07/10/20 01:15:32
２００げっとぉ！
201:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/20 14:07:26
テスト。
202:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/20 16:47:07
>>201 鮭 さん
おめ！
鮭 ◆SakeCmRskU
203:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/20 16:48:41
>>200 妖輝緋 さん
２００！ゲト！おめ！
204:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
07/10/20 17:22:16
ぁりがとぉござぃますぅーーーっ☆
205:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/20 17:52:03
>>193医務室直行さん、
> SakeCmRskU <= #Ho}npd*6
Syake
が、出ましたら、報告します。
♪鮭、携帯厨で上記わからずひと晩(?_?)
PCと禅が苦手…
なんもかんもお世話になりっぱなしでかたじけないですm(_ _)m
206:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/20 18:13:34
>>205 鮭 さん
そういうソフトが有るのです。
以前、
梅毒斎 さんも、そのことを指摘されてましたね。
207:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/20 19:13:19
>>206
あれ？いむさんは一つ一つ試してみたのをあっちこっちに貼ってたのですか？
208:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/20 20:02:14
>>207 梅毒斎 さん
こういうスレが、ありますね。
◆希望の４文字トリップはここだよな Part16◆
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
希望の5文字トリップはこちら◆4
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
◆希望の6文字トリップはこちら◆5
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
希望の7文字トリップはここで◆28
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
◆希望の8文字トリップはこちら◆10
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
希望の９文字トリップはここで
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
希望の10文字トリップはここだよな part1
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
209:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/20 20:47:17
>>208
ひーー！！、世の中にそこまで暇な人が居るとは・・・・。
UDとかに使えよ・・・・。
210:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/20 21:03:38
>>209 梅毒斎 さん
（爆）
暇な人っているのです・・・
しかも、自分のためでなく、見ず知らずの他人のために・・・(T人T) ﾅﾑﾅﾑ
211:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/21 01:18:56
>>210
え？種文字列確定したら教えるメールに、広告発信して小遣い稼ぎしてるんじゃないですか？
212:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/21 01:31:19
>>211 梅毒斎 さん
そうなんですか・・・
213:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/21 02:15:29
>>212
いくら何でも、他人のために電力とCPUパワー使うんだったらUDにするでしょ？
214:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/21 02:39:36
>>210、医務室直行さん
禅スレでは直行さん含め、けっこうお見受けスルッス(-人-)
わたしゃまだまだ。せめて足引っ張ってしまわぬよう、エッブリタイム直視人心直視人心。
215:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/22 13:55:34
>>213 梅毒斎 さん
こういうのも、有るそうですよ
◆◇◆トリップ検索ツール◆◇◆
見知らぬ国のトリッパー（ｗ
URLﾘﾝｸ(isweb34.infoseek.co.jp)
Trip-Mona
URLﾘﾝｸ(dawgsdk.cside.com)
うとりっぱ～ (for Un*x)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
キワモノトリッパー リターンズ他
URLﾘﾝｸ(trip.is-a-geek.net) (休養中)
◆◇◆速いトリップ検索ツール◆◇◆
まあ、待て屋(mty) with x64版
URLﾘﾝｸ(user64.psychedance.com)
◆◇◆Mac用検索ツール◆◇◆
とりっぱー for Mac
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
VecTripper(for MacOSX)
URLﾘﾝｸ(tmkk.hp.infoseek.co.jp)
◆◇◆検索ツールの詳しい使い方◆◇◆
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
216:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/22 13:59:17
>>214 鮭 さん
> エッブリタイム 直視人心 直視人心。
あぁ、わたしも、取り組みます。
217:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/22 15:53:09
DokuPYVFGY <= #Vv9'dnm,
218:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/22 16:41:18
>>216、医務室直行さん
>>214 鮭 さん
> エッブリタイム 直視人心 直視人心。
あぁ、わたしも、取り組みます。
掲示板上コミュニケーションの難しさつくづくいたみいります。
鮭は公案に取り組むのです。←と、これも物質m(_ _)m
219:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/22 17:52:45
>>218 鮭 さん
> 鮭は公案に取り組むのです。←と、これも物質m(_ _)m
存在は、物質は、名前をつけて呼びます。
存在、物質から、名前を取り去ります。
この名前のない存在、物質をなんと呼びましょうか？
たとえば、茶碗と呼ばず、茶碗をなんと呼ぶか？
たとえば、イソップをイソップと呼ばず、イソップをなんと呼ぶか？
あらゆるものから
名詞を剥ぎ取ってみてください。
そのときの物質を・・・なんと呼びましょうか？
220:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/22 18:05:47
>>215
気に入ったトリップがあったら持っていけ Part25
ｽﾚﾘﾝｸ(qa板)
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/22 22:43:08
>>219
判らんなら呼ばぬことだ
222:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/22 22:47:31
>>221
> >>219
> 判らんなら呼ばぬことだ
(*'ω'*)......ん?
あなたは、判らないと言う答えしかお持ちで無いのですね・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ・・・
223:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/22 22:55:29
>>219
＞あらゆるものから
＞名詞を剥ぎ取ってみてください。
＞
＞そのときの物質を・・・なんと呼びましょうか？
(`Д´) ﾌﾟｳ
ノヽノ) =3'A`)ﾉ ﾋｬｰ
くく へﾍﾉ
224:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/22 23:56:23
>>223 梅毒斎 さん
>>219
＞あらゆるものから名詞を剥ぎ取ってみてください。そのときの物質を・・・なんと呼びましょうか？
> (`Д´) ﾌﾟｳ ノヽノ) =3'A`)ﾉ ﾋｬｰ くく へﾍﾉ
犬にも仏性がありますか？
師、答える
無
225:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/23 00:03:01
>>224
>6-11 名前：医務室Express ◆BudhajwwbQ [age] 投稿日：2007/09/26(水) 02:00:17
にんげん、
生まれたから、死もあり、です。
生まれなかったら、死はありません。
生まれたその日から、わたしたちは、死へと歩（あゆ）んでいるのです。
始まりがあるから、終わりがあります。
始まりがなければ、終わりはありません。
ほとけ（仏性ぶっしょう）に 始まりは、ありません。
> 盆と正月は一緒に一緒に来るのですか？
どこかで区切りをつけて、盆と言い、正月と言う。毎日が、盆であり、正月、だよね。
> 盆は夏、暑い。正月は冬、寒い
盆と言うことば、
正月と言うことば、
作り上げたものです。
正月を盆と名づければ、
夏を冬と名づければ、
盆は冬、寒い。
在ると思うものは、実は、無いのです。
226:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/23 01:32:43
>>219、医務室直行さん
勘の鈍さバレバレ鮭宛レス、助かります。
(^_^)ｱﾘｶﾞﾄｳ
227:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/23 04:47:49
>>226 鮭 さん
わたしは、般若心経をよく読んでいます。
以前は、えんぴつでの写経もしていました・・・（汗）
228:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/23 14:49:29
>>227医務室直行さん、
えんぴつ写経、私もやってみます。
名詞剥ぎ取り、やる度に心のどこかで
「えっ？！」
というつぶやきが聞こえるような…
高速乗っていたら時折「もとから名を知らぬもの」が目に入り、
「え～と、ん～と」
面白いです。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/23 21:46:42
>>225
般若心経のなにを読んでおられる？
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/23 22:11:50
名詞の剥ぎ取りは、摩訶般若波羅蜜経にありますな。
URLﾘﾝｸ(www.sarvajnana.com)
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/23 22:40:45
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
232:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/23 23:10:55
>>228 鮭 さん
> >>227医務室直行さん、
あなたは、
般若心経を鉛筆で写経する、世界中でのセカンドランナーです。（笑）
「もとから名を知らぬもの」
いいですねー
「もとから、名が無い」、と言いたいですね、わたしは。
233:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/23 23:17:49
>>229
> >>225
> 般若心経のなにを読んでおられる蘊
五蘊 皆空
です。
234:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/23 23:19:49
>>230
> 名詞の剥ぎ取りは、摩訶般若波羅蜜経にありますな。
>
> URLﾘﾝｸ(www.sarvajnana.com)
多謝・・・
235:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/23 23:23:06
>>231
> 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
彼岸に渡ったものよ、こちらの岸に立ち戻り、真理を生かしはたらけ。。
236:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/23 23:35:45
他スレ
いい仕事してますねー
◆SummereEX. : #^b*Vu^is
◆SummervaJI : #AT9@O?j治
◆SundayBC82 : #@S#Meaz'
◆SundayJPJE : #ｾ@A?k0zG
◆SundaywRiI : #[5gfTx~x
◆SundayZOBk : #?wｾ#l%6)
◆SundayZy4A : #_X$-a{sY
◆VipperM1Pc : #:b!Hx,l8
◆VipperSLfo : #L]1Lｾ5sb
237:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 00:58:12
>>236
FootOBEvoQ <= #eu@m*'p!
MeLovetmp. <= #bu@na)-G
LoveYlykso <= #ju@(n/[2
TonoC5EaMI <= #)-I/OlAh
MaruazcIl6 <= #M-ICTRM)
238:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/24 01:02:54
>>236-237
('A`)
239:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 01:25:57
>>238 梅毒斎 さん
遅くまで、がんばるねー [壁]‥) ﾁﾗｯ
240:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/24 01:37:47
>>239
坐禅こいたり、勉強とか集中して打ち込むと睡眠時間が減る。
脳に余計な刺激が減るから、整理が付きやすいんだろうな。
241:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/24 01:40:34
睡眠は、体の休息と、脳の記憶整理だからねえ。
整理する記憶がなかったり（坐禅三昧）
元々整理された記憶だと（集中して勉強）
睡眠時間が減りまつ。
242:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 03:02:04
>>240 梅毒斎 さん
> >>239
> 坐禅こいたり、勉強とか集中して打ち込むと睡眠時間が減る。 脳に余計な刺激が減るから、整理が付きやすいんだろうな。
資格試験に挑戦中ですか？
ざんまい、でしょうか。
243:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 03:05:49
>>241 梅毒斎 さん
> 睡眠は、体の休息と、脳の記憶整理だからねえ。 整理する記憶がなかったり（坐禅三昧） 元々整理された記憶だと（集中して勉強） 睡眠時間が減りまつ。
睡眠時間は、７時間が、美容と、長寿には、良いそうです。
わらしは、４時間でしょうか、平均・・・(*´ｪ`)ﾎﾞｰ...∑(*ﾟｪﾟ*)ﾊｯ!・・・ノット、イケメンで、短命かぁー・・・(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
244:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 03:13:00
>>243
訂正
わらしは
↓
わたしは
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/24 03:47:31
俺はアホ(°∀°)
246:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/24 11:23:52
>>245
おれは頭の中が変です。
妄想が基準になってる(基準は無いはずなのに)
247:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 15:08:26
>>245
>
> 俺はアホ(°∀°)
えらいですねー
リアル社会は、人を出し抜く、いわゆる利口な人ばかりだというのに・・・
248:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 15:12:08
>>246 鮭 さん
> >>245
> おれは頭の中が変です。 妄想が基準になってる(基準は無いはずなのに)
真理に基準は無いですが、他の人との社会生活には、基準はあります・・・
249:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/24 18:32:01
>>248医務室直行さん
> 真理に基準は無いですが、他の人との社会生活には、基準はあります・・・
m( _ _ )m
250:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 19:02:37
>>249 鮭 さん
言わなくてもいいことを、言ってしまいましたぁ～・・・（汗）
251:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/24 19:40:09
>>250
由衣間居士を病気見舞いした文殊菩薩乙。
('A`)9mﾌﾟｷﾞｬｰ
252:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/24 19:44:01
>>243
新聞だったかネットの記事だったか忘れたけど、アメリカでの調査だと一番長生きする
人は6時間睡眠だそうです。
私の経験でも体力が充実していて且つストレスもほどほどな生活だと6時間で
足りるので、この数字は説得力があるなと思いますた。
253:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 19:53:27
>>251 梅毒斎 さん
> >>250
> 由衣間居士を病気見舞いした文殊菩薩乙。
>
> ('A`)9mﾌﾟｷﾞｬｰ
湯今の黙・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･
254:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 19:55:38
>>252 梅毒斎 さん
> >>243
> アメリカでの調査だと一番長生きする 人は6時間睡眠
梅毒斎 さん
６時間睡眠ですか・・・φ(*'д'* )ﾒﾓﾒﾓ
255:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/24 20:12:52
>>253
本当は由衣魔境あんまり好きくないんですがね。荒唐無稽なスーパーマンみたいな
在家の由衣間居士を出して、必要以上に出家を貶めてるし。
文殊菩薩まで貶めて、ヤマンタカ行者の私としても気にくわん。
256:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/24 20:24:06
>>249 鮭 さん
言わなくてもいいことを、言ってしまいましたぁ～・・・（汗）
なんも、んなこと言われたらあたしなんか言わいでいいことばかり…(汗汗汗
もとよりあたくし
「あの間抜け大丈夫なのかよ？！」
系だからこそお手間とらせてございます
汗(_ _)汗
257:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 22:16:39
>>255 梅毒斎 さん
> >>253
仏教は、平等主義ですから、カースト制度とは、無縁でした。
ですが、専門家しか語れなかった仏教が、大衆が語れるようになった経典ですね。
仏教の端っこにいるわたしは、親しみを持っています・・・（汗）
> ヤマンタカ行者
って、なんですか？
258:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 22:19:31
>>256 鮭 さん
わたしは
自分をヨイショ！します。
だって、
わたしなぞ、誰も持ち上げてくれません。（汗）
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/24 22:22:17
士農工商（しのうこうしょう）とは、儒教において社会を構成する主要な身分（官吏・百姓・職人・商人）の上下関係を指す概念である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
149 名前：医務室直行 ◆Imu37/CXRc [age] 投稿日：2007/10/12(金) 01:37:32
>>148
> 日本における禅宗と朱子学の関係は？？
朱子学と陽明学は、おなじ、儒学ですが。
中国禅は、中国文化の中で育ったのですから、不可分の間柄ではあるでしょうね。
260:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 22:43:15
>>259
> 士農工商（しのうこうしょう）とは、儒教において社会を構成する主要な身分（官吏・百姓・職人・商人）の上下関係を指す概念である。
> URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
>
> 149 名前：医務室直行 ◆Imu37/CXRc [age] 投稿日：2007/10/12(金) 01:37:32
> >>148
> > 日本における禅宗と朱子学の関係は？？
>
> 朱子学と陽明学は、おなじ、儒学ですが。 中国禅は、中国文化の中で育ったのですから、不可分の間柄ではあるでしょうね。
148 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2007/10/12(金) 00:13:26
日本における禅宗と朱子学の関係は？？
という、お尋ねでしたね。
＞日本における禅宗と朱子学の関係
についての直接的な研究を知りません。
儒学の中の朱子学と、陽明学は、厳密には、明確に 二つに分けることが 出来ません。
日本における禅と朱子学、分かりません、と、答えさせてください。
わたしもよく引用させていただいてる儒教からの教えを公安としたものを、紹介させてください。
『 天子、南面す。 』
天子は南を向いて坐っている。
北面の武士と言うことばは、ご存知ですよね。
鎌倉武士について、そういわれましたね。
天子が南を見て坐り、武士は、天子のほうへ顔を向けている。
日本の禅僧は、やなぎはみどり、花は、紅（くれない）と言ったそうですが。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/24 22:46:46
江戸時代以前は五山の僧侶とかが研究して室町幕府とかに影響を与えたんじゃ？
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/24 22:55:38
鎌倉時代後期までには、五山を中心として学僧等の基礎教養として広まり、正安元年（1299年）に来日した元の僧一山一寧がもたらした注釈によって学理を完成した。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
263:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 22:58:00
>>261
> 江戸時代以前は五山の僧侶とかが研究して室町幕府とかに影響を与えたんじゃ？
わたしには、その点について答えようがありませんが・・・m(__)m
264:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 23:00:14
>>262
朱子学徒ですか？
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/24 23:02:43
五山の僧侶って？？？？
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/24 23:09:41
それを言うなら美空ひばりだろ！
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/24 23:37:17
>>仏教は、平等主義ですから、カースト制度とは、無縁でした。
>> 士農工商（しのうこうしょう）とは、儒教において社会を構成する主要な身分（官吏・百姓・職人・商人）の上下関係を指す概念である。
江戸時代はどう評価すればいいのか？
268:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/24 23:44:13
>>267
> 江戸時代はどう評価すればいいのか？
５％の支配階級である武士を、９５％の農、工、商が、支えていました。
なので、
５％の支配階級である武士など支配階級者は、質素倹約に勤めました。
269:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 00:08:44
>>257
ヤマンタカは普通はヤーマンタカと記されるようですね。漢語読みでは「エンマントッキャ」
と言いますが、大威徳明王のことです。文殊菩薩の化身で文殊菩薩の聖なる怒りを
表しています。私が密教の行をするときの本尊です。
270:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:11:55
>>269 梅毒斎 さん
> >>257
『 ヤマンタカは普通はヤーマンタカと記されるようですね。漢語読みでは「エンマントッキャ」 と言いますが、大威徳明王のことです。
文殊菩薩の化身で文殊菩薩の聖なる怒りを表しています。
私が密教の行をするときの本尊です。』
まったく知りませんでした。
ありがとうございます。
271:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 00:14:51
脳をクールダウンさせるための方法として、酒は何番目の手段だろうか？
今夜は「くどき上手 純米吟醸 美山錦」と半額処分のモッツァレラチーズ。
URLﾘﾝｸ(www.tutitatu.com)
272:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 00:16:25
>>270
まー、僧堂の本尊は聖僧さん＝僧形文殊菩薩ですから、禅と繋がりは深いです。
273:医務室直行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:23:49
>>271 梅毒斎 さん
純米吟醸酒
おぉ！
ワインより、はるかにうまいですよねー
モッツァレラ
淡白ですが、焼くと伸びるんですよねー
うまそー (￣￢￣*)じゅるぅうううう
274:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:26:56
>>272 梅毒斎 さん
理趣教は、依然読みましたが、美しい世界の経典です。
275:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 00:30:08
>>273
私は醤油かけて食べます。ヨーロッパのもので醤油かけてうまいのはモッツァレラ
ぐらいなもんですかねえ？世界が狭いので寡聞にして他に知りませんが。
276:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 00:43:01
>>274
なぜに突然般若理趣経のことを！？
しかしまあ般若理趣経の第七段の文殊菩薩の段で、
「時文殊師利童真，欲重顯明此義故，熙怡微笑，以自劍揮斫一切如來已，」
と、あるのですが、これが臨済の
「逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。逢父母殺父母。逢親眷殺親眷。始得解脱。」
の、元ネタだと思いますね～。
277:鮭 ◆SakeCmRskU
07/10/25 00:43:47
梅毒斎さん、モッツァレラに醤油やってみます。
医務室直行さん、持ち上げてみます。出会えてよかった公案一個と坐禅(＆写経)今ですら半年前と比較にならない身の軽さ気楽さm( _ _ )m ←こんな絵文字に隠る思いの重さ。
278:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:47:04
>>275 梅毒斎 さん
> >>273
> 私は醤油かけて食べます。ヨーロッパのもので醤油かけてうまいのはモッツァレラ ぐらいなもんですかねえ？世界が狭いので寡聞にして他に知りませんが。
しょうゆう事だったのですね・・・（汗）
長崎県佐世保市に、ハウステンボスと言う遊ぶ場がありますが、そこのチーズ館で、オランダ産のソフトチーズをしょうゆをダシで割った専用のたれで食べさせますが、おいしいです。
おかかとねぎもかけてあります・・・
妙にうまいので、びっくりしました。
279:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:50:04
>>276 梅毒斎 さん
そうでしたか・・・
そういえば、桑さん、みませんね。忙しいのでしょうね。
280:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:52:31
>>277 鮭 さん
わたしも、出会えてよかったと思っています。
お互い、禅が進んでいきたいですね。
281:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 00:54:13
>>277
ｳﾏｲﾖｰ ヽ('A`)ﾉ
>>278
へぇ！！そうなんですか、するとチーズは醤油と合うんですかねえ？
今度はカマンベールにかけて喰ってみよう。
282:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 00:54:47
>>279
就職したとか言ってましたから・・・。
283:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:58:47
>>281 梅毒斎 さん
> 今度はカマンベールにかけて喰ってみよう。
江戸時代、
お茶や陶器、と並んで、しょうゆも大切な輸出品でしたから、合うのではないでしょうか。
> 今度はカマンベール
コツは、よく噛んで、ね・・・[壁]‥) ﾁﾗｯ
284:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 00:59:41
>>282 梅毒斎 さん
> >>279
> 就職したとか言ってましたから・・・。
福祉施設に、でしょうね。
285:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 01:10:29
T08n0243_p0785a24(00)?時薄伽梵一切無戲論如來，
T08n0243_p0785a25(05)?復?轉字輪般若理趣。所謂：「諸法空，與無自性相應故；
T08n0243_p0785a26(00)?諸法無相，與無相性相應故；諸法無願，
T08n0243_p0785a27(01)?與無願性相應故；諸法光明，
T08n0243_p0785a28(07)?般若波羅蜜多清淨故。」 時文殊師利童真，欲重顯明此義故，
T08n0243_p0785a29(00)?熙怡微笑，以自劍揮斫一切如來已，
T08n0243_p0785b01(01)??此般若波羅蜜多最勝心：
T08n0243_p0785b02(00)?「菴」
その時、世尊なる一切無戲論如来（文殊菩薩の異名）また字輪を転じて般若理趣を
説きたもう。いわゆる「諸法は空なり、無自性と相応するが故に。」「諸法は無相なり
無相の性質と相応するが故に」「諸法は無願（無作為）なり。無願性と相応するが故に」
「諸法は光明あり、般若波羅蜜多清浄の故に」
そのとき、妙吉祥童子、重ねてこの義を顕わさんとしてﾆｺｰﾘと微笑みを湛えて
その剣をもってして一切如来を斬り終わりてこの此般若波羅蜜多最勝心を真言で
表した。「あん」。
286:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 01:13:46
>>285 梅毒斎 さん
空を、説いてますね。
287:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 01:13:49
「逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。逢父母殺父母。逢親眷殺親眷。始得解脱。」
仏にあっては仏を殺してポンッ！
祖にあっては祖を殺してポンッ！
羅漢にあっては羅漢を殺してポンッ！
父母にあっては父母を殺してポンッ！
親族にあっては親族を殺してポンッ！
んで初めて解脱してポンッ！
288:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 01:15:14
>>283
ああ！そうでした、江戸時代に醤油輸出してたんですってねえ。
289:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 01:17:04
>>286
アルコールで却って脳の血の巡りが良くなって、一気に般若理趣経の七段
訳してしまいましたよ。なにやってんだか ('A`)
290:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 01:17:49
>>288 梅毒斎 さん
干したなまこ【いりこ】は、お隣の大きい国へ・・・
291:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 01:19:45
>>289 梅毒斎 さん
仰ぎ見てはいけない、同じ地平、だと言うことですね。
292:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 01:22:36
>>286
理趣経は密教経典なのですが、大蔵経では般若部に収められてます。
内容も般若心経の発展というか、延長というか。より現実の普通の生活に近づいてるのが
特徴ですね。難しい言葉で「煩悩即菩提」「即事而真」と言いますが。
293:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 01:24:26
>>290
干し鮑も三陸産のブツが高級品とされてるんですってねえ。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/25 01:28:13
説一切法平等觀自在智印出生般若理趣。説四種不染一切煩惱及随煩惱三摩地法。
所謂世間一切欲清淨故則一切瞋清淨。此則金剛法菩薩三摩地。
所謂世間一切垢清淨故則一切罪清淨。此則金剛利菩薩三摩地。
所謂一切法清淨故則一切有情清淨。此即金剛因菩薩三摩地。
所謂世間一切智智清淨則般若波羅蜜多清淨。
此即金剛語菩薩三摩地。由瑜伽者得受四種清淨菩薩三摩地。
於世間悲願。生於六趣。不被一切煩惱染汚。猶如蓮華。
以此三摩地能淨諸雜染。是故佛告金剛手言。若有聞此理趣受持讀誦作意思惟設
住諸欲猶如蓮華不爲客塵諸垢所染疾證無上正等菩提。
修行者持觀自在菩薩心眞言。欲求成就般若理趣。
295:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 01:37:43
>>294
見たことねえが、般若理趣分か理趣広経かな？
296:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 01:53:23
>>292 梅毒斎 さん
> >>286
わたしは、美しい世界だと、受け取りました、理趣経
297:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 01:54:02
>>293
あわびは、刺身ですよね。
298:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 02:01:00
>>296
お釈迦様の最期のお言葉も「世界は美しい」だったそうですね。
理趣経は現実を肯定して知恵ある生き方をしませうと言うお経です。
299:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/10/25 02:03:21
>>297
その三陸地方で最高級品の干し鮑作ってるオバチャンに、食べたことありますか？
と、聞いたら、「組合で食べさせてもらったことあるけど、刺身の方が美味しいわ」
だって。
300:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 02:26:58
>>298 梅毒斎 さん
> >>296
> お釈迦様の最期のお言葉も「世界は美しい」だったそうですね。 理趣経は現実を肯定して知恵ある生き方をしませうと言うお経です。
世界は、甘く美しい、said imu （笑）
301:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 02:28:48
>>299 梅毒斎 さん
> >>297
> その三陸地方で最高級品の干し鮑作ってるオバチャンに、食べたことありますか？ と、聞いたら、「組合で食べさせてもらったことあるけど、刺身の方が美味しいわ」
> だって。
甘くて、こりこりしてます、刺身・・・
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/25 02:30:33
世尊。一切諸佛皆入貪欲平等法中故。
遠離諍訟通達貪欲性故。
世尊。貪欲即是菩提何以故。知貪欲實性説名菩提。
是故一切諸佛皆成就貪欲名不動相。
世尊。一切諸佛皆成就瞋恚。名不動相。
文殊師利。云何是事名不動相。
世尊。一切諸佛皆説有爲法過罪者。
安住瞋恚平等性中。通達瞋恚性故。
是名一切諸佛皆成就瞋恚名不動相。
世尊。一切諸佛皆成就愚癡。名不動相。
文殊師利。云何是事名不動相。
世尊。一切諸佛能度一切貪著名字衆生。
安住愚癡平等性中。通達愚癡性故。
是名一切諸佛成就愚癡名不動相。
303:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/25 02:34:02
梅毒斎 さん
さて、
ｵ(*ﾟoﾟ*)ﾔ(*^0^*)ｽ(*ﾟ▽ﾟ*)ﾐｨ(ﾟ-^*)ﾉ""ﾏﾀﾈ♪
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/25 17:46:14
ほう ヤジローズみっけ
305:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/26 21:36:31
とあるスレで、いただきましたぁ～♪
◆Love/012tA : #L]1J}a:`
◆Love/7BUvw : #\1}?E5dz
◆Love/Awnds : #do#^S8R8
◆Love/e.OLk : #(V*og7Rk
◆Love/FFSdo : #\1}｢T_z4
◆Love/FKWXM : #｢F0lp\+r
◆Love/KivwU : #Zo2f459p
◆Love/LxR6g : #/'｢W^YHh
◆Love/MRN12 : #`P1BV,_9
◆Love/NAZX. : #pwSfl%Ln
◆Love/NLR6U : #.~snucI~
◆Love/OdsM. : #^ｼ｢gc=uz
◆Love/oe4.2 : #\1}+un8N
◆Love/oQQXY : #bDg+/C.2
◆Love/Q/vWk : #82*xy%]U
◆Love/Qx.7. : #_Rqpo\=D
◆Love/Qx7NU : #/'｢f&41X
◆Love/RLT2. : #7%|mp\m&
◆Love/vo0WY : #/'｢J@e]ｾ
◆Love/Y9M.s : #`pb((T@H
306:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/26 22:41:16
>>305
またまた、いただいてきちょいましたー
◆Kiss/.nXoc : #82*Ns'~8
◆Kiss/.xKxw : #zd@1#[|k
◆Kiss/.xQcM : #bDgｾ(%3t
◆Kiss/4BCf2 : #bDgyLqVd
◆Kiss/A3RTw : #NEI｢^Vj~
◆Kiss/axEPc : #82*PFC.3
◆Kiss/BLlGY : #AT9｢ei|@
◆Kiss/DOMJo : #0..F,d~]
◆Kiss/DtP86 : ##KLZ@'_X
◆Kiss/DYZOw : #]1}DB.XL
◆Kiss/e21Wc : #i8|XQ0W[
◆Kiss/EBaLw : #AT9'([RM
◆Kiss/eekDE : #VV*J]zMW
◆Kiss/ESEX6 : #Zo2aNFyx
◆Kiss/iPDw6 : #L]1JsV!5
◆Kiss/IRXWs : #R|DaW.td
◆Kiss/JLfSI : #pwSwsr4X
◆Kiss/KTwwo : #82*TcZ{L
◆Kiss/QwwBU : #cP｢tPIO.
◆Kiss/TLxU. : #Hy91,uF!
307:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/27 20:19:14
白隠禅師
URLﾘﾝｸ(www.satoshi-nitta.com)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
308:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/27 21:43:15
>>306
更に、いただいた・・・（汗）
◆Lemon/1LQc : #LUuY(ｾhN
◆Lemon/EOiw : #ykｼ`v`h1
◆Lemon/hAUc : #X~dm84@W
◆Lemon/KdI. : #Hf(-a)rY
◆Lemon/OZsc : #xdHR+(:[
◆Lemon/pFE6 : #ｾ-fiZ+t@
◆Lemon/sZXo : #2)p)zLjn
◆Love/D8sSU : #uY^i|.{o
◆Love/DkCxI : #xmzeZik:
◆Love/fhk2w : #xmznPnVI
◆Love/fTzDo : #NnJT[%9#
◆Love/ii9yY : #~l74v\x'
◆Love/JprsQ : #~l7N@o#&
◆Love/jVCKc : #Xd&UO9$0
◆Love/kiPQg : #;1_f@qiB
◆Love/nqIvU : #spdR`4[M
◆Love/ov/1A : #spdTOsn/
◆Love/qjVGQ : #NnJR%!tb
◆Love/VN/I2 : #X4R1GNhc
◆Love/ZSV8Y : #X4R2'Bi9
309:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/29 15:19:05
>>308
また、いいものが他スレで出てたので、コピペします・・・（汗）
◆Apple/kAWM : #[g=!mcｼ6
◆Apple/NatY : #[g=a(x=D
◆Apple/O3hc : #/'｢G@)'n
◆Apple/p3vw : #}vj{Le%E
◆Apple/Vlpw : #0rz;C+2)
◆TOKYO/3gss : #/..qV｢_n
◆TOKYO/9x6A : #ao\96bye
◆TOKYO/aAcA : #2J`UｾP@O
◆TOKYO/fcII : #?S2K.｢:=
◆TOKYO/vSLw : #_RqrzdD{
◆Topaz/107w : #R~y(=)SZ
◆Topaz/D7rM : #rQY\bO7ｼ
◆Topaz/F08M : #R~y;~IV9
◆Topaz/hmIk : #c$4%B#]=
◆Topaz/I0uQ : #(D7srGk?
310:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/30 23:39:06
自由とは、自分自身が主人公と言うこと。
道は、真っ直ぐが良いね。
それたら、もとの真っ直ぐの道へ戻る、それが禅だよね
311:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/31 18:54:05
これも 他スレでいただきましたー
◆Lhaca.BY3U #泱黶oL未
◆googlez1I2 #\ﾒT遏9[V
◆wwwww/2jis #㈹タO~気
◆googleCRwI #0F.,lt\捩
◆iTunessdDs #E孱-|.{%
◆googleAbrg #Ｒ皈XU廱
◆Lhaca/8L9Q #nﾏ4摘臈項
312:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/10/31 21:02:35
>>277 しゃけ さん
うむ。ごくろう♪(o￣▽￣)ﾉ ■Dヽ(∇⌒。)お待たせしましたぁ♪
SyakeTB0Js <= #f:Z=W-~O
313:鮭 ◆SyakeTB0Js
07/11/01 00:03:33
鯵がとうござい鱒
m( _ _ )m
314:鮭 ◆SyakeTB0Js
07/11/01 00:07:03
あ゛っ。
メール欄間違えました～
315:鮭 ◆SyakeTB0Js
07/11/01 00:51:14
ひょっとして、一番最初の頃も、わざわざトリップ探しに行ってきてくれてたんじゃ…
あの頃ごめんね、
ほんとにいろいろありがとう
316:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/11/01 01:15:51
梅毒斎 さん
これも、なかなか出ないトリップだけど・・・
DieBed/7B2 <= #kJRPl~;6
317:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/11/01 01:17:44
>>313-315 しゃけ さん
気に入ってもらえて、うれしいです。
318:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/01 16:30:03
医務室鈍行さん、
公案をいただいていることに気付いた後、テンションあがりぎみで下書きして書き込みを躊躇していた報告です↓
♪日々妄想にまみれつつ「名詞の剥ぎ取りを心掛けてなきゃ」と気付いては、何か眼にしたものに
「これ(あれ)はなんでもない」
と、スルーするような感じ、たとえば『自分の手だったはずのもの』に
「これはなんでもない」続いて爪に「これはなんでもない」。室内であれば本に、窓に、照明に、おかあちゃんに、蛇口に、料理に、「これはなんでもない」
です。
そのため「何と呼びましょうか？」への応答は「今のところ、何とも呼べません(>_<)」。柏樹や一本指っぽくも思いますが今の私にはまだまだです。
逆投影で、自分もなんでもないのに、布団に入って寝付けないときなど「なんでもない」に囲まれてて、脳みそだけが「なんでもある」かの妄想がよくわかるけど、今まで投げやりだったためか、妄想消し、即妄想、また消し妄想、
という感じ。
何かやってるときは三昧を心掛けています。
三昧とは言っても
古いＣＭの「肉,肉,野菜,肉,野菜」でいえば、妄想、あれはなんでもない、妄想、三昧、妄想、あれはなんでもない、妄想妄想、三昧、妄想、もっと妄想、みたいな感じで妄想が主流。
時々、頭蓋骨の中に脳みそがないような気がすることがあります。
昔は「やらなくちゃ」だった坐禅が坐るたび心地良い率が高くなっております。
と↑ここまでです。
修正点のご指摘、是非お願いいたしますm( _ _ )m
319:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/01 16:32:27
昨夜のこと、気付いてショックでした。
公案(それもご本人からいただいた)に取り組んでいる私の現状で広げるのはNGに思えて。
♪梅毒斎さん、
都合により、今日、久々の自宅めしで、おかあちゃんにモッツァレラ買ってくるよう頼みました。
かあちゃん料理好きなので、たぶん加熱したり薬味合わせたりすると思うのだけど、まさか
「バイドクサイっていう人から聞いた」
と言うわけにもゆかず。
名前拝借して
「イムシツドンコウさんから～」
にしてみたものか。
ん～
320:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/11/01 17:26:25
>>318 しゃけ さん
しゃけと呼ばず。
奥さんと呼ばず。
梅毒斎 と呼ばず。
モッツァレラチーズと呼ばず。
いむ、と呼ばず。
一切の色を物質の名前を呼ばず。
321:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/01 18:31:48
>>319
そう言うときは「漢字の読み方判らんかった(。∀ ﾟ)ｱﾋｬ!」とかいって、
「うめどくさい」「うめぶすさい」とか言えばいいんですよ。
臨機応変は禅の言葉。
322:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/11/01 19:13:10
>>321 梅毒斎 さん
(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/01 22:14:14
A lot of water unnder the buridge.
324:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/02 00:40:45
>>323さん、
行く川(水)の流れ、ありがたいですm( _ _ )m
>>322
(。_゜)〃ドテッ! の、医務室鈍行さん＆>>321梅毒斎さん、
何が一番ウケるかと、けっきょくそのまま「バイドクサイさんっていう人に教えてもらった」
と伝えたら、
「え～っ!?バイドクってあの梅毒ぅ!?
サイはなにぃ～っ!?」
と、反応は良好でした。
モッツァレラ、好評。刺身感覚でわさびつけて抜群♪
かあちゃんはこのコクを炒め物と合わせられないかとか言っておりました。ありがとうです＼( ^_^ )／
>>320、医務室鈍行さん、
相変わらずニブいしゃけッス。
とりあえず
「ひとつのこらず」
「川面を覗くがごとく(水水水とは言わないし思わない)」
公案与えていただいているのになかなか気付かないわ、先出トリップの件など半年がかり(>_<)
またもやご真意に至るまで再考、再考、になりそうな不安抱えつついってみます。
ありがとうございます。
325:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/11/02 00:54:16
>>324 しゃけ さん
公案、ひとすじなわでは行かないものです。
苦労ですが、取り組んでください。
鈍いということはありません。
難解（なんげ）です、公案って・・・
326:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/02 07:12:53
>>324
単にネットで見たと言えばいいじゃん。 ('A`)
327:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/11/02 13:18:58
しゃけ さん
梅毒斎 さん
今日は風が強く、チョット肌寒いよ。
やっぱ、１１月だね。
328:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/02 14:56:01
>>326、梅毒斎さん、その手がありました。
ただ、かあちゃんがおもしろいこと大好きなもので…。
ＨＮでひゃ～ひゃ～騒いだ後、
「何の人？」
と聞かれて
「禅の人」
と話しておきました。
またぜひうまいもの教えてください。
医務室鈍行さん、
私、先日喉風邪をひき、治るのに二週間かかりました。
この風邪は一度こじらせるとやはり長くなるとのこと。
季節の節目、梅毒斎さん合わせ、お身体にお気をつけください。
(医務室鈍行さん,私,風邪,季節,節目,梅毒斎さん,お身体。思う名詞皆そう呼ばず)
329:医務室鈍行 ◆Imu37/CXRc
07/11/02 20:33:42
>>328 しゃけ さん
> (医務室鈍行さん,私,風邪,季節,節目,梅毒斎さん,お身体。思う名詞皆そう呼ばず)
色即是空、を取り組んでいます。
330:323
07/11/02 21:27:25
"A lot of water under the bridge. "
これは『カサブランカ』の中でピアノ弾きのサムだかが
イングリッド・バーグマンに言う台詞です。
331:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/02 21:28:16
>>330
傘ﾌﾞﾗﾝｶ と、言ってみるﾃｽﾂ。
332:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/02 21:35:01
>>327
やっぱ滝行すると風邪に強くなりますねえ。私も毎年季節の変わり目にはグズグズ
したものでしたが、今年は大丈夫です。あくまで坐禅が正行で滝行は助行ですが、
結構いい感じです。今日も滝行してきました。
333:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/02 21:36:00
>>328
「禅の人」かあ。春頃まではどっちかというと「易の人」だったんだがなあ。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/02 21:37:46
滝行でも良いけど、風邪予防には、乾布摩擦か冷水摩擦が効果的だね。
335:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/02 21:49:28
>>334
まー、ご縁がなければ滝行は無理にせんほうがいいかと。
336:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/02 23:03:40
>>329、
はいっ
337:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/03 01:54:32
わたしやあなたがほとけであるばかりでなく、全宇宙が、ほとけですー・・・σ(^_^;)ｱｾｱｾ...
ずいぶん前にカキコしたことがあるのですが、
人工衛星の高さから、地球を見る。
海王星の高みから、地球を見る。
アンドロメダ星雲の高みから、地球を見る。
わたしも、あなたも、見えやしません。
まるで、無いのかと。
明日の朝か、
今夜にもか
私が先か、あなたが先か・・・ちーん (=^人^=)、なむなむ合掌ニャ
だからこそ、出会うと言ことが、ありがたい。
存在は、ほとけですが、それは、宝石の原石と同じで、誰も知らない地中の奥深くに在るだけ。
禅が、さとりを目指すのは。そこにあります。
338:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/03 02:23:17
> 難しい話ですが、我々ってのは、全部で一つって感じの認識でも良いですか？
＞我々ってのは、全部で一つ
禅は、一如（いちにょ）
一の如し
と言います、
他には、
不二（ふに）
二 では無い
とも、言います。
339:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/03 09:40:42
>>338
「バカボンが一如」と、言ってみるﾃｽﾂ。
「梵我一如」との高度な掛詞である。
340:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/03 18:12:11
>>339 梅毒斎 さん
> 「梵我一如」
仏教のほうでも、梵我一如と言うのでしょうか。
ヒンドゥー教のほうで、 「梵我一如」、「真我」、と言うと思いましたが・・・
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/03 21:07:26
>>338
法華経では一相といい、全部で一つの相って感じ・・・です。
般若経では無相といい、全部相が無い。だから種智というのが出てきます。
342:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/03 23:05:26
>>341 那梨 さん
> >>338
> 法華経では一相といい、全部で一つの相って感じ・・・です。
> 般若経では無相といい、全部相が無い。だから種智というのが出てきます。
なにを説明してるのでしょうか？
存在と言うものは、一相？
存在と言うものは、無相？
＞種智
とは、なんですか？人の名前？
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/03 23:26:13
> なにを説明してるのでしょうか？
一如ということの表現です。
種智＝一切種智のことです。
般若経では一切が空ですから、相（我々が認識する姿かたち）は実は無い。
だから全ては分け隔てはないはずのですが、現実にはある。
空で差が無いことを知りながら種別をわきまえて対応する智慧のことです。
法華経では無いとはいわず、我々の世界は一相であると説きます。
344:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/04 00:52:57
>>343 菜為し さん
一如（いちにょ）ですか。
> 一切種智
空即是色、ですね？
345:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/04 17:16:27
>>340
言わへん言わへん。
346:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/04 17:17:33
>>341
＞法華経では一相といい、全部で一つの相
法華経のどこにそんなこと書いてました？
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/04 20:16:54
>>346
安樂行品第十四の偈にあります
顛倒分別 諸法有無 是實非實 是生非生
在於閑處 修攝其心 安住不動 如須彌山
觀一切法 皆無所有 猶如虛空 無有堅固
不生不出 不動不退 常住一相 是名近處
なお『一相』の語は偈のみで、地の文では『無相』であり、
テキストの乱れがありますが、これは法華経の成立事情を
物語っているのだと思います。
348:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/04 22:44:04
>>347
おー、安楽行本でつか。安楽行本は漏れ的には第一親近處の、
「云何名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子。大臣官長。」でつがw
まあ、何が言いたいかは察して下さいね。くだらんｓの厨呼び込みたくないんでｗ
「論語読みの論語知らず」ならぬ「法華経読みの法華経知らず」というところか。
そこで納得していましたから第二親近處は忘れてますた。
349:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/04 22:46:46
今日は大関上撰金冠で精進落ち♪
URLﾘﾝｸ(www.ozeki.co.jp)
350:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/05 14:25:35
>>345 梅毒斎 さん
梵我一如の思想
梵、すなわち「ブラフマン」と我、すなわち「アートマン」が同一であることを知ることにより、永遠の至福に到達しようとする。
これが梵我一如の思想である。
ブラフマンは、宇宙を支配する原理である。
ブラフマンは、もともとは、ヴェーダの「ことば」を意味する語で、呪力に満ちた「賛歌」「呪句」を表した。
やがて、それらに内在する「神秘力」の意味で用いられるようになり、さらに、この力が宇宙を支配すると理解されて「宇宙を支配する原理」とされた。
アートマンは、私という一個人の中にある個体原理で、私をこのように生かしている「霊魂」であり、私をこのような私にしている「自我」、もしくは「人格」である。元は、ドイツ語のAtem「息、呼吸」と同じ語源から生まれた語で、「息」を意味した。
ここから「生気」「霊魂」「身体」「自己自身」「自我」という意味が派生し、ついには「個体を支配する原理」とみなされるにいたった。
この語はさらに「ものの本質・本体」という意味でも用いられる。
この宇宙原理「ブラフマン」と個体原理「アートマン」が本質において同一であると、瞑想の中でありありと直観することを目指すのが梵我一如の思想である。
これによって無知と破滅が克服され、永遠の至福が得られるとする。
その代表的な思想家は、シャーンディリヤ、ウッダーラカ・アールニ、ヤージュニャヴァルキヤなどの哲人である。1)
梵我一如の思想の背景にあるのは、ヴェーダ祭式の「同一視の論理」である。
「同一視の論理」は呪術の論理で、たとえば、獲物の足跡に傷をつける猟師のまじないがある。
足跡を獲物の足と同一視して、それに傷をつければ獲物は遠くへ逃げられないと考える。
ヴェーダの祭式では、祭式の場にあるものを神話の世界や自然界の事物と同一視する。
呪術によって、祭場にある祭具などを操作することで自然を支配しようとするのである。
351:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/05 14:27:03
>>350
これに対して、ウパニシャッドの哲人たちは、同一視の論理を祭式でなく、瞑想で用いた。
ウパニシャッドには「AをBとウパースする」という句が多くみられる。
瞑想でAをBと同一のものとみなして（ウパースして）意識を集中する。
意識の集中により、分別による知を乗り越えて、対象が直観される。
そのとき、主観は対象の中に入り、対象と融和する。
対象そのものになり、同化する。
同化すれば、それのもつ力が自分のものになる。
こうして、瞑想によって対象そのものになり、その対象のもつ力を体得することをめざす。
「太陽はブラフマンである」「虚空はブラフマンである」などといったものから「食物はブラフマンである」「思考力はブラフマンである」などと、さまざまな原理が同一視された。
とりわけ、気息、目、耳、思考力などの生活諸機能がブラフマンとの同一視の対象とされた。
ウパニシャッド思想の発展とともに、それらは、個体原理アートマンと宇宙原理ブラフマンの同一視に収束していった。2)
後にバラモン思想の主流となるヴェーダーンタ思想は、梵我一如の思想を発展させたものである。
また、大宇宙（梵）と小宇宙（我）の融合合一という考えは、その後の神秘主義思想にくりかえしあらわれる。
たとえば、仏教でも密教の大日如来の観想による即身成仏には、同じ発想がみられる。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/05 21:20:25
仏教は「物の本質」を認めない宗教です。
即ち『諸法無我』。諸々の事物に本性はない。
だから小宇宙の集合である『梵』にも本性はないのです。
密教は、言ってみれば公案禅の対極にある宗派で、
釈迦仏教とも対峙するという点で異質ですが、
この変容した仏教も、必然的に発生した、明らかな仏教です。
353:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/05 23:19:58
>>350-352
そうだす！仏教は「梵」など認めまへん。空の性質のモノに不変な実体などおまへん。
大日如来かて、「法身」、ダルマカーヤの訳ですがこの「法」は一切の存在という意味でなく
「教法」の法です。どあいにち経に「わし、四念処とか四梵住とか六波羅蜜とか、代わりに
気の遠くなるような過去からやっといたし、その成果を加持力としてみんなに平等に与える
から受け取りんしゃい」とあります。
それがシナに伝わってシナ風の梵我一如論である天台本覚とごっちゃになって、さらには
醍醐派の聖宝によって「理智不二礼讃」で完全に和風梵我一如になってしまいますたとさ。
354:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/05 23:25:17
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあてはしめさば。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
355:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/05 23:28:05
>>353
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 醍醐派の聖宝と言うのは修験の教相上の開祖
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/05 23:55:55
縁生の事法は無常だが、それを成立させている縁起の理法は常なるものである。
空とは縁起の理法のことにほかならない。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/06 22:50:15
＞空とは縁起の理法のことにほかならない。
だから空も空であり、したがって縁起の理法も無常なのです。
余計なことを考えると誤謬に陥ります。
358:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/07 22:52:43
>>353 梅毒斎 さん
> >>350-352
> そうだす！仏教は「梵」など認めまへん。空の性質のモノに不変な実体などおまへん。
ダルマ、法、真理、
これは、同じことを言っています。
法は、存在と言う意味でも使われています。
ギリシャの古哲は、パンタアレイ、万物は流転すと、喝破しました。
我と言うものが無い。
それは、さとりです。
359:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/07 22:54:09
>>354 梅毒斎 さん
今の季節の鯖は、脂が乗っておいしいですね。(￣￢￣*)じゅるぅうううう
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/07 23:03:12
肉☆便★器♪
361:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/07 23:34:02
>>358
しかし、「法身・ダルマカーヤ」の「法」は、教法の法です。
362:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/08 00:10:27
>>361 梅毒斎 さん
> >>358
> しかし、「法身・ダルマカーヤ」の「法」は、教法の法です。
(^0^ゞ らじゃ
363:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 03:16:14
禅スレには、必須の「なむ」顔文字
なむ ちーん Ωヾ(-"-;)南無南無。。。。
なむ ちーん Ωヽ(-"-;)南無南無。。。。
なむ ~~│Д (-人-;) ｼﾞｮｳﾌﾞﾂｼﾃﾈ…
なむ ﾁｰﾝ Ω＼ζﾟ)南無...(-人-) Д│~~
なむ ナンマイダ- L(-_-)_/☆Ω チーン
なむ (-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ
なむ Ω＼ζﾟ)ﾁｰﾝ
なむ ( ｰﾉｰ)o/"Ω ﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸ…
なむ (^人^ (^人^ ) なんまいだー
なむ ( ー人ｰ)|||~~~ ﾅﾑﾅﾑ
なむ (^人^)ﾅﾝﾏｲﾀｧ
なむ (-∧-;) ナムナム
なむ (T人T) ﾅﾑﾅﾑ
なむ (-∧-)合掌・・・
なむ ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ｡ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ Ω＼ζﾟ)ﾁｰﾝｯ…
なむ 南無ぅ(￣人￣)ちーん
なむ (^-人-^)ﾆｬ無
なむ (｡-ﾉ-)/Ωﾁｰ-ﾝ!!(｡-ﾉ-)ﾉ彡☆ﾎﾟｸﾎﾟｸ!!
なむ (*￣ﾉ￣)/Ωﾁｰﾝ (*￣-￣)人 i~ 合掌
364:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 21:25:26
>>362
ちなみにアレですわ、結局なんやかんやで「大日如来≒梵天」みたいになってしまったので
お釈迦様の教えと摺り合わせるために、チベット仏教だとその上に「持金剛」や「法身普賢」
という尊格を立てる羽目になったとさ。
365:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 21:28:58
>>363
＿＿＿
,;f ヽ
i: i
| |
| | ///;ﾄ,
| ^ ^ ) ////ﾞlﾞl; おおなんという糞スレじゃ
(. >ﾉ(､_, )ヽ､} l .i .! | 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
,,∧ヽ !-=ﾆ=- | │ | .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !, { .ﾉ.ﾉ
／ ＼ ＼￣￣￣../ / .|
366:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 21:39:32
>>364 梅毒斎 さん
ビルシャナ佛ですね。
367:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 21:40:31
>>365 梅毒斎 さん
これ他スレで、使わせていただきますー
368:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 21:46:44
>>363
キリスト教徒には、必須のアーメン・・・（汗）
あーめん †o(・・;) ｱｰﾒﾝ
あーめん ╋(ﾟoﾟ;)あｰめん
あーめん ((((*￣ー￣*)†~~~
あーめん ((((*ToT*)†~~~ｱｰﾒﾝ
あーめん T0T)//†ｱｰﾒﾝ~(泣)
あーめん ( *￣)m 〔十〕 ｱｰﾒﾝ
あーめん (￣十￣)ｱｰﾒﾝ･･･
あーめん ((((*￣ー￣*)†~~~
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/09 23:05:21
喫茶去
370:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 23:16:21
>>369
> 喫茶去
おちゃ ~~旦_(-ω- ) ﾄﾞﾓﾄﾞﾓ
おちゃ ( -ω-) _旦"" ｿﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ (*･･)o且~~┏━┓~~且o(･･*)
おちゃ ｏ(＞回＜ ) ﾕﾉﾐｶﾞ・・・
おちゃ ■D(_ _*) ｳｩ･･･ﾋｿｶﾞ･･･
おちゃ ~旦o(￣ ￣*)うへっ♪
おちゃ 旦_(ﾟ◇､ﾟ;)ﾉ~ ｱﾁﾞﾁﾞ!
おちゃ ~~旦(。。)ｵｲｼｲ
おちゃ ~~且o(･･*)
おちゃ ~~旦_(｡-_-｡)
おちゃ ( -_-)旦~ ﾌｩ...
おちゃ ｵﾁｬﾄﾞｰｿﾞ(*'-')_旦~･･･ヾ(￣ー￣*)ｻﾝｷｭｰｻﾝｷｭｰ
おちゃ ｻｻ､ｵﾁｬﾃﾞﾓﾄﾞｳｿﾞ･･･( ^^)_U~O=(^^ )ｺﾘｬﾄﾞｳﾓｯ
おちゃ ( ^-)_旦~~ ( ◎ )_◇~~ ( Ｔ-)_皿__ ｺﾎﾞｼﾀ･･･
おちゃ ｵﾁｬﾄﾞｿﾞ ( ﾟдﾟ)_旦~)`νﾟ)･;'ｱﾁﾁ!!
おちゃ ...(^-^)o旦 ｢ｵﾁｬ､ﾄﾞｳｿﾞ｣.....ﾊｯ!(((･o)／ミ(＞o＜)｢ｱﾁｰｯ!!」
おちゃ ( ^-)_旦~~ ﾊｲ､ｻﾞﾊﾞｰ(;･_･)/◇⌒ﾐﾐﾐ ｼﾏｯﾀ!
おちゃ (^-^)＿日~~お茶いりますか (＞０)＿日／ ﾊﾞｼｬ
おちゃ ~□Pヘ(^‥^=)~
おちゃ ( -ω-) _旦"" ｿﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ ( ´･ω･`)_且~~ ｲｶｶﾞ?
おちゃ ε=ε=ε=ε=ε=(｡･ω･)_旦~~ ｵﾏﾀｾｰ
おちゃ ～～～～～ヾ(*￣▽)_旦~~ｵﾁｬﾄﾞｰｿﾞｫｰ♪
おちゃ ―＝三(*^ー)_旦~~ ﾍｲ! ｱｶﾞﾘｲｯﾁｮｳ!!
おちゃ ﾊｲ! ﾑﾗｯﾄ茶 ○^∇^)＿旦~~(ﾟoﾟ●)ﾀﾞﾒｼﾞｬﾝ!
おちゃ お茶でも ( ^-^)o旦~~ どぞ ♪ > 皆の衆
371:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/09 23:17:20
>>370
おちゃ ｻｻ､ﾄﾞｿﾞﾄﾞｿﾞ♪ (*｀▽´)_旦~~
おちゃ (*^◇^)_旦~~ ｲﾗｯｼｬｰｲ♪
おちゃ ｲﾗｯｼｬｲ(○^∇^)_旦~~♪ 毒茶どうぞ~
おちゃ ( ^o)_旦~~ｵﾁｬﾄﾞｳｿﾞｰ
おちゃ ｵﾁｬｲﾙ?(￣ー￣)＿旦~~
おちゃ (*^ｰ)_旦~~ｵﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ ( ∩_∩)_旦~~ ｵﾁｬﾊｲｶｶﾞ?
おちゃ ( ^-^)_旦""
おちゃ ~□Pヘ(^‥^=)~
おちゃ ~~旦_(^‥^=)~ ｲﾀﾀﾞｷﾏｽﾆｬ
おちゃ ~(=^‥^)_旦~~ お茶でもどぞニャ
おちゃ ｵﾁｬｶｴｼ!(*´□｀)_ﾉ===========☆(((旦~~
おちゃ ■Dヾ(∇⌒*)))),,,,,,,ｵﾏﾀｾｰ♪
おちゃ ｵﾁｬﾄﾞｳｿﾞ~~旦o(▽￣*)三ε=ε=ε=~旦ﾍ￣ー￣)ﾂ ﾔｯﾊﾟﾔｰﾒﾀ
おちゃ (((ヾ(･_･θ旦~☆ ｵﾁｬｷｯｸ!
おちゃ ｼｭｯ!(*￣･￣)ﾉ ≡旦~~ ﾍｲ!ｵﾏﾁ!
おちゃ ｼﾌﾞｰｲ!!(≧～≦)o旦~
おちゃ ｺﾞﾗｧ!!ﾄﾞｹ!!ε=ε=ε=(oﾟ皿ﾟ)o旦~)`0ﾟ)･.､ｱﾁｨｰ!!
おちゃ ,,,,,((((*ﾟ▽ﾟ)o旦~~ ｵﾁｬｵﾏﾀｾｰ♪
おちゃ ,,,,,((((;ﾟ□ﾟ)_◇~~ ｱｧｧｧ!!
おちゃ ...(ﾉ_ _)ﾉ ⌒□_~~ ﾊﾞﾁｬｯ!!
おちゃ ...ρ(･･､)ｺﾎﾞｼﾁｬｯﾀ □_~~
おちゃ ε=ε=ε=ε=ﾍ(*ﾟｰﾟ)_旦~~ ｵﾁｬﾄﾘｱｹﾞ!!
372:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 23:50:58
>>366
びるしゃなぶつう～～う～う～。
びるしゃなぶつ
びーるー、しゃーなーぶつー
びーる、しゃーなーぶつーう～～
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつー
びるしゃなぶつ
びーるー、しゃーなーぶつーうー
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつ
びるしゃなぶつー・・・・・
373:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/09 23:52:13
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあては胡麻豆腐。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
374:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:10:01
>>372 梅毒斎 さん
(ﾉﾟοﾟ)ﾉ ｵｵｵｵｫｫｫｫｫｫ-ー
なんと、１２異名の びるしゃな佛 さまがた・・・(-∧-)合掌・・・
375:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:12:28
>>373
> 曰
> | |
> ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
> ||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
> ＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあては胡麻豆腐。
> ＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
> ||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
おおぉ！あては いたかまぼこ にも見えるのは、迷いの故か・・・ごまどうふ・・・
376:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:22:19
神やほとけがあるがゆえに。。。
あくまやあくりょうもある・・・
神やほとけがないがゆえに。。。
あくまやあくりょうもなし・・・
あくま (*ﾟｰ^)/'`*:;,｡･★悪魔召還☆･:.,;*(ΦwΦ;)Ψ
あくま ｱｸﾏｼﾈｰ!! (*・∀・)ﾉΞｼｭｯ! ―(*ΦωΦ)―→ ｸﾞｻｯｯ!
あくま ｺﾞﾑｺﾞﾑのﾋﾟｽﾄﾙ!!c(*ﾟｰ´)―――o(o｡))ﾟ0ﾟ)/ 悪魔の実の能力者…
あくま 悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψｳｹｹ( /wΦ)ｼｭｯ!!━━ →(*ﾟｰﾟ)ﾝ? ｡｡｡(/￣3￣)/ﾁｭｰ
あくま 悪の召し使い↑_(ΦwΦ;)Ψｳｹｹ( /wΦ)ｼｭｯ!!━━ →(*ﾟｰﾟ)ﾝ? (_x_x)_~~†ﾎﾟﾃｯ
あくま ﾊﾞﾀﾝ ﾍ(。_+)★━…………￢_(｀－´ )ψ ｱｸﾏﾋﾞｰﾑ!!
あくま 悪魔ビーム!!^(＃￣□￣)^o―∈‥･･━━━━☆
あくま ﾃﾞﾋﾞﾙﾋﾞｰﾑ!(ﾉ｀∇´)‥‥…━━━Ψﾋﾟｰｰ
あくりょう 悪霊ﾊﾞｽﾀｰｽﾞ ((((*^o^*)†~~~ 悪霊退治
あくりょう †ヽ(-"-;)悪霊退散悪霊退散。。。。。。
あくりょう ((((ToT)†~~~ 悪霊退散!!!
あくりょう 神の名において立ち去れ! (((((ｏ-)†
あくりょう ξ＼_(-＿-)_／ξ ( ￣-)_Д(’’) 悪霊たいさぁぁぁん
377:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:27:45
これは、かみ なーり・・・
かみさま m(ﾟ- ﾟ )ｶﾐｻﾏｯｶﾃﾏｽﾖｳﾆ･･･
かみさま m(ﾟ- ﾟ )ｶﾐｻﾏ!
かみさま (/--)/(/--)/(/--)/ ＼(・_＼)神ヨー (/_・)/カミヨー
かみさま 〔†〕 m(￣０ ￣〃)ｵｵ!ｶﾐﾖ!!
378:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:34:15
かみはあっても、ほとけ は なし・・・
なので・・・ぶつぶつ
ぶつかる ε=ε=ヾ( ×o☆[壁] ｶﾞｺｯ!!
ぶつかる :･'ﾟ☆｡.(ﾉT△Σ|壁| ｶﾞﾝ!! ｺﾝﾅﾄｺﾛﾆｶﾍﾞｶﾞ･･･
ぶつかる ε=ε=ε=ε=ε=(o-_Σ[壁]ｶﾞｺｯ!
ぶつかる ⌒>+○☆|壁|ｺﾞﾝ!!
ぶつぶつ (＃￣З￣) ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ
ぶつぶつ …(￣｡￣;)ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ
379:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:42:41
問う、ほとけ とは？
答える、うんこの一本棒
うんこ ━━━━ ~~~ξ-＼ξ(･_＼) ｳﾝｺｷｬｯﾁ!
うんこ ξ＼( ･_･)ｳﾝｺﾅｹﾞｯ! ( ･_･)_――･･････…ξ＼☆(･_＼)ｷｬｯﾁ
うんこ ｴｰｲ!ｳﾝｺﾅｹﾞ!!♪ ／ｰ￣)/D・・・・・------ﾍﾞﾁｬｯξﾟ⊿ﾟ)ﾉﾊｳｯ!
うんこ ｵｶｴｼｳﾝﾁｯξ━‥･･･ｶｷｰﾝ!☆＼_(ﾟ▽ﾟ*彡*ﾟｰﾟ)_/
うんこ ＼_(ﾟｰﾟ*彡*ﾟ▽ﾟ)_/ｶｷｰﾝ!☆･ ･･･‥…━ξｳﾝﾁ
うんこ ｳﾝｺｱｹﾞﾙ ( ;・_・)ﾉＸＸＸＸＸＸＸＸ=Cξ
うんこ ξ＼(ﾟｰﾟ*)ｳﾝｺﾅｹﾞｯ!(*ﾟ▽ﾟ)ﾉ⌒ﾍﾞﾁｬ!!ξﾟДﾟ)ﾉﾉ
うんこ (;￣y￣)-----cξ~~ ｸﾁｬｲ
うんこ Σo(TξT)oﾍﾞﾁｬｯ!!
うんこ ｳﾝﾁξ"(￣ *)ｸﾝｸﾝ
うんこ ﾎﾟｲ(･･*)ﾉ ⌒ξｳﾝﾁ
うんこ ｳﾝｺ ( ж)..ξ ﾌﾟﾘﾌﾟﾘ
うんこ ｳｩｰﾝ(￣~￣;)ξ~ (((( ￣∇￣)_ﾍﾟﾀξﾟ□ﾟ)ﾋｨ!!
うんこ ｳｰﾝ~ξ(*--)(*･･)ﾉﾎﾟｲ v⌒v⌒v⌒v⌒ξ~
うんこ -=≡~ξ-＿-*)ﾍﾞﾁｬ ｱﾝ♪
うんこ 大量生産!ﾌﾞﾘﾌﾞﾘo(-""-;)o⌒ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~ξ~
うんこ ~ξヾ( ^-x-^)ﾌﾞﾘﾌﾞﾘ
うんこ ~ξ.．・((ヾ( ^-x-^)ｽﾅｶｹﾄｺ..
うんこ ｱ･ｹﾞ･ﾙ♪(￣y￣)o―――∞Cξ~
380:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:52:02
宗教 らしくするには、やっぱ、おかね のかっぱぎ・・・
おかね ｵｶﾈﾓｯﾃｷﾔｼﾀ ( ;･･)_［金］ヽ(▼▼ﾒ) ﾄﾞﾚﾄﾞﾚ
おかね ｡｡｡｡｡｡(((((#$▽$)ﾉ ｵ･ｵｶﾈｰ ~~~(([\10.000]ﾋﾗﾋﾗ
おかね (((((#$▽$)ﾉｵｶﾈ~~~(([\10.000]ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
おかね (\__\;)ｶﾈｶﾞﾅｲ・・・
おかね ﾀﾉﾑ!ｶﾈｶｼﾃ!! 人(´д｀;)
おかね ｵﾗｵﾗ!!ｶﾈﾓｯﾃｺｲ!!(▼O▼[]ゝ
381:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 01:59:34
おばけも、守備範囲だろ、と言うわけで・・・
おばけ ∩( ｀ ▽ ´ )∩ ｵﾊﾞｹだぞ~
おばけ ﾍ(ΘΘ)ﾍ
おばけ σ"," m( ￣o￣ )m σ"," ｳ~ﾗ~ﾒ~ｼ~ﾔ~
おばけ ﾜｰｲ♪ m(~ー~m)～ ～(m~ー~)m ﾜｰｲ♪
おばけ ・・・・・～～～～～～～(m￣ー￣)m
おばけ ｳﾗﾒｼﾔｰ ﾍ(￣ー￣ﾍ)～～～～～～・・・・・
おばけ ～(m￣-￣)ﾉ ～(((怨
おばけ うらめしー… m(~-~m)～ ～(m~-~)m (ｉ _ ｉ) ひぃぃぃぃ
おばけ ～() ～( m)m ～(m~-)m ｷﾓﾀﾞﾒｼ･･･
おばけ ～(m~-~)ﾉ ~(((怨
おばけ ~ﾍ(~ｰ~m)～ ｺｯﾁﾍ ｵｲﾃﾞｰ...
おばけ ～(m~ 〓~)m ﾜﾀｼﾉｰ ｱﾂｲｰ ｸﾁﾂﾞｹｦｰ...
おばけ ～(m~o~)/ ｵｶｴﾘﾔｰ
おばけ ～(mToT)/~~~ｻﾖｳﾒｼﾔｰ...
おばけ σ"" m( ~o~ )m σ"" ｳﾗﾒｼﾔｧ...
おばけ ～(m~-~)m ｳｰﾗｰﾒｰｼｰﾔｰ...
おばけ ～(m~-~)ﾉ ~(((σ ﾋﾄﾀﾞﾏｰ...
おばけ m(~ｰ~m)~
おばけ ｳﾗﾒｼﾔｰm(~-~m)(m~-~)m･･･(;T-T)ﾋｨｰｰｰ!!!
おばけ ～～(m--)m o(･_･= ･_･)o うしろうしろ!
おばけ ﾊｲｺﾞﾚｲ ~m( --)m(/;ﾟﾛﾟ)/ ｱﾚｰ
おばけ ﾊｲｺﾞﾚｲ~~~~~(m--)m(/_;)/ｱﾚｰ
おばけ ﾄﾘﾂｲﾁｬｯﾀ ~~(m--)m(;･_･) ﾝ?
おばけ ～～～～～(m--)mﾊｲｺﾞﾚｲ
おばけ ～～～(m-_-)mｳﾗﾒｼﾔｧ
おばけ おばけ～～～(ｍ´ρ`)ｍ
おばけ ｳﾗﾒｼ~ m(￣_￣m)~†┏┛墓┗┓†~(m￣_￣)m ﾌﾗﾌﾗ~
おばけ †┏┛墓┗┓†～～～～～(m´□｀)m ﾉﾛｯﾃﾔﾙｰ!
おばけ †┏┛墓┗┓†*｀Д´)m ｳﾗﾒｼﾔ~
おばけ †┏┛墓┗┓†ｸﾏﾒｼﾔ~((～~~(m￣(ｴ)￣)m
382:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 02:04:06
色即是くう
くう即是色
くう o(TﾍTo) ｸｩ
くう ~(o>ｪ<)ＵゝＱＯＯ～♪
くう (o･ｪ･o)~ ＱＯＯ
くう ((o("へ")o)) ｸｰｯ
くう ”(*>ω<)o"ｸｰｰｯ
くう “o(＞＜)o”くう～!
383:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 02:08:03
♪♪♪♪Happy (ﾉ^^)乂(^^ )ﾉHappy♪♪♪♪バースデー
くりすます ｡∠(*ﾟ∇ﾟ*)☆ﾒﾘｰｸﾘｽﾏｽ☆└*･ｪ･*┘
くりすます ｡∠(*^∇ﾟ)ﾉ⌒由 ｸﾘｽﾏｽﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄ♪
くりすます *＜(*￣▽)／▽▼▽Merry X'mas▽▼▽＼(▽￣*)＞*
くりすます *＜(･x･)o∠※PAN!"｡･:*:･ﾟ☆ﾊｯﾋﾟｰｸﾘｽﾏｽ☆
くりすます ☆*Merry*☆=- ★=- ヽ(^∇^*)ﾉ -=★ -=☆*X'mas*☆
くりすます (ﾟ∇^*)ﾉ⌒☆ -=★ -=☆*Merry X'mas*☆
くりすます ★:ﾟ*☆※＞o('ｰ'*)Merry*Christmas(*'ｰ')o＜※☆:ﾟ*★
くりすます (*^-')ﾉ☆;:*:;☆“Merry*Christmas”☆;:*:;☆ヽ('-^*)
くりすます (〃￣▽￣)o-o∠※PAN!"｡･:*:･ﾟ☆ﾒﾘｰｸﾘｽﾏｽ･:*:･ﾟ☆
384:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:10:02
さけ、しゃけ、顔文字は無いなー
さかなは、あった
さかな ﾎﾚ(／_^)／>゜)))彡ｺﾞﾎｳﾋﾞｼﾞｬ
さかな ｱﾎｰ >ﾟ彡 ﾊﾞﾀﾊﾞﾀ
さかな ζﾟ)))彡ｼﾞﾝﾒﾝｷﾞｮ
さかな >ﾟ))彡
さかな >ﾟ)))彡
さかな >ﾟ))))彡
さかな >゜)))彡
さかな <ﾟ)))彡
さかな <ﾟ)#))彡
さかな <ﾟ)#)))彡
さかな <+ ))><<
さかな <+ )))><<
さかな <+ ))))><<
さかな (ﾟ))<<
さかな (ﾟ)))<<
さかな (ﾟ)#))<<
さかな >゜)))彡
さかな <+ )))><<
さかな >)))彡
さかな <*)) >=<
さかな <+ ))><<
さかな <+ ))><
さかな <()<<
さかな <))彡
さかな ε‥}+++++《
さかな アホー >゜彡 バタバタ
さかな >゜)))<<
さかな <)) >=<
さかな (゜))<<
385:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:11:08
さかな >'))彡
さかな >'))<<
さかな >')))彡
さかな >'))))彡
さかな <')))彡
さかな <*)) >=<
さかな ('))<<
さかな (Q )) ><ヨヨ
さかな <゜)))彡
さかな <)#)))彡
さかな <)#))彡
さかな <+ ))))><<
さかな <+ )))><<
さかな <+ ))><<
さかな >゜))))彡
さかな >゜)))彡
さかな >゜))彡
さかな ζ)))彡ジンメンギョ
さかな アホー >゜彡 パタパタ
さかな >ﾟ)))彡 食前 ＜'+++＜ 食後
さかな >ﾟ)))彡
さかな <*))<*)) >>=<
さかな <+ ))><+))><<
さかな <°)))彡
さかな フ°+++<
さかな <*)#)) >=<
さかな <)#)))彡
さかな <)#))彡
さかな <+ ))))><<
さかな >゜))))彡
386:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:12:10
さかな >゜))彡
さかな ホレ(／_^)／>゜)))彡ゴホウビジャ
さかな ζ)))彡ジンメンギョ
さかなあ くコ彡
さかなあ >゜)))彡
さかなあ くコ:彡
さかなあ ミ[°°]ミ
さかなあ <*)) >>=<
さかなあ (゜))<<<*))
さかなあ ＜コ：ミ
さかなあ ミ（ ）
さかなあ ミ（。；）
さかなあ Cニコ:彡
さかなあ ミ（ ）ミ
さかなあ ミ（ ）ミ
さかなあ >'））））彡
さかなあ >・）））彡
さかなあ >゜）））彡
さかなあ ζ°)))彡
さかなあ <・ )))><<
さかなあ (°)#))<<
さかなあ ＞°))))彡
さかなあ <゜)))彡
さかなあ +))><<
さかなあ <・ ))><
さかなあ ～・_・～
さかなあ ゜~>゜))><
さかなあ V=(° °)=V
さかなあ ミ（@ ：）
さかなあ >゜)))><
さかなあ ミ●ミ
387:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 20:12:52
さかなあ ｖ．．Ｖ
さかなあ ミ(・・)ミ
さかなあ 彡（ ）彡
さかなあ v..V ｖ．．Ｖ v..V
さかなあ ≧〔゜゜〕≦
さかなあ Cコ:彡
さかなあ <*)) >=<
さかなあ <・)))><<
さかなあ >°))彡
さかなあ >°))))彡
さかなあ (°))<<
さかなあ (Q )) ><ヨヨ
さかなあ >°)))彡
さかなあ ミ(。:)
さかなあ Ｃ:。ミ
さかなあ <ニ：ミ
さかなあ （：。）ミ
さかなあ Ｃ：。ミ
さかなあ <+ ））））><<<
さかなあ ミ[ ゜ ゜]ミ
さかなあ ∈( ゜)◎( ゜)∋
さかなあ >^)))< ～～
さかなあ <+ ))><<
さかなあ <°)))彡
さかなあ (:。)ミ
さかなあ くコ：ミ
さかなあ ミ(°_°)ミ
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/10 23:23:16
喰う即是食
389:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 23:29:54
>>388
> 喰う即是食
(ﾉ∇≦､)ﾉ彡☆ ｷｬﾊﾊ!!ﾊﾞﾝﾊﾞﾝｯ!!
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/10 23:34:37
楽しんでいただけましたか。ﾉｼ
391:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/10 23:52:28
>>390
> 楽しんでいただけましたか。ﾉｼ
(ﾟωﾟ;)(-ω-;)(ﾟωﾟ;)(-ω-;)ｳ､ｳﾝｳﾝ･･･
だじゃれのレヴェルが、わたし並みの親父ギャグだなぁ～って、思ってさー・・・、ヽ｀ｱｾ(;~▼~;)ｱｾ､ヽ｀
392:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:16:30
>>374
これは「合殺」というものの改変なのですが・・・・・・・。
般若理趣分や理趣広経知ってる人が居ても、般若理趣経の実際の読み上げ方を
知ってる人は居ないようで。まあ禅スレだからどうでもいいか。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日の精進落ちのあては焼き鯖。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ )))))) ） ＼
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:16:36
小生も親父ギャグ愛好家です
酒膳舞狂 粗ギャグ撒くぞ 事情誤解 是諸仏教
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:18:59
ひーろーしゃーだーふー
395:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:24:42
>>393
ほほう、実に高尚な趣味をお持ちで。
歌うも舞うも法の声、行住坐臥すなわちこれ禅。我が身すなわち仏なり。
ならば単に座して居る者は仏。直日も仏。警策を受けることはすなわちこれ、
「ブッダがぶった」
396:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:25:59
>>394
一応知ってる人居るのか・・・。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:35:29
明代の禅宗には密教の作法が染み渡っています。
当時のトレンドだったんでしょうな。
398:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/11 21:46:29
>>397
「ﾛ奄」を「えん」とか「吽」を「きん」と読むのはどうよ？
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:57:12
明代の漢字の音でしょう。
なーむー さーまんだー もーとなん
おーはーらーちー こーとーしゃー
そーのーなん とーじーとー
えん ぎゃーぎゃー ぎゃーきー ぎゃーきー
400:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/11 23:33:33
医務室鈍行さん、
おつかれさまです。
名詞剥ぎ取り、
妄想しているとき名詞剥ぎ取りで妄想遮断になり、『ときに』妄想即遮断という感じです。
して、その「遮断する奥(？)の『無なのか空なのかよくわからない』」が活発(？)～？」なことがあり、という感じ。
一昨日そんな感じで、運転がすごくヤバかったりしました。
ご指示、是非よろしくお願いいたしますm( _ _ )m
401:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/12 14:17:18
>>392 梅毒斎 さん
> >>374
すみませんねー
理趣教1冊、読んだだけです。
炎と見て、
これは、禅として受け取りました。
さとりの世界、でした。
焼き鯖、
とは、塩焼きの鯖のことでしょうね。
脂が乗っておいしいですねー
402:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/12 14:23:40
>>400 しゃけ さん
> 名詞剥ぎ取り
これは、
色即是空を言っています。
無と言い、
空と言う。
同じことを言っています。
色即是空は、さとり、です。
初関、を通ったところです。
403:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/12 22:08:55
>>399
いや、明代は判りますが、「hu￣m」を「ウン」と読む真言宗はまだ許せるけど「キン」は
ないだろうと。
404:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/12 22:27:07
>>401
いやいや、事相の話ですから知らんかっても恥ずかしいことではおへん。
今日は上撰松竹梅１．８Ｌを開封。
URLﾘﾝｸ(www.takarashuzo.co.jp)
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ あては小エビの天ぷら。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ cccc ） ＼
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 23:10:43
>>403
確かに。
禅宗の甘露文に「さんもら さんもら きん」というのありますね。
『吽』はインと言う音はありますが、キンはありません。
おそらく日本で間違って呼んだのだと思います。
禅宗坊本の陀羅尼には明らかな振り仮名ミスが他にもありますから
明から来た坊さんが読むのを間違って聞き取ったのではないでしょうか？
406:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/12 23:35:22
>>405
おっしゃるとおり「吽」はもともと「いん」「こん」という読みなんです。どういうわけか
真言音写に限って「うん」と読みます。密教が口訣を重んずるのもここにあるのですが。
ちなみに開甘露文の「さんもら さんもら きん」は、真言の施餓鬼法次第では
「さんばら さんばら うん」と読みます。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 菅井きん。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ cccc ） ＼
407:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/12 23:57:58
>>404 梅毒斎 さん
いつも、いい酒と、今日は小エビのかき揚ですか・・・いいなー・・・うまそー・・・(ﾟ￢ﾟ)
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 00:06:02
,
409:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/13 11:03:59
>402 医務室蛇行さん、
『しゃけ』『名詞剥ぎ取り』『無』『空』『色即是空』『さとり』『初関』
口に入れるものの『味』、これが「形容あってこそ」というのか…
「おそらく般若心経にあるように…
『般若心経と呼ばず』」
です。
410:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/13 21:47:56
>>407
いい酒と言っても全部もらい物ですがね。私、本来は付き合いでしか酒飲まないん
ですが、ここんところ毎日日本酒をコップ酒です。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 今日のあては王将の餃子。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
411:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/13 23:41:23
出会いと、別れは
別に言うと
生と死。
生まれたからには、死なねばならん
出会ったからには、別れねばならぬ。
生老病死
会者定離
と、言うらしい。
だからこそ、今、この出会いが、すべて、と、禅は言う。
一期一会。
いっきいっかいとは、読まない、いちごいちえ、と、読む。
この今は、
宇宙の始まりからここまで、
そいう言うことが全部あって、いまが、ある。
じっといす禅のわれ。
そのわれも、無い。
うれしくなってきた。
412:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 00:53:30
>>409 しゃけ さん
名前を剥ぎ取った、それをなんと呼びましょうか？
413:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 00:56:37
>>410 梅毒斎 さん
いい酒、うまい酒、すきな酒、
涎（よだれ）・・・
王将の餃子、24時間営業でしたっけ？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 18:20:07
>>412
呼ぶのは名前しかありません
そんなことを考える以前の状態に戻すための手法のひとつが公案というものです
415:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:37:36
>>412
＞名前を剥ぎ取った、それをなんと呼びましょうか？
呼んだら新たに名前を付与してしまう件。
416:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:38:45
>>413
いんや、普通に真夜中は閉まってますよ。朝が11時頃と言うところが多いですが。
417:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:41:27
>>414
ちなみに唯識では認識対象を「言説」（ごんぜつ）と言います。
どんな認識対象もレッテルを貼ることができるからです。
名前をはぎ取ったところで違うレッテルを貼り替えるだけです。
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 19:51:37
>>417
ですから名前で呼ぶということを知る前の状態の境地を得られれば
悟りというものです。
ところが般若心経では『無智亦無得』といっている。
この解決のための課題として公案が提示されることになります。
419:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 19:56:50
>>418
名前で呼ぶとか呼ばんとか言ってる段階は、いわば非風非幡の
風が動いてるか枝が動いてるか言ってるようなものですな。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 20:00:48
私の心も、不動の境地はマダマダ先よ、といったところです。
おっと、求めてはいけないんでしたね。
421:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 20:03:51
>>420
求めるんじゃなくて、「その本を努める」のですよ。
おっと、宗派がバレちまう・・・・・・・・。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 20:14:53
本来仏ですからね
423:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:19:48
>>414 ７紙 さん」
> >>412
> 呼ぶのは名前しかありません。 そんなことを考える以前の状態に戻すための手法のひとつが公案というものです。
わたしが言う、名前を剥ぎ取る、と言うのは、公案です。
たとえば、神と言う名前を剥ぎ取ったものを、なんと呼びましょうか？
424:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:21:26
>>415 梅毒斎 さん
> >>412
> ＞名前を剥ぎ取った、それをなんと呼びましょうか？
>
> 呼んだら新たに名前を付与してしまう件。
新たに名前をつけなくても、いいのではないかと・・・_・)チラ |彡サッ！
425:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 21:26:07
>>424
じゃあ名前をはぎ取ることもしなくていいでしょう。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 話は変わるが、カマンベールに醤油うまいっす。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
426:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:34:00
>>416 梅毒斎 さん
> >>413
> いんや、普通に真夜中は閉まってますよ。朝が11時頃と言うところが多いですが。
そうだったんですか。
ラジオ大阪、っで言ってたような・・・
427:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 21:50:18
>>425 梅毒斎 さん
> >>424
> じゃあ名前をはぎ取ることもしなくていいでしょう。
>
> 曰
> | |
> ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
> ||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
> ＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 話は変わるが、カマンベールに醤油うまいっす。
> ＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
> ||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
大日如来と呼ばず、なんと呼ぶか・・・
おかかとねぎを刻んで、加えてみてください、絶品です・・・ヾ(;´▽｀Aアセアセ
428:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 21:51:43
>>426
いつの話ですか？景気のいい頃はそうだったかも知れませんが。
私は聞いたこと無いけど、ｲﾊﾟｰｲあるからそう言う営業時間の店舗もあるかも知れません。
429:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 21:54:30
>>427
ビルシャナ仏とも密教教主ともいくらでも。
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 箸で食べてしまいますた。
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （ ）））） ） ＼
430:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 22:35:28
>>428 梅毒斎 さん
むかしのことです、受験勉強が、ながら族でした。深夜ラジオで、言ってたような気がします・・・(ﾟ‐ﾟ*) ﾎｹｰｯ･･･
431:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 22:38:43
>>429 梅毒斎 さん
> >>427
>大日如来、 ビルシャナ仏、密教教主
と、呼ばず
なんと呼びましょうか？
432:7紙
07/11/14 23:00:02
>>431
まだ拘っていますね
ただ礼拝するのみです
433:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:04:02
>>431
無量無辺究竟如来とも広博身如来とも仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも
一切法自在牟尼とも遍照金剛とも普賢金剛初とも。
434:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:08:29
>>432 七紙 さん
> >>431
> まだ拘っていますね。 ただ礼拝するのみです
なんに向かって、礼拝するのでしょうか？
435:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:10:28
>>433 梅毒斎 さん
> >>431
> 無量無辺究竟如来とも広博身如来とも仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも 一切法自在牟尼とも遍照金剛とも普賢金剛初とも。
そういう一切の名を奪ったものを、なんと呼びましょうか？
436:7紙
07/11/14 23:10:38
何も考えずに礼拝します
437:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:14:18
>>435
「大日如来ともビルシャナ仏とも密教教主とも無量無辺究竟如来とも広博身如来とも
仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも 一切法自在牟尼とも遍照金剛とも
普賢金剛初」という名前を使わない概念。
438:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:18:14
>>436 ７紙 さん
> 何も考えずに礼拝します
思考停止と、礼拝と言う行動、ですね。
439:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:19:34
>>435
つか、私なら大日如来から大日如来という名前を奪いませんが何か？
それに何の意味があるのでしょう？
リンゴはリンゴと呼び、リンゴという名前を奪いません。
リンゴをリンゴと認識しないのは「痴煩悩」です。
お釈迦様やそのお弟子は「しっかりしていなさい」「明瞭にしていなさい」とおっしゃいました。
440:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:21:20
>>437 梅毒斎 さん
> >>435
> 「大日如来ともビルシャナ仏とも密教教主とも無量無辺究竟如来とも広博身如来とも 仏菩薩眼如来とも諸仏菩薩最上広博清浄蔵とも 一切法自在牟尼とも遍照金剛とも
> 普賢金剛初」という名前を
もつ存在を、それら一切の名前を奪い去ったそのものをなんと呼びましょうかか？
441:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:22:57
>>435
リンゴからリンゴという名前を奪い取り、認識を混乱に陥らせるのは「痴煩悩」です。
ですから私ならばそのような行為を煩悩を増大させる「不善業」として退けます。
442:7紙
07/11/14 23:23:08
さて、そろそろ入浴して就寝します
小生は安サラリーマンの身上ゆえ
443:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/14 23:23:33
>>439 梅毒斎 さん
> >>435
硬いこころをお持ちのようす・・・
444:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:23:50
>>440
→>>439>>441
445:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/14 23:28:30
>>443
私は密教行者でもありますから金剛の心を持ってますよ♪
いむさんは痴煩悩も嗜まれる柔らかな心をおもちで。
お餅をお持ち。きっといむさんがつきたての餅なら私はおかき。
446:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 00:00:22
>>441 梅毒斎 さん
> >>435
> リンゴからリンゴという名前を奪い取り、認識を混乱に陥らせるのは「痴煩悩」です。 ですから私ならばそのような行為を煩悩を増大させる「不善業」として退けます。
ことばについて回ってます。
447:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 00:02:22
>>442 七紙 さん
> さて、そろそろ入浴して就寝します。 小生は安サラリーマンの身上ゆえ
川*'-'*川ﾉ~☆･*｡.:*･ﾟ☆ｵﾔｽﾐ♪
448:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 00:19:58
>>445 梅毒斎 さん
> >>443
> 私は密教行者でもありますから金剛の心を持ってますよ♪
アセ``r(ΦwΦ；) ポリポリ
ダイアモンドのこころ・・・硬そうです・・・
449:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 00:34:11
もどかしいです。
↑
この書き込みも。
↓
名詞剥ぎ取りを続けています。
450:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 01:20:59
>>449 しゃけ さん
↓
> 名詞剥ぎ取りを続けています。
あれもこれも、全部名詞を剥ぎ取った風景、見えますか？
451:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 01:24:30
はい、
見えてるわけじゃないです
これ、なんでしょう
452:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 01:40:56
>>451 しゃけ さん
色即是空を、いつも、言っています。
453:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 01:50:39
はい、そういうことですよね
454:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 01:56:59
>>453 しゃけ さん
色不異空（しきふいくう）
色は、空と異ならず。
455:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 02:13:09
長考の予感
m(_ _)m
456:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 02:32:38
>>455 しゃけ さん
> 長考の予感
初関を通るまでが、難解なのですよねー
必ず、通りますから、腰をすえて・・・
457:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 18:09:14
>>446
言葉など「一二三四」でしょうが。
458:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 19:35:26
>>457
> >>446
> 言葉など「一二三四」でしょうが。
唯名論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
唯名論 (ゆいめいろん、Nominalism) とは、中世西欧の普遍論争における一方の立場である。
スコラ哲学において、「人間」とか「イヌ」あるいは「薔薇」などは、類の概念として形相存在として実在するのかどうかという議論（）があり、
これに対し唯名論は、類の概念は実在しないと答えた。
唯名論の立場は、類の概念（普遍概念）は、名前として存在するのであり、
実在するのは類の概念の形相（フォルマ）ではなく、具体的な個物（レース）、つまり個々の具体的な人間やイヌや薔薇であると考えた。
これに対する考えが実念論（実在論）で、「薔薇」とか「ネコ」などの類の概念が形相として実在するとした。
西欧では、13世紀末以降に、理性が信仰から独立して行くのと並行して唯名論が優勢となる。
フランシスコ会士であるオッカムなどは唯名論の立場をとった。
概念やカテゴリーなどは、主観が、個物からなる対象世界を任意に切り取って、そこに外的に付与したものであると考える点で、現代の相対論的な哲学につながっており、
現代ではむしろ、外的物質世界に、内在的な形相として、概念やカテゴリーの客観的根拠が実在するという科学的実在論との対比が問題となる。
459:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 19:41:01
>>458
普遍概念
普遍とは個物（レース）に対する普遍のことで、もう少し詳しく表現すると、「類の概念」あるいは「普遍概念」のことである。
個物とは中世において自明的に存在すると考えられた個別的な事物のことで、例えば、フィレンツェに住む商人のミケーレ氏とか、そのミケーレ氏の邸で飼っている犬のフェリスとか、ミケーレ氏の邸内に生えている柏の大樹などである。
ミケーレ氏は、「人間の類」に属し、犬のフェリスは「犬の類」に属し、柏の巨木は「柏の樹の類」に属している。
これらの「類の概念」は「形相（フォルマ）」であると中世哲学では考えられた。
そこで、これらの類の概念、つまり「人間の形相」「犬の形相」「柏の樹の形相」などが、「普遍概念」とも呼ばれた。
個物が存在することは疑いがないが、では類の概念、つまり普遍概念は存在するのかどうか。
具体的なミケーレ氏という人間とは別に「人間の普遍概念」が存在するのか、同様に、犬のフェリスとは別に「犬の普遍概念」が存在するのか、また「柏の樹の普遍概念」が存在するのか。
この問題は、古代においても、事物のイデアー存在と、個別存在の違いということで問題になっていたが、スコラ哲学では、更に精緻に議論や考察が行われた。
460:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 19:45:58
>>459
実在論と唯名論
アンセルムスなどの実在論者は、普遍概念は存在するとし、何ものかが明らかでない個物の基体存在物に、例えば「人間」の形相が付与されることで、すなわち「人間の普遍概念」が基体存在に加わることで、
簡単に云えば、「人間の具体的存在」すなわち「個物としての人間」が成立するとした。
このように、類の概念、すなわち普遍概念が実在するとする考えを、「実念論」または「実在論 Realismus」と呼ぶ。
これに対し、オッカムのウィリアムなどの唯名論者は、人間の類の概念、すなわち「人間の普遍概念」は形相的に実在するのではなく、古代のアリストテレスが考えたように、実在するのは具体的な個々の個物であるとした。
つまり、人間のミケーレや犬のフェリスや柏の巨木が、個物（レース）として実在しているのである。
このとき、「普遍概念」は、類を示す「名前（nomen）」であり、名前は「言葉」として存在するが、類の概念、すなわち普遍概念としての形相的存在は実在しないとした。
極端な唯名論を唱えたロスケリヌスは、普遍は音声の風（flatus vocis）にすぎないとしている。
このような考えを「唯名論 Nominalisme 」と云う。
トマス・アクィナスは、実在論の立場から両者を調停して、普遍は神の知性においては「事物に先だって ante rem」存在し、世界の中においては「事物の中に in re 」存在し、そして人間の知性においては「事物の後に post rem 」存在するとしている。
著名な論客
実在論者には、神の存在証明で名を知られるアンセルムスがおり、実在論の立場から唯名論との調和をはかった者には、トマス・アクィナスがいる[1]。
他方、唯名論者には、自由恋愛のアベラールや経験論哲学の先駆であるオッカムのウィリアムがいる[2]。
461:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:08:49
>>458-460
で、それが仏道修行とどう係わってきます？
462:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:15:19
哲学は科学他の学問をリードする学問であり、哲学の手法や方法論が数学と共に
科学や他の学問に応用されます。昔は哲学とは数学でした。
しかし、哲学は時に慢心を起こしたり、煩瑣な事柄を考えるのが心の塵として積もります。
463:しゃけ ◆SyakeTB0Js
07/11/15 20:17:34
>>456 医務室蛇行さん、
> 初関を通るまでが、難解なのですよねー
必ず、通りますから、腰をすえて・・・
はい、
通らざるをえないような気がしています。
♪イソップから連絡がきて、梅毒斎さんにもありがとうを言うように、と。
医務室蛇行さん、あんな夜遅く、きっと時計見い見い、パソコンカチャカチャ
m( _ _ )m
464:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 20:34:37
>>461-462 梅毒斎 さん
ことばとは、単に１２３４なのか、そうではないのか？
と言うことでもあります。
存在には、名前があります。
その存在の名前を取っ払ってしまったとき、その名無しを、どう呼びましょうか？
465:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 20:37:12
>>463 しゃけ さん
> はい、 通らざるをえないような気がしています。
(¨ )(.. )(¨ )(.. )ｳﾝｳﾝ!!
466:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:37:49
>>463
え？何でお礼言われなあかんの？
467:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:40:41
>>464
任意の名前で呼べばいいのです。つか、
＞その存在の名前を取っ払ってしまったとき、その名無しを、どう呼びましょうか？
既にあなたは「名無し」と呼んで居られますが何か？
468:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:43:22
>>417
から、一晩経ったが、字輪観の「言説不可得」「自性離言説」に言及する人は現れなかったな。
469:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 20:50:35
>>467
ﾉ
('A`) ﾕｲﾏﾉｲﾁﾓｸ。
( (7
< ヽ
470:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 20:56:56
>>467 梅毒斎 さん
存在についている名前、
その名前を、奪うのです。
名前を奪われた存在、それはなんでしょうね。
471:医務室蛇行 ◆Imu37/CXRc
07/11/15 21:01:19
>>469 梅毒斎 さん
> >>467
>
> ﾉ
> ('A`) ﾕｲﾏﾉｲﾁﾓｸ。
> ( (7
> < ヽ
ユイマの一黙を理解（りげ）してはいけません。
梅毒斎 さん の一黙をお聞きしたい。
472:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 21:07:06
>>470
＞名前を奪われた存在、それはなんでしょうね。
「名前を奪われた存在」です。
言葉で言えることはいくらでも言葉で説明が付きますよ（>>417）。
473:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 21:21:42
>>471
私はともかく、2ｃｈにおける維摩の一黙は
「辛抱耐えられずレスしたら負け」w
474:梅毒斎 ◆Xx4dmR0X3.
07/11/15 21:29:59
さ～て精進落ちするか。
梵福のために陰徳を積むよう心がけて来たが、なんか積んだ功徳が酒に
なってしまってると言うことはないだろうか？
曰
| | ∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾉ__丶（〃´Д｀)＿ ＜ 今日のあてはバナナしかない・・・・。
||日||／ .| ￠、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ ||本||| | . ￣丶.)
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