08/01/30 20:52:24
帰国age
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/30 22:35:27
>>1
誰それ？ｗ
27:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/11 17:42:07
>>25
帰国したの？
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/11 23:00:26
>>27
ブログに昨日の法話がアップされていますよ
29:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/11 23:40:55
自演うざい
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/19 19:11:00
法話のお経を聴いてて吹いたｗｗ
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/25 18:02:56
サンスクリット語をカタカナで多用する日本人は、みんな怪しい
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/25 22:24:46
>>30
初めてな音階だわ。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/27 00:38:08
ｽﾚﾘﾝｸ(mnewsplus板)l50
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/27 04:07:51
>>31
パーリーだぜ。
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/27 04:42:19
ブッダは輪廻（りんね）をどう捉（とら）えていたか。古層の経典では
、確かに輪廻は業報（ごうほう）と結びつけられ、積極的に説かれる。
だが著者は文献を精査し、最古層の経典には輪廻（サムサーラ）という
語は見出（みいだ）せず、「来世」や「再生」などの表現はみえるものの、
いずれも否定的な文脈に限られている事実を突き止める。ブッダ自身の輪廻観
は飽（あ）くまで否定的であったと推すことができるのだ。
「無我なのにどうして輪廻という生死を超えた我の存続を認めるのか」
との疑問が氷解するとともに、当時から流布していた輪廻という観念の
因襲を、無我の思想を立てて解体しようとしたブッダの姿を、本書は見せてくれる。
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/04 18:54:17
この人最初は良いかな？って思っていました。
だけど、最近はただ単に自己顕示欲の強いミーハーっていう印象をどうしても受ける。
偉い人、有名な人の言葉や名前を多用するし。
ジャイアンの影に隠れるスネ夫そのもの。
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:14:01
自分自身が仏にならないとね
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 21:54:36
このスレってば、本人が立てて、本人がageてるんだろ？ｗ
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 20:15:56
世界で何が起こっているとか日本の外の国に目を向けるのは一向に構わない。
けれど、「今」日本で現実に起こっている
介護、自殺、ニート、引きこもり、いじめ、などといった個人的な問題にも目を向けてもらいいたい。
上とか外にばっかり気が向いていて肝心な足元が見えていないんじゃないか？
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 22:43:17
そうかもな
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 22:51:00
「今」日本で現実に起こっている
似非障害者、生活保護搾取、B地区逆差別、在日特権、創価カルトなどといった超人的な問題にもなー
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 23:52:48
このスレってば、本人が立てて、本人がageてるんだろ？ｗ
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/23 17:48:24
原始仏典
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/24 23:08:48
blogの音のクオリティ もうちょっと上がらんかなぁ。。
メラメラ
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/24 23:10:01
もういいよ つまんないから、この自演スレ
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/04 22:20:10
すだまんちゃーら
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/09 19:07:27
比丘がYouTubeで歌を聴いたり動画を観ても良いんですかね
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/09 20:24:45
>>47
そのぐらいいいんでない？ｐ2ｐで違法動画ファイル落としてみるよかよりは。
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/23 23:07:02
ダライラマ法王の話も良いのだけれど、ミャンマーでの僧院生活やパオセヤドーの話もしてくれないものかな。
我々が聞きたいのはあくまでもパオメソッドなわけで…
法話ならスマナサーラ長老に任せておけば良い気がするのですよ
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/24 20:46:01
鈴木さんの物言いのせいなのか
こういう山師が集まるのは嘆かわしい
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/25 12:27:06
まぁ仕方ないでしょう。
問題は何でこうなってしまったかですよね。
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/26 04:29:03
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
新しい動きがインドであるらし。
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/26 21:59:39
情報ありがとうございます。
今後の山下師の活動に期待
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 12:31:30
（アナパナサティ - 坐禅）
いま、この瞬間をただ見つめてゆきます。その時に、、、
現在、一法庵では宿泊の設備はないので、日帰りの接心です。皆さまの都合に合わせて、可能な範囲でご参加ください。昼食も各自ご用意ください。近くにコンビニはあります。
瞑想のしかたの説明は、状況をみながら行います。法話は五月四日（日曜）の午後一時におこないますが、場合によって途中でもおこなうかもしれません。
接心の間は、基本的には沈黙行になります。
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 12:33:09
五日間接心 五月二日（金曜）～五月六日（火曜）
内容 Present Moment Awareness 瞑想
（アナパナサティ - 坐禅）
いま、この瞬間をただ見つめてゆきます。その時に、、、
現在、一法庵では宿泊の設備はないので、日帰りの接心です。皆さまの都合に合わせて、可能な範囲でご参加ください。昼食も各自ご用意ください。近くにコンビニはあります。
瞑想のしかたの説明は、状況をみながら行います。法話は五月四日（日曜）の午後一時におこないますが、場合によって途中でもおこなうかもしれません。
接心の間は、基本的には沈黙行になります。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 12:34:21
差定 7:30 a.m 坐禅
8:30 a.m 歩行禅
9:00 a.m 坐禅
10:00 a.m 歩行禅
10:30 a.m 坐禅
11:30 a.m 昼食
1:00 p.m 歩行禅
1:30 p.m 坐禅
2:30 p.m 歩行禅
3:00 p.m 坐禅
4:00 p:m 歩行禅
4:30 p.m 坐禅
5:30 p.m.インタヴュー
7:00 p.m. 坐禅
8:00 p.m. 歩行禅
8:30 p.m. 坐禅
9:30 p.m. 就寝
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 12:35:08
場所 一法庵
住所 〒２４８－００２４ 神奈川県鎌倉市稲村ガ崎１－９－３２
電話 ０４６７－２５－３６３７
交通 ＪＲ鎌倉駅にて江ノ電に乗り換え、五つ目の稲村ガ崎駅下車、徒歩五分。
稲村ガ崎駅より線路沿いに極楽寺駅方面に向かって歩き、最初の踏み切りを右折。 しばらくゆき、「十一人塚」の角で、左折。小さな橋をわたり、左から二軒目。
参加費 お志しで結構です。
問い合わせ メール（sudhammacara@gmail.com)か電話で願います。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 13:36:53
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 17:43:23
宣伝乙w
もしも人がたくさん集まったら一法庵に入りきらないね。
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 20:32:27
>>57
本人に許可を取ったのならともかく・・このスレに住所や電話番号を貼り付けても平気なんですか？
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/01 18:39:15
法話の内容から察するに、おそらく山下師本人がこのスレを見ていると思われる。
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/01 20:51:54
いびきが気になる。 寛容が足らないんでしょうか？
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/02 12:28:35
今週の法話の雑音？あれってやっぱり…いびきだったのか…
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/02 13:05:10
>>60
てか、ここ本人の宣伝スレじゃないの？
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/03 03:02:11
ｍｉｘｉは足跡残るから誰が忍び込んで書き込んだかわかる
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/14 18:57:35
youtubeはまだしもニコニコ動画はマズイでしょ。
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/23 20:03:29
山下師は預流果の悟りは得ているのだろうか？
パオセヤドー、クムダセヤドー、ディーパンカラサヤレー、スマナサーラ長老といった先生方がどの境地にまで達しているのかがすごく気になる・・・。
68:八戒
08/05/23 22:06:09
気にスンナ。
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/24 20:50:20
まぁ、あれですよ。ようは教えられた通りの修行を続けていったら阿羅漢になれるのか？っていうことなんですよ。
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/03 12:45:47
ある…ボムッレ・スマナサーラ長老
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/03 21:54:18
>>70 何で名前を出したくないんでしょうね。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/04 12:21:47
確かビルマのパオ僧院に渡る以前にテーラワーダ協会で長老からマハシメソッドの指導を受けているはず。
ダライ・ラマやティクナット・ハン同様、師匠の１人のはずなのにね…
あれこれ詮索するつもりはありませんけれど…
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/04 17:54:56
マハシメソッド、般若心経、心は病気・・・ブログの今までの法話の中で長老については触れてきましたよね。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/05 12:36:38
私の嫌いな人々も幸せでありますように
私を嫌っている人々も幸せでありますように
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/05 18:46:50
ポッドキャストという名の
瞑想会参加者のエゴの公開処刑ｗ
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/06 18:07:29
一応、参考までに長老の法話mp3を貼っておきますね。
[Dhamma]パパンチャを破る－禅の物語『無門関』にちなんで
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/06 19:40:26
>牛過窓櫺
窓の枠を悟りのポイントと見立てました。
悟りとは留まる地点ではなく通り過ぎる地点である。
「頭、角、尻と通った。」事を認識しても、
「何故、尻尾だけが、通り過ぎないのか？」と想念がある限り、
尻尾はその地点に辿り着くことはできない。
悟りのポイントを通過するには己を無くし、
すべてを委ねきらねばならない。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/09 12:48:53
>>39
>>41
最近の世の中の出来事を振り返ってみると…まさにって感じが
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/09 23:39:14
大卒エリートには底辺の苦しみはわからんのですよ。
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 12:38:34
毎週、法話が勉強になります。
専門用語が凄く多いから、ある程度の予備知識がいりますけれどね
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 19:39:15
十無記（じゅうむき）
（一）世界は常住であるか
（二）世界は無常であるか
（三）宇宙には限界があるのか
（四）宇宙には限界がないのか
（五）霊魂と肉体は同じであるのか
（六）霊魂と肉体は同じでないのか
（七）死後に精神は存続するのか
（八）死後に精神は存続しないのか
（九）死後に精神は存続し、また存続しないのか
（十）死後に精神は存続することもなく存続しないこともないのか
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 19:40:17
『マッジマ・ニカーヤ』中部経典６３経「毒矢のたとえ」
ある人が毒矢に射られたとする。
すぐに治療しなければならないだろう。
ところが医者にかかる前に 一体この毒矢を射た人は誰か どんな名前の人か 身長は どんな顔の人で どこに住んでいた人か どんな弓で射たもので どんな矢じりがついていたのかと言ったような理論を追求していたら 結局 死んでしまうだろう。
それとおなじで世の中は有限か無限か 霊魂と身体は同一か そうでないか人間は死後も存在しているのか そのような問題に答えたところで私達の苦なる人生の解決にはならない。
そのようなことがはっきりしたら修行すると言うのは正しくない。
世の中が常住か 常住でないかについて見解を持ったところで 私たちの老死 憂い 苦痛 嘆き 悩み 悶えは依然としてここにある。
私はいま 現実のこれらの老死 苦を超えることを説くのだ。
悟りに達すればそのようなことは気にならなくなるであろう。
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 20:08:54
パーリ語仏教用語集 VIPASSANÂ BHÂVANÂ： ヴィパッサナー冥想
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/10 22:09:18
「思い違いの10ヵ条」
高いと思って低いのが教養。
低いと思って高いのは気位。
深いと思って浅いのは知識。
浅いと思って深いのは欲。
厚いと思って薄いのは人情。
薄いと思って厚いのは面の皮。
強いと思って弱いのは根性。
弱いと思って強いのは我。
多いと思って少ないのは分別。
少ないと思って多いのは無駄。
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/11 07:07:18
age
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/11 20:06:47
ワンダルマの会(新しい地球の会)
のちの良道宗であるｗ
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/12 12:42:19
１４歳つまり中二病ってことですね？
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/13 17:39:54
何という空気の読めなさというかねｗ
ＫＹっぷりがもうね。
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/14 12:53:21
「恒産なくして恒心なし」
ある程度の安定した財産がないと、心も動揺しがちで、安定した状態を保つことはできないものです。
清貧に甘んずることは、心構えとしては立派ですが、一般の庶民には難しいことです。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/14 21:13:49
折々の法話6 「三帰依文の由来」
URLﾘﾝｸ(j-theravada.net)
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/14 23:00:42
(55) 考えない方が良いこと
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/15 17:22:04
桜プロジェクト －平成２０年０４月２１日号 1/9
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
桜プロジェクト －平成２０年０４月２１日号 2/9
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
桜プロジェクト －平成２０年０４月２１日号 3/9
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
ご本人が出演されています。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/15 23:22:31
「人の振り見て我が振り直せ」
他人のやっている動作や態度で好ましくないと感じたら、その相手をとがめる前に、自分は他人に対して同じようなことをしていないか、他人の行動を自分のこととして省みなければならない。。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 00:55:53
なんかわるいくうきがたちこめてるな。
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 07:40:55
そうか？
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 18:40:21
>>1
パオを終了したということは悟ったって事？
で、今はりんぽちぇの弟子なの？
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 19:02:30
>>96
つ One Dharma 一法庵URLﾘﾝｸ(onedhamma.cocolog-nifty.com)
まずは法話を聴いてみましょ。
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 23:56:31
｢ワンダルマとは何か ｣（07/10/28）を聴きました。
寺和田はチベット仏教を学ぶための通過点ですか？
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/17 07:15:23
>>98
もしも寺和田の長老方がその話を聴いたら大変なことになりそうですよね。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/17 12:23:34
とりあえず最新法話の『perfume』発言は吹いたW
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/17 17:55:00
虎の威を借る狐
URLﾘﾝｸ(contest2004.thinkquest.jp)
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/18 19:41:58
>>96
つ 聖者論（Dhammacast）
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
参考までに
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/18 20:33:30
論点は>98じゃ
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/18 20:47:31
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/19 18:01:31
人の患は、好んで人の師となるにあり 孟子
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/19 21:48:15
>>102>>104の補足
Ajahn Chah (with Ajahn Liam)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.amaravati.org)
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 19:09:54
Picasa Web Albums - Sudhammacara
URLﾘﾝｸ(picasaweb.google.com)
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/21 22:19:06
_ ∩
( ﾟ∀ﾟ)彡 ミーハー!ミーハー!
( ⊂彡
| |
し ⌒Ｊ
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/23 20:34:24
>>1->>108
そうなんだけれども～そうなんだけれども～あまりにも～あまりにも～
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/24 18:16:28
ご都合主義にもほどがある。それに「ああでもない」「こうでもない」っていう理屈っぽい男を、女性はもっとも嫌いますよ。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/25 19:15:10
自分の「興味・関心」が、相手にもそのまま通じるとは限らない。
押し付けがましいのは（・Ａ・）ｲｸﾅｲ!!
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/26 17:54:58
>>92のyoutubeの視聴者コメント欄がね・・・。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/27 00:56:24
ここの最近の流れが良くわからないんだが？
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/27 07:32:37
あげ
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/27 17:07:30
>>113
毎週ポッドキャストを聴くことをお勧めします。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/27 23:55:13
ミーハーを攻撃するやつってのは、自分が本質的にミーハーであることを実は知っている。
鏡像心理。かつて俺自身そういうところがあった。
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/28 00:01:02
>>116
それよくわかるわ。人は自分の鏡なんだろうね。
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/29 23:55:35
>>115
みんな好きなんジャン。
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/30 00:38:28
さっき法話を聴いたんだけれど、毎週、話を引っ張りすぎだと思わないか？
もったいぶらないではっきり言ったほうがわかりやすいのになって思ったよ。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/30 01:29:19
今週のポッドキャストほど「毒矢のたとえ」を意識したことはない。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/30 18:13:19
かようにわたしは聞いた。
あるとき、世尊は、サーヴァッティの祇園精舎にあらわれた。
その時、ヴァッチャという外道の行者が、世尊を訪ねてきた。
二人は友誼にみち礼譲ある挨拶を交わしてから、さて、彼は世尊に問うて言った。
「世尊よ、あなたは、世界は常住であるとおもわれるか。これのみが真であって、他は虚妄であると思われるか。」
「ヴァッチャよ、わたしは、そうは思わない。」
「では、世尊は、世界は常住でないという意見であるか。」
「そうではない。」・・・（中略）・・・
さらにヴァッチャは、霊魂と身体とは同一であるか別であるか、人は死後もなお存在するか存しないか等のことについて、世尊がいずれの意見であるかを問うた。
だが、世尊は、そのいずれの意見をもとらない旨を答えた。
かくて、ヴァッチャは、さらに問うて言った。
「いったい、世尊は、いかなるわざわいを見るがゆえに、かように一切の見解をしりぞけられるのであるか。」
すると世尊は、かように教えて言った。
「ヴァッチャよ、［世界は常住かどうか、霊魂と身体とは一体であるかどうか、人は死後にもなお存するかどうか、などのような種類の問い］に対する見解は、独断に陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、見取の結縛にとらわれているのである。
それは、苦をともない、悩みをともない、破滅をともない、厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃に役立たない。
マッジマニカーヤ 中部経典７２、増谷文雄訳「火は消えたり」『仏教の根本聖典』、大蔵出版、２４０～２４２頁
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/30 18:15:29
「弟子たちよ、『我（アートマン）』や『我がもの』などは、真実として捉えられるものではないのであるから、
このようなものに立脚した教え、つまり、『我と世界は一つである』とか、『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』
というような教えは、まったく愚かな教えであると言えないだろうか。」
「まったくその通りです、師よ。まったく愚かな教えであると言わねばなりませぬ。」
マッジマニカーヤ 中部経典２２
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/01 12:33:11
>>107
何か卒業アルバムっぽいよね(笑)
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/01 18:43:06
巻頭法話(85)「人は皆、歌舞伎役者です」2002年3月
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/02 00:52:08
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/02 19:56:09
パオセヤドー（ウ・アチンナ長老)ご一行
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
なかなか良い雰囲気だと思いますよ。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/03 20:23:33
法話レビュー ★★★☆☆
人を上から見下して語っているような印象を受けます。(例 モチ○キさん)
「何であなたはわからないの？」という感じが鼻持ちならない。
大学で学び、難しい本を読み漁ったインテリ特有のモノを感じます。
ですが、笑いというかユーモアも兼ね備えています。
まさに先生ですね。我々生徒もしっかりせねば。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/03 22:00:35
巻頭法話(113) 出家儀式のあとのご法話・他 2004年7月
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/04 00:31:49
師匠はその時々の間違いを見つけるたびに教えてあげるのです。いきなり全てを言ったら忘れてしまうし、大変な仕事ですからね。一つ一つ伝えていくと、五年はかかります。だから、五年間師匠から離れてはいけない。そこまで指導するのは師匠の責任なのです。
これを言いたいのかね？
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/04 07:44:52
>>129
たぶん正解かと
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/04 17:22:48
>>128を読んだ後に>>102を聴くと、長老のおっしゃることは筋が通っていて正論だとわかる。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/07 12:30:16
>>104
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 12:49:29
山下師は修行者としては超一流なんだろうね。
っていうか今までずっとエリートコースを歩んで来た感じ。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 20:50:00
Pannyadhika氏＝山下良道師
Ven.(長老の尊称)、定と慧について
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
瞬間瞬間の輪廻、生まれ変わりの段生段死。凡夫には両方ある。台湾の仏教
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
曽我への返事 一刹那に何億個と湧く心、生滅智
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
知識は無用か？ 脳による情報補正 善悪の価値基準
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
ブッダダーサ比丘の輪廻・涅槃観
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
「不可蝕民と現代インド」(山際素男)
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
ブッダダーサ比丘の輪廻・涅槃観(続)
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
老婆心 （曽我の瞑想の現況報告）
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
経典への加上
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
しばしのお別れ (生まれ変わり,経典への加上)
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
｢念仏しているのは誰か？ 念仏の背後にある公案｣
URLﾘﾝｸ(www.dia.janis.or.jp)
なかなか楽しく読ませていただきましたｗ
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 23:41:51
折々の法話 ５「パネルディスカッション報告１」
URLﾘﾝｸ(j-theravada.net)
文責に注目
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/08 23:54:50
>>134
Pannyadhika氏は山下さんではありません。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 00:02:33
>>136
関係者の方でしょうか？
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 01:47:33
>>134
Pannyadhika氏
山下良道師
私からも指摘しておく。別人だぞ。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 05:08:59
確かに、書いてある内容をよく読んでみると両者の経歴が違っていますね。
パオっていう記述に引っかかってしまったかも知れません。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 12:49:28
pannyadhikaさんは山下さんとパオ繋がりで面識があるのかなぁ。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/09 17:59:24
さっきビルマ森林僧院滞在記を見て確認したところ、pannyadhika氏は山下師のご友人であることが判明。
やっぱりちゃんと調べなきゃ駄目ですね。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/10 12:36:46
ネットの書き込みを鵜呑みにするのは危険ってことかな。ましてやここは２ちゃんねるだし。
ひろゆき氏も嘘を嘘と見抜けないと掲示板は難しいみたいなことを言ってた気がする。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/10 18:33:20
ダライラマ法王やティク・ナット・ハン師は超有名人だし仏教を学ぶ人間だったら誰でも知っているでしょうに。
本屋なりネットなりで著書がすぐ手に入って、師の考え方なり言葉がわかるでしょうに。
それを改めて紹介されてもねぇ。
散々ビルマでお世話になったパオセヤドーよりも両者を上に置くのはいかがなものか。
だからミーハーって言われるんですよ。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 04:33:06
Pannyadhikaさんは台湾人の女性です。ワンさん。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 07:16:41
>>144
そうでしたか。教えてくださってどうもありがとうございます。
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/11 12:30:08
みんな人間だもの。
周りの評価や立場上の在り方、理想が偶像になって、いつかそれが違うと知ったとき、理想との差に絶望し、批判的になる。
理想や偶像があるから、絶望や落胆を知る。
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 10:58:55
７月１３日の法話を出来ればもっと早い時期に聴きたかった。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 14:01:23
いまきいたけど 確かにそうだね。そうだわ。
「今までの話もずっとそういい続けてたつもりです」とおっしゃっているが
たしかに言ってきてるのは感じるが、
全然そういう意味がダイレクトには伝わってないということも確かですよ。
今回のものでも、まだまだな きもするが。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 14:20:54
問題点の指摘にはすごく納得するし、正直さを受容していただける点で
いい先生だと思ったが、
具体的にじゃあどうすりゃいいんだよ と思いませんでした?
それでしかできないようになっている状態を訴えているんだろうに。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 14:45:42
エゴの問題、
禅堂でも パオでも みてきた、と他者を見てきたみたいに言われるが、
「私もそうだったからこそ」パオへ行ってきた って
自分にもそういう問題があった言葉はないのかな?
この先生にはなかったんかな？
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 17:35:18
ダライ・ラマ法王やティク・ナット・ハン師、パオセヤドーなどといった超有名な仏教指導者とも知り合いで、なおかつ超優秀な「私」と何度言ってもわからない出来の悪い「おまいら」ってことでおK？
…ある長老涙目w
152:トヨタ
08/07/14 17:40:46
だらいらま
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 23:14:40
>>150
その前の法話聞いてみたけど、そこでも全部 他者が問題を抱えてきたのも見てきた って話しだねぇ。
禅の限界を感じたから パオへ パオの補足で チベット って感じだけど
それは全部 他人の問題をみて 他人を何とかしたいためなの？
自分でやっていて限界を感じてたから、ほかのメソッドをって求めてきたんではないの?
自分の問題として求めた結果、ここに至ったってはなしならすごく話として説得力があるとおもうんだけどねぇ。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 23:15:41
>>150
その前の法話聞いてみたけど、そこでも全部 他者が問題を抱えてきたのも見てきた って話しだねぇ。
禅の限界を感じたから パオへ パオの補足で チベット って感じだけど
それは全部 他人の問題をみて 他人を何とかしたいためなの？
自分でやっていて限界を感じてたから、ほかのメソッドをって求めてきたんではないの?
自分の問題として求めた結果、ここに至ったってはなしならすごく話として説得力があるとおもうんだけどねぇ。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 23:51:46
さすがメンへラー2チャンネル。餓鬼が沸いてるな。
妖怪が人間ぶってどうでもいいことが気になるんだな。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/14 23:55:57
仏教のある一つの伝統だけが正しくて、残りの伝統は間違いだという立場はとらないということです。
色々な伝統が出会う時に「自分の伝統だけが正しく、あとは間違っている」という立場をとる人も勿論いますが、
全体の方向としては、それぞれの伝統が伝えてきたものを総合して見てゆこう、その作業を通してその統一された姿、
即ちワンダルマを見てゆこうという人たちが多いようです。私自身、それが21世紀の仏教のあり方だと思います。
にもかかわらず、今回の法話で協会の慈悲の瞑想を批判するとも取られかねない発言はどうなんでしょ。
今まで何年も毎日一生懸命唱えてきたかたがたはたくさんいらっしゃるでしょうに。
そういったかたがたの心情を思うと・・・。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 00:03:11
>>155さんが幸せでありますように
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 00:22:29
>>157
寺和田スレでよく見るつまらんコピペしかできんのか
山下さんは批判なんかしてないよな。
被害妄想はやめれ。
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 02:10:47
>>155 >>157 さんが幸せでごじゃりますように
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 02:52:38
くやしいのうｗｗｗｗくやしいのうｗｗｗｗ
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 07:57:50
うーん、「ある長老」っていう表現にあんまり深い意味は無いんでしょうけれど何となく気になった。
名前出しちゃうといろいろマズイんだろね。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 12:18:38
>>155
一番餓鬼な書き方してるのは、YOU!なんなんだけれども。
あまりにも、、、。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 15:08:43
>>158
何を根拠にそのような発言をされます？
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 20:10:45
>>107
URLﾘﾝｸ(picasaweb.google.com)
先生達を紹介するのはわかるんですけれど、～と「私」は余計でわｗ
山下師のアルバムだってのは誰が観たってわかります。わざわざ強調せんでもええやん。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/15 22:44:16
>>162
日本語でおｋ
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 20:03:38
「リトリート中心主義」は事実上、一法庵の瞑想会に参加できる人にしか対応せず、
「ポッドキャストのみ」といえる大半の遠方の人々、あるいは休みのなかなか取れない人々を事実上切り捨てているとも言えはしないだろうか。
つまり瞑想会に参加できる人以外は非常にポッドキャストを聴きにくくなり、反対に常連様は自分達が選ばれた特別な人間であるとする選民意識を持たないか疑問です。
まぁ、それは師匠次第なのでしょうけれど。
瞑想会あるいはリトリートは「時間、交通費」といった諸問題をクリアしないとなかなか参加は難しいんですよね。
師匠の元で皆さんが瞑想できる環境が広まっていくことを願います。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 20:58:41
追記
「ひがみ」や「妬み」ともとられるかも知れません。
機が熟す、もしくは縁がないと言われればそれまでなんですがね。
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 22:31:56
プラムヴィレジまで行かなくてもいいよ。今ここで幸福があるよ。
というのが山下さんの強調しているところだと思いますが。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/16 23:03:02
>>168
そうでした。「今」「ここ」でしたよね。
一番肝心なことを忘れていました。ご教授ありがとうございます。基本に戻って瞑想を続けたいと思います。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/17 07:25:33
>>168
山下さん自身が>>107を見てもわかるように、いろんなところに出かけているよね。
(´・ω・｀)
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/17 12:48:33
>>102
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/18 12:37:50
もしかしたら、山下師はいずれフランスのプラムヴィレッジにも行かれるかも知れませんよ。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/18 14:39:07
「今ここで幸福があるよ」って実感してたら やっぱ 、
プラムヴィレッジにいっちゃうしかないよね１１１１１１１１１。
かっこいいぜぇぇぇぇ１１１１１。
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/18 23:39:21
正直、山下師が今度は何にはまるのか、とても楽しみではある。
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/19 07:35:24
↑あなた寺男ですか？
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/20 21:26:37
>>175
そんなこと聞いてどうするの？
誰だかわかったところで何をしたいんだよ。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/21 23:44:20
なにこのつり
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 16:26:04
>>72
59 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/04/08(日) 01:09
HP「○声禅堂」の△下さん
HPに早く「今月のたより」をアップしてほしいです。
教団に対してのお考えも変わったと聞いています。
過去のコンテンツが、今のご自分の見解とは異なっていても
それはそれ。それこそ無常ですから。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/22 18:46:53
What is "SELF"?
URLﾘﾝｸ(www.asahi-net.or.jp)
師匠の内山老師について語られています。
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 12:29:00
高知県の渓声禅堂を閉めて、ビルマのパオ僧院に４年間行ってしまわれた経緯があるので、鎌倉のワンダルマの会を閉めて、またどこかに行かれてしまう可能性は充分にある。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 15:17:10
最終解脱の時期にはそういゆ事もあるかもしれませんね
弟子を指導しながらでは難しいのでは。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 19:01:00
>>179
＞自分の人生に行き詰まりを感じて、藁をもすがる思いで書店の宗教書のコーナーに通いつめていた学生の私でした。
何時間も書棚の前に立っては、一冊一冊手にとって目を通して行く時、その頃は仏教書の書棚の大きな一角を占めていた老師の本に出会いました。
はた迷惑な客ですねｗお店の都合はおかまいなしですかｗ
＞つまりは凡百の宗教家がよくやるような演技が全くそこにはなかったということです。
演技というのは他人があって始めて成り立つものです。その演技がないということは、老師が問題としいるものが、余りにもナマナマしいものであって、それらと格闘しているとき、他人の目を気にしている余裕などないという事です。
少しは気にしてくださいｗ昔っから思い込みの激しい人だったというのはよくわかりました。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 19:09:59
今度は チョギャム トゥルンパ先生を持ち出したか。さすがだな。
現代の精神世界を歩む上での危険を指摘した必須の本だが、、、。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 19:28:00
このスレの先生自身も、メソッドを求めて渡り歩いたんじゃなくって?
なんで自分のこととして語らない？
「私の歩んできた反省として、あなた方に伝えたい」とか
そういう正直さはないの?
そういう葛藤はこの方にはなかったの?
「自分の禅での行き詰まり」をどっかで語られてなかったっけ?
でなければ、中身空っぽよ。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 19:51:23
>>184
8.20法話会 スダンマチャーラー・ビクのお話
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:03:08
きいたからかいてるんですが？
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:10:09
>>185
そこで語ってあったね。で最近はそこは触れないと。。。
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:18:29
>>187
そうなんですよ。
私らが聴きたいのはあくまでも、山下師自身の経験から来るお話なんです。
あの人がどうのとか、この本がどうのってことじゃないんです。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:21:47
本人に直接言えば？
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:29:38
>>189
言わなくてもご本人がこのスレを見ているかも知れませんよ。
Youtubeやニコニコ動画やるくらいだから、２ちゃんねるくらい見ていると思われ。
それに、毎週ポッドキャストを聴いててもしかしたら？と思った。
以上、妄想でした。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:40:56
うん。ひどい妄想ですね。
ポッドキャストを無料で聞き、文句と妄想の思い込みを書き込む。
ご自分はさぞ修行が進んでいるのでしょうね
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:45:53
>>191
嫌みというか皮肉にしか思えん。
お互い修行に励みましょう。それが一番。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 22:59:16
修行してください
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/23 23:30:43
>>188
話がわかる方がいましたか。
そこ重要ですよねぇ。話が響いてくるかどうかはそこで大きく変わる。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 06:20:18
>>182
侮辱的な発言は自らの品格をさげるだけですよ。
相手が気に入らなくても節度を守って発言するのがかっこいいんじゃないですかね？
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 12:19:48
>>195
おっしゃるとおりですね。まずは自分自身を省みないといけませんね。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 14:32:52
blogの音は 抽象的な話ばかりで 役に立たないという感想を持ちました。
s長老やT橋さんの話も別にメソッドの話をずっとしてるわけではない。
が、ここよりは具体的に役立つことをいう。
「メソッドの話に行く前に,,」とずーっといってるが、
もう、誰もいつかメソッドの話をしてくれるんだろうことを
期待しているわけではないぞ。
また、生活にせよ、瞑想にせよ、聞き手として長年瞑想をつづけてきてるかたを
設定してるみたいだが、受け皿にはならないんじゃないかな。
批判ではなく、残念なのです。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 18:16:59
>>197
瞑想会参加者との質疑応答ではなくて、１時間半から２時間近くを山下師が一方的に喋る方式のポッドキャストだから、細かいニュアンスが伝わりにくいのかも知れませんね。
本当は師に実際にお会いして、会話を交わすのがベストなのでしょうけれどね。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 19:51:58
けれど、>>166の問題がどうしてもでてくる・・・。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 20:11:25
≫197
Podcastはこれからさらに深い内容にはいっていくんじゃないですか？
もうすこしきいてみてから判断したらどうでしょう？
ほかの方がいいなら、山下さんのことそんなに残念がることないと思いますが。
だって、別に山下さんに期待する必要もないわけですし。
あんまりレベル高いと私も困ります。でもそんなこともないんじゃないですか。
聞いてる限り熟練者対象とは思えませんが。
うまくいけばすぐに成果出るよ、という話ではないでしょうか。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/24 22:55:54
>200
深い内容を期待してるのではないのですよ。
今すぐ具体的にどうこうできる、そこまでいかなくても
読みきり、聞き切りで 具体的にどうこうできる話をね、いつになったら。
まあ、とりあえず期待はしないほうがいいんだなというのは、よくわかりました。
目が覚めました。教えてくださってありがとう。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 07:00:46
>>200
ようするに自分勝手なんですよ
あなたは。勝手に期待して内容が違うから駄々をこねる・・・
あなた用に説法してたわけじゃないんですから。
>>197
>>49を見る限りいますね
＞もう誰も
はどこからきたんでしょうね
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 07:19:11
>>202
いやいや、そういう人は意外と多いぞ。あなたが知らないだけだ。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 14:20:27
>>202
最初の番号間違ってないか？
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 16:54:51
まあ、批判ともかく、山下さんの教えを理解するためにみんなで話し合いませんか？
たとえば、ワンダルマとか。思いの手放しとか。
わかったようでわからないような感じじゃありませんか？
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 18:26:41
>>205
こればっかりは私達が実際に瞑想で体験してみるしかないのでしょうね。
山下師が毎週ポッドキャストで、瞑想を深める為のヒントを与えてくださっているのはよくわかるんです。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 18:38:54
何はともあれ、ここまで反響があるっていうのは凄いことだと思いますよ。
この掲示板を見ている皆さんは少なくとも、仏教や瞑想に興味があるかたがたなんですから。
みんなで仲良く修行に励んでいきましょうよ。
ヽ( ´∀｀)人(´∀｀ )ノ
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 22:47:09
>>203
え？私はいるって言ってるのにいやいや、あなたが知らないだけとかって何？
>>204間違えた
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 22:53:34
>>208
意味不明
お前は何が言いたいんだ？
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 01:39:39
203が読解力０だってことだろ
もう、誰も（略）期待しているわけではないぞ
↓
47を見る限り（期待する人が）いますね
↓
いやいや、そういう人は意外と多いぞ。あなたが知らないだけだ
↑
意味不明
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 06:40:49
podcastが９００人超えました。そんなに聞いてるんだー、と思う一方、
テーラワーダ協会は６５０００人を超えてますね。
世代的にドラゴンボールの戦闘力を思い浮かべてしまいました（笑）。
バカな、け、桁が違う、くそったれェ（ベジータ風）。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 14:48:00
>>210
期待している人間が他にもたくさんいるってことじゃない？
掲示板に書き込んでいる人以外で！
まぁ、何だっていいんですけど
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 21:06:12
＞podcastが９００人超えました
それ、のべ人数？
聞く人はいくつも続けて聞くだろうから
平均10回聞いてれば正味90人
100回聞いてれば実質9人・・ってことはないか
毎日あれ聞きながら慈悲の瞑想してるという人いたからな
ちょうど15分とか計るのにいいんだそうだ
＞で、そのうち在日スリランカ人とかミャンマー人とか
もともと寺和田の人の登録は何人くらいいるかわかる？
今留学生だけでも結構たくさん来ているね
寺和田祭関連の参加者写真、場所によっては国際色豊か、というか
日本に見えない
214:213
08/07/27 22:30:25
失礼、二番目の＞のあとは
＞テーラワーダ協会は６５０００人を超えてますね
を貼り付けたつもりだったんだけど
ああ、この数字は寺和田のを聞いた人か
協会員数かと思って一瞬ぎょっとした
寺協はめちゃくちゃ講演回数多いからね
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/27 22:57:06
>>207
そうしたかったけど、とりあえずこのスレの主のお方のお話には
興味がなくなちゃいました。ｺﾞﾒﾝﾈ。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/29 18:08:32
ええ、仏教の先生は他にもたくさんいますし。
無理に固執する必要はないですね。先生との相性もあるでしょうから。
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/29 22:16:23
費用対効果みたいな感じ、時間対効果とでもいいましょうか
それで考えても当然でしょう。無理に固執する必要はないですね。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/30 12:25:31
お金も時間も限りがありますもの。
だからこそ有効活用したいものです。
今、やるべきことをただやれば良いんでしょうね。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 00:21:48
結局メンへラーが粘着してただけだったか
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 06:51:51
お前が言うな
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/31 12:20:55
>>219
自己紹介乙w
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/01 04:18:22
>>221
受売り乙
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/01 07:37:20
８月接心の始まりですよ
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/04 12:43:24
「何も求めない」時に、
うーん、簡単なようで難しいです。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/06 15:08:20
東京でもワンダルマの瞑想会を開いてくれたら嬉しいです。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 18:54:39
人の性格と瞑想法 ディーパンカーラ・サヤレー
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/07 22:01:54
あなたの考えは、すべての出来事、存在をあるがままに、
前向きに肯定し、受け入れることです。
それによって人間は重苦しい陰の世界から解放され、軽やかになり、
また時間は前後関係を断ち放たれて、
その時その場が異様に明るく感じられます。
この考えをあなたは見事に一言で言い表しています。
すなわち『これでいいのだ』と。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 18:06:01
六つの性格タイプと４０の瞑想法 ディーパンカーラ・サヤレー
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/08 18:14:58
菩提樹文庫
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/12 18:57:34
>>36
､＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
､＞ .|
＞＿＿＿＿＿＿＿＿ .|
￣ .|./＿ ＿＼ | | ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| / ヽ／ ヽ | | ／
. | | ・ | ・ | V⌒ｉ | のび太のくせに
＿ |.＼ 人＿_ノ 6 | ＜
＼￣ ○ / | なまいきだぞ
. ＼ 厂 ＼
／ ＿＿＿＿_／ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣, -/へ／＼/｀- ､
／./ ./o i. ＼
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/13 22:01:21
ポッドキャストもいきなり最新の法話からではなく、古い物から順を追って聴いていかないとね。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/14 06:36:28
>231
・注意
長いし、繰り返すから聞くのに忍耐を要します。
モチズキさんが多く登場します（おおらかな人柄と推測されます）。
師の笑い声はなかなか響きます。
古いものはノイズがひどいのもあります。
聞いて損はない、、と思います。たぶん。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/14 09:01:34
つ図書館に行けば無料でパラパラめくれるが、そのために使う５秒が惜しい。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/14 15:46:40
日本語と英語、パーリ語及びサンスクリット語を混ぜ合わせた法話はルー大柴を彷彿とさせる。
あえて言おう日本語でおk
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/14 23:50:18
>>233
それってポッドキャストで紹介される、ティク・ナット・ハンさんやエックハルトさんの書籍のことでしょうか？
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/15 23:49:19
アーナパーナはシンプルだけど難しいよね。
ただ呼吸を観るだけなのにさ。
頭でわかっているのと、それを実践するのは全然別物なんだよね。
瞑想は理屈じゃどうにもならないってことは実際自分が座ってみてよくわかった。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/16 19:29:21
(28) 「サマタ瞑想について」（２００２．１月）
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
【42】 40種類の冥想法
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/18 21:00:51
アーナパーナサティは大人物でなければ成就出来ないと、例の書物には
書いてある。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/18 22:53:57
プラ・ユキのスレどこいった？ageといて。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/18 23:44:25
>>238
そうなの？
じゃあ、いったいどうしたらいいんだろ…
241:238
08/08/19 08:35:56
大人物だって最初から大人物だった訳じゃないでせう。
あきらめずにコツコツやっていけば大人物になれるかもよ。
なれなくったって、アーナーパーナサティは重要な修行でつ。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 11:07:57
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50x
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 12:22:49
プラ・ユキさんは話を聞く限りだと、本物の出家比丘だよね。
いちどお会いしてみたいものです。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 17:48:04
プラ・ユキさんについて
第8回フォーラム
URLﾘﾝｸ(members.ld.infoseek.co.jp)
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/19 19:14:28
>244
ありがとうございます。
プラ・ユキさんの瞑想の話をもっと知りたいですね。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/20 15:35:20
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50x
此処でどうぞ。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/20 18:46:17
仏教講義、１７．人とのつきあい方-(1)無常が幸福に転換する（No83）
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
エゴについて書いてあったので参考までに
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/20 20:41:08
ワンダルマなんだから、宗派や人にこだわらない方向でおｋでしょ。
良い教えだったらみんなで共有しませんか。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/21 21:10:51
>>211
長老の法話はわかりやすいし、具体的ですぐに実践出来るからリスナーが多いのも納得。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/21 22:47:43
今度はドラえもんにはまっているのですか。
……だが、それがいい！
あんあんあん♪とっても大好き♪ドラえもん♪
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/22 12:24:18
毎週のように、ポッドキャストに登場されるモチズキさんには本当に頭が下がります。
すごくガッツがあると思いました。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/23 18:42:35
>>238
例の書物の詳細キボン
253:238
08/08/25 06:37:00
然るにこの安般念業處は重要にして修習も困難なり、佛・辟支佛・佛子
〔等〕の大人物のみの作意〔すべき〕地なり。〔この業處は〕些末に非ず、
些末なる有情の習得せるに非ず。─〔例の書物〕
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/25 15:09:48
サンガとか宝島辺りで、長老との対談本を企画してくれないかな！
そしたら絶対買う。
255:252
08/08/25 20:47:42
>>253
教えてくれてどうもありがとう。
もしかして清浄道論かな。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/25 22:44:58
>>255
清浄道論にこんなくだらない文章はありません。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/25 23:42:19
祝ポッドキャスト１０００人突破
＼(^O^)／
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 00:39:31
読経が変じゃない！？
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 12:22:23
>>258
確かインド流の唱えかたじゃなかったかな。
インド旅行に行く前と帰国後では明らかにリズムが違っていますね。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 16:31:53
山下さんが、ポッドキャストで語っている
カルマパは、どちらの方を指しているのでしょうか？
色黒の方のカルマパのことでしょうか...
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 17:11:26
>>260
カギュー派の活仏、カルマパ１７世だと思われます。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 17:29:26
>>261
ありがとうございました。
そうか～。カギュ派のカルマパは、中国側の人間が子どもを連れてきた
という記憶があった。
で、ダライラマは、その子でOKと中国に協調した。
色白のカルマパは、中国側の意向に反する子どもだったような。
その分、説得力があったんだけど...
そうか、山下さんの言っていたカルマパはカギュ派の方だったのか。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 17:33:21
いやいやいや、「カルマパ」＝カギュ派ですよね。
だから、どちらもカギュ派ですよね。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 18:02:20
>>261>>262
ウゲン・ティンレー・ドルジェ氏のことじゃないかな。
認定でいろいろ揉めているみたいです。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/26 18:19:23
>>258
それは禁句(笑)
面白いからそのままでおｋ
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 02:13:37
やばい 読経聞いてると吹くｗｗｗ
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 06:30:34
>>266
そのうち聴き慣れると思うよ。……たぶん。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 12:24:35
>>266
個人的には2008年2月10日「インド滞在で見つめたこと」の読経がオススメです。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 17:52:28
マイベスト読経は08/02/17 慈悲の瞑想
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/27 22:25:43
読経の修行したんですね吹くなんていって失礼しました
スマ長老と違ったのですいまｓん
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 12:23:42
>>270
いやいや、正直でよろしいと思います。
私なんかポータブルMP3プレーヤーで聴いてる時に、人前で思いっきり吹きましたよw
おかげで周りからは白い眼で見られました。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 14:21:05
最近 ことに8月以降
スピリチュアルマテリアリズム って単語を
いろんな掲示板、他スレでやけに見るようになった。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 20:55:38
>>272
「精神の物質主義」でしたっけ。
そういえば、日本はアメリカやヨーロッパより１０年遅れていると言われているんでしたっけ。
ヴィパッサナー瞑想も「マハシ」「ゴエンカ」「パオ」といったメソッド論争が問題になっていますよね。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/28 23:36:03
ちょっとネットで検索すれば
リトリート
ワークショップ
瞑想会etc.
たくさんヒットしますものね。
日を追うごとにスピリチュアルスーパーマーケット化が進んでいるかも。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/08/30 00:29:47
巻頭法話(141) 善人はつらいよ 2006年11月
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/01 12:15:53
口は災いの元なんですね。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/03 17:43:26
S長老のことが嫌いなのかな？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/04 19:27:21
無
神
経
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/07 21:46:28
そうなんだけれども×∞
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/08 19:23:48
サンガ(samgha) 心を清らかにする気づきの瞑想法～Awareness Meditation～
URLﾘﾝｸ(www.samgha.co.jp)
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/10 17:45:36
_ ∩
( ﾟ∀ﾟ)彡 ペインボディ!ペインボディ!
( ⊂彡
| |
し ⌒Ｊ
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/13 09:11:19
ペインボディって便利な言葉だよね
『それはあなたのペインボディです』って言えばそれで済むんだから
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/13 17:06:54
エックハルト・トーレさん「さとりをひらくと人生はシンプルで楽になる」から、訳書ではいまいちだと思ったので、
ちょっと訳してみました。
「この現実（＝悟り）を経験することの最大の障害は何ですか？」
「こころ（mind)を自分だとすること、それは思考（thought)を脅迫的なものにします。」
「あなたはあなたのこころを自分だと信じている。それは幻想です。」
「悟りへの旅の最も重要な一歩は、こころを自分としないことです。」
「あなたは自分という感覚（sense of self)をこころの内容と活動から引き出しています。」
「あなたが自分のこころである限り、the present momoentは見つけられません。」
「事実、こころが痛みを取り除こうと奮闘すればするほど、痛みは増します。
こころは決して解決策を発見できませんし、解決をあなたが見つけることを可能にすることもできません。
こころそれ自体が、「問題」の本質の部分であるからです。」
「mind」を訳者は「思考」と訳していることがほとんどですが、誤解を招くと思いました。
参考になれば幸いです。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/14 21:50:51
>>283
じゃＭＩＮＤって何ですか？私は、かえって混乱します。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/15 10:54:23
今週から配信が出来ないそうですね、配信がはの容量が半分になった
らしいんで2回わけたらどうですか？
月と水とか？
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/15 16:19:23
＞＞284（青くさせるのはどうするんですか？）
THE POWER OF NOW 25ページから
「Mind,in the way I use the word,is not just thought.It includes your
emotions as well as all unconscious mental-emotional reactive pattarns.」
「こころは、私が使う意味では、単に思考ではありません。それは、すべての
無意識のこころの感情的な反応様式と同様に、感情も含みます。」
いい加減な訳です。あまり人のこと言えません。
ブッダの教えでは、受・想・行・識が「こころ（ナーマ）」とされていると思います。
感情と思考だけじゃなく、もっとひろい意味でエックハルトさんはmindをつかって
いるのかもしれません。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/15 17:03:26
>>285
日本語でおk
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/15 22:16:20
>>286
E-mailのところに、sageと入力すれば青くなります。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/15 22:17:53
青くなります。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/15 23:30:57
>>285
ずいぶんテキトーですね。詳細はこちら
URLﾘﾝｸ(info.cocolog-nifty.com)
>>288
メル欄にsageでなくても青くはなりますよ。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/16 00:07:16
>>288
これで反転するかな
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/16 11:03:19
>メル欄にsageでなくても青くはなりますよ。
教えてください。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/16 12:32:08
おそらく、ココログフリーで今まで法話をアップロードされていたのかな。
他には、ベーシック、プラス、プロといったバージョンもあるみたいですね。
有償のサービスにバージョンアップするか、それとも、このまま終了か…。
私個人としては、今までの法話ストックがあるから、別段困らないです。
古いものから、また聴き直せば済むことだし。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/16 22:04:59
「今までの話もずっとそういい続けてたつもりです」とおっしゃっているように
毎週、話が長いし、繰り返すからもういいや。
それでも、ポッドキャストを無料で聞けたことにはとても感謝します。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/17 00:02:22
スマナサーラ長老からの教えが、仏教の全てではないはず。
もし、スマナサーラ長老の言葉だけを聴いていたら、
「チベット仏教は、あんなのインチキ！」で終わってしまう。
とは言っても、長老のあの頭脳は凄いと思う。
言語力の面だけでも降参してしまう。
私は、英語だけでも苦戦している。
ワンダルマは、形式はどうであれ「大切なことは何か？」に焦点を合わせている。
両者のポッドキャストは、日本の仏教徒にとって、補完し合う関係でいて欲しい。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/17 17:02:03
また一緒に活動すれば良いのにね
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/17 20:38:39
正直、これだけ喋ってもまだ話し足りないのだろうか？
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/17 23:48:58
>>297
こんだけ広がった仏教において
ワンダルマというコンセプトを掲げたのだから全然足りないと思うよ。
もう宗派間のゴタゴタは傍から見ていてもうんざりだから
ワンダルマというコンセプトには賛成
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/18 06:17:02
ワンダルマの概念そのものには賛成！
けれども、私はまだそれを掲げられるほど心が成長しておりません。
心がエゴやペインボディに支配されていてすぐに批判的になってしまいます。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/18 17:38:37
おおお、ポッドキャストが直っている。
祝、ポッドキャスト再開
＼(^o^)／
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/18 21:43:52
「TEH POWER OF NOW 」（ｐ４０，４１）から
「Let me summanize the process.
Focus attention on the feeling inside you.
Know that it is the pain body.
Accept that it is there.
Don't think about it-don't let the feeling turn into thinking.
Don't judge or analyze.
Don't make an identity for yoursef out of it.
Stay present,and continue to be the observer of what is happening inside you.
Become aware of not only of the emotonal pain but also of ‘the one who observes’,the silent watcher.
This is the power of the NOW,the power of your own conscious presence.
Then see what happens.」
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/18 21:47:25
「ではここで、その過程をまとめてみましょう。
あなたの中にある感情に注意を向けます。
それをペインボディだと知ります。
ペインボディがそこにあることを受け入れます。
ペインボディについて考えないでください。感情を思考へと変わらせないでくだい。
評価や分析をしないでください。
ペインボディから自分のアイデンティーを作り出さないでください。
現在にとどまって、あなたの中でおこっていることを観察し続けてください。
その感情的な痛みだけでなく、「観察する存在」（静かな番人）にも気づいてください。
これが「現在」の力、あなた自身の意識の存在の力です。
そうして何が起こるか見てみましょう。」
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/18 21:49:02
翻訳では「the one who observes(silent watcher)」の部分が訳されていません。ほかの箇所でもなぜか
watcherという語が出てくる文が訳されていないです。これは、削除すべき部分じゃないと思います。非
常に重要な部分が省略されているのと、ペインボディの扱い方が記されていて役に立つと思ったので参考
までに書いてみました。
ちなみに、原文では５行目の「think」 が強調されていました。斜め字になっていたのですが、仕方がわ
からないのでここではそのままになっています。あと、２８３の「脅迫的」は「強迫的」の間違いです。
一度に書き込めなかったので分割しました。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/19 06:23:01
>>301-303
詳しい解説をどうもありがとうございます。
とても参考になります。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/19 12:21:28
今回の法話も、奇声を伴なった高笑いにはドン引きした。
あれって、けっこう近所迷惑なんじゃない？
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/19 19:37:39
>>305
内容に関しては文句のつけようがありません。素晴らしいとしか言いようがないです。
ですが、あの笑いで全てを台無しにしていますね。
まぁ、人間ですもの。気にしない気にしない。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/21 11:27:20
京都の小幡の老師って誰だったの？
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/22 12:18:31
>>307
本人に直接、メールで問い合わせてみたら？
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/22 18:29:05
内山興生老子です。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/23 16:49:28
老子→老師
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/24 14:58:58
禅では 安心できなかったということか。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/24 17:11:22
テーラワーダでも安心できなかったということか
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/25 12:54:31
オープンマインド
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/25 15:03:26
反面教師
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/25 19:24:29
どうして途中から池田大作の話になる？
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/25 22:56:35
！？
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/26 20:39:50
おせっかい
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/26 23:32:13
今、充分幸せですから
創価学会の折伏は結構です！
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/26 23:34:10
「折伏」＝「おせっかい」
気づけ！学会員！
今度は民主党につくのか？公明党！
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/27 09:15:41
公明党が与党に居続けなくてはならない理由。
それは、国会での池田大作証人喚問を避ける為。
その為には、自民党に迎合して仏教思想から外れたこともする。
証人喚問の場で、発言内容に偽証罪が成立すれば
「庶民の王」から有罪者になる。
釈尊の生まれ変わりが、有罪者になるわけだ。
そもそも、どうして解脱して輪廻から解放された釈尊がまた
肉体を持って生まれ変わってくるのだろう？
創価学会員は、そういう基本的なところをまったく疑問に思っていない。
釈尊の周りには、大勢の阿羅漢が誕生した。
釈尊の生まれ変わりの池田大作の周りに阿羅漢がいるだろうか？
創価学会の幹部連中が阿羅漢なのだろうか？
公明党の太田代表が阿羅漢なのだろうか？
覚っているであろう人物がどうして、名誉博士号を世界中から貰いたがる？
今も、創価学会は自分たちの教え以外は、邪教として
トンチンカンな折伏をしている。
都合の悪い人間を潰しに掛かっている。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/27 12:17:18
ってゆうか、ここは何のスレだよw
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/28 07:44:40
大川隆法もブッダの生まれ変わりだと言っているようだが
＞釈尊の生まれ変わりが、有罪者になるわけだ。
田吾作も生まれ変わりと言っているのか。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/28 13:41:07
大川隆法は、小沢一郎の前世は、伊達政宗だと言った。（you Tubuに動画あり）
東北生まれだからだろう。
感服した。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/28 14:22:16
頓服でも呑んでいなさい。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/28 23:45:17
何か、ポッドキャストの調子がまた良くないね。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/29 00:09:22
日本のスマナサーラさん
URLﾘﾝｸ(www.healing-sweet.com)
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/30 18:11:51
くどい
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/30 19:22:56
自分中心に世界が回ればいいね＾＾
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/01 12:18:48
>>328
同意！
誰か伝えてあげる勇者はいないものかね
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/01 13:17:14
折伏運動反対！
否定はしないが法華経が全てではないですよ！
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/01 19:33:40
何で学会の話になってんの？
意味がわかんないんだけど
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/02 02:35:26
瞑想会行ってみたいけど、日曜午後なのね。
指導者を一人はつけないと瞑想は魔境が怖いんだよなあ。
独習に二の足を踏んでる俺ガイル・・・
平日でも開いてたり話し聴いてもらったりできるのかな？
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/02 17:40:27
>>332
つOne Dharma 一法庵 URLﾘﾝｸ(onedhamma.cocolog-nifty.com)
接心とかいろいろ詳細が載ってる。もし行くんであれば、レポよろしく。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/03 01:09:14
>>333
おお、ありがと。
明日あるんだな。どうすっかなぁ。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/03 07:56:40
>>334
１１月中旬になったらインドに行ってしまうらしいので、チャンスはあまりないかもよ
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/03 19:28:25
>>334
『この道をいけばどうなるものか危ぶむなかれ 危ぶめば道はなし踏み出せばその一歩が道となり その一足が道となる迷わず行けよ 行けばわかるさ』 一休宗純 （禅僧）
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/05 22:31:16
結局金曜は行かなかった。
７日に失礼すると思う。
>>335
よくインド行くんだなあ
>>336
一休禅師と知ってもなおアントニオさんが脳裏に浮かぶ・・・
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/06 00:50:54
>>337
健闘を祈る。
それと、報告を楽しみに待ってるよ。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/06 19:02:23
聖者論（Dhammacast）
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/06 21:58:55
ゴータミのＵＲＬ貼り付けてる人
毎回何のために貼ってるのか書いてくれ
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 18:13:21
名僧 瞑想 迷走
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 18:22:18
日本語って難しいね。読み方が同じでも意味が全然違う。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/07 20:23:05
先ほど接心に行って来ましたので支障のない程度にレポります。
昼の１時から５時半の部のみ参加。
一法庵は稲村というロケーションにあって意外と寺院然とせずひっそりとした佇まい。
今日は俺を含めて４人来てました。
パオ式は初めてだったので多少の戸惑いはあったものの、充実したひとときになりました。
アナパナに思いの外苦戦。吸って吐いてを意識しても妄念に割り込まれ眠気に勝てず。
正直、鼻と唇の間を見るだけとタカを括っていた部分があったのが全く恥ずかしい。
歩行禅はマハシと違い呼吸と同時に歩行も意識するやり方。
高度だけれど妄念の割り込む暇があまりなかったので最初にしてはいい方だったと思います。
色々な質疑に応えて頂いたスダンマチャーラ比丘、ご同席の皆さんには大変お世話になりました。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 07:14:03
>>343
レポありが㌧
行って良かったみたいだね。
すごく参考になったよ！
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 19:05:39
日本のスマナサーラさん
URLﾘﾝｸ(www.healing-sweet.com)
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 20:00:03
>>345
またお前か
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 21:01:25
ワンダルマの会（新しい地球の会）でよく取り上げられる洋書が和書になって
ニュー・アース -意識が変わる 世界が変わるがサンマーク出版から出ます。
URLﾘﾝｸ(www.sunmark.co.jp)
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 21:52:11
他人の受け売りじゃなくて、少しは自分の頭で考えようぜ。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/08 22:15:01
>>346
構っちゃだめだっちゃ
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/09 12:23:26
>>349
ラムちゃんｷﾀｰ
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/10 17:59:11
宣伝メールがうぜぇ。拒否ろうかな。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/10 22:33:18
カルマを積みましたね。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/10 23:20:05
>>345の書き込みをいろんなスレで見かけるんですけれど。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/11 19:20:41
>>347
トールは微妙にうさんくさい感じがするんだよな。
なぜだかわからないが、俺の心のアンテナが危険信号を打ってくる。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/12 22:43:25
>>354
エゴとかペインボディとか出てくるからかもね。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/15 19:18:32
偉そうなことばっかり言ってないでちゃんと働けよな。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/16 19:03:55
山下さんは還俗したっけ？
出家の、上座部の比丘のままだったら、働けないだろ。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/16 20:54:49
>>347
紹介ありがとう。読むのが楽しみです。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/18 18:24:55
>>347
さっき書店で買ってきた。重要と思われる箇所は太字になってるね。
２２００円と少々高いけれど良い本だと思う。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/22 12:26:06
ニューアースを半分近くまで読みました。
翻訳はなかなか良い感じだと思われます。
読んでいるだけで瞑想になるし、嫌っていうほど自分のエゴに気づかされる。
果たして全部を読み切れるだろうか。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/24 23:59:23
何かニュータイプとかニューエイジみたいだな。
とりあえず変な方向に行かなきゃいいけどね。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/25 10:55:53
何でもそうだけれど、必要以上にのめり込むのは危険だよ。
ほどほどにね。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/26 00:27:59
余計なお世話だよね。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 12:28:10
アセンション 次元上昇
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 19:50:03
１９９９年のノストラダムスの大予言を彷彿とさせる。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/27 23:00:06
>>364
最近ぜんぜん聞けてないんだけど、山下さんそんなこと言ってるの？
そこまで来るとただのＤＱＮみたいじゃないか
いつか、ブッダは神の子とか言い出しかねないな
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/28 21:01:13
選民思想
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 05:54:47
自分で自分のことを客観的に見れるんです。あなた方とは違うんです。
みたいってことでしょうか？
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 18:06:04
>>368
これか？
つURLﾘﾝｸ(guideline.livedoor.biz)
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 22:18:19
いつの間にかキリスト教の話になってしまったようだ
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/31 18:43:39
>>102
>>339
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/05 20:11:16
「ワンダルマの会」から「新しい地球の会」に変わりましたね。
とりあえず、「カルト宗教化」しないことを願います。
ワンマンにならないで誰もが自由に意見できる会になっていけば良いですね。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/06 20:48:52
別に「カルト宗教化」なんてしないよ。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/07 21:14:32
カルト宗教はオールドアースです。
エゴまみれのカルトではニューアースになれないと思います。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 01:30:18
エゴ＝悪魔
大いなる自己＝神
ニューアース＝千年王国
単なるキリスト教の話かもしれないと思えてきた
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 10:21:25
大いなる自己なんてものが出てくる時点で、仏教じゃないよ。そういうものがあるという思いこそ、妄想に過ぎないのに。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 19:16:50
ヴィパッサナーの終盤に到達し、その最終段階にくると預流道に入る。
しかし、阿羅漢ではなく、仏陀を目指していた。
預流果に入ってしまうと、どんなに怠け者の修行者でも最高７回しか転生せず、阿羅漢になってしまう。
それでは仏陀になるには、全く時間が足りない。
そこで行捨智でとどまり、意識して預流果にならならにように、それ以上の修行を止めた。
このように意識して聖者の流れに入らず、途方もない時間をかけて功徳を積み仏陀を目指す。
ってことでしょうかね？
378:377
08/11/08 19:19:58
×ならならにように
○ならないように
間違えました。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 20:11:28
>>377
なんのはなし？
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/08 21:01:55
大いなる自己は阿弥陀如来さまで
ニューアースはお浄土ともいえるかもしれません。
エゴは自力で、エゴをとかす絶対他力が必要ともとれるのでキリスト教と
仏教の融和に聞こえます。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 07:08:59
>>379
５月１８日法話
孤独の向こう側へ
生滅が滅し己わった後に
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 07:37:50
インド仏教指導者 佐々井秀嶺さんの本を読んで感動しました。
そしてインド、仏教にはまりました。
で、日本でインド仏教を支援する団体をいくつか調べました。
でもがっかりでした。
僧侶などでインド仏教を支援する人たちの多くで派手に宣伝している人たちは、
インドの日本人高僧を支援し、宣伝することによって、自分の寺のセールスをしている感じなのです。
お話を聞いていると自分を褒める話ばっかり。自分の現在の肩書きをひけらかし、
自分が、インド仏教を指導しているような発言でした。
いいインド仏教支援団体などあれば紹介してください。 ：
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/10 12:18:33
スレ違い
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 18:31:36
いったい生活費をどうやって工面しているんだろう。
法事とかやって稼いでいるわけではなさそうだし。
インドに２年続けて旅行に行っちゃうくらいだから相当、金を持ってんだね。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/11 20:36:42
>>384
上座部比丘のままなんだっけ？
それとも還俗して、大乗僧に戻ったんだっけ？
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 18:59:31
確かに、所属が不明だね。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/12 21:49:57
チンナワンソ藤川長老（出家して１０年超えてるから）は、今でも正式にはタイの寺に所属した比丘だし。
ウ・コーサッラ西沢長老はどうなんだろう？還俗してないのは明らかだけど。
そう考えると、スダンマチャーラ比丘は謎が多いんだよな。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/14 05:51:10
たしかに神秘ですね。夜空の不思議に似ています。
存在そのものが、奇跡とも言えるかもしれません。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/17 18:16:19
>>382
自分を宣伝するような人には気をつけたほうがよろしいですよ。
傲慢で自惚れの強いのにうんざりするハメになりますから。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/19 22:11:00
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 08:00:49
だれがつくったIDなんだろう。。。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/20 18:16:19
>>391
名前書いてあるじゃん。本人だろ。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/21 00:03:30
好感が持てる！？
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/22 21:30:36
確かにperfumeは良いね。
Perfume - ポリリズム(polyrhythm)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
予想で、来年辺りはAkb48にハマるんじゃないかと思ってる。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/23 21:25:36
akiba パフ自体が遅い。
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/25 12:32:59
>>395
うん、次々と新しいアイドルグループが出てくるからね～。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/26 10:13:29
お気に入りに up違法(性)行為のup物がぁぁって。
大丈夫です。 盗みではありません。
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/26 15:03:35
>>397
日本語でおk
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/27 14:27:21
パオセヤドー（ウ・アチンナ長老)ご一行
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
なかなか良い雰囲気だと思いますよ。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/27 15:49:23
根本仏教講義‐75「もうひとつの生き方 II」 ～(4)集中力の楽しみかた～を追加しました。
【リンク集】春までパティパダー編集部で活躍された山下さんのＨＰ
「渓声禅堂」が『ビルマ森林僧院滞在記』に変わりました
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/27 17:49:35
>>373
>>374
カルトに関する基本的理解
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
カルトに傷ついたあなたへ
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/27 19:33:24
>>400
初めて知ったよ。山下さんはただの仏教僧どころか、協会どっぷりの人だったんだな。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/27 19:42:51
渓声禅堂
ビルマ森林僧院滞在記
ワンダルマの会
新しい地球の会
果たして次の名前は何だろね。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/27 20:35:52
>>400
2001年10/16の更新情報だね。
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/27 21:29:21
参考に
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/30 10:01:42
_ ∩
( ﾟ∀ﾟ)彡 スネ夫!スネ夫!
( ⊂彡
| |
し ⌒Ｊ
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/02 19:49:25
英語の教材のセールスマンみたいだ
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/04 17:31:37
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
参考になりました。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/05 21:26:14
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/06 09:02:40
HIRO'S HOME PAGE：ごゆっくりどうぞ！
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
初心者HIROの参禅日記
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
おそらく、ビルマ森林僧院滞在記URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)の管理人のサイトではないかと思われる。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/06 22:12:49
>>410
リンク先がダブってたね。
今はスダンマチャーラ比丘との関係はどうなんだろう。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/08 21:21:53
気になったので確認してみた。
>ビルマ森林僧院滞在記はもう更新されないのですか？
2006年４月に他の方にウェブ管理を引き継ぎましたので，
私の方で更新することはありません。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/10 19:57:14
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
ＮＨＫで放送された永平寺・宮崎奕保禅師の言葉。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/12 20:24:35
URLﾘﾝｸ(mentai.2ch.net)
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/04 20:47:25
あげとくか
URLﾘﾝｸ(arana-vihara.blogspot.com)
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/05 21:43:02
おそらく、このスレも本人が立てたｗ
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/19(水) 22:11:00
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 08:00:49
だれがつくったIDなんだろう。。。
392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 18:16:19
>>391
名前書いてあるじゃん。本人だろ。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/06 22:19:06
あげとくか
URLﾘﾝｸ(philosophy.blogmura.com)
ランキング2位あたり 参照
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/24 23:08:40
再開age
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/25 09:51:45
以前あったパオセヤドーの翻訳 ページが見当たらないのですが
何故消えたか ご存知の方いませんか ？
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/26 17:34:36
URLﾘﾝｸ(www2.wbs.ne.jp)
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/27 19:32:53
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/01/28 18:29:15
Picasa ウェブ アルバム - Sudhammacara
URLﾘﾝｸ(picasaweb.google.com)
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 21:37:21
新しい地球の会...。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 21:58:53
皆さんは話を聴いてて「ん？」って思いません？
？？？って。いろんな意味で。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:10:12
今聞いてるけど、今月の内容は、大学の一般教養ですかな？
後半から見事な展開ある? それにしても いつも「フリ」が長い。
たいした落ちいっつもないんだけど。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:43:13
ゴエンカさんの あるいは、ウバキンさん系の
せめて10DAYSを先生はうけたことがあるのでしょうか？
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/01 22:57:48
今回は最後の10分ほどの問題提起だけでokな話だった...。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 08:56:05
思考をとめるということは スマ長老も最初っから
「実況中継でとにかく思考をカットしてください」と
指導してるんじゃないかな。
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 12:40:53
そもそも、ポッドキャストを聴いたり、一法庵に実際に行くような人達は仏教の基礎知識は持っているでしょ。
だから仏教用語を使って説明したほうがわかりやすいだろうし、聞いたこともないような英語の表現を使われると、かえって混乱する。
まぁ、プレゼントモメントとかアゥエアネスなど英語の勉強にはちょうど良いんじゃないでしょうかね。
それと哲学とかスピリチュアル系が好きな方がたにもね。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/02 17:34:20
ワンダルマの会は良いと思ったけれど、さすがに「新しい地球の会」っていう名前は恥ずかしくて受け入れられません。
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 18:51:34
聖者論（Dhammacast）
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/03 22:28:34
新しい地球の会をアクセプタンス受け入れる受容し、
レジスタンス抵抗をしないが寛容かもしれない。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 07:56:51
>>432
あーなるほど！
そういう考えも有りか。ニューアース的だね。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 12:23:52
どこのルー大柴だよw
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/04 14:44:31
難しい用語使うなよ アクセプタンス
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/05 21:32:34
>>432
良くわかってますね。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 08:08:06
「新しい地球の会」の名称は話し合いで決定したのかな。
それとも彼の独断？
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 12:07:51
「『あなたはあなたの心で苦しんでるのですよ』
今の日本でそういったらどうなんですかねぇ」
というくだりがあるが、そんなのは仏教の流れに限らず、
ニューエイジ系でも「外側でなく、内側を変えなさい」など
いろんないいかたで言われ続けてることですよねぇ。
知らなかっただろ みたいな。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/06 22:41:33
ニューエイジは禅の影響あるよ
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/07 22:02:12
Picasa ウェブ アルバム - Sudhammacara
URLﾘﾝｸ(picasaweb.google.com)
アルバム見たけど今回もたくさん写真撮ったねー。まるで修学旅行の生徒みたいだｗ
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 09:47:35
鎌倉のマチャーラこと
スダンマチャーラ先生こそ
世界の宗教的対立を解決するお人である
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/08 09:59:06
>>439
すでに禅でもいわれてるんだから
いまさらってはなしでしょ。
「知らなかっただろ みたいな。」のが。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 12:28:48
有身見 戒禁取 疑
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/10 13:35:41
考える以前の今に着眼せよ
URLﾘﾝｸ(6.real-sound.net)
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 12:26:23
いずれは宗教法人化ねぇ…。資金繰りはいったいどうするつもりなんだろ。本の出版、講演会、信者からのお布施、会員の年会費、グッズの販売、スポンサー収入、加治祈祷…etc。とりあえず思いつくまま挙げてみたw
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 15:06:26
ただでさえ日本には宗教法人が乱立していると言うのに、これ以上増やしてどうすんのさ！
今の地道な活動じゃ何か問題でもあるのかい？
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 17:10:08
教祖様にでもなりたいんでしょうかね。教えや理想は確かに素晴らしいし立派だと思います。ですが必要以上に「私が‥私が」っていうのはいかがなものか。自分が中心じゃなければ気が済まないのでしょうか。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/13 22:39:07
聖者論（Dhammacast）
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 08:41:36
そうかとか幸福の科学なんかから比べたらかわいいものよ
まあインドでかなり歓待されたみたいだから
それが快感になったのじゃなければいいのだけど
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 09:49:41
>>449
そうならないように警鐘を鳴らすと
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 16:47:16
辻説法なんかやってもいけるんじゃないのかな
講演会とかはどんどんやってほしいよ
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/14 20:46:08
知足
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/16 22:01:20
>>447
するどいな。それはかんじるし 今までの過程見ても観察される。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 14:01:28
sage
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 17:43:10
ポッドキャストの登録人数が２０００人突破。
これだけ人数が増えた中で、「今も継続して聴いている人」が果たしてどれくらいいるのか？って話だ。
それと、このポッドキャストは１回登録したら、解除が出来ないっぽい感じなんだよね。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 18:06:53
カウンターの数字なんてアテになりませんよ。
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 18:34:54
地道に増えているようです、著書などがあれば急激に増えると思う。
鎌倉は結構遠いんですよ、都内でも始まったので参加出来るのが嬉しいですね。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 18:50:53
著書かぁ。それは読んでみたいかも。どんな本になるか興味深いね。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 18:58:20
>>457
法話会に参加されているのですね。
もし差し支えなければ現場の様子をお聞かせください。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/17 21:52:57
～２００６年までは池袋で瞑想会をやってたんだよね。
ところが２００７年と２００８年は何で東京でやらなかったんだろう。
また復活したと考えてよろしいか。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 00:36:52
ポッドキャストで聞けるのは有難いです、関係者にターシャです。
聞いてるだけで何か場の雰囲気で手狭になって来た様子が感じられるようですね。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 12:44:04
法話の後瞑想そして質問というようなのが殆どですが、ここは自由な雰囲気で
先生とお話できるのが良いんじゃないでしょうか。
話題も広いですし是非参加なさってください。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 15:08:21
>>462
ご親切にどうもありがとうございます！
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 17:45:21
若者向けに雑誌連載したら受けるんじゃないでしょうか
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 19:05:44
それはないw
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/18 19:25:43
遊びたい盛りの若者は見向きもせんでしょ。ある程度、年齢を重ねないと、興味を持つのが難しいんじゃないかなぁ。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/19 12:19:42
>>464
× 若者向けに
○ 中高年向けに
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/19 14:59:18
どの辺が若いのか解りませんが、瞑想会はどこも若い人が多いと思う
精神世界とか新興宗教もみな若者が中心ですよ。