あぼーん
あぼーん
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/05 22:09:04
真宗は「まじないや祈祷に頼らず」って姿勢ですよね？
その「頼らない」っていうのは「それをやってる他宗を否定する」っていうことと
同じと考えていいのでしょうか？
自分は違うと思ってんだけど。
どうなんでしょう
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/05 22:51:19
>>33
自分達には必要ないってことでしょ。
それだけで他宗派を攻撃する理由にはならない。
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/05 23:05:10
さ、マッチポンプ芸が始まったか。
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 07:31:17
でも、檀家の心情にたよって、金儲けには利用している。
37:33
08/07/06 14:43:20
こないだ布教師さんが来て他宗のことについて話してたんですよ。
その人はその宗派について「否定」っていう感じで話しておられたんで。
ちょっと気になりまして。
「自分たちには必要ない」って所があんまり無かったんで。
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 17:35:21
真宗禿の大半は、唯物論者だから、
言ってることは迷信批判、科学的社会主義、宗教批判のマルクス主義者だよ。
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 17:41:29
>>38
悪いか？
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 21:13:49
確かに中央は、本来の教義より社会批判に終始している。これ確かに問題あり。
自身にはそんなことまったく関係ないのにその中央を批判している地方の貧乏寺。もっと問題あり。
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 21:46:25
>>38
それのよりどころは、和辻の無我＝無霊魂説だな。
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 21:49:12
証明できないものは、しょせん真実でない
真宗の教えもそう
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 21:50:30
悪魔の手法を学ぶには「２ちゃんねる」こそふさわしい。はたして真宗の坊さんはどっちの勢力？
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 22:36:36
禿≧宗教という皮をかぶった屁理屈好きのマルキスト
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 22:39:10
>>37
ま、本当に自分たちの教えに自信があるのならば、
他宗批判へはいかないもんさ。
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 22:46:14
一般人がみる図式
ＫのＫ学を批判している勢力
層化、阿○、統○、禿、メイ○ｅｔｃ
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 22:49:21
盛り上がらないレスばかりだな。
同じことの繰り返しで飽きてきたな、新しいの無いのか？
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 22:55:53
アンチがいないと盛り上がらないスレということで終了。
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 23:46:15
あなたたちの最大のよりどころである『阿弥陀仏』とは一体何なのか？
それを先ず、世間に大体的に示す必要があるだろう。
それでこそ人々は、個の宗教時代に相応しく、選びとれるというもんだ。
マニフェストを呈示せよ。
『阿弥陀仏』とやらを信仰すれば、どんなメリット、デメリットがあるのか？
「阿弥陀仏は縁起で空です」というような詭弁はもう通用しない。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/06 23:52:23
別に終わってもいいと思うのだが。
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/07 08:10:41
>>47
カルト系宗教団体のスレはどこもこんな感じだから、あきらめろ
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 03:44:57
－－－－どうして阿弥陀仏は縁起で空です」というような詭弁なんだ－－－。
理由を書いてくれ
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 04:25:39
初盆の友人、真宗なんですが
お盆にお宅にお参りにいっていいですか？
般若心経読んであげるのはまずいですか？
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 04:38:54
>>53
般若心経はNG
気分を害する人もいるかも
実際はダメなんじゃなくて不要なだけなんだけど、
ダメなんだと思ってる人もいるからやめといたほうが無難
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 07:28:07
阿弥陀如来はそんなに狭量なんかね？
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 07:31:28
>>55
いや、別に般若心経となえたから浄土にいけないって事はないと思う
一切衆生を救うのが阿弥陀如来だしね
極端な話、殺生しようが女犯しようが浄土にはいけるだろう
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 07:39:35
じゃあ、門徒が狭量ということか、残念ながら
58:57
08/07/08 07:55:14
あ、でも門徒の家の仏壇だから、まあ遠慮するのが筋だな
あそこは聖なる物は何もいないからどうでもいいような気もするが、
一応礼儀として
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 08:04:59
如来の都合であって我々の理屈ではない。
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 10:26:26
昔は字が読めないけど般若経は読みたいというヒトがいたから、絵解きの
経本があった。それも買えない人は、念仏に入った。
折角安く上がる宗派なのに、金をかけることはない。
イヤ、金が余っているってヒトがいるなら、
お寺さんへ上げなさい。大抵、 喜ぶよ。
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 10:43:08
真宗のお寺にお金上げても、 功徳ないじゃん
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 12:30:16
お前が菩薩だったら般若心経でも良いんじゃないか。
功徳って何だ。お前の功徳とは。
－－－－－おいおい大丈夫か。お経と機があわないと話にならんぜ。
法華経にしろ般若心経にしろ乗り物で例えたらロケットみたいなものだぜ。
その点真宗は船だ。自転車でもいいけど。ここで考えてみろよ。ロケットの
方が難しくて複雑で遠くまで行けるけど、運転するのは自分だぜ。
自転車しか乗れない人がロケットにのって運転して見ろよ。墜落だ。
教えと自分の器量があわないと救われないわな。－－－－
63:60
08/07/08 12:57:34
チラシ裏話題になるが、お寺さんのことで。
ガソリン高騰ながら、みんなが車を控えるなら道も空くかと、２４輩のお寺
さんを見物（巡拝とかお参りとかほどではない）しようかと、調べている。
道に迷うとガソリン無駄になるからと、google earth で衛星写真なども
眺めているが、いくつか見ていると、お寺さんの特徴が分かって、すぐ見つ
かるようになった。特徴とは、大きめの南面、東面の屋根と墓地だ。
地域を見つけるには、川とゴルフ場と学校だ。（鉄道、道は近寄ら
ないと見分けが付かない。）
流石、２４輩関連は古いせいか、ワンブロックを占める大寺が多い。見るの
が楽しみになりつつある。
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 14:08:56
阿弥陀仏は物理法則
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 16:03:01
>>62
その真宗は船だとかいう話は前に聞いたことがあるな。坊主の中では
普及してる話か？まあ、どうでもいいけど。
しかし、真宗の坊さんが船頭の船では、極楽浄土に着いたかと
思ったら、実際に着いたのは北朝鮮だった、ということになりかねんｗ
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 21:16:54
船頭が阿弥陀仏じゃね？
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 22:02:58
阿弥陀が船頭なら、坊主は何なんだ？
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 22:16:23
>>65
徒歩と船の喩えは聞くなぁ
龍樹菩薩か天親菩薩か忘れたが、確かその辺だったような
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 23:04:43
急に他宗派僧侶からのレスでにぎやかになったな。
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 23:31:01
>>68
龍樹の「易行品」
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 01:22:49
－－－－ところがこれね、アメリカじゃあまり通じないんだよ－－
彼らは見た目とパワ－をほしがるんだよ。念仏したらどんなパワ－が身に付くのか
、を知りたがる。また座禅のようなのを教えてくれといってくる。禅宗の方が形があるから
わかりやすい。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 02:33:38
>>71
そうかもね。中共が何十年後かに崩壊でもして、信教の自由が
認められたら布教しようと虎視眈々と狙っているところもあると
思うんだが、創価が強そうなんだよなあ。ありゃ、きっと受けるよ。
あと、キリスト系も広まる悪寒。禅とか真宗はきついと思う。
世界的には、イスラームが伸びてるからアジアを考えるには
インドネシアは要チェックかと思ってる。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 10:54:18
詭弁の特徴のガイドライン
１：事実に対して仮定を持ち出す
２：ごくまれな反例をとりあげる
３：自分に有利な将来像を予想する
４：主観で決め付ける
５：資料を示さず自論が支持されていると思わせる
６：一見関係ありそうで関係ない話を始める
７：陰謀であると力説する
８：知能障害を起こす
９：自分の見解を述べずに人格批判をする
10：ありえない解決策を図る
11：レッテル貼りをする
12：決着した話を経緯を無視して蒸し返す
13：勝利宣言をする
14：細かい部分のミスを指摘し相手を無知と認識させる
15：新しい概念が全て正しいのだとミスリードする
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:35:50
実践真宗学研究科開設へ
龍谷大学大学院2008年7月8日浄土真宗本願寺派の宗門校の龍谷大学（若原道昭学長、法人本部＝京都市伏見区）は来年四月、
現代社会の諸問題に対応できる専門的な知識と実践力を備えた伝道者を育成する文学部大学院実践真宗学研究科真宗学専攻を開設する。
先月三十日に文部科学省に届け出を済ませた。研究者ではなく、実践者の養成を目的とした大学院の開設は仏教系大学では初めて。
既成仏教教団の衰退が危惧される中で「宗教者、宗教の本来の力の回復」を目指す龍大の今回の試みは注目を集めそうだ。
龍谷大学創立三百七十周年の佳節に開設される実践真宗学研究科は、修業年限三年の修士課程で入学定員は三十人。
専従教員は文学部教員や外部から招聘した医師など各分野の専門家ら十人。京都市下京区の同大学大宮学舎に設置される。
心の問題や生命倫理の問題、イデオロギーや宗教の違いによる紛争など
現代社会の諸問題に対応できる専門的な知識と実践力を備えた伝道者の育成が教育目的。
教育課程は「布教伝道論」「都市開教論」「宗教儀礼論」「宗教法人運営論」「ビハーラ活動論」「カウンセリング論」
「市民活動論」「地域環境論」「ボランティア活動論」など、宗教的実践と社会的実践に対応した講座と社会実践演習を中心に編成される。
研究者養成を目的とする従来の文学部大学院文学研究科真宗学専攻（修業年限二年）は、
親鸞聖人以前の浄土教理研究を主とした浄土教理史、聖人の教義研究を行なう真宗教義学、聖人以降の教学研究を主とした教学史が中心。
同大学三百七十年の歴史と伝統に培われた文献解釈に重点を置く教学研鑽は充実しているが、
複雑化、多様化する現代社会の諸問題に対応する実践的要素はそれに比べると希薄で、
約十年前に今回の実践真宗学研究科開設の萌芽となる構想が持ち上がった。
実践真宗学研究科の開設に伴い、従来の文学研究科はより研究者養成に特化される。
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:38:53
>>73自身が>>73自身の主張に当てはまっている件について
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:45:17
「さいちよい。へ。実践者とやらをきかせんかい。」
「へ。実践者、研究者はありません。
ただいただくばかり。」
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:48:49
「さいちよい。へ。僧侶とやらをきかせんかい。」
「へ。僧侶、在家はありません。
ただいただくばかり。」
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:49:38
「さいちよい。へ。浄土とやらをきかせんかい。」
「へ。浄土、娑婆はありません。
ただいただくばかり。」
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:52:30
「さいちよい。へ。信とやらをきかせんかい。」
「へ。信、疑はありません。
ただいただくばかり。」
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:53:45
「さいちよい。へ。安心とやらをきかせんかい。」
「へ。安心、異安心はありません。
ただいただくばかり。」
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 11:56:10
「さいちよい。へ。仏法とやらをきかせんかい。」
「へ。仏法、王法はありません。
ただいただくばかり。」
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 12:06:16
「さいちよい。へ。真宗とやらをきかせんかい。」
「へ。阿弥陀、浄土はありません。
ただお金をいただくばかり。」
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 15:09:27
「さいちよい。へ。信仰とやらをきかせんかい。」
「へ。信仰、教学はありません。
ただいただくばかり。」
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 22:46:45
わたしは「布施」と称して
門徒の骨の髄までいただいております。
もうこれ以上しぼり取れない門徒は、地獄へ落としています。
85:あぼーん
あぼーん
あぼーん
86:http://www.shorakuji.com/index2.html
08/07/10 00:36:05
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/10 07:22:52
86の住職って、そんなワル？
88:悪どいボーズ
08/07/10 13:40:57
↑
ＨＰに騙されちゃイカンゼよ。
よく読むと自慢話ばかり。
89:63-60
08/07/10 21:35:58
調べものをしていたら、稲田禅坊、大山禅坊、吉水禅坊が出てくるが、吉崎は
「御坊」だ。「禅」の字の使い方に裏があるってことはないですか。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/10 23:11:29
大谷の門主の法名が「和尚」だったので
ちょっと禅みたいって思った記憶がある
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 08:37:02
386 名前： マニ族僧正(埼玉県)[sage] 投稿日：2008/07/07(月) 14:28:35.83 ID:R4RfcNR40
高校が真宗系の私立で坊主兼業の教師が何人かいたけど、
あいつらホント金の話しかしやがらねぇ
大体なんで怪しい壷に金払うのは詐欺だって騒ぐのに、
念仏に十万以上払えるの？バカなの？
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 15:41:18
まず生活あっての信心
そして生活は楽なほうがいいに決まっている
だからまずお金、これなくして信心なし
つつかれたら、
不断煩悩得涅槃
そういう人間が救われるんだ、と
さすが講釈教団
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 16:39:34
お金に執着するだけが煩悩なのか
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 18:25:43
>>91
払いたくなかったら払わなくていいし・・・
てか、作り話でしょ？
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 18:28:36
「～は自分のもの」という発想が執着
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 19:57:37
他宗批判しながら、自分も金の亡者
いかにも真宗坊主らしくてよいｗ
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 22:30:33
金欲、性欲、何でも来い！
オレは真宗坊主だ！！
親鸞が許すと言ってるんだ！ なんか文句ある？
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/12 15:41:46
>>97
他宗派の方が言っても説得力ないよなー
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/12 19:55:05
LOHAS
自己開発（自己を高める、磨く）
自己開発はひとが介在したサービスやプログラムが多いことが特徴です。
アメリカのヨガブームを受け、日本でもヨガ市場が拡大しています。
アメリカではヨガ、レイキ、ピラティスといったプログラムが多いのですが
日本では伝統的な習い事や特定のテーマ性を持った体験型旅行プログラム、などにも注目したいものです。
「見えない世界」と繋がるスピリチュアルな体験、風水、四柱推命、チャネリングや自己啓発プログラム読書、
観劇、インプロ、コーチイング等があります。
日本は団塊の世代がリタイアする時代に入り、
第２の人生を送るにあたって新たな価値観や生き甲斐を求めるという潜在ニーズがあり大きな市場に発展していきます。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/12 20:09:54
100げと
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/12 21:19:19
金に対してはいろいろだろうが、性欲に関しては親鸞聖人、蓮如上人以来の
伝統があるからガチだな
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/12 22:13:13
真宗＝暗い、後ろ向き、ネガティブ、人権差別反戦、左翼、唯物論＝はやらない
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/12 22:19:30
モーゼは奴隷の子。
差別を許すまじ。
ユダヤ人差別に敏感な禿は何人いる？
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/12 23:35:24
神なき坊さん、悲しい存在。
無を気取っても、せまり来る死の恐怖。
ごまかすために、のむうつかう。
それじゃ、ただの風来坊。
嘆かわしいかな、霊の供養料で遊ぶ禿。
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 00:07:38
レスがマンネリ化してないか？
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 00:13:33
「神」を否定する坊主はマチガイナク西洋コンプレックスの塊である。
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 00:19:50
死んだら天国に行くと言ったら駄目。（笑）
何故なら、「死後の世界」なんて無いのだから。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 00:55:47
西本願寺？
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 01:00:42
>>106
自分に神は要らないっていうだけなら問題ないんじゃないの？
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 01:11:04
門徒に強要してますが。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 01:14:25
仏は物理法則だから問題ない。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 02:33:54
いまわが国において、なぜ仏教への心理学的アプローチが重要になってきているのであろうか。
仏教徒であると同時に、仏教の学問的研究にも心を寄せるひとりとして所見の一端を述べたい。
その前提として、まず、仏教および心理学にかかわってきた私自身の個人的経験を手短に話すことから始めよう。
ほとんど時を同じくして敗戦と父の急死に遭った私は、戦後生活を始めるにあたって、
いただいた命は真実を求め真実に生きること以外にはないと思いさだめた。
具体的には、大乗仏教の本質研究をこころざして、大学ではためらわずに仏教学を専攻。
２０歳半ばにして浄土真宗の回心を体験、親鸞の「本願力にありぬれば、むなしくすぐるひとぞなき」という広大な世界を恵まれる。
この消滅しない感動を呼び起こし相続させる力とはなにか。その秘密、甚深の不可思議性を解明する仏教学の重要性をあらためて痛感する。
しかし残念ながら現代日本の仏教学は、方法論的に、宗派的教理の研究か文献学的、歴史学的研究が主流である。
私が志向しているのは「生きている仏教」「実践・体験としての仏教」の研究、いわば「実践仏教学」なので、
やむなく仏教学以外の実践・体験志向の学問分野ーとくに心理学ーを模索することとなる。
たとえば宗教心理学、深層心理学、人格的心理学、臨床心理学等。
さらに教育学、社会福祉学。いずれからも多くの示唆を与えられながら満ち足りずにきて、
今のところ、人間性心理学とトランスパーソナル心理学とが交錯するあたりに、関心の焦点をあてている。
仏教の立場から、こころ、人間性、トランスパーソナル、スピリチュアリティ、実践、体験等の意味を問い続けているといったところであろうか。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 02:34:00
現在、日本の仏教と仏教研究がかかえる最も深刻な問題は、「転迷開悟」「抜苦与楽」という明確な実践目標をかかげる仏教が、
その目標を現代社会において現実化するための具体的方法を見失っていることであろう。
教・行・証の内実が観念化し、空洞化していることである。
伝統教団を中心とする仏教界は、仏教の本質を逸脱した遺習の保存に明け暮れて行（実践）と証（体験）を忘れ、
仏教学という名の仏教への学問的アプローチは、行・証を欠いた教の文言詮索に明け暮れている、というのは言い過ぎであろうか。
この間隙から、霊性的渇望の癒しを求めてやまないひとたちと、
彼らに焦点を合わせた多様な新宗教がつぎつぎ現れてきていると見るのは偏見であろうか。
このあたりの現象をどう見るかも当学会の重要課題であろう。
目を米国に転じると、ここ半世紀の間に、深い心の飢えや渇きを満たしたいという人びとがみちあふれ、
これに応えようとする形で心理学、心理療法を急速に発展させてきた。
独断や偏見にとらわれないプラグマティックな精神で、東洋思想や仏教の行法からも実践的、体験的に多くのものを摂取して、
いわゆる心理学の第３、第４潮流を創出させつつある。
わが国の仏教界も心理学界もそのプロセスや成果から学ぶべきことはあまりにも多い。
さらに積極的には、学び取るばかりでなく、日本から国際的に発信し貢献できるものを創造するほとに意欲的でありたい。
そういう自覚と使命感を心底に秘めて、仏教へ心理学的にアプローチしようとするときに考えられる諸問題については、
シンポジウムの席で時間の許す限りできるかぎり具体的に聞いていただくつもりである。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 02:34:17
実家は浄土真宗です。
自分は特に活動はしていません。
近所のお寺で、法話会？みたいな集会みたいなのを定期的にやってるみたいなんですが、これは寺と無関係の一般人でも参加可能だと思いますか？
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 02:43:16
イエスは大工の子、馬小屋にてご生誕。差別すな。
人々に憑いた悪霊を払い、奇跡的治癒をたくさんおこした。
オカルト扱い許すまじ。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 02:51:52
偽善的空念仏集団、正体見たり。
117:北朝鮮
08/07/13 07:12:05
ココは北朝鮮と一緒。
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 09:27:12
>>114
一般人OKだろ。行くべし
何話すのかな。やっぱり、オカルト批判、差別問題、靖国批判かな
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 12:59:07
112-113－－－そういうごちゃごちゃが伝統教学の仏教そのもので一般人が最も
敬遠する文なんだよ。それに仏教が目標を失ってなんかないぜ。
簡単なんだよ。仏に成ること何だから。つぎに釈迦の基本は自受用三昧だと思うけどね。
これも簡単。要するに自分がその道を歩いて、それが良くて正しければ人は自ずから付いてくるということね。
これはなかなかいい。しかし教団としては弱いな。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 13:05:27
１１５－－別に差別なんかしてないしオカルト扱いなんかしてないぜ。
キリストやイスラムもいいぜ。ああいう地域は絶対者の神を立てるのも
何となくわかる。その点インドは温くて食べ物はその辺に果実としてあるし家も
なくても死にやしない。はじめから自然なんか征服しようなんて考えない。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 13:11:00
日本神道にも神がいるんだぜ。
国生み神話もあるし。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 13:12:43
禿の法話はオカルト批判が８割。
あとの２割が、わけのわからない阿弥陀仏の話だよ。
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 13:15:08
１１７－－－正楽寺か。いい寺やな。内陣の荘厳もいい。教義も基本はきっちり
押さえてある。ホ－ムペ－ジもわかりやすい。
単なるひがみで書いてる他宗派かいな。
124:６６６ダミアン
08/07/13 17:10:59
悪魔の子が生まれるらしい。南無妙法蓮華経
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
125:どこが？
08/07/13 17:14:16
１２３ーーー貴方は知らない。
ＨＰに騙されちゃイカンゼよ。
見えないところが、ウッ、とっても公言出来ましぇん。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 18:20:07
なんとかの泉批判は必ず話題にでる
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 22:55:09
>>125は偽者ですね。
ハイフンの書き方が違いますから。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 22:57:37
こんなところまできて真宗批判に時間を費やす奴ってどんな人間だろ。
「童貞、親鸞会、真言宗」のトリオは確実だな。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/13 22:59:23
>>128
ここは、そんなアンチ真宗をもてあそぶスレですから・・・
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 01:22:36
121---う－ん日本の神は多神教。あちらは一神教。日本の方が寛容だな。四季があり
自然と共存を基礎に考えてる。あちらは自然を征服出来ると考えた。
太陽神の天照なんかは世界どこでもあるのよ。大体太陽か月ね。
当然インドもある。釈迦族なんか太陽神の末裔だといってる。釈迦の説法の
中にも月愛三昧なんかもあるから、これ涅槃経ね－－－太陽も月もあるわな。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 01:27:48
－－－－唯物論 男も健在だな。釈迦当時にすでに居たから長生きだ。
問題はこれやると結局、道徳否定論になる事だな。刃物で人を殺しても
物質がただ物質の間を通っただけということになる。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 01:31:59
仏教とスピリチュアルケア 著者： 谷山洋三
【内容情報】（「BOOK」データベースより）
人間存在の深さと人間を超えたもののはたらきを通しての気づきを、仏教思想から考える。仏教者、実践者、研究者が、領域を超えて議論を深める。
【目次】（「BOOK」データベースより）
第１部 スピリチュアルケアとは何か（仏教を基調とした日本的スピリチュアルケア論／
アメリカで「仏教的スピリチュアルケア」を考える／スピリチュアリティと本願力―浄土真宗の立場から／
井上円了におけるスピリチュアリティ―特に妖怪学に注目して／
『スピリチュアル』に関する文献の動向―和文文献の検索結果を中心に）／
第２部 真宗用語で語るスピリチュアルケア
【著者情報】（「BOOK」データベースより）
谷山洋三（タニヤマヨウゾウ）
１９７２年生。東北大学大学院文学研究科博士課程修了。
博士（文学）。長岡西病院ビハーラ病棟ビハーラ僧としての勤務を経て、四天王寺大学准教授。
専門は死生学（スピリチュアルケア）、仏教福祉学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 07:51:16
>>129
あまり弄んでるのを見たこと無いけど？
弄ばれてることの方が圧倒的に多いような
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 13:11:39
勝手に自分の価値観で話を進めて一人勝利宣言してるだけ。
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 14:12:48
本当にカルトのスレッドはどこもアンチに占領されてるな、創価板始め。
創価、幸福の科学、親鸞会、阿含宗、浄土真宗
同じようなレベルなんだろうな
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 16:42:41
あわれな禿。
科学的だと自認していた無霊魂教義が時代に合わなくなってきたので、
科学にすりよってみると、科学はスピリチュアルになっていた。
これからどうする？
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 00:00:52
>>112>>113
わかった わかった もういいから
>>133>>134
妬みは敗北宣言にしか見えませんが？
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 00:35:15
>>133>>134
悔しかったら一人でも門徒を増やして
世界最大の宗教教団にしたら？
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 01:33:07
いや、世界最大を目指す前に
まずは日本国内においてそれなりの活動をお願いしたい。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 02:38:29
実家が真宗なんだが、
西国さんや板東さん、秩父さん、四国さんを巡るのあまりよろすくないのか？
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 02:38:57
宗教と現代がわかる本 2008 (2008) (単行本)渡邊 直樹 (著)
■特集・宗教と医療はどのように手を結べばよいのか
■対談 柳田邦男×島薗進、柳美里×末木文美士
■インタビュー 小川洋子、荒木経惟
■テーマ
ダライ・ラマ、亡命チベット人の宗教と政治
「千の風になって」と葬儀
江原啓之とスピリチュアリティ
アメリカ大統領選とエヴァンジェリカル
中国の儒教復興
なぜ医師が宗教テロに奔ったのか
宗教と環境問題
ネット空間の中の宗教
世界のオタクの聖地・秋葉原
ミャンマーの仏教と僧侶
イスラーム女子神学校
モンゴルの宗教事情
台湾仏教の隆盛ほか
■レポート
世界の宗教教科書を比較
日本の政治と宗教の30年
日本に来た異国の宗教
■2007年のデータ集
ニュース、気になる人物の発言、物故者、用語・新語、本、映画、展覧会など
■執筆者
井上順孝、斉藤環、佐藤優、島田裕巳、四方田犬彦、青来有一、桜井啓子、山中弘、藤田庄市、芹沢俊介、小澤竹俊ほか
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 07:30:57
>>138
真宗の坊主は自分で増やした門徒は何人いるんだ？
大昔のカルトが作った信者の遺産で食ってるだけだろｗ
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 13:18:42
>>140
いえ、ぜひ回ってください。
真宗だけに固執してはいけません。
世間と一緒で、いろいろ見識を深めたりするのがよいと思います。
そこで、真宗以外の何かに惹かれたらそれでもいいです。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 14:22:58
>>142
自分で希望して門徒になった方も居れば、
平安・鎌倉仏教各宗派と同じように江戸時代の檀家檀那寺制度で
門徒になった方も居ます。
少なくとも、戦後の一部新興宗教のように洗脳という形はとっていませんから。
ところであなたはどちらの宗派の方？
145:89-60
08/07/15 17:00:47
先週茨城の北部の二十四輩弟子のお寺さんの中の１６ケ寺を廻った。
５ケ寺で本堂に入って拝ませて貰った。無住が１軒。
薮蚊がすごくないかと心配したが、概ね山の中でも草は刈ってあった。
勝手に入って出てくるだけの訪問だったが、２ケ寺で住職に挨拶された。
町の中とか近所に人家があるところはいいけど、そうでないと大変です
ねえ。
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 20:44:39
１４２－－－－いるんだよこういうの。悪いがその考え方は真宗と釈迦には通用しないんだよ。
その切り口はやめた方がいい。他宗だからわからないとおもうけどね。
おのれの弟子とか自分がしゃくふくして信者を増やしたとかこの真宗という宗派にはたぶん通じないよ。
大学出たての坊主でも、親鸞においては弟子いちにんも持たずそうろう－－－という言葉はしってるからね。
釈迦も同じだろ。大般涅槃経に説いてある。自分の弟子とか自分が導いてやったという意識はないんだよ。
この辺は釈迦と親鸞は似ている。
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 21:00:21
－－－－だいたい仏教の基本は自受用三昧だよ－－－
その道が正しく自分が歩く姿が正しければ、人はおのずとついてくるってこと。
１４０－－この辺もどうぞってこの宗派はいうだろうね。歎異抄の２条にすでに
答えがある。しかし彼ら自身は決してしないだろうけどね。興味本位で見に行くことは
あっても。結局する必要がないんだろうね。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 22:23:51
>>140
他宗派を参るんだったら、真宗も参ってね。
いろんな宗教を参れる特権なんて在家にしかないから、
ゆっくり信仰を育ててください。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 22:48:30
ここは事実上、親鸞会スレなんだな。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 17:48:06
うちの周り、浄土宗の寺しかねぇ
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 22:25:44
強欲左翼坊主いい加減にしろ。次の世代のことを考えろ。
３５才以上は、だいたい唯物論に洗脳されてる。無霊魂仏教を撲滅せよ。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 23:40:58
日本の恐るべき実態
部落解放同盟(H18.10.5)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
部落解放同盟の癒着構造 (H18.11.9)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
日教組と部落解放同盟と暴力団 (H19.1.11)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
「部落解放同盟」の実態
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
日教組 徹底研究
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/17 22:13:20
木辺派ってなんか大変らしいですね、今。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/17 23:12:18
熊楠と仏教との関係探る
龍大深草キャンパスでシンポ
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
妻木直良との対話から南方熊楠と仏教について考えたシンポジウム（京都市伏見区・龍谷大）
龍谷大教授を務めた仏教者、仏教学者の妻木直良（１８７３－１９３４）との対話から、南方熊楠
（１８６７－１９４１）と仏教とのかかわりを考えるシンポジウムが１７日、京都市伏見区の龍大深
草キャンパスで開かれた。
同キャンパス至心館で開催中の展示「南方熊楠と仏教」（２７日まで。１９－２１日休館）の企画。
熊楠は、高野山管長を務めた土宜法龍（１８５４－１９２３）との対話から、仏教哲学をもとに「南方
マンダラ」など独自の思想を深めた。妻木とも科学と宗教を論じ合っている。
展示を企画した松居竜五准教授は「熊楠は因果や生死など大事な部分を妻木に語っており、土
宜との対話を引き継ぐ存在だったのではないか」と指摘。
熊楠を研究する和歌山市博物館の武内善信主任学芸員は「霊魂（ソウル）論などを妻木に語って
いるはずだが、手紙が見つかっていない」「熊楠が仏教の教典をどのように勉強したのか調べる
必要がある」と課題を挙げた。
妻木直良の孫の尚武さん（和歌山県湯浅町・本勝寺住職）は、清貧な研究者で仏教者だった直
良を語り、「混迷の現代に、明治、大正の先人から学びたい」と話した。
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/18 01:54:16
熊楠は完全なるオカルティストだよ。
霊能者ですしね。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/18 15:37:23
>>151
そうは い神崎！
157:140
08/07/19 10:30:53
>>143 >>148
ありがとう、しっかり巡って何か感じてきまつ。
基本あちらでは般若心経を唱えるらしいけど、
真宗の人としては代わりに南無阿弥陀佛でいいの？
それともあちらに倣って般若心経唱えても良い？
>>他宗派を参るんだったら、真宗も参ってね。
西本願寺と大谷本廟へは参らせてもらいましたよ。
他に廻るべき場所って比叡山や耕三寺さん？
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 11:31:51
俺も同じ事を聞いたことがある。
帰ってきた答えは「南無阿弥陀仏で問題なし」
でした。
あと比叡山行ったなら、高野山にも行ってみればいかがでしょう。
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 12:02:54
失礼だな。お参りするところに合わせるべきだろう
そういうところが偏狭で、真宗と創価に共通するところだ
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 12:37:05
南無阿弥陀仏を受け入れないのは日蓮宗系だけだよ
比叡山も高野山も問題なし。
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 12:37:50
弥陀一仏かどうかはともかく、阿弥陀如来を讃える宗派は結構あるしな
南無阿弥陀仏でもOKだろ
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 13:00:22
>>159
最近こういう頭の固い真宗の坊さん増えてきてないか？
それとも最近の本山の方針か？
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 13:34:33
真言宗や天台宗は、
阿弥陀如来を讃えているのなら浄土三部経もアリですか？
法事に般若経典の替わりに浄土経典唱えてくださいといわれたら
もちろん唱えますよね？
「経典が長すぎる」なんて弱気なところは見たくないですね！
是非とも「攻めの縁作り」ということで。
頭の固くて偏狭な、層化や真宗と違うところを見せ付けてほしいなぁ！
ぜひとも、阿弥陀如来を讃える本山の見解を聞きたいですねwww
164:真宗大嫌い
08/07/19 20:05:58
URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
ここの住職は偉そうな事を書いてますが、書いてる事と行動が正反対。
最悪です。
真宗ってダメダメですね。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 22:17:04
>>163
お前自身が唱えるのだ、それが真宗だろ。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 22:43:48
オカルトはインチキとか言ってる文明開化禿よ。
おまえらは、中世（親鸞在世時）の人々が持っていた信仰を馬鹿にする差別者だ！！！！！
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 23:15:09
-----う－んどうするか。とりあえず唱の字を使って書き込みすればど素人ということになる。
この宗派の開祖親鸞は字にやかましい坊主だよ。唱じゃなくて称の字を用いている。
さらにご丁寧にもこの称の字の解釈まであるから。－－－
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 23:18:51
－－－－まずこの辺から。天台、真言はどうして密教を仏教と思ってしまったのか。
日蓮は末法の世の釈迦の生まれ変わりといっているけど、これだと輪廻肯定になりはしないか。
さらにタイ王室に釈迦の骨があるわけだから、鑑定していろいろやったら、ヘタしたら
まだ日蓮在世は末法に成ってなかったとなったらちょいとまずい事になる。－－－
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 23:22:37
↑
知能指数９０
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 23:28:24
－－－法華経に至っては増上慢の何千人かがその場を立ち去るわけだが彼らの救いが説かれていない。
次に身体などの障害のある者、苦しんで死ぬ人、不具者などは過去に法華経を誹った罪で成ったと説かれたり
とさつ者、猟師、魚師、芸能者には近づくなとある。これは身体や職業差別にならないのか。
－－－女人は阿弥陀の国に生まれると説いている所もある－－
親鸞も叡山で法華経を勉強してるだろうからこの辺は問題にしていったんだと思うぜ。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 23:44:18
経典は唱えるでいいだろうよ
少なくとも日常勤行聖典では唱えるで書かれている
称えるを使うのはご名号くらいだと思うが。
教学もいいけど毎日きちんと勤行はしろよ。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 00:41:40
>>165
だから、「真言や天台の僧侶は浄土経典を唱えないのか？」
と聞いているんだよ。
真宗僧侶がどうこうじゃないの。
読解力ないなぁ・・・
自分の都合が悪くなると論点をずらしてくる輩がいるなぁ
見ていて面白いよ。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 00:58:08
真言はともかく天台は三部経も読んでいたはずだが。
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:00:40
浄土真宗聖典（お西）の中で、「法悦」と言う言葉が出てくるところはないでしょうか？
調べても見つからなかったもので、、、
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:03:31
>>法事に般若経典の替わりに浄土経典唱えてくださいといわれたら
これをいったい誰がお願いするのかな？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:10:02
>>173
「浄土」三部経？
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:14:22
ええっ！？
「真宗は般若経典を読まないから偏屈だ！」と批判する一方で、
自分たちは阿弥陀如来を称えているのに浄土経典を読誦しない
そんな宗派があるのですか？
どこですか、どこにあるのですか？
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:15:39
>>175
檀家に決まっているだろ
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:16:46
神秘主義はカルトだというのが近代禿のよりどころですよ。
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:19:34
>>178
何宗の檀家が何をお願いするって？
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:26:40
先にけんかを売ったのはこの2名です。
↓
159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/19(土) 12:02:54
失礼だな。お参りするところに合わせるべきだろう
そういうところが偏狭で、真宗と創価に共通するところだ
162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/19(土) 13:00:22
>>159
最近こういう頭の固い真宗の坊さん増えてきてないか？
それとも最近の本山の方針か？
阿弥陀如来を称える他宗派の頭のやわらかさを見てみたいから、
浄土三部経を読むのかどうか聞いてみました。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:30:19
真言宗や天台宗は阿弥陀如来を讃えていると聞きましたが、
「浄土」三部経を読んでいるということでよろしいですか？
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 01:57:52
真言宗は知らんが
たしか弘法大師自身は浄土教を讃えていたと思う。
真言宗という宗派で三部経を読むかと言われればよく知らんけど
高野山で三部経を唱えてもべつに怒られやしないと思う。
ただし真言僧侶に三部経を読めと迫ったら何か言われると思う。
天台宗では念仏も座禅もありだから三部経だって読むでしょ
少なくとも小経は漢音で読む。
比叡山で三部経を読むのは別に怒られやしないと思うが
では天台僧侶に法事で三部経を読めといったら何か言われると思う。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:02:47
どうでもいい話だな。そもそもそんなに漢字のお経が大事なの？
そんなことより人を救いなさい。何のためにお金をもらってプロの宗教者をやってるんだ？
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:04:04
天台宗では三部経全部読むみたいよ
URLﾘﾝｸ(www.e-sogi.com)
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:07:47
人を救うのは菩薩や如来の仕事
坊主ができるのはお取次ぎ（伝道）がせいぜい。
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:19:47
如来って何ですか？
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:34:10
いち門徒です。最近、私の住む都市部などでは特にそうなのですが
法事といってもお坊さんがお経を唱えるものと思っている門徒さんが多いですね。
本来真宗では得度した僧侶だけでなく門徒も皆一緒にお経を唱えていたはず。
しかし他宗と同様に、お坊さんだけにお経を唱えさせ、自分たちはその後ろで正座
で拝聴していればいいと思っている方が多くなってきたのではないかと気になります。
拝聴していればまだいい方で読経後のお坊さんの接待準備に勤しむ奥さんも‥。
年忌法要でできれば三部経を、などという家に限って家人は誰も一緒に読む気は
無くお坊さん任せがあたりまえと思っていたりします。本来皆が読むべきものなので
はないでしょうか。たとえ声に出すのは難しくても一緒に読んでこそなのですけど。
でもお経に何が書いてあるのか普段勉強してないから意味がとれませんからね。
あげくに漢字のお経に意味があるのか、とかいう意見が出てくる始末です。
真宗のお坊さんも不勉強な人が多くなってきました。世襲はいくらでも楽できます。
でも不勉強はすぐにばれますね。門徒も同様です。不勉強はすぐにばれます。
枝葉はどうでもいいことで、要は信心が決定できているかの自分自身の問題です。
三部経は仏事用のはしょってあるヤツ（通常こちらを読む）なら全部で２時間程度。
また意訳などで予め内容を知っていると読んでいても退屈せずに結構楽しいです。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:39:07
工作員さん、如来って何ですか？
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:41:44
如来ﾆｮﾗｲ とは、サンスクリット語で「真実から来たモノ」と言う意味
【如】 は 真理=ﾀﾞﾙﾏ、 ありのまま、を表し
【来】 は 来たれり、を表す
よって本来人格などはないが「さま」をつけて如来さま、として
更に絵像や仏像などで人格的にあらわすと神様のようにも取られがちだが
あくまで方便法身であり、本来は真理がこの世に具現した状態を示す、と思う。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 02:54:56
それでは工作員さん、真理とは何ですか？
真理とは真理だとか法だとかいう同語反復は駄目ですよ。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 03:01:55
真理＝物理法則
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 03:10:36
真理 ⊃ 物理法則
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 06:09:00
>>188
親父が大阪のおじさんの葬式に行った時に、周りの参列者にお経の本を持って、一緒に読経する人が多かったって言ってたな。
それに感動してる様子だったから、お経の本をプレゼントしたらえらい喜んでもらえて、こっちまでなんか嬉しくなったw
安芸門徒って言われる広島でこれだからな…
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 08:10:45
うちは広島より西の安芸門徒の末だが、殆どの家で赤い本を読む。
お寺さんにも机の上に積んであり、集いがあるときみんなに取り
廻して読むなあ。
小さい子が読むようになるには、子が小さいときから声を聞かせて
字を知らなくても口にするよう習慣つけるといいけど、ナカナカ。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 10:08:34
東京だけど葬式では参列者の誰も声をださない‥。
寺主催の法要のときですらほとんど誰も一緒に声をださない‥。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 11:48:29
>>194
上げてる奴も「なんか功徳ありそう」と思って読んでるんだろｗ
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 15:30:05
>>184
「人を救う」の定義とは？
これまで日本の仏教史上「人を救った（救いを完了させた）」僧侶は
いましたか？どの宗派の某という方ですか？
救おうと「努力している」では、アマの僧侶でしょうね。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 16:02:14
>>198
偽僧侶にはわからんだろ。
衆生無辺誓願度
煩悩無尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
上求菩提下化衆生
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 16:07:45
真実の説明ﾏﾀﾞｰ
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 16:34:40
>>199
これまで日本の仏教史上「人を救った（救いを完了させた）」僧侶は
いましたか？どの宗派の某という方ですか？
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 16:59:37
四弘誓願だろうがなんだろうが言うだけなら誰にでもできる
しかし実践する事は非常に難しい。
というかそんなの凡夫には無理、というのが真宗の教え。
昔、白楽天が道林との問答で言われた
諸悪莫作
衆善奉行
などもまさにそう。史実でないともいわれているが。。。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 17:39:30
＞というかそんなの凡夫には無理、というのが真宗の教え。
そんなの仏教じゃありませんね。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 17:52:03
（救いを完了させた）というのを除いて、
人々を救う熱意があった僧は無数にいる。
それぞれ、調べてみな。
道昭、行基菩薩、万巻、空海、空也、叡尊、忍性、日蓮
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 20:00:54
親鸞が入っていませんね
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 21:54:07
人を救うより先に救われるべきだろ。自分が。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 22:15:11
確かに、親鸞じゃあ救えそうにないもんな
自分の欲望に正直だった人には思えるが
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 05:58:56
>>195
漏れは広島より東の安芸門徒だが、やはり赤い本を読むな。
家にもあるが、参列者全員用にお寺さんが持ってきてくれる。
まあ、正信偈はもう暗記しちゃってるから無本でもOKだけど…。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 15:32:55
-----私はよく知らずに声明集をかったよ。２冊で１セット。あけたら読み方も
書いていない。で東京の築地の寺に行ってならったよ。カセットも買った。－－
ところがここからが問題で法事に坊さんがきたからここを読んでほしいといったら
読めないんだよ。ほとんど読めるところがなかったし、読んでくれた所はカセットとは
随分違ってた。この時はあれ－－と思ったよ。次の時の法事は正信げにしました。
築地で基本中の基本といってたから。ところがその日の読む和讃のところが坊さんが
読めなかったのよ。御文章もその日の１５日が法事の日だったから三首御詠歌の章だと
おもうけど読めなかったというより見たことないみたいだった。－－－－
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 15:35:14
>>209
あんたドＳだｗｗｗｗｗｗｗｗ
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 15:42:55
次の年母方の法事の時もほとんど同じ状態。だから実際ビックリしたよ。
阿弥陀経は読めてた。しかし観経は省略されていないのはどうも読めないみたいだった。
阿弥陀経に比べて明らかに速度が遅く本を見てたらたまに間違ってた。２０箇所ぐらい。
大経は省略本は読めてた。けれど本を見せてもらったら読み方が書いてあった。
母の父は総代をしていたので三部経は赤く大きな読み方の書いてない省略されていない本が
あるけど、今日は法事だから祖父愛用のこの本を読んでくださいといったら読めないとの答えだった。
－－－－－どうも経験からして住職でも教を読めない僧が居ることは確認できた昨年であった－－
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 16:04:32
－－－－いやいやその続きがあるんだよ。だから住職が読めないんだから真宗を信仰するのはやめようと
思ったけど、今年の３年の法事に住職じゃなく、若住職でもなく、下っ端のような年寄り雇われ坊主のような人が
きたよ。言葉は悪いけど本人は役僧とかいってた。田舎の門徒の少ない寺の住職で生活出来ないから大きな門徒の多い
寺に出稼ぎにきているといってたけど、８２歳のボヨボヨ僧だ。足袋は汚いわ、衣装は破けてるところもある。
ところがこの人は省略されていないじいさん愛用の観経を読めてた。もちろん読み方も書いていない本。
この人住職だけど位の用なのは下の方で読める。どうなってるんだよ一体。
ついでに大経をお願いしたら時間がないから上の巻だけ唱えてくれたけど－－－－
なぜかじいさん愛用の大経は上下ある。－－－信じられない早さで唱えたぞ。正確にな。
カセットに隠しとっててあとから本と比べても間違いは１つもない。－－－－－－
－－－－この宗派の坊主は読める坊主と読めないのがいて、それは位に関係なく実際読んでみないと
分からないということだ。これ結論。－－－
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 16:04:49
末寺の坊主は勤式にだって行ってない人多いからね。
別院の職員とかしていた経験でもなければ
読めといわれてきちんと読める人は少ないでしょうに。
三部経だって全部を読めるひとは末寺にはいないっしょ。
その辺は重々わかってやっているんでしょ。意地悪いね。
その点俺は何も言わずに一緒に正しい音程で唱える。
三首の詠歌章とかつっかかりつかっかり読まれるよりは
慣れた聖人一流章でいいよ。他は自分が家で読む。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 16:14:21
位（僧班）は本当に実力とはまったく関係ないよ。
三部経でも普段から読みなれた人ならばすらすら読めるんだろう。
俺は阿弥陀経ならそこそこな速さで読めるけど、それはほぼ暗記しているからだ。
その老師はきっと三部経の全てをほとんど暗記していたんだろうな。
それだけ読み込んだってことだ。「聖教は読み破れ」って言葉もあるからね。
真宗は在家の教団だ。
僧侶でもダメなのは沢山いるし、門徒でも凄い人は沢山いる。
真宗を含んだ仏教で大切なのは、「自分がどうか」、であって
坊主だろうが門徒だろうが、自分がきちんと読めればそれでいいんだと思う。
思うに、その住職は前回の手前もあって、お経が読める老師に
役僧をお願いしたんじゃないのかな？読経が苦手な坊さんは結構いるよ。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 18:46:50
－－－－いやいや知らなかったんだよ。てっきりみんな読めるとついこの間まで
思ってた。－－－でもしこれが内容というか教えになったらどうだと思う－－
読めないのに内容まで、また教えまで分かってるのかという問題だよ。
例えば親鸞の書いた本典を読んだことがあるのか。私は法事の時に信巻について質問しようと
思ったけどさすがにこればかりはヤメた。もし坊さんが知らなかったらシャレにならんからね。
で結局、質問や聞きたいことはないか っていうから聖典とは何ですか って聞いたよ。
答えになってなかったけどね。－－－
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 19:10:37
まあ、坊さんがどうであれ、家の宗派が真宗なら、真宗の信仰守っていってね
五帖御文ちゃんと読んで、あとは妙好人の言行録でも読んで・・・。在家往生だからね。
ご自分のお祖父さんや貴方がご法義とご縁の深いのを喜ぶべきで、知らなき可哀想だな、と思いなされ。
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 21:16:33
>>204
机上の空論者ばかりですね
それに続く人もできそこないですか？
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 21:18:16
>>214
>真宗は在家の教団だ。
その割には坊さんの威張り方はよそと変わらんな
なんでだ？
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 21:22:45
>>204
彼らを開祖とする教団の僧侶にお布施を上げる価値なんてないな。
行も完成できない坊さんにどうやって回向してもらうんだよ。
真宗も叩かれているけど、それ以上に仏教として存在価値さえない教団があるんじゃないの？
だからいつまでたっても２番手３番手の教団なんだろう？
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 21:30:57
>>210
作り話じゃん
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 21:47:30
>>219
＞だからいつまでたっても２番手３番手の教団なんだろう？
えっ？まさか真宗が１番目だと思ってる人間がいるのか
実働人員で創価の数分の一なのに、、、、
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 21:47:56
>>219
同じ仏教徒だろ？差別はやめようね。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 21:50:01
禿は、何を信仰したらいいのかも教えてくれないし、死んだらどうなるかも、教えてくれない。何で金だけは受け取るの？
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 22:06:40
>>223
日本仏教は全部そうだよね
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 22:32:28
－－－いやいや真宗が信者が一番多い。そうかとは比べものにならない。
私は実際仕事で調べたことがある。ある地域限定だけどね。この宗派は実体が
むずかしいのよ。家単位だし門徒もいれば信徒というのもある。数えるのは護持口の
数という、これまた訳のわからん方法。まあどうでもいいけど－－－
２２３－－－信仰するのはアミダ如来でいいんじゃないのか。死んだら浄土ってところに
行くらしいぜ。うちの寺は金はとらないぜ。こっちから勝手にあげるだけ。
じいさんとばあさんの葬式の時は、寺への布施の金額が違ってたけどお経は
変わらんかった。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 22:33:02
>>223
死んだらどうなるか、私の精神は？霊魂は？
について教えてくれている宗派はどこですか？
ホームページのアドレスを載せてください。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 22:41:57
>>225
そうか そうか
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 22:55:35
仏教では、諸行無常、諸法無我
死んだらどうなるか、私の精神は？霊魂は？については
私自身は自分が結び目のようなもので
ほどけたらなくなるのではと思っている。
ちなみに、結び目という発想は萩尾望都さんの漫画
「銀の三角」にでていた考え方で気に入っているんだけど。。
精神や霊魂について肯定的に答えらくれるのは
新興宗教系のところとなるのではないかな。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 23:02:21
>>221
じゃあ、３番手４番手という表現が正しいな
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 23:54:14
で、結局、次々と生まれる人間を衆生を救う僧侶と教えはどこにあるのですか？
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 00:15:10
縁なき衆生は度し難し
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 00:16:32
ええっ！？
「真宗は般若経典を読まないから偏屈だ！」と批判する一方で、
自分たちは阿弥陀如来を称えているのに浄土経典を読誦しない
そんな宗派があるのですか？
どこですか、どこにあるのですか？
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 00:17:49
>>204
彼らを開祖とする教団の僧侶にお布施を上げる価値なんてないな。
行も完成できない坊さんにどうやって回向してもらうんだよ。
真宗も叩かれているけど、それ以上に仏教として存在価値さえない教団があるんじゃないの？
だからいつまでたっても２番手３番手の教団なんだろう？
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 00:19:55
>>231
日本全仏教を代表した言い訳ですな
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 01:11:49
真宗は仏教じゃないからセーフ
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 01:44:15
どのへんが？
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 01:51:16
大乗仏教を押さえていない宗派は仏教じゃないんでしょ？
どことは言いませんが・・・
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 08:03:40
真宗と創価はアウトだな
「仏教系新興宗教」が正しいジャンル
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 08:26:48
２５００年続けば新興でなくて、７５０年は新興かよ。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 08:30:24
>>239
年数もあるが、ちょっとカルト性の強いところはどうしてもな
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 10:26:41
真宗以外の宗派の信者なんて金出すだけのお財布代わりじゃん
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 12:50:59
まあ認められるには日本では天皇の承認がいるわな。簡単に言えば門跡寺院になれば
いい。そうすれば皇族から門主を迎えられる。それか大師号でもいい。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 14:46:24
>>240
このような真実の法則が発見されました
「カルト性＝>>240の好き嫌い」
ま、見ていて面白いからもっと煽ってもいいんだけどさ・・・
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 16:06:15
じゃあお前等、創価が500年残って伝統仏教です、みたいな顔してたら
それ認めるのか？
残念ながら、真宗も創価も体質がカルトなものは、ずっとカルト
2000年くらい経てばよくわからなくなるかもしれんがな
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 16:15:18
層化もあと５００年もたてば犬作のことは忘れて
皆で南無阿弥陀仏を称えているさ。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 17:12:57
>>244
お前はあほか。
「伝統」の対極が必ずしも「カルト」とは限らんだろ。
カルトであろうがなかろうが、
「伝統か新興か」は「古いか新しいか」で決まるんだよ。
その「古い新しい」も人間の好き嫌いで決まるんだよ。
お前の発想は、「層化が嫌い 真宗が嫌い」が先にあって
そのための理由付けだろうが。
だからそんな変な発想になるんだよ。
どこの小学生の発想だ。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 17:26:02
>>204
彼らを開祖とする教団の僧侶にお布施を上げる価値なんてないな。
行も完成できない「アマチュア坊さん」にどうやって回向してもらうんだよ。
真宗みたいに「雰囲気だけ」坊さんじゃねぇの？
真宗も叩かれているけど、それ以上に仏教として存在価値さえない教団があるんじゃないの？
本人たちも偽善性に気づいているけど、いまさら坊さん辞められないから
真宗を非難しているんだろ。
真宗も言い逃れしているけど、一部伝統宗教も負けずと言い逃れしてるぜ。
個人の信仰がないところで、自己正当化ばかりしていてあほらしいな。
自分を棚に上げておいて他人を救うなんてうぬぼれだろ。
そんな人間のうぬぼれと言う性質に作られた教えなんてインチキだな。
信者もババ引かされて可愛そうだぜ。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 21:28:48
最近聞いた話なんだが、末期ガンを騙って寺から金を騙し取った女がいるって、これ本当か？
そいつ結婚詐欺もやっている筋入りらしいが
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 08:53:00
>>246
君はアホかね？
誰が伝統の対極がカルト、って言ってるんだ
「カルトはカルト、しかしわからんくらい年月が経てば伝統にもなりうる」
と言ってるだけだろ。
真宗の人間はこの程度のもんしかいないのかね？
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 09:34:55
>>249
その前にカルトと伝統の定義をしてみろよ。
所詮お前の好き嫌いだろ。
お国のいうがままに平安時代に加持祈祷ばっかりしていたくせに
仏教を自称する某宗派はカルトじゃないのかよ。
>>241の言うことももっともだぜ。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 09:48:45
>>249
真宗をカルトというなら
奈良・平安・鎌倉・室町時代から続く仏教各宗派が
「カルトではない」という証明も聞いてみたいな～！
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:23:17
唯物カルトは層化と真宗。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 23:10:16
今日では伝統宗教からはずれた"異端"宗教、論敵にレッテルを貼るために使われてきた歴史を持つ。
特に正統派を自認している側から、そうではない側をこの名称で呼ぶことが行われた
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
例えば、アイザック・ニュートンが「万有引力」を提唱した時には同時代の学者たちから
"オカルト・フォース"を導入しているとの非難が浴びせられた。だが、その後はニュートンの
説のほうが次第に正当との扱いになり、"オカルト"ではなくなり、レッテルを貼っていた側の
ほうが非正統派となってしまったわけである。
となると真宗が正統で他がカルトになるわけだ。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 00:26:25
オカルト批判をしてるの真宗だろアホか
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 11:35:05
( ･`д･´)
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 16:06:18
親鸞や蓮如にはそれぞれ幽霊済度の言い伝えがあるのに、霊は無いって矛盾しまくりだろ。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 17:25:24
そりゃ言い伝えだろ。本人が書いたものだったら、例をあげろよ。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 17:59:45
言い伝えがあるっていうことは、当時の信者は幽霊を信じてたということ。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 18:45:45
>>140、143、148
真宗のお坊さんになったら札所とか神社に参ったらいけないの？
なんか学会とかキリスト教みたい
瀬戸内寂聴さん天台だけどいろんなお寺にいってるし。
五木寛之さんは在家門徒か、テレビで百寺巡礼して、
神様が寺の後ろにいるっていってる。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 19:38:41
女子サッカーの方が、センスあるよね
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 20:27:19
カルト批判が好きな真宗こそカルトだった
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 21:40:07
正雲寺のジェダイさん真宗だけどいろんなフィリピンパブとキャバクラいってるけど。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 23:10:00
結局、何がカルトかも分からないやつ（>>249）が
自己を一方的に正当化し、
他者を悪者扱いするために使ってるんだな。
「この程度の真宗の人間」より無知な人間も居たんだな、世の中には・・・
>>259「真宗のお坊さんになったら札所とか神社に参ったらいけないの？
なんか学会とかキリスト教みたい 」
阿弥陀如来を讃えているのに浄土経典を読誦しない宗派もありますよ。
本人たちも訳が分からないまま讃えているんじゃいかな？
世の中には都合のいい宗教もあるもんだな・・・
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 10:52:40
ジェダイ厨いろんなところでウザいけど
今回はついワロてしもた
265:あ
08/07/25 13:08:17
こんにちは。
私は浄土真宗本願寺派の寺の娘です。
寺の娘は寺に嫁にいくのが無難なのでしょうか。
在家にいくと将来大変、ミジメになる、そうなんですかね・・
一緒になりたいと願う人が在家です。
親の反対を押し切っての結婚、前途多難なのか・・・
私はお寺で育ち、とても幸せでしたが、
お寺じゃなかったら、こんな問題かかえなくてもよかったのにと
思ってしまいます。
門徒数は減る一方です。それでも寺の娘はお寺へいくのがいいのでしょうか。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 13:52:12
門徒数の増える一方のお寺へ嫁ぐのがよろし
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 14:01:20
寺の娘は寺以外のところに嫁にいくとするでしょ
いままでは寺族としてちやほやされてきたのが
嫁いだ先では只の門徒の奥さん
相手先のお手次寺では自分が寺族の娘だったことなど
まったく気にしない扱いをうける
お嬢様育ちの寺族娘はこの屈辱に耐えられないのさ。
268:あ
08/07/25 15:32:07
やはりそれが現実なのですね。
親戚にそのような人たちを見てきました。
頭ではわかっているのに・・・
寺族の友達が私の周りにはたくさんいます。
私と全く同じ境遇な子もいれば
そうでないこ（在家にとついでも何の問題もなし）もいて、
人と比べるのはしょうもないことですね。。。
ありがとうございます。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 23:12:02
>>265 >>267 >>268
そうか そうか
270:名無し
08/07/25 23:29:58
ロッ○ー産業は、パチンコ内部遠隔で、一万円入れて四時間打ったら、貸し出し返却切れで、数千円ぼったくる。
天照おおみかみも、ぼったくり支持してますので、あしからず。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 23:39:51
>>269
そうかというより親鸞会でしょうね
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 09:40:56
親鸞会といえば、カルトから派生したカルトですか
カルトは分派が発生しやすい。定説です
273:272
08/07/26 09:51:13
しかも、そのカルトは元いた組織の体質をそっくりそのまま
受け継いでしまう。定説です。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 11:02:02
【モスクワ＝瀬口利一】ロシアのプーチン首相＝似顔＝は２４日、ニューヨーク証券取引所に上場している露石炭大手企業「メチェル」
のダンピングや脱税疑惑を暴露し、同社のジュージン社長を名指しして「医者を送り込んで始末せざるをえない」と語った。
このため、同社株価の時価総額が５７億ドル（約６１００億円）目減りする騒ぎとなった。インターファクス通信が伝えた。
「始末する」とのロシア語表現は、軍や秘密警察が「掃討」「皆殺し」の意味で使う隠語。発言がインターネットやテレビで世界に流れ、
同社の株価は約３８％急落した。通信、鉄鋼関連など他のロシア企業も軒並み株価を下げた。首相が事実上、当局に捜査を命じたことで、
外国投資家の不安を招いたらしい。
発言は、地方都市ニジニノブゴロドで開いた 冶金 ( やきん ) 大手企業幹部との会合で行われた。ジュージン社長は病気を理由に欠席したが、
首相はメチェル社が国際市場価格の半値で原料をたたき売りしていると批判。「利ざやや納めるべき国税はどこに消えたのか」と、
価格操作や税逃れの疑いを指摘した。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 11:24:45
>>272 >>273
そりゃもっともだな、
そうか、立川流、真如苑、は
平安、鎌倉仏教からの分派だしな
真宗・日蓮・真言はカルト確定だな
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 16:50:02
カルトの定義が分かってないのでは
そうかはカルトで間違いないけれど。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 17:44:22
キャバクラの定義がわかってないのでは
ジェダイはキャバクラで間違いないけれど。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 18:01:56
唯物カルト
霊は存在しないという唯物論を基本教義としながらも、、
多数の職業坊主を擁し、霊ビジネス（供養、葬儀、法事）を展開しお布施を騙し取る団体。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 18:13:05
真宗は、教義で活動すれば金が取れずに壊滅する。
だからいろいろ理由をこじ付け、人の弱みに付け込み、金を取る。
本当に念仏に生きるなら、飢え死にする覚悟くらい持てんのかねぇ。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 21:09:28
>>272 >>273
そりゃもっともだな、
そうか、立川流、真如苑、は
平安、鎌倉仏教からの分派だしな
真宗・日蓮・真言はカルト確定だな
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 22:21:46
>>279
現在の真宗教義は、戦後、豹変してますよ。
戦後はマルクス主義に鞍替えというわけです。
世俗主義まるだし。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 22:44:43
>>280
禅豚乙ｗ
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 22:53:50
禿先生、宇宙人はオカルトですか？
政府は宇宙人の存在を隠ぺい？＝元ＮＡＳＡ飛行士が「証言」
【ニューヨーク２５日時事】米航空宇宙局（ＮＡＳＡ）の元宇宙飛行士が英国の音楽専門ラジオ局のインタビューで、
政府は宇宙人の存在を隠ぺいしていると発言。米英メディアが相次いで報じる騒ぎに発展した。
この元宇宙飛行士は、１９７１年に打ち上げられたアポロ１４号の元乗組員エドガー・ミッチェル氏（７７）。
同氏は２３日の放送で、政府は過去６０年近くにわたり宇宙人の存在を隠してきたが、
「われわれのうちの何人かは一部情報について説明を受ける幸運に浴した」と説明。
宇宙人は「奇妙で小さな人々」と呼ばれているなどと語った。（2008/07/25-15:48）
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 22:56:39
>>276
そうか？
じゃあ、創価と真宗と違うところ挙げてみな
・僧ではない建前
・狂信的
・戦闘的
・排他的
・傲慢
・大型建築志向
・政治への介入
・権力者と結びつく
・血統支配（創価が真宗を見習ったなｗ）
共通点の方が多いだろ
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 23:04:17
最大の共通点、「唯物論」、「差別に便乗（層化はＫ、真宗はＢ）」。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 23:55:51
>>284
その程度しか材料が出てこないところを見ると
相当なバカか洗脳された廃人
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 00:24:43
↑
これが坊さん（禿）の言動です。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 00:50:05
>>284
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/23(水) 23:10:16
今日では伝統宗教からはずれた"異端"宗教、論敵にレッテルを貼るために使われてきた歴史を持つ。
特に正統派を自認している側から、そうではない側をこの名称で呼ぶことが行われた
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
例えば、アイザック・ニュートンが「万有引力」を提唱した時には同時代の学者たちから
"オカルト・フォース"を導入しているとの非難が浴びせられた。だが、その後はニュートンの
説のほうが次第に正当との扱いになり、"オカルト"ではなくなり、レッテルを貼っていた側の
ほうが非正統派となってしまったわけである。
となると真宗が正統で他がカルトになるわけだ。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 00:52:45
>>272と>>273の条件を満たすのは>>275の意見です。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 01:16:03
>>284
ところどころで、日蓮や真言も当てはまってないか？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 03:02:47
>>284
2番目から5番目は当てはまらないと思う。
蓮如上人や顕如上人の時代ならいざ知らず、いまどき真宗のために死ぬような門徒がいるのか？w
どこの宗教・宗派よりも真っ先に転ぶような奴の方が多いと思うぞ。だって凡夫だもんw
だいたいがテキトーだから、排他的にもなりようがないだろうよ。来る者拒まずw
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 07:47:36
大した努力もせずボーとして甘い汁を吸って世過ぎができればいいと思って
いる人がその観点から面倒なことはイヤだと理屈をこねている見たいだな。
しかし世の中はそんなに安定じゃない。そもそも無常っていう。無常って
儚いという意味で使うことが多いが、元は一定じゃないってことだ。
仏教の原点だ。諸行無常だ。
というと、また
「だからオレは好き勝手するよ」って不心得者が出てくるが。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 08:00:46
>>291
>蓮如上人や顕如上人の時代ならいざ知らず、
しかし、その時代に真宗は勢力を伸ばしたわけで。今の連中はその時の
おこぼれで食ってるようなもんだろ
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 08:04:22
蓮如上人の時から広く浅くのお付き合いじゃないの？
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 12:30:47
広く浅くの付き合いで、一向一揆に参加するのか？ｗ
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 16:24:09
南無阿弥陀仏
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 22:25:26
浄土真宗は覚如、蓮如、顕如時代はカルトだったが、
今はそうでなくなった
でOK？
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 22:37:36
ＯＫ
いまや門徒は牙の抜けた烏合の衆
一向一揆だって起こらないだろう。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/28 07:15:37
真宗教団は「あまのじゃく」
世の中の何にでも反発するひねくれもの
これじゃ、ついていけない
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/28 11:21:55
単なる左翼
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/28 12:37:47
>>299ー300
なんで付いて行くの。他にも一杯あるじゃん。
それに国民の半数はこの手の話に無関心だろ。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/28 14:41:17
左翼の趣味は、オカルト批判、と右傾化批判。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/29 08:22:27
首相・閣僚による靖国神社公式参拝中止要請のこと
平成20（2008）年７月２８日
真宗教団連合
内閣総理大臣
福田 康夫 殿
URLﾘﾝｸ(www.shin.gr.jp)
カルト教団の政治介入はいい加減やめて下さい
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/29 08:50:43
わたし真宗坊主だから、ついていかないとオマンマの食いあげ
つらいんです
親鸞の教えだけでなく、現教団の考えも伝えていかなくては・・と思い
憲法、死刑、原子力、教育の話をすれば、あの坊主は「赤」だ、と冷たい視線
「親鸞の時代に立ち返ろう」が同朋会運動のはず
変な方向に行っちゃったね、今の教団は
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/29 22:59:01
３０４－－－－－－おいおい大丈夫か。なんじゃその同朋会運動というのは。
ほんまに僧侶か。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 03:14:16
真宗の問題点
本来仏教は解脱であるのに真宗は救済の教えになってしまった。死後浄土に生まれるといっているが
無我を説く仏教にあって一体何が浄土に生まれるのかが曖昧のままである。
真宗は寺領を持たなかったために門徒に媚びないと生活できない。死者を仏として
拝んでいるのが現実。おまけに死者のお骨の番人になってしまった。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 07:00:05
番なんかしてねえよ。
禅宗の方が大事にしているように見える。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 09:20:25
禿の言い訳
他宗もやっている
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 11:13:33
>>306
「無我を説く」のと「無我の実践」は違う
もちろん、門徒の中にはそんな人もたくさんいるだろうけど、
そういう人は少しの切り替えが必要でしょうね。ちょとした事だけどね。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 11:22:54
>>308
そんなことないよ！ >>306を参考にしてみると、真宗と違って
他宗は
・自利行のみを説いて利他行を説いていないし
・死後の世界と生前の世界にまったく言及していないし
・一部宗派は公務員となって国家の言いなりになって
加持祈祷ばっかりしていたし、戦争にも参加したし、
・死者を仏とすることなく納骨堂もお墓も作っていないし
・お骨や位牌に向かってお経を唱えて成仏させることもないし
・自分たちの教えを正当化するために真宗を非難することもないし
・真宗を非難することが仏法繁盛とも思っていないし
ホント、「他宗もやっている」なんて言わないでよ！
もっと勉強してよ！
え？間違ったこと言いましたか？
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 11:51:34
あ、>>310の3つ目、訂正ね・・・
「・一部宗派は公務員となって国家の言いなりになって
加持祈祷なんか絶対しなかったし、
戦争にも参加しなかったし、」
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 12:52:18
【社会】「靖国参拝は憲法の精神に反する」 浄土真宗関係者が官邸を訪れ中止要請申し入れ
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 13:44:56
>>312
これ、どう言うこと？いい加減にしてほしいよ。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 16:47:21
>>308
そんなことないよ！ >>306を参考にしてみると、真宗と違って
他宗は
・自利行のみを説いて利他行を説いていないし
・死後の世界と生前の世界にまったく言及していないし
・一部宗派は公務員となって国家の言いなりになって
加持祈祷なんか絶対しなかったし、
戦争にも参加しなかったし
・死者を仏とすることなく納骨堂もお墓も作っていないし
・お骨や位牌に向かってお経を唱えて成仏させることもないし
・自分たちの教えを正当化するために真宗を非難することもないし
・真宗を非難することが仏法繁盛とも思っていないし
ホント、「他宗もやっている」なんて言わないでよ！
もっと勉強してよ！
え？間違ったこと言いましたか？
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 17:04:17
よくわからんが、真宗は批判する時は他宗と違うと言い、
都合のいい時は他宗と同じと言ってるのか
ひどい団体だな
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 17:46:26
>>315
よくわからんから批判するのもおかしい発想だな。
317:315
08/07/31 17:50:32
>>316
ん？よくわからないこと書いてるやつがいたから
素直に感想を述べただけ
なんだ、よほど痛いところついてしまったのか？
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 19:10:07
>>306
>本来仏教は解脱であるのに真宗は救済の教えになってしまった。
お釈迦様の説法を聞いて救われたというエピソードもある。法を聞いて救われる身というのが
真宗の立場。解脱の立場というのは釈尊と同じ目線に立っている。「本来」もなにもない。
>死後浄土に生まれるといっているが 無我を説く仏教にあって一体何が浄土に生まれるのかが曖昧のままである。
そんなこと聞いてどうする？それを知ってどうなる？
>真宗は寺領を持たなかったために門徒に媚びないと生活できない。死者を仏として
拝んでいるのが現実。
「死んだら仏」が言えるのは真宗だけ。今現在において信を頂いたら、弥勒の位に等しいとみる。
「まことに知んぬ、弥勒大士は等覚の金剛心を窮むるがゆゑに、竜華三会の暁、まさに無上覚位を極むべし。念仏の衆生は横超の金剛心を窮むるがゆゑに、臨終一念の夕、大般涅槃を超証す。ゆゑに便同といふなり。」（親鸞『教行信証』）
>おまけに死者のお骨の番人になってしまった。
つ一心寺
>314
全てソースを出せ。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 21:42:20
>>318
安易に他宗の寺を挙げん方がいいと思う。
余計なトラブルの元。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 21:52:59
骨の番人って、実際納骨堂が境内にあるだろ。死者を拝むのも本山自身が親鸞の木造を
拝んでるじゃん。真宗は在家止住といいながら得度なんて出家の儀式はするは
髪もそってる。服なんて僧のそのままじゃん。言ってることとやってることが
全然違う。仏教徒といいながら５戒の中の酒を進んで飲んでる。
親鸞は無量寿経だけを真実だと言っているのに観経と阿弥陀経の方便の経をいれて
正しい拠り所の経としているのはおかしくないか。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 22:37:06
>>318
319も言ってるが、一心寺て浄土宗だよな？
ここ見てる人は少ないだろうけど、もし居たらあまりいい気はしないと思うよ
「こっちの方が派手にやってるじゃん」ってのは、答えとしてもおかしいしね
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:03:49
【社会】「靖国参拝は憲法の精神に反する」 浄土真宗関係者が官邸を訪れ中止要請★２
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
誰一人真宗を擁護する者がいない、、、
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:10:34
そりゃあ…真宗の俺でも靖国くらいほっとけよと思ってるからなあ
政教分離に反すると言いながら、自分らもねじ込んでる（政治に宗教が口出し）んだし。
正直、一緒に見られたくないから、代表面せんでくれって感じ。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:24:17
>>317
>>314の条件を満たしている宗派があるのか？
日本の仏教はどこも一緒で
お前みたいに真宗を非難するのは単に好き嫌いで、
信仰でもなんでもないんだよ。
ちゃんと勉強してこいよ、能無し。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:28:01
>>315
おまえ、宗教に向いてないよ
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:30:04
>>284
ほとんどが日蓮や真言も当てはまってないか？
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:31:08
>>272 >>273
そりゃもっともだな、
そうか、立川流、真如苑、は
平安、鎌倉仏教からの分派だしな
真宗・日蓮・真言はカルト確定だな
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:33:19
>>315
おまえ、社会出て仕事したことないだろ
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:33:37
それによると天台はカルトの親玉ですね。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:37:03
>>329
真言は確実！
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:38:38
結局、他宗批判になるのが真宗
もう体質と言っていいな
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:41:33
真宗の勢力が自分たちの宗派より大きいからといって嫉妬しちゃいかんよ。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 23:44:24
真宗はきちんと修行してるの？いらない、南無阿弥陀仏で万事ＯＫなら
大伽藍や仏壇、葬式、真宗生草坊主の経もいりませんよね？
なぜ聖天様のお堂が本願寺にはあるんですか？在家には阿弥陀様だけでＯＫ
といっときながら寺院興隆の為にうらではさっさと現世利益の神仏祀ってるの
卑怯だろ。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/01 00:03:43
>>333
どちらの宗派の方ですか？
あなたのいう「修行」というのは何でしょうか？
その修行に終わりはあるのでしょうか？
今まで修行を完成した人はいるのでしょうか？
その修行を完成する前と後で誰の何がどう変わるのでしょうか？
各宗派、教えが違うのだから、行の定義が違うのですよ。
それを自分の宗派の物差しで
他宗の行を非難するのはいかがなものでしょうか？
どんな人生経験をつめばそのような思考回路になるのでしょうか？
ぜひ会って聞かせてもらいたいものですね。
真宗を非難するのは勝手ですが、いまだかつて、
宗派を名乗って非難された方はいないみたいですね。
匿名で非難するのも修行のうちですか？ｗｗｗ
匿名で非難するのも修行のうちですか？ｗｗｗ
匿名で非難するのも修行のうちですか？ｗｗｗ
あなたの人生における今後の活躍を期待しています。
がんばってください。
それではおやすみなさい。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/01 06:45:08
>>333
それお西ですか？ほんとう？ぜひ聖天スレに詳細を。
決して悪いこととは思いません。地主神かもしれないし
神に頼らないけど、粗末にはしないんでしょ？
お東にも風水師がいたと聞きますし・・・
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/01 20:38:55
戦後日本の仏教、仏教学、宗教学は唯物論哲学が基盤となっておるぞ。単なるアホである。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/02 07:22:46
憲法９条の理念を守るために、本願寺には警備員は１人もいないし
夜も鍵を掛けないと聞きましたが、本当ですか？
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/02 07:32:46
それは真宗というより九条教ｗ
339:誘導
08/08/02 20:19:58
政治団体は既存の神社仏閣に直接関係しないのだから、
それに合った板に移動してもらえませんかね？
政治
URLﾘﾝｸ(money6.2ch.net)
共産党
URLﾘﾝｸ(money6.2ch.net)
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/02 20:31:53
>>339
真宗の一員だと標榜しつつやってるじゃないか
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/02 22:33:48
いまだにあの世や霊はいないとか言う唯物論の禿はおつむが弱いとしか言いようが無い。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/02 22:45:59
>>341
そうか そうか
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 02:22:19
>>332
そうですね。昨年の参議院選挙で、宗門特別推薦の藤谷光信先生が、
見事に79,656票も獲得されたことを忘れてはいけませんよね。
344:誘導
08/08/03 07:48:46
真宗は政治団体で、既存の神社仏閣に直接関係しないのだから、
それに合った板に移動してもらえませんかね？
政治
URLﾘﾝｸ(money6.2ch.net)
共産党
URLﾘﾝｸ(money6.2ch.net)
政治思想
URLﾘﾝｸ(tmp7.2ch.net)
創価・公明
URLﾘﾝｸ(society6.2ch.net)
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 12:37:55
最近、精神科医や産婦人科医の方々が、輪廻転生の事実を主張していますが、
真宗では輪廻転生についてどう教えているのですか？
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 14:51:03
日本は社会主義国です。日本オワタ
【疑惑の濁流】教員、警察官、県職…横行する議員口利き
未曾有の教育不信を呼んだ大分教員汚職の捜査端緒は、
金券ショップで県教委関係者の商品券が大量に換金されているのを捜査員が察知したことだった－。
その大分教員汚職の濁流は全国に及び、教員採用試験の合否の事前連絡が全国的に半ば常態化していたことが判明した。
さらに県職員や警察官採用試験でも、地元県議など有力者に対し同様の事前連絡がまかり通っていた“慣習”が次々と明るみに出ているのだ。
大分県の教員汚職事件を受け、文部科学省が全国の実態調査を行った。その結果には驚かされる。
教員採用権限を持つ４７都道府県と１７政令市の計６４教育委員会のうち、
昨年実施した採用選考で特定受験者の合否を地元議員らに個別連絡していたのは、実に４８教委に上る。全体の４分の３が、
受験生本人への通知の前に、関係者に頼まれた議員に結果を教えているのだ。
試験の配点や面接、実技の判断内容といった選考基準を一部でも公開しているのは４５教委に上った。
が、これは大分事件発覚後のことであり、事件前までは「全面非公開」が半分以上。採用過程の透明性はなかったに等しい。
試験問題は全教委が公表しているものの、解答の公開は６０教委、配点公開は４１教委にとどまった（大分事件を契機に見直したのは１６教委あった）。
４５教委が採用基準を公表しているが、すべて公表しているのはわずか１４教委だった。受験者への成績開示は全教委で行われていた。
うち４７教委は不合格者に「総合判定」を伝えていた。だが、この方法だと、自己採点との照合ができない。
筆記試験の得点や論文・作文の判定、面接の判定など試験の種類ごとの結果をすべて開示しているのは１３教委のみだった。
配点や採用基準など「採用のプロセズ」を非公表とすれば、そこにさじ加減を加える裁量の余地が生まれる。
大分事件で驚かされるように、合格者の得点を別人に移して不合格としてしまうという荒技も、「非公開」だからこそ可能なのだ。
不正の温床になりやすいスキだらけの制度なのである。そこに地元議員が関与する。議員が介入するのは、口利きを依頼する人物が存在するからだ。
口利きの要請は手ぶらでは行えない。当然、「謝礼」という名目の金品が介在する。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 18:50:38
世間に対してもの申す僧侶が多い真宗では、当然、コネによる採用なんてないよな？
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 19:53:33
例え真実でも その人にとって 不快 社会的身分が低下するような内容等だと 名誉毀損（？）などになるのでしょうか？
もしそうであれば 言動には気をつけないといけません。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 20:18:59
>>348
おいおい、いつも層化の悪口ばかり言ってる真宗坊主は大変なことになるな
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 21:55:58
>>348
要するに真宗が他宗を非難誹謗するのはよいが、
他宗が真宗を批判するのは一切許さないということですね。
分かります。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 22:03:14
>>350へ
×＞要するに真宗が他宗を非難誹謗するのはよいが、
＞他宗が真宗を批判するのは一切許さないということですね。
○＞要するに真宗が自分達以外の他者を非難誹謗するのはよいが、
＞自分達以外の他者が真宗を批判するのは一切許さないということですね。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/03 22:20:19
>>343
↑
嫉妬してんじゃん！
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/04 10:26:24
公称門徒700万？の本願寺派 → 8万票
公明党 → 776万票
多分真宗に嫉妬してるのは学会員だな
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/04 21:49:41
－－－－－はいはいまずこれね。公称門徒700万ってやつ－－－－
これまるっきり当てにならんね。護持口数というへんてこなものもあって
じっさい末寺は自分の寺の門徒数を把握してるだろうけど、隣の寺はわからん。
まして組や教区のレベルでもほとんど実体は分からない。まして本山が門徒数など
分かるはずもない。実際そんな低い数ではないわな。
－－－本願寺派 → 8万票－－これって今度の選挙の藤谷議員のことね－－－
僧侶だからおそらく特別推薦での通達があったと思うけど、この宗派は締め付けがないから
ほとんど自由投票だったみたいだな。じっさい出身県の調査でもほとんど門徒に教えてないからね。
寺の寺族どまりの票数にあと地元の個人の関係の票だろうね。
これだけの宗派になると右から左までいるからな、本山の一声で全員が向くことはないだろうね。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/05 19:09:39
－－－この宗派は他宗派に嫉妬なんかあまりしない。学校関係だけでも龍谷総合学園
なるもので６３校もある。大学から幼稚園まで。その他に末寺に幼稚園やら保育園やら
腐るほどもってて、このごろキッズサンガなるものに着手しはじめてるよ。
－－－－そもそも１２年計画の総合計画で７５０回忌がその中間点なのよ。
本山の境内の整備、からギッズ、国際伝道、現在教学、寺院振興金庫、ビハ－ラ、ネット縁
など目白押しの状態。－－６施策１５項目もある。
寺院や門徒に２４０億だったか割り当てがあってすでに２３２億があっという間に集められた。
こういう事に対してはこの宗派は同じ方向にパッとむいて団結するから不思議だよ。
宗門外の私のようなものからみれば一つの国家のような感じがする。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/05 23:59:40
臨時宗会での予算の件は紛糾したんかな？
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 01:35:49
－－－う－んどうなんだろう。とりあえず７５０回忌法要までこのままいって
そのあと、財源問題に移るんじゃないのかな。賦課金のような確定収入の比率を
どうするか。護持口数調整の問題、僧班の問題、それに絡んで院号問題があるわな。
確定収入の他に準確定収入の門徒講金もある。問題はそれ以外の収入が減りつつあるところじゃないのかな。
その辺の所からも院号問題がきている。末寺がしたがうかどうか。末寺にはそれぞれ事情があるらしい。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 01:48:21
－－－基幹推進運動を真剣にすればするほど末寺は矛盾があらわになり
収入がへるだろうね。それでなくても葬儀のピ－クが２０５０年だろ。
それ以降、各寺院は葬儀収入が減っていく。葬儀の布施収入と法事収入の
比率が高いこの宗派は苦しくなってくるだろうね。企業はすでに海外に進出しているけどね。
末寺はそうもいかんだろう。兼職住職が増えるだろう。過去帳を公開して門徒数を掴むのは
現場の末寺はしないだろうから、国が宗教団体に貸借対照表作りつけることを義務づけて
それから収入等を見て賦課金を決めるのがベストだね。今は収支計算書と財産目録程度だから
ぬけられる。オ－ムのようにもう一度何か宗教団体が問題を起こせばその方向に国も動くかもしれない。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 21:14:59
真宗は結局お骨崇拝と葬式が本業ということですか。
と言うことは祟り信仰ですね。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 22:04:46
何処をどう読めばそうなるんだろう。
と釣られてやるよ。
坊さんになるか、学者になって声高に叫んでみろってんだ。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 23:58:50
>>359
どこをどう読めば. . .
その程度の煽りなら書き込まないほういいよ
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 00:44:32
だってさこの教団は新らんの廟所である大谷からはじまってるやん
あそこに納骨堂もあるだろ 、そこに信者も骨の一部を納骨するわけだろ
でそこにお参りするわけだからお骨崇拝じゃん
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 03:03:31
おおう, , ,
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 09:13:37
お骨で商売しているけど別に崇拝はしてませんよ
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 13:04:06
>>364
ひどい。あれを「商売」と呼んでは、世界中の商人たちが気の毒すぎる。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 20:08:19
赤坂不二雄って浄土真宗なのか
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 22:52:46
葬儀屋の紹介
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 23:37:07
宝仙寺って真言宗の寺なのにどうして僧が真宗なわけよ。
赤塚不二雄は真言宗なのか真宗なのか。だれか知らないかい。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 23:51:13
＞＞３６８
その状況からすると真宗だろね 宝仙寺は場所を提供したんだろう
あそこは駐車場が広いから著名人の葬儀では重宝されてるみたいだね
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 23:53:50
袈裟は下り藤じゃないのは確かだった。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 03:43:56
真言唱えてたように聞こえたけど気のせいか？
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 03:55:16
大谷本廟の明著堂も、大谷祖廟も、納骨したらすぐに、不特定多数の人の遺骨とごちゃ混ぜにされてしまう。
きっと祟りがあると思う
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 08:37:12
祟りはないよ。真宗では祟りとかは信じてないから。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 10:35:58
祟りや霊なんか無いよ。
死んだら終わりだよ。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 19:54:23
タモリの弔辞ギャグは最高だったな。みんなダマされたよ。まさか弔辞が白紙だった
とは。ながながと７分もあれば、端から見てると本当に読んでいると思うよ。
結局知ってるのはタモリと赤塚の２人だけだ。２人で心では大笑いしてただろうな。
わはっっみんなだまされよったってな。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 20:03:36
真言宗だったら聖道門でこの世で悟りをうる教えだろ。僧は出家だろ。出家の僧は
釈迦の遺言で葬儀に関わらないんじゃないのか。それに頭に毛が生えていたぞ。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 20:18:31
「わたしは葬儀は受け付けません」って坊さんが言うのか？
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 20:31:42
そりゃそうだろう。建前はこの世でさとってるわけだろ。釈迦とおなじだ。釈迦が
葬儀したなんて話、聞いたこともない。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 20:43:40
じゃあ、真言宗には葬儀の規範は無いのですね？
では、世の中で行なわれている真言宗の葬儀は誰が行なっているのでしょうか？
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 21:53:27
>>378
でも、自分の葬式のやり方を結構事細かに遺言してるぞ
…と真宗禿ではない俺が答えてみよう
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 22:26:09
真言唱えるのは真言宗だけではない件
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 22:48:35
築地本願寺で盆踊りやってたよ
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 23:19:16
>>377
だから、葬儀を受け付ける真宗が大きくなった。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 23:20:12
真宗禿は、唯物論哲学が崩壊するだろうが春秋社の「原始仏典全７巻」を読んでみたほうがいいよ。
リカバリーをするにはもう遅いけど。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 23:49:02
>>378
でも、自分の葬式のやり方を結構事細かに遺言してるぞ
でそこに出家の僧はかかわるなといってるだろ。ところが関わるどころが
天台にしろ禅にしろ真言にしろ自らが導師やってるんだからダメなんじゃないかい。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 00:47:59
>>384
お前の趣味（原始仏典）で
浄土三部経を語るのはいかがなものかと・・・
お前は生まれる時代を間違えたんだよ
2500年前が似合ってたんだよ
>>385
葬儀を強要した江戸幕府に逆らえなかったわけで・・・
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 01:25:46
>>386
ぷっ
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 02:48:56
>>386
まともに三部経、読んだこと無いだろ