08/05/18 17:32:45
そうだよ。宗教法人の登録としては比較的新しい部類になる。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/18 17:40:49
層渦池沼は論外だとして、比叡山も高野山も仏教界の最高峰とは言えない。
ただ歴史にしがみついてるだけとしか思えない。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/19 15:44:19
善光寺
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/19 23:35:05
>>99-100
へえそれは知らんかった。
ということは金剛峯寺は仁和寺の末寺だったんだ。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/21 17:27:58
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/21 18:14:24
仁和寺は皇族やその由のある公家が入寺して門跡寺院にあたる。
比叡山はどうかわからんが九条兼実の弟の茲円さんは天台座主に何度かなってるし
皇族も入ってるだろうから多分それにあたるかと。
同じ宗門の中だとそういうとこがトップの扱い。
浄土真宗の本願寺なんかも皇族や公家と婚姻を繰り返して門跡寺院の扱い。
親鸞も公家の出身。浄土真宗は家庭を持つ生活の上で布教してるから天台や真言とは違うけど。
高野山真言宗は1946年に宗教法人登録だったかと。
高野山って平安期に人がいなかった没落してた時期とかなかったかな？
藤原道長が詣でてそれから人が集まりだしたとか。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/21 18:21:38
じゃあ比叡山VS高野山は適当ではないな。
延暦寺VS仁和寺が適当なわけだな。これだとどっちもそんなに言い合う理由がないと思うけど。
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/21 20:12:53
比叡山VS仁和寺
と
層渦学会VS高野山
と棲み分けたらいいんじゃないの？
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/22 04:33:33
スレが終わっちゃったな…
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/22 22:28:44
>近江の国に月子姫という名のたいそう美しい姫が住んでいました。
彼女は地元の豪族物部氏の娘でしたが、ある年宇多法皇の竹生島行幸の際、給仕に上がることになります。
法皇の眼にとまった月子姫は、側近に召されて女官となり、法皇のご寵愛はことのほか深かったといいます。
やがて法皇の子を身ごもりますが、他の女官のねたみを受け、いたたまれず三川の里に身を退け男の子を出産しました。
この男の子が後の良源その人です。
URLﾘﾝｸ(www.town.torahime.shiga.jp)
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/23 19:20:15
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/25 00:39:26
>>105
門跡寺院というものがないのは日蓮宗ぐらいか？
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/25 18:57:26
善光寺の組合ってまだあるの？
一度でいいから見てみたい
坊さんの歌うインターナショナル
坊さんが読む資本論・・・
113:高野山専修学院56期卒業生
08/05/25 21:29:31
>>111
つ 瑞龍寺（村雲御所）
滋賀県近江八幡市にある尼門跡の寺な。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/27 15:14:05
比叡
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/28 16:46:37
円ｒｙくじ
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/28 18:19:33
>>112
資本論より菩提資料論読んで欲しい。
たぶんどちらも読まないだろうけど。
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/31 18:04:42
最高峰は法隆寺
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/01 00:48:12
恐山に１票
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/02 16:53:29
善光寺
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/09 15:33:09
比叡山最強
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/09 15:41:54
最強 ってなにが・・・強いん？
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 12:23:43
>>121
僧兵が。
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 12:43:28
>>122
ぁぁ・・・そなの・・また性欲とか思っちゃッた(;^_^A アセアセ
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 17:16:47
霊験が
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/12 13:16:15
曲がりなりにも支那を批判してる比叡山の方が価値はある
高野山はへたれ
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/12 14:47:44
別に比叡山は、支那を批判してるわけじゃないよ、今回だって地震が有ったから
お座主自身が行くのは取りやめになったけど、中国天台の聖地には団体で行ってるし、
そう云うときは中国共産党の似非坊主の要求に抗せず散々献金してるしね。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/12 17:08:18
>>125
ヤクザの葬儀を大々的にしたクセに、比叡山は。
128:127
08/06/12 17:10:11
そういう吾輩は
高野山最強!!
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/15 20:53:59
ぷぷ
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/15 20:55:25
どうみても比叡山の圧勝です
131:天台座椅子
08/06/16 00:05:42
山田恵諦さんの時は座主の風格として北嶺圧勝！って思えたけど、渡邊恵進さんになって正直…南山にも稲葉さんとかスゴい座主が出て高野山に負けてる感じ…。
半田さんで盛り返しかな？って思ったのに、高野は松長先生という禁じ手カードを切ってきたし…。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 23:05:25
高野山は、仁和寺でなく、東寺の末寺。
したがって、
比叡山高校 VS 高野山高校でなく、
比叡山高校 VS 洛南高校が正解。
133:天照大神
08/06/17 18:40:41
緑川敦と大沢園子
134:天照大神
08/06/17 18:46:06
クランプと高河ゆんきらい
135:黒崎恵
08/06/18 13:26:34
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/18 14:32:03
>>132
それだと生徒の学力差が大きすぎて話にならない気がする。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/18 16:21:49
仁和寺工作員、痛々しい。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/18 18:47:15
最低ですね。
損賠提訴：天台宗に３５０万 いすみの７５歳寺住職、「お清め」称し性的暴行 ／千葉
いすみ市岬町の天台宗の末寺「光明山西善寺」の男性住職（７５）から「お清め」や
「お祓（はら）い」として性的暴行を受けたのは、宗教法人「天台宗」（滋賀県大津市
坂本本町４）が監督を怠ったのが一因として、市原市の女性（３６）が２１日、天台宗に
慰謝料など３５０万円の損害賠償を求める訴訟を千葉地裁に起こした。
訴状によると、住職は０５年１２月、結婚について相談に来た女性を千葉市内のホ
テルに連れ込み、「体に取り付いている霊を自分に乗り移らせる」などと語って、
体を触るなどのわいせつ行為をしたという。その後も０６年５月まで、「湿疹（しっしん）が
治っていないからお祓いが必要」「易学の勉強会がある」などの口実で女性を誘い出し、
同様の行為を繰り返したという。
女性は０７年５月、「社寺の格式から高僧と信じ込ませ、優越的な地位を利用して
わいせつ行為を繰り返した」とし、住職に３５０万円の支払いを求める損害賠償訴訟を
千葉地裁に起こした。
天台宗には僧侶の任命権と懲戒権があるといい、今回は「末寺に対する監督責任が
あり、住職の不法行為を調査する必要がある」と訴えている。【山本太一】
毎日新聞 2008年1月22日
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
住職は僧籍剥奪処分になったのでしょうか？
139:卑弥呼
08/06/18 20:12:41
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/18 22:06:33
>>最低ですね。
きっと仏教には隠された奥儀があるにちがいない！
URLﾘﾝｸ(www.slownet.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)(%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD%E8%8D%92%E5%B7%9D%E5%8C%BA)
141:天照大神
08/06/20 16:53:21
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/21 18:20:46
比叡山の価値に決まってる
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/21 23:52:29
>>142
祈祷と称して女性の体を触るスケベ住職が末寺にいる宗派なんか………
やっぱり、高野山の勝ちやな。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/22 00:30:25
両方駄目だろ。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/22 08:49:00
天皇陛下が一番
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/22 10:21:01
>>138
その問題はだいぶ前に解決したんじゃないの？ 確か和解金１００マソだったかな？
住職辞めて隠居かも・・・
寺は息子だか孫だかがやってんで内科医な。よう知らんが・・・ﾀﾌﾞﾝ
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/22 10:58:47
比叡山の坊さんはやっぱ雄琴のソープで遊ぶの？
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/22 11:06:04
もし、比叡山の坊さんが雄琴のソープに行っても、遊ぶとは
云わないんでないの？
一応オモテ向きは、修行の一環かと・・・
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/23 01:28:19
やっぱ恐山だよな
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/23 18:58:53
恐山は禅宗（永平寺）だから。
座禅でもして、悟りますか？
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/24 23:25:23
曹洞宗って豊川稲荷とか恐山とかその宗風からみると一風変わった寺を
末寺にもっているんだよな。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/24 23:31:04
中世以降、密教系の外護者がいなくなって、武士や商人が旦那になっただけ。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/27 17:02:05
確かに
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/27 18:53:37
お金のためだったら、なりふりかまっていられません
座禅なんかしてるひまがあったら、インチキ祈祷でガッポガッポ、ご真言だって唱えちゃうもんね～
by 曹洞宗
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/28 07:26:35
＼ﾊﾞｼｯ／
>>154 (ﾟω'ヽ＼(･ω･`) 守銭奴ﾒｯ
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 17:20:38
インチキ糞坊主
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/17 13:15:22
>>7
で、結局天台宗は今のチベット問題に対して、実際どんな行動をして、どんな成果をあげているんですか？
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/17 19:03:27
あげ
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 20:36:52
あげ
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 21:45:37
あげ
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 19:09:12
山vs山じゃなくて天台vs真言なら天台圧勝だろう
最澄vs空海なら空海圧勝だが、そのせい空海のスケールが大きすぎて真言はその後が無い
今の真言は延々空海リスペクトで発展性もない
叡山の様に日蓮の善し悪しはともかく傑僧を多数輩出していない
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 20:44:03
天台が発展して浄土・禅・日蓮が出来たとみるなら
高野山＞比叡山だと思うよ。
天台の教えの一部が各々強調されて浄土・禅・日蓮に別れた（天台＞浄土・禅・日蓮）とみるなら
比叡山＞高野山だと思うよ。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 23:13:13
>>138
世襲坊主には変なのが多いよ。外界を知らないからね。やたら金や女に執着
する坊主もいるし。
まあ、色々あって大人になってから出家したお坊さん達の方が真面目だったり
するしね。
肉食って、酒飲んで、女を寺に囲って、挙句の果てには武装して、こんな坊主
は坊主じゃない。信長の気持ちがわかる。
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 23:30:50
>>163
お前に信長の気持ちが分かるのか？
思い上がりも甚だしい。夏休みに歴史のお勉強でもしなさい。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/29 12:46:35
山が町になっているのは高野山
山自体が完全な宗教的施設になっているのは比叡山
宗祖の性格がよく顕れてますな。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/04 18:31:24
ほほう
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/04 18:40:19
やっぱり金龍山
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/04 18:44:39
やめとき
目くそ鼻くそ！
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 13:54:05
富士山
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 14:06:36
天台坊主は常に真言宗を意識して対抗心を燃やしているが、ぶっちゃけ真言坊主は天台を他宗派の一つとしか感じていない。
このスレの存在自体がそのいい例だと思う。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 14:16:41
まあ、最澄が空海に頭を下げて弟子になっている時点で勝負アリですわな。
その上、最澄がホモなのが痛い。
ホモのために１２年も人生をドブに捨てる侍真さんも、ある意味ホモだわな。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 21:23:08
最澄って、国費留学で唐に行ったけど、当時死に掛けていた天台山に行くなんて
時代の流れを見極める事もできない、ダサい男だったと思う。
日本で習得した時代遅れの学問や自分の思想に固執して、中国の最新の風を感じ取れなかったあたり
頑固なダサオヤジだったと思う。
名も知れない空海なる僧の存在を知ったときは焦っただろうな～W。
いろんな意味でダサイ男だったと思うし。
ホモ手紙なんか書いている時点でダサさが際立つね。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 21:39:04
なんだこの粘着ｗ
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 22:29:02
最澄＝理屈っぽいホモ
空海＝派手なホモ
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 22:56:37
空海がホモだったていう証拠ってあんの？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 23:00:15
日蓮＝男くせえホモ
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/09 23:30:52
日蓮はガチだな。腸に（ケツ）に腫瘍できて血便＆下血で亡くなってる。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/10 13:54:21
埼玉県川口市芝中田２丁目３５－４２ 高野山真言宗金剛山法友寺（スィートハウス）
の韓国人ムダン住職・丁栄海と亭主・仲川清章は信者に重金属を薬と称して
飲ませる詐欺師。信者に告訴される
。
整形詐欺師・丁栄海は８９３に追われて海外逃亡中。
丁と仲川は「呪詛で何人も殺した！」と豪語する。
一度、依頼してください（笑）旦那の仲川も真別所直伝？の呪詛使いらしい。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/16 15:28:42
本日、親戚一同で比叡山行って参りましたたが
駐車場係員が自分のミスをこちらのせいにして暴言を吐き不快でした。
別会社としても山全体が比叡山延暦寺に関って
そこからお給料も頂いてる訳でしょうに
お坊さんや売店の方など良い方ばかりでしたので残念です。
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/17 19:21:51
だよな
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/17 20:32:48
エイさんは働いている人のクオリティー低い。
MD寺の不動堂、寺男爺さん感じ悪いし～
やっぱ開山がホモってね～。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/18 00:58:19
>>175
真名井御前（如意尼公）との秘められた恋の噂もあったからな。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 12:40:35
無職の山本博俊は、比叡山の僧侶に因縁をつけたことがある。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 14:50:12
>>92
黒谷青龍寺は浄土宗が管理しています。
185:石垣眞人
08/09/03 15:40:58
「平成の黙示録」という表題の私説を公開しています。
URLﾘﾝｸ(makoto-ishigaki.spaces.live.com) にアクセスしてください。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/06 12:22:39
チベット弾圧を行う中国に対して批判の一つも言えない高野山真言宗。
その裏には高野山真言宗と関西財界（特に松下）との深い親密ぶりがあった。
中国便に大きく依存する関西国際空港と高野山は同じ南海沿線。
関西国際空港会社の現社長である村山敦氏は松下電器産業出身。
高野山大学の松下講堂は松下グループからの寄付。
中国に大々的に進出する松下はじめ関西電機メーカー。
南海沿線には高野山真言宗の仏教校清風南海学園（当初は南海電鉄が経営に参加）がある。
姉妹校の清風学園のオーナーである平岡家は関西財界の重鎮。
中国大好き関西財界。国交回復前の中国を訪問し日中国交正常化への踏み石を作った関西財界。
高野山奥の院を歩いてみよ。関西企業の社墓が何と多いことか。
高野山真言宗は中国に対し毅然とした態度をとれ！
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
★★★関西財界と高野山真言宗の関係について◆
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/11 21:28:02
ほほう
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 15:18:38
浄土宗～浄土真宗の系等の祖が天台宗出身の法然というのは大きいかも
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 23:55:05
＞181
MD寺に参拝に行った時、ものすごい感じ悪かった。寺男爺って、65歳位の小柄な人？、
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 00:03:45
真言宗には密教オタやオカルトオタを騙すようなイカサマ師やランボーなどが出てくるが、
天台宗からは出てこないから今のところは比叡山の優勢とする
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 19:49:17
比叡山の勝ち
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 20:15:52
情報をリークしてもらってまでヤクザの幹部の葬儀か法事をした比叡山はダメっしょ。
やっぱり、高野山の勝ちやな。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 20:30:40
>>190
つ日蓮
そして日蓮から霊誘拐や創価学会・・・・・・・・。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 21:24:04
>>193
霊誘拐（霊友会）や創価学会が日蓮系って認識な時点ですでに、却下。
てか、もう常識に外れた宗教分布の流布はやめませんか?
瓦解は牧口常三郎、霊友会系は西田無学。
そういえば、ランボーは西田無学系の総戒名掛軸の様式を「虚空蔵菩薩スレ」で真似ていましたなぁ。www
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 21:39:49
水銀中毒スレに於ける
御題目の完全勝利＆密教オタの完全敗北の宣言を報告します。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 22:34:37
>>195
池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎は早く死ね!!!
池田は不正送金罪で逮捕されろ!!!
ク創価板から出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな、神仏板から出て行け!!!
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/15 18:53:35
愛称が「天空てんくう」に決定しました
運行開始は平成２１年７月
URLﾘﾝｸ(www.nankai.co.jp)
定期運行開始日 平成２１年７月３日（金）
※定期運行開始に先立ち、別途「プレ運行日」を設定する予定です。
運行日は通常 ３月～１１月 は水曜日・木曜日を除く毎日運行（水曜日・木曜日が休日の場合は運行
冬季１２月～２月は土・休日で一部除外日ありです
運行区間は高野線・橋本～極楽橋間（１９.８km）で 運行時刻は１日２往復です
列車時刻は平 日の下 りは橋本駅発 １０：１３と１３：３９ で上 りは高野山駅発 １１：０６と１４：５０ 、土・休日は（下 り）橋本駅発 １０：３４と１３：２２ （上 り）高野山駅発 １１：４８と１４：４８です
座席の指定料金 大人５００円 小児２５０円とのことです。非常に楽しみですね。
198:誰？
08/12/16 06:50:46
埼玉県川口市芝中田２丁目のスィートハウス法友寺の丁栄海と仲川清章は
高野山真言宗を語る呪詛屋！「呪詛で数人殺した」と信者に話していた。
丁は布施で整形する住職。「私は空海の生まれ変わり」だそうです。
きちがいです。師僧は山内Ｈ院○口。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/16 07:01:44
>>198
そのコピペ何度もイラネ！
そうやって粘着でコピペ貼ってるオマイもキチガイ仲間同然。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/17 18:31:28
>>195
>水銀中毒スレ
その一文だけで笑ってしまうオレは、ここに汚染されちゃったのかなｗ
うちは曹洞宗だからなにか笑ってしまう
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/04 22:47:06
高野
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/05 21:52:11
最澄は自分の宗派が「粉だけ信玄餅」にコンプレックスを持っていた
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/05 21:56:39
それで、後の世、日蓮は「法華経」に「シロップ」を掛けて
「日蓮宗」を作った
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/05 21:59:55
ホットケーキ＝ホトケーキ＝仏ーキ＝法華経
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/07 18:03:59
称名念仏はげむべし
206:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/07 18:12:39
チョット一言
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
207:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/07 18:13:35
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/07 18:37:27
きちがいランボーｲﾗﾈ
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/07 19:57:29
比叡山 十年寝てれば 大僧正
大僧正位を乱発しすぎw
210:天台僧
09/01/07 20:05:06
>>209
それは私もそう思うよ。私も多分十年以内に大僧正になれると思うww
…まぁ、ゼゼコもたんまり持ってかれるけどね。
みんな大僧正でワイワイやってればええやん、平和で。
高野山みたいに昇級するためには本山につめて、何度も修行せなあかんなんて、げんなりするよ。
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/08 07:52:58
大阿闍梨の人達は最終的にどの位まで昇級できるの？
また12年間の侍真僧とはどちらが上の扱いなのですか？
あと座主以降の位を簡単に教えて下さい。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/08 11:59:01
>>206
恥法師様、こんな所でチャクラ廻して綺麗なウンコしないで下さい。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:256番)
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 03:02:07
私は、見た。後光がさすのを。とあるを念仏を一心にとなえてると、
急に背中の後ろから光が天にむかっていく姿を。私は、一般人です
が、修行僧侶より、あじゃりさまへの道が近いのを。ただ命がけで
１０００日回峰をする自信はないです。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 04:01:54
>>213
何となく意味は判るような・・・・わからないような文章。
人に読んでもらう以上。読み手になった気持ちで文章書いてね。
でないと返って迷惑だから。
生半可な思わせぶりは気になって仕方がないもの。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 08:26:30
比叡の山にピリッと感がないのはそのせいだな。今なぞが解けた。
高野山は上に行くにも厳しいんだ。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 12:50:36
>>214
もう片足を別の高次元に突っ込んでるのよ
引留めちゃらめ！
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 18:15:50
１００日間こもりなさい。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 19:25:22
お経をあげなさいよ
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 20:45:25
三井寺 VS 根来寺
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/10 21:22:30
僧兵合戦？
弁慶は叡山？
青海入道は？
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 00:06:28
213です。
酔って書き込みしたんで文章が未熟ですみませんでした。少し
補足します。私は厄年の時に、家庭での不幸や、会社の退職等様々
な辛い経験を致しました。そのような時に知人より、あじゃり様が
普段健康の為に、飲んでおられる薬酒を譲りうけ、又、別の有名
寺院の厄払いのお札を頂きました。私は、神仏にすがる思いで
薬酒を一口飲み終えた後、一心にお札に書いてある念仏をとなえて
おりました。約１週間程、続けていたある日に、突然、後光が背中
から天に向かってさしていき、天に昇った光が観音様に見え、
優しく見守って下さるような姿に見えました。今でも、その姿は
鮮明に記憶しています。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 00:21:31
>>221
214です。前記にご無礼ありましたならご容赦ください。
それを夢や幻や気のせいだとは言いません。
事実そのような事は有ると思います。
多分、貴方がより以上に神仏に縋って念じ続けたなら
その想いはより確かなものと成ると思います。
これからも信仰を続けられたらいかがでしょうか。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/11 09:30:30
なんだ、帰って来ちゃったのか。
面白ﾃﾞﾑﾊﾟちゃん降誕かとおもったのに。ちぇっ。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/13 19:31:22
比叡山と高野山って対立軸になるか？
どうせなら比叡山vs長等山もしくは高野山vs根来にすればよかったのに。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/13 22:55:20
>>219
二軍戦みたいだなｗ
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 15:04:39
無礼者！
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 17:35:28
比叡山の圧勝になりそうだ
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 18:03:44
神気は神聖さは高野山の圧勝だな
比叡山はどん臭い感じがするんだよな
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/17 18:04:35
２１５＞
確かに高野山はいかにも聖地って感じがするよ
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 10:11:34
今でいうと比叡山は東大高野山は京大という感じだったんじゃないかな？
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 10:27:31
比叡山は仏教界で言う、東大ってある高僧が言ってた
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 14:55:29
違うだろ。
天台宗の東大は、大正大。
高野山真言宗の東大は、高野山大。
古義真言宗の東大は、種智院大。
新義系真言宗の東大は、大正大。
浄土宗の東大は大正大、京大は仏大。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 16:46:59
話ズレ過ぎ
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 17:31:18
高野山に一票！
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:20:29
じゃあ真宗大谷派の東大は大谷大学で
浄土真宗本願寺派の東大は龍谷大学で
浄土宗の東大は佛教大学で
臨済宗の東大は花園大学で
曹洞宗の東大は駒澤大学で
日蓮宗の東大は立正大学で
ということか？
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:34:04
創価大学は？
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:41:34
浄土宗は、大正大（旧宗教大）が東大で、仏教大は京大。
知恩院門跡（浄土門主、浄土宗管長）の前管長中村康隆は大正大学（元学長）名誉教授、
現管長坪井俊英は仏教大学名誉教授。
他はそういうこと。
管長猊下の出身校もしくは職歴から判断してみ。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:43:12
創価大学は、創価学会の東大だろう。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:45:31
中途半端に国立大出ても、宗内の出世は難しい。
宗立大学の教官になれば別。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:52:10
宗立大学の出世は、やはりコネ？
親や師僧が偉い人とか・・・学問に優れてて才能だけじゃ無理？
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:57:16
というか、在級年数が必要で、各級最低5年在籍で昇進。
宗立大以外だと、開始級数が1級下。これで、5年の差がでる。
若い内に、早めに高卒でもいいから、資格を得ること。
40過ぎての大卒資格じゃ、僧正（紫衣）になるのに15年。
大僧正には、100才以上生きなきゃ、到底無理だろ。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/18 23:57:32
大正大学って天台宗や真言宗や浄土宗などさまざまな宗派にええ顔してるだけやん。
何で天台宗専属の大学に出来へんの？
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 00:01:49
大正大は、各宗にええ顔してるのでなく、戦前までに各宗が宗派を挙げて合同してできた大学。
天台宗は日本仏教の祖山の意識が強いから単独大学を作らないんだろ。
特に密教系は、葬式が主じゃなかったから、そんなに金が集まらなかった
のではないか。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 15:32:57
高野山内僧侶の場合、後七日御修法に出仕する＝権検校職につくあたりで、やっと大僧正にしてもらえる。
つまり本山でも大僧正は6～7人しかいない。
比叡山だと一山名義住職はほとんど大僧正だから、山の中だけで70～80人も大僧正がいる。…その中の一人が瀬戸内寂聴のﾊﾞﾊﾞｧなわけ。
もし寂聴が高野山に来てたら、今でもまだ僧階は権律師ぐらいだろw
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 18:35:59
比叡山としては人寄せパンダのつもりだったんだろが、最近はイベントやっても人が集まらないそうだね＞寂聴
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 18:41:05
寂聴なんて比叡山でたった２ヶ月（！）「修行」しただけで大僧正だもんな。
その点、家田荘子に僧籍さえ与えない高野山は、さすがだと思う。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 19:17:54
でも、某伊藤サンの場合は？？？
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 20:01:26
伊藤サンって何？
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 20:28:32
何がさすがだよ！
出家もしてないのに僧籍やったら莫迦だろ！
そんなことで「さすが」と言う奴ってどんだけ程度が低いんだよ！
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 20:44:39
＠如＠の伊東？
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 20:46:31
天台宗は、寂聴さんのように、作家等僧侶以外の事で知名度が高かったり業績を上げれば、修行の年数に関わらず出世出来る仕組みなのでしょうか？
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 20:49:58
どこの宗派でも本山に貢献すれば、それに拠って僧階もアップ
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 20:51:25
真如苑は醍醐派だぞ
勘違いするな
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 20:58:53
寂聴はテレビで「アタクシはお護摩はまだ焚けないんですよ」って言ってた。
護摩を「焚く」と言ってる時点で既に終わってるわけだが、八十過ぎで「まだ」っていってたら、いつになったら…。
っていうか護摩も修せない密教僧なんてあり得ね…。しかも大僧正だもんな…。
人をバカにした話だ！（怒)
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 21:03:34
護摩は焚けなくても
飯は炊けるだろ？
＞寂聴
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 21:20:39
ごはん、自分でつくったことないんだってさ＞寂聴
淫乱作家時代はヒモが作ってくれてて、出家してからは今東光師の弟子たちが作ってくれてたんだって
結局、セックスしかできないんだよ＞寂聴
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 21:23:04
寂聴とセックス…
ゲロゲロ（吐
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 21:26:26
理趣経の研究書でも出せばいいのに・・・
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 21:32:54
実技だったら負けないだろうが、漢音が読めないだろ
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 22:03:02
それで、大和言葉の「光源氏」？
て、オチ？？？
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 22:09:21
観光地としては高野山の方が良かった。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/19 22:38:54
じゃ、比叡山は雄琴とセットで。
263:みみ
09/01/20 00:13:01
突然 失礼します。霊視スレの方に見て貰い
お祓いじゃなくて、ツイてる霊を、鎮めて帰っていただく寺に行った方がいいと、アドバイス頂きました。 どこの お寺に行けば いいか分からず こちらにきました。スレ違いならすみません。
怖い霊が怒っていて 霊障が出てます。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 08:09:43
怖い霊が怒っていて 霊障が出てます・・・・・とはどんな現象がいつから起きてるの？
その原因の心当たりとか？はあるのかいな。
265:みみ
09/01/20 12:47:55
昔から私の実家は、不幸が多く、二年程前に私が独断でお祓いしました。それからは実家は悪化。私は体調が悪くなり、霊視スレの方に みて頂いたら、ツイているモノが強くて お祓いより鎮めて帰って頂くモノで 下手に私がお祓いしたから 怒っている状態、です。
266:みみ
09/01/20 12:56:49
不幸とゆうのは 精神疾患、離婚、倒産、火事、自殺等が多く、私は 今回 身体が異様に重く 霊視スレで みて貰いました。
かなり昔 ややこしいモノを奉っていた様で 放置状態である。簡単にですが
こんな感じです。鎮めて
帰って頂く方法が良いと。寺のスレの方が詳しいと聞いて来ました
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 13:19:11
>>266
その昔祀っていた「ややこしいモノ」とは何でしょう。
いつ頃からどんな経緯で御祀りして、いつ頃どうして祀らなくなったのでしょう？
268:みみ
09/01/20 14:06:03
レスありがとうございます。霊視スレで みて頂いた際の文章を引用します「かなり荷の重い、扱い辛いモンを守護にした事があるようだよ。かなり昔の事で魂抜きみたいな事もしてないわ、一族に伝えられなかったわで、時間が過ぎてる。中略
特徴は水ではなく冷たい火、焼くのではなく炎で
断つ力を持ってる感じ。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 14:13:10
>>268
何れにしても、そうならば２ﾁｬﾝでは無理。然るべき専門家にお願いして
今までの無礼を詫びて、納得して頂ける供養が大事。
近所にそういった行者が居ないか調べてみて相談するのがいいと思う。
270:みみ 携帯で申し訳ないです
09/01/20 14:21:31
今の形状は鳥に近い。全然、愛らしさはないんだけど。この件は対面で依頼されても、鎮めてお帰り頂くを、セットで出来るﾄｺに行く事を、お勧めするタイプのモンだよ」です。私が半端にお祓いした事も良く無かったようです。守護してたモノの 心当たりは ありません。
271:みみ
09/01/20 14:40:04
>>269さん以前 お祓いして貰った時 近所の お坊さんがいいと聞いて お祓いして貰ったんですが…。霊能者と言われる方も駄目だったみたいなので 高野山の情報を聞きたく こちらに来たんですが。。話しを聞いてくれて ありがとうございました。もう一度、調べてみます。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 14:57:25
>>271
了解。
どうしても上手い相談者が見当たらないければ
チョット当ってみるけど、因みにどこ在住だろか？
人ツテに捜すと以前お世話になったこんな人が居ると
教えてくれる事もあるから、知り合いに聞いたりするといい。
273:みみ
09/01/20 16:12:22
>>272さん ご親切にありがとうございます。
大阪です。人づて当たってみます。何かやって行きます。m(__)m
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 16:53:23
>>273
大阪、或いは大阪近郊でしたら見つかると思います。
根気よく捜してみてください。
余り急いで失敗しないように、その点だけ注意して下さい。
275:みみ
09/01/20 19:56:32
>>274さん ありがとうございます。慎重にします
276:高野山真言宗僧侶
09/01/20 20:16:15
高野山に来るより、まず神経内科かカウンセラーに御相談なさるほうがよろしいかと。
高野山は「拝み屋」ではありませんし。
稀なケースとして実類の障者が関わっていることもありますが、その場合、何世代にもわたって祟るようなことはない。
要は不幸を「連鎖」として見てしまっているそのマイナス志向に問題があるのではないでしょうか。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 20:33:58
>>276
高野山真言宗僧侶さま。お言葉ですが、自分は「みみさん」に
アドバイスしたものととして自身の思う処を一言申しあげます。、
何世代にもわたって祟るようなことはない・・との見解ですが、
それでは今回の相談例は別として、水神様の障碍などはどの
ように捕らえて御出でしょうか？
また、現実に起こる数々の不幸・災難に『不幸を「連鎖」として見て
しまっているそのマイナス志向に問題がある』と言ってみた所で
何の解決にも成らないと思います。
下手をすると理解の無い医者の処方薬で廃人同様にされてしまう
ことすら在りえます。
中には適切な医師も居ると思いますがが、医者が解決できる事は
限られ居ますし、この問題が過去に信仰していた事に由来するもの
ならば、医者など場違いでしょう。
＞高野山は「拝み屋」ではありませんし.。
その誇りはそれで結構なことですが、其れならば市中の」拝み屋」に
負けぬような祈祷力を養って戴きたい。
「拝み屋」という言い方には、やや蔑んだニュアンスが在りますが、
「拝み屋」に頼らざるを得ない高野山ならば、そのヘタレ振りを恥じて
力を付ける為に行に専念邁進すべきものとおもいますが如何でしょうか？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 20:41:24
力とやらをつけるのが仏教の目的でないしw
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 20:53:24
＞高野山は「拝み屋」ではありませんし。
高野山真言宗では除霊はしていないのね？？？
URLﾘﾝｸ(www.google.com)
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:06:28
>>278
そういう言い方もありでしょうが、人は目的だけで生きているわけでは
有りません。目的に不髄する全ての生活を含めてが目的を形成して
居るのではないでしょうか
「仏教の目的でないしw」・・・・と言って目的を切り離したら、生活の殆どは
仏教の目的では無くなって仕舞うかも知れません。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:09:58
お釈迦さんは力をつけることを目的として修行したわけではないしw
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:12:56
>>280
目的に付随する全ての生活を含めての目的をめざすと悪事にも手を染めなくてはならなくなるしw
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:31:20
少なくとも、霊なんてない。
胡散臭い霊の話は、オカルト板に逝け。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:42:50
>>283
霊なんてないと言い切るなら、霊現象と云われる全てを
否定できるだけの論拠が必要でしょう。
それに「オカルト」は宗教には切っても切れない物です。
宗教とオカルトを分けること自体が認識不足でしょう。
285:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 21:52:55
>>279
高野山の山内でも除霊していますよ。
奥の院の前などで見かけました。
憑依された人を建物の陰のほうにつれて行き、九字きっていたわりと若い僧侶がいたなあ。
観光客に憑依現象を見せない為だとか。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 21:54:24
>>284
どうせ、藻前は霊、霊なんて言って、人から金を巻き上げている屑だろ。
霊の存在を藻前が証明するのが先だろ。
オカルト板が分かれているのを言うなら、2ch主宰のヒロユキに文句言え。
287:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 21:55:40
>>283
お釈迦様も、他の仏様も、神様も、権現様もみな霊体だよ。
霊がいないなら、葬式も供養も必要ないし、お大師様も拝む必要なくなるのだが？
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:03:28
霊に向かって拝んでるわけではないぞ。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:05:04
>>285
霊がいると言い切るなら、霊現象が事実として存在する証拠が必要でしょう。
290:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 22:05:33
>>276
何世代にもわたって祟るようなことは、ありますよ。
遭遇していないだけでしょう。
高野山に行っても、頼りになる僧侶は居無いと言う事ですか？
弘法大師も見る角度により、拝みやだった。
もっとも、あなたの言う 拝みや はなにを示唆しているかは分らぬが、
少なくとも坊主が拝んでお布施もらったら、拝みやだと思う。
病院では治らんケースがお分かりになりませんか？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:07:16
>>287
それはお釈迦様でも神様でも権現様でもないよ。
お釈迦様に化けた狐や神様に化けた妖怪や権現様に化けた狸だよ。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:12:12
>>289
霊現象に関しては多くの目撃者がいます。それでは存在する証拠として
不十分でしょうか。
>>286
残念ながら、そんな勝手な思い込みとは全く違います。
霊の存在は古来より数え切れない人が言ってます。
其れを全て否定するアナタの頭を疑います。
今言ってる事と、オカルト板が分れている事とは別です。
そのことが全く理解出来ないのですね。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:12:33
確かに源氏物語でも生霊や横川の僧都とか出てこないと面白くないし！
若い女性が寂聴 さんの源氏物語の講釈のテレビをみて泣いているとか見たから！
ほんとに霊が存在するのかどうかは、医学的な証明が必要だが？？文化的には否定できないかも？
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:12:44
最終目的に付随するのであればカルト宗教を立ち上げて浄霊と称して詐欺行為をすることや
社会をおびやかすテロ行為を行うのはアリですか？
295:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 22:12:56
>>289
２ｃｈで証拠は出せない事は、何方もご承知と思いますので、実例を挙げましょう。
確かめたければ、私の最寄の飛行場に来たならお迎えにあがりましょう。
憑依と霊障
一九九四年十一月 新聞の広告欄に「薔薇の素顔」という映画の宣伝広告が載っていた。
サブタイトルに「私の中の 他人 は殺人者かもしれない」とあった。解説には、「心の中に、いくつもの人格を
持ち、違う人格が次々と姿をあらわす。しかし、
その分裂に気付かない者もいる。この症状を多重人格という。」と・・・この広告を見たとき、以前ある本で
アメリカの精神学者が「ある精神病の患者は十二人の人の真似をし、朝は芸術家の真似をし、昼は政治家の
真似そして夕方になると途方もない暴れ者となる。
しかし毎日一定ではなく、日によって、違うことがある。
しかもその真似は真にせまっており、どんな役者でも真似ができるレベルではない。
人が入れ替わっているようだ。これは正に複数の人格を持っているようだ。」と言っており、またこの学者は
「精神分裂症」と診断している。
此のような症状を学者や医者は精神分裂症というが、それを治す術を持たない。私は精神分裂症と呼ばず、
憑依現象と呼ぶ。なぜなら本人でない人格を現している時、除霊をすると、たちどころに元の人格に戻る。
此のメカニズムは、この患者に霊が入り本人の心は、おなかのほうに押し下げられ、この人の体は入った
霊に支配される。
その状態を本人は朧げながらしか分からず、自分はおなかの方にいて上の方で何かやっているのだなあ、
と言うぐらいの自覚しかない。だから、いろいろな人の霊が入れ替わり立ち代わりはいると、多重人格精神
分裂症と言うことになる。この症状になる者は、そう多くはないが、いずれも、高度の霊感の持ち主である。
テレビなどで、霊能者が突然声も語り方も変わってしまうことがあるが、それとおなじである。ただ違うことは、
霊能者の場合は、話終わると霊は離れてゆき元の人格に戻るが、患者の場合なかなか抜けず、抜けても
又はいられる。
これを繰り返すと間違いなく寿命が縮まる。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:16:02
>>292
不十分です。恐怖心から錯覚を見た可能性があります。
証拠というのは第三者が客観的に判断して証明されたものでなくてはなりません。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:18:58
>>296
なるほど、では証拠ではなく「論拠」として、話はここまでにしましょう。
これ以上はラチのあかない論議になるでしょうから。
298:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 22:20:23
憑依と霊障 ２
この患者を治すには除霊をすると共に、本人にも霊的に強くなるため、特殊なトレーニングが必要です。
このような方々だけでなく、それ以外にもこのトレーニングをしている人がいます。
その一例を述べることにしましょう。
病院に努めている看護婦さんに、霊現象（物音を発てたり、襲い掛かって体を重くされたり、なかには
患者のいないベットのナースコールを押したり、著しく体を疲れさせるなど）で悩んでいる方が多くいます。
先祖霊のように特定の霊ならば、供養することで解決できますが、病院のように不特定多数の霊にはそうも
言っておれません。
そこでそれらの霊に負けないよう自分を強くする必要があるのです。
このトレーニングをしている霊感の強い看護婦さんの話です。
「これ（トレーニング）をするようになってから病院の廊下で、霊が迫って来ることがあるが、このごろ自分の
手前で避けて行くようになった。
また以前のように疲れなくなった。」と喜んでいる。このトレーニングをして救われている者は大勢いるが、
効果をだすには、幾つかのコツがある。
その一つに、このトレーニングは不動明王の像を祀ってお不動様よりお力をいただくトレーニングですから、
不動明王像が開眼（おしょうね入れ）していなくてはいけません。
お願いするお不動様がいらっしゃらなければ、願いをかなえてくれるはずがありません。
仏具屋から買ったままの、お仏像では、効果がありません。霊障の多いお宅の場合も開眼されてないことが
おおく、開眼できない僧侶（法力がないと形だけで開眼されない）が多いからで、その効果が出ないときは、
そのことを考えてみる必要がある。同じことは、お札や、お守りについても言える。
私のところのお守りは、事故災難から救っていただいたとき、割れたり、焼いた八ッ橋（京都の代表的お菓子）
のように大きくそりかえる。
その時は、新しいお守りと取り替えねばならぬのです。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:20:24
>>295
あなたの所へ行っても霊の証明を確認することはできません。
憑依されたという人がサクラである可能性があります。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:20:52
>>295 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/20(火) 22:12:56
菅原明動さん、こんな所で遊んでないでちゃんと答えるべきこと答えなさい。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
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301:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:21:33
>>297
あなたは何一つ論拠を述べていませんが。
「論拠」という言葉の意味をご存じでしょうか？
302:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 22:22:51
憑依と霊障 ３
次に事故の代表格とも言える交通事故について考えてみよう。
全ての交通事故の原因が霊によるとは言えないが、かなりの件数である事、しかも大きな事故が多いといえる。
例を挙げるときりがないので、よくある若者の事故例でお話ししよう。
峠の道でスピードを楽しんでいた若者が、ふとした不注意から路外に飛び出し事故死した。瞬時に即死した
若者は死の間際の苦しみも記憶になく、自分が事故死したことも気がついていない。
回りの景色も今までどおり見えるし、ただおかしいのは自分の車が壊れてその中に自分と同じような人が横た
わっている。
変だなあと思いつつも潜在的に死を好まない考えがあるから、結局死んだと思っていないのである。
その場所で遊んでいても、ひとりではつまらなくなり、たまたま来たスポーツカーを運転している若者をよびこむ
こととなる。呼ばれた若者のハンドルを握っていた手は、突然硬直し自由がきかなくなった。結果は明瞭である。
再び路外転落という事故が発生する。
同じ所で二度三度と同じような事故がおきるのは、このためである。
最初の事故の若者が葬式にも家にも行かずここに居続け（地縛霊）たからで、この霊を葬式のとききちんと
呼んで葬式を受けさせていたら、続けて事故は起きなかったでしょう。
最初の霊をきちんと引導していたなら、スポーツカーの若者は、死なずに済んだのです。
最初の事故者の葬式をした僧侶が、いいかげんな引導供養をしたからで、スポーツカーの若者にとっては、
たまったものではない。僧侶となれば、一般の人はきちんと引導供養してくれていると思っており、事故死した
者がそこに居ないまま、葬式が行われているとは思ってもみず、ましてや、他人までをも、まきこんでいるとは、
知る由もない。
葬式は遺族の為のセレモニーで、事故死者の為には、いっさい効果を上げていない。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:24:07
>>295
> 確かめたければ、私の最寄の飛行場に来たならお迎えにあがりましょう。
菅原さんちゃんとどこに行けばいいのか言わないと片手落ちですよ。
☆ ランボー法師の霊界質問箱 ☆
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21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
> 仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
浄峰寺
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304:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 22:24:31
憑依と霊障 ４
このような引導や供養の空売りは多く不成仏霊がどんどん増えているのが実情であり、霊界と現世界とは、
一見相異なる二つの世界に見えるが実は一つであって二つではない、不二と呼ばれる世界観にあり、
言い換えれば精神界と物質界で、弘法大師空海は、それぞれ金剛界・胎蔵界と呼び、その考えは密教の
世界観である。霊界が汚れると現世の私達の心も汚れ、私達は想像以上に霊界の影響を受けている。
引導供養が、きちんとされていないのに気が付いたら、効果のあるよう、やり直してもらわなくてはならない。
その結果改善の無いときは、その僧侶が自分の旦那寺の僧侶なら、檀家の貴方は、その僧侶に修行を
し直して力をつけてもらうよう、要望しなくてはならない。
なぜなら、檀家制度の寺は、始め皆で自分達の先祖の供養をしてもらうため、資材を持ち合って寺を建て
僧侶を招いてその寺に住んでもらい（住職という）先祖の供養をしてもらった、いいかえると檀家は株主で、
住職は雇われ社長である。
会社の業績が上がらぬとき、株主は社長に改善を求めるのは当たり前のことで、それでもだめなときは
社長の交代となる。
お寺も業績即ち供養が進まないとき、同じ事が言えると思うのは、私の間違いだろうか。
檀家も僧侶が教えてくれないからというのではなく、自ら知識を得て自分達の利害得失を守らなくてはいけない。
寺や宗派を護るために檀家になるのではなく、あくまで先祖の供養を願いいずれ自分も供養を受ける時が
来るのだから、真剣に考えなくてはならない。
その九割以上がそれに起因したものだった。
305:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/20 22:26:17
憑依と霊障 ５
話を少し前に戻し、最初の事故の若者が、どのようにしてスポーツカーの若者の手を動かなくしたのかを
考えてみょう。
最初の若者は、とくに細工をした訳でなく、一心に、友達になりそうな若者を呼び手を引っ張ったのです。
その結果、心のエネルギーが、スポーツカーの若者の心に響き手が動かなくなった。
手そのものの動きを止めるだけのエネルギーは霊にはないが、心に作用し、手を動かすところの脳の部分を
ちょっとショートするだけで、手は動かなくなったのです。
テレビ出演後の電話相談の方の話でも「この方（筆者）なら必ず救ってもらえると思って真剣に視てましたところ、
テレビの画面が縞縞になり、コマーシャルのときは奇麗に写ります。
何度もそうなったのです。」と何人もの方から話がありました。
ビデオにとって後日見ても同じようになり、そのテープを他人に見てもらったところ、何の異常もなかったそうです。
私もそのお宅に行って見せてもらったところ、確かに画面が乱れました。その時悪霊払い密教秘法の九字を
切ったところ、たちどころに奇麗な画面に戻りました。最近のテレビやビデオはＩＣ（トランジスター集積回路）
を多く使っており、ＩＣ回路は髪の毛より細く、クォークのエネルギーでも容易にショートでき、霊のエネルギーで
コンピューターを使った車のエンジンすら止めることができるのです。
続きは後日
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:27:55
>>297
「これ以上は」とはどういう意味ですか？
証拠をあげることはできないので私を納得させることはできないという意味ですか？
「ラチのあかない論議」とは？
これまでにあなたと私との間で「議論」がかわされましたか？
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:30:22
＞ランボー法師
長文を幾ら書いても何一つ証明されません。
あなたの創作である可能性がありますから。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:42:00
＞ランボー法師
精神科のある病院へ行って、すべての患者をあなたの浄霊で治癒できたとすれば
あなたの言うことにわずかながら説得力があることになります。
ただし、それがあなたの力で治癒した証明にはなりませんが。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:45:43
>>308
？？？？？？？？？？それがあなたの力で治癒した証明にはなりませんが。 ？？？？？？？？？？
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:46:48
>>307
じゃあ、札幌篠路にある浄峰寺まで逝って確かめたらどうですか？
めっこ飯で歓迎してくれるそうです。
めっこ飯というのは、なんか浄峰寺の下供で炊いたご飯は芯のある不味いご飯に
なるそうなんですが、それが自慢で大いばりの不思議現象なんだそうです。
私ですか？もちろんバカバカしいからイヤです。
☆ ランボー法師の霊界質問箱 ☆
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21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
> 仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
浄峰寺
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311:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 22:48:25
>>309
・ランボー法師が浄霊をする
・患者が治癒する
この両者に影響関係があることを証明することにはならないということです。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/20 23:21:38
>285 名前： ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日： 2009/01/20(火) 21:52:55
>>279
>高野山の山内でも除霊していますよ。
>奥の院の前などで見かけました。
>憑依された人を建物の陰のほうにつれて行き、九字きっていたわりと若い僧侶がいたなあ。
>観光客に憑依現象を見せない為だとか。
ヤクの売人みたいだな。ｗ
所詮、裏の商売だろ。
313:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 05:55:10
憑依と病
霊に憑依されることによって、病気になるのだろうか？答えは
なることがあります。
憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、とうとう病気になってしまいます。
不成仏霊は、寒くて暗くて食れなくて眠れなくて気のない世界におり、あの世でもこの世でもない、
狭間（はざま）の世界に、いるのです。
霊本人が霊界を理解していないから、あの世に行けないのです。
狭間の世界からあの世に向かって進むと、始は暗い世界が続きます。
人によっては、暗いトンネルを通ってと表現する人もいます。
仏教徒の場合暗闇から明るい世界にはいり、地には一面黄色い花が咲き（他の宗教は花の色が違う）、
足が地表より少し浮いていて、跳びはねるように、しかもゆっくりと進んで行くと奇麗な水の小川にたどり着く。
川の水は浅くて玉砂利が奇麗に輝いて見え、向う岸では、知らない人が、手招きをしているのが見える。
膝まで水に浸かれば向こう岸に行けそうなので、どうしたものかと考えていると、後ろの方から自分の名前を
呼ぶ声が聞こえたので、振り返ると目が覚めた。 と何人もの人から聞きました。
私の父は第二次世界大戦のときノモハン戦地で、手榴弾が目の前で爆発したとき、銃剣を手に突撃した
ときでした。そのとき左手を前にして突撃したために、左手が吹き飛ばされました。
そのショックで気絶したとき、その奇麗な水の川（三途の川）を見たのです。また私の母も、私が生まれる
とき帝王切開をし、○□病院で、メラ教授執刀のもと手術は進められました。
当時（昭和○□年）医学的にみて、麻酔をかけると、胎児に大きな悪影響があるので、麻酔なしで切ったのです。
母の話によると、腹部に熱い衝撃が走ったあと気をうしない、気が付くと、暗いトンネルを過ぎ花畑をすぎ、
三途の川をみて戻った話は、先ほどのと同じでした。
宗教が違うと（宗派ではない・もしかしたら民族の違いかもしれない）暗いトンネルを抜た後の花畑の花の色が
違うようです。
314:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 05:56:28
憑依と病 ２
その三途の川を渡ってしまうと、かえらぬ人となってしまいます。
問題はそういう道をたどって自分の目指すあの世に行けない狭間にいる霊なのです。
それらの不成仏霊は、自分のもつ苦しみや迷いによって、その道を歩み進むこと、ができないのです。
そしてその狭間の苦しみから救われたくて、生きている者に供養をせまるのです。
しかし、霊界からの囁きは、生きている私達に聞こえません。
そこで、たとえばその霊が胃癌で死んだとすると、そのところにサインをおくると気がついてもらえると考え
胃に憑依します。
不成仏霊はマイナスのエネルギーですから、憑依された胃は調子が悪くなります。
ここで気がつけばよいが、たいていは病院に行きます。憑依霊の心も知らないで・・・そこでもっと強くサインを
おくるようになります。
胃の生命エネルギー（気）は減り、憑依霊が一生懸命になればなるほど、ついには遺伝子までも蹴飛ばして
DNAを狂わしついには胃癌になるのです。
憑依による病を治すには、かるいものであれば、胃の場合爛れたところを修復する薬を飲んで、食べ物や
ストレスに気をつけることによって、胃の気力もあがり病は回復するが、それ以上のときは、原因となる憑依霊を、
取り除かなければならない。
除霊をしても、またすぐ憑依するので、その霊の供養をして、苦しみから救いあげることによって、もはや
憑依の必要性が無いようにして、病気平癒の祈願をすることによって、患部の生命力は高まり、病気は回復に
向かうのである。
ここで大切なことは、その霊を苦しみから救いあげることである。
救いあげるということは、供物をお供えしお経をあげるに止まらず、霊のもっている体の痛みや苦しみを、
取り除いてあげることである。
315:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 05:57:07
憑依と病 ３
そうしないと、どんなに供物をあげても食べられず、どんなにお経を聞かせても苦しさのため聞く事ができない。
私はこのような時、供養の途中で苦しみをもった霊を前に呼び、お不動様から剣を借りて、亡者の苦しみを
取るようにしている。
別に供養の途中でなくともよいのだが、供養中によく訴えてくるからである。
供養は一人二人を対象にするのではなく、先祖を一纏めに供養する。
なぜなら、次から次に別の霊が供養を要求してくるので、切りが無く解決しないからだ。
おおむね五百年ぐらい前の霊までよくでてくる。髷を結った武士もよく出てき、供養を受けるだんになると、
とても礼儀正しく、供養を受け終わると、両手を付いて深々と頭をさげて礼を言って立ち去って行く。
苦しみの多いものとしては、首吊り自殺（他人に吊られた場合も含む）がある。このときは、首に縄を巻いた
ままおり、呼吸（霊界では呼吸しなくてもよいのだが）がままにならず、首の痛みも加わる。
お不動様の剣を首と縄の間に入れ気合と共に切り首の回りを癒してやる。刀傷の場合も同じように癒してあげる。
手打になって首だけの者もいる。
この時は、印を結んでこの者の体を呼び、首を付けたあと、頭から足の先まで、気（心）を通してあげると、なおる。
即ち霊界における苦しみを取る方法のひとつに、この心霊治療とも言える方法がとても有効なのです。
水死の者も多くいます。
それが判った時、水死者に声をかけると目の前にある経机のところが波立った海になり、水死者の手が救いを
求めて波間から出てきます。
私の手にしっかりと掴まるよう言って私も捕まえるようにしながら引き上げると、それらの者は何人いても
一度にあがってきます。
そのあと直ちにドンブリになみなみとついだ暖かいトロロコンブ汁をつくり（すぐつくれるから）法をかけて
人数分に増やして皆に振る舞うのです。
暖かい汁をいただけた水死者は、体も暖まり元気になるのです。
実際に起きた事例ですが、世間でよくあるように、ガンになられた方が神仏におすがりするお気持ちで何人か
いらっしゃいます。
続く
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 09:17:24
>>315
菅原さん、高野山スレからは逃亡ですか？
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 09:21:14
>>313
> 私の父は第二次世界大戦のときノモハン戦地で、手榴弾が目の前で爆発したとき、銃剣を手に突撃した
ノモンハン事件のことだと思うが、アレは第二次世界大戦中とは違うぞ？
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 11:43:10
同じ真言宗として不本意だが、ランボーみたいなオカルト坊主がいる時点で
真言宗の負けを認めざるをえない。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 12:00:48
おぼさま、おぼさま、何が勝ち負けでっか！？
そんな単純な思考回路じゃ困りまんがな。
なんでＶＳで考えにゃイカンのんかと考える基本すら出来てないんやね。
ＶＳなんて、２ﾁｬﾝの釣りでっせ！
今日び、足らない所は補い、優れた所は分かち合って互いに仏法興隆に
邁進したらいいねん。
そういった過程で様々な坊さんが出るも良し。
改革革新の新風が起こるなら、尚それも良しと思わんのやろか。
むか～しはおぼｻﾝこそ時代の最先端だったけど、そんな
カビの生えたような、淀んだおぼｻﾝには期待できまへんがな。
シッカリしてほすい。
320:高野山奥の院・現役行法師
09/01/21 12:31:24
高野山奥の院では浄霊だの、九字切りだのは一切致しておりません。現在も、そして過去においてもです。
勝手にデマ流して御大師さまの御顔に泥を塗るな、拝み屋ランボー・糞虫めが！
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 16:05:56
これまたランボー得意のゴマカシすり替え論法なんだな。
ランボーは奥の院の行法師が九字切りやっていたとは書いていない。
たまたま奥の院に来ていた拝み屋がやってたのを、さも高野山の僧侶がやってたかのように書いている。
自分のやってることを高野山でもやってるとアピールしたかったんだろ。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 17:07:38
なぁ～んか、高野山奥の院・現役行法師さんも、度量というか余裕がないんだね。
高野山の行法に「九字」があるのかどうかは知らないけれど。
一応密の行者なら「九字」を習得していても何の不思議もないかと・・・
高野山で教わったことが無くても、それなりに教わって身につける事は
悪い事じゃ無いでしょ？
まるで高野山で学ぶ事だけが全てで、それ以外の事は一切悪しき事の
ような考え方はどうかと思う。
モット広く大らかに考えることが出来ないのかね？
そういう偏狭な姿勢の坊さんが、堂々と高野山奥の院・現役行法師と
名乗ってることのほうが先々思いやられる。
323:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 17:43:25
>>320
やっていましたよ、本山勤めの僧侶が。
あなたが知らないだけです。
あなたがまだ幼い時なのかもしれませんね。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 17:56:32
>>323
菅原明動様、
「>その解釈は素人の域を出ていない」
「>愛情をもって先祖に対して読経すれば、誰でも通じるというのはいかがなものでしょうか？」
「>酉様はどうも深いところまでご存じない」
「>酉様は、あちらこちら検索してコピペしている」
「>まさにオタク的発想」
これらの批判について、具体的にどの辺がそう、これが正解だからそう、
と言った事は何一つ聞いてませんが、まだですか？
まさか驚覚鈴の豆知識で終わりじゃないでしょうね？
人をボロカス言ったんだからすごいこと言ってうならせて下さい。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:84番)
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 18:03:31
「密」とか言ってる奴、おまえイタすぎるよw
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 18:21:08
純密に九字の如きの低俗な修験行法を持ち込むな。
327:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 18:25:50
>>324
217 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/19(月) 08:03:14
寺子屋 ランボー法師 読経と供養 その１
約束の日曜日がすぎたので、私の意見を述べたいと思います。
今までに色々アンチの方々の意見を見させていただきましたが、愛情だの真心だのばかりが取りざた
されており、僧侶らしい見解が皆無なのにガッカリすると共に、いかに供養についての心がまえが無い
のかを知らされた思いです。
読経
読経の功徳は、何方でも受ける事が出来ますが、法力のない人の場合、必ず行わなければならない
ことがあります。
何故なら、法力の無い人が読経している事を仏様に気が付いてもらい、ある意味仏様に認めて頂く事
が必要なのです。
その認めていただく事が徳積みに繋がるのです。
自分さえ読経していれば仏様が感知していなくとも徳は積まさると考える方も居られるかもしれませんが
そうはいかないのが現実です。
徳を積む行動は自分の脳内にその行動の記録が残るのですが、単に良い事をしたとしての記憶しか残
ら無いのです。
これでは自分の満足感だけで、徳を積んだその後の行動には繋がらないのです。
328:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 18:26:15
>>324
218 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/19(月) 08:04:11
寺子屋 ランボー法師 読経と供養 その２
我々は現在の行動が今の自分の考えだけで行っているように思いますが、そうではなく前世の自己の
行動（生き様）の記憶の影響を受けて行われているのです。
それを一般的に、前世の因縁と言っているようです。
その前世の行動の記憶が記録されている脳内の部分に徳を積んだ記録を書き込んでいく事が大切なのです。
脳内のその部分に自意識でアクセスすることは非常に困難なのですが、無意識でそこの記憶の影響が出て
くるので無視する事は出来ません。
善行徳積みの読経に仏様の介在が必要なのはそのためなのです。
仏様は、護法楽で読経を受ける事により、ある種の快感を受けるそうです。
例えて言うなら、耳なし芳一の話を聞く平家の亡霊の気持ちにも似ているのかもしれません。
その結果仏様はご褒美に、その徳を前述の脳内に記録して残してくださるのです。
それが読経の徳積みの結果なのです。
真言や陀羅尼も同じような事が起きているのです。
そこで、仏様に振り向いていただくにはどうしたらよいのか？
法力が有れば仏様に繋がるのですが修行を積んでいない一般衆生の方々（僧侶でも法力がつくようになる
までの修行がなされていなければ衆生と同じ）には難しいところです。
ところが嬉しい事に先駆者の方々の感性でその方法が見つけられて、その手法が残されていたのです。
その手法とは、読経の前に リンを二打 する事で始まり、段落でリンを打つことだったのです。
リンの音は、法力が無くても仏様に通じ振り向いてもらえる音だったのです。
それをきっかけに修行を続けていく事で、自分の波動が徐々に仏様の波動に近づいてゆき、瞬時に仏様の
波動に合わせる事が出来るようになった状態を、法力がついたというのです。
またその波動で霊に対して能動的な行動をした事を法力を使って云々と言うのです。
供養についてはまた書き込みましょう。
329:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 18:27:10
>>324
これで分らなければ、修行が足りないという事でしょう。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 18:33:23
>>329
ああ驚覚鈴の豆知識しか判らんね。
おまえの修行はごまかしと韜晦の仕方を身につけるためにしたのか？
じゃあこうしよう、
「>あちらこちら検索してコピペしている」
これなら検索元を突き止めて出せば済むからやってみろ。
こういう風にするんだ↓
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:309番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:311番)
331:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/21 19:15:35
>>330
bakatori?
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 21:20:08
>>323
奥の院で「本山勤めの僧侶」は、法会でオネリでもないかぎり奥の院行法師しかありえないのだが。
…眞別処上がり＝本山採用不可のランボーらは知らないのだろうが。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 21:25:18
真別処しか出ていないと、やはりウダツがあがらないのですか？
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 21:28:36
やっぱり手っ取り早く加行をすませようって人が多いのは事実だからね。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 21:38:18
>>333
眞別処出身でも、高野山高校の現校長（61歳／権大僧正）みたいに、京大哲学科卒です…とかだったら、お上の見る目も全く違ってくるさ。上級審査の時の決定的な昇補根拠になるからね。
だけど眞別処出ただけではまさに事相の一部を講伝されただけだから、大師教会教使と大して変わらないし、実際拝み屋なる人か、前住が突然遷化された方しか眞別処なんていかないわけよ。
…で、結果、やっぱり菅原君みたいに六十過ぎてもまだ拝み屋やってるようなダメダメになるわけ。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:03:15
>>335
> だけど眞別処出ただけではまさに事相の一部を講伝されただけだから、
はあはあなるほど、講伝だけでちゃんと所作が出来るようになればおｋなんですかね？
あとは形ばかり日数をこなすのが眞別処なんですかね？
どーりで台蔵法や金界法みっちりやった感触がなかったわけだ。
それで当初ニセ坊主だと思ってしまったよ～。
四度だけでも講伝受ければ後は勉強と修行と才能で切り開くことも出来るとは思うが、
菅原君は自分のその才覚があると思ってるうぬぼれ屋なんだな。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:09:51
妄想家、いや狂人の範疇に入れるべきかと。
眞別処上がり、不毛の北海道在住、寺院指数ヒトケタ、六十五歳、コネもなし…ときたら、もう菅原君みたいに発狂するしかないのもわかるけどねww
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:14:23
菅原クンの切り札は年金だ！ww
指数（寺院指数も知能指数もどっちもな）低くても老人には変わりないから受給できるぞ！…今まではらってればなw
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:18:32
>>337
> コネもなし
なんでも、ｊ喜院の学生さんを裏から手を回して絞めたらしいのですが？
で、その後「酉は（空気に）まだ気が付かぬようだ」「こわいものがない」
「学生がｊ喜院をクビにならなかったのは自分のおかげだ」などと
嘯いてまして、すごい人脈があるかのように匂わしてましたよ？
私は高野山とは無関係なんだから知ったこっちゃ無いので大方スルーしてましたが。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:24:58
>>339
> 「学生がｊ喜院をクビにならなかったのは自分のおかげだ」などと
> 嘯いてまして、
の、ｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:797番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
797 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/11/27(木) 22:54:26
酉酉のあくどいやり方の続き
これによって、高野の若者が酉酉にのせられ、高大３回生と1回生がこっぴどく叱られ、お詫びを掲示板に書くに至った。
J 院を首にならなかったのは、ランボー法師の配慮のようだ。
（以下略）
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:36:04
あ
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/21 22:55:29
つまり酉≒ランボー？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
343:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/22 08:17:35
憑依と病 ４
二〇〇一年二月私が出張から帰宅するのを待っていらした方ですが、大学で宗教哲学を教えられている
西洋人の教授の方が、○□病院で胸のガンで手術の出来ないところなので三か月もてばと言われました。
その方の実家は仏教ではないので、奥さんが自分の家の宗教でなくて良いのかとの問いに、密教を信じると
言って私の所に来られました。
お話の結果、とりあえず貴方が背負っているものを（先祖霊）下ろす事から始めましょうと、弘法大師空海が
紙細工のような遣唐船にのって命がけで日本に持ち帰った密教、西遊記の物語で天竺今のインドから
三蔵法師即ち玄奘三蔵が中国に持ち帰ったあの尊い経本、それらの秘術を駆使して先祖の供養をしました。
供養の途中で事もあろうに、突然ナチスドイツのガス室がうかびました。その中に彼の一族の一人がいました。
宗教の研究をしている彼に縋り付いたのは疑う余地もありません。お経の途中ではありましたが、すぐさまその
ガス室の苦しんでいる身内の霊に両手を差し伸べ引き出しました。
その後、お不動様の剣をお借りして、その剣の力で肺の中から毒ガスを吐き出させました。
供養も終わり、密教護摩法会で病気の回復を祈願しました。彼はとても熱心に信仰しました。
344:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
09/01/22 08:20:21
憑依と病 ５
その数日後、○□病院でその前からの予定で胸を少し切開して以前確認していたガン細胞を三箇所取るのに
手術室に入りました。奥さんだけでは心細いということもあり、私も付いて行きました。
昼から始まった手術で二時間もあれば終わるとの事でしたが、三時になり、五時になり、外が真っ暗になっても
手術室から出てきません。八時に近い頃にやっと出てきました。
担当の先生のお話によると、始めに摘出したサンプル細胞が死滅していて、再度麻酔をかけ、十五箇所採取
したとのお話で、それもいくつ使えるか分からないとのお話でした。
彼はその後手術をすることなく、元気で教壇に立っています。
ナチのガス室で死んだ先祖の霊が成仏したくて彼にアプローチをして自分の苦しんだ部署に憑依したために、
その霊のエネルギーがDNAを狂わせガンが発生したものと推測されます。
乳ガン、子宮ガンも水子の関わりがけっこうあるように見受けられます。
信仰で治癒した人も二人います。DNAを狂わす霊の関わりが無くなると比較的治癒しやすいようです。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 08:39:01
>>343
> 三蔵法師即ち玄奘三蔵が中国に持ち帰ったあの尊い経本、それらの秘術を駆使して先祖の供養をしました。
って、般若心経もロクに解ってないのに何言ってんの？
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:136番)
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空 空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空 空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:161番)
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 09:57:33
真言宗 VS 天台宗の争いですね
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 12:43:00
>>346
ノンノン
天台宗の最高峰は三井寺園城寺であって比叡山は真言宗比叡山派の総本山
348:高野山真言宗僧侶
09/01/22 13:13:04
そもそも常喜院の加藤栄俊上綱さまご自身が、学生を締め上げるような御方ではない。山内の住職方の中で最も優しく温厚な方だ。
いわんや、ランボーごとき小物（寺院や知能だけでなくチンポもな）の老人に踊らされるほど、器の小さい方ではないわ。
まともに相手するとアホらしいぞよ。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 15:06:53
>>348
↑
このような悪ガキが高野に居る限り、高野は荒野になる。
確かめもしないで誹謗中傷を尽くす、嘘つき悪ガキもいずれ住職になろう。
その時代になったら、まともな寺を探すのが大変な事にとなる。
まあ直接Ｊ院に確かめ、レンゲの綺麗な寺にも確かめるがよいぞ。
嘘つきは僧侶のはじめ と言われないように！
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:20:42
酉酉のあくどいやり方の続き これによって、高野の若者が酉酉にのせられ、高大３回生と1回生がこっぴどく
叱られ、お詫びを掲示板に書くに至った。J 院を首にならなかったのは、ランボー法師の配慮のようだ。
283 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 21:49:16
>>278
＞菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ならいいじゃねえか。
黙って見てろや。お前がいちいち介入して来ることじゃねえよ。
余計な口を挟むんじゃねえよ浄峰寺。
色々物が言いたいなら浄峰寺スレでも立てて皆で語り合うか？
483 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:51:39
264 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。
お前、高野山ってかＪ喜院行って、その言葉言ってみろよ。
Ｋ藤住職様の前でいえるか？
いい加減にしろよ。
北海道 札幌市北区篠路三条３－８－１８ 浄峰寺 菅原動明さんよ。
お前の考えてるほど密教って浅はかなもんちゃうぞ。 お前は拝み屋か？ 霊能力試してみるか？
話、逸らさずにしっかり意見言ってみろよ。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:21:12
485 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 01:17:59
>>483
赤地蔵は越えてはならない一線を越えてしまった。 ハッキシ云って あほ ！
まぁその責任をとる覚悟はできてんだろうけどな。
520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。
521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
>>520
Ｈ＆Ｎさん
分りました。
水に流しましょう。
951 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/10(日) 09:42:12
この流れを見ていると、ランボー法師はある面、戸塚ヨットスクール的な一般の寺院で救済できない
弱者霊的被害者救済をしているのではないかな。
それを理解できない、強い立場でしかものをみることが出来ない新米僧侶もどきが習った事と異なる
ので反発したという構図ではないのだろうか。
荒野の寺院が賛同して協力している事を考えたなら、導き出せる答えではないのか。
そう考えた時、アンチの技量特に酉は低次元でしか考えられず、人道的なランボー法師の行動すら
誹謗してしまう。
アンチ特に酉は、人間的に成長しなければならないようだな。
しかし、酉の考えの根底には、ランボー法師の言う幼少の頃の親から受けた愛情のあり方が問題なの
かもしれませんね。
この件で幼児期の子育ての重要性を知らされた事は、感謝をせねばいけないと思います。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:44:10
大口叩いた高野山在住の太木カス子もランボー法師の前から消えた
大口叩いた高野山在住の赤地蔵もランボー法師の前から消えた
大口叩いた高野山在住の高野山真言宗僧侶もランボー法師の前から消える
504 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/28(水) 16:57:40
ランボーあんたバカねぇ
伝授受けてないのがこれで実証されたわね。
あれはね高野山の蓮華定院の亡くなられた添田さんが小野流の護摩次第を
中院流に編纂してご製作された次第よ。
それをＴ出版から出されただけ～～～～
あんた宝寿院門主って書き方してるけど、これは出版当時その役職をしておられたから
Ｔ出版はそういうプロフ書き方してるけど、添田さんを直接知らない実証ね
あんた私を誰だと思ってんの？
あんたが色々なところで高野山真別所で加行したと吹聴して、霊感だか自己流だか
知らないけれど、真言法流を歪めてると金剛峯寺に通報があって
確かめにきたらこの始末。
Ｔ出版で護摩全集買って、それみて修法してるから中院流と思ったら大間違いよ。
あんたがどこまでも中院流に大元帥法があると云うなら
私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！
771 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 18:02:00
この先議論は無駄と考えますので、太木カス子に此処で返事する事は避けますが、
具体的に事が進んだとの話ですと、会話を開始します。
私は別に松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんにお会いしなければ
ならない理由は無く、私のしている事に対して異議を申し立てている、それに対して
私は実証して結果を出すといっているだけで、いま太木カス子に私の素姓を明かす
必要は私にとったな何も無く、マスコミ経由でお伝えするというのがとても気に入らない
ようで、この騒動の目的が私の素姓を明かす事だとしたら、大きな間違いで、伝承された
次第を変化させて効果が出るかどうかという、歴史上はじめての試みです。
あとは、太木カス子の態度を見ればお分かりいただけると思います。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:44:55
779 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 18:39:07
お手紙お待ちしておりますわ。
あなたからの唯一のお手紙ですもの。
何なら金剛峯寺へメールくださってもいいのよ。
私がコピーしてあなたが届けてほしい山上寺院へお届させていただくわ。
817 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 19:48:39
じゃあランボー手紙待ってるわねぇ
ちゃーんとＨ生川Ｈ印さまの所と金剛峯寺には出してねぇ。
最低でもランボー法師って書いておいてね。
みなさま私の手元にランボーからの手紙が来たら、どんな内容か教えてさしあげますわ。
ムーでも何でもいいけど、お行儀だけは仕込んでおいてよ、失礼のないようにね。
ではみなさま、私ランボーの手紙待ちになりまーす。
言っとくけど消えたんでもなく逃げてもないからねー。手紙が来ないことには
何もできないもの。
でも本々は大元帥法が中院流に有るか無いかだったのに、
いつも間にかランボーの法力になってるし・・・
まぁ金剛峯寺で話題になってるランボーさんからの手紙だからお待ちしておりますわ。
821 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:26:59
>>820 いいじゃないランボーがマスコミをお連れして修法するらしいから。
気のすむようにさせてあげましょう。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 17:45:38
822 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:28:43
それにこっちは中院流に大元帥の法は無いと言ったまでで
法力比べは勝手にランボーが言いだして勝手に決めたこと。
過去ログが証明してるわ。
だから山上で勝手にやってもらってマスコミに取材してもらって
山上は結果を見させていただくわ。
90 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/06(木) 13:59:23
カス子が来たら改めて聞いてみたいな・・・・カス子の言う「白黒」って具体的に何？って
此れ以後 太木カス子 は現れる事は無かった
此れ以後 太木カス子 は現れる事は無かった
此れ以後 太木カス子 は現れる事は無かった
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 18:16:51
なんのかんの言っても、菅原明動の名前も浄峰寺の名も、高野山真言宗寺院名簿にはない＝他派もしくは単立の拝み屋。
眞別処上がりというだけで、ランボーは高野山真言宗とは何の関係もないんだよ。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 19:34:21
高野山真言宗僧侶 なんて名乗って、高野山のなを汚しているのか。
これで高野山の住職が怒らなければ可笑しいじゃないか。
こんな事も、高野山の若者は分らないのか？
高野山真言宗僧侶>>348は僧侶の前に人間失格だな。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 19:55:18
>>355
じゃあこれは「詐称」？
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 19:57:14
人としての教育が、育てられた家庭で忘れられていたのだろうが、問題だ。
僧侶は人の鑑とならねばならぬはず、自分の都合のよいようにお偉いさんを利用し、
その口で ”いわんや、ランボーごとき小物（寺院や知能だけでなくチンポもな）の
老人に踊らされるほど、器の小さい方ではないわ。 まともに相手するとアホらしいぞよ。”
と罵るのはいかがなものか。
社会では通じないことが分らないのか。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:00:06
>>352
> 大口叩いた高野山在住の太木カス子もランボー法師の前から消えた
> 大口叩いた高野山在住の赤地蔵もランボー法師の前から消えた
> 大口叩いた高野山在住の高野山真言宗僧侶もランボー法師の前から消える
高野山関係者は何らかの権力で潰してる可能性があるかもね。
でも、「法力」で潰す建前の私は何とも出来ないわけだw
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:02:17
>>358
> 僧侶は人の鑑とならねばならぬはず、自分の都合のよいようにお偉いさんを利用し、
それは先ずﾗﾝﾎﾞｰ菅原に言うべきでないですか？
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:14:05
つうか
論理的に考えてなにも悪事を働いてない
らんぼー氏をののしるアンチ達、
たいしてものを知らないくせに偉そう過ぎる
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:16:41
>>361
人格攻撃や脅迫は悪事でもなんでもないんでつかそうでつか。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:17:34
>>362
人格攻撃をする者をたしなめれば人格攻撃ですか、面白いですね
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:20:20
こういう連中がいる限り、高野山の学校での虐めは耐えないわけだ。
そういえば、写真屋さん、学生に殺された事件もあったな。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:27:11
>>363
おまえの脳内回路は面白くも何ともないな。飽きたわ。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:31:37
ほう、それはそれは
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:57:40
社会では、顧客の情報を掲示板で晒したらクビ、僧侶であればより一層戒めねばならぬ事。
掲示板で詫びるだけで許されたのは、ランボー法師さんが寛大だったからであろう。
社会人ならそう考えるのが常識、憂いられる事と思う。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 20:59:47
名無しランボーうぜぇ
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:00:51
>>367
＞憂いられる
おまえマジで国語の勉強してこいや
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:05:18
高野山は終わってるね。
比叡山がタイトルの先に書いてあるのはだてではないんだな。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:06:40
古い順
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:16:23
>>361
おまへは「ものを知っている」というなら何を知っているという
のだぞねｗ
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:23:01
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:768番)
768 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/13(土) 09:12:43
>>766
酉は赤地蔵を名乗った二人を知らないだろうが、私は年下の一人と対面している。
まだあどけなさが残っている、親元から離れてきている若者の心境を考えた時、
容易に揺れ動く事は想像に難くない。
酉の書き込みが、そのトリガーになったことは、常識のある者であれば誰しもが
容易にいきつく結論と思う。
きみは、引き金を引かせたと私は思う。
きみは思いたくなくても自由だし、私がどう感じどう思うかも自由なのだ。
評価は見ている人達の考えに委ねる。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:26:27
>>367
> 掲示板で詫びるだけで許されたのは、ランボー法師さんが寛大だったからであろう。
ランボー菅原、おまえ赤字増’ｓに会ったと言ってたじゃん。
その場での謝罪とは別に、にちゃんに書き込んで謝れと言ったのか？
な ん で そ ん な こ と さ せ た の ？
ｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:768番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
768 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/13(土) 09:12:43
>>766
酉は赤地蔵を名乗った二人を知らないだろうが、私は年下の一人と対面している。
まだあどけなさが残っている、親元から離れてきている若者の心境を考えた時、
容易に揺れ動く事は想像に難くない。
酉の書き込みが、そのトリガーになったことは、常識のある者であれば誰しもが
容易にいきつく結論と思う。
きみは、引き金を引かせたと私は思う。
きみは思いたくなくても自由だし、私がどう感じどう思うかも自由なのだ。
評価は見ている人達の考えに委ねる。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:32:47
327 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/02(金) 08:46:18
寺子屋 ランボー法師 番外編 新春の教訓
落語 「抜け雀」
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの
旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の
雀を書き勘定のかたに置いていった。
旅籠の夫婦は、絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。
翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた
衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。
この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは
出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても
握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 21:45:32
ありゃりゃ本当に、ランボーの寺（とされていたモノ）、本山の寺院名簿にないね。…どうなってんだ！？
みんな（…自坊にいる人は）緑本見てみなよ。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:02:41
まあ、ランボー自身は自分を高野山真言宗の寺の住職だなんて一言も言っていないからな。
おまいたちが勝手にそう思い込んで踊らされていただけw
いつものランボーの手口だよ
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:06:13
>>368
なんでもランボー法師にしたがる、典型的アンチの生態
501 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/08(火) 17:02:17
>310 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/06(日) 01:19:57
>>308
>ランボー。
>もういい加減にしろ。
これはアンチの早とちり、なんでもランボーにしたいみたい
肝心のランボーの名無しには、丁寧に返事書いている。
これからも楽しめる、アンチの釣られが。
たしかランボーはカモメも酉も釣れるといっていたな。
503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/08(火) 17:11:22
>>501
あのね。
以前にも書いたが、なんでもランボーで良いんだよ。
実際は例え違ってても、全てランボーが名無しで言ってるという前提で扱えば、
自演を討ち漏らすことはない。
実はランボーが書いたレスではなかったとかはどうでも良いの。
つまり掃討作戦。
504 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/04/08(火) 17:18:44
そう、ランボーと言う傀儡とその
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:17:27
498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 17:59:25
菅原 明動 の姓名判断
菅原 明動
●● ●○
1210 811
総運41◎ 器が大きく、実力と行動力があり大成します。傲慢さに注意。事故注意。
人運18○ 抜群の積極性で成功をつかむ。面倒見が良く協調性もあり、自立心に富む。
外運23◎ 人より抜きん出る活力を持ち、地位財産を１から築きあげる。
伏運37◎ 良い運数です。
地運19△ 天才肌、挫折、障害、浮沈運。
天運22△ 目の前の幸福を逃しやすい家柄。
陰陽 □ 悪くはない配列です。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:17:50
506 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/01/21(水) 18:36:11
>>498
いやあ、まいったなあ。
姓名判断までしていただいて。
名前は得度の時、不動明王がつけてくださった名前です。
明るく行動的に生きなさいと。
537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 22:54:54
>>506
そうか。
つまり菅原明動とはお前の本名だと言うことをここで確認したぞ！！
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:18:06
>>377
だからこれは「詐称」なわけ？
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
で、「高野山真言宗阿闍梨」と「高野山真言宗の僧侶」は別物なわけ？
高野山真言宗の僧籍が無くとも阿闍梨は称せるの？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
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964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:23:00
>>376
> ありゃりゃ本当に、ランボーの寺（とされていたモノ）、本山の寺院名簿にないね。…どうなってんだ！？
じゃあこれは「詐称」？
浄峰寺
URLﾘﾝｸ(www.otelife.com)
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:44:30
「明動」も自分でつけたに過ぎぬのだから得度名の詐称という事に
なろうぞね。
ランボー寺も鍍金がはがれてきたぞね。
恥を書き続ける65歳、哀れぞね。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:56:28
これじゃあ僧侶が修験や霊能者に笑われ卑下されるわけですね。
井の中の蛙 と。
効能だけ言うだけで、なんら実証できるものを持っていない。
それなのに、自分達が偉いと思っているのが可笑しいね。
高野で以前した柴燈護摩の時だって、修験の立ち回りに、僧侶はついていけなく、
ただオロオロしているだけだった。
満足な事が出来るようになることが２ﾁｬﾝでゴタク並べているより大切と思ｳ。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/22 22:58:49
>>384
その実証とやら。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:266番)
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
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266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。
:||:: ＼おい、真綿締めはどうした ｺﾞﾙｧ！ ドッカン ゴガギーン
:|| :: ￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ ドッカン ☆
:||:: ＿＿＿ ＝＝＝＝＝＝） ）)＿＿＿＿＿ ／ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
:|| | | |￣.ﾐ∧_∧ | | ──┐||:: ∧＿∧ ＜ おらっ！出てこい恥ランボー！！
:|| |＿＿＿| |＿..（ ） | | .＿＿＿ │||:: （・Д・ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
:|| |＿＿＿| |＿「 ⌒￣ ,|.. |浄峰寺|｜||:: / 「 ＼ ::.
:|| |＿＿＿| |＿| ,/ ￣ . ￣￣￣ │||:: | | /＼＼
:||: ￣￣￣ ￣| .| :||│ ;, │||; へ//| ｜ |. |
:||:: :; ; ,, :| :.| ||│ (＼／,.へ ＼| | ::（ .）
:||:: :; 冫、. . | .i .|:||◎ニニニニ＼／ ＼ | ￣
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（後略）