08/03/09 22:40:56
湯島聖堂は儒教という宗教の施設だが財団法人だよな。
靖国も祭祀財団にしちまうか。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/09 22:54:11
>>299
その解釈もあいまいで、沖縄なら祭祀と宗教は別物という
考え方が成り立つわけ。。。
だから、自治会が祝女の選任や、祭祀やってたりするのね。
その理由は、左翼勢力が沖縄やアイヌに対しては、規制を緩めてるから。。。
沖縄の公立では、学校でプール開きの拝みとか平気であるわけよ。
「事故がない様にウートートしましょうね。。。」って。
内地でそんなことして御覧なさいな。教員は追放されるわねｗ
で、内地では祭祀といったらお墓に限定されるって感じ。
>>300
あれは日本では儒学という分野だったから。。。
内地じゃ、神社に対しては強制的に宗教よ。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/10 00:27:45
>>301
湯島聖堂は祭祀してる祠堂だよ。
孔子の像や位牌が祀ってあって焼香もできる。
年に一回だったか何かの記念祭には神職も出仕してる(近所の神田明神か？)。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/10 00:39:28
>>302
うん。。。儒教は日本では儒学として定着した歴史があるからさ。。。
仏さんとか祠とか自治会で管理してる例もあるけど、
内地じゃ宗教扱いされるから、私有地にしてみたり
講の管理にしてるのよ。。。奈良なんかはもう大変よ。。。
左翼があちこち嗅ぎ回ってるから。
沖縄じゃ、共産党や極左でさえスルーするのにさ。。。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/10 00:49:44
>>303
＞沖縄じゃ、共産党や極左でさえスルーするのにさ。。。
赤の連中も沖縄でそれをやると自分達の居場所が無くなることが解ってるのさ。
沖縄を利用したサヨク運動ができなくなるからな。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/10 00:51:20
靖国辺りは、いずれ宮内庁の管轄へ移すって手段が
一番望ましいだろうけどね。。。
今の状態じゃ、そのうち統一なんかに乗っ取られそうで怖いわ。
・・・最近やっと普通の参拝者が増えてきたけど、
ちょっと前までややこしかったしね。。。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/10 07:18:11
●誘導●
オカルト板
URLﾘﾝｸ(hobby10.2ch.net)
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/10 08:08:02
>>305
あんな寄せ集め官庁に渡せるわけねえべ
308:観客
08/03/10 08:46:41
なんかなりすましの阿呆が紛れ込んでる
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/10 11:49:26
;p
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 00:08:24
>>306
勝手に誘導するな、糞ボケが！
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 21:10:57
仮にも一社の宮司ともあろうかたがそんな言霊をあやつってはいけませんね
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 21:18:23
>>311
この能足りん！！
『知識がなくて智慧がない寺社板のカスを、遊び心満載のオカ板へ持って来るな！！』って
言ってんだ
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 21:41:04
おおたさんもうやめなよ
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 21:44:25
●誘導●
オカルト板
URLﾘﾝｸ(hobby10.2ch.net)
どうぞ あちらへ
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 22:02:39
この妖怪めが！！
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 22:23:57
本庁が嫌なら出て行きゃいいのにね。。。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 22:35:15
愚蛆は神仏板で処理して下さい
オカ板は、真実と妄想を分けて考えられる人間以外は出入り禁止です
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 22:51:37
>>307
でも、本来それが一番なのよ。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 22:52:17
>>317
放置しとけばいいのよ。。。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 22:59:02
ポンコ津じいさん発狂中
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/11 23:16:37
習合以前の伝承はその多くが失われてしまった
現代神道「まあ色々お勉強してそこそこのもの練りましょう。」
偽古神道「ここにあった。俺持ってる。他は皆インチキ！」
どっちもどっちだが相対的に毒が少ないのは神社本庁系だろうな
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 00:08:04
確かに、一社故実その他は色々あるして、
奈良なんていまだに、祭神を元に戻せないとか、
祭式戻せないとか、暗黙の了解で色々制約があるからね。。。
その内、絶えてしまうだろうけどさ。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 12:41:18
いずれ近いうちに神道界は、
神々の意思に基づき、再編成されることになるであろう。
いかに神慮に適っているかが新生神道ならびに神社の神職として、
未来をになうことができる存在になれる重要課題である。
いかに現在権威があるように見え、権力を振るっている、
世俗の団体であろうと、神慮に適わずば、
いずれ人心は離れ（今でもその傾向はあるが？）、
神の御心からも見放され、ご加護も得られず、
衰退の憂き目を味わうことだろう。
しからずんば、死に物狂いで祈りに徹し、
神慮をもっとかしこまねばなるまいて。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 14:41:40
神社神道は生活発祥だから、思想に過度に傾くとダメになるんだよな。
一部神職やよりにもよって宮司に、無闇に霊や思想に首突っ込みたがる癖があるが、
やりたいなら崇敬会や講を作って法人化に持ち込んで行くことだ。
これをやるには、神職や宮司を退任して死に物狂いで布教に務めることだぜ。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 15:11:26
そのとおり。
つうちゃんが宮司退任して自分の部屋でカッター振り回して九字きってる分にはただの狂人だからまわりへの影響は少ない。
（人には切りつけるなよ。）
宮司でござい神職でございというから惑わされる人がでてくる。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 17:49:38
神職は神の中取り持ちではないのか？
神社と神職は本来不離一体である。
すなわち神縁で結ばれていると考えたほうがよかろう。
いかに外部から任命されたように見えていても、
地元生え抜きの神職の場合、目に見えぬ神の導きがある場合が多い。
神社は目に見えぬ神の導きにより、氏子等がより幸せに導かれる
厳粛で霊的な神域であり、心無い形ばかりの儀式をパフォーマンスするところでは決して無い！
それがわからないような組織や人材がかかわっている神社は、神からも見放される。
結果として、崇敬者が去ってゆき、さびれ荒廃することになろう。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 18:25:07
>>325
ほっときな。根無し草の戯言だから。
昔から穢れには関わるべからずというだろ。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 18:33:07
一社故実で満足できぬ輩は、社務さえ満足に務め上げられぬもの。
地元が雨後なぬなら放置していくのみ。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 19:01:57
ローザ･ルクセンブルクって知ってる人いる？
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 19:13:19
>>329
自分でググれ
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 19:20:23
>>330
某宮司さんに検索してもらいたい。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 19:21:10
どんとって知ってる？
333:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/12 19:24:58
昭和30年代や40年代の、お宮でハッピ姿の町内会のオッサンらが祭りで
子供らにアーモンド箱キャラメルを配っていた頃の光景の方がよかったろ。
ノホホンとしていて。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:14:07
中取り持ちの分際で神の高みに昇ろうとする馬鹿が大杉
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:24:45
じっくり読ませてもらったが、
神道ってつまらないものだな。
ただ形だけやってんじゃ、何もご利益がないみたい。
おまけに子供も贅沢になったのか？
駄菓子につられてお参りに来るような子供もほとんどいなくなってしまった。
食べきれないほどの駄菓子の在庫をかかえて、何がノホホンなのか？
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:30:48
>>334
読解能力もろくに無いのだろうか？
ところで、「神の高み？」って、もっと詳しく解説してほしい。
向上するからこそわかることもあると思う。
低みにいては何も見えない。何もわからないし、何もできない。
神の低みにいるものに、祈願をお願いする馬鹿もなおさらいないだろうに？
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:35:23
＞神の低み
こんな論理もヘタクレもなく、民主党みたいに反対の為の反対みたいな事しか書けないのか
寺社板の連中はｗｗｗ
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:40:13
アレなのは つうちゃん だけだよ
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:41:55
>>337
解答能力無きと見られても良いのか？
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:44:11
神の中取り持ちならば、
絶えず高みを目指して当然と思われる。
低いところで甘んじているもののところにだれが来るというのか？
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:44:33
擬古神道＝新興宗教
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:45:17
「高み」の定義からはじめないと。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:45:57
>>338
アホかお前は！
>>334と>>337は別人だろうが
何年ねらーやってんだ？
人の区別が付くようになるまで、黙ってＲＯＭってろヴォケ！！
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:46:27
ﾅｶﾄﾘﾓﾁはひくくていいんじゃねえの？
謙遜とおりこして卑屈ぐらいでちょうどいい。
真面目に清浄なら。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:49:11
あけききよき（ｗ
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:55:03
それと、霊的な存在が認められないとすると？
神職はご神前で何に向かって祈願しているのか？
目に見えないが、何かしら力のある存在は、霊的なものなのではないのか？
一体何に向かって祝詞奏上しているというのか？
その前には目に見えない霊的存在、すなわち神霊が存在するはずである。
それさえ認めないとすれば、木でできた御扉か？それとも御神体なのか？
目に見えない霊的なものは認めようとしないのか？
ならば、エホバの証人などに「偶像崇拝」とさげすまれても仕方が無いであろう。
さらに、実に見えない霊的な存在を否定する神職を頼る崇敬者はいなくなるに違いない！
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 20:59:59
>>344
ﾅｶﾄﾘﾓﾁはひくくていいんじゃねえの？
ひくい人は、ﾅｶﾄﾘﾓﾁである必要は無い！！
あなたの意見に従えば、神職など要らない世の中になる。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:02:41
>>346
まあ、霊的な存在が認められないバカ神職モドキからすると
靖国神社の英霊は存在しないんだろうな。
全ての天満宮の菅原さんも。その他もろもろｗｗｗ
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:12:18
>>324
一部神職やよりにもよって宮司に、無闇に★霊や思想に首突っ込みたがる癖があるが、
↑
この考え方がおかしい。
この人は霊的なものを認めずに、神道が成り立つと思っているのか？
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:23:24
たとえ肉眼には見えなくても、大前に大神様の気配を感じつつ、
ありがたさに胸を打たれながら、一心腐乱に祝詞奏上に打ち込む。
これが神職の真骨頂なのではないのか？
目に見えない気高い気配。
それこそが、神霊であり、霊的存在である。
神は霊的存在なのは当たり前なのだが？
それさえ認めないとは？はなはだおかしな考え方である。
日本人はそれを、お天道様とか、神仏とか言い習わしてきた。
西洋スピリチュアリズムでは、サムシンググレートと言う。
西行法師が、何事に おはしますかは 知らねども かたじけなさに 涙こぼるる
と、詠んだのも、神霊の霊的存在である。
霊的存在を認めない神道も変節したものだと思う。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:48:31
つうちゃん、もういいから。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:53:43
>>351
おまえはつうちゃんのなりすましなのか？
いい気になるな！！
正気で応答せよ、この馬鹿！！
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:54:15
あーあ、やっちゃった。。。。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:55:19
342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/11(火) 18:04:34
何をやっても宣伝になっちゃう部分があるからね、無視続行で善い鴨。
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/11(火) 20:27:56
ふむ。ワシも当座は放置＆このスレの使いきりで対応で良かろうと存ずる。
まあワシ自身自治スレの住人じゃから、余りガイドライン違反に当たり兼ないスレが増えられては困るのじゃ。
それに上記レスにあるように宣伝に繋がるのは望ましくない。
若し新隔離スレをどうしても必要となったならば、極力ここを終わらせて後
では如何じゃろう。
何せここは彼奴が建てたスレ、ゴミ掃除代わりに使ってやろうではないか。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:56:53
345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/11(火) 22:42:30
>>337
放っておけば。。。
このスレ使い切ればいいことだから。
ていうか、本人だとしても、またいつもの癖で「お願い！相手して」なんだからさｗ
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 21:59:34
あああ～！！
大勢の参観者がいることも意識しないで！！
それでなくても、神道は他宗教の物笑いの種にされているのに！
ロムしている、第三者のことも意識して発言するように訓練すべし！！
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:00:15
暖かくなってきたので境内を掃除しよう
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:03:24
ローザ･ルクセンブルクって知ってる？
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:08:48
物笑いの種ってくわしくかいてくれるかな
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:10:09
そうそ。。。誰かさんのお陰ですっかり神社神道は笑い者ね。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:11:56
中濃支部
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:14:36
３５７。天照はおまいを日本人の鏡といってるぞ。
確かに失言してしまったけどな……
おまいらは
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:15:57
寒くっても境内を掃除しよう
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:19:47
汚ｵﾀさん相手してもらえてよかったね
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:20:08
毎日掃除してるよ。マイ神棚。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:34:17
それはそれとして、古神道は古神道、神社神道は神社神道ってことで、
やっていくのが望ましい。
神社神道で古神道やりたけりゃ、崇敬会や講を別団体化ってことで、
バランスを取り、自らは退任して宮司を後身に任せる。。。
そして、自宅を崇敬会や講の本部にしておけばいいしさ。
本庁所属でやるなら、そのくらいの配慮は欲しいよね。
それがかなわぬぬ場合、宮司で留まり一社故実を紐解く。
その中で、復古させてみるも良し。
奈良で言うと生駒神社みたいに神仏習合を復した例もあるわ。。。本庁所属でもね。
ここらは氏子を頼れば、何とかなる部分も出てくるわ。。。
ただし、氏子と信頼関係があればの話だけどね。。。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 22:51:26
一応大多数の神社が神社本庁の包括下にあるが、
神社本庁は、本山ではない。
一神社はその背後の経歴を尊重しつつ、
その特色を生かして宗教活動していくのが望ましい。
本庁や県の神社庁は、あくまでも連絡役に徹し、
あたかも上位の宗教的権威権力のごとく振舞って、
個性ある各神社の特色を殺さないでほしいと思っている。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 23:24:47
悪さや極左や統一と変につるまなけりゃ、
指導が入ることはないわよ。。。
神社のことは、宮司と氏子で決めればいいのよ。
沖縄の沖宮なんて、宮司も今でも霊的な相談も受けてるわ。。
次に宮司になる人だって、本庁からの派遣ってことはないのよ。。。
ガッチリ周りを固めていればね。
あの神社が問題視されないのは、一社故実があるからよ。
それがない神社であれば、講や崇敬会を神社から切り離して独立させること。。。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 23:33:43
>>368
URLﾘﾝｸ(0092.jp)
↑
じゃあ、イズミさん、納得のいく説明してよ。
ふじきとみこさん。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 23:39:42
大神神社だって、その手法で講を宗教法人として独立させたじゃない。。。
民社じゃ難しいかもしれないけど、本当にやる気があるなら、
そこまで考えるべき。。。
それから、神社神道の中で古神道やるんだったら、
きちんとした人にその出自を聞くこと。
他の一族秘伝のようなものにはくれぐれも手をつけぬこと。。。
そういうのを真似て、おかしくなったパターンは沢山知ってるしね。
石上鎮魂法なら、石上神宮で講習やってるわ。
人の倣うような真似は非常に危険だから、そっちへ行きなさい。。。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/12 23:58:50
>>370
なぜわざわざ宗教法人を新たに作る必要があるのか？
今の組織で十分できるのに！！
何も人に迷惑をかけたり、不利益を与えるわけでもないのに。
客観的に福祉をこうむるもの、生活や
精神的向上に導かれるものがあるのだからそれで幸せではないのか？
みなが喜んで幸せになればそれこそ神様もお喜びになる。
なぜ、一宗教法人である神社で活動しないで、
わざわざ設立に面倒な（オームで難しくなった）、宗教法人を設立してやらねばならないのか？
実に面倒くさいし、あなたもやらないだろう？
ばかばかしい！！
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 00:07:28
神社の氏子、崇敬者を増やしてゆけばそれでよいと思う。
講というのは、氏子崇敬者の組織のことであり、
宗教法人○○神社の氏子、崇敬者として
延長線上で増やしてゆけばそれでよいものなのである。
それよりも今時、新たに宗教法人設立なんて、非常に困難な話である。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 00:16:12
民社で解任動議が出されるとしたら、
そりゃもう一族との信頼関係、地元との信頼関係が
すっかりなくなったって事ね。。。
氏子崇敬者と神さんの仲取り持ちが仕事の宮司が、
何でもかんでも、やりたい放題やってるようじゃ話にならない。。。
良くて放置、悪くて分裂するわね。
どうしようもないから、箔つけといてやろうというのは別として。
どこかの宮司も、同じ目に合ったのかしら？
まさかねｗ氏子も崇敬者も全面支持表明してるはずだもんねｗ
それから、精神科の患者で薬漬けの不思議ちゃんや、
その内ユタ御用の精神科にでも入る勢いの奴のこと、
やり取りしていて、気の乱れを感じたり、肩こりがしたりとか、
某宮司は全く感じなかったのかしら？・・・まさかね、有り得ないわよねｗ
霊的なことが分かれば直ぐ分かるはずだもんｗｗｗ
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 00:22:04
だから、講や崇敬会でやるなら、問題なし。
ただし好き勝手したいなら宮司を辞めて、
その中でやるなら、誰も文句は言わない。。。
大きな所帯になれば、法人移行を考えていけば良いことよ。。。
実に簡単なこと。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 00:33:48
気多はね、噂話聞いてるとどっちもどっちね。。。
しかし、いえることといえば、ガッチリ固めとけばあんなことにはならない。
もしかして、どこかにもそんな話しが出てきてるとか。
・・・普通にしてりゃないとは思うけどｗ
というか、あーあ、つまらない餌を与えてしまったわ。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 01:00:06
宮司のままでやるならば、講や崇敬会がやるという形を取ればいい。。。
講や崇敬会は単なる信者団体でしかないから、
法的にも、悪口言われる筋合いも一切なし。。。
忙しくなれば、そこから適当な人に神職資格取らせて、
その人を使って指導に当たる方式も取れるわ。
地元が変な動きを見せたら、分裂回避という名目で、
自宅に祭神を分祀して講員や崇敬者を集まらせる手段を取れば良し。
・・・頭を使えば、どのようにでも出来る方法はあるものよ。。。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/13 01:14:25
昔はお宮のお祭りが来ると町内会のオッサンらがハッピ着物姿で
グリコのアーモンドキャラメルとオコワ握り飯を二つくれていた。
オコワ握り飯は今みたくビニールパックの味気の無いものではなくて
油紙に包まれていた。山車を引いて昼休みになると出ていた。
そういうときだけは学会の子でも列に並んで貰いに来ていたもんだ。
当時の子供らにはある意味、至高なプレゼントだった。
それも家で一人で喰うのとは違う。皆で喰うところが旨かったんだよ。
田舎あぜ道の横の鎮守の森の祭りを眺めながら、横を通る蒸気機関車が引く貨車を
眺めながら。ケキョク神道とはあれ以上でも以下でもないと思うのですが。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/13 01:23:28
今どき菓子や握り飯が感激には値しない、と言う奴が居るが、
そういうシンプルな引き出物でも鎮守祭りの独特の雰囲気の中で
子供同士で一緒に喰うところが全然価値が違うんだよ。
シンプル故に至高。
たとえ豪勢なナオライ料理が出てもつまらないものはつまらない。
つくしんぼやノビルが裏手の野原に生える鎮守の田舎的牧歌的風景も無くて
理論を説くような神道では、
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 02:55:35
このスレ読んで神職について解ったこと。
排他的。差別的。独善的。理論薄弱。反生成化育。
無信仰。無霊魂。無神論。レッテル好き。
儀式屋。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 03:29:32
>>379
あのな、オマエさん。判ったんじゃなくて多くを知らないだけ。
解ったと思って居る事がその程度じゃ次元が低すぎで、表面の
極一部しか知らないってことだよ。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 04:26:19
>>380
＞解ったと思って居る事がその程度じゃ次元が低すぎで、表面の
＞極一部しか知らないってことだよ。
勿論それは解っている。あなたが指摘する通り、俺が>>379に書いたのは表面の極一部だろう。
表面から更に掘り下げて内面を見れば、問題はもっと深刻で根が深く、救い様のない有様だからな。
上の化石化した脳みその人からのお達しが全てだし、力関係がものを言う世界だからな。
何か新しい動きをしようものならすかさずつっつかれるし。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 08:13:10
>なぜ、一宗教法人である神社で活動しないで、
>わざわざ設立に面倒な（オームで難しくなった）、宗教法人を設立してやらねばならないのか？
>実に面倒くさいし、あなたもやらないだろう？
>ばかばかしい！！
昔からあった神社を、宮司の思いつきで振り回すのをやめなさい。
そんなに今と違うことをしたかったら独立して別ブランドでやれ。
宮司だったら何をしてもいいという思い違いこそばかばかしい。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 13:15:15
>>382
神社はそもそも氏子崇敬者のための組織なのではないのか？
そうであれば別組織を作る必要がどこにあるというのか？
昔からあったはずの神社だが、はたして昔からのままなのだろうか？
民衆のものだったはずの神社も、擬似官僚の形式だけの心のこもらない指導で、
どんどん形骸化してしまっているではないか？
そうではなくて、神職たるもの、まずは祈りに徹するべきである。
祈りによって五感六感を研ぎ澄まし、見えざる気配をも敏感に察知できるようになり、
しかる後に、神の実在を確信を持って伝えられる神職になるべきではないのか？
神職たるものもプロの宗教家。
われわれに民衆は一体何を期待しているのか考えて見るべし。
俗世の位階、肩書きを以ってしても、神の中取り持ちとして霊力を発動できない神職は、
神から見放されるばかりではなく、一般民衆からも見放される。
平べったくいえば、能無しに期待する馬鹿はいないということ。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 13:55:07
>>378
その程度の低級を期待してどうする？
その程度ならほかでいくらでもできる。
神社には神社ならではの、それ以上の高次の精神性を求めるべし。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:33:44
>神の中取り持ちとして霊力を発動できない神職
神の中取り持ち と 霊力を発動 混同してどうすんだよ。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:43:03
今と違うことをしたかったら独立して別ブランドでやれ。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:48:15
>>385
神はすなわち神霊である。
霊能力がなければ、中取り持ちなど勤まろうはずも無い。
霊能力も無く、霊的にも無関心で、どうして中取り持ちたりうるのか？
しかし、心配には及ばない。
誰でも、ジョギングをすれば心肺機能が高まるのと同様、
一心不乱の祈りの行によって、心の厚みが増し、
かつ精妙繊細になり、感知できる領域が増えてくる。
しかし最も大切なことは、真心で行うことである。
いくら霊術を駆使しようとも、真心の無い宗教家はいずれ破滅するであろう。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:50:09
>>386
いいや！
本来の神道に戻るだけである。
その方向性は、もちろん誰もが
支持するところであるから心配はむようである。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:51:36
今と違うことをしたかったら独立して別ブランドでやれ。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:55:32
>霊能力がなければ、中取り持ちなど勤まろうはずも無い。
そんなことはありません。
新しい教義をお考えでしたら、院・館双方に支持されるくらいの高い学術性か、それが無理ならせめて支部レベルで同意されるくらいの説得力をお持ちください。
>霊能力も無く、霊的にも無関心で、どうして中取り持ちたりうるのか？
急に霊的にも無関心という話が出てきましたね。
どうしてすりかえるのでしょうか。
霊能力の有無についてだったと思いますが。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:57:30
＞＞つた
真心で行えば霊能力は不要でしょう
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:57:47
>>389
あなたは何をどうするのか？
さっぱりわからない。
具体的な活動を述べてくれたなら、コメントをしよう。
今と違うこととはさっぱりわからない。
なぜなら、終始一貫して違うことをやっている自覚も無いからだ。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 15:59:40
目に見えない神に接すること、
それがすでに霊的行いになるのだよ。
木偶人形でも拝んでいるのか？
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:02:22
それになぜ、霊的能力の強化をはかろうとしないのか？
練習もしないアスリートが、好タイムを出せないのと同じだ！！
そのような宗教家、誰もが唾棄したくなる！！
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:03:15
唾棄されてるのはあなただけです
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:03:55
霊的能力の強化の結果がお伊勢で九字なら、ボクは遠慮しておきます。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:04:58
＞目に見えない神に接すること、
＞それがすでに霊的行いになるのだよ。
＞霊的能力の強化をはかる。
そう考えてもそのふたつは別物です。ごくろうさん。
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:04:58
>>395
私を支持する崇敬者は全国に大勢いる！
おかしなことを言うものだ！！
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:05:34
>>398
しかし地元ではドンビキ
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:06:24
ねーねー自称古神道のひとってみんなこうなのかい？
401:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
08/03/13 16:06:48
４００げっとぉ！！！
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:07:11
>>397
あなたみたいな人に祈願をお願いする崇敬者はいないと思います。
あなたはどのようにして祈願を成就させるのですか？
具体的にお答えください。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:07:55
妖輝緋さん、コメントを。
404:397
08/03/13 16:08:11
祈願を成就させるさせないのを決めるのは神様だと思い込んでいましたが何か？
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:09:00
>>403
妖輝緋はいつもちょっかい出しては逃走。
津と同類だよ。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:09:31
>>398
また津マラぬ見栄を
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:10:27
>>404 not found www
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:14:00
神は人の信により威を増す
いくらすばらしい神でも、祈祷者の信の強さが無ければ、
成就する祈願も成就しない。
死に物狂いの祈りを日常行わないことにはらちがあかない。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:15:24
ご祈祷の中身が正しいかどうかが最優先だろ？
古神道ってそこらへんも違うの？
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:16:57
>死に物狂いの祈りを日常
ぶくぶくに厚着してか？
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:49:20
結局、某氏の言いたいことはただ一つ。
「俺は何やっても許される特権があるから金儲けの邪魔するな」
いいんじゃね？一人で吼えさせとけば。どうせ人に迷惑かけることしか出来ない役立たずだしな。
そろそろ別の話題に切り替えようぜ。
412:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
08/03/13 16:52:38
>>403
ごめんなさい。
実はあまりこのスレ読んでいませんでした・・・。
また読んでみますねぇ・・・。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 16:54:58
たしかにくさいくさい。におう、におう。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 17:05:35
死に物狂いの行を積むには、まずカリキュラムを作らねばならない。
平均一座８０分が望ましい。
それには、祝詞本を自作しなくてはならなかった。
カリキュラムさえ決まれば、あとは形どおりにこなしさえすればよい。
無意識の心を働かせるには、意識が考えることをあきらめるようにすること。
一番簡単な方法は、祝詞奏上を一言一句違えずに奏上することさえ心がければよい。
最近指導を受けて行を積んでいるとある男性は、
周りから怒りっぽくなくなったとか、あまり怒らなくなったとか言われて、
自分の心の変化に驚いていた。
そういえば、あまり怒りがこみ上げなくなったともおっしゃってお見えだった。
このように、無意識の領域に働いて、人の心さえも改善させるのが、
祈りのすごさなのではなかろうか！！
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 17:10:35
>>409
祈りが定着すれば、
正邪、善悪の判断はものすごく敏感になる。
ジョギングしなければ、ランニングハイの気持ちのよさがわからないように、
祈りの行を積まねば、霊的気分のすがすがしさ
気持ちよさは、わからないだろう。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 17:16:27
＞あまり怒らなくなった
アンタここでキレまくってるじゃん
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 17:33:12
禅でいう魔境の域を神道ではなんと表現するんですか
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 18:01:54
神威は祈願者の努力無しに発するものではありません。
神主がいくら死に物狂いで祈ったところでどうにもならぬものです。
死に物狂いで祈ってます！という営業文句を聞かされても、本当にそうなら、そもそも２ちゃんに来る暇さえないでしょう。
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 19:23:14
ネットサプリって怖いね
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 19:41:02
>>418
魔界かな
421:まちがえちゃった
08/03/13 19:42:55
>>417
>>420
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 19:55:47
【ウザイ】全国の温泉で見つけた千社札を剥がそう
ｽﾚﾘﾝｸ(onsen板)
どっちもどっちな粘着厨のささやかな偽善と団結（藁
【社会】２階渡り廊下から放尿等、 あまりにもひどい授業妨害に校長、教頭が心労で体調を崩す。福岡の中学校
ｽﾚﾘﾝｸ(wildplus板)
こっちはホンモノの厨坊 ｱﾎﾞｰﾝ(´・ｪ・｀)
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:08:55
まだわからないと見える！？
祈りは心のジョギングなのだということを！
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:09:54
神道は消滅。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:11:09
さらに祈りが深まり、回数も増えてくれば、
えもいわれぬ霊的気分を心地よく味わうこともできるのだ。
426:417
08/03/13 20:13:06
ありがと
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:20:20
神職たるもの、神霊を実感し、神慮をかしこみ、
霊的にも心魂融通無碍にならなければ、
誰が？他の崇敬者の頼むところになりえないであろう？
酒と料理の取り合わせがナンセンスなソムリエ、
一向に垢抜けない調理師に誰が料理を頼むのかと言ったところだ？
霊的感応もできずに、いまいちあやふやな神主にお祭りを頼みたくも無い！！
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:21:18
418はスルーの423
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:24:19
すべからく神職が命がけで祈ると言うことは、
他の分野ではすべからく、鍛錬を怠らないと言う意味なのである。
神職の鍛錬はすなわち祈りなり！
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:26:14
ナニ調子こいてるん？
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:26:22
鍛錬もできていない神職にかかわらねばならない崇敬者が哀れでならない！！
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:27:07
かわいそうになあ
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 20:56:25
あーあ、どうやら図星ねｗ
私らとやり合ってたら、まだ同情もされたのにね。。。
まぁ、西成で立ちんぼからやり直してみるのもいいんじゃない？
昔は歩き巫女とか、みんなそうして精神修行してたしね。。。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:02:58
神道は不健全である。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:10:22
ぷぉんこ津ぢぃさんですからね
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:17:08
なんか本当に今の神社神道界はダメだな。
神職の質が低い。でもプライドだけは高い。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:19:54
大先生。お気の毒です。
陰気暮らしをするから、こうなるのです。
陽気暮らしをいたしましょう。
悪きを祓ろうて、守り給へ、天理王之命。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:27:08
屋敷を払うて助けたまえ、天輪王之命
こんな替え歌、そういや奈良じゃ昔あったわ。。。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:37:15
いやあ、陽気暮らしは無理じゃと思うぞ。
何せ彼奴、ひのきしんしようにも懐がスッカラカンじゃからのう。
だからこんなしょうも無い所でしてもおらぬのに修行しておるボクはスゴイ！
とウダウダ言うておるんじゃ。
もう流石にこの板で釣られてお恵み下さるお人好しはおらぬわ、どこぞのバ神主めが。
ウヌがグダグダ言う割りには神前に侍べらず、ＰＣの前で苔むしておるは知りおるぞ。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:38:32
それから、うちらの世界じゃ神主は霊感がない方が望ましいとされる。
巫女等に懸かったものを見分けないとダメだからね。。。
自らも霊懸りしてしまうような体質なら、
見分ける前に飲み込まれてしまうことが多い。
問答が出来ぬなら意味はなし。。。
だから、神主は知識をじっくりと蓄え、良くないものに対しては
送神を行い懸かった霊を追い払う。。。
霊感がなかったら、霊に縛られることがないからやり易いのよね。。。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:43:41
ちょっくらネタを元に戻したわ。。。
古神道では、ここんところはどうなの？
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:48:51
素朴に切って捨てるならば、
霊験の無い、または当てにできない神職に依頼する気さえ失せるってこと。
わかりやすく言えば、まずい料理屋には二度と食べに行きたくない。
知識で事足りるなら、宗教学者に相談すればよいだろう。
そんじょそこらの拝みや風情に仕事を奪われ、
情けなく儀式やに成り下がってしまった、哀れな神職よ！！
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:51:29
＞良くないものに対しては
送神を行い懸かった霊を追い払う。。。
霊能力がある証拠だろ？
他の人のコメントを頼む！！
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:53:04
神主って霊感なんかより、もっと強いものがあるの。。。
代々に渡る神主一族なら祖神からの御霊の伝承っていう種類のものがある。
これは天皇家なんかもそうなんだけど、
霊感なんかが入り込む余地ないぐらい最強なのよね。。。
御霊を親から子へ子から孫へと、きちんと継承させていくわけだからさ。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:55:17
>>443
無いからできるのさ。。。
あったら取り込まれて悶絶して、酷けりゃ死に至る。。。
だから神主には、霊感のないのが良いとされる。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:58:05
>>445
良くないものに対しては
送神を行い懸かった霊を追い払う。。。
★いいや！！
それこそ神通力の真骨頂ではないか！！
すごい！すごすぎる！！
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:59:21
渡る神主一族とは？
まるで、マタギみたいだ！！
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:00:46
渡る神主一族とは？
まるで、マタギみたいだ！！
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:01:21
戦国様、御意にござります。
かの爺さんはこんなところでクダ巻いてるんなら水玉の水やお榊を替えたらいいのに
450:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/13 22:07:55
明治以降の天皇は南朝だって？ 考明帝は薩長にやられたって説、
神道にも結構、ウソがあるんぢゃないの？
だから大日本帝国が滅びたりさぁ、
世間ちゅーのは表面はウソが多いもの。
そういゃ大本のオニ三郎はホント新鮮だった。
あそこまで庶民的なら日蓮にだって勝てる。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:08:48
祭式は神主に指名されたものしか出来やしない。。。
すなわち、霊感がある奴にはできない。
ある村のケースだけど、霊懸かりで池へ飛び込んだ女がいた。
これを助けたのは、霊能者ではなくて神主なのよね。。。
霊能者は全員やられて悶絶して苦しんだだけ。
勿論、彼には霊感なんかは無い。
霊感がないってことは、その人はあらゆる呪詛や惑わしもうけず、
霊的影響をほ全く受けないってこと。。。
送神は、祝詞と儀式の所作によって成り立つもの。
これに時には、お経やら修験やらの呪文も組み合わせる。
見た感じでどれにするかを選ぶ。
霊感があると下手に気に惑わされたり、防御も破られる。。。
霊感がある、神懸かるってことは精神に他者を入れてしまう隙間があるってこと。
問答は知識のみで行わないと、騙されるしね。。。
神社界だって、概ね霊感には否定的。これは、当然のことだと思うけどね。。。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:10:33
>>446
ううん。これは神主の持つ霊的パワーとかそんなもんじゃないんだよね。。。
神主には、はっきり言って何の力も無いのよ。。。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:11:07
津があんまりうっとうしいから
謎のURL置いていきますね。
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:17:22
チン説乱発だなこりゃ
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:22:17
>>441
古神道では、そこんところはある意味専門。
でも実は古神道は神憑りとかやりそうで滅多にやらない。
何故ならそれらの危うさを一番リアルに知っているのが古神道だから。
それでも一番流行ったのは、霊術ブームの昭和初期辺りだろう。
今はうかつにやるバカはそうそういないのが実態。それは、浅野和三郎の研究や、
大本教のあり方を参考にして、そう簡単にはできないもんだということを知り、
古神道団体が大いに啓発されたのもその一因。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/13 22:23:25
＞451
神道はある意味、精密な計測装置。計測はできるが対策ができるかは
また別問題。
霊次元を扱うのならば全面的に肯定して自信在る態度で臨むべき。
扱わないのなら霊次元の話は一切しない方がいい。
真言密教のベテラン僧(拝み屋ではない)は体の構えや表情だけで説法をして
説得をしてしまう。まさに法身説法だ。
霊を肯定する信者が神を拝する環境下で信仰基準を疑うような場面に出くわすと
信仰自体がアノミー崩壊してしまう。
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:23:42
>>454
悪いわね。。。
古神道は古神道のやり方があるだろうし、
うちらにはうちらのやり方がある。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:25:52
儒教では子は怪力乱神を語らずといいますが
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:27:42
ポンコ津にはポンコ津のやりかたがあるのかも
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:39:32
>>455
だろうね。。。
霊懸かった上でニュートラルの状態になるというのは難しいだろうとは思う。
余程の修行しないと、その領域には入れない。霊の世界に縛られるからさ。。。
入り込まずに遊びにいくというのは、本当に難しいという。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/13 22:42:03
「現代神道」って「古神道」対極概念で言っているの？
コチコチの神社神道に対して天理とか大本とか金光のことなの？
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:45:15
>>456
私らの世界で言われていることは、
霊現象のほとんどは、心の乱れに起因するという。。。
ただし、その乱れから出るものを霊として扱って、
すなわち置き換えをして処置を行う方法というのもあるらしい。。。
だから、肯定しているといえばしているし、していないといえばしていない。
その境界線は曖昧というか中和しているという感じね。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:56:54
>>459
あのやり方は、奴婢の一部の出来損ないみたいだから中途半端。
本気だったらもう今頃。。。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:58:42
＞真言密教のベテラン僧(拝み屋ではない)は体の構えや表情だけで説法をして
＞説得をしてしまう。まさに法身説法だ。
・・・面白いね。
＞霊を肯定する信者が神を拝する環境下で信仰基準を疑うような場面に出くわすと
＞信仰自体がアノミー崩壊してしまう。
何か理解できるわ。。。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:04:07
>>461
天理、大本、金光は古神道ではなく教派神道という分類。
古神道というのは、伯家神道や宮地神仙道、本田霊学、川面凡児の禊流。
平田神道など、神道の中でも古伝を元に据えた、秘教的な体系を差すことが多い。
大本や天行居はそれらを取り入れているので古神道の系譜は受けている。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:04:54
>>461
俺もそう思ってこのスレに来たんだけど、
なんかもう古神道の人たちの雑談スレになってるな
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:06:35
そういえば大本の一派、うちの近所の大倭教にに良く来てたわ。。。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:08:42
>>462
>>ただし、その乱れから出るものを霊として扱って、
すなわち置き換えをして処置を行う方法というのもあるらしい。。。
民俗学的にはよく見られる手法じゃな。
典型的なのがスリランカの悪魔祓いじゃ。
これなどは精神不安定な状況に陥った村人を、悪魔に憑かれたとして共同体で悪魔祓いの儀礼を盛大に行い
儀礼を通じてその精神不安定な状況を魔と看倣して追放する事にして
村人を共同体に戻してやるのだという。
共同体が一体となって行う事が精神的に孤立し不安になっている村人を安堵させる効果があるのじゃとか。
明治以前、いや高度成長期に入るまではその様な伝統が日本にもあった。出来る者、環境が揃っていた。
最早今の世にはもうほぼ絶えた。また復活させたとて、個人主義がはびこる現代でこの手法は役には立つまい。
難しい世であるよ。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/13 23:12:05
大寒みそぎ、なんか大脳生理学上でも緊張をして脳充血する状態らしい。
ある意味、世俗から離れないと危険な面もあるはずだ。
まぁ寒中滝みそぎもおんなじだろうが。
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:16:05
神社神道は、あれはあれで一社故実が残っているところ以外は、
霊をやらないよね。。。
私の友達の霊感釜の親戚が社家で、集落の人間のみを対象に霊扱う神社で、
その子が困ってると、祝詞を色々教えてくれると言ってたわ。。。
ここもやっぱ、宮司には霊感がないらしいわ。
そんなもんがあったら奉職出来ないって言ってたってさ。。。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:21:51
このスレ最大の問題点は神職が古神道とは何かを解っていないことだな。
古神道＝オカルト神道。
程度にしか思ってないに違いない。だとしたら市販の大衆ウケを狙った入門書程度の
知識しかないに違いない。
確かに秘教的側面が濃厚にクローズアップされるが、そもそも古神道はそんな胡散臭い
ものではなく、皆れっきとした一社故実の体系群みたいなもんで古い伝承を重んじる伝統派だ。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:24:40
>>468
うちのところは、面倒見るのは家族だけですね。。。
それ以外は皆寄り付かないようにしてたらしい。
処置が済んだ後に、二ヶ月寝込んだ例もあって、
霊にやられると、激しく衰弱する例もあるらしいと聞きました。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:28:32
>>471
確かにね。。。
それで、当人は山○逝ってたと本人は主張してるけど。。。
つか、山○ってどう？私はあまりいい噂聞かないもんだから。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 23:35:46
>>473
それ何の話し？
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 00:00:17
○蔭はなぁ…
齋主当人が「古神道、といった方がロマンがあるから（そう名付けた）」と言ってしまっておるからのう。
それにかの悪名高き京都中山家の猶子に当り、かつその伝はその中山家からというのじゃから推して知るべし、じゃな。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 00:03:24
>>474
ここのスレに入ってきてる宮司らしき人物の話し。。。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 00:14:08
○陰さんの本なら読んだことがあるよ。
たしか外国人の弟子が居るんでしょ？
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 00:51:02
>>476
ああ、山蔭神道か。あそこは一種独特だな。相当古い伝が今も実践の場で生きてるのは面白い。
あれも古神道と言えば古神道だな。密教や陰陽道の影響が濃厚だが、そこが魅力でもあると思う。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 07:00:35
【不買運動】アウトドアファッションの「パタゴニア」が「捕鯨は残酷的かつ暴力的であり、不必要なものです」と宣言！！！【テロ支援】
アウトドアファッションメーカーの「パタゴニア」が
先日、日本の捕鯨船に対して攻撃を仕掛けた狂信的反捕鯨テロ集団シーシェパードを支援していることが明らかになりました。
「パタゴニア」はこの事実を指摘されて
今後もシーシェパードを支援していくと明言、
捕鯨は残酷的かつ暴力的であり、不必要なものであるとして、
反捕鯨の立場を明確にしました。
日本の捕鯨は長い歴史と伝統の中で
海の恵みに感謝しながら鯨のすべてを利用して
採り尽くさないように環境にも配慮しながら
行われてきたものです。
白人のように鯨の油を取る為だけに
鯨を殺戮した捕鯨とは違います。
パタゴニアはそのような日本の伝統を無視して
「捕鯨は悪」決め付けて白人の一方的な価値観を
日本に押し付けようとしています。
パタゴニアはアウトドア用品などを売って
人間が自然に入り込んで環境を破壊することに加担しておきながら
反捕鯨と言うことで何か環境に良いことをした気分になっている
自己満足の偽善者たちです。
日本文化の破壊を目論む反日テロ支援企業に対する
不買運動と抗議メールの送信にご協力下さい！！！
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 09:28:55
>>475
そう言えば、山○の祭式導入してからおかしくなった人がいるって話し、たまに聞くもんね。。。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 10:26:32
中途半端な霊供養してるから、山陰のところには浮遊霊がわんさかと集まってくる。
何も力が無い百日行者が修行を始めたとたん、これらの霊に狙い撃ちをされる。
霊に乗り移られたものは、妙に落ち込んで自分を責めたり、神通力が身に付いたと思って増長満になる。
彼等の顔は醜くゆがんでいるのでそれと判断できる。
指導者が倫理的に終始一貫していないから余計に弟子が痛い目にあっているのだと思う。
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 10:51:19
>>478
だからこそ、取り扱いが難しい部分があるんだろうね。。。
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:00:19
印を組んだり、九字を切ったり、やたらと複雑な呪術を駆使する以前に、正義ありきだと思う。
神々に感応することができ、また変なものを呼び込んだり、
霊障に侵されたりしない一番の歯止めとなるものは、真心だよ。
わかりやすく言えばうそをつかないということ。
真心ほど神の波動と調和するものは無いから、霊的発動もより容易になり、
しかも、邪悪なものから守られる霊力も増大すると言うものだ。
山陰はいまいちそこのところがわかっていない。
しかも中山は公家の中山家ではなく、以外の中山さんらしい？
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:08:14
つぅは要らないから
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:11:45
山陰基央の元の名前は、大植明正って言うらしい。
出身は岡山県で、社家ではない普通の家系らしい。
本当のことを知っている人はいませんか？
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:15:31
岡山県あたりじゃ、何かあると医者に行くより拝み屋さん・・・って聞いた。
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:17:48
かしこにゃお～ん●＝･･＝
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:22:07
あと、某古神道の大家の口癖は、
ポンコツ←人格攻撃
首チョんパ←よく、リストラをやって職員を解雇している。
これでは信者がかわいそうだ。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/14 12:44:19
本当の神の意のままに生きるなら、まず四足食肉がおかしい。
人間とは元来草食で、肉類はせいぜい魚を少しだけ許されているだけだ。
牛や豚や鳥を殺して血を抜いて肉を喰らうと、それらの動物もミタマが納得せずに
人間に対して恨みを残す。人間の方が強いのは明らかだが、そういう念が何十年何百年も続くと
必ず反作用が来る、それが人間同士で殺し合う近代戦争だ。
キリスト教でも本来は禁断の動物肉を喰らうのは蛇と同等の爬虫類に堕ちる、とされている。
ヒトラーもＳＳ長官ヒムラーも菜食主義者だったのだが、バーバリズムが世界を覆っている現在は
この二人は極悪人とされてしまっている。
仏教では「生き物の生命を断つことは何事よりも罪深い」と説く。
よって肉は食わないし精進料理は大豆を使ったオール植物だ。
大量消費で毎日動物を大量屠殺し天然資源を喰いつくす現在だが、
戦争を助長し仏教に対立する神道はおかしい。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:59:21
神道には本来自然と共生する叡智が存在する。
しかし、生物が生物の命を奪って食べているのはこの世では当たり前。
頭だけの空論で物事を判断するのはおかしい。
なるべくなら無駄な殺生をしないほうが良いに決まっているが、
あまりにかたくなになりすぎないほうが良い。
まずは、考古学的な調査により、神道を奉じてきたわれわれの子孫が、
縄文時代弥生時代に何を食べてきたのか調査し、
それに学ぶべきだ。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 13:26:30
また、祝詞奏上をともなう祈りを重ねると、
えもいわれぬ自他一体感に包まれ、
まわりのものがとてもいとおしく感じられるようになり、
周りの自然が光り輝いて感じられるようになる。
たとえれば恋愛感情の絶頂期のような感情だが、とても比べ物にはならない。
思想から入ってゆくものの考え方、感じ方はしっくりいかない場合が多い。
さらに精神的な高みをめざそうとするならば、まずは祈りに徹すべきである。
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 13:51:09
おごみさま
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 14:07:36
スレ違いだけどキリスト教は元々から魚や肉食ＯＫだけど、一体どこからの情報？
それから、神職が仏教敵視し始める背景には、社僧の神社支配に原因があるからね。。。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 14:59:19
本来魚肉野菜穀類バランスよくとるのが人間の無理の無い食生活じゃないのか？
雲水が動物性のものが一切入っていない精進料理を食べて、栄養のバランスを崩したとか、
カルシューム不足で、歯がもろくなってしまったと聞く。
日本人の食事に関しては、欧米型の食事が見直され、伝統的な日本食が見直されているが、
あまりに偏った精進料理ではたして健康的に良いのか？
極論に陥るのではなくて、もっと真摯に検証すべきである。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 15:00:31
>>491
大歓喜天の即ち聖天の話しに似てるなぁ。エクスタシーに達して射精や失禁があれば完璧なんだが惜しい。もう一息だな。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 15:20:15
>>496
残念だが実際はそのようにはならない。
ご神前でそのような失態を犯せば、その進退が危ぶまれる。
その後の始末もわずらわしいし、そのようにはならないように
メンテナンスは十分怠らないようにすべきだ。
二日酔いの神職がご神前で不始末（嘔吐など）を犯し、
解雇された話も聞く。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 16:05:02
自己レス乙
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 16:14:50
他己レス甲なのだが？
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 16:24:19
おごみさま
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 16:43:41
ﾊﾊﾊ ｲｷﾃﾞｷﾈｰﾖ
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣ ﾊﾗｲﾃ- ｹﾞﾗｹﾞﾗ
（ ´∀｀） ＜デンパスレ爆笑 ∧＿∧ 〃´⌒ヽ ﾓｳ ｶﾝﾍﾞﾝ
. （ つ ⊂ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿ （´∀｀ ,,）､ （ ＿ ；） ｼﾃｸﾀﾞｻｲ
.） ） ） ○ ∧＿∧ ,, へ,, へ⊂）, ＿（∨ ∨ ）＿ ∧＿∧ ○,
（_＿）＿） ⊂ ´⌒つ´∀｀)つ （＿（＿_）_丿 し￣￣し ⊂（´∀｀⊂ ⌒ヽつ
ﾀｯﾃ ﾗﾚﾈｰﾖ
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 16:55:21
話は変わるが、神職が祈りに力を入れている神社の境内は、
その雰囲気がとても厳かなものになる。
もちろんその清浄さたるや、筆舌に尽きないほどの清らかさである。
反対に、神職が祈りをおろそかにしている神社は、
軽薄な雰囲気の境内で、俗っぽくすら感じる。
平べったく言えば、ありがたみが感じられない。
参拝者から、神社のその清浄で、峻厳なる雰囲気を指摘されるたびに、
日々の祈りの大切さを改めて実感するとともに、神主冥利に尽きる
喜びがこみ上げてくるというものである。
言うまでも無く、ご利益の増大ももちろんのことである。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 17:05:47
うーん本当に惜しい。もう一息で悟りの領域なんだがなぁ。
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 17:12:00
悟りなどというものを求め、それに執着するもんじゃありません。
それよりも絶えずめまぐるしく動く心の波動をより精妙で、
静寂なものとしていくことのほうが大切です。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 19:42:41
つか、聖天さんは商売人の神さんだからね。。。
射精や失禁て、私は聞いたことはないわ。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 20:38:32
悟りに囚われる内は悟りに達することはないんだ。君の言ってることは正解なんだ。
今のところ足らぬのは突き抜け感のみだな。まことに惜しい。千日間寝食以外の生活を祝詞漬けにしてみるとまた一段と開けてくるだろう。
経文を祝詞に置き換えた形態だ。仕事をしながらも祝詞を頭の中で唱え続けるとかやれることはいくらでもあるからな。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 20:39:23
先生！その前に掃除。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 21:18:24
>>501
すばらしいですね。
近くに欲しい。富岡○幡宮じゃ無理そうです
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 21:30:33
ふむふむ。
しかし幾ら偉そうな事を申しても、しておる事はＰＣの前で画面の見張り番では説得力が微塵も無いのう。
まあ突き抜けるにしても、一歩所か千歩万歩足りぬな。
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 21:31:20
自宅警備員通り越して自室警備員状態ですから
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 21:55:57
お前等はいまだに心の目で見つめることができぬようじゃな？
これほど秘伝口伝の類を、伝授料などという時代遅れのことを
抜きにして、施してやっおるのに、それを生かしきろうともしないのでは、、
情けないくたびれ中年になりさがってしまうだろう？
哀れ温泉 ザ！ボ～ン！！
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 21:57:34
カネ、ね。執着してないふりして実はこだわってるね。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:00:05
戯けた書き込みをしている間が在れば、お湯を使ってもいいですから、お社のお掃除をなさい
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:02:42
>>511
オマエ、イクラホシイ？
オマエコソ。ホシクテタマラナイヨナ？
ナラバ、オマエノキョウノショクジ？無銭飲食ナノカ？
コラ！説明しろ！！
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:05:00
>>512
掃除の仕方も知らないで、
掃除もできない、掃除もしない人の発言は、こんなものなのですねっ！！
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:07:31
山陰に教えてもらいなさい！！
満足のいく高額の伝授料を要求されるから、
お前等、数十万円出して満足して、うれし泣きをしてください！！
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:14:02
お金で心は買えないのですよ
それも解りませんか、お馬鹿さん
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:15:36
>>514
おー、つうちゃん！
やっぱり本人降臨かｗ
Ｒ氏の鎌には簡単に掛かるんだな（爆笑
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:15:47
>>510
ワシゃ、己自身が怠けて仕事したくないだけじゃに言い訳をグダグダぬかすニートの気持ちなぞ理解しとうない。
仕事したくとも仕事が得られぬ、病で動けぬ、望む道が見えず立ち止まらざるを得ないニートに対しては同情致すが
単に怠けたいだけ、そして他人の懐を伺うしか能が無い輩の気持ちなぞワシは金輪際知りとうも無い。
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:19:58
じゃあ、今日の晩飯は無銭飲食なのか？
食事はお金では買えないのか？
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:30:30
心は商品なのか？
買いたいと思う馬鹿はいるだろうか？
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:32:21
先生！その前に掃除。
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:34:31
ｺｼﾝﾄｰのひとたちってみんなこうなんですか
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:36:46
秘伝口伝の類って、普通は無料で伝授されるものかと思ってたわ。。。
うちの知り合い、みんな無料で伝授されたし、
文書の写しも、無料で貰って来てるけど。。。
私の友達の釜だって、無料で祝詞や行法を
神社の宮司に伝授してもらってるわよ。。。
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:37:20
ほーがいなかねとるのはだいたいいんちき
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:43:19
掃除馬鹿だろ？
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:43:33
つうちゃんのcdなんぞは
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:45:44
どんな道で有ろうとも、その心髄は人の魂から魂へ直接渡されるもの
金銭如きの入り込む隙はないのです
それが解らねば、どんなに大枚はたこうが、メッキの剥げた紛い物を得意になって見せびらかす
サルと同じです
お社を綺麗にするとき、自分の心が不浄にならないよう、心を込めて祈っていますか？
おそらく、そんな事はした事もないでしょうね、あなたは
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:47:44
URLﾘﾝｸ(kamnavi.jp)
↑
大変掃除が行き届いていて実にすがすがしい！！
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:47:54
そのまえにそうじもしないかんぬしがいるときたもんだ
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:48:05
>>515
伝授料はどこから用立ててもらったんですか？
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:51:08
最近祝詞CDがブームと聞く。
まさに真心の権化なのかも知れない。
世の中は少しずつ神の光によって導かれつつあるのを感じる。
大和民族に幸いあれ！！いーやーさーかー！！
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:51:28
予想1
山「金よこせ。」
太「すべて習得しましたんで去ります。にゃおーん。」
予想2
山「金よこせ。」
太「パパが出してくれました。（実際には地域のお金）」
予想3
山「金よこせ。」
太「わたしってくぁーわいいでしょ。」
山「金いらないからでてけ。」
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:56:11
山陰に伝授してもらった人は山ほどいるが、
ほとんど陰に隠れて出てこない！！
そのうちに首チョンパ（不当解雇）された、山陰神主の
霊的大反乱が起きそうでワクワクしている！！
思わず身の毛もよだち、ぞくぞくしそうだ！！
よく言えば、殺されそうなエクスタシー！！
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:56:12
>>531
腹魂の無いものがヘタレ声でよたり回った、ノリの悪い擬きモノが売れると思いますか？
そんな馬鹿を考えるのはあなただけです
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:58:03
くっだらねえことかいてないで あしたははやおき しんめーほーし
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:00:34
URLﾘﾝｸ(www.h3.dion.ne.jp)
↑
初めての人もいるだろうから？
この先生、実に超すごすぎる！！
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:02:47
ｸﾙｯﾃﾙね
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:03:10
全く斯様なＣＤなぞ、存在そのものが無意味で無駄じゃ。
何せ一応不燃ゴミじゃから。
わざわざ割って捨てるも面倒じゃし、畑のカラス避けにしても作物が穢れそうじゃし、本に役に立たぬわい。
ましてや聴くなど電気が勿体ない。
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:05:21
URLﾘﾝｸ(db1.voiceblog.jp)
↑神呪看経
これなんか、妖輝緋ちゃんの好きな祝詞ねっ！！
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:05:40
変屍津者
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:06:27
>>534
>>538
同意
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:12:29
ちょっと、ちょっと皆さん、誰かに構ってるようだけど、
カマかけてみりゃ、相変わらずことごとく滅茶苦茶でしょ。。。
どこにも言いに行く場がないから、ここで騒いでるんだから。。。
地道に古神道ネタに戻りましょ。。。それが一番のお灸。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:16:48
神呪看経は古神道の祝詞かも？
URLﾘﾝｸ(db1.voiceblog.jp)
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:19:56
ほかからほめてもらったことがない
ここに住んでる子供は、異常にすね、もだえ苦しんでいる。
実に哀れだ！！せめて祝詞CDで苦しみが和らぐのが救いとなるであろうよ！！
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:21:44
自己紹介乙
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:24:08
セールスポイントがあるということは、じつにすごい強みではある！！
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:25:00
異常にすね、もだえ苦しんでいるつうちゃんに救いが与えられるのはいつの日か？
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:25:45
>地道に古神道ネタに戻りましょ。。。
>地道に古神道ネタに戻りましょ。。。
>地道に古神道ネタに戻りましょ。。。
>地道に古神道ネタに戻りましょ。。。
>地道に古神道ネタに戻りましょ。。。
>地道に古神道ネタに戻りましょ。。。
>地道に古神道ネタに戻りましょ。。。
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:26:15
>>524
そりゃ当然だろうねｗ
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:27:29
>>547
観察が正しくないですね！！
理科の授業苦手だったでしょう？
それと？つうちゃんって誰ですか？
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:27:53
念仏的な祝詞の用い方やってる流派ってあるの？
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:27:55
げらげら
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:29:40
何をかや なにやどやらと ど力むや 欲求不満 神道不足
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:32:05
>>551
祝詞奏上もろくに聴いたことない人ですね？
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:34:56
古神道に問題がある部分があるとすれば、
万人向けではないってことね。。。
行法にしろ祭式にしろ、人を選ぶってこと。
昔は神社というと、一族や地域の人間にしか宮司はできなかった。。。
だから伝承が良く保たれ、今日で言う古神道的な行法なり祭式を保つことができた。
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:35:44
ここのスレの住人、
これだから、どう見てもお粗末な、エホバどもからも、
穂くそ笑まれるわけなんだよ！！
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:40:56
オオタサン ヨソデ ヤッテ クダサーイ
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:42:11
>>555
古神道 万人向けではない 人を選ぶってこと
昔は神社というと、一族や地域の人間にしか宮司はできなかった。。。
↑
同じようなことじゃないのか？
一体何を言いたいのか？
私は、カリキュラムの確立で誰もが同じ道を辿れると教えている。
実際、そうなってきたすばらしい人も多くいる。
真実神道は、まごころさえあれば人を選ばないのだ！！
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:44:34
>>554
いや、他にあるのかなぁって。。。
なむあみだーぶみたいなノリのとこ。
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:50:01
>>558
真心のかけらもないあなたに言われたくありません
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:55:57
ヨソデ ヤッテ クダサーイ
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 00:06:15
>>555
その通りじゃな。ああいう秘事は家伝か相当の縁が無いと得られぬものであるわな。
ただ家伝の場合人が得られぬ場合があり、吉田神道でもその最奥伝が吉田家に人を得ず
止むを得ず門人に授けたら、到頭二百年近く後の明治に返し伝授があった様な話もある。
また一家伝としていたら、子息らが早世して結局一族内の人に伝承させた例もある。
他人の有縁の者に授けたら、その孫弟子辺りで継承争いした話もある。
凡そ秘事の類は人を得てナンボの所がある。例え識っても縁が無くばそこで留まる。
また陰徳を絶えず積み、世に利益を施さねば先に進まぬ。
それ故布教というのには余り馴染まない。
別に世の宗教とに優劣がある、霊的エリートのみの道と謂うのは大いなる誤解に過ぎぬ。
単に指向性が異なるのみ。
故に秘事に関わる事で己が他より勝れておるなどと慢心するは、甚だ道より遠ざかる様なものなのじゃな。
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 00:08:41
神ってものは、しばしば人を選ぶもの。。。
拝み倒してお金多額払ってまで得て、
伝授されたのはいいがおかしくなるのもいれば、
逆に無料で伝授されて、良き道を歩む人達もいる。。。
・・・本当に不思議ね。
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 00:16:58
>>563
＞拝み倒してお金多額払ってまで得て
それは他人の幸せの為に得ようとするのではなく、自分の利益のみ、言わば我欲による
執念がそうさせるのですから、その時点で既によくないモノどもを山程引き寄せてしまって
いるのではありませんか？
だとすれば、そのような不浄の塊の上に、聖なるものを喚び、据える事は不可能だと
思うのですが
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 00:45:19
>>562
如何にも。。。
本物を求める時代でありつつも、
安易な惑わしを受けて右往左往し
遂には失望する民もまた多し。。。
神職までもが、迷いに耽る時代。。。
近くにあるのに気付かず、苦しみ生きて流れいく今、
本当に深刻なことで。。。
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 00:47:53
>>564
個人主義の悪い面だね。。。
いつの時代にもあったけど、今はちょっと酷すぎるね。
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 02:15:29
真実神道は、古神道や同根の神社神道とも違う。
新しい神道ってわけだ。浄土真宗のような既成概念を破ったものってわけだ。
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 06:56:10
新しいんなら別組織別ブランドでやってね
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 09:01:15
古神道でも神社神道でもない＝スレ違い
スレ違いの話を延々続けている男のどこに正直さを見出せばいいのか
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 09:02:35
536はグロ画像
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 09:19:59
何もそんなに難しくは無い。
一心不乱に祝詞奏上すればよいだけの話なのだ。
祝詞は種類が多ければ多いほど良い。
形式ばっていない、格調高い祝詞が良い。
延喜式祝詞など、すでに祭さえ消滅してしまっているものでも、
一古典として、神慮を慰めるべく奏上するのも良いだろう。
奏上の心がけとしては、息を心持長く引っ張り、語尾は有声音にすること。
そのほか、一字一句違わずに奏上することのみ集中すればよろしい。
前に、祝詞奏上を伴う祈りの副産物で、境内の雰囲気が清浄になると述べたが、
人相も格段に良くなってくる。
清浄で、厳かで、明るく自愛に満ちた表情になる。
つまり、イケメンになるということだ。
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:26:42
>>569
それどころか、宗旨違いではなかろうかと存じます。
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:32:15
15日っていろいろおまつりしなきゃいけない日だよね
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:33:36
いけないわけではないですよ。
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:34:01
しなくてもいいんですか
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:35:41
その人がどう捉えるかです。
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:36:50
してもしなくてもいいんじゃなくて
どうしてもできない場合はしかたがないなんでしょうか
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:37:39
絶対にしたほうがいい。
ただ、時間の都合予算の都合で形式を簡略化したり短縮したりはしかたがない。
579:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:39:11
＞明るく自愛に満ちた
かたるにおちたな
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:40:00
もし無理であっても、日を意識して祈りを捧げるなら、充分通じると思います。
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:44:12
ご本殿と参道ぐらいは毎日掃除しよう
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:47:23
塩と水は毎朝
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 13:52:33
神主か氏子かで違ってくると思います
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 14:07:11
形は大切だが、そればかりにとらわれてはいけない。
田舎の神社で、一日十五日の月次祭をきちんとやっているところなんてありえない。
例祭と秋祭（新嘗祭）くらいなもので、あとは無人と化している神社がほとんど。
もちろん掃除もしていないから、社殿はホコリだらけ。
境内は落ち葉だらけ。夏には雑草が生い茂り、秋祭に氏子が刈り取るまで誰も手をつけない。
宮司といえば、何十社も兼務しているし、それだけでは食えないので、何らかの会社に勤めている。
それに比べ、かの社の清清しきことよ！！
もっと、現状を観察してまじめな意見を述べてもらいたいものである。
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 14:15:41
ほとんどの神社は、氏子のお賽銭か、寄付金だけで運営している。
お賽銭は一年で大体２～３万円ってとこか？
その中から、春秋二回のお祭の神饌料と餅投げの餅代、子供に配る菓子代、
その上に神職の年俸（数万円）などをだしていたら、とても日供代、月次祭代など捻出できない。
当然神職の年俸まではお賽銭でまかなえないので、自治会を通し、寄付金を集めることになる。
これが、ほとんどの田舎の零細神社の実態である。
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 14:32:25
そして真に言いたいことはなんぞや？
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 14:32:53
ﾂﾀﾊｼﾝﾀﾞﾎｰｶﾞ
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 14:56:54
お前等の言い方だと、あたかも全国にある約１０万社のほとんどが、
毎朝日供をやっていたり、毎月月次祭をやっているような印象を与えるから、
神社界のことを知らない第三者に誤解を与えないように、
このようなコメントを残す必要がある。
以上のように、祭でさえ年に二回行えればよいほうで、
ましてや、毎日の掃除など非常識というものだということが第三者に伝わらねばならない。
私にしたところで、週に３～４回場所を決めて掃除をしているが、
他にもしなければならないことが多く、掃除にばかりかかりっぱなしではいられない。
しかし、写真を見てもわかるとおりかなりきれいだし、市内の神社の中では、
境内の荘厳さ、清浄さは指折りだというお墨付きを得ている。
自慢しているように見えるが、誹謗中傷するやからのあまたいる中、
第三者に誤解を与えないように反論しなければいたし方無いのである。
また、２チャンネル記事などを理由に非難してくるリアルで知りえた人物は、
同類とみなし、相手にしないと宣言し、無視することにしている。
なぜならば、尊敬してくださる崇敬者がたくさんおみえになるので、
ふざけた心無い人は相手にしていられないのである。
それほど暇ではないといったところだから。
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 15:35:22
例をあげれば、ある地方都市の氏子２５００戸ばかりの神社だが、
ここでさえも、日供に供えるのは、米塩水のみ。
酒はというと、一日１５日の月次祭に月に二度お供えするので代行している。
さて、月二回の神饌だが、米、酒、塩、水以外に、
スルメ（魚の代用）昆布、野菜（きゅうり、にんじんなど）
果物（りんご、みかんなど）くらいなもので、いたって質素なものである。
日供に魚、海菜、野菜、果物がコンスタントにお供えできる神社はめったに無い。
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 17:17:01
なんらかの管理者が常駐しているところとそうでないところをあえて混同しているのはどうしてですか
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 17:27:14
そうではなくて、管理者が常駐していないところがほとんどであるから、
すべて管理者があえて常駐しているかのごとき錯角を与える書き方は
慎んだほうが良いという意見である。
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 17:31:17
神職が常駐しているところは
常駐している神職が毎日働くのが当たり前であることにはご異論ないですね？
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 17:32:51
>掃除にばかりかかりっぱなしではいられない
雨の日雪の日は建物の中だけ30分
晴れの日は外も含めて1時間
標準は大体このくらいですか？
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 17:53:39
つうちゃんは通年で１０分ってところかｗ
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 18:17:30
5時から7時くらい
拭き掃除掃き掃除
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 18:18:49
雪の日は雪かき
これをサボって社務所を潰してしまった神主がいるというから驚く
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 20:17:32
現実、地方の場合は民社は兼業が主ね。。。
専業でやれるとすれば、余程氏子や崇敬者が熱心なとこ。
当然、宮司等神職も御熱心。。。
うちはまだ富裕層が多いし、会社や団体の寄付もあるからマシだけど、
地場産業がないとこは、悪いけど本当に厳しいだろうね。。。
しかし、地場産業があるところがろくに寄付がないというのも、不思議な話だとは思うわ。。。
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 20:46:38
無住で零細だった神社を、わずか五年で全国区に押し上げた偉大なる宮司に賛歌を贈ろう。
日本神道を旗印に、日本再生、人類想念浄化、祝詞普及運動に乗り出している。
田舎の寒村の零細神社であれば、それなりに活動は制限される。
もちろん生活の糧どころではない！！
しかし彼は、その常識を打ち破り、神道の教化活動を全国規模に押し上げることにより、
あまたの神がかりとでもいえるような奇跡を積み上げているではないか！！
救われたと感謝する崇敬者が後をたたないのはどういうわけなのだ？
しかし、今のところ神社には常駐できる設備は整っていない！！
冷暖房の設備さえ整っていない。
しかし、今までどの神職も成し遂げなかった、
全国ネットでの精神不毛者への救済活動は、実に見上げるべき功績ではなかろうか？
結果として、新生大和民族は着実に増えつつある。
断固日本を滅亡させてはならないとの、神のお計らいである。
一救世人にしか過ぎないが、宮司は世直しに突き進むすぐれものだ。
599:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:22:59
雪かきはどのくらいしましたか
600:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:26:30
恥かきならかぞえきれないくらい･･･
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:36:51
>>599
結跏趺坐 不立文字や 寒の行
けっかふざ ふりゅうもんじや かんのぎょう
>>600
大麻に 真白き吹雪 斎場清む
おおぬさに ましろきふぶき にわきよむ
かような厳寒における、厳しさを皆にも味合わせてやりたいものよ！！
602:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:39:04
雪かきはまったくしなかったのですね
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:42:01
無門関 黄砂陽炎 道朧
むもんかん こうさかげろう みちおぼろ
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:42:33
雪かきはまったくしなかったのですね
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:43:16
581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/15(土) 13:44:12
ご本殿と参道ぐらいは毎日掃除しよう
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/15(土) 13:47:23
塩と水は毎朝
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:43:17
>>602
笑いものになりたいだけか？
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:43:44
593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/15(土) 17:32:51
>掃除にばかりかかりっぱなしではいられない
雨の日雪の日は建物の中だけ30分
晴れの日は外も含めて1時間
標準は大体このくらいですか？
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:44:16
わらいものはおまえだ
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/15(土) 18:18:49
雪の日は雪かき
これをサボって社務所を潰してしまった神主がいるというから驚く
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:44:20
>>605
くだらないことばかり言っていないで、
ちゃんと就職しなさい。
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:45:08
先生は正直者だから掃除をしていないことを否定なさらない！
611:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:46:26
>>609
責任役員が言うことを聞かなかった。
そいつの名前は、太田芳孝という。
だから、屋根がつぶれてしまった。
何度も言い争った。
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:47:51
雪下ろしはしなかったわけだね
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:49:29
今日も二時間かけて掃除をした。
その前も、参拝の予約があったので、半日かけて掃除をした。
キャンセルだったが、悔やんでいない。
明日も半日かけて掃除をします。
別に頼まれてもいないし、掃除をしても、日当も出ないし、
道具や費用は、持ち寄りです。
お前等、只働きをしてから物を言え！”！
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:50:19
写真を見ると古い落ち葉がうずたかく
615:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:50:23
>>612
雪下ろしをした。
616:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 21:56:09
>>598
全国区で
汚 名
恥
を曝した戯け。
であるのは間違い無いがのう。
賛辞では無く、「このクソタワケ！」という囃言葉はよーく聞こえるがの。
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:03:08
URLﾘﾝｸ(ip1.imgbbs.jp)
URLﾘﾝｸ(ip1.imgbbs.jp)
URLﾘﾝｸ(ip1.imgbbs.jp)
URLﾘﾝｸ(ip1.imgbbs.jp)
URLﾘﾝｸ(ip1.imgbbs.jp)
ここの連中にはつくづくも反吐が出そうだがwwww！！
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:03:09
>>611
言うに事欠いて身内で当時の氏子総代の実名挙げて
己が怠業の非を擦り付けるか。
愈々地元から追放される覚悟が出来たかえ。
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:03:58
わたしも617拝見して反吐が出そうに
620:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:04:08
>>618
今でも彼には憎悪を感じる。
621:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:05:16
>>619
思い切り吐き去れ！！
蛆虫めが！！
622:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:05:16
あれれ？
総代のおじいさんとは仲がいいって自慢してなかったっけ？
当たり前だろ、って思ったんで覚えてるんだが。
623:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:06:01
ポォンコ津ｷﾝﾓｰ
624:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:06:10
>>622
獅子身中の虫は一匹くらいいる。
625:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:07:21
>>623
おかまよりきもい、キモサクめが！！
626:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:07:38
しばらく実名さらさなかったと思ったら なんと 総代さんを攻撃かよー
明日からの生活は大丈夫？
627:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:08:37
>>622
彼は最悪の不徳人だから仕方が無い！！
628:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:08:47
獅子身中の虫ってナニが獅子なん？
崇敬者数えるのに一匹ってすごいね。すごいすごい。
629:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:09:42
>>626
太田芳孝は隣に住んでいます。
630:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:10:08
太田、落ち着け。
もう、書くのヤメロ。
今夜は早く寝て明日書け。
一晩アタマ冷やせ。
おかしいぞ。
631:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:11:37
同じ苗字で隣に住んでるって親戚じゃんか。
妙な祭式取り入れるのも女装もその「隣の親戚」が庇ってくれてるんだろうが。
632:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:11:41
>>628
すごいのは彼とお前じゃないのか？
社務所の屋根の不始末を濡れ衣着せられたのだから、
申し開いておくまでだ！！
633:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:12:19
波動砲発射！
634:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:13:00
>>630
お前こそ廃棄物を垂れ流して日本を汚染するな！！
635:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:13:16
おじさんかいとこか知らんけど親の代から世話になってるだろうに
636:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:14:03
はいはい。俺は廃棄物でも何でもいいから早く寝ろ。
637:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:14:59
>>631
お前精神をわずらっていたけど？
ちゃんと治ったのか？
今でも心配している。
638:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:16:22
>>636
お前のこと山陰もポンコツって言っていたはずだ！！
首チョンパものだぞ！！
639:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:18:24
>>617
何故かのう？開いてみたら包茎手術の宣伝。
左様か、やはり包茎は気になっておったか。
生憎じゃが、ワシは間に合っておる。
640:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:22:52
>>611
理由は確か「お前も宮司なのだから皆と一緒にやりなさい」だったっけかな。
641:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:23:22
>>639
上野クリニック（爆
642:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:33:23
>>640
何じゃ、至って全うな意見ではないか。
皆と一緒にすればすむ事では無いかのう。
と云う事は
「したくない。皆がやって」
と駄々を捏ねた挙句、社務所が潰れた。という訳か。
それでは神罰以前の話じゃろ…。
今宵は戦後のイデオロギーから生まれた「縄文神道」なる現象を突こうと思うたが、何か書く気が失せたわい…。
643:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:37:48
>>642
悪いけど、やってくれないかしら？
・・・私ら向けってことでさ。
644:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 22:58:38
地場産業もあるあの規模の神社の賽銭が、
年間２－３て、ほんまかいな？有り得ないと思う。
ちょと前まで周囲にもっと大きな数言ってなかったっけ？
親しくない人には、神社の収入がＣＤ合わせて年間数万とか言ってたみたいだけど、
ＣＤバカ売れというなら、どう考えてもゼロが何個かぐらいつくでしょう。
会館と連携すれば、参拝客なんて送迎しなくとも勝手にやってくる。
稲荷神社横にでも駐車スペース確保すれば良し。それで簡単に増えるのに。
御利益とか前面に出せば、寄付も増えるよ。
645:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 23:18:56
>>644
普通はそうなんだけどね
つうちゃんの場合は、もう無理だね
参拝客は来ないで、アジトが欲しいカルトしか寄って来ない
646:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 23:30:57
ああ、縄文神道ですな。
正確にはワシの説では無く知人のケロロの説なんじゃが、彼奴が仕事が忙しくてだるくて書けないであります！
などとほざくのでワシが代筆という塩梅じゃ。
縄文神道、と聞くとある程度知識というか聞きかじったものなら
所謂現代にある神社神道の源流たる
弥生時代の神信仰や大和王権確立後の信仰より以前の信仰、大陸の影響無き信仰と考える。が、よく考えて頂きたい。
本当にそんな者が何らの変質無しに現代にそのまま残ったと思えるであろうか？
弥生時代の神信仰ですら真の意味では残存しているとは言い難い。ましてやそれ以前の者が残存している言えようか。
が何故かそんな神道があると言う人物がチラホラおる。
まあ色々申してはおるな、アラハバキ、クニノトコタチ…。また自然と共存していた等など。
じゃが話を見ればアラハバキの場合は、彼の悪名高き津日流外三郡誌より着想を得たと見られる説ばかりじゃし
クニノトコタチは大概が大本教のインスパイアというべきで
共通するは天皇制へのアンチテーゼであり、実際はこれこそが主旨なのだ
とケロロは言うておった。
確かに大和王権確立以前に数多の神信仰はあった筈であり、考古学的にも信仰の遺物は多く発掘されており、今尚日本人の信仰心の基層になっているであろう。
が、それに天皇制がどうのこうのも無く単に神明への敬いがあった筈であり
生活と共にそれがあっただけに過ぎぬであろう。
然るに殊更縄文神道を称揚する者は、弥生時代以降の信仰を大和王権（ひいては天皇制）に歪められた者でしかないと切り捨てたがる。
また彼らは考古学上の遺物を引き合いに出すが、学者自体は信仰の遺物とは言いはしても
どの様な信仰だったかまでは語ってはいない（遺物以上の事は学者は語れないのだから）にも関わらず
それを縄文神道と言うべき者にしたがる。
彼らにとり「縄文神道」とは現在ある体制が恣意的な存在で不自然なもの
とする為の論拠であるというのじゃ。
647:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 01:02:18
しかし考古学者は申したように、遺物は示しても具体的にどんなものかまでは語れない。それを示す文字資料などが無いからの。
また縄文神道を称揚する者が家伝を保つ者かといえば、彼ら自身はそう申すが調べれば何らその様な背景は微塵もない輩ばかり。
ケロロが言うには戦後右派が左派に転じ、左派が右派に転じたように
全共闘や大学運動の挫折から宗教に向かった者のうち、神道に辿り着いた者が
現在ある神道に根深くある天皇制を嫌い、新たに先住民史観でこれを排除した神道を構築したという。
しかしこれでは只の新興宗教でしかない故に、最早どんなものか判らぬ縄文時代の信仰に仮託したのだという。
いわば神社神道などより、古く歪められてない「彼らのイデオロギーにとって理想の民族信仰の姿」を生み出した、いや復活させたという訳じゃ。
しかしこれからが恐ろしい、とケロロは申しておった。
それは今から老人として後世に過去を語り伝えるであろう世代こそがそれを生んだのであり
彼らが自説を伝統として語り伝える事で、本来の過去からの伝承が歪められ消されてしまうであろうと。
それ故、斯様な左派イデオロギー臭の影がある説を許してはならないのだという。
伝聞のうろ覚えで錯綜した内容じゃが、ワシ自身も近年先住民史観で歪められた地方伝承を見聞きする故
そういう事もあろうかとは思う。
だが彼奴が危惧する程酷いかは判らぬ。何せ縄文神道などと申してもワシらマニア位しか聞きはせんのだから。
648:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
08/03/16 01:12:14
凄ぃゎねぇ・・・。
649:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 03:36:04
所詮考古は似非学問。わからんものが出てくれば「とりあえず「祭祀に用いられたと思われる｣と言っておけば世間が納得する｣と言っている連中だ。
真面目に信じれば馬鹿をみる。
650:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 03:50:17
暇こいている、考古マニア、古代史マニアが、うさん臭いよくわからん古代史研究家と称するものの説を自分なりにパクリながら、諸国の遺跡や神社に出没している。
こういう手合いが、如何にも自分は正しいといわんばかりに、自説をまぶした質問をしてくる。
が、基礎がなっていないから、高校生さえ気付く誤謬がいくつもほころびとなって顔をのぞかせている。
それを片端から指摘すると、相手は次第に顔をそらし、話題をすりかえてゆく。
マニアの多くの欠陥は、「最初に結論ありき｣の論理思考だ。
651:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 03:53:55
>>646さんは、そんな考古、古代史マニアとは全然違う。深く傾聴に値する。
652:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
08/03/16 09:44:41
ｱﾝﾃｨｯｸ-珈琲店-の似非占い
653:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 12:19:46
>>646
彼らの矛盾は、私の先祖達ような列島先住民の存在否定に走ることですね。。。
654:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 21:11:50
総代さんにはお詫びしたんだろうか
655:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 21:57:13
詫びて貰おうとか思ってないらしいよ。
いつものことだから。。。
656:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 22:09:33
「土下座して数千回ごめんなさい」しろっていつか書いてたけど
ｾﾝｾｰの体験談だったんですかあ
657:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 23:11:38
マゴコロでおわびしないと
658:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 23:14:20
地元が謝罪さえ今更。。。て、望んでないって言うんだから、ほっときなよ。。。
659:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/16 23:23:28
完全に見捨てられたんじゃのう…
悪因悪果とはいえ、哀れな末路じゃ。
660:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/17 08:19:26
おやのいんががこにむくい
661:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/17 16:45:03
ちょっと待て。
改修費用400万円は誰が出したんだ？あーん？
後をたたない救われたと感謝する崇敬者か。違う。
地 元 の 人 た ち だろう。
総代さんができの悪い身内を庇いながら頭を下げて集めた尊い尊い浄財だろう。
ロクデナシの身内を庇うのも、境内を掃除するのも、社務所の補修費を出すのも、全部 地 元 の 人 た ち だろう。
どの口下げて不徳人だ、どの口下げて獅子身中の虫だ。
フザケルナ！
662:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/17 21:50:30
縄文人≒チベット
弥生人≒中共
663:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 15:21:01
実名出した人は自分で削除依頼出してください
664:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 16:26:10
どうせ憂さ晴らしさ。ほっとけばいいよ。
665:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 17:58:12
ひみつさんはもう来ないのかな・・・
666:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
08/03/18 18:01:38
６６６げっとぉ！
667:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 20:25:44
で？
412 ：妖輝緋 ◆is1mRve2Rk ：2008/03/13(木) 16:52:38
>>403
ごめんなさい。
実はあまりこのスレ読んでいませんでした・・・。
また読んでみますねぇ・・・。
668:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 21:58:58
>>665
もう来ないわよ。。。
669:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 23:25:06
>>668
その語り口はもしや・・・くしこさん？
670:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/19 17:40:18
ﾄﾓｺがちょっかいを出したチベットが大変なことに
671:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 07:44:03
お彼岸て擬古神道は何をするんですか
672:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 07:46:32
>>671
擬新神道(神社神道)と同じようなことするんじゃね？
673:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 08:45:18
チベット暴動「死者数百人」（読売新聞）
1 of 2 URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
2 of 2 URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
674:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 16:36:10
擬新神道って バッカジャネーノ
675:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 17:55:18
新神道なんて名乗りたがる神道あるか？
676:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 18:15:20
>>675
323あたりといってることが矛盾している。
ホルモン飲むのやめてから出直せ。
677:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 18:18:00
今と違うことをしたかったら独立して別ブランドでやれ。
678:観客
08/03/20 18:21:54
ああ、以下も書いとったな。
567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/03/15(土) 02:15:29
真実神道は、古神道や同根の神社神道とも違う。
新しい神道ってわけだ。浄土真宗のような既成概念を破ったものってわけだ。
679:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 19:11:46
2ちゃんねる発祥 ギコ神道
680:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 20:36:52
話題からずれてるわ。。。もう放置よ、放置。。。
681:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/20 21:22:26
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
↑ やっぱり神道が無ければチベット化だね
682:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 22:17:52
お彼岸て偽古神道は何をするんですか
683:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 22:32:12
>>646
縄文神道どころか習合以前を再現するの難しいﾃﾞｼｮ
684:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 23:19:02
いやいや、そう言って自分の奉じる主張がそういうものだと申す輩がいるのじゃよ。
しかも五十、六十とエエ歳こいた奴がな。
無論実際は貴殿の言われる通り文献はおろか発掘遺物を集めてすら、すでに失われた過去を明らかには最早出来ぬ。
しかしこの素性怪しき主張を昨今のエコロジー、体制批判等に絡め、特に天皇以前の体制に歪められていない自然で全うな世界観こそ自分の主張そのものと言いたてておるのさ。
だがその正体は原始共産制なのじゃ。要は神道と偽る赤匪よ。
しかし今これらの主張があちらこちらの地方で真の伝承と思い込まされつつある。村、町興しに紛れ込んだり、地方史に差し挟まれたりしてな。
虐げられた者の歴史などとさも哀れをもようし、正史に隠された真の側面などと見せ掛けながらのう。
現実には体制が得手勝手のみ言っておる訳ではない、被支配の側もいい加減都合の良い主張をする。それも立派な生き残る為の手段だからじゃ。
戦国の世とて戦さが済んだらお互い隣国や同盟者に自らこそ勝利した、と宣伝に努めた。例え実際には大敗しておっても。
所詮支配者、被支配者も人間には変わらぬ、お互い己に都合の良い事しか言わぬわい。
それを考えれば支配者は必ず悪、被支配者は必ず善などと単純思考にも陥らず、そんな単純史観に引っ掛かりはせんのだがな…。
685:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 23:26:57
ま、縄文神道などという輩は本来の被支配者の伝承とはまた別に、彼奴等のイデオロギーに沿うて作り上げられた嘘偽りの主張じゃ故
弁ずるに足らぬ戦後に蔓延した思想の生み出した徒花。
という事なのじゃそうな。
686:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 23:27:11
御意に御座います。
687:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 00:08:41
そうなのよね。。。
うちらの先祖のことなんて、全く別物に仕立て上げて、
まるで抵抗のシンボルのように礼賛する。。。
・・・ああいうの、本当にはっきり言ってこっちとしては迷惑なんだよね。
688:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 00:19:32
>>687
全くで。その癖、その祭り上げた存在には心底から敬意など微塵も無い。
単に自分達のお飾りに使えればそれでよく、それ以上の価値など無いと考えておる。
それがあの連中の実の性根、真に嫌らしい限りで…
689:名無しさん＠京都板じゃないよ ：
08/03/21 00:41:33
↑ 全部ウソです。チベット人とか縄文人とかの先住民ってのは
数千年の継続生存歴史を何故持ち得たのか？ と考えると、
必ず行き着く点が在る。それは大自然に従順であったから。
690:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 00:50:02
>>685
じゃあ、縄文神道などという輩は排除して、侮蔑的に、差別的に扱って
おけば宜しいですね？
徹底的に罵って、バカにして、取り敢えず否定しておきますか？