09/08/26 23:02:18
そんなものに興味を持つな！
南無妙法蓮華経！
南無妙法蓮華経！
南無妙法蓮華経！
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/26 23:34:49
大商人は下痢Pでお亡くなりになられますたw
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/08/27 11:36:05
大腸癌で悶絶、絶叫して果てたそうです
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/03 06:49:13
因みに、このスレなどで池●大作マンセーしている人は、
日曜祝日になると下記に極めて近い行動を行っている模様。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
また、このスレなどで池●大作マンセーしている人は、
日曜祝日になると下記の什器を大量配布している模様。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
(リンク先は何れもようつべ動画)
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/08 03:25:51
ここ知ってる
ナムアミホーレンゲッキョっていうんだよね
375: ◆nR0QKwo/p2
09/09/09 00:24:53
大分前から日蓮に興味がなくなってしまった
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/11 03:41:50
正宗のお寺で伽藍をよそに譲ったというか売却したところがいくつかあると思いますが
ご存知のかたいらっしゃいませんか
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/11 04:49:19
>>376
裁判に負けたので正信会に返してもらえなかった寺院はありますねw
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/11 07:17:55
>>377
一ヶ寺もないね～知ったか小僧くん
正信会に敗訴した裁判もないんだよｗ
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/11 09:41:40
日蓮正宗ではおまんだらをお供えすろ、と聞いていますが、
どんな味なんでしょうか？自分の家の宗派ではお饅頭をお供えしています。
おまだらとはどんなものでどんな味がするのか教えて下さい。
おいしいのなら自分の家でもお供えはしないけど、食べてみたいと思います。
それと売っている店も紹介してください。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/11 13:53:47
>>379
大石でらとかで売ってますが食べられませんよ
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/11 20:24:58
>>380
食べられないものをお供えするんですか？
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/13 04:35:51
>>381
はいそうです
食べられる物や金目の物は坊主の懐に入る事になってます
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/13 10:05:22
曼荼羅なんて創価学会で売っています。
そちらの方が安いです。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/13 15:30:13
>>383
おまだらは創価学会でも売っていて、そっちのほうが安いんですか？
すると大石でらのほうは高いから差額は坊主の懐に入る訳だ。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/13 17:42:35
正宗は葵講なる韓国系カルトに対して法的措置を行っているのですか？
溝口退散護符
URLﾘﾝｸ(album.yahoo.co.jp)
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/15 17:37:23
大御本尊に参拝するにはそうすればいいんですか？
大御本尊の前でお念仏を唱えたいです。
そのあとローマ教会の前でコーランを読んで
メッカで聖書を読みたいと思っています。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/16 12:53:45
>>383-384の関連URL
URLﾘﾝｸ(myokan-ko.net)
>>386
>大御本尊に参拝するにはそうすればいいんですか
↑日蓮正宗では”法華講員”でないと大御本尊に参拝
することが出来ないので、正宗寺院にてに入講する
必要が有ります。
388:>>383-384の詳細
09/09/16 12:57:24
URLﾘﾝｸ(myokan-ko.net)
〈あの阪神大震災も、ニセ本尊流布の現証〉
平成七年一月十七日未明、阪神・淡路地区を突如襲った大地震―。
震度七の激震と大規模な火災の発生によって、死者五千五百名、負傷者
二万七千名、破損した家屋は十一万棟にも及ぶという、戦後最大の被害と
なりました。
もともと神戸近辺は、昔から〝まず、地震は起きない〟といわれてきた地域です。
そのような場所で、突如、あのような大規模な地震が起きたのには、やはり大きな
原因があるはずです。
創価学会では、平成七年を「関西勝利の年」「兵庫の時代」と銘（めい）打って
いました。そのせいもあってか、ニセ本尊への交換が急ピッチで進められ、震災
直前の十五日と十六日には、兵庫の各会館でニセ本尊が大量に配布されました。
このことは、同時に、それまで各会員に下附されていた日蓮正宗の御本尊が
大量御不敬された（学会は正宗の御本尊を回収し、一括焼却しています！）
ということでもあります。
日蓮大聖人は、
「謗法の法師（ほっし）一閻浮提（えんぶだい）に充満して、諸天いかりをなし、
彗星は一天にわたらせ、大地は大波のごとくをどらむ」（御書七六四頁） と仰せられて
いますが、まさに、大謗法であるニセ本尊が一気に充満したために、大地が波のごとく
踊（おど）った、という現証にほかなりません。 また、この地域に住んでいた会員は、
といえば、
「『四支部とも焼けてもうたんですわ』。本部長の宮本満さんは語った。（中略）
文字通り壊滅状態」（『聖教新聞』平成七年二月十五日付） 等の報道のとおり、
家がつぶれて跡形もなくなったり、圧死や焼死で亡くなった方も非常に多かったのです。
とくに、一番被害のひどかった長田区一帯は、学会員が一番密集していた
地域でした。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/18 19:18:39
>>387
いいこと思いついた！法主が書写されたご本尊をせんべい（関東風ではなくて
関西風の小麦粉で作った、瓦せんべい）に印刷して、法主様以下大石寺で
入魂して、それを売れば「食べられる御本尊」になる。それを食べれば功徳
たっぷり、と宣伝すれば日蓮正宗の大増収にできる。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/18 23:36:49
大石寺に日蓮の遺物があまりにもなさすぎる・・
日興ってただの弟子だろ
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/19 00:26:07
都内の病院で死に体同然となっている里内信徳は哀れなものだ。
脳梗塞で倒れ神経がやられて、排泄の感覚も麻痺してるようだ。
学会員を罵倒してきた罰の現証だ！横死しても当然な奴だ！
この里内信徳に鳥本雄行が絡んで、何かを企んでいる。
民主党代議士の紹介で記者クラブへ働き掛けをしている。
記者会見でもするのか？何かを暴露するのか？鳥本雄行め！
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/19 16:54:42
>>390
総領的存在の弟子（これは身延山でも否定せず。）
後継ぎの長男が本家継いだが、お得意客のケンカしてそれを飛び出して作ったのが大石寺。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/19 17:25:23
>>390
大石寺に限らず正宗系で日蓮さんと有縁の寺など一ケ寺もありませんが。
日蓮正宗などと名乗らず日興宗と称するのが相応しい。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 00:52:39
>>390
只の弟子って・・・
実質ナンバー２だろ
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 06:54:12
>>394
客観的な立場でも本弟子六人の一人、高弟
>>390は以前から同じ戯言を繰り返している。釣りですよ
>>393
有縁の寺がある宗派は存在しないんだよねえ（笑）
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 11:41:09
>>395日蓮正宗を語るスレなんで、他宗派の事はどうでも良い
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 12:30:21
>>396
では語れ
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 15:35:41
日蓮さんに息子がいたとは知らなかった。
長男ということは他にも何人かいる？
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 19:04:05
６老僧に序列ってあったのか？
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 19:06:14
>>399
身延山の住職6老僧人交代制で最初に当ったのは事実。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 20:28:04
>>400
住職を交代制にするなどのなど変則的な制度を設ける理由がない。
墓輪番の約定は余り守られていない。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 20:59:08
>>401
日蓮上人（大聖人）に言ってよ！
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 22:48:24
墓が身延にあるんだから
日蓮諸宗派の聖地は身延
正宗は所詮 日興宗
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/21 23:38:24
>>403
墓が身延にあるから聖地とは六老僧の誰も思いつかない貴方の感想
墓輪番が守られなかった史実がそれを証明している
身池対論や中山の動向を見ても身延聖地論は成立しないのが史実
残念でした
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 17:00:30
日蓮宗系は臨済宗のように総本山とおうのがなく、本山乱立
というのが本来で正統性とかはないんでない？
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/22 18:02:49
つまり
生地の誕生時
修行の清澄寺
鎌倉の安国論寺
久遠寺
池上
・・あたりが全部聖地か？
それと層化破門前の大石寺も、。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/23 19:05:40
【チベット問題】鳩山首相、中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題は「内政問題と理解している」[09/22]
～鳩山首相、チベット問題は「内政問題と理解」 首脳会談で
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)
○鳩山由紀夫首相は21日の中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題について
「内政の問題と理解している」と述べた。
「それだけに対話を通じて見事に解決することを期待したい」として、中国側に平和的な解決を促した。
首相は民主党幹事長時代の2007年にチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世と会見するなど
チベットの人権問題に強い関心を寄せていた。（ニューヨーク＝中島裕介）(00:30)
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)
4 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん：2009/09/23(水) 00:54:37 ID:j/HasD7i
中国政府のみに友愛ですか？
5 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん：2009/09/23(水) 00:54:49 ID:W5B8BR3J
友愛精神何処へやら
7 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん：2009/09/23(水) 00:55:10 ID:IiJ+zdE8
チベット見捨てちゃったよハトポッポ
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/25 04:31:43
大石寺にはお肉牙が厳然としてまします
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/25 12:11:38
>>406
聖地って…何かｲｽﾗﾑ教みたいやん
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/25 13:36:41
だから大石寺は直接日蓮に関係ないだろ
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/25 14:08:43
695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 01:11:35 ID:2GS4JncP
ローマ法王が創価学会に入ったらどうしますか？
696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 18:57:15 ID:6DP8JQkb
>>695
くっだらない質問だけど答えてみる
破門されて、違う人が新しい教皇になるだけだから問題ないと思う
697 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 07:43:47 ID:X6kcekGH
>>695
信者数が１０億人以上もいて
世界最大の宗教であるローマカトリック教会が、
たかだか、数百万人程度の信徒しかいない新興宗教の創価学会を
信仰するわけがない。
698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:53:55 ID:RPK7Wkb2
>>695
池田さんは前教皇様に会いたがってようだけど、面会を拒否されてましたねｗ
699 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:01:30 ID:RPK7Wkb2
今後も教皇様が創価学会と会うようなことはないと思います。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/25 22:07:10
カトリックでサミット国って
フランスくらいか？
ドイツは半々だし、
子ブッシュが法王と接見したときに脚組みしてたのが
アメリカのカトリックに対する態度がうかがえておもろかった。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 08:38:01
日蓮が妻帯してて子なんぞがいればな
子孫が残ってれば大石も信濃町もなかったろうに
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/29 11:46:38
>>413
子供が二人以上いると、各派に分裂してたかもしれないが。
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 15:49:35
うちは神社で彼女の家は日蓮正宗なんだけど、結婚するとき相手に反対されたりするかな？
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 16:35:08
それはお気の毒に････
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/09/30 20:27:25
篤姫が信徒とはね・・
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 07:53:45
本人は今後関与しないって言ってたから平気だろうけど。
親父とは喧嘩する気満々のだよおれは
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 18:29:50
>>418
冠婚葬祭とかで100%揉めるから覚悟はしときな。ガンガンいけ！
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 22:33:48
>>415
この宗教って他人にも迷惑かけるから厄介だよね。
逆に俺のところが日蓮正宗で彼女は他のところなんだが、
もし結婚するとなれば日蓮正宗キチガイの親父がしゃしゃり出てくると思うと気持ち悪くて結婚なんてしたくない。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/02 23:44:26
オッケー おれは神主だからな中途半端なわけのわからん宗教の信徒の親父は切り捨ててやるわ
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 00:33:24
実は･･･日蓮宗の守護神は伊勢の大御神さま方なのですよ。
これは、宗祖日蓮様が開宗にさいして伊勢神宮に祈願したことによります。
曼荼羅にも御名が有るのはそういう意味なのです。
我々は伊勢の大御神さまを最高神に戴き斎奉る神職です
･･･と言っても理解してくれるかどうか。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/03 01:20:03
【本日開催！】【１０月３日(土)・東京都渋谷区】 緊急 街頭宣伝活動！！ －日本が ニッポン への危機、守るぞ日本！－
【主催：チャンネル桜】 URLﾘﾝｸ(www.ch-sakura.jp)
街頭宣伝活動（デモ） 12時00分～ 「渋谷」駅ハチ公前広場
15時00分～ 民主党本部周辺 ※ 雨天決行！
【人権擁護法阻止】【外国人地方参政権付与阻止】靖國神社に代わる「国立追悼施設」の建設阻止、皇室典範改悪阻止、
日教組教育の推進阻止、友愛精神に基づく「東アジア共同体」阻止、国防・安全保障の軽視反対 …
戦後最大の危機を迎えた中、日本を守るために私たちに何が出来るのか？
今こそ、草莽ひとりひとりが立ちあがるとき！! 多くの皆様のご参集をお待ちしております！!
案内チラシは こちら → URLﾘﾝｸ(www.ch-sakura.jp)
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 19:55:30
>>415
破折されてもそうですかぁって言って他の話しに持っていけばイイよ…下手に反論すると仕事とか私生活でヤられて、ほら仏罰だ!!が始まるからな
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 20:00:03
>>422
基本的に仏法守護を誓った緒天善神の一人でって話しになってるから理解と言うか…富士門流だと本尊の無い神社は悪鬼、魔人の住処って事になっとるな
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 20:05:33
日蓮正宗は基本的に上から目線の集団だからな…我々は地愉の菩薩だとかね…菩薩なのは良いけどね元暴走族やらﾔｸｻﾞやらね…少数かも知れんが、そんな人が菩薩なんですかと。関わらないのが吉だね
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/05 20:09:05
後は日蓮正宗の女が連れとディズニーランドで３０万くらい万引きしたとか自慢話ししとったぞwwwその子は自分で仏の子とか自慢気に言ってたなぁ…嗚呼アホくさ
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/07 21:57:03
私、友達がここの宗派だと知って縁を切った。
勧誘がウザイ。これまた魅力のない勧誘だった。
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/08 06:37:47
要は折伏だけやれれば相手は満足なんだよ…そんな連れは縁を切って正解やろ
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 01:44:24
この宗教に入ったんだが、お経を唱えるのは好き。
声を出すことで気持ちがスカッとするからな。
ただ意味もわからず、お経を唱えてる私は馬鹿だな。。。
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 10:27:48
>>430
馬鹿ですね。
まあ宗教なんてそんな程度のもんなんです。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 16:52:17
親鸞の子孫が皇室と姻戚だが
日蓮に子がいてその子孫が皇室と姻戚にでもなってたら
富士宮も信濃町もどうなってたか・・・
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/11 21:08:43
皇室に縁のある日蓮系宗派は日蓮正宗だけ
貞明皇后は日蓮正宗信徒
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 13:04:58
その割には大正天皇の崩御の折は、侍医が「皇后の御願として」題目を刻んだスタンプと共に弥陀名号のスタンプを渡され
紙にそのスタンプを沢山捺したものを天皇の御霊柩に納めたという証言があるし
また貞明皇后が崩ずるまで、大正天皇の御影に皇后が毎日拝礼する時に般若心経を読誦するのが日課だったとも言われる。
これって正宗的にマズくない？
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 15:30:48
正宗では般若心経も禁止なの？
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 19:21:52
>>433
証拠は？
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 19:59:06
>>435
正宗は法華経以外全てアウト。法華経以外に真理無く仏法無し。
余経は何もかも方便と言う名の法華経の前振り以上の値打ちは無く
法華経以外必要無しだから心経は全く読誦しない。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 20:29:51
>>434
貞明皇后の入信は昭和16年。
貞明皇后御存命の頃、御用邸には１０畳敷きの仏間があり、毎日の朝夕、題目の声が響き渡り、女官はそのまえを平伏して
とおる習わしがあった。
>>435
法華経以外は読誦しません。
>>436
URLﾘﾝｸ(www2s.biglobe.ne.jp)
祝辞 東久邇宮信彦氏（旧皇族）
私は、曽祖母に当たる貞明皇后が、総本山第６２世日恭上人より御本尊をお受けしたことを聞き及び、
深い御縁を感じております。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/12 22:04:52
そうか
ていめい皇后没年に折伏大行進が始まってるな
で、ていめい皇后を折伏したのはだれだ？
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 10:40:19
先日、登山への架空の申し込みをさせられました。
人数が足りないようです。
ノルマがあるようなのです。
変な方向へ行かないことを願います。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/13 10:42:48
>>422
出典は
「伊勢白山道」、ですか？
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/14 10:47:02
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【１０／１７(土)】日本解体阻止！！ 守るぞ日本！ 国民総決起集会＆デモ
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
【外国人地方参政権付与】【人権擁護法】靖國神社に代わる「国立追悼施設」の建設、
皇室典範改悪、日教組教育の推進、国防・安全保障の軽視、友愛精神に基づく
「東アジア共同体」 ―― ”戦後最大の危機”を迎えた中、日本を守るために何が出来るのか？
今こそ、草莽ひとりひとりが立ち上がるときです！ 多くの皆様のご参集をお待ちしております！
平成21年10月17日（土） ※ 雨天決行！
大シンポジウム 13時00分～15時30分
デモ行進 （国会付近） 16時00分～17時00分
※ 国会や各党前でのデモは不可。あくまで近隣のデモ行進です。
URLﾘﾝｸ(www.ch-sakura.jp)
■場所 ： 砂防会館別館 「シェーンバッハサボー」 大会議室（東京メトロ「永田町」駅 徒歩１分）
地図はこちら URLﾘﾝｸ(www.sabo.or.jp)
■登壇予定 [敬称略・順不同]
城内 実、平沼赳夫、山谷えり子、稲田朋美、西田昌司、中山成彬、
西村眞悟、赤池誠章、馬渡龍治、渡部昇一、日下公人、大高未貴、
田母神俊雄、百地 章、花岡信昭、伊藤哲夫、三輪和雄、平田文昭、
西尾幹二、藤井厳喜、西村幸祐、井上和彦、水間政憲、村田春樹、
増元照明、永山英樹、松浦芳子、土屋たかゆき、三宅 博ほか ※ 10/13 追記
■VTR 登壇 ： 【安倍晋三】 ※ 10/9 追記
■司会 ： 水島 総、高清水有子 ※ 10/9 追記
※ チラシは こちら からダウンロード出来ます！ ※ 10/10 更新
URLﾘﾝｸ(www.ch-sakura.jp)
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443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/15 04:13:20
>>430
色々有ると思うけど、まぁ頑張ってよ…。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/16 15:58:58
この宗教で悟った人いますか？
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/16 18:20:42
>>444
歴代御法主
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 05:17:01
題目となえると悟るらしいです。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 05:46:50
悟りがないという悟り
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 15:30:23
ヒロサトルなんて人物もいます
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 17:32:47
死んだら成仏して霊山「浄土」へ行くんだろ。
浄土宗と何も変わらないではないか。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 17:35:47
>>433
皇室との関係とか持ち出したら、天台真言に話にならんくらいに敗北してるわけだがｗ
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 18:28:19
>>449
裟婆即寂光
浄土宗は極楽浄土。浄土は浄土でも浄土宗は娑婆世界とは違う極楽世界に行く。
娑婆世界以外の世界は実体として存在しない。
>>450
誰も勝負していませんが？
452: ◆nR0QKwo/p2
09/10/17 18:59:36
法華経薬王菩薩本地品では
仏の説の如く修行した女人は
死後アミダ如来さまのいる西方極楽浄土の
池の蓮の葉っぱの上に行けるそうですよ。
法華経でも西方浄土へ行けますので安心ですね。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 19:10:25
一宗のトップしか悟れない宗派なのかここは。
友人切って良かった。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/17 21:25:15
勧誘が酷い。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/18 00:05:08
この民度の低さ、曹洞宗でよかった
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50x
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/18 08:50:53
日蓮正宗って世界一のオナニー宗教だよね。
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/18 19:31:42
大石寺へ行って「南無阿弥陀仏」とお念仏唱えたらどうなりますか？
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/19 23:12:26
カルト
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/19 23:14:18
カルトあげ
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/19 23:37:25
佛立宗から見れば法華宗は数ある謗法宗派の一つと言わざるを得ない。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/19 23:41:50
煽り屋
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 04:42:15
>>457
金さえ払えば別にどうもなりはしませんよ
我々が敵視してるのは学会だけですから
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/23 21:03:51
いつまでも子離れできないですね
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/24 17:45:05
大石寺って、手続きしていかないと、どのお堂にも入れないんですか？
泰安堂以外は入れるんですか？
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/25 17:49:00
正信会の坊さんは、立正大学に進学するのかな？
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 19:24:09
>>422
線香カルトの馬鹿教祖乙~
467:422ではないけど・・・
09/10/26 22:21:14
>>441
あそこ（嘘沢山道）の教義では、「法華経」は「釈迦（＝天照大御神）の真意（＝真実の教え）」らしいが、
現在の日蓮宗門の教えの全ては、日蓮が晩年に説いたの真実の教え（法華経の真意＝天照信仰）に反発した弟子達が
日蓮聖人を毒殺して偽造・捏造した偽りの教義であり、真実の教え（法華経の真意）は
過去世に釈迦の直弟子であり、拝火教の開祖ゾロアスター本人でもあった
教祖リーマンの教えの中にしかない（過去２千年の宗教で一体誰が救われた？）だからなぁ・・・
さらにその根拠も、「自称：正神の使い」リーマン教祖さまの胡散臭い霊視だからねぇ・・・
でもさ、リーマン曰く「信長＝スサノオ」であり、「スサノオ＝日蓮聖人」でもあるんだよね。
だから、「信長＝日蓮聖人」なんだよね。
だから、「安土宗論」で信長が日蓮聖人の真意ではない日蓮宗門（偽りの教義）を説くことを禁止したのはわかるにしても、
なんで、「真実の教え」であるはずの「法華経」自体までも破り捨てさせたのかが矛盾するんだよね・・・
なんで、信長（＝日蓮聖人）は「法華経（＝真実の教え）」まで破り捨てさせたんだろうね・・・
「法華経（＝真実の教え）」を捻じ曲げた邪宗（リーマン曰く）の日蓮宗門を斬首までして懲らしめたのに、
「法華経（＝真実の教え）」を破り捨てた連中は何のお咎めもなし。
本当に「信長＝スサノオ（正神）」であるならば、なんで「法華経（＝真実の教え）」までも破り捨てなければならないの？
なにせ「信長（正神）＝スサノオ（正神）＝日蓮聖人（正神）」で、かつ「法華経＝真実の教え（正神の教え）」なんだろ？
なんで、日蓮聖人が「釈迦の真意」であるところの「法華経」を破り捨てるんだよ・・・
正神（スサノオ＝日蓮聖人、天照大御神＝釈迦、等々・・・）の神意（真意）に背く輩を大殺戮するのが
信長（スサノオ）の役目だったんだろ？（比叡山焼き討ち、安土宗論、等々・・・）
なんで、信長（スサノオ＝日蓮聖人）が「法華経（真実の教え）」を破り捨てるんだよ？
あそこ（嘘沢山道）の教義って矛盾とデタラメだらけなんだよね。
またどうせ、辻褄合わせるために検証不能な「自称：霊視」とやらをでっち上げては、見苦しい言い訳して逃げ回るだけなんだろうけどさ。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/26 23:36:24
>>457
念仏なんか唱えやがってと煽られて嫌な目に合うのがオチです。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/27 09:50:10
最近、創価板は批判の書き込み多すぎて、このスレ落ちそうだけどいいか？
●学会本部・会館の本尊は、日蓮正宗のままでは問題
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l100
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/28 04:24:44
>>468
大丈夫。
今頃念仏無間なんて叫ぶ者は顕●会くらいだけです。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/28 11:30:06
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/28 12:13:17
基地（外）蓮邪宗
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/10/30 15:59:15
律国賊も忘れちゃ、ヤーヨ。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/03 05:06:30
>>473
ふむ…
とすると禅寺に阿部家の墓をたてた日嫌はやはり…
天魔？
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/06 04:35:00
真言忘國もねw
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/06 18:06:49
大石寺の客殿には法華講で手続きしてもらわなくても入れるのですか？
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/06 19:37:28
拒否されます
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/08 00:52:48
内拝以外でもいちいち手続きがいるんですか？
法華講会員でも。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/08 22:32:34
日蓮正宗大石寺発行の曼荼羅本尊がヤフオクに出ているけど･･･
どうせ大石寺なんて4代目の日道以下に血脈がないし･･･
戒壇の板曼荼羅だって日蓮聖人とは関係のない後世の偽造だし･･･
歴代の書写の本尊なんて、魔除けの札以下の物でしかないけど･･･
URLﾘﾝｸ(page8.auctions.yahoo.co.jp)
URLﾘﾝｸ(page8.auctions.yahoo.co.jp)
URLﾘﾝｸ(page8.auctions.yahoo.co.jp)
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/09 14:04:47
偽本尊
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/13 20:22:21
日蓮正宗は釈迦が輪廻転生して日蓮上人になったという立場ですか？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/16 20:57:45
日曜日大石寺にある
空き店舗が火事だらけになりました(´･ω･`)
助けてあげてよ
483:ねね
09/11/16 21:51:21
若年性の認知症は業病なのでしょうか。信仰で治るにはどのように祈ったらよいのでしょうか
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/19 16:22:28
>>483
御戒檀様にお目通りし、ひたすら御祈念するしかありません。
詳細はお近くの正宗寺院にて御正師様の御指導を！
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/19 16:30:44
うわー、書き込む人によってスレの雰囲気が変わるのなｗｗ
もろ層化板くせーーｗｗ
層化板に瞬間移動したみたいだ。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/19 19:28:04
正宗
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/19 20:53:10
鳥本雄行が日蓮正宗の御本尊様を売っているって本当？
本当ならどこから持ってきているのだろうか？
雄行が自分で作っているのか？
買った人は拝んでも功徳がないので、お寺に納めた方が良い。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/11/25 04:49:22
>>487支払った金は寺で補填してくれるのかい？
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/08 21:37:01
質問です。
年に1、2回お寺さんに行く程度の正宗信徒の端くれです。
先日、お寺さんで本山大過去帳記載？ 永代供養料？ の費用が
書かれていました。
よく読まなかったのですが20万から100万となっていました。
これって、どういう位置づけのものなのでしょうか？。
また、これとは違う次元の話でしょうけど、私が死んで正宗の
戒名を頂く場合、どの程度の費用を考えれば良いのでしょうか？。
お寺さんには年に数回、ご供養をさせて頂く程度です。
私はかつて家族全員が学会員で、親が他界してから学会と縁を
切っており、その後法華講にも入っていません。
そんな信徒もどきですので聞ける人がいないのです。
スレ違いでしたら誘導お願います。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/11 19:55:02
＞487
鳥本雄行氏かぁ・・・。
昔 よく世話になりました。あの人から保田の妙本寺に来いって破折もされた時は残念でした。
昔は好きな僧侶だったけど、今は矛盾してんだよなぁ～。
なんだかんだ言っても、あの人が、今でも大切に使ってる雄行って名前は、
日顕上人に頂いた名前だからねッ！
日蓮正宗の御本尊を売っているっていう事は聞いた事は無いが、日興上人の紙幅の御本尊のカラーコピーを使っているようですよ。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/14 02:59:55
>>489
法華講では戒名に費用というものはございません。
院号ついたら幾らとかそういうものはございません。
御塔婆を立てるには２千円からでございますが、お金がなければその旨正直に言っていただければ
要りません。
御供養にも特にこれといった決まった金額はございません。貴方のお心でよいのです。
と、私の菩提寺についてはこんな感じでございます。
お寺によって違うのでしょうか。本山の費用については、かかれたものがありません。
ちょっと私も知りたいな。。今度住職さんに聞いてみようっと。
皆さんが普段行かれるお寺ではどんな感じでしょうか。
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/14 19:15:16
>>491
うちの場合で申し訳ない…
うちは生活保護受給世帯で10月に母が進行性直腸ガンにより享年60歳で亡くなった。
式は荼毘葬。
葬祭費から3万円程しかお出し出来なかったが、きちんと戒名を頂けた。
元々破門前の学会員だったからなのか、「慈純」という文字が最初に入っていましたっけ…。
丁度初七日に荼毘葬そして菩提寺にて初七日法要。そして昨日は四十九日法要。
昼間に御講があり、夜の唱題会の時に法要をして頂けました。
お心遣いを大変ありがたく感じた1日でした。
そろそろ交換しないとと思っていたところ、偶然にもお花屋さんが昼間にいらしていて買うことができました。
卒塔婆は1本2000円で立てる人数分になりますね。
御供養に関しても、状況を知っていらっしゃるので1000円ｘ家族 でお出ししています。
しかし流石は御住職だな…と思ったことを。
母が危ないと言う時に電話をさせて頂きました。
その時に「たぶん行くのは副住職になると思うが…云々」と。
その前に業者とのやり取りの際に「住職は呼ばないで下さい。ケースワーカーとの鉢合わせをした場合に揉め事になるから。」と言われた旨を伝えると烈火の如く怒っていましたっけ…。
葬祭費に含まれるのに、それはおかしいから見積もりをきっちり出して貰えと。
そこで相談も兼ねて他の業者さんへ連絡をしてみたところ、住職さんを呼ぶのは問題ないと言われました。
あんまり外に漏らしてはいけないかも？？と思われる裏事情もお話頂き、結局そちらに決めました。
あの時、御住職様に連絡をしなかったらと思うと…((((；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
493:491
09/12/14 22:30:49
>>492
この度はご愁傷様でございます。
いや実はうちも生活保護なんです。読んでて貴方の対応、素晴らしいと思いました。
私も９月に病気療養中だった父親を肺炎で亡くしました。
私は信徒ですが、こんな書き込みしておきながら元々は無信心だったもので、お葬式とかお寺に連絡
したらとんでもない費用請求されるんじゃないかなと思い込んでしまって、亡くなった時も
その前もお寺に連絡しませんでした。
業者さんから「お寺には葬式が終わってから連絡したほうがいい。今連絡すると檀家さんが
いっぱい来ますよ。何か頂いたらお返ししないといけませんよ。それが出来ますか？」
等々言われたので、仕方なくお寺に連絡せずお坊さん呼ばずに親戚ら身内だけの殆ど火葬のみの葬式でした。
私、何も知らないもんだから、棺に花屋で買った菊だったかのお花をいれちゃいました。
業者の人から「日蓮正宗では本来お樒なんですが、今回知らなかったので仕方ないでしょう」
私何もわからないと予め伝えたのに、もっと早く言えよ；；ちきしょ；；
親戚もお花・・でも日蓮正宗の方がいるのに何で樒持ってこないんだろうと、後で疑問に思いましたが、
長男である父親と親戚（兄弟姉妹）の仲が良くないので、何かウチはなめられてるんだろうなと思ってますorz
当日は棺の前で私と２人の親戚の方だけでお題目を唱えただけの実にちゃちい葬式でした。他の親戚はﾀﾊﾞｺ吸って
駄弁ってしらんぷり。何だお義理で来たんだな、呼ばなきゃよかったなぁ。親戚づきあいは本当面倒です；
結局何も書かれてない位牌と名無しのちっちゃい骨壷を持って帰ってからビビリながらお寺に「事情があって連絡もせず済ませてしまいました。
私は無信心なものですが、父親はとても信心深い人だったので、何とかお題目三唱と一番安い戒名だけでも頂けないでしょうか」
と電話したら「うちはそういうものにお金はいらないんですよ。でも今日はよく連絡してくれた。初七日近いので明後日位牌とお骨もっておいで」
と言われ、後悔というか何と言うか思わず号泣しちゃいました。orz
で、当日お寺に行き御住職様にしっかりと法要して頂けました。後で聞いたらその時の御塔婆は無料で立てて頂いてたようで。。
戒名もいいものを頂けました。勤行の後の私への御住職様の御説教の間ずっとただただ号泣でした・・。
494:492
09/12/15 12:04:28
>>493
お疲れ様でした<(＿"＿)>
お返しとは…当日返しと香典返しの2通りあります。
当日返しは通夜・葬式などを行った時にお渡しするもので、私達のような場合は荼毘葬でお持ち帰り頂くのは清め塩だけです。
まぁうちの場合は母のお姉さんから60個近い林檎(それも結構な大きさ)が届いたので、当日返しにさせてもらいました。
香典返しは四十九日法要が終わって「忌明け(50日)」の翌日以降にお返しをするものです。
金額の1/3～半額が目安とされています。(例：3000円の場合は1000円～1500円程度のもの)
そちらの業者も悪徳だったみたいですね…
檀家が一杯来るのは創価学会員の「友人葬」と言われるものです。ついでに普通祭壇にお花が飾られますが、学会葬では「おしきみが山のようにてんこもり」になります。
正宗であっても必ず棺におしきみを入れないといけない訳ではないですよ。気持ちが篭っていなければ意味なしですから。
うちは母の為におしきみを二つに分けてもらい、白い菊を15本ほどお花屋さんに頼んで用意して貰いました。
弟と半分ずつ枕元におしきみと菊を置き、残りはいらしていただいた方に入れて頂きました。
大きな花束と残りの菊は私が入れましたけど…。
後は母が好きだった美空ひばりさんの画像のプリントと、「川の流○のように」の歌詞を印刷したものを入れました。
服も持たせるつもりだったのに、不義理を働いた者のお陰ですっかり忘れてしまいましたorz
ほとんど火葬だけということなら「荼毘葬」だと思います。
生保は葬儀扶助の関係で荼毘葬しか出来ないです。その中にお寺さんへお渡しする分も含んでいるようです。
それと1つお聞きしていいでしょうか？
旅支度はどのような格好でしたか？
やって頂いた業者さんによれば、正宗の場合は笠と草履のみでいいんだとか。
それ以外に白装束などあれば宗派の事もわかっていらっしゃらない業者さんです。
しかし良くぞお寺さんへご連絡されましたね＾＾
これでお父様も一安心されたことでしょう。
四十九日が終わり、百箇日に一周忌と続きますが、風邪などにお気を付け下さい<(＿"＿)>
495:493
09/12/15 22:18:31
>>494
>檀家が一杯来るのは創価学会員の「友人葬」 と言われるもの
いやーそうなんですよー。生前身体の不自由な父が色々とお世話になってた信徒さんからも
「そんなことないよー」て先日聞きましたorz なんせ今まで全くといっていいほど私は関わっていなかったもので、
色々聞くたびに頭ん中が真っ白というか何と言うかもう親不孝なもので仏壇の前で毎日
「お父ちゃんごめんなさい」であります・・。
>正宗であっても必ず棺におしきみを入れないといけない訳ではない
これを読んで何だか少しホッとしました・・。でも全く一本も樒がない一体どこの宗教だって感じの棺の中
だったもんで、これもまた「お父ちゃんごめんなさい」・・。
お花だけは親戚方皆さんお持ち頂いたようで、やたら色花だらけで豪華でした・・。
ワンカップ酒お持ち頂いた方もいました。私は父親の大好きなお酒の紙パックの小さいほうと、見舞いでいつも
楽しみにしてたアンパンやらビスコやお饅頭をてんこ盛り持っていって棺に納めました。消灯時間ぎりぎりまでいて
看護師さんにちょっと迷惑かけたりしましたが＾＾；・・。入院中しょっちゅう「お酒そこにあるからもっておいで」と言ってたので
お酒飲みたかったんだろうなぁと・・ちょっと認知症もあったけど自分の名前、息子の名前は最後まで忘れなかったんで、
ほんと懸命に生きようと頑張ってました・・。二人しかいないので入院前までは私が介護もしたりして、
正直眠れなく地獄みたいな日々だったけど、ずっと一緒にいれたのでそれはそれで良かったと思ってます。たまに、
「にいちゃん、ありがとうなぁ、すまんのぅ」とか言ってくれたりした時は必死に涙をこらえてましたorz
ええっと、そうですかぁ生保はお寺さんにお渡しする分も含んでるんですかぁ・・。いや実は死後やはりずっと帰りたがってた家に
一緒に連れて帰ろうと思い、病院受付で適当に業者リストから選んで来てもらい、家に連れて帰ってドライアイスも何もなく15710円
請求されびっくりしましたが、頭ん中まだ混乱してたのでこつこつ貯めてた中から何とか払いました。あくる日だったか保護課に行ったら
運悪く担当CWが長期休暇とってたもんで手続きがさっぱりでもうorz搬送料は扶助で出るかと聞けば「後から請求しても出ない」とか
もう踏んだり蹴ったりで・・。
496:493
09/12/15 23:05:03
>>494 長文すみません・・。
それで実際葬式を担当した業者は困り果てた私を見かねた親戚からの紹介の業者だったんですが、
これがまた、保護課に聞いたところ、制限額ほぼ目一杯業者側が請求してたようで・・お坊さんも誰も呼んでないのに。
流石にそんなバカなと思ったけど保護課に文句言ってもしょうがないんで、搬送料については残りの少し余った4千幾らだけ返ってきました。
まぁ私も保護申請時に葬祭扶助についてしっかりと聞いておけばよかったんですけども、うーん何だかよく解らぬ業者を紹介されました・・。
細かいこというと、葬式の時に私が持っていったお酒を入れようとしたら「あまり入れすぎると棺から漏れちゃいます」てことでそのまま式場に
置いて帰ったんだけど、未だに連絡ないなぁｗまぁこれはどうでもいい話でした。
旅支度ですか、そうですねぇ・・いやー、死後、病院で着替えさせられた何か模様の入った浴衣みたいなのを着てましたが、
それそのまんまで業者で改めて着替えていないんですよねぇ・・。笠も草履も何もなしのそのまんまでありました・・。
笠って頭に被るんですが？それとも身体の上にのせるんでしょうか。何もそれらしきものはなかったです。やっぱ悪徳だなぁ・・・。
父が生前使用してた数珠を硬直しながら合掌している（勤行の時の合掌ではない、よくある合掌）手の上に掛けて、
これも父が使ってた経本を開いて裏向きに身体の上に被せてました。いやぁ、葬儀屋さんって本当よくわからない、謎です・・。
法華講と創価学会とごちゃまぜになってらしたのでしょうか、あの業者さん・・。もう正直なところ、もう一回父親と私、それに御住職様と、
父がお世話になった信徒さんだけでお葬式やり直ししたいくらいに後悔だらけです。
その信徒さんから先日頂いたこの一言がとても重いです。「だから、お寺にだけは連絡しとかないと。。もう終わってしまった事は仕方ない。
覆水盆に返らず。これからですよ、これから君がお父さんの跡を引き継いでいくことがお父さんへの供養にもなるよ」
私も体の調子がそんな良くないので法統相続がままならず親不孝しましたが、自分にできること例えば御塔婆立てて供養するとか、
そんな地道なとこから何とかやっていけたらいいなと、思っております・・。百か日近いです。貴方もお体くれぐれもお大切になさって下さい。
497:492
09/12/16 07:08:35
お話を聞く限りにおいて…悪徳業者の見本ですね＾＾；
自治体から出る葬祭扶助費を目一杯使ったという事は、業者のポケットに丸々入ったってことでしょう。
笠は枕元に立て掛け、草履は足元に綺麗に揃えて下さいました。
正宗の場合は、白装束は着ないそうです。
しかし笠と草履すら持たせないとは…驚きました。
うちが当日お願いした業者さんはいくつかの自治体と契約を結んでいらっしゃったようなので、機転を利かせて下さったのでしょう。
ありがたいことでした。
病気療養中だったとおっしゃっていましたが、今年の7月に行われた7万5千の登山に参加出来たのでしょうか…
出来ていないとすれば、御開扉登山と言うものがあります。
支部登山でもいいので一度ご参加下さい。
個人で行く場合(今回は婦人部長の車なので2000円+アルファ)でも、バス(6200円)などで行かれる場合でもどちらを選ばれても1万円以下でいけると思います。
まぁ後はご自身がいらっしゃる場所から富士宮までどのくらい離れているかにもよりますけど。
首都圏ならそんなに掛からないとおもいますので、ご住職にお尋ねになるか、他の信徒さんにお尋ね下さい。
前回の6万総登山には母が、今年の7万5千には自分が参加させて頂きましたが、実際のところ荘厳ですよ。
結構離れていても巨大な御本尊様だということがわかります。
びっくりしました…。
百箇日が近いということですので、是非卒塔婆をお立てになってお父様のご供養をされて下さい。
自分は22日に御開扉登山へ行って参ります。
7万5千の時に「母が苦しむことなく逝けますように」とお願いしたので、そのお礼をしてきます。
それからお正月にお寺へ行かれるようでしたら、卒塔婆供養の時間があります(うちの場合は14時)ので、「○○家先祖代々」の卒塔婆をお立てになられてもいいかも知れません。
信徒さんがおっしゃられていたように、後は貴方がお父様の代わりを引き継いでいって下さい。
498:492
09/12/16 07:22:34
あ…自腹で出すお金の項目を出しておきます。
・お車代(業者さんが遺体を運んで下さるかたへ渡すお金。相場は3000円)
・斎場(焼き場)でお世話して下さった方へのお礼(相場3000円)
・当日の斎場での椅子代ｘ人数分＆飲食代(納骨前に請求が出ますので、それを支払いに)
・個人で持ってきたお花や棺にいれるもの
実際はこんなものです。
切り詰めれば2万円もしません。
これからお父様の跡を継いでいかれる中で、生活保護の方と縁をして折伏出来た場合なのは今回の例を参考になさって下さい。
どこぞの団体(GとかK)とは違って手当たり次第に折伏などなさらないように…
縁があれば勝手に話をする機会が出来ます。
それまではのんびりとお父様の供養をなさって下さい。
499:492
09/12/17 10:55:22
書き込みが一部被っているかと思いますがお許しください<(＿"＿)>
実を言うと、自分は今回母親で3回目のお見送りをしたんです。
自分の家は元創価で退転。
埼玉にいる知り合いもやはり元学会員。
先にお父様が自宅で息を引き取られましたがお寺にも頼めず、かと言って学会員とは関わりはもちたくない…
とのことで自分が御導師として呼ばれました。
朝夕の勤行・唱題に灯の番…最終日の朝勤行は疲れと寝不足で半分眠っている状態になってしまいました。
ですが、出棺の際に見た穏やかな顔に関節が動いてしまって大変なようでした。
眠ってる人間を運んでいる状態なのだと思います。
その3年後…お母様の時は、すでに危篤の状態で向かいました。
自宅に帰らず業者さんの霊安室にて3日ほどいましたか…毎日通っては5分ほどしか出来ませんでしたが唱題をさせて頂きました。
顔色が良くなり最後の日はまるで少女のようでした。
そして今回の母…1週間もの間保管されていましたが、皮膚は柔らかかったですね…。
自分達はやってあげようと思ったことの半分しか出来ませんでしたが、骨になった母は意外と丈夫な骨で驚きました。
抗がん剤を約5年近く使っていたにも関わらず真っ白な綺麗な骨。
崩さないと入りきれないほどでした。
膝のお皿の部分は碁石に使えるかも？と思うくらい固く綺麗な形でした。
第二頚椎の「喉仏」は左腕が欠けてしまいましたが、他は綺麗な形に…第一頚椎の「袈裟」は砕けてしまう方が多いので説明するのは珍しいとおっしゃっていました。
これで他の日蓮宗を名乗る輩に自信を持って言えることが出来ます。
大変ありがたい事象をこの目で見ることが出来て嬉しいです。
500:492
09/12/17 10:56:21
ちなみに学会葬(友人葬)にも参列させて頂いたこともありましたが、凄かったですよ…
左半分は全部学会員で座りきれずに右側(親戚・友人・近所の方などが座るほう)の後ろ1/3くらいまで占拠されてましたからね…
ご遺体を拝見させて頂きましたけど、見ているこっちが切なくなりました。
葬儀場を出るまえに棺の蓋を釘で打っていた時の喪主の方の乱心振りは凄かったです…。
7/22の7万5千総登山でお願いした母のことを聞き届けて下さったお礼を22日に御開扉登山にてお礼をして参ります。
そう言えば…御書やら新しく買いなおさないといけないものがいっぱい…
創価時代のものは全部捨ててしまったし…いくらかかるんだろうorz
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/20 06:10:45
>>500
祭場からトラブルなくよく無事に帰れましたね。
非難や罵声は浴びせられなかったのですか？
香料などはどのようにされたのですか？
502:492
09/12/21 17:02:48
>>501
当時は学会を退転してましたから何も問題はありませんでしたが…
今だったらどうなっていたかと思うと恐ろしい…
503:492
09/12/21 17:11:16
あ…喪主の方は奥様でしたが、旦那様のご遺体は…ガッチガチでお顔も苦しそうでした。
おしきみも恐ろしい本数あったと思うけれど、あれでは成仏は難しいかも知れない。
火葬場へ行かなくて正解だったかも知れない。
自分が関わってきた母を含めた3人(内2人は学会退転者で自分が御導師しました)は穏やかな顔をしていたのに…
鰯の頭も信心から といいますけど、あれは可哀想だったな。
さて…明日は登山だぞっと。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/21 18:45:02
退転
［名］(スル)
仏語。修行を怠り、一度得た悟りを失って低いほうに落ちること。
（大辞泉）
謗法の学会をやめるのは単に脱会もしくは退会。
日蓮正宗の信心を失うのが退転。
登山おめでとうございます。お気をつけて行ってらしてください。
505:492
09/12/21 19:19:55
>>504
補足ありがとうございます<(＿"＿)>
退会届出さないで逃げ回ってたから脱会かな？？
御本尊様だけはどこへいくにも一緒だったからな…
顕正に渡さなければ良かったな…
お金が貯まったら大き目の仏壇を買いたいな。
一番小さい仏壇だから窮屈かも知れないし、母親も心配だろうしな。
明日の登山で母の件のお礼とお願いをしてこよう…
このコテも今日で終わり。
明日から名無しに戻りますね。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/22 19:32:54
快晴の元、御開扉登山へ行ってきました。
雲ひとつない快晴は気持ちいいですね。
今日は外国の信徒さんも多数いらっしゃってましたね。
本年最後の明日行かれる方はお怪我のないように行ってらっしゃいませ<(＿"＿)>
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/24 18:36:42
偽物いたまんだら
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/24 18:49:35
>>507
それで？
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 04:16:03
>>508
何？
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 13:13:27
日蓮正宗の人たちは法華経が偽経だということについてどう思うんだろう。
今でも「四十余年未顕真実」がほんとだと思ってるんでしょうか？
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 17:13:54
とりあえず「偽経」の意味を知ってから質問なさったほうが宜しいかと。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/12/27 22:43:04
345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/12/22(火) 13:52:39 ID:???
東京地裁
平成20年(ワ)第37831号 名称使用差止請求事件
>>330の事件番号、今のところ、ググっても何も出ない
地裁に問い合わせたい人は使ってみるといい
フェイクあたりで取り上げるかと思ったけど、今のところ、その様子もない
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/02 22:27:40
そりゃ正信会が日蓮正宗名乗れたからってどうでもいいだよ
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/06 23:02:40
＞490
先日、鳥本先生に質問してみました。
道号は日顕さんが付けたもの。雄行の道号＝戒名は保田妙本寺から改めて許可を受けていると。
戸籍は十数年前に改名して雄行である。他宗の戒名も妙本寺の化儀で開会するれば使えるのだから問題ない。
現在は日号が変わり、日顕さんが付けた「雄行房日至」ではない。
仏壇の曼荼羅本尊は日興上人のカラーコピー物ではありませんでした。
490番の方は偽物を拝み続けた苦毒か、道理で物事を考える能力が欠落しているようで。
いかにも大石寺らしいですな！お気の毒～
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 08:44:16
>>514
> いかにも大石寺らしいですな！お気の毒～
ってここは日蓮正宗のスレなんですね。
保田妙本寺は先々代の貫首が道念を起こして大石寺に帰伏したのに師敵対の不肖の弟子のせいで離脱したんですね。
万年救護本尊は大聖人究竟の本尊ではありません。
御本仏出世の本懐・本門戒壇の大御本尊から離れると道理で物事を考える能力が欠落するようで、自業自得です。
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/07 17:59:05
昨年末日蓮正宗に再入信いたしました。
昨年のお盆に大石寺墓苑の墓地管理料を典礼院で納めようとしたところ「法華講員
で無い期間が一定期間経過したため、管理料を受け取れません。管理料を10年間
滞納すると墓地使用権が消滅し、さらに5年経過すると無縁仏として処分されます。
つきましては最寄りの末寺にて再入信の手続きの上勧誡が必要です。」と言われた
ため、末寺に相談しました。我家は父方が学会員、母方が神道です。自宅には
仏壇と神棚があります。父親は学会員といっても幽霊会員で学会行事には一切参加
していませんが、右隣が婦人部長、左隣が青年部長の家という最悪な状況の為長年
脱会出来ないでいました。末寺の住職には「大きな声では言えませんが、ご子息様
が他宗派の信者であっても将来に渡って大石寺墓苑での供養を続けるのであれば形
式的に宗門の信徒となる事で永代利用が可能です。」というお言葉をいただきまし
た。つまり幽霊学会員であれば脱会しなくても再入信すれば日蓮正宗の信徒として
扱うということでした。勧誡も住職の心遣いで袈裟が見えないようにロングコート
に帽子、革靴で訪れました。
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/23 18:34:49
明日はごかいひに行きますよ
誰か行く人いる？(o^-^o)
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/24 08:44:45
「同盟通信」第137号（2009.12.28発行）より
明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。
あと数年、早ければ３年以内に、日顕宗は財政破綻する
もうそろそろ学会に頭を下げる準備をしておいた方がいいんじゃないの？
ねらー法華講員どもｗ
519:↑
10/01/24 13:47:27
マルチコピペ
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 12:36:34
根室の小河雄純が第二の里内候補らしい。
小河の口の軽さは宗内でも有名だ。
鳥本雄行との密談（日顕には達師から相承がない）や釧路の悪口を坊主連中に放言したせいで、大本営から睨まれた。
信者からの投書も相次ぎ、宗内からも相手にされない小河雄純。日陰者になる日も近いと！
同じ教区で里内の二の舞かーご愁傷さまーチン
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 13:14:39
>>511
｢偽経｣の意味ってどんなですか？
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 15:24:32
お前は牛丼なんだYO
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/25 19:47:41
YO!YO!YO!
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 02:09:15
駄目駄目宗派
層化の生みの親
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 17:49:16
正しい教えとは正しいからこそ本当に厳しくて難しいんです。
この教えに本当に従える人なんて日蓮正宗の中でも極少数人。
この乱れた世の中に最も適しない，理解しにくい宗教ですね…残念
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 18:32:50
今は末法。
末法適時の教えが大聖人の仏法。
正統門家は日蓮正宗。
末法濁悪の世を救う長夜の大灯。それが日蓮正宗。
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/26 18:46:33
今は末法というより脱法の世
今は悪魔が微笑む時代なんだ
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 00:38:28
日蓮正宗の方ですか？？私は大阪の方なんで学会が強いですね。残念です
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 09:38:59
「同盟通信」第137号（2009.12.28発行）より
明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。
資産が２年間で160億円減少した団体に
2009年末時点で残り200億円しかないのであれば
２年半後の2012年６月末で資産がゼロになる
もうすぐ日顕宗は財政破綻する
そろそろ学会に頭を下げる準備をしておいた方がいいんじゃないの？
ねらー法華講員どもｗ
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 09:47:46
日顕宗がこんな事態に追い込まれているのは
信者の数が増えないのに坊主だけは多いままだからｗ
『日蓮正宗のしおり』日本語第２版（日蓮正宗宗務院、平成10年５月５日発行）によると
日蓮正宗の僧侶数は
この時点で1002人
その僧侶１人１人が家族を持って
年収500万円のサラリーマンと同じレベルの生活をすれば
１年間で50億円（＝２年間で100億円）以上の金が消えることになる
日顕宗の坊主どもは実際には
そんな清貧な生活はしていないから
２年間で160億円消費したとしても不思議ではない
いずれにせよ日顕宗は
あと３年かそこらしかもたない
さっさと学会側についた方が得策だぞ
法華講員ｗｗｗ
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 11:17:54
>>530
池田教にも浅い教にも入ったが、ロクなことなかったから法華講のままでいいっすｗ
どちらもシツコイのよね…呆れたわ。
池田様・浅い様 ってやってなさいな。
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 11:25:08
>>531
要するに創価学会を裏切って宗門側についたということだな？
日顕宗の財政破綻が近づくほどに
僧侶が続々と離反するだろう
日顕宗が学会に頭を下げるはめになるのは目に見えている
そして学会の意向を受けた新体制が構築される
その時には
おまえら裏切り者や最後まで日顕・日如を支持していた者たちが
どれだけ冷遇されるか
あるいは破門追放処分を食らうかもなｗｗｗ
ざまぁねぇわｗ
『どちらもシツコイのよね』じゃねぇよ
おまえらは根絶やしにしてくれるわ
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 12:14:59
さすが、像法生まれの日蓮を末法の御本仏だとか信じ込んでいる方々同士の争いは見事ですな。
小生､感服いたしました。w
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 12:26:09
やっぱり他国から「カルト」と認定されている池田教は言うことが一味違うねｗ
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 12:26:52
>>533
正像末の三時の期間を何年と考えるか
古来より数種類の説があり
そのうちの１つ『正法500年・像法500年』という基準で計算すれば
日蓮大聖人の時代は完全に末法に入っているんだが？
経典に記された正像末の期間がまちまちだから
客観的にこれが正しいという基準など無い
そもそも釈尊の生没年が学術的に確定していないのに
何を言っているｗ
URLﾘﾝｸ(www.tabiken.com)
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 12:42:20
>>535
｢そもそも釈尊の生没年が学術的に確定していない｣と言ってみた所で､日蓮が採用した
｢釈尊の生没年｣を支持する学者など、今日いないではありませんか。
その上、日蓮自身が貴方の示した三時説における時代区分の説を採用していないでしょう。
それとも、末法の御本仏様とやらの示した内容は、そもそも無意味なのですか。
｢何を言っているｗ｣と言いたいのは､こちらですよ。
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 12:50:52
>>536
おまえは
（Ａ）歴史的事実としての客観的な『末法』の開始時期を問題視しているのか
（Ｂ）日蓮大聖人の主観面における『末法』の開始時期を問題しているのか
どっちなんだ？ｗ
（Ａ）であるなら
＞日蓮が採用した｢釈尊の生没年｣
＞その上、日蓮自身が貴方の示した三時説における時代区分の説を採用していないでしょう。
は、この問題に何の関係も無い
（Ｂ）であるなら、日蓮大聖人や当時の人々の主観面で『末法』と認定できればそれで足りるのだから、これも的外れな批判だ
もう少し頭を使えよ？ｗｗｗ
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:00:25
我々の信仰する仏は三世常住。肉身の釈尊は御本仏の用きの一分だ。
事相が末法なら歴史的には像法でも御本仏は出現する。
これが感応妙。
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:04:56
日蓮大聖人の時代は
『正法500年・像法500年』という基準で計算すれば
客観的にも完全に『末法』に入っているし
当時の人々の主観的認識でも完全に『末法』だった
つまり客観的にも主観的にも
当時は『末法』と認定できる状況だったといえる
おまえが難癖をつけている内容は
せいぜい
『日蓮大聖人の選択した計算方法と、現在まで明らかになっている歴史上の釈尊のおおよその生没年に照らせば、日蓮大聖人は当時を像法と認識するべきだった』
ということでしかない
日蓮大聖人は
鎌倉時代には知りようのない事情によって勘違いしていたかもしれないが
客観的にも主観的にも当時は『末法』とみなせる状況があったのだから
結果オーライで
『当時は末法だった』
といえる
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:13:01
>>537
そもそも貴方に｢おまえ｣などと言われる筋合いなど、ないはずですけれどね。
貴方がどういう手合いなのかが良く分かりますよ。
貴方の言う｢歴史的事実としての客観的な『末法』｣などというものが､どこに存在するのですか？
あくまでも、仏教徒の中の一部の主観的時代区分でしょう、｢末法｣などというものは。
それとも、｢客観的｣に、末法の存在を証明していただけるのでしょうか？
＞（Ｂ）であるなら、日蓮大聖人や当時の人々の主観面で『末法』と認定できればそれで足りるのだから、これも的外れな批判だ
＞もう少し頭を使えよ？ｗｗｗ
｢もう少し頭を使｣う必要があるのは､貴方の方ではありませんか？
日蓮の意識としては､日蓮自身の主張は｢主観｣的なものに過ぎないのではなく、
客観的真実であったわけではありませんか。
そうでなければ､他宗に対する日蓮の批判など、まったくもって無意味ですよ。
それとも、日蓮は自分の主観のみが正しいとする自分勝手な人物だったと言うことですか？w
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:17:39
>>539
＞日蓮大聖人は
＞鎌倉時代には知りようのない事情によって勘違いしていたかもしれないが
＞客観的にも主観的にも当時は『末法』とみなせる状況があったのだから
＞結果オーライで
＞『当時は末法だった』
＞といえる
だ か ら、当時は良くても､所詮今では通用しないことを説いたのが日蓮。
まさに､像法ではありませんか
そういう事になりますよね。w
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:22:19
>>540
他人様に対して難癖つけておいて丁寧に相手しろとは何様だよｗ
＞貴方の言う｢歴史的事実としての客観的な『末法』｣などというものが､どこに存在するのですか？
経典に記された『正法500年・像法500年』の説と
歴史的事実としての釈尊のおおよその生没年に従えば
仏教用語としての客観的な『末法』の開始時期はおおよそ決まるのではないのかね？
正確に何年何月何日というところまでは確定しなくても
＞日蓮の意識としては､日蓮自身の主張は｢主観｣的なものに過ぎないのではなく、
＞客観的真実であったわけではありませんか。
いやだから
経典に記された『正法500年・像法500年』の説と
歴史的事実としての釈尊のおおよその生没年に従えば
仏教用語としての客観的な『末法』の開始時期はおおよそ決まるのではないのかね
おまえの難癖の内容は
ただ単に
『日蓮大聖人の選択した計算方法だと、日蓮大聖人は当時を像法と判定するべきだった』
ということが言えるだけであって
（Ｃ）日蓮大聖人は、自身の説に従うならば、当時を像法と認識するべきだった
（Ｄ）客観的事実として、当時を仏教用語で言う『末法』と認定することはできない
ＣとＤがまるで別の話だということを理解できないのかね？
勘弁してくれｗｗｗ
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:32:47
何度も言っているが
「仏教用語で言う『末法』の時代が、現実の歴史においていつ始まったのか？」
というのは、経典に説かれたどの期間の説を選択するかで変わってくるんだよ
（Ｅ）鎌倉時代の日本人には知りようも無かった歴史的事実と鎌倉時代の日本人が選択していた期間計算方法によれば、当時は『像法』ということになるが
（Ｆ）鎌倉時代の日本人には知りようも無かった歴史的事実と他の期間計算方法によれば、当時は『末法』であったということになる
ＥとＦは両立する命題であって、何も矛盾していない
そしてＦが真であるから、
『鎌倉時代は像法だった』
ということには必ずしもならない
おまえの頭で理解できるかね？ｗｗｗ
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:39:40
>>542
＞他人様に対して難癖つけておいて丁寧に相手しろとは何様だよｗ
何が｢難癖｣なのですか？
当然の考察であり､批判ではありませんか。
日蓮は､他人様に難癖をつけるのがお好きだったようですけれど。ｗ
＞経典に記された『正法500年・像法500年』の説と
＞歴史的事実としての釈尊のおおよその生没年に従えば
それは､貴方が勝手に採用しているのであって､日蓮はそのようにしていないでしょう。
貴方方の言う御書なるものから､そのような考えを採用するとしている遺文を
出してごらんなさいな。
できますか？
＞仏教用語としての客観的な『末法』の開始時期はおおよそ決まるのではないのかね？
＞正確に何年何月何日というところまでは確定しなくても
ついでに述べておきますけれど､確かに｢何月何日｣とは言っていないのかも
知れませんけれど､日蓮は、それこそ年単位で末法を意識していたはずですよ。
貴方達の問題なのだから､自分で遺文を調べてごらんなさいな。
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:43:12
>>543
＞何度も言っているが
＞「仏教用語で言う『末法』の時代が、現実の歴史においていつ始まったのか？」
＞というのは、経典に説かれたどの期間の説を選択するかで変わってくるんだよ
こちらも何度も言っています。
日蓮は、どの説を選択したのですか？
貴方の示す説『正法500年・像法500年』などは採用していないではありませんか。
日蓮の選択していない説を当てはめるて誤魔化すなど、そのように
事実を捻じ曲げる事しかできないのですか？
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:49:10
>>544
＞それは､貴方が勝手に採用しているのであって､日蓮はそのようにしていないでしょう。
だから何度も言っているが
おまえは何に難癖をつけているのか？
（Ｇ）日蓮大聖人が、鎌倉時代には知りようのない歴史的事実を知らなかったために、『像法』と認識するべきところを『末法』と認識していた
ことにケチをつけているのか？
それとも
（Ｈ）歴史的客観的事実として、鎌倉時代を『末法』とみなすことはできない
と主張しているのか？
それでは反論するが
Ｇについて日蓮大聖人に過失があるのか？
Ｈについては他の仏説による計算方法では鎌倉時代は『末法』だ
どちらも的外れな批判だ
顔を洗って出直せｗ
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 13:56:34
>>546
私が何を言っているのかすら読み取れない程度だから､
日蓮が何を言っているのかも、分かっていないのですね。
よく分かりまスタ。w
日蓮が末法の人物であるのかどうかを考察するのに､直接は
『正法500年・像法500年』などという説は関係ありませんよ。
顔を洗って出直しなさいな。ｗ
顔を洗っても、そんなことだけでは無駄ですれどね。
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 14:01:54
3
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 14:02:46
末法の本仏と称する立場でありながら、｢鎌倉時代には知りようのない歴史的事実を
知らなかったために｣などという言分けが通用すると思っているのですか？
これは､貴方達の立場では、仏教上の重大事でしょうよ。
そうであるにもかかわらず､本仏が客観的事実を知らないで済むのですか？
貴方の言っている事は笑い話なのですか？
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 14:06:19
>>547
話をごまかしているのはおまえだ
お前の主張は
（Ｇ）日蓮大聖人が、鎌倉時代には知りようのない歴史的事実を知らなかったために、自身の説に従えば『像法』と認識するべきところを『末法』と認識していたのはアホだ
（Ｈ）歴史的客観的事実として、鎌倉時代を『末法』とみなすことはできない
どっちだ？
＞日蓮が末法の人物であるのかどうかを考察するのに､直接は
＞『正法500年・像法500年』などという説は関係ありませんよ。
いやだから
他の仏説による計算方法で当時を『末法』と認定できるし
当時の人々の認識でも当時は『末法』だよ
おまえが
「日蓮大聖人は末法の人間ではない」
と言い切る根拠は何だ？
（Ｉ）日蓮大聖人の説に従えば当時は『末法』ではない
（Ｊ）いかなる判定方法によっても当時は『末法』ではない
ＩとＪはまるで別の話で
Ｉについて日蓮大聖人を責めることはできない
当時の人々（他宗の僧侶たちも）そう認識していたんだからな
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 14:12:47
ついでに言うと
日蓮大聖人は
自身の人生が法華経に登場する上行菩薩と重なることから
自身を末法の御本仏とみなしたわけだが
（＝当時の社会情勢と実質で判断している）
法華経には正法が何年だのは書かれていない
そんなのは二の次三の次の話に過ぎん
素人乙
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 18:30:07
>>550
客観性に欠ける下らない事をまだ言い続けていたのですか。
何度こちらに同じ事を言わせれば気が済むのでしょうかね。
｢どっち｣もへったくれも無いのです。
＞いやだから
＞他の仏説による計算方法で当時を『末法』と認定できるし
＞当時の人々の認識でも当時は『末法』だよ
だから、いつ、どこで、日蓮は、末法がいつ到来するかを判断する物差しとして
｢他の仏説による計算方法｣を用いた、と言うのですか？
日蓮がそのようなものを用いていないなら､それを基準に判断するのは
おかしいではありませんか。
釈迦の入滅をいつと考えるかにもよりますけれど､貴方のその基準に従った場合､
少なくとも聖徳太子の時代の近辺には末法に入ることになるわけですから､
末法に入ったのは日蓮の時代より遥か昔という事になるではありませんか。
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 18:33:49
（>>550へのレス続き）
貴方の言う『正法500年・像法500年』などという｢他の仏説による計算方法｣に
よるならば､末法の本仏は日蓮ではなくて他の者という事になるはずでしょうね。
そして、立正安国論で日蓮が描いたような鎌倉期の世相も、末法に入ったから､
そのようになったのではないという事になるはずです。
日蓮の信じた仏滅年代を基準とするならばもちろんの事､学問的に今日
考えられている仏滅年代のどの説に従っても、日蓮の描いた鎌倉時代
以前の昔､とっくの当に末法に入っているはずなのですから、鎌倉期以前から､
日蓮の描いたような状況がずぅっと続いていないとおかしいわけです。
｢当時の人々｣がどのように考えていようと､日蓮の認識内容の正誤や真偽とは
関係ありません。
日蓮は､当時の人々の考えに異を唱えた人物ですよ。
当時の人々の考えに従うというのなら､既に存在している他宗を批判するなど
矛盾した態度なのであって、いわゆる四箇格言などと呼ばれるものの内容は
｢当時の人々（他宗の僧侶たちも）そう認識して｣などいないのですから､
勝手なことを言うなとなるだけです。
当時の人々の仏教に対する考え方を正しいものとして､それに対して
文句を言わずに従いなさいな。
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 18:39:41
>>551
＞ついでに言うと
＞日蓮大聖人は
＞自身の人生が法華経に登場する上行菩薩と重なることから
＞自身を末法の御本仏とみなしたわけだが
＞（＝当時の社会情勢と実質で判断している）
＞法華経には正法が何年だのは書かれていない
何をとぼけた事を言っているのですか。
と言う事は､日蓮は文証に基づかずに､勝手な事を言ったわけですね。
日蓮は以下のようなことを言っているのでしょう。
貴方方の普段主張している事と違うではありませんか。
天台は「若し深く所以有り、復修多羅と合せるをば録して之を用ゆ。
無文無義は信受すべからず」と判じ給へり。 又云く「文証無きは
悉く是れ邪の謂ひ」とも云へり。
（持妙法華問答抄）
天台大師の云く「修多羅と合する者は録して之を用いよ文無く義無きは
信受す可からず」文、釈の意は経文に明ならんを用いよ文証無からん
をば捨てよとなり
（聖愚問答抄）
文証の所出を知らざる我意の浮言ならば之を用うべからず。
（法華真言勝劣事）
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 18:43:13
（>>551へのレス続き）
もっと他にも引用した方がいいですか？
これだけではないのですよ､日蓮がこのような意味のことを言っているのは。
しかし、どうして日蓮信者さん達の多くは、このように適当な事を言って
済まそうとするのですかね？
日蓮自身がそうだから､信者さん達もそのようになってしまうのですか？w
貴方がそこで言っている事は､日蓮自身が本人の述べているようにしていないと
言っているようなものではありませんか。
何で日蓮はこんなにインチキなことを言っているのですか？
それとも、｢法華経｣以外の経典に｢正法が何年だ｣と具体的に書いてある
とでも主張するつもりですか？w
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 19:14:41
本当に鎌倉時代には知りようのない歴史的事実だったんですか？
日蓮さんが釈迦の入滅年をどのように検証したのか、御書にはどう
書いてあるんですか？
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 21:15:04
愚問で悪いんだけどさ…
学会葬って何であんだけ人が集まるのかい？
会場の2/3が学会員っておかしくね？
１回だけ行ったけど火葬場までは行かなかった。
不気味で…
それと戒名はどうすんの？大石寺から破門喰らってるんだから付ける人がいないよな？
法事関係も同じく寺じゃ出来ないだろ？
一体どうやってんの？
うちの母親が亡くなった時に足掛け30年のお付き合いの方が来てくれたが、旦那にこう言われたそうだ。
「学会葬だったら受付では香典は出すな。全部学会員に持っていかれて無一文になるから。終わって落ち着いた時にこっそり子供に渡せ」ってな。
生活保護の我が家でもきちんと戒名は頂けたし、初七日・四十九日・来月は百箇日って法要があるが卒塔婆代しか要求されない。
まぁ初七日は偶然とは言え荼毘葬と同じ日だったから葬祭扶助しか包んでいなかったけどな。
558:557
10/01/27 21:24:54
あ…書き忘れ。
終わって落ち着いた時にこっそり子供に渡せ は葬儀が終わったらって意味。
葬祭扶助 は悪徳業者だと坊さんは呼ぶなと言われる。
一応葬祭扶助の一部に読経及び納骨までの分を3万円ほどらしいが出してもらえる。
普通は初七日は別に卒塔婆立てなきゃならんが、同じ日に火葬と初七日やったから3万円包んで終わり。
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/27 22:56:23
>>555
貴方が無視している>>538が正式な回答だ。
日蓮系の認識では宗祖の位置づけ如何に関わらず大聖人は末法に出現。
日本仏教では末法を否定する宗派のほうが少数。
> 日蓮は､当時の人々の考えに異を唱えた人物ですよ。
末法に広まる正しい仏法を説いた。「｢当時の人々｣がどのように考えてい」たかは極めて重要。
>>556
日本仏教界は「周書異記」の記述に基づき仏滅年代を算定していました。
日蓮大聖人も当時の通説に従い周書異記の記述を採用なさっています。
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 06:32:00
>>559
『周書異記』はいいですけど、なぜ他の説でなく『周書異記』の記述をを採用したの
か、『周書異記』の記述が本当に正しいのか、どのような検証したのかとお尋ねした
のですが。
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/28 12:58:32
>>559
>>538の記述だと日蓮は歴史的には像法に出現したと認めたと読めますが。
天台に天台過時と批判したのなら、日蓮過時となるはず。
＞”「｢当時の人々｣がどのように考えてい」たか”は
”当時の人々がどのように勘違いしていたか”の間違いではないですか。
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 01:14:31
つーか、正法500年、像法 500年の説が正しいなら、日本に仏教が伝来したとき既に末法だし、天台智が末法の本仏でもよくなるんやね。
みんなが末法と考えていたから末法って、そういう根拠で像法や末法って決まるのかい？
上行だか本仏だか地湧だかは、なんかわかんないけど周書異記に末法って書いてあるから、今が俺の出番と思って生まれてきたのかい？
563: 株価【45】
10/01/29 11:30:17
>>562
そっかぁ。てっきり中村元説の紀元前３８３年を基準と勘違いしてたは。
周書異記の記述が基準で正法５００年像法５００年なら、末法の始まる
のは西暦５１年だか５２年になりますね。日本が弥生時代くらいですか？
見逃すとこやったは（(笑)）
でも日蓮さんいつそんなこと言ったの？
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 17:30:11
>>563
＞でも日蓮さんいつそんなこと言ったの?
いや、正法500年像法500年だと当時は末法とかいってる人いるみたいだから。
御書を読むかぎり日蓮は大集経の正法千年（解脱堅固、禅定堅固）像法千年（読誦多聞堅固、多造搭寺堅固）の後の五百年で闘諍言訟して白法隠没せんを採用してるみたいやけど、
闘諍言訟（仏教徒どうしで論争を闘わせ、正しい教えが隠没する）の張本人が日蓮だし、
つーか、日蓮が率先して論争により正しい教えを隠没させようとしていたから末法とでもいうのだろうかw
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 18:20:39
>>564
> 闘諍言訟（仏教徒どうしで論争を闘わせ、正しい教えが隠没する）の張本人が日蓮だし、
違う。良く調べるんだな。
「闘諍言訟白法隠没」の出典は「大集経」。
伝教大師最澄の「末法灯明記」に引用され鎌倉仏教の祖師が共有する認識。もちろん当時は「末法灯明記」の真偽論はない。
正法千年・像法千年。末法は末法万年尽未来際万年尽未来際と日蓮大聖人は説く。
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 22:31:09
>>565
＞違う｡良く調べるんだな｡｢闘諍言訟白法隠没｣の出典は｢大集経｣｡
ん？>>564に大集経の～採用～と書いたやろ。
＞鎌倉仏教の祖師が共有する認識｡
方便だと否定した祖師もいたけどな。
張本人が日蓮だしと言ったのは、日蓮が諸宗へ問答を仕掛け従来の経や宗派を否定し、まさに仏教徒どうしで論争を闘わせ､正しい教えが隠没するの様相の様だと言ったんだよ。w
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/29 23:26:34
>>566
あ～すまん、「大集経」と書いてあった。ｗあと>>565最終行は「末法万年尽未来際万年尽未来際」→「末法万年尽未来際」。
末法を否定した祖師は道元程度（だったかな）。
諸宗否定の先駆者は法然さんだよ。
大聖人は公場対決を望んだが幕府に入れられなかった。
日蓮大聖人に闘争的なイメージを植えつけたのは戦前は國柱會であり戦後は学会の折伏大行進。（歴史は浅い。）
大聖人は門下も含め法難に値ったが「闘諍言訟」を引き起こしていたのは既成宗派の面々。
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 17:33:11
誰か>>557の質問に答えてくれない？
凄く気になるだよ。
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 20:05:12
>>568
学会員は良くも悪くも結束力が固い。
葬儀は故人の総決算ですから地区の面々は懇意ではなくても参列します。
学会は在家仏教として独立していますから僧侶・戒名・塔婆を不用（否定）としています。
親類にメンツが立たない、学会員でも普通に葬儀を行いたい人は大石寺から離脱し学会に養ってもらっている元正宗僧侶
が執り行います。元住職の離脱僧には寺もあります。
公平を期して云えば香典を学会員が持ち去るなんてことはありません。
また通常「学会葬」ではなく「友人葬」と呼ばれます。
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/01/31 20:54:36
>>569
ありがとう。
学会から逃げ出して法華講に入って正解だったようだ。
たった10人しか集まらない荼毘葬だったが、母は穏やかな顔をしていたからな。
入れ歯がなかったから老けた顔になってたが、半眼半口で叩き起こせば起きるんじゃないかと思ったくらいだ。
友人葬はお顔を拝見させて頂いたが、険しい顔をしていた。
おじさん…おばちゃん残して逝ったから心配してないといいんだがな…。
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/01 09:12:55
◎●●●●●◎
◎●ミ.|.|.|.|.|.|.|彡●◎
◎●ミ 口 彡●◎
◎●三 口 .| .| 三●◎
◎●彡 ノ └-. ミ●◎
◎●彡川.|.|.|. ミミ●◎
◎●●●●●◎
＿＿_◎' ◎' ◎＿＿＿＿
| 日蓮宗信者 |
| 葬儀会場 |
￣/7￣￣￣￣ キヘ￣￣￣ ∧＿∧
/7 キヘ （・∀・ ） 下 痢 ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
/7 キヘ. |||◆|||||） ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
/7 キヘ |||i|||||| ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－大腸ガンでお亡くなり～！
/7 キヘ （|||（|||||）ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－ピ－
日蓮宗信者は大腸ガンでお亡くなり～
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 06:41:40
↓「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋
―――――
明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。
―――――
この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ
↓「同盟通信」No.137の実物画像（文責は憂宗護法同盟）
URLﾘﾝｸ(img.f.hatena.ne.jp)
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 14:38:16
★「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋
明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。
―――――
この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ
↓「同盟通信」No.137の原本のPDF（文責は憂宗護法同盟）
★ZIPに入っていますが、誰でもダウンロードして読めます
★創価学会員は、プリントアウトして、脱講運動に活用してください
★法華講員は、これを読んで早く目を覚ましてくださいｗ
URLﾘﾝｸ(www1.axfc.net)
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/06 19:59:17
激しく お 断 り 致します。
金で勲章を貰う人なんぞに付きたくないね。
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/09 19:31:24
創価と蜜月時代、創価学会の人は法華講には入ってなかったんですか？
日蓮正宗の信徒は必ず法華講に入るはず。それとも創価は法華講と同じ
扱いだったから法華講には入らなくてよかったんですか？
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/10 07:26:57
>>575
入っていないよ。
創価に入っても大石寺には行けたが、法華講員と創価の出入り口は違う。
かんかい式はお寺で行われたけれど、法華講員としてカウントはされない。
破門された後でもその前に入っていた人は曼荼羅は「昭和○○年 日顕」などと記されている。
まぁほとんどは回収されて偽本尊持たされているから意味なし。
日蓮正宗の印の鶴も使えないので、創価は桜の印を使っている。
創価が大石寺に作った正本堂は上空から見ると鶴の形をしていたそうだ。
それを壊されたので揉め事に発展したはず。
法華講員になるには、法華講員からの折伏を受けて「かんかい式」を末寺で行われる。
御本尊様も下附される時は末寺にて。
つまり、創価は法華講の中の1つとされていたので創価に入ったからと言って法華講員になる訳ではない。
牧口会長だったかな？この方も創価のTOPだったが、抜けて家族全員で法華講へ入信し直した。
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/10 10:30:05
日蓮は馬鹿だったが、信者がさらに馬鹿なのはなんで？
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/11 06:01:46
>>577
自己紹介お疲れ様ヽ(´∀｀)
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/14 18:22:15
日蓮正宗も僧侶はほとんどが世襲ではなくて日蓮正宗の僧侶の子弟ですよね。
それではお寺が増えていった時代にどうやって僧侶を増員したのですか？
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/15 20:14:20
牧口会長や戸田会長など戦前の学会員は法華講に入っていたはず。
それは戦後どうなったの？
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/02/16 10:48:27
>>580
元々は法華講だったが創価を立ち上げ。
そこで法華講から切り離されて活動していた。
結局は、学会から家族全員が抜けて法華講に入り直した。
なので創価の「友人葬」はどちらもしていない。
ご住職をお呼びしての葬儀だったと聞いてるが。
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/01 07:46:50
ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ━━（´∀｀） ━━!!!!
m9（＾Д＾）南無妙法蓮華経ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
♪ ∧＿∧
（ ´∀｀ ）))
(( ( つ ヽ、 ♪ それ！南無妙法蓮華経っ♪
〉 と/ ))) 南無妙法蓮華経～♪
（__／^(＿)
∧,＿∧ ♪
(( ( )
♪ / ) )) ♪ どっこい！南無妙法蓮華経ーっ！♪
(( ( ( 〈 南無妙法蓮華経♪
(＿)^ヽ__）
∧,＿∧ ♪
(( ( )
♪ / ) )) ♪ あほれ！南無妙法蓮華経っ♪南無妙法蓮華経～♪南無妙法蓮華経っ♪
(( ( ( 〈 南無妙法蓮華経～♪
(＿)^ヽ__）
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/04 04:07:56
>>582
おかしな奴が来たな
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/04 04:31:26
日蓮はゴミ
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/04 11:41:52
>>582
ケツ振り過ぎると掘られるから気を付けろよ。
自己責任でケツ振れよ。
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/09 19:06:16
―☆・☆・☆・
う｜｜｜／☆
ど｜-○- ―・
ん｜ﾉ･_･) ―☆ ＜創価は日本から出て行け！
神｜ Ｙ⊃ ―・
―′｜｜＼☆
・☆・☆・☆・
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/17 09:44:34
ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ━━（´∀｀） ━━!!!!
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(( ( ( 〈 南無妙法蓮華経～♪
(＿)^ヽ__）
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/20 19:34:17
)､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
＜´ 南無妙法蓮華経！ 南無妙法蓮華経！.＞
⌒ v'⌒ヽr -､＿ ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／:: < ＿,ノ｀' 、ヽ､＿ ノ ;;;ヽ //
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589:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/22 20:24:30
クソみたいな邪教ですね。
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/23 19:33:24
)､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
＜´ 南無妙法蓮華経！ 南無妙法蓮華経！.＞
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591:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/25 19:04:03
)､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
＜´ 南無妙法蓮華経！ 南無妙法蓮華経！.＞
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592:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/25 19:07:48
荒らしが酷いですねｗ
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/25 20:34:25
莫迦な絵柄を書き込むのじゃねーよ。
５８７から喪家の回し者じゃないの？
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/25 23:09:34
>>593
いや。 多分、創価なら、題目を題材としてあのようなレスはしないでしょう。
もちろん私はそれらのレスとは無関係ですけれど､あれは、私のように
何も信仰していない人物か、少なくとも日蓮系以外の宗教を信仰する
人物の可能性が高そうに思いますよ。
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/27 19:01:05
創価にコケにされるアホ坊主ｗｗｗ
596:↑
10/03/27 20:18:34
犯人登場
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/28 20:01:55
創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教
創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教
創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教 創価は邪教
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598:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/03/28 22:34:46
今更…創価は、邪教からカルトに昇格したんだよ。
599:Ｔ、平蔵風
10/03/30 00:37:16
法華経自体にこの経を信じたら利益が山の様に
来ますと書いてあるのだが、最近の研究でお釈迦様裏判の
手形では無い、何処の誰が切った手形かはっきりしないから
市中で通用しなくなった小切手も全く同様。
法華の本尊は倒産しているのに従業員を抱えている常態だ。
資産が在る内に選択した方が賢い。
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/07 21:25:30
日顕宗が寺院明渡請求訴訟で敗訴し続けているのは
日達上人→日顕への相承の儀式があったという客観的証拠
すなわち相承箱を提出できないからだよ
日顕宗は自身が寺院明渡訴訟で敗訴しまくっている理由を
「法主の資格の有無を判断するのは法律上の争訟にあたらないから」
などと蓮華寺事件の判例（最判平成元年９月８日、民集43巻８号889頁）を引用して主張しているが
その同じ蓮華寺事件の判決文の中で最高裁はこう言っている
「特定人についての宗教法人の代表役員等の地位の存否を審理判断する前提として、
その者の宗教団体上の地位の存否を審理判断しなければならない場合において、
その地位の選任、剥奪に関する手続上の準則で宗教上の教義、信仰に関する事項に
何らかかわりを有しないものに従って
その選任、剥奪がなされたかどうかのみを審理判断すれば足りるときには、
裁判所は右の地位の存否の審理判断をすることができる」
つまり相承箱が日顕・日如の手元にあることさえ示せば
いままでの裁判で裁判所は日顕・日如の原告適格を認定して裁判できたわけだ
日顕・日如の原告適格を客観的に証明できる証拠が日顕・日如の手元に無いから
裁判所は日顕宗の訴えを審理することができないのであり
そのために日顕宗は寺院明渡請求訴訟で敗訴し続けているんだよ
この事実をもって
日顕・日如が手元に相承箱を管理していない偽法主であると知れ
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/08 00:15:13
コピペかもしれないが
日顕宗は存在せず創価脳が妄想せる架空宗派の話題は余所でやれ。
602:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/08 00:43:59
まあいい。
蓮華寺事件とは創価支配に反発した名刹寺院が宗派離脱をした事件。
>>600カキコのものは正信会裁判の一例として蓮華寺を挙げているがこれは創価寄進の蓮華寺。蓮華寺事件とは異なる。
この裁判では日蓮正宗に学会弁護団が付き下級審全面勝訴から実質敗訴に終っている。
創価を批判している正信会と創価弁護団が受けた実質敗訴判決を引用し宗門批判をするのは奇異。
URLﾘﾝｸ(www.takagai.jp)
判例
Ｈ０１.０９.０８ 第二小法廷・判決 昭和６１（オ）９４３ 建物明渡、代表役員等地位確認（第４３巻８号８８９頁）
>>600は判決文読解能力がないようだ。
引用は”従って「「法律上の争訟」に該当しない」”と結論されている。
相承箱の有無は正信会裁判にはなく住本寺裁判は創価が大きく取り上げたが高裁で逆転差し戻し実質敗訴は無視している。
高裁判決は血脈相承は裁判の論点ではなく日蓮正宗が任命派遣した新住職辞令は有効としている。
日蓮正宗管長の地位が当然の前提とされた判決。宗内僧俗が血脈相承に異論がないわけだから当然である。
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 09:27:17
お布施で成金
坊主のくせに…
贅沢三昧、
暴言&暴力行為、
多数の悪行
日顕
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 09:37:30
阿部信雄のニセ本尊
URLﾘﾝｸ(blogimg.goo.ne.jp)
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/15 15:50:45
阿部信雄って誰よ
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/17 15:43:19
正宗には日顕ラップなるものがあるそうですがどんな物なんですか？
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/17 23:12:32
>>603
創価学会も駄目になってきてるし、宗教戦争をやったのが失敗だな。
しかし、今週発売の週刊現代を見たけど、創価学会は日蓮正宗と喧嘩別れするべきじゃなかったな。
味方が全然いないｗ
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 00:39:50
誰が寝ていいって言ったんだYO！YO！YO！つうやつ？
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 03:46:02
>>606
信心が嫌になろうがなんだろうが、そんな事を言っていては駄目だと頭からカマしてやれYo!Yo!Yo!
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 09:04:15
阿部信雄の資産はいくら？
611:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 22:53:29
>>603
対抗馬は、坊主でもないくせに、偽りの宗教法人格を持って脱税する池田ですか？
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/18 23:17:58
>>611
脱税× → 節税○
まあ、でも在家しかいないのに、よく宗教法人でいられるよな。
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/04/19 01:26:33
日蓮さんは、大日如来を架空の仏として、嘲けられましたが、大日如来は架空の仏ではありません。
私たちの心の無明の闇をあまねく照らす完全なる悟りの光を分かりやすく仏にたとえただけなのです。
教主釈尊もこの光に照らされたから仏陀となれたのです。
それが理解できなかった日蓮さんはまだ無明の闇の中をさまよっているのでしょう。
皆さん、廬舎那仏、大日如来をこそ信仰しましょう。