08/08/19 00:13:53
●過去ログ●
本願寺
URLﾘﾝｸ(travel2.2ch.net)
真宗大谷派
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺総合スレッド 二
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 三
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド ４
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 伍
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 陸
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 漆
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 捌
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真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド Ⅸ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド Ⅹ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
3:過去ログ
08/08/19 00:18:18
●過去ログ●
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 11
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 12
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 13
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド 14
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.15
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.16
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.17
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.18
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.19
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.20
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
4:過去ログ
08/08/19 00:21:53
●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.21
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.22
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.23
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.24
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.25
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.26
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.27
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.28
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.29
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.30
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
5:過去ログ
08/08/19 00:22:55
●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.31
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.32
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.33
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.34
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.35
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.36
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.37
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 00:25:52
清沢満之以外は、糞でしょ。
7:関連スレ
08/08/19 00:26:46
●関連スレ●
＝浄土真宗本願寺派及び真宗系諸派総合＝
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン22【御同行】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派Ⅱ【下野高田】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝真宗木辺派＝
真宗木辺派
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝浄土教全般＝
【阿弥陀仏】浄土教総合サロンⅡ【浄土三部経】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
＝心と宗教板＝
浄土真宗本願寺派 24拍
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
8:転載
08/08/19 00:28:46
◇ 真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在 ◇
故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主 より見て
宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺） URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕
宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団） URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団理事長／本願寺門跡（※宗教法人本願寺：京都市伏見区）〕
→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。
（２ちゃんねらー）
宗派：真宗大谷派 URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕
宗派：浄土真宗※正式名称不明 URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp)←移転準備中
本山：大谷本願寺（本願寺寺務所）※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔大谷本願寺／大谷家第25代当主〕
〔参考文献〕
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:557番),826 本願寺
ｽﾚﾘﾝｸ(history板:309-328番) 大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:36番),38,39,60,65 真宗大谷派
URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp) 真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:65番)氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)
9:転載
08/08/19 00:32:09
大谷光紹 東本願寺第25世法主（故人）
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
大谷光見 東本願寺第26世法主
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
大谷暢順 本願寺維持財団理事長
URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)
大谷光輪 本願寺門主
URLﾘﾝｸ(www.honganji.net)
大谷暢顕 真宗大谷派第25代門首
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
大谷光道 東本願寺大谷家当主
URLﾘﾝｸ(www.d1.dion.ne.jp)
10:転載
08/08/19 00:34:54
真宗大谷派
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
真宗大谷派（しんしゅうおおたには）は、浄土真宗の一派。京都・六条烏丸にある真宗本廟（通称 東本願寺）
を本山とする。浄土真宗本願寺派（本山 西本願寺）との区別の便宜上、「お東さん」とも呼ばれる。
末寺数 9804。
宗派の運営は、浄土真宗の教えに依拠し制定された、同派における最高規範である「真宗大谷派宗憲」、
及びそのもとに制定される諸規則、条例、達令に基づいて行われている。
「宗憲」前文に謳われている、宗派運営の根幹となる方針は、次の3点である。
* 同朋社会の顕現
o すべて宗門に属する者は、常に自信教人信（一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
それを他の人とともに確かめてゆくこと）の誠を尽くし、同朋社会の顕現（ともに浄土に向かって歩む社会生活
を実践し続けること）に努める。
* 宗本一体
o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処（拠り所となる教えを確か
める大切な場所）であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。
* 同朋公議
o 宗門の運営は、何人の専横専断をも許さず、あまねく同朋の公議公論に基づいて行う。
11:転載
08/08/19 00:36:25
★宗門校
【真宗・東】
大谷大学 同朋大学 光華女子大学 大谷女子大学 名古屋音大学 名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学 愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学 京都女子大学 武蔵野大学 相愛大学 岐阜聖徳学園大学 兵庫大学 筑紫女学院大学
●URL
大谷大学…………………URLﾘﾝｸ(www.otani.ac.jp)
京都光華女子大学………URLﾘﾝｸ(www.koka.ac.jp)
大谷女子大学……………URLﾘﾝｸ(www.ohtani-w.ac.jp)
同朋大学…………………URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
名古屋音楽大学…………URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
名古屋造形芸術大学……URLﾘﾝｸ(www.doho.ac.jp)
愛知新城大谷大学………URLﾘﾝｸ(www.owari.ac.jp)
愛知文教大学……………URLﾘﾝｸ(www.abu.ac.jp)
〔参考文献〕
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:227番) 過去ログ倉庫行き
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:12番) 過去ログ倉庫行き
12:転載
08/08/19 00:38:09
★ 真宗大谷派による正信念仏偈の勤行（音声ストリーミング配信）
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
真宗大谷派 小松本覚寺様 トップページ
URLﾘﾝｸ(hongakuji.moo.jp)
13:転載
08/08/19 00:41:20
★「真宗教団連合」に加盟している宗派
●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺 URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟 URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺 URLﾘﾝｸ(www.senjuji.or.jp)
●真宗佛光寺派（門主：澁谷曉眞）…………佛光寺 URLﾘﾝｸ(www.bukkoji.or.jp)
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺 URLﾘﾝｸ(www.koshoji.or.jp)
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺 URLﾘﾝｸ(www.cable-net.ne.jp)
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺 URLﾘﾝｸ(www2.ttn.ne.jp)
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺 URLﾘﾝｸ(www.jyosyoji.jp)
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺 URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺 URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)
※「真宗教団連合」公式ＨＰ URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)
14:転載
08/08/19 00:42:44
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人（1903～1993）でした。
闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べら
れました。特に、大谷智子御裏方と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復
興に尽されて、その御感化は遠く海外にまで及びました。
多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌（1961）、並びに蓮如上人の四
百五十回忌（1949）の法要も盛大に行われました。蓮如上人四百五十回忌の法要では、京都東本願
寺の参詣者だけでも５０万人を超えました。しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の
東西冷戦という時代の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。
1969年本願寺と包括関係にあった真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた
僧侶（宗政家）達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しようとする反乱
が起きました。
闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させ
ようとされました。そして全国の別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。
それを受けて闡如上人の長男の興如上人（1925～1999）は、自身が住職をされている東京本願寺の
独立を進められたのでした。 が、悲しきかな1981年改革派は、７００年の法統を廃絶するように、宗憲
を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質してしまったのです。それ
ばかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいま
した。
けれども、御仏の光はどんな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。
15:転載
08/08/19 00:43:50
宣言
東本願寺は御開山見真大師親鸞聖人以来、七百有余年、法統連綿として、今日に至った。
法統は、久遠実成の阿弥陀如来の法の顕現である。
聖人が「弥陀成仏ノコノカタハイマニ十劫ヲヘタマヘリ」と讃揚せられてより、永遠常住なる法が法統として、
此の世に具現されることとなった。
然るに今般真宗大谷派は、いわゆる「宗本一体」の実現と称して、規則を変更し、本願寺を解散してこれを
同派に吸収合併したという。
これに依って、本山本願寺の御住職の御地位も消滅させたのみならず、更に、御法主はもとより、いわゆる
「門首」の名すらそこには見あたらない、という結果を現出せしめた。
この様な本山抹消によって、東京本願寺並びに全国の独立寺院にとって、それぞれ本山または祖山と仰い
できた帰依所がなくなる、という事態を生ぜしめた。
ここに於いて、今日まで、謹んで本願寺第二十四世大谷光暢法主台下の御法統を護持し来たった本願寺
法嗣たる私は、「自ら法統を継承せよ」との如来の御冥意を、東京本願寺に於いて今正に具現しなければ
ならない責務を感じるものである。
かねてより当山の役員はもとより、全国の各独立寺院から、法統継承を待ち望む声は極めて強いもので
あったが、今こそ、これに応える時機が純熟し、到来したのである。
私は、仏祖の御冥祐のもとに、宗祖親鸞聖人の徳音を拝し、列祖各上人の御遺徳を体しつつ自然（じねん）
に正法によって爾らしめられる、如来の御威徳に随順し、本願に相応せんが為、本日、第四代善如上人
六百回御遠忌の勝縁に当たり、本願寺第二十五世の重責を受け継ぎ、併せて、浄土真宗東本願寺派の
僧伽（サンガ）の結集（けつじゅう）を、ここに宣言する。
有縁の僧俗各位、希くば同一念仏の下、白道の歩みを共にせられんことを。
昭和六十三年二月二十九日
東本願寺第二十五世法主 大谷光紹
URLﾘﾝｸ(www.honganji.or.jp)
16:転載
08/08/19 00:45:10
--------------------------------------------------------------------------------
「日本で反権力だと粋がってる人たちに言いたいのですが、
（中略）
権力側は反権力に叩かれやしないかと思って、しょっちゅう、あれこれ気にしてるような時代です。
実に安全なところにいて、自分は弱いものの味方であるという、そうではないのです。
今は反権力の方が強いのです。
実は強い者の味方をしていることに気がつかずに、自分は何時でも弱い者の味方だと思っている。
自分も弱いけれども、強い者に敢えて反抗するんだという。
こういうところにどうも今の日本の一種の「捻れ現象」が現れていると思うのです（後略）」
東京に押し込められ独立した人の著書より。
-------------------------------------------------------------------------------
305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/07/20(水) 20:44:53
何が凄いって東京大空襲で一面焼け野原になったのに、東京の本願寺は焼けなかった。
参考までに・・・
URLﾘﾝｸ(www.cc.matsuyama-u.ac.jp)
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 00:45:36
清沢満之以外は、糞でしょ。
18:転載
08/08/19 00:47:07
URLﾘﾝｸ(www.sphere.ad.jp)
明治の末期、本願寺（通称・東本願寺）の勧学布教と財政基盤の強化を目的に構想
が検討され、大正元年（１９１２年）、時の本願寺門跡のご発示、ならびに大谷伯爵家
からの７千坪の土地の寄附を受けて、それを基本財産として本財団は設立されました。
運用財産の主な財源として予定された、永代経収入が真宗大谷派に引き抜かれたこ
とで、たちまち財団運営の途がふさがれ、不本意な停滞の状態が実に昭和４８年まで
続きました。
この年になって東山浄苑の創建運営を本願寺の要請で引き受けたことと、それと並行
して進められた上記の土地の有効利用を図る懸命の努力により、財政基盤は飛躍的
に強化されました。
こうした背景のもと財団は設立以来、約１世紀に亘って、その目的に沿い本願寺を支
援してきました。
ところが昭和６２年（１９８７年）、本願寺は真宗大谷派により解散吸収され、慶長８年
（１６０３年）の開山以来４００年続いた、宗派本山としての寺院の実体が消滅してしま
いました。
ＪＲ京都駅の北にそびえる壮大な伽藍“お東さん”はもはや「お寺」ではなく、又、住職
も不在の、単なる廟（墓所）になってしまったのです。
しかし本財団は、財団設立の主旨（前掲「御親示（抄）」）に明らかなように、“浄財を蓄
え本願寺の法灯擁護の原資に当て、将来も後顧の憂いなく勧学布教を進めて、報恩
謝徳の経営を行う”ため全力を挙げています。
19:転載
08/08/19 00:49:36
光道氏が法人格を取得
真宗大谷派 嵯峨に「本願寺」新設
真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の大谷暢顕門首(76)の弟で故光暢前門首の四男の
光道氏(62)が宗教法人法に基づく法人格を１日付で取得し、これまで宗教活動を続けてきた右京区
嵯峨鳥居本北代町に、新たに「本願寺」を設立したことを７日、発表した。
光道氏の「本願寺」は単立で、阿弥陀（あみだ）如来を本尊とし、浄土真宗の教義を広めるという。
光道氏は代表役員で住職に就き「法主（ほっしゅ）」を名乗る。
光道氏は
「父は大谷派の教義をただそうと苦心していた。東本願寺の伝統を守っていきます」
と話した。
光道氏は大谷派の内紛に絡み、１９８２年に門首継承権のある連枝（れんし）を解かれた。
一昨年３月に東本願寺を退去した。
本願寺は浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺の正式名称でもある。また光道氏の兄の暢順氏(77)
が法主に就く「本願寺」が伏見区下鳥羽にある。
東本願寺は正式には「真宗本廟（びょう）」と呼ぶ。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 00:50:58
親鸞の「見真大師」称号、今後は使いません 真宗大谷派
真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、戦争協力を含め国家にのみ込まれた
過去への反省から、明治政府が宗祖・親鸞に贈った「見真大師」の称号の使用を今後は
見合わせることを決めた。
７月１日からは、本山が信仰のよりどころとして全国の寺や門徒に授与する御影（ごえい）
（肖像）に用いるのは「宗祖聖人」「親鸞聖人」の称号だけとする。
教団は自らの戦争責任を認め、国策に追従した歴史の批判を進めており、昨年は大谷
暢顕門首が「周辺諸国にも惨禍をもたらした」と懴悔（さんげ）した。
最近は僧侶（そうりょ）から
「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代朝廷が
高僧に与えてきた大師号はふさわしくない」
などという声があがっていた。
「見真大師」号は１８７６（明治９）年、太政官から、東西の両本願寺など浄土真宗の有力
宗派に与えられた。両本願寺などが国に働きかけた成果という。
21:転載
08/08/19 00:51:53
お東さん寺院の「懐具合」は？
調査来春に公表 懇志金の基準作り
真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、全国にある全寺院の経済力を指数化する調査を
進めている。法事を通じた寺院と門信徒の家とのつながり度合いを６段階に分けて算出する初の試
みで、いわば寺院の「懐具合」を把握しようというのだ。他宗派からも注目されるお東さんの「実力」は、
来春に公表される。
調査は、宗派の一般会計予算約８６億円の根幹をなす「御依頼（ごいらい）」と呼ぶ門信徒の懇志金
の目標額約５３億円を全国に割り振る際の基準を作るのが目的だ。
大谷派に所属する約９０００の全寺院に調査票への記入を求め、宗派が現在、集計をしている。
例えば、「貴寺院が導師として葬儀を執行し、その後も法務（法事、報恩講、月参り）の縁がある戸数」
の項目では、その寺院の門信徒の戸数に、最も関係性の高い係数１・０を掛ける。
「転出転居で遠隔地にあるため葬儀、法事以外の法務を務められない戸数」の係数は、関係性が半分
の０・５。「他宗や他派を含めて墓や納骨堂のみでつながる戸数」には最も低い係数０・１を掛ける。
このほか、係数を０・７、０・３、０・２と定めている。
大谷派は全国を３０分割した教区を設け、「御依頼」を各教区に割り振っている。これまでの割り振り基
準は根拠が不透明で不満の声が上がり、門信徒数を正確に把握することで平等性を高めようと調査に
踏み切った。これまで門信徒戸数は約１１０万戸とされている。
宗派の威信をかけた今回の調査だが、寺院の中からは「ただでさえ正確な戸数は表に出ない。今回の
調査には財政が絡むので、余計に心配だ。僧侶らの良心に期待するしかない」と、正確な数字が出て
こないことを懸念する声が上がっている。
（京都新聞電子版 2007年12月19日より）
22:転載
08/08/19 00:52:53
公式ＨＰには未掲出ですが、アリバイ文書を作成したようです。
参考までに。。。
――――――――――――――――――
チベット問題：真宗大谷派、中国政府の「弾圧」に抗議 ／京都
真宗大谷派（本山・東本願寺、下京区）の宗議会は１０日、中国政府によるチベット人への
対応を「宗教弾圧だ」として抗議する声明を決議した。
声明は「独自の仏教信仰と宗教文化に生きる人たちの尊厳と誇りを傷つける行為は直ちに
中止することを要望します」としたうえで、チベット人との友好と連帯と共存の道を目指し、
非暴力による対話を継続するよう求めている。
毎日新聞 2008年6月12日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
――――――――――――――――――
23:転載
08/08/19 00:58:47
今年は五輪イヤーです。
前回のアテネ五輪の際、こんな発言をされていた大谷派住職がいました。
参考までに。。。
--------------------------------------------------------------------------------
過去にあがった大谷派の発言例
～メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）～そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
～同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より
--------------------------------------------------------------------------------
24:転載
08/08/19 01:15:39
「我に義あり」と信じ、自分自身を疑うことができない人々が性懲りも無く、
仏法ではなく憲法解釈を盾にして社会運動を展開しているようです。
参考までに。。。
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靖国参拝：違憲、真宗教団連合が首相・閣僚に中止要望 官邸訪れ要請文 ／京都
浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）や真宗大谷派（同・東本願寺）など浄土真宗の１０宗派でつくる
「真宗教団連合」は２８日、首相官邸を訪れて、首相・閣僚による靖国神社公式参拝を中止するよう
求める福田康夫首相あての要請文を提出した。
要請文は、靖国神社について
「明治政府の国家神道体制のもとで戦没者の英霊を祀（まつ）る神社として創設されたもので、
国家による戦争を正当化し、戦争責任を回避する機能を果たしてきた」
と指摘。
「日本国憲法では、戦争の放棄・信教の自由・政教分離の原則が確かめられ、恒久平和の願いが
示されている。首相・閣僚が靖国神社に参拝することは、憲法の精神に反する違憲行為」
としている。
【木下武】
毎日新聞 2008年7月30日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
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25:転載（真宗僧侶による犯罪）
08/08/19 01:19:08
大阪教区で暴行事件／中外日報 ５月２２日 （１３）より
●大谷派 大阪教区の准堂衆でつくる「大阪教区准堂衆会」の会長が、指導していた本山
中央声明講習会の受講者を殴り、眼底骨折の大けがを負わせていたことがわかった。
被害者は四月十七日に地元警察署に被害届を提出。
加害者は准堂衆会の会長職を辞任した。
▽事件があったのは三月二十九日、大阪市内の飲食店。准堂衆数人が、中央声明講習会
の受講者十数人に声明を指導した後の打ち上げの場で起こった。加害者によるいたずらに
耐えかねた被害者が、加害者に対し「やめてください、バカ」と言って右頬を張ったところ、加
害者は被害者の顔面を十回ほどにわたって殴りつけたという。
▽被害者の歯が折れたことに気づいた他の准堂衆が制止して暴行は収まったが、被害者は
右目の眼底を骨折し、歯一本を折るけがを負った。
被害者は四月九日、頭蓋骨の一部を眼底に移植する手術を受け、十七日に退院。その足で
大阪・東警察署に被害届を提出した。視神経と目の筋肉に損傷を受けており、被害者は自坊
で投薬治療中。全治には三～六カ月ほど要するが、回復後も麻痺が残る可能性があるという。
▽この事件について、大阪教区（五辻信行教務所長）は警察の調べを待って対応を考える方
針。大阪教区准堂衆会は二十九日、大阪市中央区の難波別院で会員らに事件の報告をする。
26:転載（真宗僧侶による犯罪）
08/08/19 01:20:25
暴行事件の背景
中外６月７日号
大阪教区准堂衆会の前会長が声明指導していた二十歳代の僧侶を殴り、眼底骨折のけが
を負わせた事件で、以前から前会長の暴行は日常化していたことが分かった。同会は五月
二十九日、大阪市中央区の難波別院で会員らに事件の経緯を報告する会を開き、反省の
姿勢を示したが、内部からは会のこれまでのあり方に疑問を示す声も上がっている。前会長
の暴力を許した背景には、本山の中央声明講習会の受講者や春法要・報恩講の出仕者を
決める際、同会が影響力を及ぼしていることも指摘されている。
27:転載（真宗僧侶による犯罪）
08/08/19 01:21:22
中外６月７日号
被害者は大阪教区准堂衆会が中央声明講習会の受講者に声明を指導する「声明会」に
所属していた。被害者が前会長から直接指導をうけることになったのは昨年七月。
被害者によると、前会長は理由もなく、指導の合間などにプロレスのしめ技をかけたり、
蹴ったりということを重ねていたという。制止を望めば罵声を浴びせられ、暴力もエスカレ
ートすることから、我慢するしかなかったという。また、被害者は前会長に食事に連れて
行ってもらうなど世話になっており、事件でけがを負うまでは、暴力も「冗談」の範囲と思
っていた。
一方、中央声明講習会は准堂衆になるには必ず受講しなければならない講習で、本山
で毎年一度、開催されている。受講者数には教区ごとに枠が設けられ、教務所長の推
薦で受講者は決まる。ところが、准堂衆会は同会の指導を受けた者でなければ「（同講
習会に）出させない」と説明しており、声明を研鑚したい者は暴力があっても泣き寝入り
するしかなかったのが実態だった。
教区関係者によると、同会を通さずに中央声明講習会を受講したケースもあるが、本山
ではずいぶん肩身の狭い思いをしたそうだ。
今回の被害者は「根性が試されている」と思い、前会長に反抗しなかったと話している。
声明研鑚は口伝によるところが大きく、指導者との間でつくられる師弟関係は強固。
「タテ社会」の論理が強く働いた閉鎖的な講義環境が、暴力を助長したという側面も否め
ない。同会については以前から暴力沙汰が度々あり、肋骨を骨折した会員もいる。准堂
衆会に所属する中堅会員の一人は「暴力を振るっていたのは前会長ら、ごく一部。しかし、
下の者が言いたいことも言えない会の雰囲気を改めていかなければと思う」と話す。
五月二十九日の報告会で同会の役員らは、前会長を一年間の謹慎処分にすることや、
会としての酒食を伴う懇親会は控えることを明らかにした。
「准堂衆会が暴力体質を改めないなら、声明講習を教区が主催することも考えなくては
ならないのでは」と指摘する声も教区から上がっている。
28:転載（真宗僧侶による犯罪）
08/08/19 01:22:35
>>25-27の暴行住職の判決
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900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/07/25(水) 14:20:46
>>898
懲役一年六ヶ月（求刑一年六ヶ月）、執行猶予五年。
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なお、宗派内（審問院）における処分は 軽 懲 戒 ３ 年 とのこと。
それで周りが納得するとでも思っているのでしょうか。
さすが「麗しき同朋教団」です。
29:転載（真宗僧侶による犯罪／係争中）
08/08/19 01:24:13
住居侵入罪か否かを争点にしているのに、相変わらず「表現の自由」を
主張し続ける共産党系の住職。
参考までに。。。
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◇主催団体「表現の自由制約」
共産党のビラを配布するため東京都内のマンションに立ち入ったとして住居侵入罪に問われ、
東京高裁で有罪判決が出て上告している僧侶、荒川庸生（ようせい）さんの講演会が１４日
午後１時、青森市堤町１の食糧会館である。入場無料で事前申し込み不要。
荒川さんは０４年１２月、都内のマンションで共産党の「都議会報告」などのビラをドアポストに
入れたとして逮捕された。東京地裁は０６年８月、「ビラ配布目的だけであれば、共用部分へ
の立ち入り行為を刑事罰の対象とする社会通念は確立していない」とし、無罪を言い渡した。
しかし東京高裁は昨年１２月、「ビラ配布を含めた部外者の立ち入り禁止は、マンション管理
組合の理事会で決定され、住民の総意に沿うものだった」とし、「表現の自由は絶対無制限
に保障されるものではなく、他人の財産権を不当に害することは許されない」として荒川さん
側の主張を退け、罰金５万円の逆転有罪判決を言い渡した。
講演を主催する国民救援会青森支部は「市民常識から逸脱し、表現の自由を意図的に制
約しようとした判決に思われる。何も言えなかった昔の日本にしてはならない」と話している。
【阿部浩之】
毎日新聞 2008年6月14日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
30:転載（真宗僧侶による犯罪）
08/08/19 01:25:04
５１歳住職が境内で刀を振り回す
寺の境内で刀を振り回したとして新潟県警長岡署は１日、長岡市にある長福寺の
住職・井上暢道容疑者（５１）を銃刀法違反の疑いで逮捕した。
調べによると、１日午前７時ごろ、井上容疑者自らが「日本刀を見に来てほしい」
と１１０番通報。
駆けつけた警官を外で迎えた同容疑者の手には、すでに刀が握られており
「自分の境内で振って何が悪いんだ」などとわめきながら振り回した疑い。
酒を飲んでいたという。
今回は「模造刀」だったが、同容疑者は２００６年１１月には本物の日本刀を境内で
振り回して銃刀法違反で逮捕。
また昨年８月にも知人女性を鉄パイプで殴って傷害容疑で逮捕されるなど、過去に
数度の逮捕歴がある暴れん坊僧侶だった。いずれも酒に酔っていたという。
同容疑者について捜査関係者は「短髪で外見は普通の僧侶。近所のうけはいいらしいが、
酒と棒の様なものが好きらしい」と話した。
（2008年8月2日06時01分 スポーツ報知）
URLﾘﾝｸ(hochi.yomiuri.co.jp)
31:転載（真宗僧侶による犯罪）
08/08/19 01:26:22
女性殴った住職を逮捕
６０代の知人女性を殴ったとして新潟県警長岡署は５日、傷害の現行犯で長岡市にある
長福寺の住職・井上暢道容疑者（５１）を逮捕した。
同容疑者は１日にも、自分の寺の境内で警官に対し模造の日本刀を振り回し、銃刀法
違反で同署が逮捕。２日に釈放されたばかりだった。
同署では「今回は釈放というわけにはいかない。検察に送る」と話している。
調べによると同容疑者は４日夜、近くに住む女性を電話で呼び出し、女性が応じなかった
ことに立腹。
翌朝来た女性の顔や腰を素手で数発殴り、顔が腫れるほどのけがを負わせた疑い。
同容疑者は飲酒していたという。
（2008年8月6日06時02分 スポーツ報知）
URLﾘﾝｸ(hochi.yomiuri.co.jp)
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 01:27:53
■■■■■■■■■テンプレート終了■■■■■■■■■
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 05:32:06
>>1
乙です。
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/20 05:01:12
～懲りずに繰り返される妄想発言に注意しましょう～
「食い詰め末寺」
「宗務所は「寺族互助組合」」
他
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/20 08:28:47
>>34
事実だからなぁ。
日頃「実家じゃ食えない」「他に仕事がない」とボヤいているのはどこの誰だ？
おまけに親子二代で宗務官僚。
芸がない証拠だろｗ
無理しなさんなｗ
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/22 22:45:10
>>35
>おまけに親子二代で宗務官僚
うん、気持ち分かるよ。うらやましくて仕方がないんでしょｗ
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/23 21:11:18
イアンフ捏造の流れ
・支那・大連生まれの元毎日新聞記者 「千田夏光」 が「ジューグンイアンフ」という言葉を創造、1973年「従軍慰安婦」を出版
↓
・1983年 「吉田清治」 が自著「私の戦争犯罪」にて「済州島でイアンフ狩りをした」と記載
89年ハングル版出版、と同時に 「青柳敦子」 が韓国で「訴訟費用は負担します」とビラ配り
↓
・驚いた済州島で、地元紙「済州新聞」が綿密な取材を敢行、89年8月14日に『「私の戦争犯罪」は捏造』と報道
（これで一旦終息、2年の空白が流れる）
・2年後の1991年8月11日、突如 「アサヒシンブン」 が、「元イアンフに聞き取り調査開始」と報道（いわゆる「イアンフ捏造キャンペーン」開始）
記者は「韓国太平洋戦争犠牲者遺族会」理事の娘と結婚していた 「植村隆」 。
NHKが終戦記念日企画として「イアンフ」捏造番組を放送。
「青柳敦子」と「福島瑞穂」 が連れてきた「元イアンフ」は 「金学順」 。この後に東京地裁に提訴、訴状には「親に売られた」と記述
（ここまで朝日は、常に韓国を『軍事独裁国家』と呼んで蔑んでいた）
↓
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/23 21:17:34
・翌92年1月11日、 「アサヒシンブン」 が「慰安所 軍関与示す資料」と、 「吉見義明」 の記事を報道。
（内容はというと、軍と警察が違法業者を取り締まるという内容だった）
↓
・1月16日 「宮沢喜一」 訪韓、何の検証もなしにいきなり謝罪、
↓
・1月23日、またしても「 アサヒシンブン」 が、夕刊コラムで「 吉田清治」 の「私の戦争犯罪」を紹介
↓
・6～7月、正論8月号＆諸君7,8月号にて、秦郁彦氏が 「吉田清治」 の捏造を看破、騒動が急速に沈静化
（が、アサヒシンブン「イアンフ捏造キャンペーン」に韓国内で反日爆発、これを機に朝日を『良心勢力』と呼ぶようになる）
・「第一次サハリン裁判」で 「吉田清治」 が偽証、担当弁護士は翌年インドネシアで「元イアンフ2万人募集」をやる 「高木健一」 。
「加藤紘一」 が「慰安所には軍が関与」とし、1993年8月4日 「河野洋平」 が談話発表。
同日、NHK教育が捏造番組『50年目の"従軍慰安婦"』を放映。「ナヌムの家」を紹介。
↓
・1996年2月6日、国連「クマラスワミ報告書」提出、評価基準は最下の"take note"（留意）
中学歴史教科書検定、河野談話をもとに、全ての歴史教科書に「イアンフ」が記述される。
↓
・1997年1月3日、『朝まで生テレビ!』で 「吉見義明」 が「強制連行＆挺身隊が慰安婦にさせられた例は未確認」と自白。
3月、 「アサヒシンブン」 が「強制連行がなかったとしても、強制性があったのは明らか」と報道、「吉田清治」 証言否定。
12月15日「アジア太平洋戦争韓国人犠牲者補償請求裁判」口頭弁論で、
「吉見義明」 が『朝生』での発言を撤回していない状態で「女性に対する性暴力」発言、担当は当時弁護士だった 「福島瑞穂」
↓
・2000年、バウネット＆朝鮮総連による「国際戦犯法廷」
↓
・2001年、「金学順」 東京地裁で敗訴（判決前に既に死亡）、控訴＆上告、2004年最高裁にて棄却
そして現在に繋がる。
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/24 13:31:04
>>36
バカにされていることにいい加減気づけよｗ
こっちは寺と保育園の二刀流で役僧を雇ってる状態なのに、
何が悲しくて安月給、低モラル、能力不問と三拍子揃った
宗務役員なんぞを羨む必要があるんだか。
少しは他人様から羨ましがられる仕事にしてみてくれや。
ま、無理だとは思うが。
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/24 19:53:10
>>39
そうか、裕福な寺がうらやましいんだね。キミが雇われている役僧なのかなｗ
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 10:58:05
>>40
どこまでひねくれているんだか。
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 12:03:39
「寺と保育園の二刀流」「役僧を雇っている」と聞いた途端、「裕福な寺」と発想すること自体、
>>40の中の人が置かれた境遇がよく分かりますね。
それだけに宗務役員という立場だけが唯一の自慢？のようです。
狭い社会で選民思想を気取ったところでそれが何になるのか知りませんが。
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 15:16:17
自慢になるあたりがムラ社会の縮図。
門徒のカネで「宗門の東大」とやらを卒業して官僚ごっこか。
低脳ほど憧れるんだねぇ、そういう社会構造に。
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 11:16:57
>>43
政治ごっこに官僚ごっこ・・・
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 12:30:48
不倫ごっこ・・・
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 12:54:56
>>44-45
そんな話ばかりだね。
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 15:42:16
教学ごっこ･･･
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 16:27:25
前スレが埋まりましたが、本スレはsage推奨なので
とりあえずageないでおきます。
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 17:50:54
親鸞オナニーを檀家に押し付ける凶弾
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 18:05:27
>>36
バカにされていることにいい加減気づけよｗ
こっちは寺と保育園の二刀流で役僧を雇ってる状態なのに、
何が悲しくて安月給、低モラル、能力不問と三拍子揃った
宗務役員なんぞを羨む必要があるんだか。
少しは他人様から羨ましがられる仕事にしてみてくれや。
ま、無理だとは思うが。
↑
なんて～～～
「＞こっちは寺と保育園の二刀流」
↑
って、裕福な寺は保育園なんかわざわざ経営しないよ！
寺だけじゃ生活できないから兼業してるんでしょ？
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 18:09:55
>>50
突っ込み食らってからじゃ遅いよｗ
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 18:16:12
京都市：援助金見直し、中間報告を提出－－同和行政点検委 ／京都
京都市の「同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会」が２７日、同和地区出身者の奨学金返済を
肩代わりする「自立促進援助金」見直しに関する中間報告を市に提出した。委員長を務める新川達郎・
同志社大大学院総合政策科学研究科長が、中京区の市役所で門川大作市長に報告書を手渡した。
中間報告では、援助金は０７年度支給分から廃止とし、０１年度以降に新たに援助金支給を受けた人を
対象に返還を求めた上で、国奨学金の基準と同様の返還免除制度を創設すべきとしている。
新川委員長は「しっかりと受け止め、今後の行政に取り組んでほしい」と指摘。門川市長は「市にとって
厳しい内容もあるが、最大限尊重し完全実施していく」と答えた。
一方、市民団体「市民ウォッチャー・京都」は同日、０１年度以前に援助金支給を受けた人からも返還を
求めるべきだとする声明を発表した。【小川信】
毎日新聞 2008年8月28日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 18:43:56
>>50
そうだね。
昔は寺院だけでは食えないので幼稚園や保育園を併設するというパターンが多かった。
しかし、宅地開発が進む都市部近郊エリアであれば、人口の増加に伴って新たな檀家・門徒の
拡大が見込める分、公益・収益事業を兼ねる寺院は総じて裕福だったりする。
それと現行の課金システムでは公益・収益事業はスルー。
一定率の事業税を納めることには抵抗がないが、宗門にできる限り護持金を納めたくないという
住職にとっては願ったり叶ったり。
門徒戸数などいくらでも誤魔化しが利くのだから。
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 20:24:45
>>53
公益・収益事業の利益から護持金を出せとは言ってこないんですか。
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/29 11:59:29
>>54
税金納めた上に賦課金？
いい加減にしろ、このハイエナ野郎。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/29 19:39:50
ハイエナといえば新乱仏教センターと出帆部
歎異抄をまさかの定価で売って飲み代を稼ぐ
わざわざ市中出版社から出版した意味が明らかに
腐った世界のうまみを知ったら抜け出せません
57:↑
08/08/29 20:17:39
ﾊﾞｶｗ
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/29 20:17:45
センターはともかく、出版部には今回の旨みはないだろ。
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/29 22:19:51
>>55
税金は通常の法人よりも低い税率になっているので、その分を護持金に回すべき。
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/29 23:28:54
元カノの話
夜、同じ部の女子寮生５人くらいで男子寮に忍び込む。男子はだいたいいつも10人前後。いろいろな部。
でもみんな体育科なので同じクラスだという。そこでアルコール入りの飲み会。寮生は男子も女子も規則に縛られているせいか余計にハメをはずしたがるみたいだ
盛り上がってきたら男子がお気に入りの女子を飲ます。男女複数いるが、こうなると一人の女子をターゲットにして他の女子もその女子に飲ませる
もー、お前らチューしちゃえよ。写真とってやるから。ほらもっと飲めよーうわー、キスきたー、抱き合え抱き合え
みたいな感じで一組のカップルを大勢の男女で盛り上げる。そのあとはあれやこれやでベッドイン
同じ部屋にある二段ベッドの上でセックス開始。ギシギシするのを横目に残ったみんなでまた盛り上がる
これが元カノの体験談。自分が言うのもなんだが、元カノは小柄で可愛い子だった
だからよくターゲットにされたらしい。案外、他の女子も可愛い女の子がそういう風にされていくのを面白がるらしい
ベッドに連れ込まれた元カノはベロベロに酔っている。裸にされて股を開かされて挿入される
そのときようやく意識が戻る。｢あ…生だ…｣
卒業アルバムを見ながら元カノが話してくれた。｢コイツとヤっちゃったんだよな～…｣
と、テニス部の男子を指差した
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 02:19:13
当派新乱仏教センター訳・解説の
「現代語 歎異抄」は
安く仕入れているのですが
当派の寺院・教会の皆様には
定価にてご購入いただけます
いま、新乱に聞いたら
関係者は利ざやで飲んで下さいとのことでした
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 08:34:43
仏教徒が守る五戒の中に不飲酒ってあったけど、
大谷派って何かあれば酒のんでるよね。
破戒僧教団どうにかしてよ。
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 10:02:52
バーチャルな阿弥陀仏から信をいただいているので、バーチャルな浄土に行きます。
なので、現実世界で酒を飲んでも大丈夫ですよ。
皆さん、大谷派の「僧侶」に葬儀を頼んでくださいね。
人件費を賄うのに大変なんです。
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 11:44:40
age厨が必死ですね。
お付き合いする気はありませんが。
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 11:48:16
財政の健全化を図り、常に心身の健康につとめ、お酒を嗜んでおります。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 12:07:02
2008年8月29日(金)
「しんぶん赤旗」
“最高裁は正義の判決を”
「守る会」が要請
葛飾ビラ弾圧事件
--------------------------------------------------------------------------------
東京・葛飾区のマンションで起きた葛飾ビラ配布弾圧事件の支援団体「ビラ配布の自由を守る会」は、
二十七日、最高裁判所へ独自の要請を行いました。要請行動は、今年三回目です。
今回の行動には、京都から新幹線で駆けつけた人も含め十五人が参加。荒川庸生さんの無罪を再び
勝ち取るため、住職、僧侶、牧師、神職と幅広い宗教界の人びとが「世界に通用する正義に基づいた
判決を」と訴えました。
全国から守る会に寄せられた個人署名九千二百八十四人分・団体署名二百八十五団体分・要請は
がき千百二十六通を最高裁に提出しました。
はがきの「最高裁判所に、ひとことを」欄には「再びあの暗黒の時代に戻したくない。最高裁は自由を
守る憲法を守る判決を出して下さい」など、びっしりと意見が書かれており、合計十五万字、Ａ４判リポ
ート用紙八十八ページ分になりました。
URLﾘﾝｸ(www.jcp.or.jp)
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 12:21:55
Kyoto Shimbun 2008年8月29日(金)
親鸞の風景とらえる
東本願寺が写真紀行出版
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
写真紀行「おのずから しからしむ」の１枚。大地を耕す女性の姿は今も昔も変わらず、
親鸞もこのような風景を目にしたかもしれない
浄土真宗の宗祖・親鸞の足跡をたどった写真紀行「おのずから しからしむ」がこのほど、東本願寺
出版部から発刊された。
写真家の井上隆雄さん(68)＝京都市左京区＝が約５年かけて撮影し、遺跡をたどって紹介するの
ではなく、親鸞が歩いて目にしたであろう海や山、山里の風景を中心にとらえた。
■左京の写真家、比叡山や六角堂丁寧に
発刊は真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の官報に親鸞の足跡を訪ねた写真を連載し
たのがきっかけ。再度取材を重ね、仏教学や宗教学の観点ではなく、写真家としての「美や命に対
する感性」から親鸞の世界に近づいていった。
親鸞が学んだ比叡山の大乗院、歩いたかもしれない雲母（きらら）坂、１００日間こもった六角堂、
流罪された越後、草庵を結んだ稲田郷（茨城県笠間市）、親鸞の伝承が残る枕石寺（同常陸太田
市）など足跡を丁寧に追いかけた。約１００点の写真はすべてモノクロで掲載した。
井上さんは「生まれた時は普通の赤ちゃんだった親鸞さんが、何と出合い、何を感じ、どう学び、高
まっていったのか。現代人にも通じるその過程を写真から触れてほしい」と話している。
Ａ４判変形、１２０ページ。２６２５円。
問い合わせは東本願寺出版部ＴＥＬ０７５(371)９１８９。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 13:12:20
>>59
何故、税率が民間企業の事業税よりも低く抑えられているのかについて
きちんとお勉強してから発言しましょう。
お里が知れますよ。
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 15:09:55
>>66
しかし、この荒川某ってのは「我に義あり」の典型だな。
他人様の生活空間に押し入ってまで「自分の主張は正しい！」かよ。
相手の側に立ってモノを考えたことあるのか？
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 15:36:36
>>67
東本願寺出版部 ×
真宗大谷派宗務所出版部 ◎
なんだけどさ、いつまで真宗大谷派宗務所出版部（真宗大谷派宗務所出版部）って言い続けるんだろうか？
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 18:41:07
プリンは4連にすべきだ。
うちは俺、妻、長女（7歳）、次女（4歳）の4人家族だが、
3連プリンを買うといつも上の子が我慢させられる。
不憫で仕方ない。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 19:22:31
>>68
URLﾘﾝｸ(www.relnet.co.jp)
坊主と金
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 19:59:52
ｽﾚﾘﾝｸ(erochara板)
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 21:19:26
>>71
不憫に思うんならあんたと妻が交代で我慢しろ。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 21:28:33
お金出すならまともなNGOに出したいよ。
スタッフは修士号取得者で社会経験必須で外国語も出来る人が要件だし。
年収も240万円位でがんばってくれてるし。
宗門のFラン出身で声明しか能のない奴に同じお金を払えない。
法事をしないとまわりがうるさいからするけど、
恐喝に近いよ。
寺院の荘厳もぼったくり価格でこんなのにお金なんて払いたくない。
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 23:00:52
葬儀と法事以外には使い道がないからねぇ
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 23:04:39
劣等感とうつ状態
だれでも一つや二つは劣等感を持っていると思います。
月夜っちは、昔醜型恐怖と視線恐怖がありました。
醜型恐怖の方は、子供の頃からずっと周りに
「月夜はブスだからせめて性格ぐらいよくしなさい」
「何だこのブス！」「鼻にホクロがあるからブス！」とか
そういうことを言われ続けていたのでなっちゃいました。
視線恐怖は小学生の頃、ふとクラスメイトの顔を見ていたら「月夜、何で睨んでるの？」と言われて、それがきっかけでした。
その後の人生においても、相手が月夜っちに勝てないとなると「こんなブスの言うことなんかシラネーヨ！」だったし、
（↓これは前に書いたと思うけど）
綺麗な人が発言すると「そうだね」って言われるのに、月夜っちが言うと「ウルセーブス」って感じで相手されないし。
まぁいろいろあってちょっと根が深くて、ちょっとでも男性から容姿に関する話が出ると、「また比べられた」ってうつになっちゃうんですね。
だいたい「あの人は綺麗だから性格もきっといいよね！」とかそんな話になるとうつ度は拡大します。
女性同士では割と大丈夫なんですけどね。
容姿がどうあれ中身で勝負じゃ！と思えるようになれば
少しは変われると思いますが。刷り込みって怖いですね。
容姿なんて自分で望んでこの顔やスタイルになったんじゃないのに、
それをけなす人ってなんなんだろうって思います。
見た目だけで人を判断するのは危険なのにね。
だからって月夜っちがいい奴とは言えないんですけどね。
教会に礼拝行くのでおしまいにします。
2007.08.12 心と体 | 固定リンク | コメント (0)
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/31 21:04:41
宗門のFラン出身って何ですか。
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/31 21:23:57
>>78
Ｆラン
ｽﾚﾘﾝｸ(kouri板)
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 00:41:51
Ｆランクで結構、と開き直っているからね。
名前が書ければ入学でき、原稿用紙10枚かそこらのレポート以下の
卒論で卒業できるのが「宗門の東大」だし。
そりゃ勉強しないはずだよ。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 01:42:28
誰でも卒業できるってのはまさにボランティア
僧籍与えるのもボランティア
仏様気分は止めて欲しい…
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 08:14:23
>>80
卒業に必要な単位は何単位ですか。単位取得も各科目で名前が書ければいいんですか。
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 09:42:00
単位？
漢字で名前が書けたら合格に決まっとるやろが。
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 12:25:09
age厨のマッチポンプか。
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 12:32:52
>>84は専修学院卒
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 12:51:12
>>70
>真宗大谷派宗務所出版部（真宗大谷派宗務所出版部）
「真宗大谷派宗務所出版部（東本願寺出版部）」でしょ？
しかし、何でこうもまぁ名称、呼称についていい加減なことをやるんだろうねぇ。
「真宗本廟（東本願寺）」とか、「東本願寺○○別院」と呼んでいたものをいつの間にか
「真宗大谷派○○別院」にしていたり。
本山・本院が存在しないのに別院？
あり得ないっしょ。
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 13:52:31
２０代の女性嘱託って、宗務役員の不倫やセ○レ要員として雇われているのか？そういう
関係の噂が聞こえてくるだけで３組。実質はもっと多いのかも・・・。仕事は宗務役員より
出来る人が多いけどね。
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 14:47:08
>仕事は宗務役員より出来る人が多いけどね。
・・・・・・・・・・・ｗ
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 15:00:02
ふ～ん。。。
>批判
>布教の概念を広く理解し、団体としては政治運動と直接の関わりを持たない伝統仏教各宗派とは
>大きく違い、他の真宗各派と共に社会的・政治的に踏み込んだ活動をすることから、政治運動的・
>左翼運動的過ぎであるという批判の声も内外からある。
>また、大谷派や同派が加盟する真宗十派による真宗教団連合の活動内容が左傾化しているとして、
>そのことを憂慮し問題視する僧侶の一部や門徒有志による私的団体も存在する。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 15:42:22
要は思想的視野が狭いだけの話でしょう。
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 15:45:21
>>88
いや、たしかに宗務役員“よりは”嘱託の方が仕事が出来ると思う。っていうか、宗務役員が出来なさ杉ｗ
出来るっていっても普通の会社のＯＬ並。宗務役員でそのレベルの仕事が出来るのは数えるくらいさｗ
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 16:38:02
>>91
比べる対象のレベルが低すぎるからなぁ。
費用対効果の面で、相対的に嘱託職員が「できる」ことに。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 19:08:42
>>91 >>92
女性宗務役員や女性嘱託は、仕事が出来んでも良い。しかし、世界水準の美貌と品性、知性があれば
、、、の話だが。ま未来永劫、無理だろうが。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 19:18:40
無い物ねだりは贅沢というものです。
何事も狭い社会で間に合わせようとしないことですよ。
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 21:07:30
>>86
「「真宗本廟（東本願寺）」とか、「東本願寺○○別院」と呼んでいたものをいつの間にか
「真宗大谷派○○別院」にしていたり。 」って、
「東本願寺○○別院」と呼んでいたものをいつの間にか
「真宗大谷派○○別院」にしていたり。 」でしょう？
本山は真宗本廟です。ちゃんと宗憲に書いてあります。
本山がないという証拠は何ですか。
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 22:08:02
>>86
>>70
「東本願寺出版部」は、ISBN（International Standard Book Number）、つまり国際標準図書番号を取得している、法律的にも社会的にもかねてから通用している、いわゆる「登録商標」的な名称です。
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 22:46:07
東本願寺はなくなったのだから、その登録は廃止し、新しい名称でISBNを取得
すればいいだけの話。
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 23:06:39
>>95
そもそも内容自体が社会通念上、おかしいんですよ。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 23:24:37
>>97
無くなる以前に、「東本願寺」という寺院自体、存在しなかったわけで。
あれは「本願寺」という寺院を宗教法人ごと解散し、「廟堂が本山である」という
屁理屈を立てただけのシロモノ。
ついでに亀山帝の存在も天牌と一緒に闇に葬ってしまったと。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 00:02:23
>>94
＞何事も狭い社会で間に合わせようとしないことですよ
それは特に真宗の東大教授にも言える。身内だけの「博士号」なんて
ちゃんちゃらおかしい。谷大の学位論文が世間に通用するか検証の要有り。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 00:09:28
>>93
美貌と品性、知性は高くは望めないが、スタイルはいい人が比較的多いぞ。だが、大抵そういう
人は不倫している場合が多いが・・・。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 00:57:35
＞不倫している場合が多いが・・・。
不倫は楽しいぞ！
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 06:07:49
そうじゃ、不倫は楽しいと正雲寺のジェダイも思うとるぞ。じゃが最近ではフィリピンパブやらキャバクラのねーちゃんに嫌われとっても気が付かぬらしいぞ
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 09:30:41
どれだけの門徒が閲覧しているのか知らないが、ここまで「不倫が多い」と
書き立てられると、先入観を植え付けるには十分。
これから総上山事業が始まるというのに、行く先が不倫の巣窟とはね。
事実に基づいているから余計に始末が悪いのだが。
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 09:50:16
田舎の役場とかと一緒。狭い世界であればあるほど不倫は多い。行動動物学からみても
それは立証されている。しかも、本人たちはうまくやっていると思っているけど、周囲
にはバレバレなのがオモローｗ
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 11:00:33
＞＞100
それはＮ塚に対して言っているのか？
何か個人的恨みでも？？
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 12:26:39
>>105
で、その総称が「同朋社会」ですか。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 12:35:17
>>99
蓮如教団による朝廷工作も闇から闇へｗ
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 16:49:50
東本願寺（真宗本廟の前身）と浅草の東本願寺の山号ってそれぞれ何ですか？
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 17:52:02
どちらも「本山（ほんざん）」でよかったのではないでしょうか。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 19:34:36
「蓮如教団による朝廷工作」って何？
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 20:03:50
男の宗務役員は、まだ他の職業の人と付き合ったり結婚したりするが、女の宗務役員は
かなりの確率で宗務役員や嘱託と付き合わないか？
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 21:41:06
大谷短大の仏教科が教師養成と寺院経営とかにコースを絞るらしい。
でも通信は見送りになったようだ。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/02 23:21:46
>>112
宗務所に入る前から付き合っていない限り、好き好んで宗務役員と付き合おうというヤツなんて
希少動物並の確率だろｗ
疑問があるんだが、異動がない嘱託同士が、同じ部署で付き合ったり結婚したりしたらどうなる
んだ？付き合うくらいならばともかく、夫婦で同じ部署っていうわけにはいかないだろ？
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 00:15:06
>>106＞それはＮ塚に対して言っているのか？
N塚なんて恨みの対象にもならん。真宗の東大、眞◯学教授全般に言えること。
116:阪神電車８９０１形
08/09/03 00:32:26
質問なんですが、東本願寺にある「同朋会館」は、昭和３４年ですか？
次に、「蓮如上人五百回御遠忌記念曲」のＣＤは、何処で売ってますか？
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 01:31:25
>>114
どっちかが辞めなきゃいけないんじゃないか？今まで同じ部署の嘱託同士の結婚というのは
なかったと思うからよくわからんが。数年前に、研○部の常勤補導と嘱託が結婚した時は、
嘱託だった奥さんの方が任期途中で辞めたけどね。
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 09:19:11
>>113
通信教育は今年の議会でも屁理屈並べて否定されたからな。要は通信をやられると、
各地の真宗学院に関わっている人間の収入が減るから、そういう方面から圧力がかかっている
とかいう噂。
>>116
同朋会館は昭和３４年竣工。ＣＤはもう売っていないんじゃないか？
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 10:57:17
>>115
なんとなくは分かるけど、今の筆頭はＮだろう？
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 11:35:30
>>118
結局、何事においても既得権益を優先するわけだね。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 12:31:43
地方は、過疎で廃寺に追い込まれ、都市部は、葬式離れによる弱体化。
そんな現状にありながら、大工事と大法要しか見えてこない宗派。
現状を踏まえて、今しかないと工事をするということもあるのだろうけど、
それにしても、置かれている現状に対する自覚・危機感がなさすぎだと思う。
上から下まで。
122:水噴き銀杏 ◆oBFFbiq5Bc
08/09/03 20:27:44
>>113>>118
お西の私から見て納得できんのは、お西でやってる通信教育を
なんでお東が小事にこだわり、やらんのかということです。
123:水噴き銀杏 ◆oBFFbiq5Bc
08/09/03 20:31:31
そりゃあ教師資格取得以外の分野については中仏などに
お任せしてもかまわんと思いますが、お東の教師資格取得については
お西の教育機関で代行できませんからねェ。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 22:13:10
>>122
大谷大の若手教員は事務職の仕事もやらされてるといったら納得できる？
しかも諸手当無しでだよ。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 22:14:48
>>118
真宗学院の運営費はどこから出ているのか？
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 22:41:33
>>124
だれがそんなこと言ってるんだよ？
関係者か？
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 22:53:11
age厨がでたから寝るｗ
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/04 14:09:28
>>124
嫌なら辞めりゃいいんだよ。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/04 16:01:23
>>121
末寺を擦り潰すまで現実を直視することはないでしょうし、
ツケを回し続けると思いますよ。
普請と法要。
そんなことでいつまでも人の心を繋いでおけると思ったら
大間違いですけどね。
気がつかないのはいつも僧侶の側。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/04 17:50:01
>>125
設置している教区が殆ど負担しているだろ。本山からも助成はいくらかはあるだろうけどな。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/04 19:05:43
大谷派ってのは各地の末寺門徒から半ば強制的に徴収したカネを
「御上の格別な慈悲により各教区に分配してやる」
という度を超した高飛車な態度で取り扱おうとする。
言ってみれば、中央官庁の官僚ごっこ。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/04 21:02:30
Fランク出身僧侶こそ阿弥陀仏の声が聞こえるのです。それより上のランクの
人間には聞こえません。
あ、よう聞こえるわ。
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 06:45:07
なら、Hランクの正雲寺ジェダイなら あえぎ声が聞こえるぞ フィリピンパブとキャバクラねーちゃんの声がな！
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 11:08:23
>>133
くどいねえ・・・。あんまり書きこんでいると特定されるんじゃない？
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 11:33:21
>>134
好きなだけやらせておけば？
特定されたって関係ないよ。
自業自得でしょ。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 12:30:42
>>131
実家に帰れば過疎寺の厳しい現実がそこにあるんだけどね。
現実逃避したいんじゃないの？
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 18:12:10
>>136
それ故、教団に寄生しようとする。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 19:36:13
ご縁というやつでしょうか？
来春から大谷専修に行くことになりそうなのですが
どういう雰囲気のところでしょうか？
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 21:36:20
>>138
サヨクの巣窟。
１年かけてじっくり洗脳。
特に菱○に感化されないことだね。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 23:08:43
>>139
ありゃあ時代遅れだ
>>128
坊さんになる予定があるなら、声明や儀式作法は自主勉強クラブでも
意欲のありそうな奴に作ってもらうか自分で立ち上げて勉強しとくように。
どうも儀式関連を軽視してるっていうか眼中に無い人が多いんだ。
だから専修行ったからって地元に戻って坊主として即戦力になれるってわけではない
声明などの時間でも普段会えないような人が来てくれるからな、大切にしとけ
入ってすぐ名前順か何かで班分けされるが、ふいんきはその構成人物と班坦で決まる…か？
寺の息子が4割、真宗に興味あるから、とか寺族だとか関係ない人らが4割
都会で坊さんしたい、資格が欲しい、退職して暇になったとか大学に落ちたとかまぁ色々
女性率は10パーセントくらいか。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/05 23:38:11
>>140 ＞ありゃあ時代遅れだ
時代遅れどころか完全な不勉強。本物の京大卒も真宗の京大の微温湯に浸かると
あのようになりサヨ活動のみ。反面教師と思えばよい。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 00:08:12
あれ、哲学科卒なんだろ？
ちなみに、9月18日に講義があれば「今日は何の日？」「満州事変勃発の日」
という定番ネタをかましてくる。そのほか
・昭和天皇をヒロヒトと呼び捨てにする
・話の前段で「菱○はアカや、というヤツがおるが…」とアカであることを
敢えて否定する
・アカであることを追求すると「アホ！俺が理想としてるのは浄土や！」と
切り返し、それ以上の追求をかわそうとする
などの傾向が見られる。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 00:56:49
>>141
不勉強なのは仕方ないが、理解できんのは
不適切だと指摘した教材やら資料を古い情報のまま次の年にも次の年にも使い続けてることだ。
悪いけど、生きてて楽しいんかね？と思ってしまう
多数派になれば腐る、ってのは分かるが、それと自分が腐ってるかどうかとは関係なかろうが
144:138
08/09/06 02:01:18
レスありがとうございます
人生においてこういう話がくるのはなかなか無い経験だろう、という好奇心と
自分の将来的な夢の足がかり、という不純な動機で坊主になろうと考えてます。
>>140
一応、紹介してくれた方の寺の役僧になるつもりでいます。
今まで坊主のことは学校で追々、なんて考えていましたが、
いろいろ予習した方が良さそうですね。
>菱○氏
アカ系の人には前職で相当酷い目に遭わされているので((((;ﾟДﾟ)))
気をつけようと思います。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 10:03:54
>>136
だから今のウチに色々楽しんでるんだろ。地元に帰ったら周りの目がきつくて不倫なんて
できないからなｗ
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 10:11:40
>>140
声明の集まりにいくと、ぼこぼこにされるよ。
大事なのは信心だからね、儀式は必要なし。
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 10:37:24
●「政治と宗教」シンポジウム｡
[ニコ動]
URLﾘﾝｸ(niwango.jp)
[YouTube]
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
平成20年8/24日開催｡
130名参加｡何者かによって殺害された故・朝木明代さん(東村山市の元市議会議員でした)の事件当日の話を生々しく語る朝木明代さんの娘・直子さんの口から驚愕の事実が・・・｡
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 10:39:48
【せと弘幸編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
現職の警察官による【内部告発】
犯人3名｡創価学会員｡
自殺ではなく【謀殺】であった｡
[ニコ動]
URLﾘﾝｸ(m.nicovideo.jp)
[YouTube]
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 13:53:19
>>144
>自分の将来的な夢の足がかり、という不純な動機で坊主になろうと考えてます。
動機は何でも結構。
それでグズグズ抜かす輩は放っておけば宜しい。
>紹介してくれた方の寺の役僧になるつもり
得度の際にトラブルを生じることがあるので、根回しは念入りに。
>菱○氏
哲学屋の出来損ない。
宗教未満の屁理屈なので、あれが真宗精神とやらであると勘違いしないこと。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 14:05:27
>>143
>不適切だと指摘した教材やら資料を古い情報のまま次の年にも次の年にも
>使い続けてることだ。
不適切だ！と言い続けることが正しい、という理屈なのだろう。
そこから一歩も進歩しないし、進歩しようという気もない。
それでも生きていけるほど大谷派は退嬰的で閉塞した社会ということ。
>悪いけど、生きてて楽しいんかね？と思ってしまう
趣味は靖国訴訟。
上告審の機能と役割すら理解していないお粗末な原告団事務局長だが。
>多数派になれば腐る、ってのは分かるが、それと自分が腐ってるかどうか
とは関係なかろうが
多数派批判が真っ当であるとは限らないが、そこが理解できない気の毒な人。
自分を外側に置いて、世の中を斬った気になっているらしい。
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 14:18:51
菱○って今いくつだっけ。もうそんな体力無いだろ
自分がいたのは10年近く前だけど、問題な講師はその一人くらいだったと思う
専修の講師は今もかなり安い給料で来てくれてるはず。
声明儀式関連もそうだが、地方に帰るとみんな自己流になっていってしまうから
とりあえず来年一年は無駄に過ごすと損だと思う。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 15:42:44
>>144
> 好奇心と
> 不純な動機で坊主になろうと考えてます。
不純って言うけど、寺の息子の動機の方が不純だと思いますよ。
好奇心があればいいですよ、寺の息子なんて好奇心すらないでしょう。
生まれ育った寺が仏教寺院で親が僧侶の姿だと疑いなく信じているでしょう。
>>149
> 得度の際にトラブルを生じることがあるので、根回しは念入りに。
これは得度しようとする人が心配することじゃない、
っていうか得度しようとする人に根回しする器量なんてないでしょう？
紹介してくれ、役僧として引き受けてくれる寺の住職の器量ですよ。
住職がしっかりしてりゃ何の問題もないですよ。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 18:36:12
寺の息子にもいろんな人がいますから、一括りにしてしまうのも
どうかと思いますけどね。
結局、動機なんて人それぞれ。
それで仏縁が開ければいいんじゃないですか？
寺に生まれても仏縁が開けない人もいるわけですし。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 21:02:23
>>140
>どうも儀式関連を軽視してるっていうか眼中に無い人が多いんだ。
>だから専修行ったからって地元に戻って坊主として即戦力になれるってわけではない
同感だねぇ。
「教学が大事だ！」「社会運動をしてナンボだ！」という周囲の声は打っ棄っておいて
問題はない。後でできることは後回しでいい。
しかし、声明作法の基礎中の基礎ってのは、いざとなると周りに聞きにくかったりする。
「そんなことも知らんのか？」とバカにされることも多々ある。
押さえるべき時に基礎を押さえた方がいいと思うね。
本山の堂衆に教わる機会なんて卒業後にはあまり無いわけで。
あと、華道も意外に役に立ったりする。
>>152
>っていうか得度しようとする人に根回しする器量なんてないでしょう？
得度ではなく教師修練の際の署名捺印で揉めた例なら知ってるが。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 21:56:02
傷害坊主松○君は声明が教えられるから、首になってないのかい。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 22:07:21
>>154
書道もお忘れなくｗ
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 22:28:00
>>145
そ、過疎寺の赤貧住職に寄り付くような不倫対象者もいないしね。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 22:40:11
原子力行政を問い直す宗教者の会：全国大会閉幕 もんじゅ再開反対宣言文採択 ／福井
敦賀市のサンピア敦賀で、３日間の日程で開かれていた「原子力行政を問い直す宗教者の会」の
全国集会が３日、閉幕した。
来年２月を目指す高速増殖炉「もんじゅ」の運転再開や、トラブルで今年１１月に延期された再処理
工場（青森県六ケ所村）の本格稼動に反対するなどの宣言文を採択した。
宣言文では、もんじゅの運転で高純度プルトニウムが生まれることを「日本の核武装への道」と指摘。
新潟県中越沖地震で柏崎刈羽原発が想定外の地震動を受けたことや、原発建設時に国や事業者
が認めなかった活断層が次々と見つかったことについて、「原発震災で大勢の人が被ばくする『総ヒ
バク』を招く」と訴えている。
３日間で計１００人が参加（実行委調べ）。
集会終了後にはメンバー代表が敦賀市役所を訪れ、もんじゅの運転を認めないこと、敷地内に活断
層が見つかった敦賀原発１、２号機の運転を止め、準備工事中の敦賀３、４号機の増設を中止する
よう申し入れた。【酒造唯】
毎日新聞 2008年9月4日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 01:29:37
>>158
反対のための反対しかできない人種であることは分かるのですが、
少しは代替エネルギー問題も議論して下さい。
あ、ソーラー瓦とか言わないで下さいね。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 04:12:23
親鸞はいろんな活動の先駆者だからなぁ。
共産主義革命、部落解放運動、ハンセン病問題、原発問題、国家神道批判、環境問題……
で、次は何だ？
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 04:30:18
>>160
URLﾘﾝｸ(www.shinranweb.com)
公開フォーラム「北海道開教を問う～大師堂爆破事件を通して～」開催報告(2008.5.30)
「靖国問題公開フォーラム」開催報告(2008.5.20) new
「青年公開講座」開催報告(2008.5.9)
「みんなでつくろう子供会in光泉寺」報告
「青少年担当者研修会」報告
ハンセン病問題に考える公開フォーラム開催報告(in 函館）(2008.4.20)
「全道小中学生同朋大会」開催報告
「第２回新生推進員の集い」開催報告
後期教習奉仕団報告
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 13:35:12
在日朝鮮人差別（在日特権による制度的逆差別については一切不問）やアイヌ差別、
女性差別など多種多様ですね。
さらに従軍慰安婦問題や朝鮮人強制連行（事実関係の有無は一切不問）、格差社会、
憲法改正、自衛隊海外派兵と関連特措法など。
本来の教化や布教伝道をそっちのけにしないといけない程、取り組み課題が山積して
いる状態です。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 14:20:05
>ソーラー瓦
°･(ノД`)･°･
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 15:32:30
刑務所に教誨に来る大谷派の僧侶の中に、わがままな人がいて困っています。どうしたらいいでしょうか。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 19:11:36
>>164
上司に言って本願寺に相談してもらえ。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 19:38:55
>>163
両堂の瓦にこだわり過ぎなんだよ。
太陽光発電がしたいなら両堂以外の教団施設、全国各地の別院・教務所の
土地建物を有効活用すりゃいいんだから。
ところが「一番大事なもの（両堂）を賭けなければ意味がない！」なんて
言い出す始末だからな。
もうね、環境に対する意識改革や教団を挙げての実践云々ではなくて、
ソーラー瓦さえ導入できればそれでいいという主張。
そんなモン、誰が賛同するかっての。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 19:52:21
>>150
＞趣味は靖国訴訟。
それとサヨ子もお忘れなく！！！
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 20:34:50
>>165
そのようにできればいいのですが、刑務所の対応が気に入らないといろいろなところで上司や係員の悪口を言い始めます。
本願寺に相談すれば本当に改めてもらえるのでしょうか。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 20:42:22
>>168
>>1をよ～く読んでからにしようね。
何かを忘れていると思うので。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 20:49:13
長野県内のニュース
同和問題への県民意識「後退」 県が人権問題で調査
9月6日（土）
県は５日、人権に関する県民意識調査の速報結果を県庁で開いた県人権政策審議会で発表した。
同和問題について「自分の問題として解決に努力する」との回答が２００１年の前回調査時より減り、
「差別はなくならない」といった消極的な回答が増加。
委員からは「県民意識が後退している」（矢崎和広会長）として、対策見直しを求める意見が出た。
６月、満１６歳以上の県内在住者から無作為抽出した３０００人に調査用紙を送り、同月中に１５１９人
から回答を得た（回収率５０・６％）。
「同和問題を解決するには」の問いに「自分の問題として解決に努力する」との回答は２９・６％と最多。
ただ、前回より５・５ポイント低下した。「そっとしておく」は２５・７％で５・２ポイント減ったが、「差別はな
くならない」が１３・７％（４・０ポイント増）、「よく考えていない」は１２・０％（３・１ポイント増）と消極的、
無関心と思われる回答が増えた。
国の特別措置法は２００２年３月に失効し、同和対策は通常の事業として行う一般対策へと移行して
いるが、委員からは「適切な同和教育、同和行政が必要」などと対策の見直しを求める意見が相次い
だ。審議会は来年３月、外国人や子どもらを含む人権問題全般の基本方針を答申する予定。今回の
調査結果を受け、同和問題への対応が重点項目になる見通しとなった。
一方、今回の調査で回答者の３５・２％が「人権侵害されたことがある」と回答。内容（複数回答）は
「悪口・うわさ」が６割を超え、「仲間外れ・無視」「プライバシー侵害」「差別待遇」がそれぞれ約３割
だった。人権侵害を受けた場所は職場、地域社会、学校の順に多かった。
URLﾘﾝｸ(www.shinmai.co.jp)
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 21:46:57
>>170
>「差別はなくならない」といった消極的な回答
同和関連の研修会の結論なんて大概そんなものだろ。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 21:59:06
>>164
どこの刑務所から書き込みをしているんですか。
大谷派のどこの宗教法人の坊主ですか。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 22:48:36
また自演か。
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 01:19:39
この前、収骨の案内係していた産廃の子、かわいかったなあ～。案内はスムーズじゃなかったけどｗ
175:和同利権
08/09/08 06:01:12
葬儀屋と提携している、全日本風俗青年会(全日風性) ある会員の僧侶の足取り。
葬式屋から、葬儀の依頼。お布施が35万円(戒名料などは別)なので、17万5千円のバックマージンを
要求される。(年間葬儀８０軒)
↓
風俗性年会の出張先での予定
↓
高級洋菓子店で嫁にお土産を買う。
↓
高級レストラン、高級ホテルで夕食
↓
高級クラブで乱痴気騒ぎ→ ホステスを高級ホテルにお持ち帰り。
↓
持てない君は、風俗(ヘルス、ソープ、デリヘルを買う)
↓
葬儀が出来て、朝食食べずに、ベンツで寺に帰る。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 07:49:07
ジェダイの足取り
寺→フィリピンパブ→キャバクラ→寺
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 12:30:08
>>172
もしばれると、とんでもない目にあわされるので・・・・・・。関西とだけ言っておきます。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 13:35:29
>>177
本山に言っても意味はない。教区に「教誨師会」というのが大抵あるから、そこに言うのが
一番いいんじゃない？
179:人類
08/09/08 15:00:04
三重県いなべ市藤原地区在住の、３０代男性（伊東）は、自ら「京都の寺には全て無料で入れる」と公言。コイツ何者？知ってる人いる？
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 15:33:07
>>175-176
朝っぱらから粘着か。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 15:36:37
もし貴方が刑務所の職員さんならご存知だと思いますが、
刑務所の中には、必ず教誨師や篤志面接委員を取りまとめ
を担当する部署が存在しているはずです。まず、そちらに
相談されたらいいと思います。その教誨師さんは、刑務所
の教誨師会と都道府県の教誨師会に席を置いているはずで
すから、担当部署に報告すれば、そちらから、会の方に状
況説明があり、その後は会の方で対応してくれると思いま
す。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 15:44:14
>>171
差別が無くなると困る人がいるからな。
特措法が終了するのを見越して国際連帯だの言い出し、国内でも在日問題、アイヌ問題と
「同盟軍」を増やし始めた。
やってることは同和ヤクザなのに。
その片棒を担ぎ続けるのが大谷派、本派を中核とする同宗連だったりするわけだが。
183:東
08/09/08 15:54:03
三重県いなべ市藤原地区在住の「伊東」３０代男性は、京都の寺には全て入場料無料で入れるらしい。コイツ何者？現在は派遣会社に登録。
184:Ｗ
08/09/08 17:31:55
Ｗ
185:悪
08/09/08 19:47:53
Ｗ
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 21:27:10
>>172>>181
ご親切にありがとうございます。
ただ、問題の人物自身が、教誨師会や篤志面接委員会のしかるべきポストの方なのですよ。だから、刑務所も管区も煙たがるだけで、何も変わりません。トホ・・・・。
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 21:57:42
審問院に懲戒請求をかけましょう。
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/09 11:40:40
結局、「見真」額はそのままなのか？今に至るまで扱いをどうするかという議論が聞こえて
こないということはそういうことなんだろうが、公式書類等では使用をやめたのに、
肝心の御影堂にあの額がかかったままというのは全く説得力がないんだが。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/09 17:36:55
>>188
井波の瑞泉寺には未だに昭和帝、今上帝の位牌があるんですが、
撤去しないのはそれなりの「抵抗」があるからです。
「見真大師」の額にしても同じことが言えるのではないでしょうか。
教育基本法改正に反対しようとした時にも、参議会では慎重論が
多かったでしょう。
マルクス史観で教団の在り方をどこまでも歪めていく僧侶たちを
門徒側は必ずしも支持していないということです。
それと朝廷や天皇家に接近を図ったのも、大師号の下賜を望んだ
のも、そもそもは本願寺教団側ですしね。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/09 18:15:27
>>175
高級高級ってお前は東瑠利子かｗ
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/09 19:23:29
もうすぐ修練だ。１週間人権漬けになってやるか。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/09 19:31:21
>>191
この時期ということは前期修練ですね？
徹底的に「私は差別者です」という意識を刷り込まれて下さいね！☆
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/09 23:37:18
未だに「見真大師」ですかそうですか。
「見真大師遷化之旧跡」
京都市中京区御池通柳馬場北
URLﾘﾝｸ(rakuhoku.way-nifty.com)
「見真大師 御荼毘所」
京都市東山区の真宗大谷派・延仁寺境内
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 07:30:03
>>193
見真大師 御荼毘所ですか。
鴨川に流されなかった証拠。
これは撤去しないんですか。
戦後５０年経ってから戦争に加担してごめんと言った大谷派ですから、
撤去は５０年後。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 11:55:50
鴨川に流せと親鸞が言ったってのは後世に意図があって創作された話だ。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 12:58:40
さすがは祖師に背き続ける教団です。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 13:27:40
>>194
大師号の記載された聖人の絵像だって全国に無数に存在する。
荼毘所の石碑だけに目くじらを立てて「撤去しろ！」とは言えないだろ。
そもそも見真大師の号は大谷派が明治新政府にすり寄り、献身した証。
「見真大師の号は使いません」の一言で全ての過去をご破算にしようという
発想自体が厚顔無恥、都合主義のそれ。
見真大師の額にしても天牌にしても、自分らの積み重ねてきた悪行三昧の
証なんだから、黙って受け入れろよ。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 17:38:14
大師号の額は、地下ギャラリーに展示すりゃいいんだよ。どうせろくなもの展示してないんだから。
ついでに亀山天皇の厨子もな。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 19:41:07
見真大師の額を外すなら、勅使門も破却しないとな。
ついでに天皇家の血縁者も排除。
どうせやるなら中途半端はダメ。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 19:58:15
俺には、姉ちゃんがいた。 ３つ年上の姉ちゃんは、弟想いでやさしかった。
ドラクエ３を姉ちゃんと一緒にやってた。（俺は見てるだけ。。）
勇者が姉ちゃん、僧侶が俺、遊び人はペットの鶏の名前にしてた。
バランスの悪い３人パーティ。苦労しながらコツコツすすめた。見てるだけだったけどおもしろかった。
たしか、砂漠でピラミッドがあった場所だったと思う。とても強かったので、大苦戦してた。
ある日、姉ちゃんが友達とプールにいくときに、俺に言った。
「レベル上げだけならやってみられ。でも先には進めるんじゃなかとよ。」
俺はいつもみてるだけでよくわからなかったけど、すごくうれしかった。
だけどそれが姉ちゃんの最後の言葉になった。スピード違反・信号無視の車にはねられてしまった。
葬式の日、父ちゃんは姉ちゃんの大事にしてたものを棺おけにいれてった。
お気に入りの服、水着、アクセサリー、電動こけし、そして、ドラクエ３。
でも、俺はドラクエ３は入れないように言った。
姉ちゃんからレベル上げを頼まれてたから。それが最後の言葉だったから。
俺は毎日毎日時間があれば砂漠でレベル上げをした。ドラクエ３の中には姉ちゃんが生きてたから。
レベル100になったら、もしかすると姉ちゃんが生き返って帰ってくるような気がしたから。
ゲームの中の姉ちゃんは強くなった。強力な魔法ですべての敵を一撃で倒せるようになった。
『冒険の書が消えました』
ある日ドラクエ３の冒険の書が消えてしまった。
姉ちゃんが現実からもゲームの世界からも消えてしまった。
すごく悲しくて、ずっとずっと母ちゃんの股間に頭をうずめて泣いてた。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 20:03:32
>>199
そうそう。
全ての真宗の寺、自称東本願寺も廃止しましょう。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 20:41:15
くだらねえな。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 20:41:33
今日って異動あった？
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 22:10:55
あったよ。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 22:12:49
>>197
何が何でもマルクス史観―
それが真宗大谷派クオリティ。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 22:14:19
サヨちゃんのすくつはここで間違いありませんか？
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 22:26:19
見真大師ってどういう意味ですか。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 22:29:11
>>207
こちらでどうぞ。
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 23:21:50
>>204
何人くらいかなあ？
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 00:14:06
>>195
覚如が言い出したんだろ？
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 00:59:03
>>201
9,000弱の末寺があると言っても、3,000くらいは「もうダメぽ・・・」という零細寺院だしね。
整理統合しても寺族以外、困る人はいないと思うけど。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 01:09:15
>>20
>「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代朝廷が
>高僧に与えてきた大師号はふさわしくない」 などという声があがっていた。
好戦的な姿勢を表に出すこと自体、褒められたモンじゃないですけどね。
まるで寛容さがない教団姿勢もどうかと思いますよ。
親鸞にしても「国家と対決せよ」なんて一言も言ってないわけですから。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 07:01:26
>>212
信心は貫くものではありません。
信心は阿弥陀からいただくものなり。
信心をいただいた宗祖をしのぶのに、大師号はふさわしいよ。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 15:17:26
お付き合いするのに相応しくない相手（天皇家）ということですか。
しかし、天皇も御同朋。
相手を選んではいけませんね。
お付き合いする相手を選ぼうとするのは、私たちの中にあって自然にでてくる
身贔屓の気持ちです。しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、
相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 17:07:02
終始一貫して矛盾だらけですな、大谷派は。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 18:25:14
◎門徒に「マイ箸」 小松・本光寺 報恩講でエコ推進
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
報恩講で門徒に渡される塗り箸＝小松市本折町の本光寺
小松市本折町の真宗大谷派本光寺は、十月十六―十九日に行われる報恩講で、
門徒からの志納金のお返しに塗り箸（はし）を贈り、マイ箸運動を呼び掛ける。
同寺は「世の中の流れに沿って環境保全に取り組む」と意気込み、門徒と一丸と
なってエコ運動を推進する。
箸は山中塗で、寺の紋である鳳凰（ほうおう）を描いたプラスチック製のケースと
セットで贈る。約千二百セットを用意した。
同寺では、数年前から寺独自で環境保全に対する意識高揚に取り組んでおり、
昨年の報恩講ではエコバッグを配布した。門徒らによる昨年の報恩講の反省会
で第二弾としてマイ箸が提案され、塗り箸を志納金のお返しとすることを決めた。
当日は塗り箸を贈るだけでなく、報恩講の合間に出される食事「おとき」でも塗り
箸の使用を徹底する。
親鸞聖人をしのんで行われる同寺の報恩講には毎年、市内外から約千五百人の
門徒が訪れる。多田眞住職は「環境を大事にするきっかけにしたい」と期待を込め
ている。
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 19:29:31
>>216
似非エコ運動に参加とは、気の毒に。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 19:41:58
ソーラー瓦よりはマシだろう。
丸瓦にソーラーパネル仕込むだけで「世界に光あれ！本願寺は世界と共にあれ！」とか何とか
酔っ払いの戯言みたいなことを吐ける連中に比べれば。
んなこと言ったら、庫裏と客殿の屋根にソーラーパネルを施したウチの寺なんて
エコの鏡じゃねえか。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 20:47:36
>>218
保守にいくらかかるんだ？
ソーラーパネルの素材などを作るのにどれくらいの環境破壊を
やっているんだ？
偽善エコだよな。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 21:55:26
>>261
教団を解散、更地にすることが「環境を大事にするきっかけ」になる。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 21:59:58
>>261
教団を解散、更地にすることが「環境を大事にするきっかけ」になる。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/11 22:21:56
>>219
揶揄したつもりなんだが受け取ってもらえなかったみたいだな。
>>220-221
突き詰めるとそういう結論になるんだよ。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 04:21:11
北朝鮮みたいな社会主義体制＝同朋社会が
日本で確立した暁には、
経済が停滞して環境にやさしくなるかもね。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 13:58:51
>>223
代替エネルギーの議論もダメとなるとお手上げだね。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 16:14:28
下京自衛消防隊訓練大会：東西“火花” 東本願寺が見事に“消火” ／京都
◇小型動力ポンプ部門、東本願寺が勝利
第３４回下京自衛消防隊訓練大会（下京自衛消防連絡協議会主催）が１０日、同区の
梅小路公園の駐車場で開かれ、出場チームが日ごろの訓練の成果を披露した。
浄土真宗本願寺派本山・西本願寺と真宗大谷派本山・東本願寺の対決が見どころの
小型動力ポンプ部門で、今年は東本願寺が勝利を収めた。
自衛消防隊は消防法によって一定規模以上の事業者に設置が義務づけられた消防
組織。この日は同区内のホテルや百貨店、病院など５４事業所から６４チーム約２００
人が参加。消火器▽２号消火栓▽屋内消火栓▽小型動力ポンプの４種目に分かれて
きびきびした動きを見せ、元気やチームワーク、熟練度を基準に採点された。
小型動力ポンプを配備する自衛消防隊は東西本願寺にしかなく、毎年この種目は東西
対決となってしのぎを削っている。この日の東本願寺の勝利で、記録が残る過去１０年
の通算成績は東本願寺が６勝５敗と勝ち越した。【木下武】
毎日新聞 2008年9月11日 地方版
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 17:00:10
>>225
つまんねーところで鍔迫り合いしてんじゃねえよ、同朋教団が。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 19:49:15
自称西本願寺は本願寺、自称東本願寺も本願寺。でも解散したんだっけ。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 20:13:31
「すべて宗門に属する者は、常に自信教人信（一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
それを他の人とともに確かめてゆくこと）の誠を尽くし、同朋社会の顕現（ともに浄土に向かって歩む社会生活
を実践し続けること）に努める。」
宗門に属する者というのは、三宝に帰依し、法名を持っている人のことですか。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 20:32:20
>>227
お西は龍谷山本願寺ですが、東は真宗本廟（通称：東本願寺）です。
したがって寺ではなく廟（墓）です。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 20:37:28
墓が本山ってどういうことですか。
墓に住職と寺族が住んでいるんですか。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 20:44:28
みんな死んでるんだよ
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 21:01:44
>>230
お前、バカか？
東は廟堂（＝墓）を本山と呼び続けるおかしな宗派だってことだ。
おまけに東本願寺という寺院であるかのように装っている。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 21:58:00
【司法担当者へ】
もし今日の裁判で坊主側が勝つようなことがあれば
俺たち2千万の神社・仏閣板住民はこの国を見限って海外に逃げます
それが俺たち神社・仏閣板住民全員の総意です
坊主を取るか、2千万の板住民を取るか
それがこの裁判では求められているのです
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 22:15:31
>>233
何の事を指しているのかはしらんが、勝手に「総意」なんて言葉は使わんでくれ。
なんだか、「～ですか」調の投稿が多いな。多分同一人物だろうな。粘着ご苦労さんｗ
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 22:34:58
>>234
>「～ですか」調の投稿
大抵、ageで教えてクンを装うんですよね。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/12 23:45:38
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