08/08/07 21:19:08
>>65
大元は日蓮正宗です。
他は日蓮正宗からの分派です。
↓
歴史的には後も先もない。六老僧の不和は早い段階で始まり現在に至る。
身延派の学者の見解ですね。
↓
>>68-69>>71に聞いてください。
この少ないレスの間に矛盾しまくりですな。知らないなら知らないって言えばいいのに。
お互い教学研鑽に励みましょうよｗ
>議論でも論争でも受けてあげるよ。
>日蓮系カルトの元祖はそちらの国柱会だとお忘れなく。
国柱会と同時期に、お宅さんの創価学会の牧口さんがどういう主張をして
獄に入れられたかご存知？まさに日蓮系カルトに「後にも先にもない」と思いますよ？
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 21:45:42
>>78
古文書資料読める？
六老僧の不和は早い段階で始まり現在に至る→正統と異端の発生は同じ。
正統が現在の日蓮正宗。
異端は正統からの分派と看做される。現在の連合宗派日蓮宗が代表。
身延派の学者の見解ですね。→>>68-69>>71は根拠なしで言っていたのかｗ
そちらが根拠を述べなよ。ま、一例は宮崎英修博士（悪質学者の代表）
ぜ～んぜん矛盾はありませんが何か？
>国柱会と同時期に、お宅さんの創価学会の牧口さんがどういう主張をして～
真面目に聞いているのｗ
あちらさんは当時信徒除名。日蓮正宗とは無関係（論評はしない。事実関係はそうだった）
もう一度聞くけど真面目に議論できます？
大騒ぎは逃亡したんだけどね。
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 21:56:13
>>77
それと、ぜひ>>74に関してお聞きしたい。こういう「個人行動」をどう思われますか？
非常識だとは思われませんか？
本当に、肌の浅黒い人でも「正しい信仰をしていれば故人の御遺体が白く美しい妙相になる」
とか「死後硬直が無くなる」等を本気で信じているのですか？正宗さんではその考え方が
スタンダードなのですか？重箱の隅の突付き合いのような法論では無く、真剣にお聞きしたい。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 22:41:18
法論議論するつもりは無いです。散々煽っといてなんですが。非礼をお詫びします。
私は浅学の身です。大石寺や妙蓮寺にも御参りに行かさせて頂きました。正宗の方が
どういう考えをしているのか。逃亡でも敗北でもなんでもいいです。是非色々お教え願いたい。
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 22:46:47
>>80
>>74は樋田くんの投稿動画ですね。宗教板では彼の行為を”議論に価せず”として相手にはしません。
非常識か否かは樋田くんと相手との関係ですね。
>故人のプライバシー
が問題ならそれは当事者の問題がクリアされているのでしょう。
個人の行為に第三者は口を挟めません。
>本当に、肌の浅黒い人でも～
>色黒き者なれども臨終に色変じて白色となる。
>又軽き事鵞毛の如し軟らかなる事兜羅綿の如し。
（千日尼御前御返事）
「御金言虚しからず」日蓮正宗の教義そのものです。
日蓮宗は御金言を信じないのですか。
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 23:10:51
私個人の考えとして書かせていただきます。
>「御金言虚しからず」日蓮正宗の教義そのものです。
>日蓮宗は御金言を信じないのですか。
ですから、本当に、視覚的に科学的にそういうことが起こると思われますか？
科学的理論、思考と信仰は両立できると私は思っています。信仰による安らかな
安心、臨終正念は必ずできると信じています。しかし、大聖人の御言葉が一言一句、
現実の現象として必ず起こるとそのまま信じることが果たして正しい行動なのでしょうか。
現代の視点に立った信仰を模索していく事が必要なのではないでしょうか？
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 00:40:43
何人が投稿しているかわからないが、
ある一方の側の論の破綻は恥ずかしい限り。