬もされず
そういうものに わたしは なってるニダ
∧__∧ ________
<丶｀Д´>/￣/￣/
（ 二二二つ / と）
| / / /
| ￣|
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:45:19
早く>>261に答えろ。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:55:08
>>281
が回答になってないのは既に
>>335
で証明済み。
早く>>261に答えろ！！
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 02:09:00
仏法は勝負
なんて言ってるけど
是が現実なのかなあ？
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 02:34:58
>>421
参りました。
無学を晒すようで甚だ恐縮ですが、釈尊が大乗仏教についても言及していたとは驚きです。
さすが釈尊、タイムマシーンのようなものを持っていたのでしょうか？
御仏の業は私などには到底理解できそうもありませんが、よろしければそのあたりもご教授願えないでしょうか。
とりあえずランキング厨空海がランキング皇帝最澄に対抗して出した十往心論っていうおもしろムックによると、上座部仏教は悟りに到る１ステップとして修行者が通過する地点って解釈ができそうですね。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 20:45:40
日蓮・親鸞・一遍は日本を滅亡に導く三大悪僧である。
聖徳太子
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 21:29:15
観戦してたんだけど、
>>261に答えきれないのでスリカエばっかじゃん。
500まで逝くスレじゃないでしょ。
やっぱ、子供を宗教に巻き込むのはコワいね。
こんなのが大人になると思うとゾッとするね。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 22:40:33
>>448
それは
>>261が
>>281の答えをキチンと理解してなくて、貴方もどんだけりかいできてるのかな?
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 22:59:01
今日はゾネ君はいないゾネか?
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 23:27:19
じゃあ、ゾネ君がいないみたいなので、そろそろ寝ます。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:10:33
さて仏国認定カルト諸君。
>>281は単に>>261に対して何度も質問で返しているぞね。
質問に質問で返すのは詭弁の常套手段ぞね。
俺は全ての質問に関し、その質問の方法が無効である事を何度
も言ったぞね。
俺以外の人が俺の代わりに答えたシーンも多々あったぞね。
しかしおまへらは日本語を解せないのか、いや恐らく強烈
な洗脳を施されている所為だろうが、何で自分らが追い詰
めらているかすらも理解出来てないぞね。
信者君が我々にヴァカを連発して火病ったのは洗脳された
己が、我々の問いによって危機に陥った反応ぞね。
分かっていないのはおまへら信者君だけぞね。
おまへらは正面から答えることが出来ないので単に時間稼ぎ
をしていると人々に思われているぞね。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:19:24
仏国認定カルト諸君。
問いに対して問いを繰り返すやり方は、ギリシャ神話の怪物
スフィンクスのように、最後には崖から身を投げて死ぬこと
になるぞね。
さて48時間はとうに過ぎたぞね。
おまへらは衆人の前で我々の問いに対して遂に正面から
答えられなかった事を示したぞね。
むしろおまへらは問いに答えられないと言うより、問い
の意味を理解できなかったという方が正しいぞね。
よって二度とこの神社仏閣板に戻って来るなぞね。
そもそもここはカルト教団がものを申す場所ではないぞね。
何故なら、カルト教団には文化と呼べるものは最初からない
からぞね。
これは板の主旨を読めば分かることだが日本語の不自由なお
まへらにはそれ自体理解不能だったという事ぞね。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:47:41
人々は>>446の成りすましor自演をしかと見るぞね。
こいつは釈迦がタイムマシーンを使ったのかとたずねているぞねw
はからずもカルト信者の仏教理解はこの程度ものであると言う事ぞ
ね。いや仏教理解の範疇にも入っていないといった方が正確ぞね。
こういう奴は義務教育を最初からやり直す必要があるぞね。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:51:07
>>452
>>453
その件についてはスデニ回答済み。
改めて別な質問をすればいい。
同じ内容でもいいぞ。いつまでも、
>>261
に拘泥する意味がわからんゾネ。でも、今日はねるゾネ。
それから、261番の質問の①は本当に >1 でないものには答えるいわれはないゾネ。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:55:26
アボーン!
もう寝るボーン!ゾネ。
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 02:04:52
>>455
真言亡国オカルト似非仏教を破せばいいんんだな？
守勢に回らず攻めで逝く。
気が向いたら加勢してやる。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 02:05:54
>>456
ボンボン、おやすみw
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 08:26:28
>>454
ちょｗｗｗ法華火病をおちょくってるだけだから真に受けんなｗｗｗｗ
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 09:50:43
>>454
な～にが「ぞね」だｗ
お前は宗教板で自説の論証に失敗し逃亡した奴じゃないかｗｗ
今でも「カルト」連呼は無慙だなあ。オカルト信者君。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 12:22:58
新顔の仏国認定カルト君。
おまへらは仏国認定カルトであることは間違いないぞね。
カルト連呼されるのが厭なら仏国政府に物申せぞね。
日本語を解するならよく聞けぞね。
加勢するとは>>261に答えるということぞね。
口先だけの虚勢はいい加減飽きたぞねwwwww
早くやってみろぞねwwwwww
宗教板での議論でもおまへらは反証を資料として出さず、
正面から答えることを全て避けていたぞね。
だからおれは論証に失敗したとは思っていないぞね。
ここで俺は宗教板の問題を敢えて持ち出すつもりはないぞね。
このスレでの今までの議論をうやむやにする作戦なら無駄だぞね。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 15:30:01
ぞね君、ムキになりすぎ。
この子らには、論理的な話は無理なんだから、
でも、今の論理的な言葉遊びみたいなものに宗教（真言宗）が
巻き込まれているのは残念ですね。哲学ではないんだから。
500まで、続かせるスレじゃない！！
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:40:03
消臭くずれ、ｳﾔﾑﾔにしようと必死w涙目w
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:50:33
／ ―＼ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
／ノ (＠)＼ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷ
.｜ (＠) ⌒）＼ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜ （__ノ￣| | ///;ﾄ, ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
＼ |＿／ / ////ﾞlﾞl; ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
＼ _ノ l .i .! | ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
/´ ｀＼ │ | .| ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
| | { .ﾉ.ﾉ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
| |../ / . ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳ
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 17:05:12
ところで何でこの板で”ルーマニア”学会員が一生懸命、伝統
仏教宗派を誹謗中傷してるんだ？スレまで立てて...馬鹿じゃないの？
そんなことをするから『ルーマニア国旗普及会』なんて呼ばれ
忌み嫌われるんだよ。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 17:26:03
大変だね災い撒き散らしてあっちこっちで南妙南妙って。
バカ丸だしのおつむだけあの世に行った基地外を仏教信者は>1やその卷属を非難し仏教以外の悪魔崇拝者と認めこれより攻撃対象になります。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 21:38:59
>>462
本来、大乗仏教は多かれ少なかれ空観・唯識という二大哲学
を含んでいるが扱いが難しいぞね。
しかし難しいからと言ってそれを避けたり、排除したり、関係
ないものだと言い切ってしまう時は、安易な本覚思想のように
うわべの危うい信になるぞね。
うわべだけの危うい信が成立する時、人は三蔵や三学からも離
れる事になり、仏教自体を否定するような行いに出るぞね。
題目を唱えれば全てOK等という日蓮の宣伝は、結果的に仏教を
否定するものになるぞね。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 22:12:44
日蓮の教えはそういう意味で仏教ではないんでは？日蓮教として独立してもおかしくない
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 23:25:43
日蓮の場合インドから中国への祖師から弟子への法脈すらないしな。
釈迦→→→→（天台サギ）→最澄→天台。 日蓮
だもんな。
台湾の仏教徒と話したこと歩けど、日蓮の教えを仏教と認めていなかった。
あれはカルトだって。
やっぱ大小便は教祖様
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 23:50:52
なにか、一つの事を深く信じる事は、純粋な魂の持主なの
かのしれない、子供のように。だから、判断のつかない
ものに宗教は危険なものなのでしょう。（自分も十分に
刷り込まれているような気がしますがｗ）
宗教の中には、他宗を攻撃するものも多いし、拒絶・否定
するものも多いはずです。これは哲学的な面からでている
のでしょう、真理の追究みたいな。苦しみからの救済という
宗教の面からすれば、小さなものではないでしょうか。
思想的に相反する宗教を学ぶ（真剣に）と悟れるのかもしれ
ませんね。いいとこどりみたいで、ぞね君には嫌われそうですが。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:05:40
草加も大変らしいね
駄作の後継者が割れてるから、何奴に付いたかで後々の階級が全然違ってくるらしい
今地区長とか支部長に付いてる者でも、一夜明けたら、どっかのﾊﾟｼﾘの下っ端になる
場合もいっぱいあるらしい
成り上がるなら、上納金が倍なんだと
でもこの不景気で収入が減ってる上に、長は幽霊会員の分の新聞代や図書購入費、
人頭上納金等々も払わなきゃいけなくて、家計は目一杯なんだって聞いたよ
だから、今の間に自分の下っ端見付とかないと大、変じゃんｗｗｗ
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:08:48
>>468
「仏教」を規定するのは何であるかを示すのは難しい問題ぞね。
各宗派はそれぞれ思想上の強調点とそれ故の弱点を持っていると
思うぞね。その点は真言宗も例外ではないと思うぞね。
人は性格や顔が異なるように色々な機根があり、それに応じた思
想や道を選ぶ自由があると思うぞね。これを一つの方法しかない
と強要したり脅したりする日蓮のような考えは、宗教論争ではな
く民主主義国家に生きる人のしぜんな感覚や常識に照らして否定
されなければならないと思うぞね。
もっとも日蓮のように自分の考えに従わない者全ての地獄行きを考
え、人々にそう教え、今もその伝統に従うカルトは、本覚思想云々
以前に明らかに仏教の範疇に入らないと思うぞね。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:22:05
>>470
一つの事を純粋に信じる事が、本当に思想的/哲学的な疑いや
苦悩の果てに得られたものか、それとも自分の欲望やルサンチ
マンにとって都合が良いからそれを信じてしまうのか、はたま
たカルト的手法の洗脳によるものなのかは峻別すべきと思うぞ
ね。
日蓮を美しく評価する人々は、それが分かってないか、或いは
欺瞞を分かっていても敢えて言わないか、或いはそれが言えない
ような圧力が掛かっているかぞね。
純粋性という言葉は何となく聞こえは美しいけれど、一方で多
様性の排除、つまり暴力という側面を持つことがあるぞね。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:34:26
>>469
三国四師というやつぞね。日蓮は自意識過剰で妄想癖があった
からそういう発想になったと思うぞね。
台湾では僧侶は戒律に厳しく、在家もかなり仏教の基本事項に
詳しくて、日蓮系の性臭も喪家も胡散臭さを感じているぞね。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 01:01:25
>>469
URLﾘﾝｸ(yy55.60.kg)
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 02:16:20
>>473
言いていることは理解できます。
また、峻別するべきなのでしょう。
純粋性＝多様性の排除（暴力を含む）ではないよね。
確かに、多様性の排除の面はある。もの凄く危険な面は
もっていると思います。
ですが、これを＝と解釈する飛躍も危険な面があると
自分は思いますよ。（思い込み）
自分は、純粋に学び、強烈な矛盾から得たものが多い
ように思います。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 04:53:32
日蓮基地外宗は小乗、大乗…総ての仏教徒から追放されました。
キチガイは死ぬまでキチガイですからね。
きな臭いキチガイは早く逝ってください。
よろしゅうおたのもうします。
サイナラ(^-^)ノ~~
キチガイさん。
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 18:30:25
ゾネさんとまた話したいゾネ。
他の人は書込みしないでほしいゾネ。
ゾネさんと意見交換したいゾネ。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 19:56:00
：高野山真言宗僧侶：2008/11/17(月) 19:23:31
私は得度剃髪したら、上級生の先輩女子を中心に急にモテるようになった。（当時私は高２。）
その後も年上や同い年からばかりモテたが、残念なことに私はロリ趣味だったのだ（涙）
…でも、ヤレることは全部ヤらせてもらった。
わが青春に杭アリ！
こんな馬鹿が居てるから馬鹿にされるんやないの？
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 19:58:11
水銀で死んだって話はあれだろ。佐藤任がだいぶ昔に提唱したトンデモ説だろ。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 20:30:54
>>479
青春とか剃髪したらモテとかルーマニアネタで埋め尽くされてるねwww
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 21:50:26
まあこれでもみて餅つけ
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 22:36:04
え？このクソスレまだ続けるつもりぞねか？w
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 22:43:25
日蓮基地外終了
このレスも終了ｗｗｗさげ
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 23:57:07
法華経が釈迦の言葉だと思って法華経に頭下げてるのは馬鹿。
誤訳や誤脱が当たり前の訳経を前提にしない文字立ての宗派の役目は終わったな。
『妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五』は鳩摩羅什訳の散文と、隋の闍那崛多、笈多訳の『添品妙法蓮華経』の偈頌が合わさったものであるが、
現行本としてなんのためらいもなく使われている。
『妙法蓮華経方便品第二』の「十如是」の部分は、原本にない。
「十如是」とは、羅什訳の「妙法蓮華経」方便品の冒頭近くに出てくる諸法実相、すなわち存在のありのままのすがたを理解するためのカテゴリーである。
これが中国仏教界では、「天台思想の極説とまでいわれる一念三千説を形成する重要な思想となり、十界互具思想の根拠ともなった十法でもあり、
その総称である「諸法実相」は、「大智度論」の思想などを手がかりに、天台智顗の思想の中核をなす教理にまで体系づけられ、天台実相論の研究は、
仏教学界の大きなテーマともなっているのである」（塩入良道氏「天台智顗の法華経観」、、「講座・大乗仏教４ーー法華思想」所収、春秋社、１９８３年）。
これほど重要な十如是であるが、「この文は竺法護の「正法華経にも世親の「法華論」の漢訳二訳の拠る経にもなく、今日伝わっている梵本にもない文章で、
「法華論」の「五何法」（何等法・云何法・何以法・何相法・何体法）や、「正法華経」や梵本の「五法」、さらに羅什訳法華経「薬草喩品」の五法などに対比されるが、
周知のように羅什訳以外にはない」（塩入良道氏、上掲論文）のである。
毎日方便品読んでも、釈迦が十如是を言ってなかったのにねwww
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 00:35:43
十如是がないということは、奴らの最も大事にする一心三観一念三千の思想が崩壊する。
日蓮大聖人御書
一念三千法門 ／正嘉二年 三十七歳御作
法華経の余経に勝れたる事何事ぞ此の経に一心三観一念三千と云う事あり
此の一念三千一心三観の法門は法華経の一の巻の十如是より起れり、
文の心は百界千如三千世間云云
是が全部成り立たなくなるwww
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 01:01:09
名誉会長のお言葉。
「ぶんなぐって、ニッケンなんてその代表だつーんだ、そんな、針金でゆわいて、頭トンカチでぶったたいてねー」
（全国青年部幹部会=平成4年12月13日）
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 01:36:52
>>485-486
馬鹿？
歴史上の釈尊が法華経を説いた思っていたのかｗ笑うべし。
サンスクリット原典と釈尊金口直説の区別をつけろっつーの！
尚、羅什漢訳「妙法蓮華経」のサンスクリット原典は未発見である。
十如是が羅什三蔵の意訳であっても仏典の本意を良く伝えた翻訳であり依然として一念三千法門は成立する。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 01:55:36
>>488
お前が焦っているのは分かるが、よく読めよ!!!釈迦が書いたなんてどこに書いてある???それは思い込み。。
羅什たった一人の訳したものにあって、闍那崛多、笈多その他全てのバージョンさらには
原典サンスクリットにないところから、十如是しいては一念三千法門なる思想を釈迦の教え等と到底言えない。
原典にないものでどうして釈迦の思想と言えるんですか??そういうのを悩乱って言うんですよ。
未発見とか詭弁だね。そう言い切るならお前が見つけてきてから言えww（お前涙目）。
残念でした。
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490:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 02:00:19
もしかして犬作大学では原典が未発見です。で通用するのか??
一度京大や東大に来てミロヤばーか。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 02:18:33
>>489-490
>法華経が釈迦の言葉だと思って法華経に頭下げてるのは馬鹿。
>釈迦が十如是を言ってなかったのにねwww
↑
これは何を意味するのかな？ｗ
釈尊が経典を執筆するわけないだろｗｗ馬鹿だな～
あのさ、証明は言い出したほうがするの。基本ですよ。
お前がインドに逝って羅什が底本にした原典を必死に発見して来なけりゃならんのよ。
原典が未発見は重要な事実ですが？三流大学卒には理解できねーかｗｗ
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 02:22:01
>>491
だったらその羅什の原典がなぜ広まらなかったか説明してみろ。
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 02:27:39
>>491
まあスタインとかペリオすら知らない奴が原典の事なんだかんだ言っているようでは糞。
そんな次元のが必死になって帝大様の俺に挑むなんぞ身の程知らず。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 09:03:18
>>492-493
薄馬鹿発狂。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
URLﾘﾝｸ(www.totetu.org)
読んでおけ。（読んでOK）
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 09:05:03
>>494
しっかりと両目で
>>490
見ておけwww
すげー笑える。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 09:08:37
494がみておけといった資料は
創価学会「法華経写本シリーズ」一覧
仏法は勝負wwwww
今日も帝大は大勝利
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 09:11:47
★494の現在の様子★
＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿
| ／学会員 ＼:＼:: | |゜池田犬作 著 ゜|
| .| 財務しろ! ﾐ:::|:: | | 『洗脳革命！』 |
|ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、 |;/.: | | ＿.＿.日本壊滅..|
| ||..(ﾟ )|￣|. (。) |─/ヽ:. | |/:::::::::::::ヽ 挑戦人..| .|
| |ヽ二/ ＼二/ ∂:/.| ｸｿｯ ＼ /::::::::l __.._l..家学会| :|
| /. ハ - －ハ |_/ | 死ねｱﾝﾁ |(6::/ーロロ￣￣￣ |
| | ヽ／＿＿＼_ノ / | 氏ねﾔ／,/ _ゝ 創価学会「法華経写本シリーズ」読んでおけ!!! :::|
| ＼､ ヽ| .::::/.|／ヽ../ ...| ／ ｌ￣ヽ-' ｶﾀ :::|
| ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ..| ／::| | ヽ ｶﾀ ／| ..|
| ‐しｗ/ﾉ＿_ ..| ／ ::| /＼ ＼＿＿ilil!! /// |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ／ | `ー―l|l|l|l!!!；；///...ｶﾀ .| ＿
/ 494 ヽ,ー‐‐‐∈≡≡≡∋//|. |.. ■|
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.l ＿∠♂__.. ;―――‐:ｌ:::|＿＿| /L｜
| : : : : :ヽ|::::::::::⊂⊃::::::::::|:::| ＼/
ヽ､ : : : : : : ||::本場姦国産::|:::|.. /＼
__／ヽ`――‐: :..ｌ|::::::::キムチ:::::::|:::|―' ..＼
~ー―――'..|:::::::::::::::::::::::::::::::|/
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 10:20:52
一号君。おまへはやはり分かってないぞね。
羅什が底本としたと推測される別のskt原典は発見されてないが、
それははじめから存在しなかったと考える方が現在しぜんという
ことぞね。未発見のものを存在したという仮定で話を展開する事
は学問上意味がないぞね。
それは昔誰かが見たらしいというオバケの噂を証明することと変
わりないぞね。
「未発見の底本」を血マナコで探す理由があるのは日蓮カルト信
者側であるはずで日蓮カルト批判側ではないだろうぞね。
ちなみに天台チギは十如是を中国語で読んでしまったので三種類
も解釈を作ってしまったぞね。これは天台チギがsktを理解してい
ないからそうなっただけぞね。
日蓮はその誤読に更に輪をかけたぞねw
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 10:44:54
＿＿＿ 十如是って鳩摩羅什が勝手に書き加えたんだって
ゝ／＿＿＿＿＼ ＿＿＿＿_
/ | / ─ ､－ ､!´- ､ － ､ ＼
!___|─| ‘|＜ |.／・|・＼ |－ ､ ヽ
（ ` － o －|` -● －′ ＼ i
入 ３ﾉ─ | ─ i |
/ヽ-､` ┬┬ ィ´ 二 | 二 | !
| （／｀v二)| ヽ /￣￣￣ ＼ | /
ヽ_入 ＿ ノ ＼ヽ＿＿＿＿) / /
|──┤ ○ ━６━◯━ヽ
|＿＿＿_| ＼|/ _＿＿__＼ ヽ
| | | ! ヽ＿＿ノ ! |
|＿_||＿_| >､ ＿＿_ ノ ﾉ-o
__|＿_||＿_|＿ （＿＿_.ﾍ ＿＿＿/
（＿＿ ﾉヽ＿＿) （＿＿＿（＿＿＿）
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＿＿＿＿_
／ ヽ∟ ／＾ ＼
＿ /＿＿＿＿＿＿__ ヽ （_／ ヽ
|ノ─ ､／─ ､ヽ | ヽ （_＼／ そりゃないよ
,| ＼ |・ | | j ヽ `－ﾉ ドラえも～ん！
. || 二 | |￣ ⌒ヽ′ / /
／ /ー C ` ─ ＼) _ﾉ / /
! ⊂─´⌒ヽ ﾉ／（ / ﾉﾉ
＼ ＼_(⌒⌒＿） ／! ヽ､／
` ,┬─_－ ´/ ヽ ／
/ |／ ＼／ く
（（ /＼ ＼ ヽ
/, ─ ､/ ＼ /＼
. ( l l j ＼ ＿＿_ ／ ヽ
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 10:50:57
>>491
>>法華経が釈迦の言葉だと思って法華経に頭下げてるのは馬鹿。
>>釈迦が十如是を言ってなかったのにねwww
↑
>これは何を意味するのかな？ｗ
>釈尊が経典を執筆するわけないだろｗｗ馬鹿だな～
491の脳内では
言う＝執筆
らしい。これじゃあ脳乱だ。法華火病。
敦煌でも行って鳩摩羅什の原典探してきてから言ってください。
残念でした。
＿＿＿＿＿
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／ ／・＼ ／・＼ ＼
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501:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 11:08:26
オイお前等！！
すっかり創価に話題をスリ替えられて、無限に決着の着かない(決して創価が
負けた形にはならない)「都合の悪い話題はスライドしてスリ替え」
パターンに陥ってるぞ。
ひとつひとつ結論出すまでは他の話題に飛び付いて叩いて喜んでんじゃねえよ。
創価を追い詰めて、あと一息で留めを刺すところで毎回逃がしている
事に気づけやバカ野郎！！
何度も留めを刺せ！！
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 11:14:05
そうか？
只今、負けのスパイラル中だろ
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 11:19:01
メンド臭いから、これを２０レスに一回くらい貼っときゃいいよ
このスレは「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。
カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
蒼天 （反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
URLﾘﾝｸ(briefcase.yahoo.co.jp)
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 11:34:02
このスレ用
このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。
カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
蒼天 （反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
URLﾘﾝｸ(briefcase.yahoo.co.jp)
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 11:36:27
>>502
留めを刺して、負け惜しみの捨て台詞を吐かせるか、逃亡するまで
創価は負けと認識しない。創価に逃げ道を与えてはならない。
創価の間違った命題を突き付けてやらねば、自己の都合の良い思い込み解釈で逃げる。
そしてそれはここを見ている人には「創価が答えられない問題」
「創価がごまかす問題」「創価が困る問題」「創価が逃げる問題」として
永久に役に立つんだよ。
これを煮詰めないで、ぬるま湯で火を止めるから、また誰かに喧嘩を売り
迷惑を掛けて、四箇格言だ等と言い>>1のようなスレを立てる。
何となく劣勢にすれば良いのではない。留めを刺す事。
留めを刺ささないからまた沸いて来る。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 11:45:51
トドメてさあー
ゴキブリは頭を潰さなきゃしなないからさあ
あんたがタサクさんやってきてよ
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 19:17:47
>>498
小僧
お前は駄目人間のリーダーかｗ
帝大とは帝京だと解釈しておくとして他AA書いてる莫迦共もあぼ～んしとくわ（どーして俺だと判ったのか不思議だが）
羅什のテキスト不存在説は聞いたことがない。提唱者がいるなら御教示願う。
六訳三存が初めから三訳しかなかったとは聞いているのだが。
批判する側に挙証責任があるのは常識。こちらは羅什漢訳に疑問を持っていない。
天台大師智顗が十如是を中国語で読むのは当然。
佛教の発展としてインド→漢土→本朝、となる。日本で佛教が最終的な完成をみるのだよ。
大乗非仏説、経典成立史は圧倒的に密教不利になるぞ。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 19:34:30
>>505さんは
>>1さんあてにものを言うておられますが、それは本当に1さんがそういう目的でこのスレを立てた場合のみ。
ところで、ゾネさんとやり合っていた人は本当に日蓮正宗系・創価学会系の人かな?
確実に本人だと思えるところを追ってみると、どうも富士系の人とは思えない論理の展開がある。
法華経=富士系とするのは必ずしも、その的を得ていない。
その責任は反対意見側=密教系の不勉強と思い込みによるものに他ならない。
少なくとも対峙するなら、もう少しわきまえるべき点があるんではねか?
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 20:39:45
>>507
不在説wwwwwww??
ないものの証明だってよ???どアホ。
ないものを証明する学者がどこにおる。
逆に聞きたいけど、原典存在説は誰が唱えてるんだよwwwwwwww。
あと十如是付き原典が広まらなかった理由も書け。
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 20:43:32
今日も帝大の勝ちであった。
>>507
あなたとは違うんです。
＿＿＿＿＿
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511:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 21:09:30
一号君。
駄目人間のリーダーは正臭・犬性・草加という日蓮三莫迦兄弟の
代表者のことだぞねw
俺の知る羅什のテキスト不在説は渡辺照宏がおるぞね。
存在しないものを証明する事は悪魔の証明だと以前、消臭スレで
教えたぞね。俺の記憶ではおまへはそこで一度遁走したぞね。
俺は信仰の立場に立って物を申しているのではないとも教えた記
憶があるぞね。おまへはいつも勘違いしているが、俺はもともと
批判する対象が法華・密教・浄土・その他の外道宗教を問わない
ぞね。
経典成立史、大乗非仏説上等ぞねw
では答えてやったから今度はおまへが>>261に答える番ぞねw
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 21:25:23
>>511
羅什の訳経に原典が存在しなかったとしたら・・・
参加者多数につき、訳経事業途上に反対意見多数でアボーンだなwww
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 22:00:37
>>512
翻経院のスタッフがグルになってる可能性もあるんじゃね？
中国は上からの命令に忠実だから。
それに梵文の役なんてのは訳経僧として名前が出るけど、
実際はたいした仕事じゃなかったらしい。
それよりも訳語とか潤文とかのほうが重要だったみたいだよ。
異なる経典にほとんど同文のものがあるのは、そういった背景による。
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 22:14:28
>>512
羅什訳の経典には法華経以外にも原典を逸脱した所があるそう
だぞね。
つまり羅什の訳は独特のクセがあるということぞね。
法華経を漢訳する時だけ羅什が「特殊かつ未発見の底本」を使った
とは考えにくいということぞね。
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 22:21:58
新たな、仏敵の登場で加熱ですか？
500超えちゃいましたね。
このスレ上で展開するのは、やめませんか？
もっと、正当な名のスレで展開すればよろし。
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/18 22:46:23
羅什自体が、法華経訳経のあと自身の訳の問題点を自省したのを
弟子の慧観が法華宗要序にこう記してある。
什、猶お謂う、語は現れて理沈み、事近くして旨遠し。
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 06:52:36
>>515
スレタイに拘泥してよい議論を中断することはないと思うなのﾃﾞｽﾖｰ
mixiの仏教ｺﾐｭにも法華火病が湧いてるぜｗ
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 08:18:28
四箇格言てなんの根拠もないんでそ？「俺だけは神、おまいら愚民ね」つう感じでそ？
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 09:39:15
ググレカス
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 11:29:54
ルーマニア教やダイバダッタ教は既に世間から頭破作七分に
なってるだろう(w
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 12:38:46
四箇格言には何の根拠はありません。日蓮の妄想です。
522:↑
08/11/19 14:20:52
助詞
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 07:00:39
層化の大敗北。仏法は現象で勝負
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 10:53:02
このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。
カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
蒼天 （反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
URLﾘﾝｸ(briefcase.yahoo.co.jp)
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 16:02:47
草加=正宗はなんで宗祖を日蓮にしてんの？派流なんだからほんとは弟子の日興じゃないの？
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 16:23:28
即身成仏を達成した大師が次に目指した境地は不老不死
水銀入りの薬飲んで修行
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 20:35:06
>>526
やっぱりねえｗｗｗ
草加は上から言われた事鵜呑みにしてるんだｗｗｗｗｗ
バカの方が賢いよｗｗｗ
いいよ、いいよ
上の言う事信じてなよ
でも、天涯孤独のヤツは気をつけなよ
某国で新しい薬や、兵器の対人試験をする時は行方不明者が増えるんだ
不況で金銭面に不具合が出て来たヤツも気をつけな
知り合いのよしみで保険に入らされてたら、もっと気をつけなよ
昨日の友人は今日の死刑執行人になるからさ
寄り合いの帰り道なんて危険だぜ
信号待ちで前へ突き飛ばされるか、後ろから変質者にナイフで襲われるか
解放するフリで揺すったりぶつけたり
集団で口裏を合わされたらそれでおしまい
あー、カルトって恐いなあｗｗｗ
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 21:03:41
八○子では確かヌコの●骸を投げ込まれたり集団で家の周りをわめかれたりして
最後には自殺に見せかけられて暗殺された議員がいたような？
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 21:27:59
ひがっしむ～らや～ま～
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 14:10:46
>>514
しかし・・・正法華経や添品法華経（実際には後3訳ある・六訳三存）を差し置いて、妙法蓮華経が広く世に知れ渡ることになった。
後世の仏教者や仏教学者その他が、他の2訳に比べ妙法蓮華経こそ最も仏の教えを正しく表しているという評価を下したからだ。
つまり、十如是という考え方は仏教思想に合致した正しい思想であるという評価がなされたということ。
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 16:01:23
516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 22:46:23
羅什自体が、法華経訳経のあと自身の訳の問題点を自省したのを
弟子の慧観が法華宗要序にこう記してある。
什、猶お謂う、語は現れて理沈み、事近くして旨遠し。
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 16:59:31
>>531
すげぇな！
どこかの佛教大學で教えている人なの？
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 17:30:14
>>530
正しいか否かは別物であくまでも羅什の解釈であり、仏教の思想といえるかは微妙。
>同じく、鳩摩羅什が編纂した「大智論度」に、
>「仏は是の衆生の種種の性相は、所謂趣向する所に随って、是くの如く偏に多くを知りたまう。如是貴。如是深心事。如是欲。如是業。如是行。如是煩悩。如是礼法。如是定。如是威儀。如是知。如是見。如是憶想分別」
>等あります。
>これから鳩摩羅什が加筆したもの。といのが有力だと思います。
>この「大智論度」も、サンスクリット語、チベット本もなく、インドでは引用された形跡もないようです。
>意訳でしょうね。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 17:45:01
上の引用先は大智論度じゃなくて大智度論
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 19:16:04
>>533
>正しいか否かは別物であくまでも羅什の解釈であり、仏教の思想といえるかは微妙。
羅什は訳経僧であり羅什訳の評価は後世の知識人が他訳と校合して用否を定め現在に至る。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 19:17:09
>>533
十如是は、簡単には・・・
人間（厳密には、他の有情や無情も含む）のある一瞬の境界を、さらに細分化してその実相を示したもの。
相：姿かたち、性：性分、体・・・・報と、これらがことごとくその境界と一致しているということ。
地獄界なら、相から報まで一致して地獄界の実相を示す。
これが十界の各境界の詳細を正確に表していて、正しい思想と認められたんだろう。
釈尊が直に説いたことだけが仏教ではない。
実際は、弟子たちがそれぞれ別の観点から発展させてきたものだ。（中には、仏教とは異質な思想を取り込んだものもあるが。）
結果として、膨大な経典や論や律（三蔵）が現代まで残されている。
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 19:40:54
「ゾネ」さんとゆっくり話ししたいゾネ。
他の人は書込みを遠慮してくれないかな。
じっくりと反対意見と回答のぶつけ合いではない、ちゃんとした話をさせてくれないか?
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 20:31:09
>>537
それなら、捨てアドを短時間だけ晒して、お互いメールするのが一番だとオモ。