08/03/23 20:57:46
>>509
五時八教判ではなくて、法華経の開経である「無量義経」に「四十余年未だ真実を顕さず」とある。
ゆえに、それ以前に説かれた経典はすべて方便教の経典である。
「法華経・方便品」に「かならず当に真実を説くべし」とある。
ゆえに、「妙法蓮華経」こそが真実教の経典である。
真実が在って初めて方便は意味を持つ。これはわかるだろうな。
よって、「妙法蓮華経」が真実であって「他の経典群」は方便となる。
方便は真実から出るものであるが故に、方便としての存在価値を認める。
ただし、末法に入って「方便」を信仰・修行するのは間違い。
真実は「全体・総論」、方便は「部分・各論」である。