07/10/17 09:29:17
>>825
ここでは、あまり書いていないようだが、これを見ても富裕層を対象とした貴族仏教とイメージしますか。
523 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/04(火) 16:45:39
寺子屋掲示板
とかく過剰なお布施の要求や、霊感商品の販売など、私が行っていない事が
面白おかしく書かれているが、見ている方の参考になればと思い紹介します。
私のところのお寺は、一般的な旦那寺檀家制を変え、檀家維持費や色々な名目のご寄付を
戴くことのない制度に変えました。
その為に、禮禄（お布施）を決めてあります。
月参り 理趣経全段 陀羅尼 諸真言など含む １万円
法事 理趣経等上記に 禮文 前後讃（約１時間） ３万円
葬式引導導師（火葬場でのお参りつき） １５万円
交通費（必要におおじて宿泊費） 別途実費
また、当寺の方針で、来る者拒まず（他の信者に迷惑をかける人を除く）
去る者追わずで、参詣する方の仏心におまかせしております。
これ以上のことは２ｃｈの性格上、宣伝として削除対象にもなりますので
ここではお答えできません。
各お参りの詳しい情報は、いづれ書きます。
832:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 10:21:43
>>831
おいおい、安いのだけ挙げて印象操作するなよw
525 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/04(火) 18:25:11
お彼岸の流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会は大率都婆と六小塔婆を流水に
立て、地獄の五道に堕ちた者までも救う究極の供養法で、法事の丁寧な供養になれている
先祖霊も、初めてこの供養を受けたとき、涙を流して、喜び感激していました。
この供養を体感（自分の霊感により）したり、理解した方々から絶大なご支持を頂き、今の
住職が現存のうちに出来るだけ供養を進めてくださいとの圧倒的な希望で、他では得られない
この尊い供養を年三回するようになったのも、その声があったからです。
未来に向けてこの素晴らしい供用法のシステムを残すための構築を考えなくてはいけません。
しかも他の寺ではありえない先祖代々の永代供養もお引き受けしています。
過去にさかのぼり大勢居る先祖を根こそぎ供養するのですから、先祖の地位が根本から
改善してゆくのです。
このありがたい供養の費用を紹介しましょう。
〇〇家先祖代々水子諸霊位 三十五万円（位牌と開眼料含む）
個人 霊位 二十五万円（位牌と開眼料含む）
833:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 10:22:37
もうひとつ。
640 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/16(日) 06:56:34
しかし、問題解決には先祖代々の永代供養しかないので、あえてそうしています。
そのような事を過去いろんなところで書いてきたので、普通の寺から見れば都合の悪い事
このうえもありません。
其の為に２ｃｈなどでは、僧侶たちからの攻撃が激しいのです。
次に不必要な憶測をしなくて良いよう、料金も書きに記します。
色々な拝みやさん等まわられ解決出来なかった方もこられますし、テレビで有名な方に
お願いしたのだが、と言う方もこられます。
それらの人たちは、お志でと言ったら、けたが違う金額を提示され、あまりの高額さに当惑しました。 それで、料金を決めたのです。
記
引導（葬式）の導師 ２０万円
戒名授与 院居士 ２５万円
法事(禮文、前後讃） ３万円
月参り（理趣経全段含む） １万円
永代供養 先祖代々 ３５万円
永代供養 個人 ３０万円
永代供養は寺に置く位牌代含む 開眼（仏壇、仏像）法事及び葬式のお参りをしたばあい無料.
交通費、宿泊費は航空会社などの正規料金.
祈願は添え護摩でいたします。
護摩供養の祈願の添え護摩代（３本一組）６００円
834:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 10:29:36
ちなみに>>830で、行者としても疑わしいとした根拠がこの
640 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/16(日) 06:56:34
しかし、問題解決には先祖代々の永代供養しかないので、あえてそうしています。
の、書き込み。先祖供養は陰徳になるから運気改善に繋がるので、素人がやっても
問題解決の方法たり得る。
835:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 10:31:28
ちなみに>>830で、行者としても疑わしいとした根拠がこの
640 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/16(日) 06:56:34
しかし、問題解決には先祖代々の永代供養しかないので、あえてそうしています。
の、書き込み。先祖供養は陰徳になるから運気改善に繋がるので、素人がやっても
問題解決の方法たり得る。
ここのところが行者として法力があるのかどうかが疑わしいところ。
836:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 10:44:16
けちゃっぷよ！役に立たない屁理屈に執着してどうなる？
837:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 11:16:05
禅、天台、真言これは貴族武士豪商などの特権階級が檀家の大半を占めている
ように思われます、教義も難解であり年貢を納める事を最優先とされていた
大多数の水飲み百姓にはなかなか手の届かないようなものだったようですね
だからと言って真言宗は間違った宗派であるとは認識しておりませんので
あしからず
838:太木カス子
07/10/17 11:27:49
どこに書き込みしても攻め立てられるランボー
偽物はやっぱり薄っぺらいわねぇ～
どうせ又言い訳するだろうけど、口はいいから実証してみせてね
どんだけぇ～～～～
839:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/17 12:16:32
>>836
仏教への信仰を深め実践に意欲がわくために、役に立ちます。
少なくとも僕は、まず好奇心から知識を学ぶところから入り、
次に実践へと向かいました。
840:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/17 12:19:43
阿弥陀や大日を信じてても、
四諦八正道などの実践に向かうならまぁいいと思います。
しかし、浄土宗系や日蓮系だと、
仏教の実践まで否定してる印象を受けます。
841:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/17 12:23:44
>>829 袈裟の施主の件で憤慨なんてしてませんよ。
どこにもそんなこと書いてませんし。
高価な金蘭の袈裟なんて仏教の袈裟としてふさわしくないだろう、
と言いたかっただけです。
842:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/17 12:43:01
僕は、少しでも檀家の方々の負担を軽くするためには、
高価な袈裟や衣を廃止すべきだと思います。
衣も和服である必要もないと思います。
自分で洗濯可能な動きやすい服に、洗濯可能な簡素な袈裟をかけるだけ、
とかで充分だと思います。
しかし、儀式の服装は宗派の決まりとかうるさいですよね。
また、階級によって色衣の色を分けるとかいう制度にも、
必要性を感じません。
843:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 13:05:42
>>842
東南アジアのように、黄色い袈裟にしたら？
あれを２着用意して、ずっとそれで過ごすのさ。
844:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 13:08:35
＞けちゃっぷさん
末寺には議題提出権とかないのでしょうか？ あるならやってみませんか。
高価な袈裟の廃止は、現実的ではないと思いますけど、宗門や教区全体で所持数を決めておいて
有料によるレンタル制にするとか。各寺院で持つよりは経済的だと思うだけど。
845:大王
07/10/17 14:05:52
けちゃっぷドン、お元気ですかア、けちゃっぷドンのいる所が分からず、、
まあ、とりあえず、おいらは、けちゃっぷドンの立場もまあ、とりあえず的に認めよう、、
仮的だけどね、、、
846:大王
07/10/17 14:16:34
でもまあ、、けちゃっぷドンが、浄土宗と南伝仏教が結びつく感覚は、解らんでも無い。
まあ、考えずの南無阿弥陀仏だからなあ、それを、一日中繰り返す感覚と、南伝仏教の感覚は、
結びつかんでもないわけでない、
それと、確か、戦前に浄土宗の坊主で、法句経のラジオでやっていた、名前忘れた、、
いたなあ、、
847:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 14:59:48
これが冗談だとしても、父親を寄生虫呼ばわりってのは残るけどな
答えられなくなると、マジだったものを冗談にするのがけちゃだから。
859 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2007/08/28(火) 20:45:09
>>851
施主になってくださる檀家さんが居ないからと言って、ねたんではいかんよ
860 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/08/28(火) 20:48:30
>>859 おのれ！よくも気にしていることを！
848:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 15:01:38
>>842
誰も止めんから好きなようにすればいいじゃん
それを他人からウザがられるほど勧めるから、嫌われるわけで。
849:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 15:07:55
>848
そうそう、それを私も言いたい
勝手にしたらええやん、貴方の寺がどうなろうと知った事ではありません
850:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 16:50:39
>>842
> 僕は、少しでも檀家の方々の負担を軽くするためには、
> 高価な袈裟や衣を廃止すべきだと思います。
それは住職が寄付を迫るから負担になるのでしょう。
自分で買えば宜しいわけで、私の寺では、一切の寄付行為はしてもらっていません。
檀家維持費とかいう会費もどきもありません。
お参りした時に納得してお布施を包んでもらう、それだけです。
衲衣も素敵なのを使用していますが、寄付ではありません。
普段は選択できるシルックです。
寄付を禁止していると気楽でいいですよ。
851:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 17:02:53
>>850
私も同感です。寄付行為は受けていません。
私の寺の宣伝をしていただいて、ありがたいです。
流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会は春秋の２回とお盆に修しますので
年３回永代供養会をします。
平座理趣三昧もありがたいお参りなのに、流水灌頂蓮台引攝秘法で執り行うのですから
極限の供養法ということになります。
しかし、巷の諸事情に対する常識の無いニートが批判じみた事を書いていますが、ものの
価値観や、経済行為に対する原価計算も出来ないようなパレサイトが批判してみても、
将来社会に出たときにその考え方が通じない事に気がつくでしょう。
まあ、気がつかない可能性も大きいのですが。
852:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 17:33:41
>>850
たぶん、俺がけちゃ発言の元になった施主袈裟のネタ振りしたんだが…。
恐らくけちゃは、無理矢理檀家に金出させてるように取ってる気がするが、
そもそも檀家に「袈裟をくれ」なんて一言も言わないし、檀家内にそういう
雰囲気があるわけでもない
檀家の総数も50↓だし、んなことしてたら速攻で潰れる
ただ、裏を打ち直したり、陰干ししたり、出来るだけの手入れをして、代々
いただいてきた袈裟が溜まっただけの話だ
853:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 17:35:42
ちなみに、俺が34代目の住職になるが、一番古い袈裟は16代目がいただいている
約120年前の袈裟だな
854:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 17:36:28
>>851
>流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会
> しかし、巷の諸事情に対する常識の無いニートが批判じみた事を書いていますが、ものの
> 価値観や、経済行為に対する原価計算も出来ないようなパレサイトが批判してみても、
> 将来社会に出たときにその考え方が通じない事に気がつくでしょう。
> まあ、気がつかない可能性も大きいのですが。
具体的に批判してるのは私だけだから私のことだね。それとも他の誰かか？
ニートやパラサイトって、何を根拠に言ってるのかなあ？法力？
言っとくが、寺の経営を批判した覚えはないよ。最初におまえが様々な法施の
価格一覧表を出したとき、正直な気持ち「良心的か良心的を装ってる」と、思ったしね。
「お心で」という曖昧なこと言われるよりきっちり価格を決めてるのはいいと思ったのだよ。
ただ、>>831が印象操作みたいなことをしてるので、他の書き込みをコピペしただけだ。
価格に対して何か批判的なことを言ってるかい？頓珍漢もいいかげんにせい。
私が批判したいのは、
「理趣経の内容もわかってない香具師が理趣三昧などできるか」
「法力のｼｮﾎﾞさを先祖供養でごまかしてる」
と言う点だ。
855:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 17:40:43
>>851
>流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会
> しかし、巷の諸事情に対する常識の無いニートが批判じみた事を書いていますが、ものの
> 価値観や、経済行為に対する原価計算も出来ないようなパレサイトが批判してみても、
> 将来社会に出たときにその考え方が通じない事に気がつくでしょう。
> まあ、気がつかない可能性も大きいのですが。
>>854
> 私が批判したいのは、
> 「理趣経の内容もわかってない香具師が理趣三昧などできるか」
> 「法力のｼｮﾎﾞさを先祖供養でごまかしてる」
> と言う点だ。
仮に私がニートでパラサイトだとしても、>>854の批判とどう関わってくるの？
出世間の話・法や霊といった話になんで社会経験を持ち込むの？
856:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 17:42:23
酉酉5スレ420
理趣経の内容教えて
857:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 17:44:49
>>851
頓珍漢ランボー乙。今日の所はこれで許してやる。
しかしおまえも大分丸くなったな。数ヶ月前の霊能者気取りがウソのようだw
858:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 17:48:22
私の寺で、流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会
を見ないで、理趣三昧などできるかと決め付けるとは、霊視を
したのかな、凄い人がいるもんだwww.
859:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 17:54:41
>>856
端折った説明になるが、「煩悩即菩提」「即事而真」と言うことを説いてる。
「煩悩即菩提」「即事而真」と言うのは早い話が現実的な人間の営みを肯定すると言うもの。
ただ肯定するんじゃなくて、「般若波羅蜜」の立場で肯定されると言うこと。
それを似た他の概念で説明すると、>>783のケチャップﾀｿの「色界唯作心」の説明が
正しいと言う前提でだが、「色界唯作心」の状態で何をしても悪業として心を汚さない
ように、「般若波羅蜜」の立場でｾｯｸﾙとかしてもそれは悪業にならない。
さらに単に悪業にならないだけでなく、積極的に菩提の方便として使えというのが
理趣経の大体の主旨。
860:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 17:56:58
酉酉5スレ420
むずかしくてわからないよ
861:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 17:57:59
>>858
バーカ。だからおまいは教相がスカタンだと言うんだよ。
理趣三昧は理趣経の悟りに基づく法要なのに、おまいは理趣経について何一つ
語れないだろうが。せいぜいネット上の書き込みをコピペするだけで。
862:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 18:00:40
>>860
どこがわからん？>>783のケチャップﾀｿの「色界唯作心」はわかる？
まあ、弘法大師は「理趣経は拝むだけにしときなさい」とおっしゃったぐらいだし。
一発で説明というのはちょっと・・・。
863:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 18:08:08
酉酉5スレ420
弘法大師は「理趣経は拝むだけにしときなさい」
証拠は？
864:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 18:09:03
>>858
つかおまい、高野山真言宗僧侶なら中院流だろ？中院流と小島流は理趣経加行が
あるはずだが？理趣経加行も受けず理趣経の内容も分からずに何が理趣三昧だ。
865:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 18:10:15
>>863
さあ？真言宗の坊さんに聞いた話だし。ソースまでは判らん。
866:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 18:15:11
酉酉5スレ420
その真言宗の坊さんて誰？
理趣経加行受けたの？
867:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 18:21:28
>>866
そんな個人情報にちゃんでは言えんよ。つか、君、理趣経の内容はいいの？
なんだか自分の理解できるところで突っかかってきてるように見えるが？
868:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 18:29:35
ケチャップﾀｿ、もう一つお願いがあるんだけど。
業の種類で
1、善の結果をもたらす業
2、悪の結果をもたらす業
3、善でも悪でもない無記の業
とあって、三番目の無記の業が更に10種類あったと思うんだが、
教えてくれませんか？
869:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 18:39:46
？理趣経加行も受けず理趣経の内容も分からずに何が理趣三昧だ。
なんだこれ、俺と間違ってるのかな？
頓珍漢酉酉5スレ420 ってのが居るらしいが。
870:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 18:40:50
ああ、言い忘れた。
頓珍漢酉酉5スレ420 ってのに聞くぐらいなら、学研の本の方がマシ。
871:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 18:45:43
酉酉5スレ420
色界唯作心はわかりましたが、>>859の説明がむずかしいですよ。
ランボーさん、僕でも分かるように説明してもらえないでしょうか？
872:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 18:52:36
立場でｾｯｸﾙとかしてもそれは悪業にならない なんて新作語を使われた
後に私が解説なんて、とても大先生にはかないませんわ。
何処かでは、しねしねコールされているようだが。
何処かには顔出さないようにしているの、穢れるから。
873:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 18:53:48
ああ、また言い忘れた。
易しく解説できない先生は、頓珍漢先生だよ。
874:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:08:02
>>871
＞酉酉5スレ420
＞ランボーさん
はいはい、おまえはランボーシンパで最初から私をはめるつもりだったんだね。
875:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:08:52
>>873
一言も自分の言葉で説明できない先生はバカだよ。
876:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:13:33
>>869
教相で太刀打ちできないから、おとぼけでごまかすのはおまいの常套だな。
877:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 19:14:17
>>853
醍醐派の岡山にある住職ですか？
878:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:15:11
>>872
はいはい、出来ない理由を語らせたら天下一品ですなあ。
＞何処かには顔出さないようにしているの、穢れるから。
別に来なくていいよ。
879:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 19:16:23
狂相で太刀打ちできないから。
880:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 19:17:05
セックルは悪業にならない
881:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 19:22:26
酉酉5スレ420シンパなんているのか？
882:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 19:28:59
「理趣経の内容もわかってない香具師が理趣三昧などできるか」 ＝ニートでパラサイト>>854の批判とどう関わってく
883:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:34:38
>>881
いないだろうねえw
先日、滝行スレで総スカンを食らったが、あそこの連中、まともな先生に就かず
勝手に行やってるから、ごく初歩的なことで右往左往してるが、この板にはそう言う
本やネットで見て勝手に行してるという連中が多いんだろう。
そう言う連中にとっては勝手に色々伝授するランボーはありがたいんだろうな。
当然ランボーを駆逐しかねない私のアンチの方が多いだろうね。
884:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 19:35:09
酉酉5スレ420教えてあげるよ
般若心経を把握するまでは「理趣経は拝むだけにしなさい」だお
885:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 19:36:02
駆逐？ １０００年早い。
886:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:36:06
>>882
はいはい、もうおまえは頭使わずに今日は寝なさい。
887:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 19:36:36
65 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs [] 投稿日：2007/10/10(水) 21:15:45
何だこのスレは！滝行の話しないのかよ！！
┌─┐
｜も.｜
｜う |
│来│
│ね│
│え .|
│よ .|
ﾊﾞｶ ｺﾞﾙｧ │ !!.│
└─┤ ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ
ヽ(`Д´)ﾉ ヽ(`Д´)ﾉ (`Д´)ﾉ （ `Д）
|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
～ ～ ￣◎￣ .￣◎￣ ￣◎￣ ◎－>┘◎
888:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:40:08
>>884
へー、そうなんですか。私が坊様から聞いたのは、誤解するぐらいだったら理解
しようとせずに拝むだけにしておけ。と言う感じで聞かされました。
お詳しいんですね。ちなみに出典とか後学のためにお聞かせ願えませんか？
889:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:44:16
>>885
別に駆逐するつもりはないさ。オモチャは壊さないように遊ばねば。
それに>>883で言ってるようにあんたはこの板に需要のある人だ。
消えるのは私の方だよ。心配するなって。
890:ランボーシンパ
07/10/17 19:48:31
ググレカス
891:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 19:49:42
酉酉5スレ420はオモチャだお
892:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 19:53:54
法然 武家出身
親鸞 貴族出身
一遍 武家出身
道元 貴族出身
栄西 神社出身
日蓮 漁村出身
すなわち、日蓮仏法の嫡流であるわれらこそ
庶民の王者たる資格があるのである。
893:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 19:55:00
>>890
出てこないぞ。
894:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 20:30:33
>>884
は、結局知ったかくんかよ。人に偉そうに証拠はと聞いといて。
895:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 20:34:33
自分のスレで、真言宗のお坊様から伝授された理趣経の解説をしてYO！寒いAAより興味があるNE！
896:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/17 20:41:53
>>895
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:282番)
897:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/17 20:46:27
湯清浄句是菩薩位 ああ～きもちがいい、ごくらく 極楽
898:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 21:43:01
酉酉5スレ420
真言宗のお坊様から伝授された理趣経の解説をしてくれよ
899:酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWs
07/10/17 22:03:21
|
| ('A`) ＜ｵｶﾞﾑﾉﾏﾝﾄﾞｸｾｰ
／￣ﾉ( ﾍﾍ￣
900:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
07/10/17 23:10:38
９００げっとぉ！
901:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 23:38:55
妖輝緋さんいらっしゃいませ
902:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/18 00:11:59
>>846 そうですねぇ。
念仏という行にはまっちゃって、
いつのまにか、阿弥陀なくても念仏だけでいいや、になっちゃいました。
そしたら当然、「南無阿弥陀仏」じゃなくてもいいことになっちゃうんですよね。
困ったもんですね。
903:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/18 00:22:12
>>852 袈裟は一例なんです。
自分で買うのだとしても、やはり高価なグッズを廃止すべきだと思います。
坊主になるためにお金がかかりすぎると思います。
三衣一鉢どころか、さまざまな坊主用品を買い揃えないといけないでしょ？
904:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/18 00:45:59
>>868 ごめんなさい。
むしろ僕が教えて欲しいくらいです。
905:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 00:56:50
でもさ、不運にもケチャップの寺の檀家に生まれたとして、
親族の葬儀でビルマの坊主みたいな粗末で汚い袈裟で！
訳の分からないバーリ語の経をあげられて、
霊魂は存在しません！本来の仏教は葬儀とかには関わらないのです！
とか言われたら、日本人として自殺したくなるな！
906:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 01:13:56
>>905
そうか？応援したくなるぞｗ
俺が檀家なら、とりあえずケチャを上座部で出家させて妻子を捨てさせる。
寺の跡継ぎは、ビルマ人かタイ人かスリランカ人から選んでよろし
907:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/18 07:39:16
本堂を作るのも安くは無いですよ。
土地代を除き、真言の場合は建物と中身一式で約３億円。
割り切りやすく檀家数を３００軒とすると、１００万円＊３００＝３億円
ということになるようです。
908:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/18 07:49:49
>>883 お寺への不信感もあるでしょうね。
どこの町にもお寺はあるわけですから、
修行したいというなら
近所のお寺に行くのが一番てっとり早いはずなんですが、
その寺が「あたり」か「はずれ」か予想してみると、
どうしても、「はずれ」であろうと予想してしまう。
909:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 08:46:14
>>905
とりあえず、身内の葬式でんなことされたら、たぶん後からぶん殴るなｗ
期待してるのは日本式の葬式であって、インド式の葬式じゃねえんだから。
こっちの方が本式です！って言われても、余所は余所、うちはうちだろう。
910:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 08:53:14
>>903
自分とこだけでも廃止すりゃいいじゃないｗ
葬式やら一切合切を黒衣如法衣でやるとこもあるらしいけど、お前さんは糞掃衣着て
いくらでもやりゃいい
まず自分が範を示すべきではないかな？
その姿が有り難ければ、真似する人も出てくるから、そのうち徐々にでも変わっていくよ
三国伝来の間に定着してきた習俗を変えるのは容易じゃないから、時間がかかること
くらいは判るよな？
911:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 09:04:20
>>897
湯の中で失禁するなよ。
912:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 09:06:20
>>898
先に>>884の根拠を教えろ。つかそれが人に物を聞く態度か。
913:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 09:07:11
>>904
そうか・・・。また今度お願いね。
914:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 09:09:05
>>907
いきなり何を言い出すんだ？誰がそんなこと聞いてるよ？
高いお布施の言い訳必死だなw
915:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/18 12:22:14
>>910
お金がないと坊主になれないようなシステムにも疑問があります。
916:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 12:26:48
流れる雲のように、全国を托鉢修行してあるく僧はいないんですかね。
917:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/18 12:41:41
先に>>884の根拠を教えろ。つかそれが人に物を聞く態度か。
と言いながら、臭い自分の足を霊視しろ、商量してやるという、
何処かのアッパッパのボクサーみたい。
あげく、高いお布施の言い訳必死だなw とは見当違いもはなはだしい、
やはり、巷の諸事情に対する常識の無いニートか、少しはかってたのに。
918:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 15:02:02
>>917
どうして
＞先に>>884の根拠を教えろ。つかそれが人に物を聞く態度か。
に、突っかかるの？まるで自分が言われたみたいにカッカしてるのw
919:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 15:07:09
>>917
＞商量してやるという、
商量されて何で怒るの？だからおまえはバカなんだよ。
偉そうに言う人間には二種類ある。
偉そうに見せかけてる人間と、
真実を語ってるだけでちょっと傲慢に聞こえるだけ。
霊能を吹聴して、それが真実なら現証を見せつければいいわけ。
さっさと真綿締めやって見せんかいスカタン行者が。
920:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 15:17:48
>>917
＞少しはかってたのに。
私もな、おまえが法施の価格一覧を出したとき、「定価を提示した」ことを評価したつもりだ。
いちいち言わんかったがな。
それがなんだ、誰かが印象操作するみたいに安い物だけ貼り付けたから、他の分も
貼らなければ不公平だろうと貼り付けたら、何必死になってんの？
それとかにちゃんの中ではスカタン丸出しだが、檀家や信者にはそれなりのケアを
行って、喜ばれてる坊さんかも知れないとも思ってたんだぞ。
921:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 15:43:55
>>915
ここで言わずに宗務にでも言えばいいじゃないｗ
金かからないのに越したこたないから、賛同するのはいるかもしれんがね
言うことは立派でも行動が伴わないよね、アンタ。
922:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 15:46:49
×言うことは立派
○言うことは大きい
じゃないかと。
ようは亀田なんだよ
ただのビッグマウス
923:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/18 17:04:07
商品の説明書（密教大事典）丸暗記してあたかも全ての修行を終えた
ような気持ちになって、何でも出来る、人を見る目も確かと思い上がっ
ているのがたまにはいるが、あたかも自分は銃の設計をして説明書
見る事も無く全て理解しているといってる工学者みたいなもので、アフガン
に放され、ゲリラに襲われたら、銃の安全装置さえ解く事を忘れて、
脂汗流してひきつって倒れて逝くみたいで、ランボーは冷静にその難儀を
なんなくかわして生き延びるのだ。
経験はだいじな事を理解できない浅腹がいるのは嘆かわしい事だ。
924:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 17:19:15
>>923
じゃあその経験とやらの実力を見せたら？
真綿締め！
真綿締め！
真綿締め！
925:けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU
07/10/18 17:37:42
>>921
それを言い出したら、2ちゃんねるで何を議論しても無駄でしょう。
僕にとっては、
あなたのようにレスしてくれる人がいるだけで、
ここでの書き込みは無駄じゃないと思えます。
926:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 18:42:15
>>923
> 商品の説明書（密教大事典）丸暗記してあたかも全ての修行を終えた
> ような気持ちになって、何でも出来る、人を見る目も確かと思い上がっ
> ているのがたまにはいるが、あたかも自分は銃の設計をして説明書
> 見る事も無く全て理解しているといってる工学者みたいなもので、アフガン
> に放され、ゲリラに襲われたら、銃の安全装置さえ解く事を忘れて、
> 脂汗流してひきつって倒れて逝くみたいで、ランボーは冷静にその難儀を
> なんなくかわして生き延びるのだ。
> 経験はだいじな事を理解できない浅腹がいるのは嘆かわしい事だ。
じゃあな、このサイトURLﾘﾝｸ(www1.plala.or.jp)の2/3ぐらいのところに
「一般的に多くおこなわれている不動護摩の実践の仕方」とあってｇ研の赤本丸写し
してあるが、どこが間違ってるか言ってみ？その「銃の安全装置さえ解く事」に
当たるような指摘をして見せろよ。
927:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 18:44:32
369 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/09/26(水) 18:18:37
>>359
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
84 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/27(月) 20:23:38
近いうちにプレゼントを差し上げたいと思う >>52 にかかれている二人にね。
わたしも、人情あふれる修行僧なので選択の余地をあげたいと思う。
プレゼントの内容はもう少したったら事明けしましょう。
選択はもらう、もらわない、のどちらか。
もらわないと辞退した場合は、プレゼントをもらうのが恐ろしくなり、自分の
力量ではどうにもならないと判断したからと考えます。
プレゼントをもらった場合、輝かしい３通りの未来があります。
一つは、自分が精進して乗り越え、栄冠を得る。
二つは、そのプレゼントの因縁につぶされ、僧侶として最も哀れな霊障になり、
人生が惨めなものとなる。
三つは、頭を深々とタレ、ランボーに解決をお願いし、所定のお布施を払い、
こうして救われましたと胸を張ることが出来る。
君たちは、どの栄光を望むかな？楽しみだ。
928:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 18:45:46
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。
370 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/09/26(水) 18:22:35
349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３～５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。
929:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 18:46:45
445 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/01(土) 12:15:44
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk よ、みずから DEATH NOTE にサインしてしまったな。
この意味がわかるかな？
371 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/09/26(水) 18:24:45
446 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/01(土) 14:13:59
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 敗れたり。
きみは大きな過ちを犯した。
自ら自分の波動を私に送ってしまった。
分るかな、いらだちのあまり、同じ事を書き込むたびに生霊を送ったのだよ。
それが、ランボーのレーダーに記録される事も知らないで。
それだけではない、自ら自分の先祖の供養について書いた。
それが、君の先祖への呼び込みとなる事とは知らずに。
この二点は私にとってこの先とてもやりやすくなった。
おろかな君の行動に感謝する。
追伸 私への回答をあちらに書くなんて、おもしろいね。
ランボーの法力に恐れおののくスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
930:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 20:03:49
>>925
お前の発言は冗談であって、議論ではないだろ？
931:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/18 20:33:16
日本語の通常の文章すら理解できていない>>924見たいな人がいるんですね。
わざわざコピペしてくれて、細かい説明の必要がなく助かりました。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
ここだけではありませんが、理解できず、【名物対決】けちゃっぷＶＳランボーまで来て
喚き立てるなんて、素晴らしい粘着力で、ゴキブリホイホイも顔負けですね。
私の意志でことが起きるのではなく、>>924の先祖の意思なのだから、私にどうこう
出来るものでは有りません。
ホントに自分の都合よく解釈する頭でっかち、いや失礼頭は普通以下でその下が極小
の人なのですね。
932:1
07/10/18 20:51:37
＞【名物対決】けちゃっぷＶＳランボーまで来て
＞喚き立てるなんて、
【名物対決】けちゃっぷＶＳランボー スレはランボーのことを
喚き立てる為のスレなんですが・・・
933:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 20:55:00
>>929
酉酉前スレ420氏は僧侶なのですか？
ランボー法師の発言はおどしのようですが要するに僧侶同士の喧嘩なんでしょうか？
934:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 21:21:25
>>933
いえ、在家です。簡単に話をまとめると、
ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かが>>927-929。（貼ってくれた人ﾄﾝｸｽ）
↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした？」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。←今ここ。
早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。私は口が悪いだけで別に怒ってませんw
935:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/18 21:25:50
>>931
それより>>926は無視かい？ちゃんと不動護摩中院三件かかわらず伝授
受けた人なら判ることなんだがなあw ご辛抱をにちゃんで晒すおまえなら
別に抵抗はないだろう。
まあいい。今日の所はこれで許してやる。
936:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 21:28:33
次ぎスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
937:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 22:04:54
421 420 2007/07/31(火) 20:13:46
冷やかしじゃなくて、私自身の判断でランボー師を評価しようと思います。
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426
あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
>>417
＞やはり普通の人が感じないものが感じたり
>>419名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/07/31(火) 19:34:03
＞私は醍醐ではないが、できるようになった。
その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
428 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/01(水) 07:53:56
霊感だけが験ではないですよ。
必要でない事や、興味本位のことは仏様は教えてくれません。
あなたの言う事が分ったとて、人を救済できると思いませんし、巷によく
あるのは、霊能者に自分の云わなかった事を告げられ驚いたり感動
する人が居るようですが、周知の事実を告げられる事がなんの役
にたつのでしょう。
何かの問題を持った相談者が、来寺されて相談を受け、その根底
の原因を探ったり解消したりする事にその験を使うのなら分ります。
あなたの興味を満たす事は私はしませんし、心得違いを直されたら
いかがですか。 また、あなたがどう思うかは自由ですし、あなたに
良い評価をしてもらおうとは思いません。
938:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 22:05:29
429 420 2007/08/01(水) 08:33:53
>>428
なるほど。一瞬傲慢な物言いに聞こえましたが、宗教者としてはもっともなことです。
しかし、あなたは霊能を謳い、人々の気を惹こうとした書き込みをされてるのも事実。
これをどう説明されますか？さんざん気を惹く書き込みをされて、その責任を取らない
と言うのは宗教者以前に人としていかがなものでしょう？
それでは、興味本位を反省した上で改めてお聞きします。
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？
939:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 22:06:20
35 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/01(水) 18:39:50
>>432
そもそも。自分のお祀りしている御本尊をどなたかと
他人に霊視させようとすることじたい間違っていると
私は考えます。
その本尊と称する仏像（掛け軸など含む）が開眼されて
いるか、どれだけ供養されているかで、霊視した人の
霊感に感じるかスルーされるか異なってきます。
それを聞く事にどんなメリットが有るのでしょう。
ご自分が自慢のご本尊なら、自分で祈願して足に皮膚病
を直していただいたらよいでしょう。
験を問題にするなら、ご自分の力量でされるのがよいのでは。
それに、私は叩かれていません、言い換えると論破されていない
ということです。
あなたのような考えでは、仏様も手を差し伸べる事は差し控える
ことでしょう。
私は、福祉で寺をやっていません。
布施無き経は功徳無しとも言います。
それに、心素直にすがってくる人だけを対象にしています。
仏様も、だれでもかれでもお救いしません。
信仰の意味をもう少し深く素直に考え直したらいかがですか。
436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435
は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？
940:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 23:17:57
なんだ、酉酉がランボーに喧嘩売ったんだ、つまんねえ。
941:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/18 23:27:33
性質が悪い酉酉5スレ420、酉酉は後付けか。
942:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 00:03:27
次スレは、大騒ぎとテイネーも呼んであげて
943:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 00:04:17
ティネーは・・・
944:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 07:24:25
やあ、酉酉はいちゃもんつけた経緯を書いたのか。
私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
のように何時でも霊視出来るものではありません。
仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
けちゃっぷＶＳランボー にまで追いかけてきて粘着する。
過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
書いた覚えがありません。
それを実証する為に、御真言集から醍醐、天台と私が書いてきた事を貼り、その
真偽を見てもらおうと考えます。
幸いに次 ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50 が立てら
れたので、そちらに貼らせて頂きます。
もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。
945:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
07/10/19 08:02:01
ふふふっ。
946:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 09:54:00
>>940
君は批判や間違いを指摘されたら、逆ギレするタイプの人間だね。
947:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 09:59:22
結局、似たものﾃﾞﾝﾊﾟ二匹をまとめて隔離するためのスレなんだなｗ
948:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 10:04:40
>>944
> やあ、酉酉はいちゃもんつけた経緯を書いたのか。
>
> 私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
> 霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
> 私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
> 経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
> のように何時でも霊視出来るものではありません。
> 仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
> それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
じゃあこれはなに？
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:417-419番)
417 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/07/31(火) 00:04:22
醍醐で修行すると、やはり普通の人が感じないものが感じたり、祈念とか
除霊のような、ﾃﾚﾋﾞにでてくるようなことが、できるようなるのですか？
江原とかかなりｼﾛｳﾄから見ても、ｲﾝﾁｷですけど、密教って祈念、祈祷で
人の運命とか、病魔、苦悩から救うことが、できるのですか？実際そのような
ことがあるのですか？
418 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/07/31(火) 04:11:31
密教では、ある程度できますよ。
419 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/07/31(火) 19:34:03
私は醍醐ではないが、できるようになった。
ここには、出来るようになった者が居ないのかなあ。
949:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 10:21:20
>>944
> やあ、酉酉はいちゃもんつけた経緯を書いたのか。
>
> 私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
> 霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
> 私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
> 経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
> のように何時でも霊視出来るものではありません。
> 仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
> それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
> それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
> そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
> けちゃっぷＶＳランボー にまで追いかけてきて粘着する。
> 過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
> 書いた覚えがありません。
これは霊能力とは関係ないのかい？
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:436番)
>霊界神霊手術加持法
950:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 10:22:30
ランボー法師はご自身の布施の金額に関する批判意見を述べた者にニート
パラサイト、物の付加価値を理解できていない、世間に通用しないと僧侶
とは思えない全て物事を数字に置き換え割り切ったビジネスマンのような
非情な言葉を述べています
また、個人的な立場や事情と今回の問題とは関係がありません
まず、ニート、引きこもりについては若年層の勤労意欲だけの問題ではなく
小泉竹中による構造改革の結果、雇用の規制緩和が拡がり非正規雇用つまり
派遣請負労働、サービス残業の増加などが増加しており労働環境は劣悪と
言えます、それは大企業自体の収益は伸び企業の税は軽減される一方
サラリーマンの所得は年々下がり税負担が増加しています
物事の付加価値と言われますが一般人は時給で計算すれば一時間につき８００円
１０００円で働いています、それでもランボー法師は自分の判断基準が全て正しい
と言われますか？生活保護を受けられない母子家庭も急増している昨今、貴方の
言葉の数々は宗教家とは思えません
拝み屋と言ったビジネスマンという捉え方をすれば良いのでしょうか？
951:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 10:44:28
>>944
> そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
> けちゃっぷＶＳランボー にまで追いかけてきて粘着する。
撤退しかけた私に粘着して追いかけてきたのはおまえだが？
仕方ないし、こっちも付き合うと性根据えておまえに構ってやってるんだ。
715 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/14(火) 15:49:25
遂にスルーするようになったか。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
719 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/14(火) 17:41:38
>>715
ランボーはね、このスレが埋まるのを待っているんですよ。
そうすれば次スレになってから「早く>>○○の質問にに答えて下さい」とレス番号を指定で
きなくなるでしょ。
ランボーはその時「質問とは何の事ですか？」とすっとぼけます。
今のうちにランボーの問題発言と、それに対する質問をコピペしといた方がいいです。
次スレにそのまま貼って移行できるように。
そうすると今度は、貴方がランボーを追求するのがバカらしくなって諦めるのをじっと待ちます。
そして、貴方がいなくなってほとぼりが冷めた頃、ランボーはまた同じ戯言を繰り返します。
これがタヌキ親爺の法則です。完全に駆除するまでこのスレに居つきます。
723 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/14(火) 20:15:33
>>719
もう既にバカバカしくなってきてるんですが・・・・。
別にランボーに恨み辛み無いし、通りすがりで醍醐にも義理はないし。
彼が口説の徒であり、人間性もどっちかというとアホでたいした境涯でもないので
法力もたかが知れてるということはよ～くわかったので、いい加減付き合うのに
飽きました。私が彼から得るものは何もありません・・・・。
952:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 10:45:31
（続き）
725 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/14(火) 20:22:02
>>719
この板の名物コテであるランボーはアホだと判ったので、もう既に私的には
おなかいっぱいです・・・・・・。
ランボーのやり口を大分研究なさっておいでのようですから、私のやり口
真似てもらって結構ですので、どうしてもランボー駆逐したい方がどうぞ。
740 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/15(水) 07:30:24
>>736
あなたのおっしゃることはよく解ります。ただ、それ以前に
>>723
＞別にランボーに恨み辛み無いし、通りすがりで醍醐にも義理はないし。
で、これ以上ランボーに粘着して追い落とさなければならない理由が私には
無いのです。
741 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/15(水) 07:49:35
>>740 よく言うよ。
どうやって、粘着して追い落とせるんだ。
プレゼントされるまで、心静かにしていたほうが良いのでは。
プレゼントは、努力をして乗り切ったら、素晴らしい仏の世界を
みることが出来るでしょう。
努力をしないで逃げたばあい、たぶん逃げ切れなく地獄を
味わい、はいでる事が出来なくなるかもしれませんね。
すべては、あなたの佛徳の状態にかかってきますね。
因縁解脱には、良いチャンスかもしれません。
953:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 10:46:01
（続き）
742 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/15(水) 08:09:14
>>741
おやおや、構ってもらえなくなると焦ってるのかい？ランボー必死だな。
743 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/15(水) 09:07:26
脅しの流れで登場したプレゼントって結局何？
何かをしてやるからな！という文脈だったよね。
954:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 10:52:29
>>950
> ランボー法師はご自身の布施の金額に関する批判意見を述べた者にニート
> パラサイト、物の付加価値を理解できていない、世間に通用しないと僧侶
> とは思えない全て物事を数字に置き換え割り切ったビジネスマンのような
> 非情な言葉を述べています
> 貴方の
> 言葉の数々は宗教家とは思えません
醍醐5スレの過去ログを漁っていたらこんなのが出てきました。
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:964番)
964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
ランボーが高野山真言宗に於いて、四度加行を成満して二名以上の阿闍梨から
立印され、阿闍梨灌頂を受けたという「申告」の証拠です。
955:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 11:00:07
>>944
> もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。
おまえはいつもスレの終わりになると活きがいいなw
956:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 12:30:56
いつも同じ、抽象的な攻撃しか出来ないアンチｗ。
957:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 15:33:24
なあ、酉酉5スレ420って水虫なんだろ？
そんで、坊主でもないのに昼間から２ちゃんに張り付いているのって・・
ニート？
958:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 16:30:13
>>950
其れがどうかしましたか？
ここは自由経済の国です。
割り切った価値観がどうしていけないんですか？
あなたが宗教家とは思わなくて結構ですよ。
私は差別します、仏様と同じように。
仏様は人間がどんなに苦しもうともがき死のうと関係を持っていなければ
なんら手助けしません。
信仰をしていないものや間違った信仰をしている者にはなんら慈悲の手を
差し伸べないのです。
仏様に通じる信仰をしていないで、ピンチの時に神も仏も無いものとは、
勝手はなはだしいと思います。
私たち自営の企業と違い、確かに大企業は大きな利益を出しているところ
もあるでしょう。そしてその企業に働く者は高額な給料をもらっていた事も
あるでしょう。その時に蓄えておかないで、給料が下がった時だけ言うのは
キリギリス的生活を送ったからではありませんか。
あなた方の就職も自分で決めたのではありませんか。
選ぶに値する良い企業がないなら、じぶんで起業すればよいし、国は拒み
ませんよ。
あなたの考えは、共産圏ならそれでよいかもしれません。
しかし、ここは自由経済の国です。 続
959:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 16:48:56
経済システムが気に入らなければ、気に入る国に移住すればよいでしょう。
わたしの料金体系は奉仕的裁量で決めています。
私のところと同じサービスをもっと安価に出来るところがあったら、そちらの
金額に下げましょう。
しかし、サービスの内容を落としたり、今流行のラベルの表示と違うものでは
応じるわけには参りません。
あなたは小泉さんの事を批判していますが、私の知りうる限りの総理としては
最高と絶賛しています。
自分達の都合だけで見たなら、本当の姿は見えてこないものです。
彼が言う、自民党を壊す の意味分りますか？
あの言葉の意味はかってのドン金麻留先生以下歴代の総理のなかで、北と
つるんでいた者の築いたシステムを壊すと言う事ですよ。
米の援助をするのに、米を買い取る業者を何で北に連れて行かなければならないの
、公安は長い間北の動きを抑えることが出来ず、拉致問題をあばけなかったか、
国家予算で膨大な箱物や道路をなぜつくったか、平行して北から大量の砂利が
輸入されたか、かっての総理たちが北に行ったとき、夜の熱烈歓迎を受けたか受けな
かったか写真に撮られなかったか、それらの事せべてしっていて言ってるの？
日本をダメにするのは、自分の事しか考えず良く調べもしないで感情だけで云々する
人だということを。
それは宗教にもいえること。
力の無い僧侶に形だけの葬式や法事をしてもらって安心している。
まったく危機感が無い、鵜呑みの考えで、いざ自分が困ると人のせいにする。
子供の事故だってそう、親が危険を判断させるしつけをしないで、人のせいにする。
いいかげんに、眼を覚ましなさい！
960:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 17:31:12
>>959
> 力の無い僧侶に形だけの葬式や法事をしてもらって安心している。
そんなことを言うからにはおまえにその力があるんだろうな？
真綿締めはどうした？
961:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 17:59:41
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
962:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 18:23:05
自分は何にも出来ないのに、真綿締めはどうした？ ばっか。
日本語分らないのもどうかね。
963:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 18:34:22
酉酉ウザイ消えろ
964:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 19:34:43
お坊さんって
なんのために居るんだろ
凡夫より神仏に近く
とすれば
凡夫と神仏との橋渡し？
教えてたもれ
965:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 19:44:23
そうです。
仏様との仲介役です。
出来ればの話ですが。
966:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 19:52:00
日本の坊主は、コスプレだから凡夫 以下
967:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/19 20:04:42
>>965
真綿締めはどうした？
まあ今日の所はこれで許してやるｗ
968:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 20:20:24
自分は何にも出来ないのに、真綿締めはどうした？ ばっか。
日本語分らないのもどうかね。
969:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 20:21:41
酉酉ウザイ消えろ
970:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 20:23:14
お答えありがとう。
しかしどのお坊さんなら
仲介役できると判る？
偉いお坊さんならできる？
話してみれば判る？
とはいえ一般人は偉いお坊さんには
会える機会はないのだが
困ったもんだで
凡夫は結局神仏と離れるばかりか？
近づきたいのに
助けのお坊さんが見つからん
971:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 20:25:22
>>970
女性の方なら感じやすいのですが、その僧侶の納骨堂に入って
寒気や違和感が無く、穏やかに感じるならＯＫです。
972:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 20:31:49
僧侶の納骨堂？
とはなんですか？
お察し通り私は中年女
年ばかり取っても
知らないことばかり
恥ずかしながら納骨堂とは
どのお寺にもあり
どなたも入れる？
973:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 20:35:58
ランボーさん、こんばんは。私にも教えてください。
たとえば、友人の僧侶なんですが・・。
性格は折り紙付きで出来ていて、同僚であるのに、私は内心、さすが坊さんは偉いと尊敬しています。
お坊さんとしても、常識的で心を込めて儀式に携わってるようですし、尊敬できると思います。
でもいわゆる霊感的なことは全くない人です。否定もしてないですけれど。
こういう人の場合は、霊的な意味では、取り次ぎにはなっているのでしょうか？
普通の意味では、まったく申し分ないです。
974:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 20:38:58
>>972
お寺と書けば分りいかったですね。
僧侶の所属しているお寺の納骨堂と理解下さい。
975:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 20:55:45
>>973
人格と法力は別物で、法力とはいかに仏様に通じる念の力言い換えると
テレパシーの能力を高めているかということになります。
それは、修行の量にある程度比例します。
本山のシステムで僧侶になっただけならスタートラインに立ったということです。
修行とは、仏様の波動に自分の波動を合わせ高める訓練です。
そこで真言宗でよく言われる手法は、入我我入をすることです。
入我我入とは、仏と一体になったと強く思う訓練です。
霊供用については、それ用のアイテムが必要です。
何事でも、道具が悪くては作業効率は上がりません。
その中心のアイテムはお経ですが、成仏を確約しているお経が般若理趣経
といいます。
このお経の末尾の方に、このお経を唱える者は仏様の境地になると言う意味
の事が書かれています。
経典で成仏について確約しているのは、このお経だけと思います。
（全ての経典を読んでいないので、思いますと表現）
その方がどうかと言う事は、私には分りません。
976:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 20:57:50
何度もありがとう
どのお寺にも納骨堂あるとは
勝手に入っていいとは
知らなんだ
でも怖い気がする
入って寒気を感じたら飛び上がりそだ
納骨堂に入らねども
判りたいけど
難しい？
977:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 21:01:57
>>976
霊感の有る人なら、敷地に入っただけで感じるでしょうが、
ああそういえば、供養が行き届いていないお寺に近づくと眠くなる事もあるようです。
978:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 21:15:22
不思議なことだ
眠くなるとはよ
しかしランボー法師さんは物知りだな
義理の息子にここ聞いて
入れてもろて良かった
あとひとつ教えてたもれ
ふげん延命菩薩さんにお参りに行きたいが
どこがよろしいか？
979:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 21:18:59
>>976
おいおい、納骨堂はある寺と無い寺があるぞ
それに納骨堂があっても、防犯上寺に一声かけてくれってとこは結構ある
不法侵入になるかもしれんから、気をつけろよ
980:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 21:26:38
親切にありがとう
盗人と思われんよに
気をつける
でも年取ってても
納骨堂は怖い
一人では入れん気がする
981:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 21:42:30
>>978
普賢延命菩薩のお寺はよくわかりません。
奈良の法隆寺は有名ですが、当然ご承知でしょうから、お役に立てなくて申し訳ありません。
982:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 22:06:45
ランボー法師さん
こちこそ色々質問してすまないことでした
ありがとう
法隆寺には死ぬまでに行きたい
983:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/10/19 22:30:28
お休みなさい。
984:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 23:19:05
>>975
ランボーさん、ありがとうございました。お休みなさい。
霊的な感受性が高まるか高まらないかは、才能？もあるようですね。
そういうのは私にはよく分からないのですが、その彼は本当にいいお坊さんだとは思うので、
供養の祈りも少しずつ届くようになっていけばいいなぁと思います。
985:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 23:52:33
消えるのは私の方だよ。心配するなって。
酉酉5スレ420早く消えろ
986:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 09:15:10
987:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 09:20:38
988:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 09:24:40
989:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 09:28:15
990:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 09:29:19
991:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 09:31:47
992:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 09:33:13
993:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 09:39:20
>>968
> 自分は何にも出来ないのに、
私はなにもできませんが何か？それがどうして悪いの？
出来ると言ってその証拠を見せない香具師の方が悪いんと違うか？
>真綿締めはどうした？ ばっか。
真綿締めのことだけで許してやってるんだよ。それとも何か？
理趣経を妻帯女犯の理由に使ってることや>>790
言ってもいないことである、寺の経営に口挟んだと騒ぐのはなぜか、あるいは
私がニートでパラサイトと罵ってるが何を根拠にしてるのかという>>854とか、
高野山真言宗阿闍梨で、護身法をネットで晒すのに何の躊躇もないおまえに
護摩法の欠陥を指摘して見せろと言う>>926とかも追求してもいいのかい？
ランボーは都合の悪いことはごまかすし、その韜晦をはねのけて
いちいち追求するのもめんどくせえから、許してやってることを忘れるな。
> 日本語分らないのもどうかね。
そう言うわけで日本語が解らんのはおまえとランボーだ。いや、
ランボーはわざと頓珍漢かも知れんな。
994:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 10:02:45
>>993
> >真綿締めはどうした？ ばっか。
>
> 真綿締めのことだけで許してやってるんだよ。それとも何か？
> 理趣経を妻帯女犯の理由に使ってることや>>790
> 言ってもいないことである、寺の経営に口挟んだと騒ぐのはなぜか、あるいは
> 私がニートでパラサイトと罵ってるが何を根拠にしてるのかという>>854とか、
> 高野山真言宗阿闍梨で、護身法をネットで晒すのに何の躊躇もないおまえに
> 護摩法の欠陥を指摘して見せろと言う>>926とかも追求してもいいのかい？
>
> ランボーは都合の悪いことはごまかすし、その韜晦をはねのけて
> いちいち追求するのもめんどくせえから、許してやってることを忘れるな。
>
それとか、「七代前が1573年以前で、歴史に記録されない80人虐殺脳内太秦」とかも
追求したいんだがなw
995:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 10:09:30
「七代前が1573年以前で、歴史に記録されない80人虐殺脳内太秦」とは？
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:356番)
356 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:27:58
早朝寺子屋
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
「実は娘のゆみ子（仮名三十歳）のことですが、連日連夜悪霊に襲われて、
今日殺されるか明日殺されるかと、心の休まる日がありません。それにもまして、
日に日に痩せてゆく娘を見るに忍びないのです。」と聞いたとき脳裏に 耳なし法市
の話を思いだした。あのような怨霊に襲われたとしたら、どうして解決したらよいか、
検討つかぬまま、電話の話に耳を傾ける私でした。母親の話はなお続く「ゆみ子の
話ですと、悪霊が自分の体に入りあちらこちらと動いており、それも何人もの霊が
入っているらしいのです。」と 明日お伺いする旨話し電話を切った。
翌日指定の時間にそのお宅にお伺いした。玄関には母親が出迎かえ、通された座敷は、
まだ日が高いというのに薄暗く、ぞくぞくする霊気が漂っていた。
電灯も灯していないその部屋の中程にその娘ゆみ子が着物姿で座っていた。
その部屋は仏間で床の間の横に仏壇があった。その中は暗くてはっきりはしないが、
ご本尊は阿弥陀如来のようだった。それにしても部屋の明るさよりずっと暗く感じた
お仏壇だった。とりあえず簡単に話を聞き、先祖の供養をすることにした。供養が始まると、
驚いたことに、ゆみ子を、殺しにきた霊が出てきたが、それは先祖だった。何とか、
ゆみ子を殺すことを諦めさせて、供養をした。その後も何人かの先祖が同じように、
ゆみ子を殺すと出てきたが、なんとか説得して供養をした。しかし最後に出た先祖霊は
供養を受けようとはしなかった。そしてこの先祖霊と、ゆみ子を護るための攻防が始まっ
た。
996:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 10:11:17
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:359番)
359 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:30:46
何日かの攻防が続き、その霊は攻撃を諦めようとしない。しかし、その霊は弱ってきたようだ。
こんなにダメージを受けてもどうして攻撃をやめようとはしないのか不思議だった。
だめでもともと、その理由を聞いて見ることにした。「そなたは結界や九字護身法そして
調伏術などで、そのように辛いめに会っているのに、どうして攻撃しなければならぬのか。」
と問いただしたところ、「ある人（霊）に命令されてしかたなくゆみ子を連れて行こうとしている。」
と言うのです。その後は狐や蛇の霊も攻撃に加わったのです。
余談ですが、この動物園騒ぎで面白いことに気がつきました。
巷にでている呪術の本にのっている、悪霊封じの術を試したときのことです。
攻撃してきた狐の霊を封じるため、始めに本のとおりに梵字を書いた板にマントラを
唱えながらクギを打ち始めたら、その狐の霊が言うのには「坊主そんな所に柵を
つくって何するんだ。トラでも入れて動物園でもするのか。」と笑っているのです。
次に私がやっていた方法ですると、「おい、何をするのだ。俺を囲ったら出られなくなる。」
と怒りだしました。やっかいな先祖霊に対する有効な手立ても見つかりました。
脅されてやっていることですから封じるわけにもいかず、その霊の頭に孫悟空の
頭の輪を被せて締まるように念じたところ非常に良く効き目が出ました。
そうしてこの霊もリタイヤしました。陰で指図していた者を連中はボス（霊は今の
言葉を知っている。動物霊も子供の体に憑依してテレビゲームを楽しむ。
暴走族にはこのパターンがある。）と呼んでいたので、ここでもボスと呼ぶことにします。
ここまでくるとボスの手下も三十人程リタイヤしました。そろそろ和平交渉の頃あいとみて
話を持ちかけました。まず相手の、つのる恨み心を解消するため、恨みの原因を
聞くことにしました。話はこうです。
997:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 10:12:38
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:360番)
360 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:34:32
「今は昔、ある農村にボス（村長）と一緒に八十数名の農民が穏やかな生活を営んでいた。
ある夜突然、馬に乗った野武士がこの村を襲い、略奪そして女や子供まで惨殺され、
村は焼き打ちされた。殺された村人は、村長であるボスを中心に一致団結し七代祟ると
誓ったのだった。この野武士の親方の子孫がゆみ子だった。この実情を知ったときボス達の
気持ちも痛いほど分かるし、だからといって、ゆみ子を連れて（殺されること）行かせることはできない。
そこで、ある妥協案を持ちかけた。（注 ボス達殺しの手法は、家人の目を盗みゆみ子を連れ出し、
川に飛び込ませたり、交通事故などであり、防止するため解決するまで母親と相談しクサリで
つないである。玄関はもちろん、トイレの窓から出ようともした。）
「ボス私の話を聞いてほしい。貴方たち村人全員の供養をするから、ゆみ子を連れて行くのを
あきらめてほしい。」この提案をしたときボスは、「皆と相談するから返事を待ってくれ。」と
その言葉に追いかぶせるように「このまま攻防を続けることはボス達にはなにもメリットはない。
今までこの一族を散々いたぶったではないか。ゆみ子を連れてったところで、君たちは
幸せになれるというのか。ここの先祖を供養したのを見ていただろう。
この千載一隅の機会を除いては、このような素晴らしい供養は受けられないぞ！」「わかっている。
相談がまとまるまで待ってくれ。」・・・・・・・それから永い永い何年もたったと思われる程永く感じる
時が過ぎた。やっと霊界からの返事が来た。時計をみると六時間ほどたっていた。
「待たせてすまなかった。話はまとまったが、ゆみ子の事を諦めるのには、二つの条件があるが、
聞き届けてくれるか。」「条件とはなんだ。」「ひとつめは、全員に戒名をつけて、ていねいに葬式し、
七回忌までの法事をすること。」それを聞いて、母親（父親は仕事で留守）がうなずいたので「承知した。
して、もうひとつの条件は？」「実は、わしの妻と子がいないのだ。
二人を連れて来て一緒に供養してくれるなら受けよう。」「分かった。
998:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 10:16:35
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:365番)
365 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 07:36:00
>>360
> 「今は昔、ある農村にボス（村長）と一緒に八十数名の農民が穏やかな生活を営んでいた。
> ある夜突然、馬に乗った野武士がこの村を襲い、略奪そして女や子供まで惨殺され、
> 村は焼き打ちされた。殺された村人は、村長であるボスを中心に一致団結し七代祟ると
> 誓ったのだった。この野武士の親方の子孫がゆみ子だった。
ｱﾎﾞｰｿ宗のｋ山の「歴史上実在しない霊障武士」とにてますね。ｋ山は歴史の記録に
残ってない大事件の霊障で刑務所に入る羽目になったんだと。
織田師の「大悲と信心」に載ってた話だが、明治政府が出来てから大正時代まで
富山県では殺人事件が一件も無かったそうだ。また江戸時代も殺人など滅多にない
平和な時代だった。
今の平成生まれの人が7代遡るとちょうど江戸時代に入る。そのゆみ子さんとやらが
昭和生まれだったら7代遡ったら確実に江戸時代だ。80人もの人が虐殺されたら
大事件なので中国ならともかく日本なら記録に残ると思うがなあ？
999:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 10:19:04
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:408-414番)
408 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 21:17:50
で、爛法師よ、>>360で言ってた80人も虐殺された事件て何よ？
409 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 21:54:05
昔の話。
410 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 22:35:44
>>409
だから何よ？80人も虐殺されたのなら記録に残ってるだろうが。
411 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 22:45:18
戦国時代、野武士の事件。
記録に残ってるだろうがと言うなら、その時代の他の事例を出せるか。
413 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 22:54:29
>>411
1991年に30代のゆみ子さんとやらの七代前は江戸時代後期だろう？戦国時代
では時系列が合わん。また、七代祟るのにゆみ子さんとやらがちょうど七代目
なのか？で、ゆみ子さんとやらの母親は六代目かも知れんのにどうして
何ともなかったのだ？
414 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 22:58:27
>>411
江戸時代後期に大八車にひかれて死んだ17歳の丁稚の話が記録として残ってる。
江戸時代に80人も虐殺されたのなら大事件だ。記録に残らないわけはない。
また、そんな物騒な野武士が居たら、当然行政側は黙っていまい。
1000:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/10/20 10:21:54
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:415-422番)
415 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 23:13:02
やっぱり脳内太秦村での出来事か・・・
416 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 23:18:35
>>411
1991年に30歳のゆみ子さんとやらは1960年代生まれ。戦国時代は大体1573年頃まで。
七代祟られて、ゆみ子さんとやらがちょうど七代目としてその家系は平均55歳でみんな
子供を産んだのか？
418 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 23:28:50
55歳で幼妻を娶って長男を産む。うらやましい福ﾁﾝ家系だ。
そんな祟りなら大歓迎だw
419 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 23:33:25
>>414
そりゃそうだ。村長はじめ８０人も殺されて村を壊滅させられたら、藩は年貢がとれなく
なるから大事件だ。村の壊滅は藩と武士の生活が掛かっている。
空前の大事件だよ。しかも８０人も殺せる野武士の大集団がうろついてるなら関所が
封鎖されて討伐隊が結成される。
420 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/31(金) 23:52:03
そして、この問題は一切スルーしてクソ長文カキコを性懲りもなく明朝する悪寒。
421 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/09/01(土) 00:11:21
大体戦国時代であっても、むしろ国民総生産は上がってる。非戦闘員は殺害しない
暗黙のルールがあったからだ。農民が殺されるなど太秦の世界の話。
422 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/09/01(土) 00:15:16
>>421
田畑しか財産のない農民が殺される理由がないわな。
1001:１００１
Over 1000 Thread
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。