08/11/13 00:03:47
>>245
ハジメ・クライなどをみても由来がわからんのか?
ここは弘法の誑惑に嵌められた者達の目を覚ましてやる場だが・・・
弘法の著作も知らんような段階で凝固まってるだけなら早いとこ退散しとけ
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:08:03
>>206
池田家は真言宗の密 GOON inの御檀家さんですって
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:09:01
>>242
では
覚心不生心 です。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:12:50
>>242
＞いったい弘法の遺文のどこにあるのですか?
真言宗は弘法大師の遺文信仰ではない。あらゆる経典論書、全て取り入れる。
弘法大師の著作を見ろ。儒教の四書五経まで引用に使いこなしている。
法華と日蓮遺文以外知らない日蓮信者とは違う。
あなたとは違うんです。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:13:56
>>234
経外別伝も何も釈迦牟尼の生きてた頃には経典そのものがないんじゃないかと思うんだが(´・ω・｀)
大体法華経は釈尊とは関連の薄い(俺の好きな金剛大楽不空真実三摩耶経もそうだが)大乗仏典のひとつであり、日本人の大好きなトンデモ経典でしかないぞ？
言わば「サザエさんの秘密」をもって「長谷川町子の神髄はここにある」って言ってるのに等しい状態であり、根拠にするには弱いと思うんだ。
大乗仏教をやる場合、テキストにする経典は教義的な考察から導くべきであり、いかにもな事を振り回す法華経みたいなのは余暇のお楽しみに止めておくべきじゃないかな？
日蓮宗は比較的マトモな印象があるからきっとこのくらいは理解できるだろ？
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:15:45
>>249
池田氏の両親の墓はそこにあります。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:18:13
>>252
お釈迦さまの生きてた頃は全てが経外別伝だわな。
釈尊は法華経に帰依しろとも説いてねえし。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:20:11
日蓮カルト信者は日本語を解せない外国人が多いのかぞねw
気になるぞねw
俺は今まで一般常識以上の事は何も言ってないぞねw由来云々
は関係ないぞねw
おまへは正面から反論出来ないところを見ると、上の漢詩を法
華経の思想とは縁もゆかりもないデンパだと認めたぞねかw
空海の漢文を大した事ないと言ったのはおまへぞねw
自分の言ったことをもう忘れたぞねか?気の毒なおつむぞねw
俺は漢詩が得意だとは一言も言ってないぞねw
詰まらんデンパのパクリなぞする理由は俺にはないぞねw
鉄塔がインチキなら多宝如来の塔もインチキぞねw
男らしくはっきりしろぞねw
おまへは金剛頂経はインド撰述でサンスクリットの断片も現存
しているぞねw多分おまへには難しすぎる話しぞねw
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:24:06
>>254
まあ俺ら大乗仏教だから釈迦のみにこだわる必要はないんだけどね。
釈迦の遺した基礎理論を研究して社会に還元することが目的だし、故にその過程で発生した仏教経典はそういうものとして認めるべき。
悪いのは最澄に「釈迦の説法は５つの時期に別れて～」とか吹き込んだバカだろ
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:31:56
>>256
５時なんか言い出したせいで汚点を残したよね。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:41:23
>>247 ぞねふぁんなんているぞねか？WWWW
本当は自分で勉強して欲しいぞねが今日は特別サービスぞねw
曼荼羅が体系的に説かれるのは6～7世紀の後期大乗時代になっ
てからぞね。
初期密教時代、中期大乗、初期大乗では曼荼羅は俺の知る限り
出てこないぞね。
だから初期大乗経典の法華経に曼荼羅の概念はないぞね。
曼荼羅の表現形式を思想体系化したのが密教ぞね。
後期大乗以降の大乗仏教の歴史は、密教の影響は多かれ少なか
れあるぞね。
そういう意味では大乗仏教全体に曼荼羅は影響を与えている
というのは間違いではないと思うぞね。
でも日蓮は法華第一を主張し、それ以外の道を捨てる立場を
取ったといいながら、曼荼羅や真言をちゃっかり借用している
ぞね。これは日蓮の意図的なインチキか統合失調のどちらかぞねw
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 00:54:08
>>255後から二行目最初のおまへはをトル。
単なる打ち間違いなので突っ込ないでほしい為念ぞねwWWWW
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 01:23:18
>>248を見落としていたぞねw
これが反論ぞねか？一体何処まで話を分裂させるぞね。
その漢詩は法華経にも関係なく、空海遺文の原意から離れた
ツギハギに過ぎないぞね。
つまり反論の根拠にぜんぜんならない日蓮カルト製デンパ詩ぞね。
おまへがいつも支離滅裂な答えしか出来ないのはおまへの頭が七分
に破している現証ぞねw
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 12:48:26
>>1に告ぐぞね。
おまへはよそのスレでゲロを吐きまくって神社仏閣板に迷惑を
かけているぞね。よって俺が再度問い詰めて罰を与えるぞね。
日本語を解するなら以下の問いに48時間以内に客観的に検証で
きる反論回答をしろぞね。できなければお前は完全完璧な敗北
を認めてこの板から去って二度と戻ってくるなぞね。わかった
かぞね。
①空海が水銀中毒であった事を示す文献的・医学的証拠を出せぞね。
②真言陀羅尼を修道に重んじるのは真言と天台ぞね。もし真言陀羅尼
を否定するなら何故、真言陀羅尼を含む陀羅尼品と勧発品を含まれる
法華経に帰依するのか答えろぞね。
③真言陀羅尼を否定するなら、不動愛染の一字真言が書いてあるヒゲ
曼荼羅を何故拝むのか理由を説明しろぞね。しかも不動愛染の明王
は法華経には全く出てこないぞね。これも説明しろぞね。
④曼荼羅を本尊として重要視するのは密教思想特有のものぞね。
おまへら日蓮カルトは何故、密教を否定しながら曼荼羅という形式
を寸借するぞね。それは法盗人ではないかぞね。
おまへはこれらの問いに全て答える義務があるぞね。
神社仏閣板の人々はおまへの返答を楽しみに待っているぞねw
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 15:38:42
>>1は仏敵、提婆達多である。
釈迦に酔わせた魔象をけしかけて踏み潰させようとした邪神(心)そのもの。
日蓮聖人を貶し罵倒し法華経すら読んだことがない大訪法人！
心が澱み憎しみに溢れた三宝を誹謗した罪人である。
よって48時以内に板曼陀羅と法華経の守護人から命を取られ無間(阿鼻叫喚)地獄に堕ちるそうです。
>>261さん48時まっても>>1の大訪法人は回答すらできないと思いますよ。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 16:30:39
>>228
テメーなんか名誉会長成太作に騙されて万景峰号で北鮮へ送られテポドンの量産に
強制参加させられて製造中に爆弾の誤爆事故で死ね、チョンブラインチキカルトの
ク創価野郎!!!
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 17:14:06
天台サギの誤時八教
なんか鵜呑みにした
ｷﾃィ蓮のいう事信じた馬鹿ども。
まさに法華火病
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 17:34:26
誤時発狂
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 17:34:33
デーヴァダッタとゴータマ･シッタールダは仲のいい従兄弟同士であり、折り合いが悪かったのは弟子同士って聞いたことが(ｒｙ
空海と最澄みたいなもんかな、ある意味。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 17:55:25
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/05/08(木) 14:10:39
☆ ﾁﾝ ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
☆ ﾁﾝ 〃 ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ ＿＿_＼（＼・∀・） ＜ 『報恩抄』と
＼＿／⊂ ⊂＿ ) | 『宋高僧伝』の
／￣￣￣￣￣￣ ／| | 校訂マダ～？
|￣￣￣￣￣￣￣| | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| 愛媛みかん |／
268:263
08/11/13 17:57:23
>>228
言い忘れたがこの俺でも日蓮宗と日蓮正宗、ク創価学会の区別位判るわい。
この基地害、馬鹿、雑魚、キソマソコ、池沼!!!
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 18:23:22
／⌒~~~⌒＼
／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ ∩_∩） 大変長らく御愛顧頂きました ┌────┐
α＿＿＿Ｊ _Ｊ このスレッドも （｜● ● ｜
／￣￣￣￣＼ とうとう終了となりました。 ／.| ┌▽▽▽▽┐ ｜
/ ● ● （ ┤ ｜ ｜ |
|Y Y ＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ ＼ | | | ▼ | ｜ ＼あ＼ |＼ ＼
| ＼／ ＿人| ∧∧∩゛ ∧＿∧ | ＼り＼ | （＿）
| ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/ （´∀｀ ） ＿_ n ＼が＼. |
＼ ／ 〔／＼〕 U / ∩∩ （ ）o／ ＼ ヽ ＼と＼ |
｜ ｜ | ｃ（*・_・） | |ヽ(´ー｀)ノ_| | | （__丿 |. ／＼ ＼う | (-＿-)
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 18:24:43
／⌒~~~⌒＼
／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ ∩_∩） 大変長らく御愛顧頂きました ┌────┐
α＿＿＿Ｊ _Ｊ このスレッドも （｜● ● ｜
／￣￣￣￣＼ とうとう終了となりました。 ／.| ┌▽▽▽▽┐ ｜
/ ● ● （ ┤ ｜ ｜ |
|Y Y ＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ ＼
| | | ▼ | ｜ ＼あ＼ |＼ ＼
| ＼／ ＿人| ∧∧∩゛ ∧＿∧ | ＼り＼ | （＿）
| ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/ （´∀｀ ） ＿_ n ＼が＼. |
＼ ／ 〔／＼〕 U / ∩∩ （ ）o／ ＼ ヽ ＼と＼ |
｜ ｜ | ｃ（*・_・） | |ヽ(´ー｀)ノ_| | | （__丿 |. ／＼ ＼う | (-＿-)
271:ダルフール釜ヶ崎
08/11/13 18:31:52
俺は当該宗派に関わり持つが、当時その害とか知られていなかった事とか考えると、
本スレのようにもっぱら中傷目的なのはハイエナ宗教の臭い感じるけど、学術的歴史的に
検証されるのなら悪くない。
ただ、文証なくて「らい病で死んだ」は無しな。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 20:45:38
>>251
日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
全てがあるのも知らんのか?
た～だ～し、五重相対の第一相対の内外相対によって教学の根幹として依憑とはされておられない。
一方の密教オタ・真言オタ・ダイシシンパのヒーローである弘法はどうせ何でもありの引用しまくりなんだろう?
あれほど漢作文せよというからプレゼンしてやったのに、礼の一言もないどころか、
勝手に改変・盗作のやりたい放題だ!呆れ果てて物も言いたくないくらいだ!
自分もオリジナルで漢作文してみろや!得意なんだろ!
始めて見る人の為に今一度! ところで、ちゃんと読めたのか～? 読めなくても書き下せなんて恥ずかしくていえないしな! 爆笑!!!
御題目は君達への偶成
初冥中暗末路闇 奉唱真言陀羅尼
無明空呪唯無益 時恨不帰依法華
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:28:26
>>252
貴君の申される大乗というのはどのような分別によって申されておられますか?
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:30:18
答え、一問毎でもいいんじゃない？
早く、早く！ 楽しみです。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:34:50
題小人と日蓮を呼ぶ時点で日興門下の糞富士派派生のカルト集団だろ。相手にするな。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:54:03
>>273
釈迦牟尼の遺した基礎理論を研究し、社会に還元することを目的とした仏教(起源は紀元前後と推測される)全般
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 21:55:57
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。
＞た～だ～し、五重相対の第一相対の内外相対によって教学の根幹として依憑とはされておられない。
＞一方の密教オタ・真言オタ・ダイシシンパのヒーローである弘法はどうせ何でもありの引用しまくりなんだろう?
引用しまくりですよ。なんせ天才なので読書量が違います。
但し当然ながら依憑とはされておられない。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:00:41
>>261には今だに誰も答えられないようだなｗ
スルーするなら気違いの弱点とみなし、永遠に蒸し返してやろうかな。
どうやって逃げ、どういう理屈をこしらえて回答をごまかそうとするのかが楽しみだな！！
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:09:13
>>272
一体何明後日の方向にレスをしているぞね。
おまへはその駄文が空海の漢文より大した事あると本気で思ってるの
かぞねwwwWWW哀れぞね。末代までの恥をおまへは晒したぞね。
ちなみにこのスレの住人で誰も漢文が得意だと表明したものはいない
ぞね。勝手におまへが勘違いしてゲロを吐いているだけぞねw
再度明らかに聞けぞね。
おまへが無明空呪唯無益であると言った真言陀羅尼は、おまへが毎日
ナムナムしている法華経とヒゲ曼荼羅の中に入っていると何度言った
ら理解できるぞねかー？
WWW早く>>261に答えろぞね。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:11:43
聖徳太子から史上最悪の悪僧として予言されていた日蓮。
日本最悪のカルトを産み出した罪は重すぎる。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:26:49
>>261
① それは>1さんに聞くべきゾネ!
② 日蓮大聖人が真言陀羅尼を否定されているという御書の文証をageよゾネ!
③ 御本尊の向右側のカン字が密教の不動明王・向左側のウン字が愛染王であるという御書の文証をageよゾネ!
④ マンダラを本尊として重要視する云々について言えば、例えば『観無量寿経』のマンダラを使う浄土門もある。
マンダラ=密教とはいえないゾネ! 神仏習合の中では数多くの本地垂迹のマンダラも出来た。
マンダラとは、密教の専売特許的なものではないことは、すでに他の人も指摘している通りゾネ!
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:29:49
>>281
お前は>>1か？
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:39:20
>>281
お前それで回答したつもりか？
お前は質問に答えるんだよ。
逆質問して追求をごまかしてんじゃねえよ。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:46:58
>>281
質問に質問で対応するのは詭弁の最たるものだ。
先に答えるのが筋。まあ、詭弁を使ったことで答えられないとばれた事になるが。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:48:55
>>283
オマイは真言亡国という時の真言と、
真言陀羅尼という時の真言とが、まさかじが同じだから同じだと勘違いしているんぢゃ?
自分が持出した漢文もまだ出せないし。だいたい、
>>239
での第二句目・第三句目はどうなっているんだ?
これで反論したつもりか? マルマルマルダシ!
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:49:30
>>281
＞① それは>1さんに聞くべきゾネ!
じゃあ何でお前がレスしてんの？
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:53:14
>>285
そのように言う文証をあげよ！
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 22:59:00
>>283
>>284
そんならオマイがその>281の四項目の一つでも答えてみろ!
逆質に一つも答えていないゾネ!
以後、この質問攻撃のテは禁じ手にする。
以前の質問については答えない。必要なら、つまり教えをこうなら答えてやってもいいゾネ!
> 285の指摘については?
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:07:51
>>288
＞② 日蓮大聖人が真言陀羅尼を否定されているという御書の文証をageよゾネ!
真言亡国
＞③ 御本尊の向右側のカン字が密教の不動明王・向左側のウン字が愛染王であるという御書の文証をageよゾネ!
『不動愛染感見記』
＞④ マンダラを本尊として重要視する云々について言えば、例えば『観無量寿経』のマンダラを使う浄土門もある。
だって浄土門の成立は密教の影響下だもん。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:10:43
>>281
今度は別なおフランス国認定日蓮カルト信者が現れたぞね。
文体を真似するなぞガキのやる事ぞね。
①’>>1に同調するならおまへが代わりに答えろぞね。答えられ
なければお前も水銀中毒と麻薬中毒の区別もつかない>>1と同じぞね。
②’真言宗は何故真言宗と呼ぶのか自分で調べろぞね。それから仏典
でもないゴショがどうして文証と呼べるぞねか？日蓮ですら文証の定
義に従ってデンパ御書を書いてるぞね。おまへは違うぞねか？
③’僧侶を含めた日蓮研究者で左右の梵字が不動愛染であることを否
定する者は殆どおらんぞね。ゴショは文証にならない理由は上記の如
しぞね。カン字ウン字が不動愛染以外の意味に取られないとしたら
それは唯の落書きぞねか？適当なこと言うなぞね。
④’浄土曼荼羅もその曼荼羅の概念自体が密教からの借り物であると
何度言ったら理解出来るぞね。浄土宗が曼荼羅・真言陀羅尼を用いる
事があるのは密教と混じった歴史があるからぞね。現在真言宗が浄土
宗に対して曼荼羅や阿弥陀陀羅尼を用いる事を咎めないのは仏の慈悲
だからぞね。
しかし、おまへら日蓮カルトは自ら密教自体を方便教として捨てたは
ずだぞね。捨てたと表明したものを何故こっそり使うぞね。説明しろ
ぞね。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:13:33
>>288
＞そんならオマイがその>281の四項目の一つでも答えてみろ!
さあ答えたぞ。次はお前が答える番だ。
＞逆質に一つも答えていないゾネ!
さあ答えたぞ。次はお前が答える番だ。
＞以後、この質問攻撃のテは禁じ手にする。
禁じるなら続行する。お前には禁じる禁じないと決める権利はない。
次はお前が答える番だ。
＞以前の質問については答えない。必要なら、つまり教えをこうなら答えてやってもいいゾネ!
ならば教えて下さい大先生！！
さあ。それでは回答をどうぞ！！
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:22:48
>>289
真言亡国と真言陀羅尼そのものとは別物てうこともわからんか!
真言陀羅尼とは所謂、御真言として唱えている言葉そのもの
真言宗とは、その真言を唱えることを修行としている宗旨
よって、真言亡国という時は真言宗を指す。
ところで、真言亡国とある御書はなんと言う御書ですかねぇ?
知ってるんですよねぇ! 本当にあるんなら、御書名をageられますか?
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:33:28
>>292
真言を否定したら真言宗も日本天台宗も成立しないぞね。
日蓮が真言亡国と言ったとき、真言宗とその思想の中心となる
真言の否定を含むのは論理的帰結だぞね。
それとも日蓮は〈真言宗〉は亡国だが〈真言〉は興国だとゴショ
のなかで述べたぞねか？WWWW
おまへは勝手に日蓮の考えを歪曲する日蓮カルト信者の風上にも
置けない奴ぞねWWWWいやはや酷い悩乱ぶりぞね。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:39:20
>>292
おい。話題をスリ替えてんじゃねえよ。
お前が>>261に答える番なんだよ。
絶対に逃がさないからな。
話題のスリ替え。論点のスリ替えは絶対にさせない。
お前が>>261に答える以外は一歩も話題を逸らさない。
お前に残された道は二つしかねえ。
>>261の質問に正面から答えて、否定されて墓穴を掘るか。
答えられずに言い訳を作って逃げるか。
さあ、どっちだ！！
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:48:27
>>294の言うとおりぞね。
下手に自作の漢詩なぞを出さなきゃよかったのに、この漢詩の所為でこ
の二人の仏国認定カルト信者の言い分は同時に成り立たなくなったぞねWWW
今晩は本当に笑かしてくれるぞねwwwwwwwwwwwwwww
仏国認定カルト信者二人は早く>>261に答えろぞね。答えられないなら
二度と神社仏閣板に来るなぞね。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:52:01
>>289
不動愛染について『感見記』にこのカン・ウンの二字をこの２尊に確定されているんだな? オマイはそれを確認しているんだな?
観無量寿経以外のマンダラについては?
>>290
仏典の意味を調べなおせ!
その日蓮研究者とは? また、その論とは?
御書は文証にならない→いつもの密教オタの逃げ口上が出たな!
御本尊中の種字の不動愛染と、密教に於ける不動愛染が違うこともわかっていないだけの妄論にすぎぬ。
マンダラが密教の占有でないことを何度言えばわかる?
貴君の説では『観無量寿経』は密教経典に入るということにナルゾ?
日蓮大聖人様は密教からの借り物などは何一つなさっておられない。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/13 23:59:56
>>296
＞不動愛染について『感見記』にこのカン・ウンの二字をこの２尊に確定されているんだな?
当たりめえだろ。ご丁寧にイラスト入りで書いてあるだろが。
文字でもしっかり書いてあるだろ！！
お前日蓮の著書読んだ事もねえのがバレバレだな。
さあーーーーて。>>261に正面から答えてもらおうか。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:00:00
念仏の無間獄、禅の天魔の所為なる事は疑ヒなし。
殊に真言宗が此国土の大いなるわざわひにては候なり。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:06:18
「水銀中毒」スレに於けるアホな日蓮オタ
逃亡記念祝賀会
本日午後１０時より開催につき 参加者募集中
法華系よりの逃亡者で改宗希望者・敗北者・帰伏者も参加桶!
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:06:34
>>297
ウソツキ決定!
誑惑はお家芸だなwww
『不動愛染感見記』の本文に、日蓮大聖人様の御本尊（チミたちの言う、マンダラ）の梵字を
不動・愛染であるという規定があるのを見たというのだな?www
スマンが、好学のためにここにageてみろ!
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:17:48
>>296の仏国認定カルト信者君。
おまへは例の文字を「カン」「ウン」と発音した時点で既に
それらが不動愛染であることを認めてるぞね。何故なら不動
愛染の一字真言はそれぞれ「カン」と「ウン」と真言天台で
決まっているぞね。
それともヒゲ曼荼羅の文字は日蓮の戯れ書きぞねか？と訊ね
ているぞね。逃げ口上は聞き飽きたぞね。答えろぞね。
仏典は三蔵ぞね。三蔵は『一切経』ぞね。ゴショは『一切経』
の中にあるぞねか？ないぞね。故にゴショは仏典ではないぞね。
論理的帰結、まさしく理証ぞね。
こんな事も知らないで逆に問い返すおまへは本当に日本語が理
解できてるぞねか？
観無量寿経を曼荼羅として表したのは、空海が密教を伝えた更に
後、日本の浄土教成立以降の事ぞね。観無量寿経が密教経典だと
一体誰が言ってるぞねか？勘違いもいい加減にしろぞね。
日蓮は真言密教を排除攻撃したぞね。しかし曼荼羅も梵字も密教
の借り物である関わらず堂々と使用しているぞね。さらに曼荼羅
を拝めと法華経には書いてないから日蓮は密教から曼荼羅礼拝を
借用したぞね。
おまへらが言うところの「法ぬすっと」は日蓮本人ぞね。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:25:20
初成道の始めより泥洹の夕にいたるまで、説クところの所説皆真実也。但シ仏教に入て五十余年の経々八万法蔵を勘へたるに、小乗あり大乗あり、権経あり実経あり、顕教密教、軟語麤語、実語妄語、正見邪見等の種々の差別あり。
但法華経計リ教主釈尊の真言也。大覚世尊は四十余年の年限を指て、其内の恒河の諸経を未顕真実、八年ノ法華は要当説真実と定メ給しかば、多宝仏大地より出現して皆是真実と証明す。分身の諸佛来集して長舌を梵天に付く。
此言赫々たり、明々たり。晴天の日よりもあきらかに、夜中の満月のごとし。仰いで信ぜよ。伏して懐フべし。
但シ此経に二十の大事あり。倶舎宗・成実宗・律宗・法相宗・三論宗等は名をもしらず。
華厳宗ト真言宗との二宗は偸に盗で自宗の骨目とせり。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:28:06
仏典とは・・・仏教の典籍全般を指す。
顔洗って、国語辞典でも引いてみろ!
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:38:49
>>302
何度も言わせるなぞね。ゴショは文証にならないぞね。
ゴショ（日蓮）を証明する為にゴショ（日蓮）を用いるのは自己言及
のパラドクスに陥る詭弁の最たるものぞね。
日本語を解せないゴショコピペ厨も出て行けぞね。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:40:45
>>300
＞ウソツキ決定!
＞誑惑はお家芸だなwww
正気ですかｗ
＞『不動愛染感見記』の本文に、日蓮大聖人様の御本尊（チミたちの言う、マンダラ）の梵字を
＞不動・愛染であるという規定があるのを見たというのだな?www
そうだ。思いっきり書いてある。
しかも重要文化財だ。
早く>>261に答えろ。絶対に逃がさないからな。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:47:55
>>301
密教の真言としてではなく、梵字として読んだだけ。では、以後は右梵・左梵としよう。
御本尊については日蓮大聖人様が「是れ全く日蓮が自作にあらず。多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎたる本尊なり。」と仰せだ。
御書は仏典にあらずというのは、単なるオマイの言いがかり。仏教の典籍は皆是れ仏典と称する。
観経曼荼羅は不空などよりも以前の中国の善導大師の説を受けて描かれたもの。日本ではすでに奈良時代に当麻曼荼羅が作成されている。
曼荼羅を拝めとは法華経に書いていないというなら、何を拝めと書いてあるのか?
『不動愛染感見記』の本文はまだか～?
そんなに長い本文じゃネーゾ!www
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:56:13
>>305
ウソツキの大家に認定してやろうナ!
いいか、耳の穴カッポジッテ・メン玉ひん剥いて洗ってよく聞け!よく読め!
『不動愛染感見記』の撰述年は本文にある通りに「建長６年（1,254年）」だ!!
一方、御本尊を始顕なされたのは、佐渡の一ノ谷「文永10年（1,273年）」だ!!
わかったか!!!
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 00:59:51
>>306
おまへは矢張り日本語が不自由ぞね。典籍とは書物のことぞね。
仏教典籍全て仏典ならば、ひろさちやも梅原猛も仏典を書いた
事になるぞね。仏教学部の学生論文も仏典ぞねか？莫迦も休み
休み言えぞね。
それから右梵左梵なんておまへが勝手に作って良い事ではない
ぞね。で、その梵字は唯のザレ書きぞねか？それとも礼拝の尊
格を表すものぞねか？さっさと答えろぞね。
俺は単に法華経の中に曼荼羅を拝めとは書いてないと指摘している
ぞね。法華経何を拝めと書いてあるかなんて俺に聞くなぞね。
関係ない方に話を振るのは姑息な手段ぞね。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:06:40
>>307
それがどうしたぞね。
不動愛染ナンタラ記が曼荼羅制作に時代的に先行している事は、
不動愛染がアイデアの元になっていることを示すぞね。
時代が逆であっても同じことが言えるぞね。
反論するならもっと頭を使えぞね。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:09:27
>>301
>御書は一切経の中にあるぞねか?
オマイは扱う経典・仏典がどこにあるのかも知らぬままにいるアフォだ!
日蓮大聖人様の御書からは『立正安国論』『開目抄』『撰時抄』『報恩抄』『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』
『法華取要抄』『太田禅門許御書』『三大秘法抄』『四信五品鈔』『如説修行抄』『種々御振舞御書』
などが収められているんだ。
何巻目なのかは自分でさがすゾネ!www
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:21:35
>>309
オマイ>305での説
「そうだ。思いっきり書いてある。しかも重要文化財だ。」
というのは、全てウソだったと認めたわけだ。
法盗人確定の宗旨はどちら?
盗人猛々しいとは此のことゾネ!!!www www wwwwwww
>>308
>梅原・ひろ・学生論文云々の件
悪いことは言わんから、図書館に行ってNDC分類でも学んで来い!
>何を拝めの云々の件
言葉を変えて訊こうか?
妙法蓮華経では、何が御本尊になっていますか。
真言宗の経典では、何を拝めと、曼荼羅を拝めとあるのですね?
>礼拝の尊格云々の件
曼荼羅が得意な真言宗サマに曼荼羅のことを問われるとは・・・苦笑・失笑・爆笑・嘲笑が止まらないゾネ!
曼荼羅の専門家の自分に訊け!
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:29:25
>>239での
漢文の件について
添削してやるというような知識者にしてはあまりにも稚拙な真言の漢詩
こういうのを増上慢というのだ。
慢心をするというのは、仏法の中でも最も恥ずかしいことだ。
もちろん、日常生活においてもだが!www
大好きなオダイシサマの文も参考にしてやったのになぁwww www wwwwwww
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:33:55
>>306
＞『不動愛染感見記』の本文はまだか～?
しょうがねえ野郎だな。
ホレ。
『不動愛染感見記』
「生身愛染明王拝見 正月一日日食之時
(絵と梵字)
自大日如来至日蓮廿三代嫡々相承
建長六年六月廿五日
日蓮授新仏」
「生身不動明王拝見 自十五日至十七日
(絵と梵字)
自大日如来至干日蓮廿三代嫡々相承
建長六年六月廿五日
日蓮授新仏」
お前らが拝んでるマンダラの梵字は紛れも無く不動愛染だ。他は有り得ない。
しかも日蓮は大日如来から数えて２３代目だとさ。
さあーーー早く>>261に答えろ！！
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:35:08
>>307
だからなんだ。
お前らが拝んでるマンダラの梵字は紛れも無く不動愛染だ。他は有り得ない。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:37:14
>>311
俺は>>309じゃねえよ。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:40:48
>>312
＞添削してやるというような知識者にしてはあまりにも稚拙な真言の漢詩
それはつまり原文を書いたお前の漢詩が稚拙ということだ。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:44:28
>>313
① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:51:56
>>313
>>314
この本文だけでどうやって御本尊様の梵字を不動愛染だって証明できるのか?
スマンが、ここで数学のように証明を展開してくれんかなぁ?
>>314
>だからなんだ
よくわからないんだがな?
何を言いたくて、何をききたい?
>>316
>稚拙云々
ここではもう漢詩そのものの話ではなくて、貴君の慢心に話が移っているんだがなぁ!
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 01:52:44
>>310-311
俺はこいつが何言ってるか全然理解できないぞね。俺は>>305
とは別人ぞね。
仏典の意味は一般的な使用として三蔵即ち一切経に間違いはな
いぞね。NDC分類と一緒にするなぞね。
おまへは仏典の定義を途中で摩り替えたぞね。さすが日蓮カル
トの走狗ぞね。
法華経の本尊について何で俺に聞くのか訊ねてるのに何でおまへ
が俺に聞き返すぞね？意味が分からんぞね。一体どういうおつむ
をしているぞね。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:00:58
>>319
別人ならそれでもいいんだ。たったの一人で何人でも相手できているってことだからね。それを証明してくれて、どうも。エールに感謝!
「仏典」で辞書を引いてみましたか? 貴君は「一般的な使用」で仏典は一切経と規定されていますが、NDC分類は一般的な使用に向けてのものでしょう!
その定義については、貴君よりも読者諸氏のほうが理解していると思います。ここは掲示版ですから、公開されているのでね。
すり替えたか、否かについては、認識の相違としておいては如何? かと思うゾネ。
とにかく、ほかの人も、今日はここまでにしませんか?
また続きは明日にしましょうよ!
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:02:00
アボーン!
寝るボーンだよ!
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:02:58
>>317
だから逆質問して追求を逃げてるんじゃねえよ。
正面から答えろや。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:13:25
日蓮ってマジメだな。
ウーンもカンマンも書きにくさでは群を抜く梵字なのにサラッと書いて、しかもそこそこ読めるモノに仕上がってるもん。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:14:39
>>318
＞この本文だけでどうやって御本尊様の梵字を不動愛染だって証明できるのか?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
答えても俺が反論するから決着するまで別の話や横道には逸れてやらない。
お前がこちらに質問したいことは後で改めて聞けるように、
自分でコピーして保存しとけ！！
当分答えることはなさそうだからな。
＞スマンが、ここで数学のように証明を展開してくれんかなぁ?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
＞>だからなんだ
＞よくわからないんだがな?
＞何を言いたくて、何をききたい?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
＞>稚拙云々
＞ここではもう漢詩そのものの話ではなくて、貴君の慢心に話が移っているんだがなぁ!
早く>>261に答えろ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 02:16:26
>>320
いい加減>>261に答えろ。
逃がさないからな！！
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 05:34:11
>>261に関しては必死に言及を避けてるのが笑える。
皆さん。日蓮カルトがいかにして逃げようとするか、その手口をよく観察しましょう！
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 09:03:29
517 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/05/11(日) 20:45:12
法華経本文から題目は証明できない。日蓮＝上行も証明できない。
『立正安国論』の正法が法華経であると言う証明もできない。
三国四師も証明できない。内外の相承も証明できない。三大秘法も証明できない。
『報恩抄』と『宋高僧伝』の校訂もできない。円教より円経が普通であると言う証明もできない。
弘経の三軌も証明できない。「方等会座四教並説中第四円教所談の妙」の反論もできない。
これらの日蓮側の回答マダー？
519 名前： まともな線で 投稿日： 2008/05/11(日) 22:16:04
日蓮の矛盾は法華経で、三乗全て救われるといわれているのだが、
日蓮はそれを否定して、日蓮以外の信仰は地獄行きと言い出す、
法華経真面目に読んだのだろうか？？
まあ、所詮、カルト日蓮クンには法華経なんて、解らないもんねえ、
地獄行き、国滅ぶぐらいが、お勉強できているんでしょうねえ。
☆ ﾁﾝ ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
☆ ﾁﾝ 〃 ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ ＿＿_＼（＼・∀・） ＜ 『報恩抄』と『宋高僧伝』の
＼＿／⊂ ⊂＿ ) | 校訂とその他日蓮教学の
／￣￣￣￣￣￣ ／| | 証明マダ～？
|￣￣￣￣￣￣￣| | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| 愛媛みかん |／
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 09:17:28
URLﾘﾝｸ(www.genshu.gr.jp)
これは日蓮宗ー消臭系だと身延派ともいうーの本尊解説だが、不動愛染と書いてあるぞ。
やっぱり通常の解釈だとウン・カンは愛染不動なんだろ。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 09:37:30
なお、観無量寿経の曼荼羅、というのは、正確に何を言うか言っていただきたい。
あれは通称で「観経曼荼羅」と言っているだけで、他にも名称があるし、さらに言えば中国では「変相」と言ったらしい。
経文の字を絵に「変えて」「相（すがた）にした」と言うこと。通称と本来の名称をごっちゃにしてないか？
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 12:35:14
>>328
マンダラに「お」をつけるとヒワイなカンジですね
331:ダルフール釜ヶ崎
08/11/14 17:14:20
これだけ日蓮教学なる怪物が西洋的、一神教的なのが昭和初期の軍人、思想家が
はまった理由なのか。醜悪であるが、人によっては危険を冒し中身を見たくなる。
ただね、俺的には近所の仏さん神さんに賽銭入れて「テストで赤点取りませんように」
と拝む位で人類は止めにしておくべきだったと感じる。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 17:57:47
>>313
>>324
>>325
>>326
問題の261については、すでに
>>317
で回答してあるのだがなぁ?
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:09:44
>>332
>>317
だから逆質問して追求を逃げてるんじゃねえよ。
正面から答えろや。
↑
二度目
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:10:21
仏国認定カルト信者君。
そろそろ正面から>>261に答えろぞね。こっちも忙しいぞね。
おまへは最初、仏典という言葉の「意味」を訊ねたのに途中でNSD
「分類」を出すのは姑息なすり替えぞね。概念と分類法は直ちに同
じものではないぞね。分からなければおまへが辞書を引けぞね。
この分類法は近代になって外国人の発想を下に作られたものぞね。
仏典の語の使用法は、古くなればなるほど三蔵というカテゴリー
内をさす事は明らかぞね。しかし現代の英和辞典で仏典をはっきり
sutraと限定するものもあるぞね。
文証というのは日蓮の時代から三蔵＝一切経を用いるという慣例が
あるぞね。おまへは日蓮批判のテーゼを否定する為に、文証として
日蓮のゴショの何処にあるか問うぞね。しかしそれは証明において
は循環論に陥るため論理学で使う事は出来ないと既に述べておいた
ぞね。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:16:08
>>317
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:16:09
>>333
>>334
すでに頭が七分に割れているのかな?
今日は仕事は大丈夫だったのかな?
>>317番で
>>261で
回答してあるといっているのだが。わかり易いようにしてあるのだが・・・大丈夫?
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:17:50
>>336
>>335を１０００回音読しろ！！
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:27:26
>>337
これだけ誠意的に鋭意努力精進して答えようと努めていても、
貴君達は次々に新しい話を持出していて、これでどういう風にどれに答えろというのかね?
無回答というが、自分は一つなりとも答えてみた実績があるのかね?
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:31:16
>>338
>>317
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:34:58
仏国認定カルト信者君。
おまへは日蓮が真言陀羅尼を部分的に肯定したと考えている
と考えているのかぞね？答えろぞね。
俺は日蓮が雑密経典を含む真言密教全てを否定したと考えてい
るぞね。これは四箇格言を知っている大抵の人がそう考えてい
ると思うぞね。
そこに部分的な肯定や否定が成り立つ余地はゴショを読んで
見つける事は出来るぞねか？それがあってもなくても結果的
に日蓮は思想上、論理一貫性なしの精神分裂病に陥ってる事
になるぞね。
本気でやるとは思わなかったが、パロディ漢詩をUぷしたのは
おまへぞねか？そこで真言陀羅尼を「無明空呪唯無益」と断じて
いるぞね。これはおまへら日蓮系カルト一般の共通認識で、
真言陀羅尼の部分肯定/部分否定とはいえないぞね。
日蓮が真言を部分肯定したなら、ホーボーバライのときに
カン字ウン字等のアクセサリーがあっても見逃すのかぞね？
それはないぞね。
「真言陀羅尼」は法華経の中にもヒゲ曼荼羅の中にも含ま
れている事は誰の眼から見ても明らかぞね。真言陀羅尼が
無明空呪唯無益ならば即刻法華経とヒゲ曼荼羅から削除せよ
ぞね。
今夜俺は会議なのでさっさと>>261に答えろぞね。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:36:15
>>339
400ゲット! 内祝!!!
オマイも 『不動愛染感見記』を使ってのゴマカシをたくらんでたな?
どうせ手元の御書には『不動愛染感見記』はないから、手元にナイト踏んでいたのだろう!
残念ながら、いろいろ揃ってるよ!!!www www wwwwwww
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:37:32
>>340の三行目重複した考えているを取るぞね。
信者君は逃げ回ってないでさっさと答えるぞね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:38:23
おやおや、以外に頭七部の度合いが少なかったかな?
もっと、怒りに任せて言いたい放題してくれてると思ったのに、
なんか、これじゃあ、期待はずれかも!
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:47:03
>>341
では何故日蓮は法華経にない二つの明王わざわざを名指しで
取り上げたのかぞね。
曼荼羅を書いて崇拝せよとは法華経に解かれない事も未だ答
えを聞いてないぞね。
おまへは多分下手な漢詩を晒して人々の失笑を買った信者君
ぞね。
ではおまへは真言陀羅尼を無明無益と歌っているのだから当
然法華経の陀羅尼とヒゲ曼の梵字を削除しろぞね。
今日からおまへは「ミョーホレンゲキョウただし陀羅尼品普
賢勧発品を除く～」とお題目を変更しろぞね。
分かったかぞね。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:49:46
>>341
おまへは他スレに水銀中毒と書いて荒らしまわった奴ぞね。
ならば>>261の①に早く答えろぞね。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:55:33
仏国認定カルト君。
俺はこれからPCを数時間離れるぞね。
>>261に答えられないヘタレならば今後神社仏閣板に来るなぞね。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 18:58:54
早く>>261に答えろ。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 20:44:25
日蓮が真言ではだめだと言ってる文証・・・とりあえず「曾谷殿御返事」なんかどう？
真言も念仏も否定してるよ。
で、
>>261
へのご回答は何時ですか？
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 20:55:25
>>348
＞日蓮が真言ではだめだと言ってる文証・・・とりあえず「曾谷殿御返事」なんかどう？
＞真言も念仏も否定してるよ。
そんなことは>>261に答えるまで黙っておきましょう。
必ず>>261を無視して貴方のそのレスにのみ飛びついてきて、話を横道に逸らそうとしますから。
>>261の回答以外の話をコメントしてはいけません！！
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:07:22
>>340
真言亡国という語句はみつかりましたか?
真言宗というときの「真言」と、法華経の中にある陀羅尼との違いはどのように認識していらっしゃいますか?
なんども何度も同じコトをクリかえさずにそろそろこれだけでもこたえられませんか?
>>349
それで「曽谷書」にはなんとありましたか?
『261』には
>>『281』ですでに回答済み
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:16:55
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
352:三度目
08/11/14 21:18:03
>>281
お前それで回答したつもりか？
お前は質問に答えるんだよ。
逆質問して追求をごまかしてんじゃねえよ。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:31:08
>>261
については
>>281
ですでに回答済み。
今後これを繰り返すのは、アラシとみなしてもいいのでは?
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:38:35
>>261に早く回答しろ
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 21:44:37
>>267
>>327
『報恩抄』と『宋高僧伝』の比較もさることながら、どこぞのおっちょこちょいがUPした資料は『?』
コチラはわかってはおりますが、コチラのその問いには知らん顔のまま!
それなのになんで答えてあげられますか?
>>327
日蓮大聖人様の御題目と上行菩薩を法華経と御書を使わずに証明しろという無理難題の規定をまず解いて頂かなくてはそれは説明が付きません。
その規定をした本当の御本人様にも御登場頂かないといけませんね。勝手な規定だけして、「こたえろ!」の連発ではフェアプレーではありません。
法華経で三乗全て救われる?
その経文をUPしてください。日蓮大聖人の御書と法華経を使っての話でないとこれも証明は付きません。
それから、度々亡霊のように出てくる『方座第四の・・・』というのは、もともと織田信長が仕組んだ安土宗論において、
浄土宗の霊誉玉念達の言い出したコトなので、寧ろそちらに訊ねるとハッキリしますね。
こちらも、四百数十年ぶりに正解があるならきいて見たいです。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:09:20
>>355
仏国認定カルト信者君。
人々は呆れ果てているぞね。>>281の何処が回答なのだぞね。
真言陀羅尼・曼荼羅の寸借を合理的に説明する為には、日蓮
のゴショ以外の『文証』が必要だと言っているぞね。
日蓮が正しい事を説明するのに日蓮を使うことが論理証明
にならない事を昨日から指摘しているぞね。
おまへがそれをやれば、日蓮の言っている事は日蓮が言って
いるから正しいという同語反復に過ぎないことになるぞね。
日蓮も基本は理証を重んじたぞね。おまへはそれに従わない
のかぞね。
だから日蓮のゴショではなく仏典＝三蔵から文証挙げて証明
すればいいぞね。三蔵の中に法華経は含まれるから証明の根拠
とするにはOKぞね。でもそれはおまへが恥を上塗りになること
を覚悟した方がいいぞね。
お題目、上行菩薩を用いて説明がどうして無効なのかは再三
警告したぞね。
何で俺がここまで説明してやらなければならないぞね。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:10:28
話題の『曽谷書』ってのは、もしかして・・・ここですか? その前に一行だけ意見を述べてみます
ところで、「皆さん。真言オタ・密教オタ・オダイシサマシンパの醜い書込みを御覧になって如何ですか?」
善無畏・金剛智・不空等ノ僧侶 月氏ヨリ漢土ニ来臨セシ時 本国ニ於テ未ダ存セザル天台ノ大法盛ニ此国ニ流布セザル間
自愛所持ノ経弘メ難キニ依リ一行阿闍梨ヲ語ヒ得テ 天台之智慧ヲ盗ミ取リ大日経等ニ摂入シテ天竺ヨリ有ル由之ヲ偽ル
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:21:06
>>357の続き
然ルニ震丹一国ノ王臣等 並ビニ日本国ノ弘法・慈覚ノ両大師之ヲ弁ヘズシテ信ヲ加フ
已下ノ諸学ハ言フニ足ラズ 但漢土日本ノ中ニ伝教大師一人之ヲ推シタマヘリ。
然レドモ未ダ分明ナラズ 所詮善無畏三蔵閻魔王ノ責ヲ蒙リテ此過罪ヲ悔ヒ
不空三蔵ノ還テ天竺ニ渡テ真言ヲ捨テテ漢土ニ来臨シ 天台ノ戒壇ヲ建立シテ
両界ノ中央ノ本尊ニ法華経ヲ置キシ等是也
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:24:50
>>356
人々が呆れ果てているのはオマイの法だ! ゾネ!!!
『文証』だの、『仏典』だのともっともらしいゴタクを並べ立てても所詮は誑惑の末流に過ぎないゾネ!
言ってる事がメチャクチャだゾネ!
『仏典』の語彙を辞典でひいてみたか?ゾネ!
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:25:01
>>357
それの何処が真言陀羅尼・曼荼羅を寸借を合理化する論証
になるなのかぞね？
デンパ書物の引用は無効だと再三言っておるぞね。
おまへらの評価がますます下がるだけぞね。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:37:11
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:37:20
だからオマイのいう「マンダラ寸借の理論」の根拠はイッタイ何?
「真言陀羅尼の寸借」というが、日蓮系で真言宗所依に由来の真言・陀羅尼を使用している根拠は?
だったら、オマイかどうかは興味もないが、密教オタのいう『曽谷書』の御文を入れてみろ!
もともと評価などは期待していない。末法の世において法華経を少しでも説くのは困難であり、
障害が起こると釈尊が法華経において仰せだからな!
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:39:15
>>359
これが噂に聞く法華火病かぞね。酷いものぞね。哀れなものぞね。
俺が人々の為におまへの文章を翻訳してやるぞね。
おまへは「所詮」と言ったぞね。その証明が上のデンパゴショと
いうことぞね。これは証明が循環するだけだと何度言ったら分かる
そねか？
「誑惑の末流」を証明する資料はあるのかぞね？ゴショしかないぞね。
ゴショを証明するものは何ぞね？
おまへら日蓮カルトの思考は循環論に陥っている事を曝け出したぞね。
仏典は複数の辞書で既に確認済みぞね。ついでに和英も漢和も見
たぞね。それがどうかしたのかぞね？おまへのいうニュアンスで
の仏典の語の用例は希薄ぞね。古くは仏経であり、三蔵であるぞ
ね。スートラとわざわざ書いてある現代の辞書もあるぞね。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:39:58
>>261に早く回答しろ
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:47:56
ほんと法華火病だなやっぱり法華信者はﾁｮｿ級
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:48:45
>>261
すでに回答済み!
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:49:06
鍋カムリ日親は文字通り法華火病
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:51:17
御書が大正新脩大蔵経に収まっているのかという問いに答えてやったが、返事はどうした?
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:51:57
大体、題目を唱えること自体おかしい。
本の題名は漢訳で３通りあるし、正しくは梵語で
「サッダルマ・ブンダリーカ・スートラ」ですよ。
要するに「南無妙法蓮華経」には普遍性がない。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:53:29
>>366
>>261
>>317
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:54:01
たまたま、わが国に伝わったのが、羅什訳の｢妙法蓮華経｣だったというだけのことで
南無正法華経だって、同じじゃないかといってしまえば、それまで。
また原典と比較すると、かなり違った事を書いている箇所があり、たとえば、
方便品の十如是なんかがそうだといいます。
で、それならサンスクリット語の原典から、新しい日本語訳を作ったら？
お題目もサスクリット語で唱えればいいじゃん、と思いますよね。
そしたら、天台や日蓮教学はぶち壊しになってしまう。これが法華火病の弱点
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:54:30
>>261に早く回答しろ
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:55:31
>>362
何度も明言しているのにおまへは相当おつむが弱いようだぞね。
おまへらの本尊は髭曼荼羅であることに異論はないぞね。曼荼
羅を拝む形式は法華経に説かれないぞね。即ち密教経典からの
寸借ぞね。
日蓮は真言宗を否定した事は誰も異論はないぞね。既に
真言宗、真言陀羅尼宗という宗名の由来を調べろといった
ぞね。調べたぞねか？
真言は真言宗で最も大事なものの一つを構成しているぞね。
もし日蓮が真言宗が用いる全ての密教経典、真言密教の教理
は否定するが、一部の真言陀羅尼は否定していないと部分肯
定をするとおまへは主張しているなら、おまへはそれを証明
しなければならないぞね。何故ならそう言っているのはおまへ
唯一人だからぞね。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:56:53
梵語大好きなΩ発音でオマイがやれば?
我等は日蓮大聖人様と同じく呉音で羅什訳の妙法蓮華経を読誦し、
南無妙法蓮華経と唱えるのみ
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 22:59:02
>>373
仰ることの歯切れが悪くなってますねwww
それで「一部の真言陀羅尼」とは具体的には何ですか?
出来るなら、ここに書いてみたら?
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:01:49
題目だけをあげること＝馬鹿で勉強できないから、算数って連呼するね
やっぱキチレン
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:02:27
>>373
仰せの「密教経典からの寸借」というなら、その「ヒゲマンダラ」とやらが「密教経典」にあるんですね!
それから、「曽谷書」のUPはまだですか?
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:04:06
>>374
南無正法華経だって呉音で問題ないだろ。
なんで南無妙法蓮華経にこだわる??
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:04:10
それそれ早く>>261及び他の質問に答えるぞね。
早く答えないと俺は寝てしまうぞねよwwwwwww
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:04:12
>>376
何万洛叉もの真言をあげただの!
光明真言百万遍の石塔は何なんだ!
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:05:55
>>378
正法華経と妙法蓮華経の違いもわからないほどに頭に害毒がまわってるな!
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:08:18
>>381
どうして大蔵経に入っている正法華経が駄目なの？？
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:08:43
>>379
その質問にはスデニ答えた!
字が読めないか・言葉が理解できないか、のフリして逃げるのか!
それならそれもいいだろう。寝てろ!
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:09:44
>>381
なんで南無正法華経と唱えちゃいけないの？
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:11:11
>>382
それなら大蔵経所収の日蓮大聖人の御書はなんで否定するの?
否定している人に聞いてみて?
もっとも、その者は大蔵経にないと思い込んでたような程度の知識だからね。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:13:38
>>384
別に私はそれをとめていませんよ!
どうぞ、御自由にお唱え下さいな!
ただ、私は日蓮大聖人様と同じ発音で同じ唱題をしたいだけです。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:15:14
>>375-377
俺が答えてどういう意味があるのか分からん質問ぞね。
つまりおまへらは議論と関係ない質問で煙に巻こうとして
いるぞね。
何処が歯切れが悪いのか具体的に言うぞね。俺はこれ以上
明確には言えないと思うぞね。
>>261だけでなく俺の回答に関して正面からの反論はない
ぞね。逆に頓珍漢な質問をしっぱなしでその後は沈黙するか
ゴショコピペするパターンは、おまへが日本語を解する力
が貧しいからぞね。
ヒゲ曼荼羅が密教経典にある等とは書いてないぞね。よく
読めぞね。
思うにおまへはゴショ自体も精読できるレベルではないぞね。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:15:23
>>378
>>382
>>384
だけどそれなら、正法華経を読誦する事とセットで行うということをお忘れなく。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:16:39
>>386
じゃあ結局、お釈迦様の教えでもなんでもないじゃん。
日蓮の作りもん。やっぱカルトだわ
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:19:03
>>387
「ヒゲマンダラ」が密教経典にないなら、別に借り物でも何でもないでしょう!
観経曼荼羅の件での事実誤認か、お家芸の誑惑の事実は誰が言い出しましたか!
それがオマイではなくても、ここで説明をしてみろ!
コチラに説明せよ・回答せよと言い寄れるだけの人間だ! 逃がさないぞ!
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:21:06
>>389
妙法蓮華経が釈尊と無関係というのはどういう根拠で?
同時に、添品法華経・正法華経はどうよ!
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:23:15
>>383
＞その質問にはスデニ答えた!
答えていない。
理由は以下の如し。
＞① オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞② 陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③ 真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④ 曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
字が読めないか・言葉が理解できないフリして逃げるのか!
それならそれもいいだろう。しかし逃がさん!
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:24:37
>>261に早く回答しろ
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:26:42
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:27:35
>>261に早く回答しろ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:27:43
仏国指定カルト信者君。
ゴショは日本大蔵経に含まれているぞね。ここは俺が無知
だったぞね。
しかし『日本大蔵経』によって『大正新脩大蔵経インド撰述部』
が証明できるかと言えば、それはできないぞね。逆をするのが古来
からの教判というものだぞね。日蓮は主観も甚だしいが、基本的に
古来のルールを保っているぞね。おまへらはそこがわかってないぞ
ね。
俺がデンパゴショが日本大蔵経所収である事実に無知だったこと
で、おまへらの矛盾を免罪できると思うなぞね。
それらは関係ないことぞね。理由は上に述べたぞね。分かったぞねか？
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:28:11
>>392
ヴァカ!の一つ覚えもいいところ!
しかも、コチラの答えはドコにあるかを隠してだ!
やっぱり! の、イカサマ決定!
>>261にはすでに
>>281で答えた
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:29:43
少なくとも妙法蓮華経という題にに訳したのは訳経僧だ。
そのお経は原典から改変された部分もある。
そんな改変されたいわゆる、第三者が入ったものを学ぶならともかく
題目だけ唱えるなんてのは、訳された題名を連呼しているに過ぎない。
例えるなら、日本語タイトルに変わった映画のタイトルをしかも3つあるうちの１つを
キチレンが勝手に選んで内容が分からないから、タイトルだけ連呼。
もうアフォかと。少なくともサッダルマ・ブンダリーカ・スートラって入れるべきだったなw
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:30:12
>>396
その時点でのオマイの質問は御書が蔵経にあるか、ということだったはずだ。
これこそスリカエの模範解答!www
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:31:42
400ゲット
>>398
題目の意義が全く認識できていない。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:32:00
452 名前：神も仏も名無しさん [2007/06/09(土) 23:28:25 ID:V26lNzG8]
法華経の功徳は、修行僧が生前釈迦から教えを聞いたことを物語のように書いた経典を読んだりなどして、基本的理念を学ぶことにより生まれるのであって、
経典名を唱えることなどにより生まれるのではない。 たとえば法華経の教えで「多くの人々の幸福のために、世間の人々に同情し、
大きな人間の集団の利益と安寧と幸福のために専念して、このように考えらねぬほどの徳を具えているのだ。」
という教えと
「園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎や貯水池を作る人々、休息所を与える人々、かれらの功徳は、
昼夜に常に増大する。」
という別の経典の教えは共通の意図があり、仏教では経典名を唱えて功徳が生じるという妙な教えは存在しない。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:36:25
>>401
題目と功徳との関連は上行菩薩=日蓮大聖人様を通してでなければ、
説明も付かないだろうし、いくら唱えてみても功徳はないだろう。
所詮は塔中別付嘱を受けた者とその末流に帰依しなければ無理だ。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:36:36
／ ＿＿＿＿ヽ ／ ￣ ￣ ＼
| | /, －､, -､ｌ /､ ヽ
| _| -| ･|< || |･ |―-､ |
, ―-､ (6 ＿ｰ っ-´､} ｑ -´ 二 ヽ | ＜ 「もういつもズルばかりしてるんだから」
| -⊂) ＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ ﾉ＿ ー | |
|￣￣|／ （_ ∧￣ / ､ ＼ ＼.￣｀ | /
ヽ ｀ ,.| ￣ | | O＝＝＝＝＝ |
｀－ ´ | | ＿| / |
| （t ） / / |
「ドラえもーん、明日算数のテストだけど分かんないから、算数算数って叫ぶ事にした。」
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:36:50
>>390
何べん言ったら分かるぞね。本当に意味が分からないぞねか？
おまへは日本の義務教育を終了したぞねか？
曼荼羅を拝む形式と何べんも言ったぞね。
それから浄土三部経の曼荼羅の実物が中国で現存している例があ
るのかぞね。その曼荼羅という形式は密教成立の後だと何べん言
ったら分かるぞね。何故なら、浄土三部経成立時代には未だ曼荼羅
を「拝む」という発想はなかったぞね。
矢張りこれはおまへのような子供には難しすぎる話しかもぞね。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:38:33
>>404
貴君のいう密教成立とは、ドコで、イツ?
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:39:48
＿＿＿ あの題目3種類もあるんだって
ゝ／＿＿＿＿＼ ＿＿＿＿_
/ | / ─ ､－ ､!´- ､ － ､ ＼
!___|─| ‘|＜ |.／・|・＼ |－ ､ ヽ
（ ` － o －|` -● －′ ＼ i
入 ３ﾉ─ | ─ i |
/ヽ-､` ┬┬ ィ´ 二 | 二 | !
| （／｀v二)| ヽ /￣￣￣ ＼ | /
ヽ_入 ＿ ノ ＼ヽ＿＿＿＿) / /
|──┤ ○ ━６━◯━ヽ
|＿＿＿_| ＼|/ _＿＿__＼ ヽ
| | | ! ヽ＿＿ノ ! |
|＿_||＿_| >､ ＿＿_ ノ ﾉ-o
__|＿_||＿_|＿ （＿＿_.ﾍ ＿＿＿/
（＿＿ ﾉヽ＿＿) （＿＿＿（＿＿＿）
|
＼ ／
＿＿＿＿_
／ ヽ∟ ／＾ ＼
＿ /＿＿＿＿＿＿__ ヽ （_／ ヽ
|ノ─ ､／─ ､ヽ | ヽ （_＼／ そりゃないよ
,| ＼ |・ | | j ヽ `－ﾉ ドラえも～ん！
. || 二 | |￣ ⌒ヽ′ / /
／ /ー C ` ─ ＼) _ﾉ / /
! ⊂─´⌒ヽ ﾉ／（ / ﾉﾉ
＼ ＼_(⌒⌒＿） ／! ヽ､／
` ,┬─_－ ´/ ヽ ／
/ |／ ＼／ く
（（ /＼ ＼ ヽ
/, ─ ､/ ＼ /＼
. ( l l j ＼ ＿＿_ ／ ヽ
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:40:51
>>404
曼荼羅にはどんな意味や形式があることくらいは、図書館の『仏教辞典』でもわかること
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:41:46
>>402
日蓮を通さなきゃ救われない等、釈迦は言っていない。
だからカルト
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:42:15
>>405
そんなの仏教年表見ろぞね。下らない質問で話を逸らすなぞね。
おまへはどうしてそんなに学習能力がないぞねか？
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:42:26
なんかよくレスが付いてるスレだと思って覗いたら
やっぱ創価スレｗ
創価の教義にてらしてからケチつけたって
話がかみ合うわけねーもん
堂々巡り
「僕は創価の教義を信じます、だってこう書いてあるから」
「僕は真言宗の方がいいね、これは譲れない」みたいなｗ
何でも難癖つけるんだな、創価は
真言亡国だっけ？
まったくご苦労さんだよ
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:43:17
>>407
日本語を書けぞね。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:44:45
3つあるうちのたった１つの中国語版だけ手に入れて、
原典が判った気になってた稀代稀に見る詐欺師の教え＝キチレン
映画の日本語吹き替え盤見て、分かった気になって、釈迦の真似事してた詐欺師＝キチレン
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:45:42
>>408
勧持に於いて付属を望んだ菩薩達を退けられた釈尊は、
涌出に於いて上行菩薩等を呼び出だされ、
寿量に於いてその文底に題目を説かれ、
神力に於いて上行菩薩等に付属された。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:47:13
だから誤書自体ｵﾅﾆーといっしょなんだってば。
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:47:36
>>413
法華経に文証なきデンパカルトの妄説ぞね。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:47:58
キチレン大小便
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:50:45
>>413
オマイが法華経の本文を見た事もない事実が確定!
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:51:51
>>414
>>416
その論拠は?
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:53:26
なんか密教側は感情的すぎて論理性がないな
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:57:15
419＝キチレン大小便 信者
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 23:59:40
>>276
法華経の中で釈尊は貴君の大小乗の分別とは別な分別をなされています。
私はこの法華経の説によって大小乗を分別します。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:00:42
>>261に早く回答しろ
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:00:58
仏国認定カルト信者君。
俺は明日早いのでもう寝るぞね。
いずれにしても>>216の問いの追求からは今後絶対に逃げられない事
を知れぞねよ。
正面から考える努力の片鱗をおまへらが見せない限り、ここ神社仏
閣板では永遠に人々の嘲笑と批判を受け続けるぞね。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:02:33
>>261
には、すでに
>>281
で回答済み。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:03:34
>>423のアンカーは>>261の間違いだから訂正するぞね。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:07:12
>>398
それでは翻訳後の全編が原典と全く同一という経典はありますか?
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:08:07
再度>>423のアンカーは>>261のタイプミスぞね。
>>281は一つも回答になってないぞね。何度言ったらわかるぞね。
この読解不能を示す循環は題目で脳ミソあぼーん自己洗脳して
しまう証左ぞね。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:09:32
それじゃあ、コチラも寝るとしようかゾネ!
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:10:11
①空海が水銀中毒であった事を示す文献的・医学的証拠を出せぞね。
学研の赤い本に書いてあったぞ！
学研という立派な会社が出しているほんい書いてあったんだから間違いないぞ
君は読んでないね？ 勉強不足が露呈したな！
勝った！ 聖人さまの完全勝利！ 今日も折伏大行進！
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:10:51
>>427
それなら別なたずね方をしてみたら?
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:12:24
＿＿＿＿＿
ゝ／ ＼ /
/ ＿＿＿＿＿＿＿ヽ
| | : : : : : :＼_人ノ: : :| ／
| | : : / ⌒ ヽ: :/ ⌒ ヽ
/＾v─ i | |
（（ |:ｄ: :♯| ((・|・)) ! 「微分って唱えてただけじゃん！」
ヽ: : /＾ヽ､ ＿ ノっ ＿ ﾉ－､
|: :| ＼_／＾＼／＾＼_:ノ
|: :| ＼
/⌒＼ヽ （⌒ヽ⌒） ））
| ＼＼_／＾＼_／ﾉ ＿＿＿＿＿
| ＼─┬─ ´ | |_
|. ＼. ＼ | ＼ | ０点 （＿）
| ＼ ＼.／￣￣） （＿)
＼ / ￣) |
キチレン信者
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:13:55
このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。
カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
蒼天 （反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
URLﾘﾝｸ(briefcase.yahoo.co.jp)
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:13:59
／ ´￣ ｀(＼
/ ＼-'､ 「連呼するだけで分かるようになる宗教ってないのかな・・・」
/ ヽ ヽ
_| | |
´! / ､／ ＾ ─- ､_
＼.__ _ / //（ ＿＿＿__/ ｀ヽ
／ （（（ j─ ´ヽ// / ＼)ﾉﾉ￣｀＼＿ ／＾ヽ
(. ￣ 人. i |_＿＿_／ ＼|￣￣ ﾉ
(￣￣￣￣ ／ ｀ヽ､＿ | ´_|＿＿＼ ` ─ ､_.／
￣￣￣￣￣ ￣ ￣￣ （＿＿＿ノ
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:14:06
>>429
赤本などという無責任デムパなシロモノは
日蓮大聖人様の教えには全くの無用だ。
ここで急に変な書込みがあるのは、密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパの自作自演ゾネ!
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:16:22
ミﾐ ＿＿＿＿＿ 彡彡彡彡彡彡
ﾐﾐﾐ ／ / ＼|/ ヽ ＼ 彡彡彡彡彡
/ ／| 0|∠ |ヽ ヽ、 彡 ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
ミﾐ. | |＼ ｀－○-´ ／| | ＜
ﾐ | /| |＼ 三|三／| | | ＿ ＜ 題目唱えるだけで
ﾐ | | |＿|__|＼_|／| |__| | |＿| ＜ 分かる仏教なんか！
| | | | |￣ |￣|￣| / / （___ ﾉ ∠ あるわけないでしょ
ミ __ ヽヽ＼＿／￣＼___/／ ／ ／ ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
ﾐ（___）－＝＝＝（Ｔ）＝＝ ／ 丿丿
ヽ__ ／ ヽ | ／
／ ´￣ ｀(＼
/ ＼-'､ 「勉強するの面倒だし・・・」
/ ヽ ヽ
_| | |
´! / ､／ ＾ ─- ､_
＼.__ _ / //（ ＿＿＿__/ ｀ヽ
／ （（（ j─ ´ヽ// / ＼)ﾉﾉ￣｀＼＿ ／＾ヽ
(. ￣ 人. i |_＿＿_／ ＼|￣￣ ﾉ
(￣￣￣￣ ／ ｀ヽ､＿ | ´_|＿＿＼ ` ─ ､_.／
￣￣￣￣￣ ￣ ￣￣ （＿＿＿ノ
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:18:21
ニセ本尊というインチキなシロモノを狂信するデムパな奴ら
折伏しちゃうぞ！
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:19:55
>>429
ははは。今頃何を言うかと思ったら…こいつはガチの…ぞねW
子供はこんな遅くまで起きてちゃいかんぞねよ～wwwwwwww
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:28:27
創価キチガイはいいオモチャとして大切に扱え
さげすまれてばかりの毎日
「うわっ、キチガイだ！」という周囲からの目、目！視線！！
2ちゃんでくらい好きにさせてやれ
公明サイコー！
ハマヨツとやりてー！
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:29:57
>>430
カンザキにブチ込まれたいですか？
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 00:50:22
>>430
これって、ホントに燃やしたの？
罰当たらないの？
カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
蒼天 （反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
URLﾘﾝｸ(briefcase.yahoo.co.jp)
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:44:12
>>281
＞① それは>1さんに聞くべきゾネ!
つまり無回答。
＞② 日蓮大聖人が真言陀羅尼を否定されているという御書の文証をageよゾネ!
つまり無回答。
＞③ 御本尊の向右側のカン字が密教の不動明王・向左側のウン字が愛染王であるという御書の文証をageよゾネ!
つまり無回答。
＞④ マンダラを本尊として重要視する云々について言えば、例えば『観無量寿経』のマンダラを使う浄土門もある。
＞ マンダラ=密教とはいえないゾネ! 神仏習合の中では数多くの本地垂迹のマンダラも出来た。
＞ マンダラとは、密教の専売特許的なものではないことは、すでに他の人も指摘している通りゾネ!
つまり無回答。
どこが回答になってるのか？
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:44:32
雨にも恨み 風にも呪い 雪にも夏の暑さにも妬む
丈夫な咽喉をもち ダミ声は果てしなく
決して静まらず いつも大声で南無妙法蓮華経
東に市営住宅あれば行ってルーマニア国旗を振って威張り
西に念仏あれば無限地獄と脳乱
南に真言あれば亡国と火病
北に禅あれば天魔と脅迫
良い時はすべてお陰と布施を求め、苦しい時は修行が足りないと折伏大行進
世界中から嫌われ者と呼ばれ 褒められもせず 尊敬もされず
そういうものに わたしは なってるニダ
∧__∧ ________
<丶｀Д´>/￣/￣/
（ 二二二つ / と）
| / / /
| ￣|
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:45:19
早く>>261に答えろ。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 01:55:08
>>281
が回答になってないのは既に
>>335
で証明済み。
早く>>261に答えろ！！
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 02:09:00
仏法は勝負
なんて言ってるけど
是が現実なのかなあ？
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 02:34:58
>>421
参りました。
無学を晒すようで甚だ恐縮ですが、釈尊が大乗仏教についても言及していたとは驚きです。
さすが釈尊、タイムマシーンのようなものを持っていたのでしょうか？
御仏の業は私などには到底理解できそうもありませんが、よろしければそのあたりもご教授願えないでしょうか。
とりあえずランキング厨空海がランキング皇帝最澄に対抗して出した十往心論っていうおもしろムックによると、上座部仏教は悟りに到る１ステップとして修行者が通過する地点って解釈ができそうですね。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 20:45:40
日蓮・親鸞・一遍は日本を滅亡に導く三大悪僧である。
聖徳太子
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 21:29:15
観戦してたんだけど、
>>261に答えきれないのでスリカエばっかじゃん。
500まで逝くスレじゃないでしょ。
やっぱ、子供を宗教に巻き込むのはコワいね。
こんなのが大人になると思うとゾッとするね。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 22:40:33
>>448
それは
>>261が
>>281の答えをキチンと理解してなくて、貴方もどんだけりかいできてるのかな?
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 22:59:01
今日はゾネ君はいないゾネか?
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/15 23:27:19
じゃあ、ゾネ君がいないみたいなので、そろそろ寝ます。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:10:33
さて仏国認定カルト諸君。
>>281は単に>>261に対して何度も質問で返しているぞね。
質問に質問で返すのは詭弁の常套手段ぞね。
俺は全ての質問に関し、その質問の方法が無効である事を何度
も言ったぞね。
俺以外の人が俺の代わりに答えたシーンも多々あったぞね。
しかしおまへらは日本語を解せないのか、いや恐らく強烈
な洗脳を施されている所為だろうが、何で自分らが追い詰
めらているかすらも理解出来てないぞね。
信者君が我々にヴァカを連発して火病ったのは洗脳された
己が、我々の問いによって危機に陥った反応ぞね。
分かっていないのはおまへら信者君だけぞね。
おまへらは正面から答えることが出来ないので単に時間稼ぎ
をしていると人々に思われているぞね。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:19:24
仏国認定カルト諸君。
問いに対して問いを繰り返すやり方は、ギリシャ神話の怪物
スフィンクスのように、最後には崖から身を投げて死ぬこと
になるぞね。
さて48時間はとうに過ぎたぞね。
おまへらは衆人の前で我々の問いに対して遂に正面から
答えられなかった事を示したぞね。
むしろおまへらは問いに答えられないと言うより、問い
の意味を理解できなかったという方が正しいぞね。
よって二度とこの神社仏閣板に戻って来るなぞね。
そもそもここはカルト教団がものを申す場所ではないぞね。
何故なら、カルト教団には文化と呼べるものは最初からない
からぞね。
これは板の主旨を読めば分かることだが日本語の不自由なお
まへらにはそれ自体理解不能だったという事ぞね。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:47:41
人々は>>446の成りすましor自演をしかと見るぞね。
こいつは釈迦がタイムマシーンを使ったのかとたずねているぞねw
はからずもカルト信者の仏教理解はこの程度ものであると言う事ぞ
ね。いや仏教理解の範疇にも入っていないといった方が正確ぞね。
こういう奴は義務教育を最初からやり直す必要があるぞね。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:51:07
>>452
>>453
その件についてはスデニ回答済み。
改めて別な質問をすればいい。
同じ内容でもいいぞ。いつまでも、
>>261
に拘泥する意味がわからんゾネ。でも、今日はねるゾネ。
それから、261番の質問の①は本当に >1 でないものには答えるいわれはないゾネ。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 00:55:26
アボーン!
もう寝るボーン!ゾネ。
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 02:04:52
>>455
真言亡国オカルト似非仏教を破せばいいんんだな？
守勢に回らず攻めで逝く。
気が向いたら加勢してやる。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 02:05:54
>>456
ボンボン、おやすみw
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 08:26:28
>>454
ちょｗｗｗ法華火病をおちょくってるだけだから真に受けんなｗｗｗｗ
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 09:50:43
>>454
な～にが「ぞね」だｗ
お前は宗教板で自説の論証に失敗し逃亡した奴じゃないかｗｗ
今でも「カルト」連呼は無慙だなあ。オカルト信者君。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 12:22:58
新顔の仏国認定カルト君。
おまへらは仏国認定カルトであることは間違いないぞね。
カルト連呼されるのが厭なら仏国政府に物申せぞね。
日本語を解するならよく聞けぞね。
加勢するとは>>261に答えるということぞね。
口先だけの虚勢はいい加減飽きたぞねwwwww
早くやってみろぞねwwwwww
宗教板での議論でもおまへらは反証を資料として出さず、
正面から答えることを全て避けていたぞね。
だからおれは論証に失敗したとは思っていないぞね。
ここで俺は宗教板の問題を敢えて持ち出すつもりはないぞね。
このスレでの今までの議論をうやむやにする作戦なら無駄だぞね。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 15:30:01
ぞね君、ムキになりすぎ。
この子らには、論理的な話は無理なんだから、
でも、今の論理的な言葉遊びみたいなものに宗教（真言宗）が
巻き込まれているのは残念ですね。哲学ではないんだから。
500まで、続かせるスレじゃない！！
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:40:03
消臭くずれ、ｳﾔﾑﾔにしようと必死w涙目w
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 16:50:33
／ ―＼ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
／ノ (＠)＼ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷ
.｜ (＠) ⌒）＼ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜ （__ノ￣| | ///;ﾄ, ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
＼ |＿／ / ////ﾞlﾞl; ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
＼ _ノ l .i .! | ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
/´ ｀＼ │ | .| ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
| | { .ﾉ.ﾉ ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
| |../ / . ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳ
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 17:05:12
ところで何でこの板で”ルーマニア”学会員が一生懸命、伝統
仏教宗派を誹謗中傷してるんだ？スレまで立てて...馬鹿じゃないの？
そんなことをするから『ルーマニア国旗普及会』なんて呼ばれ
忌み嫌われるんだよ。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 17:26:03
大変だね災い撒き散らしてあっちこっちで南妙南妙って。
バカ丸だしのおつむだけあの世に行った基地外を仏教信者は>1やその卷属を非難し仏教以外の悪魔崇拝者と認めこれより攻撃対象になります。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 21:38:59
>>462
本来、大乗仏教は多かれ少なかれ空観・唯識という二大哲学
を含んでいるが扱いが難しいぞね。
しかし難しいからと言ってそれを避けたり、排除したり、関係
ないものだと言い切ってしまう時は、安易な本覚思想のように
うわべの危うい信になるぞね。
うわべだけの危うい信が成立する時、人は三蔵や三学からも離
れる事になり、仏教自体を否定するような行いに出るぞね。
題目を唱えれば全てOK等という日蓮の宣伝は、結果的に仏教を
否定するものになるぞね。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 22:12:44
日蓮の教えはそういう意味で仏教ではないんでは？日蓮教として独立してもおかしくない
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 23:25:43
日蓮の場合インドから中国への祖師から弟子への法脈すらないしな。
釈迦→→→→（天台サギ）→最澄→天台。 日蓮
だもんな。
台湾の仏教徒と話したこと歩けど、日蓮の教えを仏教と認めていなかった。
あれはカルトだって。
やっぱ大小便は教祖様
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/16 23:50:52
なにか、一つの事を深く信じる事は、純粋な魂の持主なの
かのしれない、子供のように。だから、判断のつかない
ものに宗教は危険なものなのでしょう。（自分も十分に
刷り込まれているような気がしますがｗ）
宗教の中には、他宗を攻撃するものも多いし、拒絶・否定
するものも多いはずです。これは哲学的な面からでている
のでしょう、真理の追究みたいな。苦しみからの救済という
宗教の面からすれば、小さなものではないでしょうか。
思想的に相反する宗教を学ぶ（真剣に）と悟れるのかもしれ
ませんね。いいとこどりみたいで、ぞね君には嫌われそうですが。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:05:40
草加も大変らしいね
駄作の後継者が割れてるから、何奴に付いたかで後々の階級が全然違ってくるらしい
今地区長とか支部長に付いてる者でも、一夜明けたら、どっかのﾊﾟｼﾘの下っ端になる
場合もいっぱいあるらしい
成り上がるなら、上納金が倍なんだと
でもこの不景気で収入が減ってる上に、長は幽霊会員の分の新聞代や図書購入費、
人頭上納金等々も払わなきゃいけなくて、家計は目一杯なんだって聞いたよ
だから、今の間に自分の下っ端見付とかないと大、変じゃんｗｗｗ
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:08:48
>>468
「仏教」を規定するのは何であるかを示すのは難しい問題ぞね。
各宗派はそれぞれ思想上の強調点とそれ故の弱点を持っていると
思うぞね。その点は真言宗も例外ではないと思うぞね。
人は性格や顔が異なるように色々な機根があり、それに応じた思
想や道を選ぶ自由があると思うぞね。これを一つの方法しかない
と強要したり脅したりする日蓮のような考えは、宗教論争ではな
く民主主義国家に生きる人のしぜんな感覚や常識に照らして否定
されなければならないと思うぞね。
もっとも日蓮のように自分の考えに従わない者全ての地獄行きを考
え、人々にそう教え、今もその伝統に従うカルトは、本覚思想云々
以前に明らかに仏教の範疇に入らないと思うぞね。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:22:05
>>470
一つの事を純粋に信じる事が、本当に思想的/哲学的な疑いや
苦悩の果てに得られたものか、それとも自分の欲望やルサンチ
マンにとって都合が良いからそれを信じてしまうのか、はたま
たカルト的手法の洗脳によるものなのかは峻別すべきと思うぞ
ね。
日蓮を美しく評価する人々は、それが分かってないか、或いは
欺瞞を分かっていても敢えて言わないか、或いはそれが言えない
ような圧力が掛かっているかぞね。
純粋性という言葉は何となく聞こえは美しいけれど、一方で多
様性の排除、つまり暴力という側面を持つことがあるぞね。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 00:34:26
>>469
三国四師というやつぞね。日蓮は自意識過剰で妄想癖があった
からそういう発想になったと思うぞね。
台湾では僧侶は戒律に厳しく、在家もかなり仏教の基本事項に
詳しくて、日蓮系の性臭も喪家も胡散臭さを感じているぞね。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 01:01:25
>>469
URLﾘﾝｸ(yy55.60.kg)
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 02:16:20
>>473
言いていることは理解できます。
また、峻別するべきなのでしょう。
純粋性＝多様性の排除（暴力を含む）ではないよね。
確かに、多様性の排除の面はある。もの凄く危険な面は
もっていると思います。
ですが、これを＝と解釈する飛躍も危険な面があると
自分は思いますよ。（思い込み）
自分は、純粋に学び、強烈な矛盾から得たものが多い
ように思います。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 04:53:32
日蓮基地外宗は小乗、大乗…総ての仏教徒から追放されました。
キチガイは死ぬまでキチガイですからね。
きな臭いキチガイは早く逝ってください。
よろしゅうおたのもうします。
サイナラ(^-^)ノ~~
キチガイさん。
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 18:30:25
ゾネさんとまた話したいゾネ。
他の人は書込みしないでほしいゾネ。
ゾネさんと意見交換したいゾネ。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 19:56:00
：高野山真言宗僧侶：2008/11/17(月) 19:23:31
私は得度剃髪したら、上級生の先輩女子を中心に急にモテるようになった。（当時私は高２。）
その後も年上や同い年からばかりモテたが、残念なことに私はロリ趣味だったのだ（涙）
…でも、ヤレることは全部ヤらせてもらった。
わが青春に杭アリ！
こんな馬鹿が居てるから馬鹿にされるんやないの？
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 19:58:11
水銀で死んだって話はあれだろ。佐藤任がだいぶ昔に提唱したトンデモ説だろ。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 20:30:54
>>479
青春とか剃髪したらモテとかルーマニアネタで埋め尽くされてるねwww
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 21:50:26
まあこれでもみて餅つけ
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 22:36:04
え？このクソスレまだ続けるつもりぞねか？w
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 22:43:25
日蓮基地外終了
このレスも終了ｗｗｗさげ
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 23:57:07
法華経が釈迦の言葉だと思って法華経に頭下げてるのは馬鹿。
誤訳や誤脱が当たり前の訳経を前提にしない文字立ての宗派の役目は終わったな。
『妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五』は鳩摩羅什訳の散文と、隋の闍那崛多、笈多訳の『添品妙法蓮華経』の偈頌が合わさったものであるが、
現行本としてなんのためらいもなく使われている。
『妙法蓮華経方便品第二』の「十如是」の部分は、原本にない。
「十如是」とは、羅什訳の「妙法蓮華経」方便品の冒頭近くに出てくる諸法実相、すなわち存在のありのままのすがたを理解するためのカテゴリーである。
これが中国仏教界では、「天台思想の極説とまでいわれる一念三千説を形成する重要な思想となり、十界互具思想の根拠ともなった十法でもあり、
その総称である「諸法実相」は、「大智度論」の思想などを手がかりに、天台智顗の思想の中核をなす教理にまで体系づけられ、天台実相論の研究は、
仏教学界の大きなテーマともなっているのである」（塩入良道氏「天台智顗の法華経観」、、「講座・大乗仏教４ーー法華思想」所収、春秋社、１９８３年）。
これほど重要な十如是であるが、「この文は竺法護の「正法華経にも世親の「法華論」の漢訳二訳の拠る経にもなく、今日伝わっている梵本にもない文章で、
「法華論」の「五何法」（何等法・云何法・何以法・何相法・何体法）や、「正法華経」や梵本の「五法」、さらに羅什訳法華経「薬草喩品」の五法などに対比されるが、
周知のように羅什訳以外にはない」（塩入良道氏、上掲論文）のである。
毎日方便品読んでも、釈迦が十如是を言ってなかったのにねwww