07/11/05 23:19:58
>>350-352
そうだす！仏教は「梵」など認めまへん。空の性質のモノに不変な実体などおまへん。
大日如来かて、「法身」、ダルマカーヤの訳ですがこの「法」は一切の存在という意味でなく
「教法」の法です。どあいにち経に「わし、四念処とか四梵住とか六波羅蜜とか、代わりに
気の遠くなるような過去からやっといたし、その成果を加持力としてみんなに平等に与える
から受け取りんしゃい」とあります。
それがシナに伝わってシナ風の梵我一如論である天台本覚とごっちゃになって、さらには
醍醐派の聖宝によって「理智不二礼讃」で完全に和風梵我一如になってしまいますたとさ。
354:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/05 23:25:17
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあてはしめさば。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
355:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/05 23:28:05
>>353
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 醍醐派の聖宝と言うのは修験の教相上の開祖
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/05 23:55:55
縁生の事法は無常だが、それを成立させている縁起の理法は常なるものである。
空とは縁起の理法のことにほかならない。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/06 22:50:15
＞空とは縁起の理法のことにほかならない。
だから空も空であり、したがって縁起の理法も無常なのです。
余計なことを考えると誤謬に陥ります。
358:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/07 22:52:43
>>353 梅毒斎 さん
> >>350-352
> そうだす！仏教は「梵」など認めまへん。空の性質のモノに不変な実体などおまへん。
ダルマ、法、真理、
これは、同じことを言っています。
法は、存在と言う意味でも使われています。
ギリシャの古哲は、パンタアレイ、万物は流転すと、喝破しました。
我と言うものが無い。
それは、さとりです。
359:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/07 22:54:09
>>354 梅毒斎 さん
今の季節の鯖は、脂が乗っておいしいですね。(￣￢￣*)じゅるぅうううう
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/07 23:03:12
肉☆便★器♪
361:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/07 23:34:02
>>358
しかし、「法身・ダルマカーヤ」の「法」は、教法の法です。
362:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/08 00:10:27
>>361 梅毒斎 さん
> >>358
> しかし、「法身・ダルマカーヤ」の「法」は、教法の法です。
(^0^ゞ らじゃ
363:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 03:16:14
禅スレには、必須の「なむ」顔文字
なむ ちーん Ωヾ(-"-;)南無南無。。。。
なむ ちーん Ωヽ(-"-;)南無南無。。。。
なむ ~~│Д (-人-;) ｼﾞｮｳﾌﾞﾂｼﾃﾈ…
なむ ﾁｰﾝ Ω＼ζﾟ)南無...(-人-) Д│~~
なむ ナンマイダ- L(-_-)_/☆Ω チーン
なむ (-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ
なむ Ω＼ζﾟ)ﾁｰﾝ
なむ ( ｰﾉｰ)o/"Ω ﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸ…
なむ (^人^ (^人^ ) なんまいだー
なむ ( ー人ｰ)|||~~~ ﾅﾑﾅﾑ
なむ (^人^)ﾅﾝﾏｲﾀｧ
なむ (-∧-;) ナムナム
なむ (T人T) ﾅﾑﾅﾑ
なむ (-∧-)合掌・・・
なむ ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ｡ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ Ω＼ζﾟ)ﾁｰﾝｯ…
なむ 南無ぅ(￣人￣)ちーん
なむ (^-人-^)ﾆｬ無
なむ (｡-ﾉ-)/Ωﾁｰ-ﾝ!!(｡-ﾉ-)ﾉ彡☆ﾎﾟｸﾎﾟｸ!!
なむ (*￣ﾉ￣)/Ωﾁｰﾝ (*￣-￣)人 i~ 合掌
364:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 21:25:26
>>362
ちなみにアレですわ、結局なんやかんやで「大日如来≒梵天」みたいになってしまったので
お釈迦様の教えと摺り合わせるために、チベット仏教だとその上に「持金剛」や「法身普賢」
という尊格を立てる羽目になったとさ。
365:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 21:28:58
>>363
＿＿＿
,;f ヽ
i: i
| |
| | ///;ﾄ,
| ^ ^ ) ////ﾞlﾞl; おおなんという糞スレじゃ
(. >ﾉ(､_, )ヽ､} l .i .! | 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
,,∧ヽ !-=ﾆ=- | │ | .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !, { .ﾉ.ﾉ
／ ＼ ＼￣￣￣../ / .|
366:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 21:39:32
>>364 梅毒斎 さん
ビルシャナ佛ですね。
367:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 21:40:31
>>365 梅毒斎 さん
これ他スレで、使わせていただきますー
368:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 21:46:44
>>363
キリスト教徒には、必須のアーメン・・・（汗）
あーめん †o(・・;) ｱｰﾒﾝ
あーめん ╋(ﾟoﾟ;)あｰめん
あーめん ((((*￣ー￣*)†~~~
あーめん ((((*ToT*)†~~~ｱｰﾒﾝ
あーめん T0T)//†ｱｰﾒﾝ~(泣)
あーめん ( *￣)m 〔十〕 ｱｰﾒﾝ
あーめん (￣十￣)ｱｰﾒﾝ･･･
あーめん ((((*￣ー￣*)†~~~
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/09 23:05:21
喫茶去
370:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 23:16:21
>>369
> 喫茶去
おちゃ ~~旦_(-ω- ) ﾄﾞﾓﾄﾞﾓ
おちゃ ( -ω-) _旦"" ｿﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ (*･･)o且~~┏━┓~~且o(･･*)
おちゃ ｏ(＞回＜ ) ﾕﾉﾐｶﾞ・・・
おちゃ ■D(_ _*) ｳｩ･･･ﾋｿｶﾞ･･･
おちゃ ~旦o(￣ ￣*)うへっ♪
おちゃ 旦_(ﾟ◇､ﾟ;)ﾉ~ ｱﾁﾞﾁﾞ!
おちゃ ~~旦(。。)ｵｲｼｲ
おちゃ ~~且o(･･*)
おちゃ ~~旦_(｡-_-｡)
おちゃ ( -_-)旦~ ﾌｩ...
おちゃ ｵﾁｬﾄﾞｰｿﾞ(*'-')_旦~･･･ヾ(￣ー￣*)ｻﾝｷｭｰｻﾝｷｭｰ
おちゃ ｻｻ､ｵﾁｬﾃﾞﾓﾄﾞｳｿﾞ･･･( ^^)_U~O=(^^ )ｺﾘｬﾄﾞｳﾓｯ
おちゃ ( ^-)_旦~~ ( ◎ )_◇~~ ( Ｔ-)_皿__ ｺﾎﾞｼﾀ･･･
おちゃ ｵﾁｬﾄﾞｿﾞ ( ﾟдﾟ)_旦~)`νﾟ)･;'ｱﾁﾁ!!
おちゃ ...(^-^)o旦 ｢ｵﾁｬ､ﾄﾞｳｿﾞ｣.....ﾊｯ!(((･o)／ミ(＞o＜)｢ｱﾁｰｯ!!」
おちゃ ( ^-)_旦~~ ﾊｲ､ｻﾞﾊﾞｰ(;･_･)/◇⌒ﾐﾐﾐ ｼﾏｯﾀ!
おちゃ (^-^)＿日~~お茶いりますか (＞０)＿日／ ﾊﾞｼｬ
おちゃ ~□Pヘ(^‥^=)~
おちゃ ( -ω-) _旦"" ｿﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ ( ´･ω･`)_且~~ ｲｶｶﾞ?
おちゃ ε=ε=ε=ε=ε=(｡･ω･)_旦~~ ｵﾏﾀｾｰ
おちゃ ～～～～～ヾ(*￣▽)_旦~~ｵﾁｬﾄﾞｰｿﾞｫｰ♪
おちゃ ―＝三(*^ー)_旦~~ ﾍｲ! ｱｶﾞﾘｲｯﾁｮｳ!!
おちゃ ﾊｲ! ﾑﾗｯﾄ茶 ○^∇^)＿旦~~(ﾟoﾟ●)ﾀﾞﾒｼﾞｬﾝ!
おちゃ お茶でも ( ^-^)o旦~~ どぞ ♪ > 皆の衆
371:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 23:17:20
>>370
おちゃ ｻｻ､ﾄﾞｿﾞﾄﾞｿﾞ♪ (*｀▽´)_旦~~
おちゃ (*^◇^)_旦~~ ｲﾗｯｼｬｰｲ♪
おちゃ ｲﾗｯｼｬｲ(○^∇^)_旦~~♪ 毒茶どうぞ~
おちゃ ( ^o)_旦~~ｵﾁｬﾄﾞｳｿﾞｰ
おちゃ ｵﾁｬｲﾙ?(￣ー￣)＿旦~~
おちゃ (*^ｰ)_旦~~ｵﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ ( ∩_∩)_旦~~ ｵﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ ( ^-^)_旦""
おちゃ ~□Pヘ(^‥^=)~
おちゃ ~~旦_(^‥^=)~ ｲﾀﾀﾞｷﾏｽﾆｬ
おちゃ ~(=^‥^)_旦~~ お茶でもどぞニャ
おちゃ ｵﾁｬｶｴｼ!(*´□｀)_ﾉ===========☆(((旦~~
おちゃ ■Dヾ(∇⌒*)))),,,,,,,ｵﾏﾀｾｰ♪
おちゃ ｵﾁｬﾄﾞｳｿﾞ~~旦o(▽￣*)三ε=ε=ε=~旦ﾍ￣ー￣)ﾂ ﾔｯﾊﾟﾔｰﾒﾀ
おちゃ (((ヾ(･_･θ旦~☆ ｵﾁｬｷｯｸ!
おちゃ ｼｭｯ!(*￣･￣)ﾉ ≡旦~~ ﾍｲ!ｵﾏﾁ!
おちゃ ｼﾌﾞｰｲ!!(≧～≦)o旦~
おちゃ ｺﾞﾗｧ!!ﾄﾞｹ!!ε=ε=ε=(oﾟ皿ﾟ)o旦~)`0ﾟ)･.､ｱﾁｨｰ!!
おちゃ ,,,,,((((*ﾟ▽ﾟ)o旦~~ ｵﾁｬｵﾏﾀｾｰ♪
おちゃ ,,,,,((((;ﾟ□ﾟ)_◇~~ ｱｧｧｧ!!
おちゃ ...(ﾉ_ _)ﾉ ⌒□_~~ ﾊﾞﾁｬｯ!!
おちゃ ...ρ(･･､)ｺﾎﾞｼﾁｬｯﾀ □_~~
おちゃ ε=ε=ε=ε=ﾍ(*ﾟｰﾟ)_旦~~ ｵﾁｬﾄﾘｱｹﾞ!!
372:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 23:50:58
>>366
びるしゃなぶつう～～う～う～。
びるしゃなぶつ
びーるー、しゃーなーぶつー
びーる、しゃーなーぶつーう～～
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつー
びるしゃなぶつ
びーるー、しゃーなーぶつーうー
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつー・・・・・
373:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 23:52:13
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあては胡麻豆腐。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
374:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:10:01
>>372 梅毒斎 さん
(ﾉﾟοﾟ)ﾉ ｵｵｵｵｫｫｫｫｫｫ-ー
なんと、１２異名の びるしゃな佛 さまがた・・・(-∧-)合掌・・・
375:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:12:28
>>373
> 曰
> | |
> ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
> ||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
> ＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあては胡麻豆腐。
> ＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
> ||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
おおぉ！あては いたかまぼこ にも見えるのは、迷いの故か・・・ごまどうふ・・・
376:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:22:19
神やほとけがあるがゆえに。。。
あくまやあくりょうもある・・・
神やほとけがないがゆえに。。。
あくまやあくりょうもなし・・・
あくま (*ﾟｰ^)/'`*:;,｡･★悪魔召還☆･:.,;*(ΦwΦ;)Ψ
あくま ｱｸﾏｼﾈｰ!! (*・∀・)ﾉΞｼｭｯ! ―(*ΦωΦ)―→ ｸﾞｻｯｯ!
あくま ｺﾞﾑｺﾞﾑのﾋﾟｽﾄﾙ!!c(*ﾟｰ´)―――o(o｡))ﾟ0ﾟ)/ 悪魔の実の能力者…
あくま 悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψｳｹｹ( /wΦ)ｼｭｯ!!━━ →(*ﾟｰﾟ)ﾝ? ｡｡｡(/￣3￣)/ﾁｭｰ
あくま 悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψｳｹｹ( /wΦ)ｼｭｯ!!━━ →(*ﾟｰﾟ)ﾝ? (_x_x)_~~†ﾎﾟﾃｯ
あくま ﾊﾞﾀﾝ ﾍ(。_+)★━…………￢_(｀－´ )ψ ｱｸﾏﾋﾞｰﾑ!!
あくま 悪魔ビーム!!^(＃￣□￣)^o―∈‥･･━━━━☆
あくま ﾃﾞﾋﾞﾙﾋﾞｰﾑ!(ﾉ｀∇´)‥‥…━━━Ψﾋﾟｰｰ
あくりょう 悪霊ﾊﾞｽﾀｰｽﾞ ((((*^o^*)†~~~ 悪霊退治
あくりょう †ヽ(-"-;)悪霊退散悪霊退散。。。。。。
あくりょう ((((ToT)†~~~ 悪霊退散!!!
あくりょう 神の名において立ち去れ! (((((ｏ-)†
あくりょう ξ＼_(-＿-)_／ξ ( ￣-)_Д(’’) 悪霊たいさぁぁぁん
377:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:27:45
これは、かみ なーり・・・
かみさま m(ﾟ- ﾟ )ｶﾐｻﾏｯｶﾃﾏｽﾖｳﾆ･･･
かみさま m(ﾟ- ﾟ )ｶﾐｻﾏ!
かみさま (/--)/(/--)/(/--)/ ＼(・_＼)神ヨー (/_・)/カミヨー
かみさま 〔†〕 m(￣０ ￣〃)ｵｵ!ｶﾐﾖ!!
378:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:34:15
かみはあっても、ほとけ は なし・・・
なので・・・ぶつぶつ
ぶつかる ε=ε=ヾ( ×o☆[壁] ｶﾞｺｯ!!
ぶつかる :･'ﾟ☆｡.(ﾉT△Σ|壁| ｶﾞﾝ!! ｺﾝﾅﾄｺﾛﾆｶﾍﾞｶﾞ･･･
ぶつかる ε=ε=ε=ε=ε=(o-_Σ[壁]ｶﾞｺｯ!
ぶつかる ⌒>+○☆|壁|ｺﾞﾝ!!
ぶつぶつ (＃￣З￣) ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ
ぶつぶつ …(￣｡￣;)ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ
379:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:42:41
問う、ほとけ とは？
答える、うんこの一本棒
うんこ ━━━━ ~~~ξ-＼ξ(･_＼) ｳﾝｺｷｬｯﾁ!
うんこ ξ＼( ･_･)ｳﾝｺﾅｹﾞｯ! ( ･_･)_――･･････…ξ＼☆(･_＼)ｷｬｯﾁ
うんこ ｴｰｲ!ｳﾝｺﾅｹﾞ!!♪ ／ｰ￣)/D・・・・・------ﾍﾞﾁｬｯξﾟ⊿ﾟ)ﾉﾊｳｯ!
うんこ ｵｶｴｼｳﾝﾁｯξ━‥･･･ｶｷｰﾝ!☆＼_(ﾟ▽ﾟ*彡*ﾟｰﾟ)_/
うんこ ＼_(ﾟｰﾟ*彡*ﾟ▽ﾟ)_/ｶｷｰﾝ!☆･ ･･･‥…━ξｳﾝﾁ
うんこ ｳﾝｺｱｹﾞﾙ ( ;・_・)ﾉＸＸＸＸＸＸＸＸ=Cξ
うんこ ξ＼(ﾟｰﾟ*)ｳﾝｺﾅｹﾞｯ!(*ﾟ▽ﾟ)ﾉ⌒ﾍﾞﾁｬ!!ξﾟДﾟ)ﾉﾉ
うんこ (;￣y￣)-----cξ~~ ｸﾁｬｲ
うんこ Σo(TξT)oﾍﾞﾁｬｯ!!
うんこ ｳﾝﾁξ"(￣ *)ｸﾝｸﾝ
うんこ ﾎﾟｲ(･･*)ﾉ ⌒ξｳﾝﾁ
うんこ ｳﾝｺ ( ж)..ξ ﾌﾟﾘﾌﾟﾘ
うんこ ｳｩｰﾝ(￣~￣;)ξ~ (((( ￣∇￣)_ﾍﾟﾀξﾟ□ﾟ)ﾋｨ!!
うんこ ｳｰﾝ~ξ(*--)(*･･)ﾉﾎﾟｲ v⌒v⌒v⌒v⌒ξ~
うんこ -=≡~ξ-＿-*)ﾍﾞﾁｬ ｱﾝ♪
うんこ 大量生産!ﾌﾞﾘﾌﾞﾘo(-""-;)o⌒ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~
うんこ ~ξヾ( ^-x-^)ﾌﾞﾘﾌﾞﾘ
うんこ ~ξ.．・((ヾ( ^-x-^)ｽﾅｶｹﾄｺ..
うんこ ｱ･ｹﾞ･ﾙ♪(￣y￣)o―――∞Cξ~
380:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:52:02
宗教 らしくするには、やっぱ、おかね のかっぱぎ・・・
おかね ｵｶﾈﾓｯﾃｷﾔｼﾀ ( ;･･)_［金］ヽ(▼▼ﾒ) ﾄﾞﾚﾄﾞﾚ
おかね ｡｡｡｡｡｡(((((#$▽$)ﾉ ｵ･ｵｶﾈｰ ~~~(([\10.000]ﾋﾗﾋﾗ
おかね (((((#$▽$)ﾉｵｶﾈ~~~(([\10.000]ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
おかね (\__\;)ｶﾈｶﾞﾅｲ・・・
おかね ﾀﾉﾑ!ｶﾈｶｼﾃ!! 人(´д｀;)
おかね ｵﾗｵﾗ!!ｶﾈﾓｯﾃｺｲ!!(▼O▼[]ゝ
381:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:59:34
おばけも、守備範囲だろ、と言うわけで・・・
おばけ ∩( ｀ ▽ ´ )∩ ｵﾊﾞｹだぞ~
おばけ ﾍ(ΘΘ)ﾍ
おばけ σ"," m( ￣o￣ )m σ"," ｳ~ﾗ~ﾒ~ｼ~ﾔ~
おばけ ﾜｰｲ♪ m(~ー~m)～ ～(m~ー~)m ﾜｰｲ♪
おばけ ・・・・・～～～～～～～(m￣ー￣)m
おばけ ｳﾗﾒｼﾔｰ ﾍ(￣ー￣ﾍ)～～～～～～・・・・・
おばけ ～(m￣-￣)ﾉ ～(((怨
おばけ うらめしー… m(~-~m)～ ～(m~-~)m (ｉ _ ｉ) ひぃぃぃぃ
おばけ ～() ～( m)m ～(m~-)m ｷﾓﾀﾞﾒｼ･･･
おばけ ～(m~-~)ﾉ ~(((怨
おばけ ~ﾍ(~ｰ~m)～ ｺｯﾁﾍ ｵｲﾃﾞｰ...
おばけ ～(m~ 〓~)m ﾜﾀｼﾉｰ ｱﾂｲｰ ｸﾁﾂﾞｹｦｰ...
おばけ ～(m~o~)/ ｵｶｴﾘﾔｰ
おばけ ～(mToT)/~~~ｻﾖｳﾒｼﾔｰ...
おばけ σ"" m( ~o~ )m σ"" ｳﾗﾒｼﾔｧ...
おばけ ～(m~-~)m ｳｰﾗｰﾒｰｼｰﾔｰ...
おばけ ～(m~-~)ﾉ ~(((σ ﾋﾄﾀﾞﾏｰ...
おばけ m(~ｰ~m)~
おばけ ｳﾗﾒｼﾔｰm(~-~m)(m~-~)m･･･(;T-T)ﾋｨｰｰｰ!!!
おばけ ～～(m--)m o(･_･= ･_･)o うしろうしろ!
おばけ ﾊｲｺﾞﾚｲ ~m( --)m(/;ﾟﾛﾟ)/ ｱﾚｰ
おばけ ﾊｲｺﾞﾚｲ~~~~~(m--)m(/_;)/ｱﾚｰ
おばけ ﾄﾘﾂｲﾁｬｯﾀ ~~(m--)m(;･_･) ﾝ?
おばけ ～～～～～(m--)mﾊｲｺﾞﾚｲ
おばけ ～～～(m-_-)mｳﾗﾒｼﾔｧ
おばけ おばけ～～～(ｍ´ρ`)ｍ
おばけ ｳﾗﾒｼ~ m(￣_￣m)~†┏┛墓┗┓†~(m￣_￣)m ﾌﾗﾌﾗ~
おばけ †┏┛墓┗┓†～～～～～(m´□｀)m ﾉﾛｯﾃﾔﾙｰ!
おばけ †┏┛墓┗┓†*｀Д´)m ｳﾗﾒｼﾔ~
おばけ †┏┛墓┗┓†ｸﾏﾒｼﾔ~((～~~(m￣(ｴ)￣)m
382:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 02:04:06
色即是くう
くう即是色
くう o(TﾍTo) ｸｩ
くう ~(o>ｪ<)ＵゝＱＯＯ～♪
くう (o･ｪ･o)~ ＱＯＯ
くう ((o("へ")o)) ｸｰｯ
くう ”(*>ω<)o"ｸｰｰｯ
くう “o(＞＜)o”くう～!
383:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 02:08:03
♪♪♪♪Happy (ﾉ^^)乂(^^ )ﾉHappy♪♪♪♪バースデー
くりすます ｡∠(*ﾟ∇ﾟ*)☆ﾒﾘｰｸﾘｽﾏｽ☆└*･ｪ･*┘
くりすます ｡∠(*^∇ﾟ)ﾉ⌒由 ｸﾘｽﾏｽﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄ♪
くりすます *＜(*￣▽)／▽▼▽Merry X'mas▽▼▽＼(▽￣*)＞*
くりすます *＜(･x･)o∠※PAN!"｡･:*:･ﾟ☆ﾊｯﾋﾟｰｸﾘｽﾏｽ☆
くりすます ☆*Merry*☆=- ★=- ヽ(^∇^*)ﾉ -=★ -=☆*X'mas*☆
くりすます (ﾟ∇^*)ﾉ⌒☆ -=★ -=☆*Merry X'mas*☆
くりすます ★:ﾟ*☆※＞o('ｰ'*)Merry*Christmas(*'ｰ')o＜※☆:ﾟ*★
くりすます (*^-')ﾉ☆;:*:;☆“Merry*Christmas”☆;:*:;☆ヽ('-^*)
くりすます (〃￣▽￣)o-o∠※PAN!"｡･:*:･ﾟ☆ﾒﾘｰｸﾘｽﾏｽ･:*:･ﾟ☆
384:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:10:02
さけ、しゃけ、顔文字は無いなー
さかなは、あった
さかな ﾎﾚ(／_^)／>゜)))彡ｺﾞﾎｳﾋﾞｼﾞｬ
さかな ｱﾎｰ >ﾟ彡 ﾊﾞﾀﾊﾞﾀ
さかな ζﾟ)))彡ｼﾞﾝﾒﾝｷﾞｮ
さかな >ﾟ))彡
さかな >ﾟ)))彡
さかな >ﾟ))))彡
さかな >゜)))彡
さかな <ﾟ)))彡
さかな <ﾟ)#))彡
さかな <ﾟ)#)))彡
さかな <+ ))><<
さかな <+ )))><<
さかな <+ ))))><<
さかな (ﾟ))<<
さかな (ﾟ)))<<
さかな (ﾟ)#))<<
さかな >゜)))彡
さかな <+ )))><<
さかな >)))彡
さかな <*)) >=<
さかな <+ ))><<
さかな <+ ))><
さかな <()<<
さかな <))彡
さかな ε‥}+++++《
さかな アホー >゜彡 バタバタ
さかな >゜)))<<
さかな <)) >=<
さかな (゜))<<
385:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:11:08
さかな >'))彡
さかな >'))<<
さかな >')))彡
さかな >'))))彡
さかな <')))彡
さかな <*)) >=<
さかな ('))<<
さかな (Q )) ><ヨヨ
さかな <゜)))彡
さかな <)#)))彡
さかな <)#))彡
さかな <+ ))))><<
さかな <+ )))><<
さかな <+ ))><<
さかな >゜))))彡
さかな >゜)))彡
さかな >゜))彡
さかな ζ)))彡ジンメンギョ
さかな アホー >゜彡 パタパタ
さかな >ﾟ)))彡 食前 ＜'+++＜ 食後
さかな >ﾟ)))彡
さかな <*))<*)) >>=<
さかな <+ ))><+))><<
さかな <°)))彡
さかな フ°+++<
さかな <*)#)) >=<
さかな <)#)))彡
さかな <)#))彡
さかな <+ ))))><<
さかな >゜))))彡
386:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:12:10
さかな >゜))彡
さかな ホレ(／_^)／>゜)))彡ゴホウビジャ
さかな ζ)))彡ジンメンギョ
さかなあ くコ彡
さかなあ >゜)))彡
さかなあ くコ:彡
さかなあ ミ[°°]ミ
さかなあ <*)) >>=<
さかなあ (゜))<<<*))
さかなあ ＜コ：ミ
さかなあ ミ（ ）
さかなあ ミ（。；）
さかなあ Cニコ:彡
さかなあ ミ（ ）ミ
さかなあ ミ（ ）ミ
さかなあ >'））））彡
さかなあ >・）））彡
さかなあ >゜）））彡
さかなあ ζ°)))彡
さかなあ <・ )))><<
さかなあ (°)#))<<
さかなあ ＞°))))彡
さかなあ <゜)))彡
さかなあ +))><<
さかなあ <・ ))><
さかなあ ～・_・～
さかなあ ゜~>゜))><
さかなあ V=(° °)=V
さかなあ ミ（@ ：）
さかなあ >゜)))><
さかなあ ミ●ミ
387:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:12:52
さかなあ ｖ．．Ｖ
さかなあ ミ(・・)ミ
さかなあ 彡（ ）彡
さかなあ v..V ｖ．．Ｖ v..V
さかなあ ≧〔゜゜〕≦
さかなあ Cコ:彡
さかなあ <*)) >=<
さかなあ <・)))><<
さかなあ >°))彡
さかなあ >°))))彡
さかなあ (°))<<
さかなあ (Q )) ><ヨヨ
さかなあ >°)))彡
さかなあ ミ(。:)
さかなあ Ｃ:。ミ
さかなあ <ニ：ミ
さかなあ （：。）ミ
さかなあ Ｃ：。ミ
さかなあ <+ ））））><<<
さかなあ ミ[ ゜ ゜]ミ
さかなあ ∈( ゜)◎( ゜)∋
さかなあ >^)))< ～～
さかなあ <+ ))><<
さかなあ <°)))彡
さかなあ (:。)ミ
さかなあ くコ：ミ
さかなあ ミ(°_°)ミ
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/10 23:23:16
喰う即是食
389:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 23:29:54
>>388
> 喰う即是食
(ﾉ∇≦､)ﾉ彡☆ ｷｬﾊﾊ!!ﾊﾞﾝﾊﾞﾝｯ!!
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/10 23:34:37
楽しんでいただけましたか。ﾉｼ
391:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 23:52:28
>>390
> 楽しんでいただけましたか。ﾉｼ
(ﾟωﾟ;)(-ω-;)(ﾟωﾟ;)(-ω-;)ｳ､ｳﾝｳﾝ･･･
だじゃれのレヴェルが、わたし並みの親父ギャグだなぁ～って、思ってさー・・・、ヽ｀ｱｾ(;~▼~;)ｱｾ､ヽ｀
392:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:16:30
>>374
これは「合殺」というものの改変なのですが・・・・・・・。
般若理趣分や理趣広経知ってる人が居ても、般若理趣経の実際の読み上げ方を
知ってる人は居ないようで。まあ禅スレだからどうでもいいか。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあては焼き鯖。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:16:36
小生も親父ギャグ愛好家です
酒膳舞狂 粗ギャグ撒くぞ 事情誤解 是諸仏教
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:18:59
ひーろーしゃーだーふー
395:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:24:42
>>393
ほほう、実に高尚な趣味をお持ちで。
歌うも舞うも法の声、行住坐臥すなわちこれ禅。我が身すなわち仏なり。
ならば単に座して居る者は仏。直日も仏。警策を受けることはすなわちこれ、
「ブッダがぶった」
396:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:25:59
>>394
一応知ってる人居るのか・・・。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:35:29
明代の禅宗には密教の作法が染み渡っています。
当時のトレンドだったんでしょうな。
398:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:46:29
>>397
「ﾛ奄」を「えん」とか「吽」を「きん」と読むのはどうよ？
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:57:12
明代の漢字の音でしょう。
なーむー さーまんだー もーとなん
おーはーらーちー こーとーしゃー
そーのーなん とーじーとー
えん ぎゃーぎゃー ぎゃーきー ぎゃーきー
400:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/11 23:33:33
医務室鈍行さん、
おつかれさまです。
名詞剥ぎ取り、
妄想しているとき名詞剥ぎ取りで妄想遮断になり、『ときに』妄想即遮断という感じです。
して、その「遮断する奥(？)の『無なのか空なのかよくわからない』」が活発(？)～？」なことがあり、という感じ。
一昨日そんな感じで、運転がすごくヤバかったりしました。
ご指示、是非よろしくお願いいたしますm( _ _ )m
401:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/12 14:17:18
>>392 梅毒斎 さん
> >>374
すみませんねー
理趣教1冊、読んだだけです。
炎と見て、
これは、禅として受け取りました。
さとりの世界、でした。
焼き鯖、
とは、塩焼きの鯖のことでしょうね。
脂が乗っておいしいですねー
402:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/12 14:23:40
>>400 しゃけ さん
> 名詞剥ぎ取り
これは、
色即是空を言っています。
無と言い、
空と言う。
同じことを言っています。
色即是空は、さとり、です。
初関、を通ったところです。
403:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/12 22:08:55
>>399
いや、明代は判りますが、「hu￣m」を「ウン」と読む真言宗はまだ許せるけど「キン」は
ないだろうと。
404:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/12 22:27:07
>>401
いやいや、事相の話ですから知らんかっても恥ずかしいことではおへん。
今日は上撰松竹梅１．８Ｌを開封。
URLﾘﾝｸ(www.takarashuzo.co.jp)
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ あては小エビの天ぷら。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ cccc ） ＼
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 23:10:43
>>403
確かに。
禅宗の甘露文に「さんもら さんもら きん」というのありますね。
『吽』はインと言う音はありますが、キンはありません。
おそらく日本で間違って呼んだのだと思います。
禅宗坊本の陀羅尼には明らかな振り仮名ミスが他にもありますから
明から来た坊さんが読むのを間違って聞き取ったのではないでしょうか？
406:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/12 23:35:22
>>405
おっしゃるとおり「吽」はもともと「いん」「こん」という読みなんです。どういうわけか
真言音写に限って「うん」と読みます。密教が口訣を重んずるのもここにあるのですが。
ちなみに開甘露文の「さんもら さんもら きん」は、真言の施餓鬼法次第では
「さんばら さんばら うん」と読みます。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 菅井きん。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ cccc ） ＼
407:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/12 23:57:58
>>404 梅毒斎 さん
いつも、いい酒と、今日は小エビのかき揚ですか・・・いいなー・・・うまそー・・・(ﾟ￢ﾟ)
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 00:06:02
,
409:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/13 11:03:59
>402 医務室蛇行さん、
『しゃけ』『名詞剥ぎ取り』『無』『空』『色即是空』『さとり』『初関』
口に入れるものの『味』、これが「形容あってこそ」というのか…
「おそらく般若心経にあるように…
『般若心経と呼ばず』」
です。
410:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/13 21:47:56
>>407
いい酒と言っても全部もらい物ですがね。私、本来は付き合いでしか酒飲まないん
ですが、ここんところ毎日日本酒をコップ酒です。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日のあては王将の餃子。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
411:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/13 23:41:23
出会いと、別れは
別に言うと
生と死。
生まれたからには、死なねばならん
出会ったからには、別れねばならぬ。
生老病死
会者定離
と、言うらしい。
だからこそ、今、この出会いが、すべて、と、禅は言う。
一期一会。
いっきいっかいとは、読まない、いちごいちえ、と、読む。
この今は、
宇宙の始まりからここまで、
そいう言うことが全部あって、いまが、ある。
じっといす禅のわれ。
そのわれも、無い。
うれしくなってきた。
412:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 00:53:30
>>409 しゃけ さん
名前を剥ぎ取った、それをなんと呼びましょうか？
413:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 00:56:37
>>410 梅毒斎 さん
いい酒、うまい酒、すきな酒、
涎（よだれ）・・・
王将の餃子、24時間営業でしたっけ？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 18:20:07
>>412
呼ぶのは名前しかありません
そんなことを考える以前の状態に戻すための手法のひとつが公案というものです
415:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:37:36
>>412
＞名前を剥ぎ取った、それをなんと呼びましょうか？
呼んだら新たに名前を付与してしまう件。
416:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:38:45
>>413
いんや、普通に真夜中は閉まってますよ。朝が11時頃と言うところが多いですが。
417:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:41:27
>>414
ちなみに唯識では認識対象を「言説」（ごんぜつ）と言います。
どんな認識対象もレッテルを貼ることができるからです。
名前をはぎ取ったところで違うレッテルを貼り替えるだけです。
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 19:51:37
>>417
ですから名前で呼ぶということを知る前の状態の境地を得られれば
悟りというものです。
ところが般若心経では『無智亦無得』といっている。
この解決のための課題として公案が提示されることになります。
419:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:56:50
>>418
名前で呼ぶとか呼ばんとか言ってる段階は、いわば非風非幡の
風が動いてるか枝が動いてるか言ってるようなものですな。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 20:00:48
私の心も、不動の境地はマダマダ先よ、といったところです。
おっと、求めてはいけないんでしたね。
421:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 20:03:51
>>420
求めるんじゃなくて、「その本を努める」のですよ。
おっと、宗派がバレちまう・・・・・・・・。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 20:14:53
本来仏ですからね
423:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:19:48
>>414 ７紙 さん」
> >>412
> 呼ぶのは名前しかありません。 そんなことを考える以前の状態に戻すための手法のひとつが公案というものです。
わたしが言う、名前を剥ぎ取る、と言うのは、公案です。
たとえば、神と言う名前を剥ぎ取ったものを、なんと呼びましょうか？
424:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:21:26
>>415 梅毒斎 さん
> >>412
> ＞名前を剥ぎ取った、それをなんと呼びましょうか？
>
> 呼んだら新たに名前を付与してしまう件。
新たに名前をつけなくても、いいのではないかと・・・_・)チラ |彡サッ！
425:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 21:26:07
>>424
じゃあ名前をはぎ取ることもしなくていいでしょう。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 話は変わるが、カマンベールに醤油うまいっす。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
426:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:34:00
>>416 梅毒斎 さん
> >>413
> いんや、普通に真夜中は閉まってますよ。朝が11時頃と言うところが多いですが。
そうだったんですか。
ラジオ大阪、っで言ってたような・・・
427:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:50:18
>>425 梅毒斎 さん
> >>424
> じゃあ名前をはぎ取ることもしなくていいでしょう。
>
> 曰
> | |
> ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
> ||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
> ＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 話は変わるが、カマンベールに醤油うまいっす。
> ＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
> ||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
大日如来と呼ばず、なんと呼ぶか・・・
おかかとねぎを刻んで、加えてみてください、絶品です・・・ヾ(;´▽｀Aアセアセ
428:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 21:51:43
>>426
いつの話ですか？景気のいい頃はそうだったかも知れませんが。
私は聞いたこと無いけど、ｲﾊﾟｰｲあるからそう言う営業時間の店舗もあるかも知れません。
429:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 21:54:30
>>427
ビルシャナ仏とも密教教主ともいくらでも。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 箸で食べてしまいますた。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
430:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 22:35:28
>>428 梅毒斎 さん
むかしのことです、受験勉強が、ながら族でした。深夜ラジオで、言ってたような気がします・・・(ﾟ‐ﾟ*) ﾎｹｰｯ･･･
431:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 22:38:43
>>429 梅毒斎 さん
> >>427
>大日如来、 ビルシャナ仏、密教教主
と、呼ばず
なんと呼びましょうか？
432:7紙
07/11/14 23:00:02
>>431
まだ拘っていますね
ただ礼拝するのみです
433:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:04:02
>>431
無量無辺究竟如来とも広博身如来とも仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも
一切法自在牟尼とも遍照金剛とも普賢金剛初とも。
434:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:08:29
>>432 七紙 さん
> >>431
> まだ拘っていますね。 ただ礼拝するのみです
なんに向かって、礼拝するのでしょうか？
435:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:10:28
>>433 梅毒斎 さん
> >>431
> 無量無辺究竟如来とも広博身如来とも仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも 一切法自在牟尼とも遍照金剛とも普賢金剛初とも。
そういう一切の名を奪ったものを、なんと呼びましょうか？
436:7紙
07/11/14 23:10:38
何も考えずに礼拝します
437:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:14:18
>>435
「大日如来ともビルシャナ仏とも密教教主とも無量無辺究竟如来とも広博身如来とも
仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも 一切法自在牟尼とも遍照金剛とも
普賢金剛初」という名前を使わない概念。
438:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:18:14
>>436 ７紙 さん
> 何も考えずに礼拝します
思考停止と、礼拝と言う行動、ですね。
439:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:19:34
>>435
つか、私なら大日如来から大日如来という名前を奪いませんが何か？
それに何の意味があるのでしょう？
リンゴはリンゴと呼び、リンゴという名前を奪いません。
リンゴをリンゴと認識しないのは「痴煩悩」です。
お釈迦様やそのお弟子は「しっかりしていなさい」「明瞭にしていなさい」とおっしゃいました。
440:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:21:20
>>437 梅毒斎 さん
> >>435
> 「大日如来ともビルシャナ仏とも密教教主とも無量無辺究竟如来とも広博身如来とも 仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも 一切法自在牟尼とも遍照金剛とも
> 普賢金剛初」という名前を
もつ存在を、それら一切の名前を奪い去ったそのものをなんと呼びましょうかか？
441:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:22:57
>>435
リンゴからリンゴという名前を奪い取り、認識を混乱に陥らせるのは「痴煩悩」です。
ですから私ならばそのような行為を煩悩を増大させる「不善業」として退けます。
442:7紙
07/11/14 23:23:08
さて、そろそろ入浴して就寝します
小生は安サラリーマンの身上ゆえ
443:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:23:33
>>439 梅毒斎 さん
> >>435
硬いこころをお持ちのようす・・・
444:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:23:50
>>440
→>>439>>441
445:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:28:30
>>443
私は密教行者でもありますから金剛の心を持ってますよ♪
いむさんは痴煩悩も嗜まれる柔らかな心をおもちで。
お餅をお持ち。きっといむさんがつきたての餅なら私はおかき。
446:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 00:00:22
>>441 梅毒斎 さん
> >>435
> リンゴからリンゴという名前を奪い取り、認識を混乱に陥らせるのは「痴煩悩」です。 ですから私ならばそのような行為を煩悩を増大させる「不善業」として退けます。
ことばについて回ってます。
447:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 00:02:22
>>442 七紙 さん
> さて、そろそろ入浴して就寝します。 小生は安サラリーマンの身上ゆえ
川*'-'*川ﾉ~☆･*｡.:*･ﾟ☆ｵﾔｽﾐ♪
448:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 00:19:58
>>445 梅毒斎 さん
> >>443
> 私は密教行者でもありますから金剛の心を持ってますよ♪
アセ``r(ΦwΦ；) ポリポリ
ダイアモンドのこころ・・・硬そうです・・・
449:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 00:34:11
もどかしいです。
↑
この書き込みも。
↓
名詞剥ぎ取りを続けています。
450:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 01:20:59
>>449 しゃけ さん
↓
> 名詞剥ぎ取りを続けています。
あれもこれも、全部名詞を剥ぎ取った風景、見えますか？
451:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 01:24:30
はい、
見えてるわけじゃないです
これ、なんでしょう
452:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 01:40:56
>>451 しゃけ さん
色即是空を、いつも、言っています。
453:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 01:50:39
はい、そういうことですよね
454:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 01:56:59
>>453 しゃけ さん
色不異空（しきふいくう）
色は、空と異ならず。
455:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 02:13:09
長考の予感
m(_ _)m
456:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 02:32:38
>>455 しゃけ さん
> 長考の予感
初関を通るまでが、難解なのですよねー
必ず、通りますから、腰をすえて・・・
457:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 18:09:14
>>446
言葉など「一二三四」でしょうが。
458:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 19:35:26
>>457
> >>446
> 言葉など「一二三四」でしょうが。
唯名論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
唯名論 (ゆいめいろん、Nominalism) とは、中世西欧の普遍論争における一方の立場である。
スコラ哲学において、「人間」とか「イヌ」あるいは「薔薇」などは、類の概念として形相存在として実在するのかどうかという議論（）があり、
これに対し唯名論は、類の概念は実在しないと答えた。
唯名論の立場は、類の概念（普遍概念）は、名前として存在するのであり、
実在するのは類の概念の形相（フォルマ）ではなく、具体的な個物（レース）、つまり個々の具体的な人間やイヌや薔薇であると考えた。
これに対する考えが実念論（実在論）で、「薔薇」とか「ネコ」などの類の概念が形相として実在するとした。
西欧では、13世紀末以降に、理性が信仰から独立して行くのと並行して唯名論が優勢となる。
フランシスコ会士であるオッカムなどは唯名論の立場をとった。
概念やカテゴリーなどは、主観が、個物からなる対象世界を任意に切り取って、そこに外的に付与したものであると考える点で、現代の相対論的な哲学につながっており、
現代ではむしろ、外的物質世界に、内在的な形相として、概念やカテゴリーの客観的根拠が実在するという科学的実在論との対比が問題となる。
459:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 19:41:01
>>458
普遍概念
普遍とは個物（レース）に対する普遍のことで、もう少し詳しく表現すると、「類の概念」あるいは「普遍概念」のことである。
個物とは中世において自明的に存在すると考えられた個別的な事物のことで、例えば、フィレンツェに住む商人のミケーレ氏とか、そのミケーレ氏の邸で飼っている犬のフェリスとか、ミケーレ氏の邸内に生えている柏の大樹などである。
ミケーレ氏は、「人間の類」に属し、犬のフェリスは「犬の類」に属し、柏の巨木は「柏の樹の類」に属している。
これらの「類の概念」は「形相（フォルマ）」であると中世哲学では考えられた。
そこで、これらの類の概念、つまり「人間の形相」「犬の形相」「柏の樹の形相」などが、「普遍概念」とも呼ばれた。
個物が存在することは疑いがないが、では類の概念、つまり普遍概念は存在するのかどうか。
具体的なミケーレ氏という人間とは別に「人間の普遍概念」が存在するのか、同様に、犬のフェリスとは別に「犬の普遍概念」が存在するのか、また「柏の樹の普遍概念」が存在するのか。
この問題は、古代においても、事物のイデアー存在と、個別存在の違いということで問題になっていたが、スコラ哲学では、更に精緻に議論や考察が行われた。
460:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 19:45:58
>>459
実在論と唯名論
アンセルムスなどの実在論者は、普遍概念は存在するとし、何ものかが明らかでない個物の基体存在物に、例えば「人間」の形相が付与されることで、すなわち「人間の普遍概念」が基体存在に加わることで、
簡単に云えば、「人間の具体的存在」すなわち「個物としての人間」が成立するとした。
このように、類の概念、すなわち普遍概念が実在するとする考えを、「実念論」または「実在論 Realismus」と呼ぶ。
これに対し、オッカムのウィリアムなどの唯名論者は、人間の類の概念、すなわち「人間の普遍概念」は形相的に実在するのではなく、古代のアリストテレスが考えたように、実在するのは具体的な個々の個物であるとした。
つまり、人間のミケーレや犬のフェリスや柏の巨木が、個物（レース）として実在しているのである。
このとき、「普遍概念」は、類を示す「名前（nomen）」であり、名前は「言葉」として存在するが、類の概念、すなわち普遍概念としての形相的存在は実在しないとした。
極端な唯名論を唱えたロスケリヌスは、普遍は音声の風（flatus vocis）にすぎないとしている。
このような考えを「唯名論 Nominalisme 」と云う。
トマス・アクィナスは、実在論の立場から両者を調停して、普遍は神の知性においては「事物に先だって ante rem」存在し、世界の中においては「事物の中に in re 」存在し、そして人間の知性においては「事物の後に post rem 」存在するとしている。
著名な論客
実在論者には、神の存在証明で名を知られるアンセルムスがおり、実在論の立場から唯名論との調和をはかった者には、トマス・アクィナスがいる[1]。
他方、唯名論者には、自由恋愛のアベラールや経験論哲学の先駆であるオッカムのウィリアムがいる[2]。
461:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:08:49
>>458-460
で、それが仏道修行とどう係わってきます？
462:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:15:19
哲学は科学他の学問をリードする学問であり、哲学の手法や方法論が数学と共に
科学や他の学問に応用されます。昔は哲学とは数学でした。
しかし、哲学は時に慢心を起こしたり、煩瑣な事柄を考えるのが心の塵として積もります。
463:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 20:17:34
>>456 医務室蛇行さん、
> 初関を通るまでが、難解なのですよねー
必ず、通りますから、腰をすえて・・・
はい、
通らざるをえないような気がしています。
♪イソップから連絡がきて、梅毒斎さんにもありがとうを言うように、と。
医務室蛇行さん、あんな夜遅く、きっと時計見い見い、パソコンカチャカチャ
m( _ _ )m
464:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 20:34:37
>>461-462 梅毒斎 さん
ことばとは、単に１２３４なのか、そうではないのか？
と言うことでもあります。
存在には、名前があります。
その存在の名前を取っ払ってしまったとき、その名無しを、どう呼びましょうか？
465:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 20:37:12
>>463 しゃけ さん
> はい、 通らざるをえないような気がしています。
(¨ )(.. )(¨ )(.. )ｳﾝｳﾝ!!
466:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:37:49
>>463
え？何でお礼言われなあかんの？
467:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:40:41
>>464
任意の名前で呼べばいいのです。つか、
＞その存在の名前を取っ払ってしまったとき、その名無しを、どう呼びましょうか？
既にあなたは「名無し」と呼んで居られますが何か？
468:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:43:22
>>417
から、一晩経ったが、字輪観の「言説不可得」「自性離言説」に言及する人は現れなかったな。
469:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:50:35
>>467
ﾉ
('A`) ﾕｲﾏﾉｲﾁﾓｸ。
( (7
< ヽ
470:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 20:56:56
>>467 梅毒斎 さん
存在についている名前、
その名前を、奪うのです。
名前を奪われた存在、それはなんでしょうね。
471:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 21:01:19
>>469 梅毒斎 さん
> >>467
>
> ﾉ
> ('A`) ﾕｲﾏﾉｲﾁﾓｸ。
> ( (7
> < ヽ
ユイマの一黙を理解（りげ）してはいけません。
梅毒斎 さん の一黙をお聞きしたい。
472:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 21:07:06
>>470
＞名前を奪われた存在、それはなんでしょうね。
「名前を奪われた存在」です。
言葉で言えることはいくらでも言葉で説明が付きますよ（>>417）。
473:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 21:21:42
>>471
私はともかく、2ｃｈにおける維摩の一黙は
「辛抱耐えられずレスしたら負け」w
474:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 21:29:59
さ～て精進落ちするか。
梵福のために陰徳を積むよう心がけて来たが、なんか積んだ功徳が酒に
なってしまってると言うことはないだろうか？
曰
| | ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ__丶（〃´Д｀)＿ ＜ 今日のあてはバナナしかない・・・・。
||日||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||本||| | . ￣丶.)
＼ ||酒||Ｌ二⊃ .￣￣＼
||＼`~~´ （）））））））） ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
. ||￣￣￣￣￣￣￣||
475:７紙
07/11/15 21:53:21
昔は戦いに負けると、敵に名前を奪われたそうです。ｸﾏｿﾀｹﾙとか。
先代の正蔵は名前を返して、彦六となりました。
存在についている名前を誰が奪うのでしょうね。
もともと存在<する事物>に初めから名前があるわけじゃない。
誰が存在に名前を付けたのでしょうね。
名前など付けてもらいたくなんかなかったのじゃありませんか？
存在に勝手に名前を付けた別の存在が、その付けた名前を奪うのですか？
ある存在は対峙する存在に名前を付けなければ対峙する存在を認識できないのでしょうか。
二匹の猫が出会ったとき、そこにいない第三の猫の話題を共有できるでしょうか？
476:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 22:05:25
>>475
＞先代の正蔵は名前を返して、彦六となりました。
月の家円鏡が橘家円蔵を襲名したとき、（荒屋敷断惑の）大円鏡智を
「大円鏡智と言っても月の家円鏡とは関係ないで」というギャグが使えなくなって
寂しい思いをしました。円鏡に戻ってくれないかな？
477:７紙
07/11/15 22:20:24
転識得智と落語の『てんしき』とは関係あるのでしょうか？
478:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 22:32:05
>>477
転識得智と落語の『てんしき』との関係は屁だけに尻ませんが、落語の『てんしき』
みたいな唯識の理解をしてる人はたまにいますね。
479:７紙
07/11/15 22:50:28
以前『解深密経』を字面だけ読みましたが、ムズでした。
三性のはずが、三相だったり・・・
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/15 23:04:18
性相互いに壊せずして融通無碍なり。
481:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 23:04:32
>>479
解深密経なんか読んだのですか！？すごいですねえ。漏れなんか唯識の
原典は読まずに解説書だけで解ることだけ解って、解らんところは解らん
ままにしましたけど。
解らんことは解らんで別にいいでしょう。唯識は「唯識瑜伽行派」と言うくらい
坐禅実践が伴わなければ解りようが無さそうですし、また禅宗以外で坐禅を
重視するのが法相宗だそうです。
482:７紙
07/11/15 23:18:14
>>480
私は圧倒的に解りませんでした。これは経というより論書ですね。
大正七年再版の国訳大蔵経の10巻目を古本屋で手に入れたのですが、
羅什訳維摩経、大日経、解深密教、大乗本生心地観経報恩品
が収録されています。
483:７紙
07/11/15 23:19:25
あ、そろそろ失礼します。ﾉｼ
484:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/16 00:17:17
ﾉｼ
485:額流血男 ◆LNf2e9J..o
07/11/16 00:21:26
医務室蛇行さん、こんばんは
梅毒斎さん、はじめまして
おおきに
シャケナベィビー！
486:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/16 21:16:30
>>485
はい。初めまして。
曰
| | ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ__丶（〃´Д｀)＿ ＜ 今夜は鯖寿司で晩酌。
||日||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||本||| | . ￣丶.)
＼ ||酒||Ｌ二⊃ .￣￣＼
||＼`~~´ （]]]]]]]]]]） ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
. ||￣￣￣￣￣￣￣||
487:7紙
07/11/16 22:08:30
私は好きなんですが、東京では鯖寿司あまり人気ありませんね。
人気があるのは穴子寿司の方ですね。
関西の鯖寿司でいいところは、薄い昆布で包んでいる点だと思います。
実に良い香がするが、このために足が速くなっているというようなことを
聞いたこともありますが。。。
488:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/16 22:16:01
>>487
＞薄い昆布で包んでいる
それは大阪の「箱寿司」「バッテラ」ですね。今日食べたのはそれです。しかし、京都の
鯖寿司は竹の皮で包んでいるのでかなり日持ちがします。すし飯が硬くなったら
炙って食べるぐらいです。
曰
| | ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ__丶（〃´Д｀)＿ ＜ 穴子寿司も好き♥
||日||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||本||| | . ￣丶.)
＼ ||酒||Ｌ二⊃ .￣￣＼
||＼`~~´ （]]]]]]]]]]） ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
. ||￣￣￣￣￣￣￣||
489:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/17 18:51:45
アナゴのてんぷら、ヾ(@⌒￢⌒@)ﾉ ｳﾏﾋｨ ・・・
ばってら寿司、(＠￣￢￣＠)ｼﾞｭﾙﾘ♪
490:７紙
07/11/17 23:04:44
やはり煮穴子焼きが最高です。
軟らかく煮た穴子を笹の葉に乗せて炭火で焼きます。
まだ冷めていない舎利と焼き立ての穴子を握った江戸前鮨は
口に入れるとツメと調和し、まるでバターのようにとろけます。
大トロの鮪より美味いのですが、焼き穴子を出す店は少ないのです。
491:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/18 11:20:02
医務室蛇行さん、
>>400、姿を消し、色不異空、学んで腑におとすあがき(？)、翻弄
再度(新たに？引き続き？)名詞剥ぎ取りとそれに伴うもの、一本やりにおります。
m( _ _ )m
492:７紙
07/11/18 22:14:06
名詞しかないものを、どう剥ぎ取る？
般若経は『名詞』は『名字』といいます
弘法大師の『聲字實相』とは？
今、八街産『半立ち』素煎りを食べています。
493:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/19 02:16:25
しばし医務室蛇行さんレス無く、気付けばあたりまえみたいにして、徹底して医務室蛇行さんに依存しているのがむかつく。
私はあなたに何もしてない。
のを、妄想におさめるのがふがいないです。
494:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/19 14:36:40
>>490 ７紙 さん
中トロの程よい脂がいいですねー
495:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/19 14:40:13
>>491 しゃけ さん
>>400、姿を消し、色不異空、学んで腑におとすあがき(？)、翻弄。 再度(新たに？引き続き？)名詞剥ぎ取りとそれに伴うもの、一本やりにおります。
しゃけ さんから、しゃけ、と言う名詞を奪う。
496:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/19 14:45:43
>>492 ７紙 さん
> 弘法大師の『聲字實相』とは？
まったく、知りません。
読めません。
どういうことを言っているのでしょうか？
> 今、八街産『半立ち』素煎りを食べています。
これも、知りません、おいしいのでしょうね。
497:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/19 14:48:41
>>493 しゃけ さん
> しばし医務室蛇行さんレス無く、気付けばあたりまえみたいにして、徹底して医務室蛇行さんに依存しているのがむかつく。 私はあなたに何もしてない。 のを、妄想におさめるのがふがいないです。
申し訳ない。
日曜日は、ぱそこんのオヤスミ日で、まったく、開けません。
498:ななしゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/19 15:37:57
>>495 医務室蛇行さん、了解っす
>>497さん、
「もし医務室蛇行さんがおられなくなったら…」を妄想、
姿勢がすこしよくなりました
m(_ _)m
499:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/19 19:17:36
>>498 ななしゃけ さん
>>497さん、
> 「もし医務室蛇行さんがおられなくなったら…」を妄想、 姿勢がすこしよくなりました
朝には、紅顔の美少年、
夕べには、野辺の煙となる。
とか、言いますしね・・・
まあ、わたしはお酒を飲むと、真っ赤になって、寝てしまうので、当てはまりませんが・・・ヾ(;´皿｀Aアセアセ
500:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/19 19:23:15
>>499
睾丸の美少年。と言ってみるﾃｽﾂ。
（('A`)ﾉ
（ ）
＜ω＞
501:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/19 19:53:06
>>500 梅毒斎 さん
> >>499
> 睾丸の美少年。と言ってみるﾃｽﾂ。
厚顔の美少女より、まあぁーいいか、 > 睾丸の美少年・・・って・・・ヾ(;´皿｀Aアセアセ
502:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/19 21:15:11
>>499 医務室蛇行さん、
臨済も、同様のことを口酸っぱく言っております。
♪睾丸の…
絡みたいっすが、
m(_ _)m
503:7紙
07/11/19 22:10:57
>>496
『声字実相義』は弘法大師空海の著作です。
声とは音声、字とは名字、実相とは実際の姿かたち、
即ち、音声が名字を成り立たせ、名字の対象が実相
であるということを大日経をもとに展開しています。
さらに声は真言（マントラー）に繋がるのです。
八街（やちまた）は千葉県の、南京豆（落花生）の名産地です。
そのなかでも『半立ち』は最高に美味の品種です。
もったいないから味付けはせず、素煎りで食べます。
504:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/19 22:11:32
すみません。
「医務室蛇行さんがおられなくなったら」
は、何かご都合なりあって、の意。
「臨済も～」
は「人間あっという間に寿命尽きるからさっさと修行なさいよ」
みたいな意でした。
「悪名高き２ちゃんスレ」上でお付き合いいただいているのに、他の誰よりかけがえないです。
坐禅いたします
m(_ _)m
505:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/20 01:29:39
>>502 しゃけ さん
> >>499 医務室蛇行さん、 臨済も、同様のことを口酸っぱく言っております。
そうですか、りんざいと、同じかー(*^‥^*) ぽっ♪
506:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/20 01:34:19
>>503
> >>496
> 『声字実相義』は弘法大師空海の著作です。
> 声とは音声、字とは名字、実相とは実際の姿かたち、 即ち、音声が名字を成り立たせ、名字の対象が実相 であるということを大日経をもとに展開しています。
> さらに声は真言（マントラー）に繋がるのです。
>
身口意（しんくい、しんくに）
の、展開かもしれないですね。
> 八街（やちまた）は千葉県の、南京豆（落花生）の名産地です。
> そのなかでも『半立ち』は最高に美味の品種です。
> もったいないから味付けはせず、素煎りで食べます。
初めて知りました、ありがとうございます。
507:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/20 01:35:32
>>504 しゃけ さん
（笑）、ありがとうございます。
ともに、がんばっていきましょう。
508:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/21 17:11:23
はい、
またよろしくおねがいいたします。
m(_ _)m
509:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/21 21:08:02
>>490
曰
| | ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ__丶（〃´Д｀)＿ ＜ 今日は焼き穴子の半額処分が手に入りますた。
||日||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||本||| | . ￣丶.)
＼ ||酒||Ｌ二⊃ .￣￣＼
||＼`~~´ （]]]]]]]]]]） ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
. ||￣￣￣￣￣￣￣||
510:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/21 21:31:16
うう、ただの白焼き穴子めっちゃうまい。
>>490
そんなの喰ったら死ぬかも。
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/21 23:06:53
煮穴子焼きは関西では食べませんか。
『にしん蕎麦』式に蕎麦に穴子の白焼きを入れた
『穴子南蛮』というのが絶品です。
512:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/21 23:45:26
>>508 しゃけ さん
よろ！
でも、さとりに至るのは、あなたです。
513:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/21 23:47:33
>>509 梅毒斎 さん
半額・・・
すごいですねー
お酒も、すすむでしょうね・・・
514:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/21 23:49:13
>>510 梅毒斎 さん
口の中で、ふわっと柔らかいのでしょうね・・・(￣￢￣*)じゅるぅうううう
515:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/21 23:51:21
>>511
> 蕎麦に穴子の白焼きを入れた 『穴子南蛮』というのが、絶品です。
『穴子南蛮』・・・かきかき φ(^‥^=)~ めもめも
516:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/22 00:00:38
梅毒斎 さん
他スレで見つけたこのカキコ、梅毒斎 さん ？・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ
307 名前：里中美子 ◆UIiQ5N7wO6 [] 投稿日：2007/11/21(水) 23:16:26 ID:vzr8Qy2/
>>303
わたしはオカ板でうんこを研究しているうんこ研究家です。
人間生命の根源(無)へと差し戻す生と死の欲動は、ふつう性欲となって発現します。
すなわち、スカトロという形はその究極的なものでありましょう。
みなさまは｢うんこ｣を冗句のように語りますが、そうではありません。
うんこを研究することこそ、悟りの第一歩となるのです。
わたしはうんこ研究家として、これからも一流となるべく、考察を欠かさず、前向きに、且つ、後ろ向きに生きていきたいと思います。
517:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/22 00:28:26
>>512 医務室蛇行さん
はい( ^_^ )
>>516 医務室蛇行さん、うんこが大切なのも。
>前向きに、且つ、後ろ向きに生きていきたいと思います。
↑梅毒斎さんなんですか、
この〆め、いや、締まりナイス
m( _ _ )m
518:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/22 00:33:37
>>517 しゃけ さん
>前向きに、且つ、後ろ向きに生きていきたいと思います。
> ↑梅毒斎さんなんですか、
(・ω・Ａ；)あせあせ
持ち味が、違うとは、思うのですけど・・・
519:７紙
07/11/22 21:48:03
『うんち大全』という書物がありますね。
高いんで買っていませんが。
URLﾘﾝｸ(www.tssplaza.co.jp)
520:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/22 22:19:48
＞前向きに、且つ、後ろ向きに生きていきたいと思います。
和式と洋式のことだろう。
つか、何でもオレのせいかよ ('A`)
521:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/22 23:57:14
おもしろいなぁ。
522:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/23 02:08:13
>>519 ７紙 さん
> 『うんち大全』
うんちという名づけ
いいですねー
523:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/23 02:09:50
>>520
> ＞前向きに、且つ、後ろ向きに生きていきたいと思います。
> 和式と洋式のことだろう。
観自在菩薩・・・・ですね。・・・かきかき φ(^‥^=)~ めもめも
524:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/23 02:11:32
>>521 しゃけ さん
おもしろいよねー
525:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/23 21:27:20
>>523
観自在菩薩なの？
つか、
「> ＞前向きに、且つ、後ろ向きに生きていきたいと思います。」
を、ただちに「和式と洋式のことだ」と、気が付いた自分にorz
526:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/24 14:26:00
orz
527:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/24 20:21:41
>>525 梅毒斎 さん
> >>523
> 観自在菩薩なの？
観自在菩薩ですー
前から、後ろから・・・
528:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/24 21:24:30
>>527
右や左も、上も下もおｋじゃないですか？
529:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/24 21:34:15
>>528 梅毒斎 さん
> >>527
> 右や左も、上も下もおｋじゃないですか？
いいえ、梅毒斎 さん
禅は、
眼横鼻直
横
と
縦
水平方向と垂直方向、のみ、です！
530:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/24 21:46:02
おもしろいなぁ
で、剥ぎ取ります
orz←このマークも
m(_ _)m
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/24 23:17:03
代わりに orgy のマークではいかが？
532:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/24 23:55:24
>>530 しゃけ さん
> 剥ぎ取ります。
物体から、名前を剥ぎ取ったら、
物体があります。
これら物体を、なんと呼びましょうか？
533:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/25 02:31:56
>>532 医務室蛇行さん
再び妄想を妄想と認識し始めているようです。
以降、眼光にビビりながらの書き込みです。
↓
♪ちょうど>>400を書き込んだ頃に始まった多忙が先日終わり、週明けからは少忙になります。
行く先に曹洞宗の禅寺があるのですが、いかがいたしましょう。
参禅は未体験ですが覚えのわるい人間ですので、医務室蛇行さんと、元イソップの額流血(たぶん医務室蛇行さんのアシストを見事にしてくれている、はず)お二人より離れないのが良いようにも思えています。
♪「多忙」とか「過労」もオッパッピーなはず、と思っているのですが、現状弱いです。
その間、半ば朦朧としていても、思い出しては名詞剥ぎ取り( ^_^ )
「○○と呼ばず」
夜空、吸い殻、山、犬の目やに、雲、(鏡に映る)自分、コーヒーカップ、太陽、まんこ、あおぞら
これが一番「おもしろいなぁ」です
えんやーとっと
えんやーとっと
↑ここまで
m( _ _ )m
534:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/25 21:09:35
般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 摩
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 訶
心 羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在 般
経 諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩 若
呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩 波
波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行 羅
羅 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深 蜜
羯 実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般 多
諦 不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若 心
虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波 経
波 故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
羅 説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
僧 般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
羯 若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
諦 波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
菩 蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
提
薩
婆
訶
曰
| | ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ__丶（〃´Д｀)＿ ＜ 般若湯いい感じっっす。
||日||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||本||| | . ￣丶.)
＼ ||酒||Ｌ二⊃ .￣￣＼
||＼`~~´ （]]]]]]]]]]） ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
. ||￣￣￣￣￣￣￣|
535:7紙
07/11/25 22:27:43
高野山に参詣したとき、町並みに『般若湯』の看板があったのを思い出します。
買いませんでしたが、高野山の地酒なんでしょうね。
536:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/25 22:40:20
>>535
酒の隠語みたいに言われてますが、高野山は寒いので、病気の人とかが
「茶に添えて用いる。自坊でもちいるべからず」と言う制限付きですが薬として
飲んでたみたいです。
537:7紙
07/11/25 22:48:23
高野山では明王院という宿坊に泊まったのですが、
食事のとき、ビールはいかがしましょうなどといって
雲水のような修行僧が、ニコニコしながら運んでくれたのを
思い出します。
538:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/25 23:04:03
>>537
こちらですかな？
URLﾘﾝｸ(www.acala.jpn.org)
私も高野山には金胎両部の結縁灌頂でお参りしましたが、日帰りでした。
宿坊に留まってゆっくり和尚さんの話など聞きたかったものですが。
539:7紙
07/11/25 23:17:47
朝のお勤めのとき、後ろに座らせてもらいましたが、
修行僧が大勢集まっていたので、少し驚きました。
またお参りしたいものです。（禅宗の壇信徒ですが）
540:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/25 23:42:48
>>539
お勤めと言えば７紙さんは曹洞宗？臨済宗？五蘊皆空を「ごおんかいくう」と読むのは
臨済宗だけですかねえ？真言宗その他では「ごうんかいくう」ですが。
541:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/26 01:45:43
日付変わり今日から少忙。ガマンできずにはじめてしまいました。
前と同じ質問していたらすみません。
湧いてくる「妄想指示」てか、「色」なのでしょうか。
知らずにこれを剥ぎ取り続けてたりしますがよいですか？
あと、他の修練みたいにキバれるときはキバった方がよい、とか。
坐禅したらキバるみたいな。
ただそうするとキバってないとき、ユルいようで。
平均に？波に合わせる？なすがまま、てか自動的に、その時そのとき？
これで通じてるの？
なんか変。夢空事じゃないの？←これも剥ぎ取り。
このまま布団入り、続けつつ寝ます
m(_ _)m
542:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/26 02:04:14
追加
>なすがまま、てか自動的に、その時そのとき『ｺﾚ追加→でよいですか』？
♪また、
「>>400の時みたいに進む」
ような感覚にしていますが、妄想の「思い」なのかそうでないのか…
剥ぎ取らざるをえなくいるみたいだからOK…なのでしょうか。
質問ばかり恐縮っす
m( _ _ )m
543:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/26 14:26:27
>>533 しゃけ さん
月に１～２回催されている
坐禅会へ、来るよう、誘われるでしょうね。
544:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/26 14:28:55
>>534 梅毒斎 さん
智慧がいっぱい、般若湯で・・・
で、お湯があふれて
智慧をすっからかん・・・とか・・・[壁]д・)ちらぁ
545:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/26 14:45:24
>>541-542 しゃけ さん
> 湧いてくる「妄想指示」てか、「色」なのでしょうか。 知らずにこれを剥ぎ取り続けてたりしますがよいですか？
あれもこれもと、先を急ぎたいでしょうが、今やってることを続けたがいいと思います。
546:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/26 16:02:59
>>543 >>545 医務室蛇行さん、
了解いたしました。
ありがとうございます
m(_ _)m
547:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/26 20:47:47
>>546 しゃけ さん
主人公、です。
548:7紙
07/11/26 21:38:50
>>540
私は臨済宗です。
確かにお寺でくれる経典集には「ごおんかいくう」とルビが振ってあります。
ただ実際の読経のときは「ごーうんかいくー」と聞こえますが。。。
「ごおん」というのは羅什訳『大明咒經』に「五陰空」とあり、
この音は「ごおんくう」ですから、混同しているのではないでしょうか？
549:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/26 21:46:11
>>547 医務室蛇行さん、
諾
m(_ _)m
550:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/26 21:51:22
>>549 しゃけ さん
> 諾
難解（なんげ）ですよねー
551:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/26 23:17:54
>>550 医務室蛇行さん、
主人公。諾。冷静を保て。諾。騙されるなよ。諾諾。名詞を剥ぎ取れ。諾。
> 難解（なんげ）ですよねー
しゃけの魚へんが口へんになっております。
m(_ _)m
552:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/26 23:31:38
>>548
そうですか。うちのところはくっきり「ごーおんかいくー」と言いますが。その他なんでも
なんか細かい所は僧堂によっても違うらしいですね。これほど作法に統一のとれてない
宗派も珍しいですねw
曰
| | ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ__丶（〃´Д｀)＿ ＜今日はこれを開けました。
||日||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||本||| | . ￣丶.)
＼ ||酒||Ｌ二⊃ .￣￣＼
||＼`~~´ （]]]]]]]]]]） ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
. ||￣￣￣￣￣￣￣|
URLﾘﾝｸ(www.coden-mall.ntt.com)
553:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/27 01:48:08
>>551 しゃけ さん
道（い）え! 道（い）え!
と、中国の師家は、胸倉をつかんで、迫ってくる、とか・・・
言う、とは、
すなわち、道（みち）なのですよね。
554:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/27 01:51:19
>>552 梅毒斎 さん
菊正宗・・・ゴックン・・・ｺﾞｸｺﾞｸ◇o^ )ﾌﾟﾊ~ (^o^)□ｳｯ! (;ﾟﾛﾟ)□ﾊﾞﾀｯ!ﾐ(o_ _)o◇・・・うう
555:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/27 08:49:28
>>553 医務室蛇行さん、
> 道（い）え! 道（い）え!
> と、中国の師家は、胸倉をつかんで、迫ってくる、とか・・・
そして、口のきけぬ、的外れは突き飛ばされ。
道（い）え! 道（い）え!
頑張れ！頑張れ！(悟れ！悟れ！)
かくして今日も突き飛ばされ(書き込み、修業、びびって慌てて、)主人公で えんやーとっとと道づくり。
ありがとうございます
m(_ _)m
556:7紙
07/11/27 20:26:54
『道』
漢和辞典では：
⑧{動詞}《俗語》いう(いふ)。のべる。
▽唐代以後の俗語では、
「謂曰…(いひていはく)」を「説道…」という。去声に読む。
557:7紙
07/11/27 20:32:37
>>552
臨済宗は宗派としては一つに見えますが、
それぞれの起こりを見ると、確か12流派くらいあって
昔は仲が悪かったとのことです。
中国から伝わるたびに別の流派が出来たとのことです。
後から来た隠元は、臨済正宗と名乗りたかったが、
幕府が許さず、それで黄檗宗になったとのことです。
558:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/27 22:32:19
>>555 しゃけ さん
５５５、ゲト！おめ！
エネルギーも、要りますね、お師家様。
559:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/27 22:34:31
>>556 ７紙 さん
> 『道』
> 漢和辞典では： ⑧{動詞}《俗語》いう(いふ)。のべる。
俗語ですか。いいですねー
公案は、やはり、そうでなきゃ、と思います。
560:7紙
07/11/27 23:04:41
『公案』はもともと裁判用語で、今の言葉で言うと『判例』です。
561:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/28 02:54:15
>>560 ７紙 さん
> 『公案』はもともと裁判用語で、今の言葉で言うと『判例』です。
そうですか、
わたしは、法律、と言う意味だったと、覚えていました・・・（汗）
562:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/28 18:40:01
スッタニパータ
ブッダのことば
URLﾘﾝｸ(www006.upp.so-net.ne.jp)
563:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/28 22:03:18
>>558 医務室蛇行さん、
やれさとらせろとやってきて弟子の尻押し師は汗だく
身動ききかぬなか、なんとか押し上げて良い点とらせてやれば、今度はそれにつまずき引っ掛かり。
師に報いることもままならぬ(ただ「報いると思い込んでいる内情」はおおよそとんちんかん)おのれの出来のわるさを嘆くより、
一から「初関を初関と呼ばず、ＤＳの音をＤＳの音と呼ばず、ストーブをストーブと呼ばず」
m(_ _)m
564:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/28 22:15:14
>>563 しゃけ さん
とき、至れば、必ず、です！
565:7紙
07/11/28 22:22:40
これも漢和辞典から、
『公案』(コウアン)①役所の公式文書。②裁判の判決書。
③《仏教》禅宗で悟りの手引きとするため、
座禅しようとする者に与える問題。古則とも。
▽役所の公式文書に似て、厳正であって
おかすことができないものであるところからこう呼ばれた。
566:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/28 22:32:16
>>565 ７紙 さん
ﾄﾞﾓｯ(ёдё)ﾉ"
567:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/28 22:41:09
泣
568:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/28 23:02:20
>>567 しゃけ さん
> 泣
わたしも、なみだ、します。(T人T)
569:7紙
07/11/28 23:02:57
公案禅は宋代にできましたが、看話禅ともいい、唐代に頂点を極めた中国禅の、
現代風の呼び方をすれば、禅宗修行のメソッド化ということになります。
唐代の禅宗の祖師たちの気迫が宋代になって萎えたきたころの代替法で、
臨済録などの語録をネタに追体験しようというもので、堕落だと思います。
日本では江戸時代に整理され、今の臨済宗は、実は白隠宗というべきもので、
臨済の家風など残念ながら、ほとんどありません。
曹洞宗は、最初から道元が全一的な仏教を目指していましたから
そもそも禅宗と呼べるかどうかは議論の分かれるところです。
単に幕府が禅宗のカテゴリーに入れていただけともいえます。
570:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/28 23:11:51
>>569 ７紙 さん
わたしは、無師独悟 のためか、すべてが公案です。
坐禅のすがた がすでに公案になっています。
浄土経典が、悟りです。
公案が、経典です。
すべてが、さとらせんがためです。
571:7紙
07/11/28 23:20:25
>>570
医務室蛇行さん
臨済は、そういうすべてを人惑と呼び、悟りを妨げるものだから
悟りたいのであれば、すべてを退けなさいといっています。
572:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/28 23:26:34
>>571 ７紙 さん
> >>570
> 臨済は、そういうすべてを人惑と呼び、悟りを妨げるものだから 悟りたいのであれば、すべてを退けなさいといっています。
行住坐臥、
すべて
みるもの、きくもの、
すべてが、さとり（真理、法、ダルマ）です。
573:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/29 17:15:02
敵視なく、名詞剥ぎ取り再開
始終坐禅してられない、ので、普段の暮らしで保つ？
そうっと。
これから運転あり夕餉したくあり
お二人(＋お一人？)怖し
「してられない、ので、ので保つ？
そうっと。
これからありあり
おの怖し」
574:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/30 22:45:10
医務室蛇行さん、
前回、病み上がりで投薬もあったため断言できずにいたのですが、
ちょっと「湯あたり」したような感覚があり、今回は健康体でも同じのがあります。
時間が経つにつれ矛先変わらぬよう、勘違いせぬよう心掛けます。
♪少し前から「こうあること」が「悟りを迎える道路工事」のように思えていたり…
m(_ _)m
575:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/01 00:01:03
>>574 しゃけ さん
それがどういう事なのか分かりませんが、いろいろ出てきますが・・・
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/01 00:03:20
梅毒斎は来ないんだね。。。
577:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/01 00:47:26
>>576
> 梅毒斎は来ないんだね。。。
梅毒斎 さん
他スレで、お忙しいのかな？
578:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/01 00:49:13
>>575 医務室蛇行さん、
なんか緊張してるのか…
スミマセン…
579:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/01 01:34:56
>>578 しゃけ さん
いろいろ出てくるんですよ・・・
ささやきを聞く人もいます。
そのあたりが、
新興宗教教祖に・・・なってしまう・・・（汗）
いそがない、いそがない・・・
580:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/01 13:39:40
>>579 医務室蛇行さん、
はい、
何やらあっても気にせず居ようと思います。
>いそがない いそがない・・・
昔から「急げば遠のく」と言われてるのは知っているのに、
気づくといっつも泡喰っております。
581:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/01 17:06:03
>>580 しゃけ さん
何やらあっても気にせず、いそがない・・・
忙しい、とは
心が、亡くなってる、と、書く。とか・・・誰かの本に書いてあったよ・・・（汗）
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/01 19:19:40
おお
hannnya さんよ！
583:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/01 20:05:22
>>581 医務室蛇行さん、
当初「急がない」なのでないかな？と思いましたが、
「心」「亡くなる」
「無くなる」と同意かと思ってましたが辞書引いたら「死ぬ」だったです。
おもしろいです。
584:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/02 00:00:44
>>583
いそがしい
ゆっくり、と
ｵ(*ﾟoﾟ*)ﾔ(*^0^*)ｽ(*ﾟ▽ﾟ*)ﾐｨ(ﾟ-^*)ﾉ""ﾏﾀﾈ♪
585:幼稚園児しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/02 01:18:51
>>584 医務室蛇行さん、
おやすみなさい
m( _ _ )m
586:妙心(略) ◆2qcVWpqkEc
07/12/02 02:50:57
「亡」という字も成り立ちを見ると面白いですね。
一説によると上の「亠」は「人」の変形で、ついたての向こう側に行って姿が
見えなくなってしまった人を描いたものだそうです。
今では字の形が変わって、ハードルかなんかを元気に飛び越えているようにも
見えますけど。
587:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/02 17:18:20
妙心さん、そういう説があるのですか。
ハードル＼( ^_^ )／
588:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/03 15:03:11
>>586 妙心 さん
見えなくなったんですね。亡。
亡者
見えなくなった人、ですね。
死者というより、実感がある亡者、です・・・
589:(略) ◆2qcVWpqkEc
07/12/04 06:01:36
>>587>>588
心の横に「亡」があると「忙しい」ですが
不思議なことに、上にあると今度は「忘れる」という字になります。
天に召された人は、いずれ忘れ去られてしまうということ
なのかもしれません・・。
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 20:53:54
去るものは日々に疎し
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 22:06:39
これにこりよ道才坊
592:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/05 01:01:58
>>589 （略） さん
> >>587>>588
> 天に
天、とは？
593:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/05 01:15:51
・
594:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/05 01:19:16
>>593 しゃけ さん
> ・
(。_・)ドテッ
あのー
それは、
点・・・・・
595:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/05 01:21:53
すみません
ありがとうございます
m( _ _ )m
596:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/05 01:31:27
>>595 しゃけ さん
＞天
って、なんでしょうね
597:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/05 01:37:08
レスNo.、コテハン書き忘れてしまいましたm( _ _ )m
>>592>>594 >>596 医務室蛇行さま、
最近感じるのは、「爆発」とやらが起きぬ限り妄想より現れる(気がする)知識みたいなもの。
ゆっくり
名詞剥ぎ取り
現状「天」も「名詞」です。
・が余計だったようにも感じました。
m( _ _ )m
598:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/05 02:27:19
医務室蛇行さん
近い時間にお会いできたの、かなり嬉し半分びびり半分、
びびりをスルーして嬉しかったです
おやすみなさい
ありがとうございます。
m( _ _ )m
599:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/05 02:36:12
>>597 しゃけ さん
> 「爆発」
芸術は、爆発だ！と叫んでた人もいましたね。
600:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/05 02:37:36
>>598 しゃけ さん
( ﾟoﾟ )ｵ(ﾟ▽ﾟ)ﾔ( ﾟ･ﾟ )ｽ(ﾟ━ﾟ)/~ﾐｰ
601:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/05 10:39:42
こちらのスレに誘導いただいて以降、あなたから
道え！道え！
と、何につけ胸ぐらつかまれているようで怖くてたまらなかったけど、
昨晩びびりをスルーしたら「そういえばあれは愛情だったのだ」と前後して気付き(鈍さお恥ずかしい)いまさら親しみ10倍です。
♪前に「禅から離れた」と申し上げたのには、馬鹿のイソップが見性後に女の子(飲み屋系)に次々泣かされていたのを見ていて
「これじゃ見性もアテにならん」
と思ったのもありましたが「悟りとて宇宙の事象にすぎない、なら迷いの日常と何の差があるものか」
と思ったためだった、というのを思い出しました。
♪20代前半から禅の真似事を、イソップの見性後は「禅者たるもの」と妄想イメージのみで10年。
野狐ならぬ「つながれた飼い犬」禅でもそこそこイケるじゃワン！とか言い聞かせていたらあなたの元で
「そういう視点じゃないから」と教えていただき、今に至ってございます(見性したてのイソップにも言われてたけど、当時まだ響いてこなかった)。
♪今日で少忙の日々終わり、明日は早朝より年末までの多忙再開、
禅に多忙は関わらぬはず、と感じ、多忙な中どんだけ取り組めるか。
という感じです。
♪岡本太郎、はい。
「爆発」に引っ掛かってしまわぬよう、引き続き気をつけます。
m( _ _ )m
602:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/05 15:23:59
>>601 しゃけ さん
イソップさん、かわいい方のようですね。
お金を次々と巻き上げられたのでしょうか・・・
明日から超多忙ですか。
踏み入っても踏み入っても、青い山。と、種田山頭火。
603:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/05 20:53:54
>>602 医務室蛇行さん、
>イソップさん、かわいい方のようですね。
はい。酔っぱらって輪ゴムぶつけようとすると逃げます。いつか医務室蛇行さんと飲みに行きたいと話したりしております。
>お金を次々と巻き上げられたのでしょうか・・・
その節はぜひ医務室蛇行さんも巻き上げてやってください。
>明日から超多忙ですか。
今までは「忙しいんだからしかたない」と見逃していたのをどれだけ見逃さずに居れるか、
少忙の日々も多忙も変わらぬはずと微力「修行」してまいります。
>踏み入っても踏み入っても、青い山。と、種田山頭火。
現状は「芸術は爆発だ！」同様、寂しいことに一二三四ですが、
「いずれ、・・・」
と、焦らぬよう行きます。
m( _ _ )m
604:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/05 21:23:14
>>603 しゃけ さん
> 酔っぱらって輪ゴムぶつけようとすると逃げます。
（笑）
きわめて当然な、反応です。わたしなら、それに加えてやめてくれ、といいます。（汗）
あっという間の一年とは言いますが、１日の中に遊びが入ると、長く感じますよ・・・[壁]д･)ﾉﾁﾗ
605:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/05 22:54:12
>>604 医務室蛇行さん
( ^_^ )／
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/08 18:02:19
名詞剥ぎ取りに執心の方々
名詞しかないところから、果たしてそれ自体を剥ぎ取ることができるのでしょうか？
607:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 18:29:09
>>606 ６０６ さん
> 名詞剥ぎ取りに執心の方々。 名詞しかないところから、果たしてそれ自体を剥ぎ取ることができるのでしょうか？
＞名詞しかないところ
とは、なんでしょうか？
608:６０６
07/12/08 19:03:50
あるものといったら、文字どおり名詞しかないでしょう
大乗仏教の前提です
609:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 19:15:27
>>608 ６０６ さん
> あるものといったら、文字どおり名詞しかないでしょう。 大乗仏教の前提です
名詞とは、物を現わすことば、ですね。
名詞のみが、存在するのでしょうか？
610:６０６
07/12/08 19:26:42
名詞のみがあるのです
611:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 19:29:05
>>610 ６０６ さん
> 名詞のみがあるのです
> 名詞のみがある
ちなみに、どんな 名詞がありますか？
612:６０６
07/12/08 19:37:39
医務室蛇行
613:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 19:40:39
>>612 606 さん
わたしと言う、実体がありますが・・・
614:６０６
07/12/08 19:46:26
あなたは大乗仏教の基盤にいないということですな
別に、実体に拘っていても一向に構いませんよ
615:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 19:48:35
>>614 606 さん
> あなたは大乗仏教の基盤にいないということですな。 別に、実体に拘っていても一向に構いませんよ
＞大乗仏教の基盤
とは、なんでしょうね。
616:６０６
07/12/08 19:50:07
ご自分で究めてください
誰かに聞くのは禅ではない
ここは公案スレでしょ
617:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 19:52:12
>>616 ６０６ さん
> ご自分で究めてください。 誰かに聞くのは禅ではない。 ここは公案スレでしょ。
聞いてはいないのですよ。
お答えを、待っています。
618:６０６
07/12/08 20:00:41
基盤などありません
今度は私がお答えを待ちましょう
ないはずの大乗仏教の基盤とは何でしょう？
619:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 20:06:38
>>618 ６０６ さん
> 基盤などありません。 今度は私がお答えを待ちましょう。 ないはずの大乗仏教の基盤とは何でしょう？
> あなたは大乗仏教の基盤にいない
と、あなたは、言う。
> 基盤などありません。
と、今度は、言う。
有無を、問います。
＞ないはずの大乗仏教の基盤とは何
こんがらがって、いませんか？
あなたのことば、ですよ、
「大乗仏教の基盤」・・・って・・・
620:６０６
07/12/08 20:33:59
こんがらがって、いませんよ、全然
明日は日曜日です、時間はたっぷりあるでしょう
621:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 20:34:32
>>620
はい
622:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 21:26:11
>>620 ６０６ さん
「大乗仏教の基盤」
って、何を言ってるのでしょうか？
623:６０６
07/12/08 23:11:30
>>606に答があります
624:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/08 23:15:03
>>623
> >>606に答があります
＞名詞しかないところ
って、何処にあるのですか？
625:６０６
07/12/09 09:08:44
>>624
一切の存在する事物は概念のみです
これが大乗仏教の基盤です（もちろん釈尊もそう言っているかもしれません）
この基盤に立てば、物はないのですから物から名詞を剥ぎ取るということはありえない
ただし、この命題自体も当然事物に属しますから概念のみ、即ち『無い』のです。
仏教はロゴスではありませんから、その立場からするとトートロジーです。
ここに公案禅の意義があります。
ロゴスを捨てるのではなく、ロゴスの誕生する以前を求めるのです。
もちろんロゴス抜きで。
626:６０６
07/12/09 19:08:51
>>438は医務室蛇行さんの勘違いだった、ということが解りましたか？
627:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/10 14:13:56
>>625 ６０６ さん
> 一切の存在する事物は概念のみです
哲学徒ですか？
唯名論？
仏教徒ですか？
唯識ですか？
628:６０６
07/12/10 20:58:28
私のことですか？
臨済宗の壇信徒ですよ。
哲学でも唯名でもありません。
ただ、解りやすいように哲学の言葉を拝借しているのですよ。
舍利弗。如我但有字。一切我常不可得。
衆生寿者命者生者。養育衆数人者。作者使作者。
起者使起者。受者使受者。知者見者。是一切皆不可得。
不可得空故。但以名字説。
629:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/10 21:15:12
>>628 ６０６ さん
> 舍利弗。如我但有字。一切我常不可得。
> 衆生寿者命者生者。養育衆数人者。作者使作者。
> 起者使起者。受者使受者。知者見者。是一切皆不可得。
> 不可得空故。但以名字説。
おそれいります。現代語訳してくださいますか？
630:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 22:36:07
舎利弗よ。『我』が、ただ文字あるのみである如く、一切の『我』は常に不可得である。
衆生、寿というもの、命というもの、生ずるということ、〈子供の〉養育、多くの存在する人、なすこと、なさしめること、
起こすこと、起こさしめること、感受すること、感受さしめること、知ること、見ること、これらの一切はみな不可得である。
不可得空であるから、ただ名字を以って説くのだ。
・・・というようなことだと思います。
631:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/10 23:11:08
>>630
どうも、ありがとうございます。
６０６ さんではないようですね。
わざわざ、ありがとうございます。
これは、最初から、空を説いていますね。
632:６０６
07/12/10 23:12:02
名詞（＝名字＝概念）しかないところからどうやって名詞を剥ぎ取りますか？
あなたの実体（我）は有るのではなく、また無いのでもありません。
不可得（＝空）なのです。もちろんこの説明も不可得です。
不可得であることも不可得なのです。
633:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/11 00:10:25
>>632 ６０６ さん
> 名詞（＝名字＝概念）しかないところからどうやって名詞を剥ぎ取りますか？
> あなたの実体（我）は有るのではなく、また無いのでもありません。
> 不可得（＝空）なのです。もちろんこの説明も不可得です。
> 不可得であることも不可得なのです。
かたちあるものは、空である。
空は、かたちあるものである。
と、ご存じないか？
634:６０６
07/12/11 19:17:23
>>633
『色』の訳語に『かたちあるもの』は誤解をまねく悪訳です。
『色』はあくまでも眼に見えるもの、即ち姿形（すがたかたち）を意味し、
『・・・もの』では決してありません。
ここで間違って理解してしまったために『名詞を剥ぎ取る』ことができる
と思われるようになったのでしょう。
635:６０６
07/12/11 19:19:20
>>630は>>606です。書き忘れです。爲念。
636:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/11 23:24:49
>>634 ６０６ さん
> >>633
存在は、空である。
空は、存在である。
わたしは、「存在」と言う語が持つ哲学的要素を避けるため、言い換えています。
さて、ずばり、お聞きしましょう。
存在とは？
空とは？
637:６０６
07/12/12 21:55:44
『存在』も『空』も言葉で伝えることはできません
禅では『以心伝心』といいます
この意味は、誤解されている人が多いのですが、
『〈ご自分の〉心を以って〈ご自分の〉心に伝える』
ということです。
すばり聞いてはいけません。
638:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/12 22:07:09
>>637 ６０６ さん
> 『存在』も『空』も言葉で伝えることはできません
>
> 禅では『以心伝心』といいます
>
> この意味は、誤解されている人が多いのですが、
> 『〈ご自分の〉心を以って〈ご自分の〉心に伝える』
> ということです。
>
> すばり聞いてはいけません。
そこで、公案です。
片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い。
639:６０６
07/12/12 22:32:10
聞こえませんか？
640:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/13 00:14:49
>>639 ６０６ さん
> 聞こえませんか？
(*'ω'*)......ん?
641:６０６
07/12/13 20:52:00
642:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/13 20:53:33
>>641 ６０６ さん
聞きましたか？
643:６０６
07/12/13 21:21:56
聞くだけ野暮
644:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/13 21:32:16
>>643 ６０６ さん
（爆）
645:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/15 14:44:17
医務室蛇行さん、
経過報告、たぶん、あんまり意味ないこと(？)なのかと存じますが↓
「気付くと『妄想しないよう([妄想]を剥ぎ取っていない)』とか思っていたり、脇道多々。
中日(なかび)の休みにイソップが来たので確認かたがた聞きました。
『余計(禅の知識とか、新たに気付いたことなど)に気をとられず[○○と呼ばず]をただただやってゆくのが近道、ということでよいのだよね』
と聞くと
『うん、そのはずだよ』
と。」
↑ココマデ
m( _ _ )m
646:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/15 16:55:08
>>645 しゃけ さん
> 近道
そうですね、そう思いたいですよね。
でも、そうも行かないのです。
ただ、遅いからと言ってあせることはないと思います。
初関を通る考案に取り組む時間が長ければ、深くなってることも事実です。
脇道にそれるものなのです。
それても、正道に戻ればいいのです。
坐禅中、も・・・（汗）
647:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/15 20:18:47
>>646 医務室蛇行さん、ありがとうございます。
行くようにしか行かない、
「一刻を惜しみつつ、『ゆっくり』」
みたいな感じでおります。
急ぎたがる思い、もちろんありますが、急ぎたがっているうちはNGでしょうし、
たぶんいつ治るかわからないハシカみたいなものかと。
まず、そのあたりからかな、と。
m( _ _ )m
648:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/12/15 20:53:06
>>647 しゃけ さん
> 「一刻を惜しみつつ、『ゆっくり』」
ですね・・・
649:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/12/15 21:01:37
m( _ _ )m