09/01/26 12:35:02
>>461
できひんできひん。
>>458-459
面白くないから斜め読みして大事な書き込みに半年近く気付かなかった例：
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
561 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/07/15(火) 18:59:45
ここは太元帥明王のスレなんだから、浄峰寺さんも醍醐さんも他のスレを作成して
566 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/07/15(火) 20:59:54
つか、浄峰寺って？
☆ ランボー法師の霊界質問箱 ☆
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:21番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
> 仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
29 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2007/12/17(月) 21:51:28
>
>ランボー、いい痰壷出来たな。 （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:39:58
>>465
あのな。
俺は文字屋というレベルには全く到達していないぞね。
「一般常識に過ぎぬ事」「共通認識」が成り立たぬ所で展開するおまへら
の発言はナンセンス、もしくは独り言に過ぎないと指摘しているぞね。
そしておまへのように考える力がそれほど無い小童が簡単にカルトに
洗脳されてゆくのだぞね。
おまへは〈本地〉という言葉について調べて上で意味が分からないと
ほざいているぞねか？それとも全く調べてないぞねか？
471:人のこと言えた義理でないが
09/01/26 12:44:43
>>469
承前。
21 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/17(月) 21:41:01
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
（後略）
22 名前：￣￣￣＼|￣￣￣￣ 投稿日：2007/12/17(月) 21:43:23
,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 本職は北海道で漁師なんだ
,ノ ＼
/ ,r‐へへく⌒'￢､ ヽ
{ノ へ.._、 ,,／~` 〉 ｝ ,r=-､
／プ￣`y'¨Y´￣ヽ―}j=く /,ミ=/
ノ /レ'>-〈＿ｭ`ー‐' ﾘ,ｲ} 〃 /
/ _勺 ｲ;；∵r;==､､∴'∵; シ 〃 /
,/ └' ノ ＼ こ¨｀ ノ{ー--､〃__/
人＿_/ー┬ 个-､＿_,,.. ‐'´ 〃`ァーｧー＼
. / |／ |::::::|､ 〃 /:::::/ ヽ
/ ｜ |::::::|＼､_________／' /:::::/〃
↑この22レス書き込んだの誰だよ！
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:45:05
>>470
大日如来＝弘法大師の人とじゃ
会話にもなりませんがな。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:51:31
>>472小童
莫迦め莫迦め。
そんなことは俺は「一言も言っていない」ぞね。
ランボーが〈本地〉という言葉を使った時点で、空海＝大日と
いう解釈が成り立つ矛盾の可能性があるから何度も問うている
のだぞね。
おまへは既に自ら考える力を新興宗教教祖によって奪われている
ようだぞね。
ちゃんと学校いけぞね。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:56:31
あのですね。
だからあなたは文字屋だというんです。文字じじいです。
らんぼー氏は格仏尊は大日如来から生じたとはいえ
別の尊とはっきり言ってますよ。
いわんや弘法大師をや、です。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 12:58:47
元三大師の本地は如意輪観音と言ったところで、元三大師＝観音様そのものということ
にはならんでしょう。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:02:04
小童。
本地という言葉はおまへのいう意味とは異なる意味で使われる
のだぞね。違いくらい調べろぞね。
この言葉は中学の日本史でも出てくるはずぞね。
だからｵｶﾙﾄにかぶれる暇があったら学校行けといってるぞね。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:04:18
>>476
ですからはっきり言ったらどうですか？文字屋だから無理ですか？？
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:06:14
傍目に眺めていると、「ぞね」はｲｲおもちゃだな！
せいぜいやりあってくれ。ＲＯＭってるだけでオモロイ・オモロイ。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:09:44
>>475
おまへは元三大師が台密で「どのように拝まれるか」実際に知ら
んはずだぞね。
俺は元三大師供の次第を見たことがあるぞね。
しかしその内容は言えんぞね。
結論から言えば、厳密にはおまへの見解は不正解なのだぞね。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:10:53
>>479
否定するだけでなにも自説が開示できないのは情けないですね。
やっぱり文字だけの人ですね。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:11:56
＞俺は元三大師供の次第を見たことがあるぞね。
＞しかしその内容は言えんぞね
ワロタ！ ワロタ！
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 13:17:07
小童。
おまへはランボーとシンクロするだけあって頭が鈍いようだぞね。
ランボー自身が空海の〈本地〉を拝んでいるとはどういう事か考え
てみるが良いぞね。
483:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 14:34:14
>>482
下記の件が理解できていないぞね親爺にはミスリードとしか思えないのでしょう。
密教は体験の教え、三禮を１万回してみたら少しはましになるでしょう。
ぞね親爺の教化のために書いておこう
三禮
自帰依仏 當願衆生 體解大道 發無上意
自帰依法 當願衆生 深入経蔵 知恵如海
自帰依僧 當願衆生 統理大衆 一切無礙
文字面だけでも読めましたか？
自帰依仏 當願衆生 體解大道 發無上意
この意味は分りませんか？
此れが分ると、ぞね親爺の質問にわたしが答えないなど言えなくなるでしょう。
修行をして早く凡庸の僧侶、即ち机上の仏教～人の口から伝わったものだけの考えから脱却してください。
密教は体得の仏教～人の感覚で捉えたもの なのですから。
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 14:52:22
自分で、うっかり寺院名を書いておいて、個人情報でもなんでもないものを
やれ個人情報流失だなんだ大騒ぎして、警察まで巻き込んで。みっともない。
いい歳こいた大人なら、知られたくない寺院名を自分のミスで書いてしまった時点で
反省して２ちゃんねる辞めようと思うんじゃないかな。
人の噂も何とやらでさ、半年もすれば忘れ去られるでしょ。
見ていると、自己顕示欲の塊で、自分がバレちゃったからお前らも開示しろや
みたいなドラエモンに登場するジャイアンみたいに見えます。
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:17:20
>>483
恥菅原様、いきなり三礼なんか書き込んでごまかさないでこれに答えよし。
菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
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964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:37:00
宗門を離脱したからって、
僧で無くなったりする訳じゃないでしょ。モチ阿闍梨も。
487:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 16:37:51
２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 16:47:14
>>487
菅原65歳>>485に答えれ。
489:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 16:51:56
自分で調べれ！
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:23:39
>>489
菅原65歳>>485に答えれ。
491:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:37:03
>>490
２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:38:44
>>490
▲はどうした。 結果報告は？
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:43:11
>>491
菅原65歳>>485に答えれ。
証明？おまえの弁明を聞いてやろうってんだぞ？何言ってるの。
だからおまえはアホなんじゃ。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:45:34
>>492
結果？恥ランボーが浄峰寺菅原65歳であることを認め、
高野山真言宗の僧籍もないことを認めてるじゃん。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:47:19
>>492
でもまあ一応教えてやろう。
▲の加持一万遍が終わって人型作法も終わって、あと9900遍加持したら終わり。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:51:54
>>495
最後の仕上げで手抜きしないようにガンガレ！ パワーが強ければ
強い程その効果がデカイ！。
楽しみだ・・・
497:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 17:58:14
>>494
此処で書いたことが信用できるの？
何の証明にもならんよ。
>>495
強力バージョンでお願いします。
返した時の威力が強力になるので。
今までの調伏祈願は口だけで非力なので、なにも感じないのです。
ググッとくすぐるようなのを頼みますよ。
以前は調伏祈願と言っていたのに近頃はトーンが下がり ▲の加持 という表現ですか？
調伏と言うのは気が引けるの？
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 18:13:11
>>496
初回
・澤の略作法+道場観+散念誦
・祈願：恥ランボー調伏治罰禁止せしめたまえ・・・
二回目
・十八道+▲+成就法
・100日間
・成就法の観想：「・・・・・・怨敵あり。怖畏顫掉相なり。悪羅刹ありて取り食らう。
また烏鷲狐狗の類競い来たりてﾀﾝ食す。」
・祈願：一切怨敵をして調伏治罰禁止せしめたまえ・・・
（▲の人型に、ついでに色んな香具師書き込んでた）
今回
・十八道+▲+成就法+今まで使ったことのない（普通使わない）特別な真言
・作法が全部終わるまで。日数限らず（ちなみに忙しくて19日～は略作法）
・成就法の観想：「・・・・・・（具体名）あり。裸形被髮羸弱相なり。我が心中より
忿怒明王化出して利剣で切り刻み、ﾀﾝ食す。
・祈願：（具体名）をして○○を断ち、××を禁止せしめたまえ・・・・
手抜きというか、今まではおっかなびっくりやってたところがあったわ。
今回は本気モードぜよ。
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 18:16:00
>>497
ええから菅原65歳は>>485に答えれ。
500:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/26 18:18:30
>>498
食事は、精進食で、肉魚酒（居ないとは思うが女も）は禁止しなさい。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 18:22:29
>>498
＞今回は本気モードぜよ。
そうか。そりゃ益々タノスミだ。存在価値どころか命を賭ける位の
熱意でやってくれ！作用になるか反作用になるか見もの。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 21:13:29
>>500
おまえがしろよ。般若心経も知らんバカ坊主のクセに指図するなボケ。
つか、あまり絞めすぎるより適当に遊ばせて面白いこと言わせて遊ぶのもアレだし。
最近のバカ菅原。
「物陰からこっそり見てる大元帥明王」
【理性院】大元帥明王【御修法】其の六
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:89番)
89 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/26(月) 18:13:58
>大元帥明王との出会いは、護摩を修していた時、物陰から見ておられた大元帥明王の
>事を毘沙門天王が教えてくださり、紹介して頂いたのです。
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 21:52:15
>>497
＞此処で書いたことが信用できるの？
＞何の証明にもならんよ。
だったら虚偽の書き込みしたの？
それだと本当の北海道の浄峰寺の菅原明動氏から訴えられるよ。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:03:31
>>453
＞そういった公開された情報でも、２チャンに晒すにはそれ相応の
＞配慮が必要だね。
宗教法人の代表者名と連絡先は公共の利益に属するものなので何の問題も無し。
特別に税金を免除されてる寺は私的施設ではなく公共機関。公益機関。
だから「宗教法人」という法人格が認められている。
学校法人である学校やその他の法人と同じ。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 22:14:54
>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！
506:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 08:14:44
憑依と病 ９
やがて、木の葉が落ち、雪が木々を覆った。十二月二十八日今年最後の不動明王納め護摩法会が
終わった。
彼の奥さんが最近護摩法会から足が遠のいていたことが気になっていたので、幸い納め護摩に来たので
言葉をかけた。
本来なら、病院の言うように、昨年初夏に他界していた。
今まで生きながらえたのも、仏様のおかげ、感謝の添え護摩を今日の護摩に入れておいたかい？。
え！あー。考えていなかった。改めるのにはばかる事なし。
すぐに元旦の大日如来護摩法会の添え護摩祈願で、報恩謝徳の添え護摩（一本二百円を三本書く）
を書いたら。
うん、そうする。と言って彼女は彼の代筆をして書いた。
心配していたとおり、彼らの心は少し信仰から離れていたようです。
それは、次に述べる骨髄にかかわる治療に心を獲られたのかもしれません。
やがて、年が変わった早々、彼女から電話がかかってきた。彼に奇跡が起きた。と。
話を要約すると次のような事が起きたのです。
医学的に詳しい事は良く解りませんが、元気なうちに彼の骨髄を採っておいて、一旦白血球だったか、
ある血液成分を全部体内から排除して採取しておいた骨髄を移植し、白血球を正常にする事らしいのですが、
それが昨年末まで予定の日数をかなり経過しているにもかかわらず定着しなかったそうです。
その数値が良いほうに上がりだしたそうで、担当医が不思議がっている。
昨年末に書いた報恩謝徳の添え護摩のおかげと涙ぐんでいる彼女でした。
でなければ、正月早々お葬式を出す羽目との事でした。しかし、戦いは壮絶な様子を見せていました。
せっかく創られた白血球が人口心肺で何割か壊されてゆくそうです。
昨年の内に定着していれば、まだ体力もあったのに、今度は体力との戦いとなりました。
一進一退の状態で月日が流れました。残念な事にとうとう精魂が尽きました。
哀悼 追癪、いずれの言葉もありません。
家族との三次元の絆が断たれたことに、お悔やみを申し上げる適切な言葉が思い浮かびません。
彼はいま、仏様の御許でにこやかにしております。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:18:18
>>505
オマイの頭の中は こ ど も かよ？
508:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 08:18:23
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix １
下記に書き込みました。
よろしかったら、ご覧下さい。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
このスレの861、862
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:48:16
>>508
菅原65歳はよ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 08:57:23
>>509
なんでそれが事が知りたいのか理由を言ったら？
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:01:21
>>510
日本語でおｋ。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:05:49
>>507
何故ですか？
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:50:36
>>512
幼稚な思考しかできないから。
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:53:16
>>513
事実の提示しかしていませんが、レスの一体どこが幼稚ですか？
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 09:56:47
>>513
コレの何処が幼稚な思考なのか指摘して下さい。
↓
>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 10:06:24
>>515
小学校教諭にでも解説してもらうといいでしょう。
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 13:38:51
>>515
ああ無理。こいつら自己中の上近視眼的だから、あなたがなんで正しいのか
説明しても解らんよ。
なんかこう、アホとか言うより異文化的なモノを感じる。
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 13:50:09
>>517
＞なんかこう、アホとか言うより異文化的なモノを感じる。
そりゃ異国から来た人はそうおもうだろ。
異文化がｲﾔなら本国に帰ったらいいよ。
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 16:35:06
>>515
だいたいのレスを見れば判るように、
具体的な理由を言わずにレッテルだけ貼ってるだろう？
人と話したり議論したりする時は、相手を貶め、どうでも上に立とうとする
了見の人たちなんだよ。
時々こういう人居るだろう？話ししてたら「自分が偉い」という風に持っていこうと
するから嫌われてる人。日本人にも居るけど、大抵ｋの国籍の人だったりする。
520:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 19:15:28
>>322
高野山の行法に「九字」の習得がある.
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 20:22:25
>>520
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
522:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 21:03:11
>>521
君が確実に責任とれるなら。
私にはリスクは無いのだが。
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:22:47
>>522
責任があるのはおまえ。2007/08/23の発言で高野山真言宗と称して
2009/01/25に無関係と言った。おまえには説明責任がある。
そして離脱した理由もな。
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:24:47
>>522
> 私にはリスクは無いのだが。
じゃあ言えよ。脅すような物言いいい加減にしやがれ。
525:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 21:29:02
>>524
君が確実に責任とれるなら。
私にはリスクは無いのだが。
荒野に掛け合って、許可もろて。
私だけではない関係も分らないなら、捨て置くだけ。
気が変って、責任取るというなら、おせえて。
責任の取り方おせえてあげるから。
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:38:47
(´＾ω＾｀)おっおっ～～ぅ♪ 酉酉が手玉に取られてるぉぉっ！
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:47:34
>>516
あなたはそんな簡単な自分の感想の理由すら解説すら出来ないんですね。
ならばあなたこそ紛れも無い
「 こ ど も 」
ですよ。
繰り返しましょうか。
>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:52:03
>>517
ええ。そりゃもう。
全て解った上でワザと質問してますから。
説明できない事が解っているのでワザと聞くいつもの作業です。
言い逃れの為の見苦しいレスと、答えられなかったという実績を
スレに刻ませるのが目的ですから。
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:54:23
>>519
ハイ重々承知です。
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 21:56:33
>>527
アンチの執拗な粘着で、個人情報を不当に晒されたから
腹をくくって、一連の高野山事件も含めて情報開示したんでしょう。
なんと潔いではありませんか。
こうなったら、酉酉もぞね崎も自身の身元を明らかにしませう。♪
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:04:46
>>530
＞アンチの執拗な粘着で、個人情報を不当に晒されたから
宗教法人は公益法人なので連絡先と代表者名は個人情報ではありません。
詐称の恐れがあるので法的に隠すこともできません。
また、ランボーが自分で認めた時点でランボー＝菅原と確定しましたが、
それ以前は事実かどうか解らぬ単なる疑惑でした。
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:11:09
みえみえの自演www
潔いではありませんか～～～～～～～ ああ？wWWW
↑己の失策行為を正当化するのに本人必死ぞねwwww
なんと哀れな65歳カルト教祖ぞねｗｗｗWWW
533:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 22:12:37
向こうに面白い書き込みが有ったので紹介しましょう。
名無しで書き込んだ人は誰なのでしょうかね？
885 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/27(火) 21:40:35
がーてーがーてとかの意味を教えろ！
密教の坊主なら簡単に答えら得られるはずだ！
886 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/27(火) 21:45:05
がーてーがーて
此れを感じで書くと、次のようになる。
我手 我手
意味は、両手の事を言う。
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:39:48
>>531
だから判ってないつーの。 例え公益法人だろうが何だろうが
誹謗中傷目的でそれらを晒すのは、２ﾁｬﾝに馴染まないってぇのが、
判んないの～？
日本の文化習慣マナー常識をを覚えてください。
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:42:16
>>533 おっさん、つまんねって
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:52:45
>>534
＞だから判ってないつーの。
何が判ってないのですか？
ちゃんと主語を書いて下さい。
＞誹謗中傷目的でそれらを晒すのは、２ﾁｬﾝに馴染まないってぇのが、
馴染む馴染まないは事実経過と関係ありません。
ランボーが自分で寺の名前を書いた→寺名を検索すると実際にヒット→住職の
名前もヒット→これがお前の寺でお前は菅原っていうのか？
後日>>435-436で情報は正しく、自分が菅原明動であると本人が認める。
＞日本の文化習慣マナー常識をを覚えてください。
理解した上で断ります。
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:53:44
>>534
逆だろ。それが２ちゃんだろ。
２ちゃんねるって、そんな素敵なマナーの掲示板か？違うだろｗ
誹謗中傷目的と言うからには、何を根拠に誹謗中傷か示さないと。
どんな個人情報が晒されたのか。
誰がどのように誹謗中傷されたのか。
ランボーはこの２つを示していない。
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 22:55:54
＞２ﾁｬﾝに馴染まない
自分で２ちゃんに書き込んだのは、皆に遊んでもらう為にネタを提供したってことじゃん
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:00:05
多分、ランボーが一番怒っているのは、
高野山真言宗じゃなくて、単立だと知られちゃった事じゃない？
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:06:03
インド人が題目を唱えるぐらい可笑しいぞね！
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
541:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 23:12:17
>>539
atamawarui
今まで荒野に通報すれとか、荒野は何とかできないんでしょうかね？
とか、おもろい書き込みで楽しませてもろてます。
おおきに。
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:13:37
>>539
しかもそれを書いたのが自分自身だという事に怒り心頭なんだろうな。
寺坊が浄峰寺だという事を告白したのも自分自身だし。
寺と自分の名も電話番号もFAX番号も住所までも正式に認めたのは自分自身だし。
もう怒りが収まらないんだろう。
だから警察へ被害を訴え・・・ｗｗｗ・・・ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もうタマリません！！
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:16:44
>>539
ま、それが本当の所だろうぞね。
>>540
俺の文体の真似をするのはやめろぞね。
…にしても、「インド人の題目」はベタな譬えぞねw
544:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/27 23:21:01
もう寝るぞね。
545:ロッテガム
09/01/27 23:27:46
高野山の方が問題多いでしょ？山内住職もグルやもん。
埼玉県川口市芝中田２丁目の金剛山法友寺の詐欺師住職は生きてるのかな？
名前は丁栄海と仲川清章。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:30:36
ランボーまた逃げたぞねwwww
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:31:00
たけしのギャグで、
小さい頃友達に、うちの親父は外交官だとタケシが言ったら
たけし君のお父さん、昨日うちの家のペンキ塗りに来てたよってのがあったなｗ
単立でもいいじゃない。
ただ高野山真言宗僧侶と名乗れないだけなんだからｗ
ランボーもタケシみたいに、単立だとバレちゃったと笑い飛ばせるようになれよｗ
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 23:40:31
>>544
泣き寝入りですかｗ
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 00:39:48
>>525
イヤじゃボケ。そんな義務無いわボケ。
とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 00:44:22
>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 00:54:32
酉のお蔭で益々浄峰寺の知名度は上がり、参拝客、相談者は
ひきもきらないな。
酉酉宣伝効果は、タダだで何度も何度もエンドレス。
こんな事ならもっと前から使えば良かったのカモな！
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 00:58:18
単立であることと、
高野山真言宗を離脱した理由が一番触れられたくなかったことなんじゃない？
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:00:20
>>552
きっと薄らみっともない理由に違いない。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:02:33
>>552
私の調伏は「赤恥三昧」の方向で効くようだから請うご期待w
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:03:46
一種のコンプレックスかな？
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:05:10
それにしても、酉は何でそんなにまで知りたがってるいるんだか？
むしろソッチのほうが不思議だよ。
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:06:27
「赤恥三昧」の調伏返しも楽しみだなや
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:08:58
酉の調伏、「赤恥三昧」をぐぐっと捻じ曲げて、ぞねに向けたらオモロイな・・・
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:09:36
>>556
他に面白そうなこと無いからだよ。
ﾃﾞﾑﾊﾟ珍説の突っ込みも、どうせ人格攻撃でしか返してこないから飽きた。
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:12:05
北海道の寺って、歴史があるところは無いんでしょ？
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:15:11
>>559
飽きるな飽きるな！ 酉の人生を賭けた「存在価値」なんだから
飽きちゃったら腑抜けのようになっちゃうぞ！
ジンセ目的とか張り合いが無いとな。
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:18:14
>>561
うるせーな。飽きたら他に面白いこと探すまで。とりあえず、
とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:23:43
酉の人生を賭けた「存在価値」なんだ？？
坊主との戦いは、きっと神様も応援するぞね！
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 01:34:03
＞坊主との戦いは、きっと神様も応援するぞね！
ぁあそーだな。 神仏に裁かれなきゃいいがな。
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 02:17:04
>>563
ランボー喰われちゃってるなｗ
566:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 06:52:37
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix ２
下記に書き込みました。
よろしかったら、ご覧下さい。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
このスレの901 、902
567:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 07:18:04
昨日は 寺子屋 ランボー法師 考察Matrix を書いたのだが、アンチの突込みが無かった。
小難しいと言って逃げたのは居たが、具体的なことになると話が途絶えてしまう。
アンチはしょせん天婦羅的知識しか持ち合わせていないようだ。
その苛立ちが、
>>562
> うるせーな。飽きたら他に面白いこと探すまで。とりあえず、
>
> とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
この繰り返し。
そこまで理由が知りたいなら、金剛峯寺に掛け合って許可をもらいたまえ。
下記に方法を提示する。
１ このアドレスにメールを出して、許可をもらう事
investigation_request@koyasan.or.jp <investigation_request@koyasan.or.jp>
高野山真言宗 総本山金剛峯寺 様
２ 内容
私の寺が高野派から離脱した理由を２ｃｈで書いてもらってもいいのか？という許可の申請文。
その返事をこの申請をした本人と、ランボー法師宛てにメールを送ってもらうこと。
３ それによって、許可した文送付のアドレスにより確認できるし、私はそれをもって総本山金剛峯寺に確認し、
間違いが無ければ、理由を書く。
４ 理由の内容の一部は遺言として法類のお寺に送付済み。
残りの理由は、総本山金剛峯寺 に許可をもらっていないので、書いては居ない。
この方法であれば、万人の理解を得ることも出来、事態がはっきり出来る。
開示を要求した方々、潔く行動する事ですな。
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 10:07:26
>>567
既に離脱してるのに金剛峰寺関係ないじゃん。アホか。
言い訳ばっかり考えるの好きなんだなあ。
しかも権威権力の威光をカサに着たような物言いがw
その努力で般若心経の一つも繙けよ。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
569:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 20:39:00
非常識な者が、離脱を単独の事象と捉えている者が居る。
愚かこの上無い脳。
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:10:30
>>569
離脱するまではそうかも知れんが離脱したら関係ないじゃん。
「関係ない状態を離脱」と言うんだぞ。ごねるのもええかげんにしいや。
とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
571:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/28 21:15:12
>>570
それを言う事で、高野山に迷惑をかけないと、あなたは言い切れますか。
許可をもらってからですよ、話は。
それが理解出来ないなら、大人ではないですね。
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:25:44
>>571
例えば高野山にどんな迷惑が掛かるんだ？
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:28:04
>>571
ほー。すると何か？言えば金剛峰寺に迷惑がかかるような事だと言うんだな？
それが本当なら、
金剛峰寺が菅原に手ひどい仕打ちをしたから、金剛峰寺が非難されるか、
金剛峰寺が何かの陰謀を弄しておまえを無関係のように装わせてるか。
の、いずれしか無いのだがな？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 21:38:31
もうやだ高野山＞＜
575:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/29 09:04:03
>>570
>>572
>>573
これ等の社会的常識が欠けている者が僧侶であるならば、もうやだと住民は思いますね。
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 09:22:26
>>575
社会常識が無いのはおめえ。
ええし菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 09:23:46
>>576
いや、おめえだよ。
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 11:47:00
なんで時期と理由を知りたいの？
プライベートな事まで知りたいって
そんなに好きなの？
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 15:19:04
ホントはそんな事ドッチでもいいし、特別知りたい訳じゃ無いだろうけど
アレコレ理由をつけて粘着し、構って欲しいんだろ？
アイツの毎日は、そんな寂しい暮らしなんだろよ。
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:19:47
>>579
と、自分は「みなしご」と罵ってまで構ってもらいたいので、自分もそうだと思ってます。
おまえからも菅原65歳に高野山真言宗離脱した時期と理由きいてくれよ。
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 17:23:16
>>578
これ以上他に突っ込むこと無いから。
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 18:52:35
＞これ以上他に突っ込むこと無いから。
酉酉ﾊﾝ。そんな時こそアレですよ。アレ。
さぶぅ～いギャグとか下手な句。
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 20:44:30
>>581
> これ以上他に突っ込むこと無いから。
を、
これ以上他に突っ込みたいこと無いから。
に、訂正。
突っ込み所はいくらでもあるが突っ込みたいのはもはやこれくらい。
584:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/29 21:18:35
>>583
お前はバカ書き込みすぎ。
やっと仕事から解放されて、 【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】 見たら終わっていた。
相変わらず、スズキに怯え杉。
酉には立てられないし、静かでいいな。
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 21:34:21
>>584
バカばっかり書いてるのはおまえやおまえ。
ええし菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 21:40:08
>>584
それと菅原、これいつまで詐称してる気だ？
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 21:53:55
>>585
どうせ破門でもされたんだろ。僧籍剥脱。
だから詳しく語れないんだろ。
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 21:56:27
>>575
>>572の書き込みの何処が社会的常識が欠けているのか説明しろ。
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:03:35
>>587
いやいや、きっと奥が深くて慈愛あふれた代苦の菩薩のような理由に違いありません！
菅原さんは今それを考えてるのです。
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:04:57
>>589
> 菅原さんは今それを考えてるのです。
↑
を、「菅原さんはそれを言うタイミングを見計らってる最中なのです！」
に、訂正w
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:07:22
>>590
承前。
どっちにしろきっと面白いことを言うに違いない。
こういうとき虚勢を張る負けず嫌いはいぢりがいがあるw
592:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/29 22:17:38
>>585
このバカが何と言おうと、高野の許可を誰かが取らない限り書きません。
高野山が好きですから。
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:20:34
あ～それからランボーよ。
俺からの宿題もいっぱい溜まっているぞね。
きちんと提出しろぞねw
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:35:35
>>592
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
高野山の許可？高野山が禁止してる理由も言え。
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:36:09
をい！日本の密教を担う二大寺院？の癖しやがって、
何で個人攻撃なんてしてﾔがﾙﾝだ！
ｽｺｼは宗教談義しろ！
誰も興味持たなくなるぞ。。
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:38:27
酉酉は、とうとうオウムになったのか。
オナシ問いかけばっかでオモロク無いぞ。
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:41:10
＞ｽｺｼは宗教談義しろ！
宿題未提出の教祖ランボーに言うべき言葉ぞね。
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 22:43:22
>>595
> ｽｺｼは宗教談義しろ！
ランボー菅原がそもそも宗教談義に耐えられんクセに居座ってるし無理。
599:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/29 22:44:30
俺からの と言ったところで、俺で分るのは奥さんか彼女くらい。
ただし、いればの話だがな。
書き込み見ている限り、いそうも無いな。
同じこと言っていたら、飽きられる。
もっと信仰上の話を自主的にすれよ。
分らないと書けないか。
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 23:03:49
>>599
おまえがどういう理由でいつ頃高野山真言宗を離脱したのか、それしか興味ない。
だいたいおまえが居るところで宗教談義など出来るか。
高野山スレでおまえが居ないときに中観論が盛り上がったら、
しゃしゃり出てきて頭悪い感じにしやがるし。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 23:07:32
>>600
> だいたいおまえが居るところで宗教談義など出来るか。
> 高野山スレでおまえが居ないときに中観論が盛り上がったら、
> しゃしゃり出てきて頭悪い感じにしやがるし。
名無しでやシンパに頭悪い感じに地ならしさせたあげく、
菅原65歳がかました超頭悪いカキコ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:136番)
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:161番)
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
602:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/29 23:09:51
>>599
> もっと信仰上の話を自主的にすれよ。
おまえが自主的にする信仰上の話しって、
お供えの米の味が悪くなってそれが不思議だと自慢するアホなことばかりだろうが。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 00:17:10
65歳の爺さんなんだ??念仏でも唱えていたほうがいいよ！
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
604:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/30 07:44:01
今朝の一言
アンチの書き込みを見ると、おおむね僧侶もしくはそのたまごと思われます。
このアンチが宗教を勉強しているのは、衆生救済や自己の啓発ではなく、
その浅薄な知識を使い、他人を貶め、虐め、誹謗し罵り、罵倒し、徳を失し
地獄を見たいためのようですね。
昨日オウムに関した現在の状態を放映していましたが、社会的軌道が
見えていない若者が増えていることに危惧します。
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 08:25:54
今朝の一言
シンパの書き込みを見ると、おおむね菅原もしくはその信徒と思われます。
この菅原が宗教をしているのは、衆生救済や自己の啓発ではなく、
その浅薄な知識を使い、他人を貶め、虐め、誹謗し罵り、罵倒し、徳を失し
地獄を見たいためのようですね。
昨日オウムに関した現在の状態を放映していましたが、社会的軌道が
見えていない若者が増えていることに危惧します。
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 09:26:19
>>604
浅薄な知識？確かに
般若心経を文章レベルで理解してないと言う指摘は浅薄な知識で充分だな。
浅薄な知識でやりこめられるおまえの脳が一足先に地獄を見てるようだな。
あべこべなこと言って罵るおまえの薄らみっともないやり口は飽きた。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 09:58:17
>>599
？？ﾊｧ？
誰の何の話してるんだ？こいつ。
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 10:12:16
>>607
私も菅原65歳の不思議な日本語に、慣れるのに半年ぐらいはかかったよ。
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 10:17:53
まぁ、本当に善のために調伏しているのなら、ぁー
まぁ、いいや。
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 11:03:58
酉酉さんの調伏っていつ結願なんだっけ？
611:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 21:22:30
ランボーよ。
高野山真言宗を騙り、精神病や子宮癌が霊の障りであり、自分は
その障りを解く事が出来ると説く事が「衆生救済」ぞねか？
仮に医師法違反の疑いを掛けられて、高野山を巻き添えしてでも
マスコミに出ることを仄めかした事は「衆生救済」ぞねか？
金剛界=亡者のステージというﾃﾞﾝﾊﾟ教義を説く事が「衆生救済」
ぞねか？
既に無くなった故・飯島愛を自分ならば助けられた、と後手をかますの
が「衆生救済」ぞねか？
いい加減にしろぞね。
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 21:47:26
見てると「ぞね」は質問バッカシだね。
自身の信仰の何たるやとか、それとランボー法師の主張とが
どう違うのかの具体的な比較など、全く出来ない輩らすい。
「ぞね」よ！イチャモンはアホでも付けられる。 自分の信仰を
述べてみよ。
そしてランボー法師の主張と、何所がどう違うのかを云ってみれや！
そんな事すら出来ないでイチャモン付けるのは１０年早いぞなｗｗ
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:11:30
>>612
＞見てると「ぞね」は質問バッカシだね。
菅原明動が質問に解答しないからだろ。
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:13:33
>>612
まったくだね。
読者を馬鹿にしてるぞね。
615:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:16:50
>>613
「あほぞね」は、自論をなぁ～んも云えないから
呆れて相手にしてないんだろ。
相手にするさえ無駄だと思ってるんだろ。
616:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:26:01
そういうおまえらは野次しか飛ばせないがなw
つか、おまえらの文体、モロ、ランボーのそれなんだがwww
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:27:12
そうヲレはギャラリーだから「ヤジ専」でもイインヤ。
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:34:32
>>610
期日関係無しに▲の作法が終わるまで。
具体的にはあと9900遍真言唱えたら結願。
ちなみに最近忙しいから19日からずーと略作法ばかりで進んでない。
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:37:36
>>612
質問されてるのは菅原65歳なのに、回答を待つまでもなく質問者に名無しが質問。
いや～、人がかまされてる攪乱工作はよく判るわ。
中ぞね君これからもよろしくね♪
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
620:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:45:56
>>617
おまえに野次馬というのはもったいないよ。屑だな屑w
621:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 22:50:14
>>618
さて、結願すると今回はどうなるかな…？
今思いついたけど、ひょっとして、前回の調伏の効果がランボーさんの高野派からの離脱なのかな？
622:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/30 23:54:47
高野山真言宗本スレ
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
623:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:11:54
自称ギャラリー・ランボーシンパ小童よ。
ウスラ莫迦文盲2ch中毒のおまへにわざわざ解説してやるが、俺がおまへ
ら「オカルト」や「カルト」を批判するのに「自身の信仰（主観）」など
持ち込む必要など全く無いのだぞね。
したがって俺が日蓮カルトを批判する場合もそうだが一般教養レベルの
知識＋一般現代人の普通の感覚があれば99.99%用が足りるのだぞね。
そしてその事によっておまへらがどれだけ一般人の感覚から離れているか
が浮き彫りになり、おまへのように自称ではない「本物のギャラリー」
にとってその差異が「再確認」される、と言う事で俺はよいのだぞね。
分かったかこのｵｶﾙﾄｵﾀｲｶﾚﾎﾟﾝﾁw
624:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:25:42
>>623
ぁはっははっ♪
なんだかんだと云っても、結局自分の信仰については何ひとつ
具体的に云えないのでつね。
他を批判することだけで、自分の仏教については確たる物がナンモ
ないのでつね。
批判するなら、先ず自身の主張を述べてから批判をいいましょう♪
でないと、幾ら吼えてもただのアホぞね。
625:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:44:31
あのねえ。
批判するにはそれなりの「根拠」が伴う事くらいわからんぞねか。
おまへはその確たる「根拠」に当たる部分を俺の文章から読み取
れないだけのことぞね。
だから再三、学校に行けとアドバイスしたではないぞねかw
まあそんなおまへの言い分はカルト教祖ランボー65歳のシンパだ
からこそ納得のいく反応なのだぞね。
何故ならおまへも、ランボー65歳にとっても「何を指摘されている
か分からないレベル」だからぞね。
第一、何でカルト教祖ランボー65歳に対する批判におまへが一々
しゃしゃり出てくるぞねかWWW怪しいぞねwwwwwwwwwwwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗ
626:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:51:46
>>625
＞おまへはその確たる「根拠」に当たる部分を俺の文章から読み取
＞れないだけのことぞね。
２ﾁｬﾝではそう云う根拠は「脳内根拠」といいまつ。
書いてもいないことを「読み取れ」と平気で言える非常識なんでつね。
本来「批判」は理路整然と自身の論と、他との違いを示してこそ「批判」
なのでつが、「ぞね」には全くそれがありません。
したがって「批判」ではなく「難癖」ぞね。
627:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 00:52:30
>>619
まあ▲は正当な理由はあっても障碍が伴うから充分注意してやって
下さいぞねw
628:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 01:06:11
自称ギャラリー・ランボーカルトシンパよ。
おまへの勝手に決めた用語やルールに俺が従う筋合いは無いぞね。
だが寝る前に以前ランボー65際にも出した宿題の一つをおまへに
も出すぞね。
かつてカルト教祖ランボー（65歳）は「寺小屋」なる自らのｵﾅﾇｰ
小説の中で「亡者のステージ」なるものと「金剛界諸仏」を同定
したぞね。
亡者とは「死んで未だ成仏していない人」の意味ぞね。
その亡者が「金剛界諸仏」と同定されるときはこの文内で矛盾を起こ
しているぞね。つまり「意味のある文章」として成り立っていないの
だぞね。わかるぞねか？この小童w
このランボー65歳の「仏教」とやらを一体どうおまへは説明するのか
答えてみるが良いぞね。
629:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 01:19:14
>>628
またまた「ぞね」の底の浅さが露呈される。哀れ！
「ぞね」の云う通り、ランボー法師が「亡者のステージ」なるものと
「金剛界諸仏」が同一だとホントに云っているのか確認が先だね。
もし、そんなこと云って無かったら正しく「ぞねの脳内妄想」で
アレコレ物を云う資格は皆無な♪
明朝のランボー法師の言葉がタノシミィ～。
630:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 01:34:42
>>624
＞なんだかんだと云っても、結局自分の信仰については何ひとつ
＞具体的に云えないのでつね。
ぞねがそんな話を展開したら話題がスリ変わってお前等の思うツボだろ。
＞批判するなら、先ず自身の主張を述べてから批判をいいましょう♪
そんな手順に随って欲しいなら、質問された問題を全て片付けてからにしろ。
答えにならない答えを書いて一方的に切り上げても無駄だ。
相手の理解力にケチを付けて問題をスリ変えて切り上げても無駄だ。
ケリがつくまで追求は続く。
631:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 01:38:19
>>626
その「批判」てどのレスの事を言ってるんだ？
ぞねがしているのは徹底的な「質問」に過ぎない。
そしてそれに菅原が全く答えられないというだけの単純な話だ。
632:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 02:08:01
>>621
> 今思いついたけど、ひょっとして、前回の調伏の効果がランボーさんの高野派からの離脱なのかな？
効果は多分離脱がバレたことだろう。
それを確かめたいのもあるから「時期」を追及しているのだが。
> さて、結願すると今回はどうなるかな…？
このスレで「寺院名簿に無い！」と騒がれただけであっさり自白したのには驚いた。
菅原の今までの態度からして韜晦しまくってごまかし通すと思ったのだが。
おそらく菅原にしてみれば金剛峰寺だ警察だなどと権威権力をカサに着た物言いで
ビビらせて黙らせられると思って自分では捨て身の大立ち回りを演じたつもりだろう。
実際は裸コートで嗤われただけだが。
だから今までの延長で考えると、
もっと何か薄らみっともない恥を曝すことになるんじゃないかな？
633:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 02:40:19
>>627
あ～、それで行が進まんのかなあ？
634:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 05:27:44
【論説】元2ch管理人・ひろゆき氏「人の足を引っ張るだけで、自分が何かをした気になってる大人が増えてる気がする今日このごろです」
大人の役割
124 マロン名無しさん :2009/01/28(水) 00:03:17 ID:???
やれやれだぜ
何が嫌いかじゃなく、何が好きかで語れるのが大人だぜ
文句ばっかり言ってるのは子供の限界で、
文句を言われてても何かを組み立てるのが
大人の役割だとすると、
人の足を引っ張るだけで、
自分が何かをした気になってる大人が増えてる気がする今日このごろです。
ひろゆき＠オープンSNS
URLﾘﾝｸ(www.asks.jp)
635:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/31 07:53:28
朝の一言
明日は我が寺の星祭、３日は法類の寺にお手伝い。
忙しいのでチョットだけ。
亡者のステージとは、肉体を持っていない意識のステージを分りやすく言った。
そのステージを電波に例えたなら
ラジオの電波、テレビの電波、その中でもチデジや衛星放送の電波もあり、
レーダーの電波、はたまた光にまで及ぶ。
それらを分けて考えられないのなら、平気で味噌汁にウンコを入れるようなもの。
▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。
636:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 08:42:10
ランボーさんへ
一つだけ教えて！
高野派からの離脱の理由は「破門」なの？それ以外なの？
637:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 10:19:54
>>635
> 以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。
そりゃ無関係なんだから何も出来ないだろう。
つか▲で高野山がおまえを絞めると誰が言った？
寝ぼけたこと言ってないで菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
638:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 10:23:13
２ちゃんねるに「忙しい」とよく書き込む人がいるけど、こういう人はダメダメだね。
本当に忙しいなら２ちゃんねるすんなって感じw
639:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 10:41:26
乱寺に法類寺院が存在してたんだ…少々ビックリ。
640:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 11:46:49
高野派だったころの名残だろ。
今は必要ないのにねw
641:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 12:21:34
ランボーちゃんが高野派を離脱していたら、弟子達は常軌院で得度できるのかな？
642:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 13:44:33
なんか、株と宇宙のﾊﾅｼに見えるのは、、お手の妄想かぁ「
643:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 14:38:30
お坊さんの資格とか宗派の証明は、何処に問い合わせれば良いのですか？
偽坊主に騙されない為にもぜひ教えてほしいです。。。
URLﾘﾝｸ(www.style-21.jp)
644:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 21:02:20
ありゃ？ランボーさんの書き込みが無くなってしまったね。
645:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 21:51:05
>>644
昨晩、いつも18道でも5遍しか挙げない大陀羅尼を54遍も唱えたしな。
646:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 22:26:05
>>629小童よ。
おまへがタノシミィ～。と期待したカルト教祖ランボー（65歳）の今朝の
苦しい後出しジャンケンは如何だったぞねか？w
おまへ自身が俺に正面から反論できんのならランボーともどもこの板か
ら失せろぞねwwwwwww
647:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 23:30:57
ぞねさん、また釣られているｗ
648:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/31 23:56:14
>>647
ぞねのエサなら水銀中毒スレに仕掛けられたゾヨ
649:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 17:04:35
>>646
ぞねさん、この質問の答え、まだですか。
高野山を代表して、ご意見をヨロシク。
また、比叡山の関係者の方々にも、お伺いしたいですね。
20 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/01(日) 09:33:25
ぞねさんにお尋ねします。
ランボーさんの説明は、スープのような感じで、具が見えにくいので
具が見え易いぞねさんにお聞きします。
星祭というのは、節分の厄払いの事ですよね。
神社でやるのが本筋と一般的には思うのですが、なぜお寺なのですか？
また、厄年とか厄の意味合いが分りません。
節分と真言宗の拘りも分りませんので、教えてください。
豆まきについてもお願いします。
650:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 17:57:42
>>649
まず、菅原に答えさせないとね。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
651:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 18:17:57
>>649
ぞねには答えられないんじゃないの。知識が希薄だから・・・・・
どうしてもと追い込めば、誰かさん見たく「健作」するだろ
652:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 18:29:35
酉さんも以前荒野のカンバン掲げるとか言っていましたよね。
と言う事は、僧侶だと言う事ですよね。
酉さんの僧侶としての、切れのよい星祭の解説を頂きたい。
是非お願いします。
653:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 19:48:33
読経三昧
654:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/01 21:55:55
>>639
>>640
>>641
何にもお分かりになっていないんですね。
宗教法人の登記に、北海道札幌の場合は石狩支庁にまず書類を提出するのです。
全国的に本部、支部がある寺院の場合は、文部省（今は文科省）ですが、
その書類の中に 宗教法人 ☆◎寺 規則 というのが有ります。
その中の規則に次のような項目があります。
第３章 関係寺院
第２３条 この法人の関係寺院は次の通りとする。
法類 所在地 北海道＃＆＠§★◎＊
名称 ￡＄寺
以下云々
お分かりいただけましたか？何も知らない おぼっちゃま！
弟子たちの得度は、通常通りできます。
仏様とのかかわりですから、人間が作った団体組織とは無関係です。
（突っ込みたい他人居るでしょうね）
655:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/01 22:13:28
>>637
この方は読解力の乏しい、まるで酉さんのような人ですね。
よく見てくださいよ。
▲で高野山がおまえを絞める
と何処に書いてありますか？
▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
と書いてあるんですよ。
▲の効果は酉に現れている と云う意味ですが、どうして荒野と結びつける事が出来るのでしょう？
656:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:15:31
>>654
その弟子の僧籍は何処に属するの？
度牒は何処が発行するの？
657:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/01 22:15:53
>>636
前にも書いたと思うのですが、
離脱は自分から離れた事です。
そうでなければ、高野派をやめた理由を言うのに、高野の許可は要りません。
658:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:21:00
>>655
私の読解力が乏しいんじゃなくておまえの国語表現がおかしいのだろボケ。
>>637のアンカー先の菅原カキコ
>>635 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/31(土) 07:53:28
>朝の一言
>
>明日は我が寺の星祭、３日は法類の寺にお手伝い。
>忙しいのでチョットだけ。
>亡者のステージとは、肉体を持っていない意識のステージを分りやすく言った。
>そのステージを電波に例えたなら
>ラジオの電波、テレビの電波、その中でもチデジや衛星放送の電波もあり、
>レーダーの電波、はたまた光にまで及ぶ。
>
>それらを分けて考えられないのなら、平気で味噌汁にウンコを入れるようなもの。
>
>
>▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
>以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。
で、それはいいから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
659:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:22:51
>>657
はいはい破門じゃないのならちゃんと理由を言おうね。
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
660:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:52:12
>>629
やっぱり>>629で思った通り。
またまた「ぞね」の底の浅さが確定されました。哀れ！
50 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2009/02/01(日) 22:07:28
>>47
「ぞね」の読解力欠如から来る、包容的解釈に欠けているからです。
”亡者”をぞね親爺自身の感覚で考えているところに問題があります。
お大師様が、Matrix とか エーテルの存在 とか ビックバンの発生 などと言われていたのなら
そのレガシーを受けついだ者がぞね親爺でそう言うなら分りますが、そうでない視点からの言葉を
使っての書き込みなら、おのずとその言葉の捉え方も異なるのが当たり前です。
なぜなら、ぞね親爺に言っているのではなく、一般の方々に言っているので、坊主としての狭い視野
で捉えてはいけません。
この場合は、肉体を持たない、そう肉体無き者という意味なのです。
661:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:53:51
↑アンカーミス 最初の>>629は>>628ね。
662:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 23:23:38
>>660
> またまた「ぞね」の底の浅さが確定されました。哀れ！
言葉尻捉えて話を逸らすのに必死だな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
663:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:08:22
>>657
自分から離れたなら、やめた理由を言うのに高野の許可は要りません。
お前が言ってるのは例えば会社に辞表を出した人に
「何で会社辞めたん？」
「自分の都合で辞めたんだけど、その理由を話して良いか、先ずは会社から
許可を貰ってきてくれ」
こんな馬鹿な話しがあるかい！！
高野山は離脱を許可しただけだろが。
お前の個人的な離脱理由を話すのに高野山の許可などいらん。
664:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 00:12:04
>>628-660
文章の意味内容ゼロ、論理性ゼロ、故に却下ぞねw
いい加減、学校行けやこのｶﾙﾄ野郎w
665:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/02 09:07:58
愛も変らず、世の中の仕組みが分らない未熟な人が居るようで、列車に乗っていて
途中下車するのと訳が違うということすら理解できないのですね。
666:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 09:33:51
>>665
なんか深いわけがありそうな意味不明の例え話なんかしてごまかすなよ。
ええあから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
667:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/02 18:29:54
>>666
わ～～～ ダミアンだ～
URLﾘﾝｸ(movies.foxjapan.com)
668:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 18:49:58
>>667
質問スレとかでさんざん言われてるようなこと今更言ってないで
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
669:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/02 18:51:19
>>668
わ～～～ 老化したダミアンだ～
URLﾘﾝｸ(movies.foxjapan.com)
670:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 19:03:40
二人でメアド交換してやれよ。
一日中2chに張り付いてバッカじゃね～の
671:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/03 08:28:31
寺子屋 ランボー法師
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
672:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/03 08:33:18
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスを
とるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩
求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であった
と考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、
記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要がある
ように思う。
673:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 11:36:06
>>671-672
般若心経もロクに解っとらんクセに二大師の経の解釈に口挟むなボケ。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
674:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 19:46:29
酉酉さん、星祭とは何ですか？
675:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 20:13:22
七夕
676:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 20:14:46
いいかげん何度もコピペされてる長文カキコはスルーしようや。
いちいち反応してたら、妬かれてると勘違いして何回でもコピペしてきやがる。
677:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 20:33:54
>>676
スルーというか読んでない。
長文省略はいちいちクリックしない。
678:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 21:12:18
そうだな、比叡山が有利になることはランボーさんは書かないからな。
まあ、耳が痛いことだろうよ。
比叡山では、星祭と言うのは出来ないんじゃろ。
679:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:25:57
>>678
＞比叡山では、星祭と言うのは出来ないんじゃろ。
出来ないこともないし、しないこともない
条件による
680:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:38:49
>>679
じゃあ、星祭って何？
681:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:43:42
漢字見てわからんヤツに説明しても無駄
曲解出来ても理解出来ないから
682:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:48:12
結局比叡山関係で此処に書き込んでいる者は、知らないんだ。
683:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:27:27
>>682
狐の負け惜しみって知ってるかい？
知らなかったらググってごらんｗ
「食べられないブドウは酸っぱい」
684:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 23:28:38
書けるやつ居ないってことだろう
685:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:11:47
しかしまあ、このランボーｵｶﾙﾄ教徒達は学会の下っ端工作員といい
勝負だぞねw
胡散臭いｶﾙﾄ教団どうしは書き方も反応もよく似ているぞねwwwwwwwwwww
686:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 00:20:42
ぞね親爺、逃げてきてはるのか、星祭の解説できへんでｗｗｗ
687:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/04 08:27:05
今朝は、星祭がどのようなものなのかを説明しましょう。
寺子屋 ランボー法師 考察Matrix ４
星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の内の一つを
その人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る護摩供などの祭りである。
その人の生まれ星として本命星（北斗七星 貧狼星、巨門星、禄存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星）、
一年ごとに巡ってくる運命を左右する星を当年属星即ち九曜という九つの星（羅コウ星、土曜星、水曜星、
金曜星、日曜星、火曜星、計都星、月曜星、木曜星）から成るその年の吉凶を判断する星とされています。
星供養といい、人の本命星や当年属星の他、本命宮（十二宮で生まれた月）、本命宿（二十八宿で生まれた
日）などの星をお祀りして、真言密教の修法である護摩供養を行い、よくない星に当たる人は厄除けの為に、
よい星に当たる人は除災招福を祈念するお参りです。
星祭の星は、立春(節分の翌日)より新しくなり、翌年の節分までが１年です。
北斗七星は？の文字の書き始めの部分から数え始め、最後の・の部分が⑦になります。
北斗七星と干支（本命星）は下記のようになります。
① 貧狼星 子
② 巨門星 丑亥
③ 禄存星 寅戌
④ 文曲星 卯酉
⑤ 廉貞星 辰申
⑥ 武曲星 巳未
⑦ 破軍星 午
以上が一般的な説明なのですが、その根底にある原理をお話しましょう。
688:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/02/04 08:28:23
私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置はその生まれた
人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から受ける磁場はその人だけの
ものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り①～⑦の星が本命星で、
その拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に最も悪い
影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害情報が報じ
られていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオで話されていた、この
先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けなかった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に遭遇するのに
似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来なくて自己災難に
あう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りしているのが密教で、
廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りはなされておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内 と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、顔が怖いとかで誤解を
受けているようです。
但し、悪鬼は悪いのですが。
689:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 09:47:20
>>687
高野山クビになったおまえが偉そうに解説などするな。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
690:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 10:59:08
>>689
TORITORI IS A REAL BOMB.
ENOUGH IS ENOUGH.
BEAT IT !
691:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 16:49:05
やっぱニュートラルが必要だ。
子は鎹・・生理現象・・自然の摂理・・天体の運行
692:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:40:30
>>689
＞おまえが偉そうに解説などするな。
そんなら、おまえがもっとｷﾁﾝとした解説してみろ。
それをやってからモノを言え！
693:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 11:42:28
>>691
今読み返すと、何言ってるんだか意味不明だなぁorz
何考えて書いてたんだろ。。
694:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 23:01:09
,..-''''⌒`ヽ､
. ギ 現 ／ ヽ
. リ. 役 ｌ ,..-､. !､
THE ギ 尼 l ´` ､ ,〟､ |
r‐‐'一‐ｒ. リ 僧 ｀i ''ﾞ’` .、 /
. __｣二 .フ. モ ヽ ,/.'-_ ` ヽ. ｌ
/_|ヽ./＼ ザ ヽ ﾞ`ﾆﾆ" ,i′
.._＿,. イ. ｀.>､,,,,,,, ／ `ｰ _
l-|二|二. ク ∠.___;; ----ｰ￣⌒ヽ
lﾆ!凵凵 ／
' ! .!∟､` /
i /
/ .'､ i
! .:〉 ,; l:
l .::i ヽ !:
/ / 〉 ? ／ ヽ、 ? 丿i
/ ／. ｀ﾞﾞ゛ ｀ﾞ ﾌ′ i
／ /: / ｝'"
/ ,/:. ,.,... / !
/ ／ i |
_／ ／ i --､ .,，. | !
人 l ｀ ､ _ -- i !
../ У ＼ 〟 , ‐' l _ /
" `::::::゛ `゛ ｀'
695:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 13:27:57
696:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/11 13:51:36
ｽﾚﾘﾝｸ(student板:601-700番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:101-200番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板:801-900番)
697:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/16 21:02:13
歴史の重みは比叡山
698:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/17 19:22:49
同意
699:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/18 13:55:55
ほしゅというこう
700:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 18:48:04
>>697
歴史の重みは高野山だろ？
比叡山には高野山奥の院のような古くからの史跡はないし。
701:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/01 02:26:44
いろんな宗派は比叡山
702:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/05 11:47:09
>>701
それって、宗派が分裂したってことじゃないかな？
叡山で修行したが満足できなかったり、矛盾を感じたりしたってこと。
703:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/08 17:43:55
ランボーさんに質問です。
法力がすごいのなら、高野山本山や警察の力を借りなければいけないのでしょうか？
704:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/28 20:03:19
比叡山高校はかつては甲子園の常連だったが、
高野山高校も甲子園に出たことあるんだな。
今後は成田高校が千葉の盟主になりそう。
野球の実績では遥かに上回る智弁和歌山が県大会で高野山に分が悪いのは、
真言宗系（しかも高野山真言宗）の弁天宗が本山に遠慮しているのか？
705:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/28 23:51:57
どっちがいい仏持ってる？
706:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/02 18:49:09
ひえいぜん
ｽﾚﾘﾝｸ(hsb板)
707:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/29 12:50:37
高野山は大阪のものですが何か？
あの辺りは大阪に編入すべきだろう。
高野山ー難波 1時間38分
高野山ー和歌山 2時間6分
708:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/05/29 17:37:21
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板:1-2番)
【仏教】天台宗座主が真言宗の総本山高野山金剛峯寺公式訪問へ 日本に真言宗、天台宗が伝わって初”
1 名前：西独逸φ ★[sage] 投稿日：2009/05/29(金) 07:31:23 ID:???0
真言宗の総本山、高野山金剛峯寺（和歌山県高野町）で来月開かれる行事に、天台宗の半田孝淳（こうじゅん）
座主（ざす）が参拝することが分かった。天台宗トップの高野山への公式な訪問は、日本に真言宗、天台宗が
伝わった平安時代以来初めて。１２００年間を通じて初めてとなる歴史的な参拝をそれぞれの事務方では、
「相互理解のためになる」と歓迎している。
両宗派のトップ交流をめぐっては、天台宗を伝えた最澄と、真言宗を伝えた空海の交流をめぐる逸話が有名。
２人はともに中国（唐）で仏教を学んだ留学仲間で、帰国後も交流を続けていた。しかし、晩年には教えや修行を
めぐる考え違いから確執が生まれ、絶縁状態になった経緯がある。教典を借りようと弟子を派遣した最澄に対して、
空海が激しい内容の手紙で貸し出しを拒否し、交流が途絶えたと伝わっている。
天台宗務庁によると、天台座主の高野山参拝は、過去に私的にはあったようだが、公式訪問は約１２００年間、
一貫して確認されていない。歴代の天台座主の公式動向を記録した「天台座主記」にも記載がないという。
709:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/04 23:37:05
ﾌｰﾝ・・
710:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/22 15:26:36
ま、両山がいがみあってるって言ったほうが、周囲は面白いわな
711:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/26 23:11:28
仏とは縁遠いな 最澄も空海も
712:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/18 23:22:16
自慢が大好きな下品なお金大好き生臭坊主、菅原明動（ランボー法師）
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/10/18(日) 21:43
やるだけやった、男の至福のひと時
レクサスの心地よい揺れに身をゆだね帰って一息つけたら、入浴で疲れを取ることにした。
大人２人が入れる大き目の黒御影の浴槽に身をゆだね、足と腰に当たるジャグジーの振動に全身の
疲労素が動き出したようだ。
正面に埋め込まれたVIERAの26型のデジタル画像を楽しみながら。
画面の直ぐ上には、緑色の大型デジタル時計が時を知らせている。
テレビや時計の枠などは、スモークの保護ガラスで見えることは無く、水周りでは安全のためにも
液晶がよく、茶の間のVIERAの50型や寝室の天井に吊られた37型は色合いの深みからプラズマを
使用している。
BSの榊原・嶌のグローバルナビを見ながら、体の疲れがとれるのを感じ取りながら。
番組はやがて、クラシック音楽に変わった。
無限大バッフルとして設計し補強されている天井に埋め込まれた防水のHiFiスピーカーから、
豊かな音楽が流れ心を癒す、そして経本に視線を集中していた目は、世界の美しい景色が
映ったテレビの画面で和ませてもらった。
また、明日から頑張れるように。
私の事を直接確かめる事をしないで、誹謗中傷罵倒するアンチの為に、彼らに分り易く
三次元での真似できない至福の構造を解説しました
713:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/28 21:16:12
高野山には商店街があるが比叡山にはない
高野山の塔頭が多いが、比叡山は少ない
京都が近いから？
714:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/29 00:15:43
天台宗ではランバン加持するときは、五鈷杵持ったままするの？
715:鎌倉殿
09/11/07 10:20:09
高野山行くには大阪ですか和歌山市経由は確かに遠かった
716:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/07 18:38:24
行政上の「町」である高野山に勝てるわけねえだろｗｗｗｗ
717:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/07 21:41:35
人間最澄は
希代の詐欺師空海にはかないません。
718:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/08 00:06:18
仏教としてはどっちもイマイチ、というか残念ながらとっくの昔に終わってしまった仏教
日本国内の政治力あるいは格では比叡山＞＞＞＞＞高野山
よって比叡山の勝ち
719:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/08 14:26:54
比叡山は交通費がやたら高い。
ケーブルカーやバスの運賃、有料道路の料金なんか距離当たりで見たら相当なもの。
頂上には展望台とかレジャー施設もあるし。
高野山の方が奈良みたく仏教の香りがして良い。
だから私的には高野山に軍配を上げたい。
720:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 16:26:06
どっちでも、いいよ
721:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/20 19:11:58
真面目なエリートでお堅い最澄センパイの叡山は馴れ合い化→金貸し化→信長に焼かれる
ＤＱＮな天才空海の高野山は空海の天才的詐欺能力で領地拡大しまくり→観光地として人気出まくり
規模と世渡りのうまさでは高野山だろうな。
最澄先輩は人柄が優れているのはわかるんだが、忙しくて勉強できなかったってのが痛い。
一年間、ただのゲストとして扱われた上に通訳連れてったようなレベルだからお大師さんに対抗出来るはずもないんだが
722:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 19:45:27
歴史の重みは叡山
723:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 19:52:28
比叡山 VS 高野山を最澄 VS 空海とする見方もありますが、
現在の天台宗 VS 現在の真言宗と見るどうなるのでしょうか？
724:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/16 23:21:01
まぁ、アクマでも個人的な感想だから・・特定の個人ということではないですが・・
真言宗・・字が巧くて・・人間味にあふれ・・宗派を超えて尊敬できる・・
天台宗・・字がヘタで・・人間性が悪くて・・改宗離檀して正解でした・・
725:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 19:43:03
まぁ、アクマでも個人的な感想だから・・くれぐれも・・特定のところのことではないですから・・
真言宗・・奥さんもいい人・・おっとりしてて・・穏やか・・宗派を超えて尊敬できる
天台宗・・奥さんも悪い人・・鬼糞婆の具体例・・陰険派・・改宗離檀して正解だった
726:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 20:54:07
まぁ、アクマでも個人的な話の領域として・・
真言宗・・仏敵には毅然とした態度で・・寺族みんながいい人で・・宗派を超えて交流できる・・いつまでも仲良くして交際を続けてほしい・・
天台宗・・仏敵に尻尾を振り得を盗る・・寺族みんなクソヤロー・・改宗離檀して正解でした・・いつまでも檀家やってる人の気が知れない・・
727:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 21:29:37
>>723の質問に答えてくださった皆さんありがとうございます。
ただ個人に対する印象が多いようです。
私は
天台宗 新しい宗派の開祖を輩出している
真言宗 多くの分派がある
という印象を持っています。
728:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/17 21:53:19
腹ペコか? 護摩の灰でも 食うかいと 出されて食って サイチョウにウマっ
インチキな 護摩の毒灰 一度でも 食わばそれまで 密教の弟子
護摩の灰 薬になって アニサキス 見事に退治 南無鯖大師
南無や鯖 お大師さまも 青魚 そしてSM 〆るのお好き
729:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 20:33:36
>>719
八瀬から黒谷経由して大きな伝教大師像のあるところまで歩いて登ればタダだぞ
730:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/18 21:18:57
加持祈祷の験はどんな感じなのでしょうか？
731:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 22:31:37
まぁ、アクマでも・・個人的な私見に過ぎないけど・・
真言宗・・檀徒以外の近所の人ともいい関係・・借地借家人ともいい関係・・宗派を超えて敬愛される
天台宗・・檀徒以外の近所の人とも最悪関係・・借地借家人とも最悪関係・・宗派関係なく軽蔑される
732:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 22:34:00
>>730
それは、酉酉に聞きなされ、高野のスレで。
733:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 00:21:37
代表者選出して互いにお経を唱えてカァーでパゥーンして最高峰を決めればよろし
734:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 21:15:48
アクマでも個人的に検証した ? で ! な事実だが
真言宗・・御加持した御土砂をかけて鄭重に供養する・・出家希望者の相談役・・宗派を超えて尊敬できる
天台宗・・御墓の下に無縁や古石材を埋めて知らん顔・・出入りの石屋も共犯・・改宗離檀して正解だった
735:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 22:50:48
真言宗・・檀家にはならなくても、信者でもなくても、いろいろと相談にも乗ってくれるし・・宗派を超えて尊敬できる
天台宗・・檀家をやめて正解だし、信者なんかいない、いろいろと迷惑掛けられるだけだし・・改宗離檀を推奨しておく
736:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 01:43:06
叡山は念仏・法華・日蓮系etc多種多様な学術体系とエリートを輩出した文字通り宗教界の超名門校
しかしある意味ストイック過ぎる姿勢がなかなか一般庶民には馴染まないし
教えが攻撃的に傾くと反発も起こりやすい
それにひきかえ高野山の懐の深さといったら・・・悪いが叡山は及ばない
だが、空海に続く弟子の中にパッとするのが出ないのはどういう訳か
究極の一発屋みたいなもんか？それはそれで痛いような気もする
737:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/12 22:43:51
空海一代で終わったよ
738:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/14 18:50:36
現代では怪しい真言系新宗教の教祖は沢山でてるけどね
739:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/19 18:15:34
真言宗は虚しいな
740:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/19 20:01:49
天台宗は色気が無い。
741:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/21 20:42:14
比叡山の今の政治に対する影響力は少なからずあるのでしょうか？
昨年、某幹事長は高野山を公に訪れましたが、政治力では比叡山のが上では？
皆さまは、どう思われますか？
742:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/21 23:30:37
>>741
アレは仏教協会会長に会いに行ったんだから、高野山はあまり関係ないよ。
この次逝くんなら妙心寺だろうし。
743:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/23 17:14:27
＠７４２ ありがとう。そうですね、確か高野山のトップのお方は仏教協会会長でしたよね。
高野山と比叡山の政治力ってまだあるのかな？
政教分離もあるが、少しはあってほしいな。
例えば候補者のお墨付けとか、候補者の推薦、そして合格祈願とか。
少しは政治も綺麗になるような気もする、、少なくとも今よりかは。
744:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/23 17:51:27
>>736
興教大師とか真言律宗の叡尊、忍性かな
天台は、円仁、円珍、良源、天海か
745:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/24 15:13:15
>>744
あと各宗派の偉大なる教祖達
746:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/24 20:15:53
>>745
皆さん、存命中は、叡山に苛められたけどね