08/01/12 15:31:48
>>158
瞬間的に完結しておいかけない
というより、時間を実時ではなく仮時として捉えるといっといた方が誤解しにくくなるかもね。
時間というのも自分の都合を基準に過去･現在･未来の三世を語ってて、
それだと生きてる人間の都合が折り合いつかないから
〝仮に〟設定していることなので〝絶対〟なる時間の存在は説けない。
では仏法において時間をどのように語るのか、というところにまた目を向ける必要があるよね。
08/01/12 15:31:48
>>158
瞬間的に完結しておいかけない
というより、時間を実時ではなく仮時として捉えるといっといた方が誤解しにくくなるかもね。
時間というのも自分の都合を基準に過去･現在･未来の三世を語ってて、
それだと生きてる人間の都合が折り合いつかないから
〝仮に〟設定していることなので〝絶対〟なる時間の存在は説けない。
では仏法において時間をどのように語るのか、というところにまた目を向ける必要があるよね。