07/08/27 21:42:50
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOkの住所は神奈川県
100: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 21:43:26
893も本物と見せかけのチンピラとがおります。
どちらも善良な市民からみれば怖い存在であり、
彼らはいろいろな方法で善良な市民を恫喝してきますが・・・
いざ、市民が勇気をだして「やるならやってみろ」
という姿勢でのぞんだとき・・・
ちんぴらは「いいのか、ホントニやるぞ」「ほんとにいいのか？」
と、実際には何もできないので、口ばっかりです。
まさに今のランボーはいちびって、引くに引けなくなったチンピラです。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 21:55:17
>>96
＞>>78 に書かれているように、長らくさぼりまくってた修法またするかと
＞言っているんだから、説明のようはないでしょう。
ハァ？なんでそれがそういうことになるの？
＞おいおい分ると思いますが、期日なんて関係無いと言うか意味が無いんです。
それは何も無かった場合を見越しての逃げです。
期日が解らないと意味が無いんです。あなたが何かしても因果関係がないので。
例えば何らかの怪現象があったとしても、あなたがプレゼントを送ったことが解らなければ
単なる偶然となります。何故なら何も送ってないかもしれないから。
また、あなたがプレゼントを送ったことが判明して一向に何もないならあなたの無力が判明するわけです。
また、あなたがプレゼントを送ったことが解った後、何らかの怪現象があればあなたの
力だとその時はじめて判明します。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:04:38
ランボーのやることには必ず効果が無かった場合の逃げ道がある。
期日：教えない
行為：教えない
効果：教えない
偶然何か不幸を感じることがあればヒット。
何も起こらなくても、まだやってない。で逃げられる。
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:10:15
◆yLZIhyuIYoの住所は東京都
104: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 22:10:52
まぁそもそも密教の修法を恫喝の道具に使ってること自体
真言宗の僧侶としては破綻しているが。
あぼん宗や苑のような新興宗教となんら変わらん。
105:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 22:20:12
>>101
霊界の仕組みを知らない者が言う事です。
ここでは霊現象に批判的ですので、これ以上の説明はしません。
あなたにあげる訳ではないのに、なぜ説明しなくてはいけないのですか？
106:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 22:22:28
>>104
あなたのとりかたは間違いです。
簡単に言うと、私のインチキをあばくと言い寄ってきたから対応したまでです。
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:28:59
なんでランボーさんは>>101に返事書かないの？
108: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 22:30:31
その対応が恫喝か？
僧侶として最低だな。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:33:07
>>105
＞霊界の仕組みを知らない者が言う事です。
私は知ってます。
＞ここでは霊現象に批判的ですので、これ以上の説明はしません。
誰が批判しましたか？
誰も霊現象について批判なんかしてませんよ。
あなたを批判する人間＝霊現象批判論者。だと思わないことです。
＞あなたにあげる訳ではないのに、なぜ説明しなくてはいけないのですか？
これ以上不毛な争いをしても埒が開かないので。それに私に説明しなくても結構です。
どうぞプレゼント宛先の住人に説明してあげてください。
110: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 22:46:19
>>103
おお、またまた・・・
霊視だったら、ちょっとびっくり
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 23:13:04
>>110
ランボーよりすごい霊能者がいるみたいね。
112: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 23:20:40
名無しって所が残念だな。
ランボーだったらホントビックリしたとこだが
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 00:35:45
>>84
ちょｗｗｗｗ「あれ」を送るんですか・・・？
やばくないでしょうか？
114:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 05:55:44
616 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 08:28:29
>>614
＞私を評価するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
もしかしたら誤解があるかも知れませんので、どういう意味で評価すると
言ってるのかもう一度説明します。
>>519でランボー師が登場されて以来、第三者の評価は批判的なものが大半で
依頼をほのめかすのが少々と擁護が一件です。他スレで見かけたのもそのような
感じです。
そのような第三者の意見に左右影響されず、私自身の見識でランボー師を商量し
ランボー師がどういう人か正しく知ろうと言うことです。
何かおかしいでしょうか？間違ってるでしょうか？
このような人を上から見下ろすような書き方でしつこく言い寄られたらランボーも
切れますよ。
しかも、私は霊能者ではないと言っているのに、其れを暴くからという。
もう数日だね。
115:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:00:05
>>518 名無しさん＠京都板じゃないよ
> そう思うなら、あんたの書いてることを証明しろ
> ＞実践的なプレゼントを用意しましょう。
> どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
.
> >>542 名無しさん＠京都板じゃないよ
> お前の話しなんていらねーよ
> 何日に霊的現象を起こしてくれるんだ？
> あやふや逃げてねーで期限決めろや！
> 馬鹿ランボー！
この>>518 は逃げてしまったか？
逃げずにいるなら、返事せいや。
出てこないなら、プレゼントをもらうのが恐ろしくなり、自分の
力量ではどうにもならないと判断して逃亡したことになるが。
今月中に返事する事だな。
116:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:02:12
早朝寺子屋
病院に努めている看護婦さんに、霊現象（物音を発てたり、襲い掛かって体を重くされたり、
なかには患者のいないベットのナースコールを押したり、著しく体を疲れさせるなど）で悩んで
いる方が多くいます。先祖霊のように特定の霊ならば、供養することで解決できますが、
病院のように不特定多数の霊にはそうも言っておれません。そこでそれらの霊に負けないよう
自分を強くする必要があるのです。このトレーニングをしている霊感の強い看護婦さんの話です。
「これ（トレーニング）をするようになってから病院の廊下で、霊が迫って来ることがあるが、
このごろ自分の手前で避けて行くようになった。また以前のように疲れなくなった。」と喜んでいる。
このトレーニングをして救われている者は大勢いるが、効果をだすには、幾つかのコツがある。
その一つに、このトレーニングは不動明王の像を祀ってお不動様よりお力をいただくトレーニング
ですから、不動明王像が開眼（おしょうね入れ）していなくてはいけません。
お願いするお不動様がいらっしゃらなければ、願いをかなえてくれるはずがありません。
仏具屋から買ったままの、お仏像では、効果がありません。霊障の多いお宅の場合も開眼されて
ないことがおおく、開眼できない僧侶（法力がないと形だけで開眼されない）が多いからで、
その効果が出ないときは、そのことを考えてみる必要がある。同じことは、
お札や、お守りについても言える。私のところのお守りは、事故災難から救っていただいたとき、
割れたり、焼いた八ッ橋（京都の代表的お菓子）のように大きくそりかえる。
その時は、新しいお守りと取り替えねばならぬのです。
117:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:04:17
次に事故の代表格とも言える交通事故について考えてみよう。全ての交通事故の原因が霊に
よるとは言えないが、かなりの件数であること、しかも大きな事故が多いといえる。
例を挙げるときりがないので、よくある若者の事故例でお話ししよう。
峠の道でスピードを楽しんでいた若者が、ふとした不注意から路外に飛び出し事故死した。
瞬時に即死した若者は死の間際の苦しみも記憶になく、自分が事故死したことも気がついて
いない。回りの景色も今までどおり見えるし、ただおかしいのは自分の車が壊れてその中に
自分と同じような人が横たわっている。変だなあと思いつつも潜在的に死を好まない考えが
あるから、結局死んだと思っていないのである。その場所で遊んでいても、ひとりでは
つまらなくなり、たまたま来たスポーツカーを運転している若者をよびこむこととなる。
呼ばれた若者のハンドルを握っていた手は、突然硬直し自由がきかなくなった。
結果は明瞭である。
再び路外転落という事故が発生する。同じ所で二度三度と同じような事故がおきるのは、
このためである。最初の事故の若者が葬式にも家にも行かずここに居続け（地縛霊）
たからで、この霊を葬式のとききちんと呼んで葬式を受けさせていたら、続けて事故は
起きなかったでしょう。最初の霊をきちんと引導していたなら、スポーツカーの若者は、
死なずに済んだのです。最初の事故者の葬式をした僧侶が、いいかげんな引導供養を
したからで、スポーツカーの若者にとっては、たまったものではない。僧侶となれば、
一般の人はきちんと引導供養してくれていると思っており、事故死した者がそこに
居ないまま、葬式が行われているとは思ってもみず、ましてや、他人までをも、
まきこんでいるとは、知る由もない。葬式は遺族の為のセレモニーで、事故死者の為には、
いっさい効果を上げていない。
118:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:06:23
このような引導や供養の空売りは多く不成仏霊がどんどん増えているのが実情であり、
霊界と現世界とは、一見相異なる二つの世界に見えるが実は一つであって二つではない、
不二と呼ばれる世界観にあり、言い換えれば精神界と物質界で、弘法大師空海は、それぞれ
金剛界・胎蔵界と呼び、その考えは密教の世界観である。霊界が汚れると現世の私達の
心も汚れ、私達は想像以上に霊界の影響を受けている。
引導供養が、きちんとされていないのに気が付いたら、効果のあるよう、やり直して
もらわなくてはならない。その結果改善の無いときは、その僧侶が自分の旦那寺の
僧侶なら、檀家の貴方は、その僧侶に修行をし直して力をつけてもらうよう、要望しなくては
ならない。なぜなら、檀家制度の寺は、始め皆で自分達の先祖の供養をしてもらうため、
資材を持ち合って寺を建て僧侶を招いてその寺に住んでもらい（住職という）先祖の
供養をしてもらった、いいかえると檀家は株主で、住職は雇われ社長である。
会社の業績が上がらぬとき、株主は社長に改善を求めるのは当たり前のことで、
それでもだめなときは社長の交代となる。お寺も業績即ち供養が進まないとき、
同じ事が言えると思うのは、私の間違いだろうか。
檀家も僧侶が教えてくれないからというのではなく、自ら知識を得て自分達の利害得失を
守らなくてはいけない。寺や宗派を護るために檀家になるのではなく、あくまで先祖の
供養を願いいずれ自分も供養を受ける時が来るのだから、真剣に考えなくてはならない。
119:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:08:07
話を少し前に戻し、最初の事故の若者が、どのようにしてスポーツカーの若者の手を動かなく
したのかを考えてみょう。
最初の若者は、とくに細工をした訳でなく、一心に、友達になりそうな若者を呼び手を
引っ張ったのです。
その結果、心のエネルギーが、スポーツカーの若者の心に響き手が動かなくなった。
手そのものの動きを止めるだけのエネルギーは霊にはないが、心に作用し、手を動かす
ところの脳の部分をちょっとショートするだけで、手は動かなくなったのです。このことは、
クォークの説明でもしたとおりです。テレビ出演後の電話相談の方の話でも「この方
（筆者）なら必ず救ってもらえると思って真剣に視てましたところ、テレビの画面が
縞縞になり、コマーシャルのときは奇麗に写ります。何度もそうなったのです。」
と何人もの方から話がありました。ビデオにとって後日見ても同じようになり、
そのテープを他人に見てもらったところ、何の異常もなかったそうです。
私もそのお宅に行って見せてもらったところ、確かに画面が乱れました。
その時悪霊払い密教秘法の九字を切ったところ、たちどころに奇麗な画面に戻りました。
最近のテレビやビデオはＩＣ（トランジスター集積回路）を多く使っており、ＩＣ回路は
髪の毛より細く、クォークのエネルギーでも容易にショートでき、霊のエネルギーで
コンピューターを使った車のエンジンすら止めることができるのです。
120:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:12:09
>>114
上から見下ろすって、あなたが低い場所に居るんだから仕方ないでしょ。
121:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:22:27
>>105
＞あなたにあげる訳ではないのに、なぜ説明しなくてはいけないのですか？
じゃあ私が>>101>>109さんに委任します。答えて下さい。
122:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:26:03
>>104 >>108
> まぁそもそも密教の修法を恫喝の道具に使ってること自体
> 真言宗の僧侶としては破綻しているが。
> あぼん宗や苑のような新興宗教となんら変わらん。
どこが、密教の修法を恫喝の道具に使っていると指摘できますか？
どこが、恫喝ですか？
自然の摂理、霊界の摂理を説いているのに、そしてそれを自分に
やってくれ、プレゼントというやつをやってくれと言う。
やらねばランボーはインチキだと言う。
なら、あなたが刺さりこむ場合じゃないでしょう。
それとも、>>120前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk と同じように私に絡み
この実験に参加したいのですか？
123:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:31:56
>>121
凄くせっかちねえ。
それとも、なにを考えているか心配で早く知りたいの。
もう直ぐ事明けするって先に書いてあったでしょう。
どうやら、>>518 は逃げてしまったよう、あなたひとり、
さみしいねえ。
でも、修行ね。
まるで、一人で８３９に殴りこんだみたいだもね。
わびるなら、今のうちだよ。
124:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:40:53
>>123
＞まるで、一人で８３９に殴りこんだみたいだもね。
＞わびるなら、今のうちだよ。
ご自分を893になぞらえるわけですね。
＞わびるなら、今のうちだよ。
↓
985 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/24(金) 12:02:54
60にもなってこの程度の常識と国語力・・・・・・・・・・。
ランボーさん、私が悪うございました。今までのことは無かったことにして下さい。
醍醐スレの皆様にも、弱い者いじめみたいなことをしてスレを汚したことを謝罪します。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 06:41:16
>>123
そのもう直ぐってのはいつなんだよ？
一年以内か？来年か？
なんとでも逃げ道のある主観的時間感覚でモノを言うな。
具体的な日にちを指定しなきゃ意味が無いんだよ。
126:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:45:25
殊に、この流れは涙が出そうになった。鳥付けるスキル評価したらオタク自慢始めて・・・・。
988 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/24(金) 12:55:00
>>985
いいんじゃないすか。ランボーちゃんも結構楽しんでるみたいだし…（笑）。
989 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/24(金) 13:15:06
>>988
そうですか？そう言ってもらえるとﾁｮﾄ助かります。寂しいお年寄りをいじめて
こき下ろしていたと言う自責の念でいっぱいだったので。
禅系のスレに顔文字は使えるのに「鳥付けろ」と言っても理解できない香具師が
居る一方で、ランボーさんはちゃんと鳥付けるスキルがあるのでまさかそんなお歳とは。
991 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/24(金) 13:46:18
ああ、わたしインターフェースの設計（真空管アンプや半導体回路を設計し
ケースまで作りますよ、車の改造は得意で、旋盤もありますよ）していますし
アマチュア無線のコールサインは ＪＡ○Ａ○○ です。
車は大型二種から大特にに大自二に国内ですがＡ級ライセンス、他にも
合計２９種の免許がありますので、若い君たちより行動的ですよ。
自宅のオーディオは自分で設計製作した１６サイクル/
カットオフのコンクリートホーンの装置といっても、理解できるレベルでは
無いと思いますが。
１６サイクルの逸話をご存知の方がいらしたら、凄い人かもしれません。
あのナチスの事を知っている、、、、
127:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:47:11
>>124
わかりました、その心お受けしましょう。
ただ、60にもなってこの程度の常識と国語力・・・・・・・・・・。 だけですか。
それ以前の全て、足のことなどは含まないのですか？
128:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:48:10
>>125
部外者のガキは黙ってな！
129:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:52:26
>>124
> ランボーさん、私が悪うございました。今までのことは無かったことにして下さい。
> 醍醐スレの皆様にも、弱い者いじめみたいなことをしてスレを汚したことを謝罪します。
おお、見落としていました。
失礼しました。
それでは、プレゼントの件、無かった事にします。
130:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:57:45
>>127
あー、足のことも本尊のこともいいです。
（註：何のこと？）
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 07:00:13
>>129
＞おお、見落としていました。
＞失礼しました。
＞それでは、プレゼントの件、無かった事にします。
全米が笑い死んだ。
132:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 07:03:42
>>129
ええ～、止めるんですか？止めたらまた「霊能の証拠を見せずに済ませた」
とか言われてしまいますよ？
あなたにお詫びすると言うより、御仏や自分の良心に懺悔という気持ちですから。
どうぞプレゼントはそれはそれで下さい。
133:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 07:12:29
プレゼントがなんかヤバげな物らしいので、今まで境涯の進捗が止まってやる気
無くし、さぼりまくってた修法をまたがんばろうと言う気になったのに、水ささんでほすい。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 07:13:22
>>129
よほど逃げるための理由が欲しかったんだな。
朝っぱらから爆笑したぞ。
135:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 07:18:46
>>131>>134
↑
ほらー、こういうこと言われるから。
何かあったらちゃんと報告しますからプレゼントは下さい。
三昧耶戒の境界に誓って正当に報告しますから。
136:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。
137:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:34:11
早朝寺子屋２
憑依と病
霊に憑依されることによって、病気になるのだろうか？答えは
なることがあります。憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、
とうとう病気になってしまいます。不成仏霊は、寒くて暗くて食れなくて眠れなくて気
（クォークによるエネルギー）のない世界におり、あの世でもこの世でもない、狭間（はざま）
の世界に、いるのです。霊本人が霊界を理解していないから、あの世に行けないのです。
狭間の世界からあの世に向かって進むと、始は暗い世界が続きます。
人によっては、暗いトンネルを通ってと表現する人もいます。
仏教徒の場合暗闇から明るい世界にはいり、地には一面黄色い花が咲き（他の宗教は
花の色が違う）、足が地表より少し浮いていて、跳びはねるように、しかもゆっくりと進んで
行くと奇麗な水の小川にたどり着く。
川の水は浅くて玉砂利が奇麗に輝いて見え、向う岸では、知らない人が、手招きを
しているのが見える。膝まで水に浸かれば向こう岸に行けそうなので、どうしたものかと
考えていると、後ろの方から自分の名前を呼ぶ声が聞こえたので、振り返ると目が覚めた。
と何人もの人から聞きました。宗教が違うと（宗派ではない・もしかしたら民族の違いかも
しれない）暗いトンネルを抜た後の花畑の花の色が違うようです。
138:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:35:42
その三途の川を渡ってしまうと、かえらぬ人となってしまいます。
問題はそういう道をたどって自分の目指すあの世に行けない狭間にいる霊なのです。
それらの不成仏霊は、自分のもつ苦しみや迷いによって、その道を歩み進むこと
ができないのです。
そしてその狭間の苦しみから救われたくて、生きている者に供養をせまるのです。
しかし、霊界からの囁きは、生きている私達に聞こえません。
そこで、たとえばその霊が胃癌で死んだとすると、そのところにサインをおくると
気がついてもらえると考え胃に憑依します。不成仏霊はマイナスのエネルギー
ですから、憑依された胃は調子が悪くなります。
ここで気がつけばよいが、たいていは病院に行きます。
憑依霊の心も知らないで・・・そこでもっと強くサインをおくるようになります。
胃の生命エネルギー（気）は減り、憑依霊が一生懸命になればなるほど、
ついには遺伝子までも蹴飛ばしてDNAを狂わしついには胃癌になることさえあるのです。
139:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:37:41
憑依による病を治すには、かるいものであれば、胃の場合爛れたところを修復する薬を飲んで、
食べ物やストレスに気をつけることによって、胃の気力もあがり病は回復するが、それ以上のときは、
原因となる憑依霊を、取り除かなければならない。
除霊をしても、またすぐ憑依するので、その霊の供養をして、苦しみから救いあげることによって、
もはや憑依の必要性が無いようにして、病気平癒の祈願をすることによって、患部の生命力は高まり、
病気は回復に向かうのである。ここで大切なことは、その霊を苦しみから救いあげることである。
救いあげるということは、供物をお供えしお経をあげるに止まらず、霊のもっている体の痛みや
苦しみを、取り除いてあげることである。そうしないと、どんなに供物をあげても食べられず、
どんなにお経を聞かせても苦しさのため聞く事ができない。私はこのような時、供養の途中で
苦しみをもった霊を前に呼び、お不動様から剣を借りて、亡者の苦しみを取るようにしている。
別に供養の途中でなくともよいのだが、供養中によく訴えてくるからである。供養は一人二人を
対象にするのではなく、先祖を一纏めに供養する。なぜなら、次から次に別の霊が供養を
要求してくるので、切りが無く解決しないからだ。おおむね五百年ぐらい前の霊までよくでてくる。
髷を結った武士もよく出てき、供養を受けるだんになると、とても礼儀正しく、供養を受け終わると、
両手を付いて深々と頭をさげて礼を言って立ち去って行く。苦しみの多いものとしては、
吊り自殺（他人に吊られた場合も含む）がある。このときは、首に縄を巻いたままおり、
呼吸（霊界では呼吸しなくてもよいのだが）がままにならず、首の痛みも加わる。
お不動様の剣を首と縄の間に入れ気合と共に切り、首の回りを癒してやる。
刀傷の場合も、同じように癒してあげる。手打になって首だけの者もいる。この時は、
印を結んでこの者の体を呼び、首を付けたあと、頭から足の先まで、気（心）を通してあげるとなおる。
即ち霊界における苦しみを取る方法のひとつに、この心霊治療とも言える方法がとても有効なのです。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 07:38:25
>>136
なんか大したことなさそうだな。
なまぬるくて貰ってもわからなそ。
141:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 08:06:07
>>140
それならそうと報告しますよ。飽きるまで。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:08:32
>>136
つまり、効果の有る無しはあなた次第。
効果の強弱もあなた次第。
効果の感じ方もあなた次第。
信じるか信じないかは、あなた次第です・・・。
＞真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
即効で判別できないようにして時間稼ぎができる。時間稼ぎができれば何かの偶然がヒットする。
＞いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
これも時間稼ぎ。何年も経ってから「そう言えばあのときの・・・」狙いだろwww
＞それは、人の心によって起きる現象だからです。
要するに、事故や病気といった物理現象を伴わないので、心理的に不安感を植え付け
悪い暗示効果を狙っているだけだと。
そして、全く関係ない何か思い当たるフシを長い時間のうちに自分で探させ、それが効果だと
思い込ませる霊感商法の専門テクニック。
ということだな？
143:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 08:14:25
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
あ、そうですか。よろしくおながいします。
別に呪詛みたいな内容でも、通報したりとかしませんから。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:14:57
バレてるNE！！
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:19:44
ランボー君、高野山真言宗の僧侶ならば、早く菩提心論について回答しなさい。
真別所だったら、立義分を習ったろ。これってヒントだぜ。
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:25:03
>>145は高野山真言宗の僧侶？
なら、共有コテハンの「高野山真言宗僧侶」を名乗ればいいんじゃない？
147:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 08:53:20
>>146
どうしてでしょうね、、、。
>>143
通報してもいいよ。
>>145
きみが知ってるなら、それでいいではないか。
他人を試そうとするからトラブルが起きるんだ。
たんたんと生きることも仏の叡智。
もう少し寺子屋を続けさせてもらうね。
148:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 09:24:22
>>147
だからしませんって。なんでわざわざ恥かくようなことをせにゃならんのですか？ ('A`)
そもそも「不能犯」と言って、科学的に因果関係が立証されなければ犯罪になりません。
だから呪詛や呪いでどうにかなったと、当局に訴え出ても「おまえはアホか」で終了。
例外的に「呪詛をしてると知らされ」「それのストレスによる神経性疾患が現れた」という
因果関係が証明された場合だけ、「脅迫罪」が成立します。
しかし私も餃子の端くれ。そう言う形で障碍が出るわけじゃないことぐらい分かりますがな。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 09:52:07
高校の時に好きな子からＣＤ借りたらＣＤいれる可愛らしい巾着袋にいれて貸してくれた。
その晩は悪いとは思いながらもギンギンに勃起した息子を
その巾着袋にハウスインして息子を扱いた。
その巾着は素材がニットみたいな編み編みで扱くたびに息子は
痛痒さと快感にあっという間に果てさせられた。
もちろんヘタレの俺は洗って返すつもりだったんだが
袋の中を覗いてみて驚いた。明らかに手紙と思われる紙片が入っていたから。
慌てて精液まみれの手紙を開くとそこには
俺への好意を示した文が綴られており、最後にはこうあった。
｢もし返事がOKなら今晩電話ください。この手紙は永久保存版だよ笑｣
俺は俺の愚かさを怨んだ。急いで手紙にかかった汁をティッシュでぬぐった。
無情にも水性ペンで書かれた文字は滲み消えていく…。
そのうち涙が手紙に落ち、ますます手紙は悲惨なことになってしまった。
そして俺は涙を隠し電話をした。
いつものピエロみたいなクラス一のひょうきん者の俺を演じて。
今はもうその娘とは別れてしまったが精液まみれのその手紙だけはまだ捨てずに置いている。
実話。感動した？
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 12:04:26
～寺子屋特別講義～
高野山真別処出身／ランボー君、白紙答案で落第～♪。不肖寺子屋の特別授業が開講された由。
＜Ｑｕｏｔｅ＞
このさとりを求める心『菩提心』は、よくすべてのもろもろの仏の功徳の教えを包み持っているのであり、
もし、（真言密教の修行者が）修行してさとり、（この世界に）出現したならば、必ず、すべての人々をさとりへと導く先生となろう。
もし、根本であるさとりの世界に立ち帰るならば、そこは、秘密に荘厳された国土『密厳国土』であり、そして、
その場で、よくすべての仏が人々を救うという仕事を成し遂げることができる。だから、さとりを求める心を讃嘆して、
★『もし、人が仏の智慧を求めてさとりを求める心に気づけば、父母より生じたところの自分の身に、速やかに大いなるさとりを得て、
仏の位に到達するのである』
（春秋社『中国密教』、頼富本宏訳『菩提心論』前掲書１６６～１６７頁）
＜Ｕｎｑｕｏｔｅ＞
★印の箇所は、東密のみならず台密、さらには当山派／本山派修験道を貫く行動原理の核心だ。これによって秘法実修による覚証が現実のものとなる。
宗祖大師に限らず、密門／験門の先徳方は、この本有本覚をオモテにされて衆生救済に邁進されたのだ。
有り体に言おう。菩提心の自覚を促すことで、『因縁因果の脅し⇒霊感商法』から衆生を引き離すことが可能になるのだよ。覚りの本体＝菩提心を確信しない者は、前世の報いとやらで（未来永劫）攻め立てられる道理だ。
お分かりか？
『もとより成仏している』と、どこかのスレッドで誰かが言ったらしい。それを腐す輩もあったようだ。ところがだ、この誰かさんの発言は菩提心を前提にしたとき、俄然光を放つ。
キミはこれを無視したまま信者に説いたから、霊感商法の脅し行為に加担したし、今も継続中であることに気付かなくてならぬ。
これからキミは（死ぬまで）追試だよ。
151: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 14:35:17
くおぉらぁーランボー！まーた、霊感商法まがいの恫喝やってんのか！
と、おもったら
>>142
に、ぜーんぶ言われちゃってたわ（ｗ
152: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 16:45:22
報告します。
諸氏のおかげでこのスレのランボー掃除完了いたしました。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:02:17
報告します。
サイト捏造 ◆yLZIhyuIYo
154: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 17:07:43
フォフォフォ
報告します。
桜金造◆yLZIhyuIYo
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:20:25
サイフォディアス。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:28:00
チョイノリの旅
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:29:26
報告します。
ラムネ ◆7Y.LjfNfOk
158:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 17:50:46
寺子屋特別講義 １
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行に際して 2005年成満
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だった
のです。この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが
組み入れられたお参りを通常百座五十日でするのです。一回真言を唱えるのに一秒長く
かかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで、
しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場合は蕎麦がきも断って精神集中
が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者
を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も過去に数多くいたので
しょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得する
ことができるとあります。
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいて
くださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の
仕方を丁寧に教えて下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その
数日後お言葉を戴きました。現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、
天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の祈願法の護摩です。
159:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 17:53:51
寺子屋特別講義 ２
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
聞いております。その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。
日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に２座の修行を３座したことがあります。
通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が
増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に４座という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段と
して弘法大師が使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル
化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてし
まい、以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっている
ようです。
続く
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:54:52
R師広報です。
胎蔵界中台八葉院諸尊仏舎利塔曼荼羅の授与。
いままで篤信の信者さんに
大日様 一体２５０万円
諸尊 一体２００万円でお授けしましたが
今回大篤信、大檀那の信者さんに限り、曼荼羅を
授与いたします。
詳細はお問い合わせください。
R師直伝、大極秘伝。
在家浴油伝授。
荒らしが酷いので師のお名前を伏字にしました。
161:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:00:18
浴油は、毘沙門天王もしています。
その油は、お参りの後護摩に使っています。
162:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 18:17:31
>>161
オウムは松本が入った風呂水をありがたそうに飲んだと言うが。
それを思い出した・・・・・・・・・・・。
ぅぉぇっぷ
〃⌒ ヽフ
/ rノ
Ο Ο＿）***
163:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:21:16
>>162
なにかおかしいですか？
毘沙門天王の指示で行った事が。
信じないのはかまいませんが、仏様はどう思われるでしょうね。
あなたは、だんだん仏様から離れていくようですね、お気の毒。
イラストまで描いて。
164: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 18:24:37
おいおい。
人を霊障なんて言葉を使って脅かす人間に仏様が付くわけねーだろ。
何が毘沙門さんの指示だよ（ｗ
笑わしよる
脳内パラダイス全開だな
165:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:30:00
そう思うなら、かかわる価値も無いのに、なぜかかわってくるの。
スルーすれば済む事でしょう。
否定しながらも信じなければならないような部分があるんでしょう。
信じられない部分も、もしかしたらと思っているんでしょう。
でなければ、ほっときますよ。
166:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 18:32:41
>>163
浴油に使った油を蘇油に使うことに、なんの抵抗もないんですか？
>>164
＞何が毘沙門さんの指示だよ（ｗ
なんか、狐や狸に化かされて馬糞を饅頭と思って喰ったり、
肥だめを風呂と思って入ったりするノリに似てますな。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 18:38:05
健康保険には入っていますか？
修行の続きは神経科で。
168:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:42:10
>>166
言えば言うほどきみは落ちてゆくよ。
仏様のご加護が無くなって、プレゼントもらった後、大変ねえ。
169:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 18:47:36
>>168
そんなことより事相の問題ではないですか？確かに私は浴油のことは詳しく知りませんので、
「風呂に使った水を再び飲用料理に用いる」と言う喩えが適切なのかは存じません。
しかし、浴油の油が供物であることぐらいは分かります。一度供じた物を
別の尊格に供ずることがおかしい。という感覚はないのですか？
170:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:51:50
>>169
私は毘沙門天（仏）さんが言われた事に、人間の常識は差し入れません。
付随した言葉も戴いていますが、低俗な方の目にさらすこともないでしょう。
171:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 19:18:26
>>170
はいはい、すごいですねえ。すごいすごい。
172:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 19:46:13
信じなくて結構です。
わたしの人生ではないので。
173:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 19:57:45
>>172
いえいえ、信じますとも。毘沙門天さんから聞いたんですね。
そうおっしゃるなら少なくともあなたにとっては真実なのでしょう。
また「多聞天」という毘沙門天から聞くとは、シャレが効いてますねえ。
ランボーさんの言うことは信じますよ。その自称毘沙門天の方を信じないだけw
174:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 20:01:56
あなたは、信仰の上で大きなミスをしてしまいましたねえ。
これで、プレゼントがしやすくなりました。
175:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 20:05:01
>>174
あ、そうですか。がんばって恥かかないような霊験見せて下さいね。
176:変之行者
07/08/28 20:27:51
らんぼーさん
毘沙門天の浴油供をされておられるようですが、双身の毘沙門天さんですよね？
数年前にＳ貴山のＴ僧正が伝授をされましたが・・・。
その時に受法されたのでしょうか？
私は聖天さんの浴油供をしますが、口決には残油は諸仏の燈明に使うか又は
聖天さんの歓喜団を作るのに使うとなっております。
俗説では浴油供に使った油で天麩羅をして食べると病知らずになると言われて
いるとか言いますけどねｗｗｗ
177:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 20:33:17
>>176
毘沙門天の浴油は、天台宗から真言宗に伝わったものだそうですね。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:37:35
>>176
変の行者さん登場乙です。
まともな方が登場くださいました。
いくらか質問があるのですが。
金毘羅尊の御真言は、
オンクビラヤソワカで合っていますか？
他宗の発音でしょうか？
般若菩薩の御真言を御存知でしょうか？
真言宗での一般的な発音でご教授お願いします。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:39:47
>>176
信貴山は、信貴山真言宗となっていますが、
作法など基本的には高野山真言宗と同じなんですよね。
（覚鑁上人の由縁の寺院なので、新義にも由縁がありますが）
180:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 20:41:55
>>176
いいえ、毘沙門天と別に吉祥天それに禅尼子童子の三尊です。
浴油供は銀の無垢の像です。
毘沙門天王からは、吉祥天は后、禅尼子童子はお子と聞いております。
浴油供は毘沙門天王から奨められ始めました。
お参りの方法も教わりました。
浴油で使った油はどの尊の護摩で使用しても良いとの事でした。
これ以上の説明は、ここでは控えます。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:44:26
単なる馬鹿の一つ覚えだな。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:54:19
>>170
狐狸に騙されてる典型パターンだな。
見事なまでに。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:59:02
真言の阿闍梨（行者）さんへ
ランボーさんがスレ（板）を荒らしているのは明白なのだから、
皆さんの得意の修法でランボーさんを正しい方向へ導き
スレ（板）を正常化していただけませんか？
やはりこういったときこそ行者の力の見せ所だと思うんですが…。
普段修法して信者さんからしっかり御布施をいただいているのだから
それなりの自信があるはずですよね？
浴油でも何でもかまいませんから
頼むから行者さんといわれる方、逃げずにきちっと験をだしてくださいな!!!!
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:01:38
>>183
そんなことで修法を行うのか？
それは無礼だ。
このスレッドのルールのように、
ちゃんとした僧侶が解説を行い、
僧侶で無い者が解説をしたら、越法だ。
それを理解せねばならない。
185:変之行者
07/08/28 21:04:57
>>177
そうですね、台密が元らしいですね。
>>178
これは一概にはいえません。真言と天台、また修験でも違ってきたりしますし。
毘沙門天さんなんかでも同じ真言宗でも読み癖で違ってきます。
私どもの寺院では「おんひらひらきんぴらきんのうそわか」でおとなえしますし。
浄厳さんの真言蔵等でお調べいただくとよいのですが。
般若菩薩は「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」で醍醐は仁王会で
おとなえしています。今は知りませんが・・・。
>>179
そうですか。Ｓ貴山のＴさんは色々な伝授にも顔を出されていますので、諸流達者
でしょうね。
>>らんぼーさん
事相上では毘沙門さんの浴油は双身に限られています。
というか浴油は双身の聖天さんと毘沙門さんだけの修法なのです。
まぁ毘沙門さんから霊告があったそうなので、私には何もいえませんがね。
私の知人から聞いた話です。
彼の友達が聖天さんを信仰していましたが浴油の伝授を受けておらずに、勝手に
次第を見て自室マンションにて浴油供をしたそうです。でも口伝等がわからずに
そのまま修法を続けたのですが、その後何が原因かわかりませんが大やけどを
したそうです。浴油に関係しているかはわかりませんが、お気をつけられますように。
もしらんぼーさんが今からでも双身毘沙門天を祀り、正当な密教修法をされる
お気持ちがあられるのでしたら、ご協力はいたしますが・・・。
まぁ聞く耳持たずでしょうね。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:08:13
>>185
> 般若菩薩は「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」で醍醐は仁王会で
おとなえしています。
中院流の発音だと全く違うのかな？
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:09:51
>>185
御解説ありがとうございます。
信貴山で毘沙門天の御真言は、
オンベイシラマンダヤソワカ
ですよね。
生駒でもそうだったような。
188:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 21:13:50
>>185
せっかくですが、必要としていません。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:16:07
>>185
越三摩耶というものに注意しないと、大変なことになりそうですね。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:19:36
>>185
「おんぴらひらけんぴらけんのうそわか」は天狗経に見える日本製の真言ですね。
秋葉大権現など天狗信仰の真言として修験道ではよく用いられています。
金比羅信仰も天狗の羽団扇を紋にしたり江戸時代に朱顔の天狗の大きな面を背負った行者が全国各地を周り布教したりで
天狗信仰の厚い霊場ですから天狗真言が唱えられるのでしょうね。
191:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 21:20:27
>>185
＞私の知人から聞いた話です。
＞彼の友達が聖天さんを信仰していましたが浴油の伝授を受けておらずに、勝手に
＞次第を見て自室マンションにて浴油供をしたそうです。
変様横から失礼しますが、その知人の友達さんとやらは在家の方だったのですか？
192:変之行者
07/08/28 21:23:37
>>186
「おんじしりしゅろだびじゃえいそわか」←中院流読みですね。
梵字悉曇読みではこっちの方が正しいです。
ただ醍醐でもはっきりしていません。私はこのように渡部院長に教わりました。
>>187
「おんべいしらまんだやそわか」これは高野の読み癖です。
本来梵字悉曇では「おんばいしらまんだやそわか」が正しいのです。
でも古来から高野山ではこのような読み方をされています。
高野山の影響からかもしくは中院流で拝んでおられるからかは存知ませんが、
確かに生駒の勤行法則にはおんべいになっていますね。
もう１ついえば聖天さんのご真言ですが、「おんきりくぎゃくうんそわか」
が正しいのですが小野流の口伝として「おんきりぎゃくうんそわか」ととなえます。
きりくの「く」を苦しみのくに例え、ぎゃくの「く」を楽のくに例えていると
生駒の前松本管長がよくおっしゃっていました。
醍醐は小野流であるにかかわらず「おんきりくぎゃくうんそわか」と本山発行の
法則には記してあります。。。。。情けない
193:変之行者
07/08/28 21:26:29
>>191
在家から僧侶になった方らしいです。
194:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 21:29:21
>>193
ありがとうございました。
僧侶ならちゃんと伝法受ければいいのに・・・。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:35:20
>>192
御解説ありがとうございます。
梵字悉曇読みって、天台読みってことですか？
サンスクリット語の本来の発音は天台読みとか聞いたことがありますので、
聖天尊の御真言のその話はよく聞きます。
かつての御真言集スレにおられた僧侶のご解説では、
「キリク」の発音は、サンスクリット語では「ク」の部分の発音は、
強く発音しないらしいです。
あと一つの質問ですが、修験での重要な御真言で、
蔵王権現の御真言は、
オンバサラクシャアランジャウンソワカ
ですが、醍醐派でも同じですか？
吉野の蔵王堂ではこのように掲げられていました。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:39:33
>>192
なるほど、乙！
「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」←小野流読み
「おんじしりしゅろだびじゃえいそわか」←中院流読み
ですね。
197:変之行者
07/08/28 22:03:42
195>>
梵字悉曇は読み方に中天音と南天音とあって、東密は中天相丞台密は南天相丞
で伝わっています。ですからどちらが正しいかとは一概には言えません。
あと蔵王さんのご真言は金剛童子真言として柴燈護摩次第にでていましたので
そちらでお確かめいただけますか？
>>196
小野流の読みというか醍醐で渡部院長から私はそう教わりました。
シリー（吉祥）という梵字をしりーで読むかしゅりーで読むかの相伝だと思います。
では明日浴油供を修法しなければなりませんので、このへんで休みます。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 22:07:24
>>197
どうもお疲れ様でした。
お休みください。
orz
199: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 22:27:37
いやぁ
頓珍漢ランボーと違って勉強になるなぁ
変さん乙！
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 22:50:55
>>139
大変勉強になります。
>>174
あの「プレゼント」って、相手のレベルに合わせて大きさ調節可能なのですか？
それとも波動砲のように相手のレベルにかまわずドカーンといっちゃうのでしょうか？
もし後者なら送られたほうはヘタすりゃ(ry
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 23:07:28
>>200
単なる暗示効果を狙っているだけなので、効果は相手の不安感に比例します。
不安に思う人は時間が経つごとに、あれもこれも「みんな思い当たるフシに感じる」
というカラクリです。
これは霊感商法のテクニックです。
だからランボーの法力とやらを信じてなければ何の効果も体感できません。
202: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 23:39:53
そもそも奴に法力なぞないわ
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 00:31:11
◆yLZIhyuIYoも法力なぞないわ
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 01:52:59
今更ながら>>129には大笑いwww
しかしランボーっちゅう奴は読解力ゼロだねー。
205:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 06:21:46
正し法力が無いのは分かるが、強引に験を出す方法はある。それをランボーﾀｿが
知ってたらとりあえず私は何らかのダメージを受ける。しかし>>136の頼りないカキコ
をみると知らないか使いこなせないらしいらしいことが分かる。
攻撃に備えて、今までさぼりにさぼってた修法をまたがんばろうという気持ちに
なったのに、聞けば聞くほど水注されてモチさがるなあ ('A`)
206:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:42:17
>>200
きみは勉強熱心のようなので、内緒でおしえましょう。
因縁型オートマチック超持続性お仕置き なのです。
一度作法すると、あとは手参らずという、まことにもって都合の良い
システムなのです。
そかも、何かのついでに、本の数十秒話をするだけなのです。
効果は、その人（ランボーではない）の因縁に起因するので、その人
が精進すれば済む事で、本人の向上の糧となる、素晴らしい方法です。
彼は、146 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 19:26:53
はあ。しょーがねえなあ。長らくさぼりまくってた修法またするか。
困ったことになる前に本尊の加護を仰ぐとしよう。
と言ってるが、細菌を防ぐのに、魚をとる網でマスクを作るようなもの、
頑張ってマスクを作っているんでしょうね。
207:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:49:57
>>202
君の霊視力は分ったよ。
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk といっしょに、やってみるかい？
自己申告にしておくか。
>>204
あなたも加わりたいの？
手間は数秒なので、いいんだよー。
きみも自己申告でいいよ。
>>205
本当に幼稚ねえ。
先の説明良く見ておいてね。
明日だねえ、楽しみだねえ。
聞けば聞くほど水注されてモチさがるなあ、といっても、
ザルかぶって雨しのぐようなものｗ。
208:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:52:48
寺子屋特別講義 ３
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な
処理領域が必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
１０という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく１０という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その１０の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ１００万遍でも
小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法
のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して
新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、たとえばモニターで処理している
事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う仕組みがあり
ますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前
処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄い
トレーニングがあったといまさら驚かされます。
以上がこれまでに主に経験した事でした。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 06:53:41
内容が詳細になればなるほど「効果はあなた次第です」なショボさを感じる。
御粗末だな。有無を言わさない強さは微塵もない。
210:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:54:43
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢はある日の夕刻に起きたのです。第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで
激しい嘔吐（食べていないのでからあげですが）と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いて
いったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事で
メニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事をし
たのか？ と尋ねました。寒気がしたので霊障か？ とも尋ねました。どちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに
気が付きました。その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのか
ただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいてもお参りの
途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分のお参りを終わらせてからの症状に
対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？ 大丈夫かな？何とかなるのかな？ しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの
中で活路を見出すのに必死でした。
211:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:55:58
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなくては
ならないことに気が付きました。トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わら
せてからトイレに行きたい。盾と鉾の戦いになりました。それにしても想像を絶する疲労に
激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して頂き、呼吸の
苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。９割を越えてきた時に、
一気に進めてみようと考えました。しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら
事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。やはり虚空蔵菩薩
のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。とうとう順番が
来てしまいました。そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪
（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 06:57:29
生理の犬の匂いがしましたとさ
213:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:59:35
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症（感覚上で）
も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に悩まされて
底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で休むことに
しました。しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ま
せんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときは
どうしてかうまくゆきません。
疲れも高じてきてその夜はなんとか休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは２座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは
半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。
２８日はやりすぎだったと。
翌々日の３０日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、２座のお参りで終了する事にした。
続く
214: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 07:05:32
こら。ランボー
何が自己申告だ（ｗ
ほんっと笑わしよる。
どうせ、祈祷大全集みたいなんを見てせっせとやるだけだろ？
つーか
>>206見たら、精進してるオレって意味ねーじゃん（ｗ
貴重な時間つかって、悪縁を振りまくランボー掃除に
頑張ってるんだから。
つーか
逆になんか良い事ありそ
215:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 07:17:46
>>214
アハハ
ところで、きみが結界したとき、その結界が見えるか？
216: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 07:33:16
で、それに答えたらランボーは何を教えてくれるんだ？
①指数
②加行年月日
③師匠の名前
217:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 07:33:31
>>215
はいはい。結界が見えるのね。すごいなー。
218:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 07:37:16
>>206
＞効果は、その人（ランボーではない）の因縁に起因するので、その人
＞が精進すれば済む事で、本人の向上の糧となる、素晴らしい方法です。
反対にランボーﾀｿの因縁が悪ければ、はね返っていきそうだな。
219: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 07:44:22
これって本当か？ランボー
171 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/29(水) 04:03:10
偽物真言宗僧侶ランボーは、真言宗系単立宗教法人の○○院で得度していると情報を掴んでいます。
その後に、小さい葬儀屋の拝み屋に採用さていると報告をうけています。
220:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 07:45:44
>>206
＞細菌を防ぐのに、魚をとる網でマスクを作るようなもの、
「細菌」なんだ。少なくとも邪悪な物なんだね。
こっちがあべこべに恥かくから通報なんかしないと言ってるのに、こわごわと
婉曲的に呪詛と言わんとしているのが、なんかしょぼさ倍増でつ ('A`)
221:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 07:59:47
比喩が理解できない低レベル丸出しだな。
222:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:04:58
寺子屋特別講義 ４
あの日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、２８日の
事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来したからと
考えるのが妥当と思われるのです。なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで
効果のあった除霊が出来なくなったかである。それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎
に襲われるのか？大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手に
なっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦しみ
を伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとＯＳ（Operating System）のバージョン
アップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
ＯＳを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではＤＯＳ
（Microsoft Disk Operating System ）というＯＳが主流であり、その上に機能上ウインドウズ
というＯＳが載っています。
このウインドウズのバージョンが９ｘからＸＰにバージョンアップされた事と同じような事が起きた
のではないかと考えられるのです。
223: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 08:05:49
219 名前： ◆yLZIhyuIYo ：2007/08/29(水) 07:44:22
これって本当か？ランボー
171 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/29(水) 04:03:10
偽物真言宗僧侶ランボーは、真言宗系単立宗教法人の○○院で得度していると情報を掴んでいます。
その後に、小さい葬儀屋の拝み屋に採用さていると報告をうけています。
224:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:06:12
されこれ以上はその基台であるＯＳのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、ＯＳをバージョンアップするにしても、その時間
はウイルスバスター（パソコンを外敵から守るシステム）は働かない（BIOS上で働くランのような
インターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩）。人の脳も
同じと考える事が出来るのではないだろうか。以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、
今回は様子が違うのです。
もちろんＯＳの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー（パソコンとの整合
させるソフト）もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、
センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を引き
起こすのかもしれません。
こう考えると、ＯＳの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、
それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ９７の上で書いた文章も、ウインドウズＸＰで書いたそれも同じ文章
だからです。
では、何が違ってくるのか？それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと
考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと
考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実
したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする副住職においても同じ
ように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものであれば、当寺が本部、各家の
仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
225:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:07:17
いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの
形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が
必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの
形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が
必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
パソコンのようにＢＩＯＳチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない
事は誰にでも分るはずです。
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分だけ
が昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見えるように
なったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはあるのですが
半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力における
一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったのではないかと思われ
るのです。
226:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:08:28
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
７０座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
ＵＦＯか？ アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで伸び
ているのか分らない途方も無い大きさなのです。しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの
宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、しかし映画スタートレックの
宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて高級感が漂って
いるそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。前に去ったのか、後に去った
のかは定かではない。一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかも
しれないし、自分が移動していたのかも知れません。感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回りに
見えるのでした。自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている
脇机があるのですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。よく護摩法会の
時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えているのであるが、
回は夜空そのものなのです。
続く
227: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 08:18:08
まーたバカの一つ覚えのコピペかい。
都合が悪くなるとこればっかだな。
脳内パラダイスをカミングアウトされてもなー
228:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 08:19:40
>>221
「恐々と婉曲的に呪詛と言ってショボさ倍増」が、気に入っていただけましたようで。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 08:52:15
ランボーのやることには必ず言い訳する為の逃げ道があります。
230:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 09:25:06
ランボーさんは、これでも60歳半ばなのです！
984 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/24(金) 11:53:17
>>979
毎朝、神供
時々護摩 毘沙門天王 吉祥天 弁財天 聖天 荒神
お参り（十八道含む） 水天
て、とこかな。
ところであなたは、私より年寄りですか。
私は６０代半ばですが。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 09:45:00
ランボー君、まったく特別講義の体をなしてないな。キミは普通講義をしていなさい。
ところで、早く菩提心論の回答をしなさい。お大師さまがお待ちです。
232:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:05:52
寺子屋特別講義 ５
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にか
孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて（飛んで）おり、足元には町並みがみえ、
とても優雅なひと時を与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。
これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として
存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。
233:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:06:45
以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に
成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、大日如来の一部
が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身という
ことになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が人を
憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。
いま９０座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
（マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている）の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったのですが、
自分が発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの５０ｃｍ位で白檀製丸棒の散杖の所に
目線が行きました。その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく水も揺れて
いないし、灯明の炎も揺れがないのに、その散杖が突然左右に３ｃｍほど２～３度転がりました。
今まで四回（400座）ここで求聞持のお参りをしているのに一度もそのような現象が起きることは
ありませんでした。力がある霊のようです。
234:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:07:59
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、
あわてて逃げ出したそうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、供養するか
どうかを虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。話し合いの結果、二人とも喜んで
供養を受けるそうです。
翌日の朝に三陸沖の地震があった時は、その散杖は微動だに動きませんでした。
９９座目（朝の時からしている）のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma･trix を構築若しくは改造して構築しているのです。次元を超えたma･trix を。
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、
仏様の空間（多次元）より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えても良いでしょう。仏様はそれを
自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。そして、どう振舞うかを観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて異次元さえも
深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様とのパイプを太くしていたからと
考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現をする人も居るようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法（正式な呼び方）を修させて頂き、
その感じた所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を
駆使して感じ取ったものなのです。
235:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:09:42
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコンで
モニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵された小型パソコンに記録をしたりと、多々研究をし、
オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第（お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ）にはこの求聞持法
の道場観（ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事）で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持って
いるのだが、自分が請本尊（仏様を此処にお参りの為に招く事）した時は、左手を膝の所に下げて手の
平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
現在の求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は絹製の仏画を
大木を輪切りにしたものに貼り付け加工したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の
道場観と同じスタイルです。
修行者 ランボー敬伯
236:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:16:46
>>229
逃げ道と思うのが視野が狭いと言う事だと気がつきませんか。
到達する道は何本かあるものです。
あの世も六道です。若いならもっと広く見てくださいね。
>>230
もう何時間かで明日ですね。
プレゼントの内容を明かす前にととりあえず書き込みました。
魚とりの網で頑張ってください。
あなたの因縁です。自分の努力が大切です。
なぜ網から漏れるのか分らないでしょうね。
強力な護摩を修しても無理なのです、この方法には、、、、、
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 13:30:58
ランボー君、菩提心論の回答が出来ないからと言って、苦し紛れにお大師さまを持ち出すのは止めることだ。
それと高野山では、虚空蔵求聞持法の修行道場をそんな簡単に提供するのですか？
かつては金山老師が取り組まれ、三井、田中、山崎の諸大徳が修行されたことを知る身には、ともかく『噴飯ものだよ』とだけ記しておきましょう。
教学を端から蔑視するから、話に深まりが生じないのです。
お大師さまのことを持ち出すならば、少し勉強してから話をしなさい。蛍雪を灯りとし、錐を膝に刺しつけて勉学に励まれたことを知らないのは罪なことだ。
これ以上、宗祖のお顔に泥を塗るのは止め給え。
238:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:33:21
>>237
べつに泥を塗っていないじゃ。
お大師様を微力ながら応援してもね。
239:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 15:45:53
>>236
＞強力な護摩を修しても無理なのです、この方法には、、、、、
はいはい、ああ恐い恐い恐いなー。しょんべんちびりそうです。
つか、護摩法が念誦法より強力な修法と思ってる辺り、あぼん宗の桐山みたいですね。
240:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 16:16:33
>>239
きみは幼稚すぎる。
修法は関係ないんだ。
君のしようとしている念誦法はこの方法には魚とり網なのだから。
まあ、分りようないか。君の経験では。
241:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:24:22
>>240
はいはい。すごい方法なんですね。いやー恐いなー。恐くて屁がでちゃった。
これだけビビらせ、じらせたんですから、明日はきっとすごいこと言うんでしょうなあ。
肩すかしは無しで頼みますよ。
242:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:35:18
>>240
＞君のしようとしている念誦法は
あなたがあまりにも必死な感じでプレッシャーかけようとするもんだから、
却ってやる気無くしたんですが・・・・・。
243:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 16:36:17
しぜんなかんじでいたら。
244:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:59:58
>>243
別に修法であなたからの攻撃を防ごうと思ってたんじゃなくて、境界に進捗が無く
やる気無くしてさぼりまくってた修法をモチベーション上げてまた始めたかったのです。
勤行のときに、いつも四処加持で済ませてたのをちゃんと念誦法で拝もうと。
念誦法であなたからの攻撃を防ぐ祈願すらするつもりはなかった。ただただ、
この機会にもう一度本尊との結びつきを深めていきたかっただけ。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:00:35
～寺子屋授業＜番外編その１＞～
>>238
ではランボー君の参考として以下を供したい。
お大師さまは
『いつも柔和で、それが初対面の人であろうが
弟子であろうが、旧知の友のようにして親しく接して』
『怒ったりした顔など見たことがなかった』
高弟の一人であった真済大徳が性霊集の編纂当たって
そう伝えている。
事実、比叡山の伝教大師と大論争した
会津の徳一法師からの質問状について、
弘法大師は逆に徳一菩薩と尊称して返書し、
感情的な様相を呈した一連の論争の愚は避けて、
寧ろ大きく受け流すような態度をとられた。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:02:39
～寺子屋授業＜番外編その２＞～
その時の徳一法師の質問内容は
『真言の教えは慈悲を欠くのではないか』
という内容なのだが、裏返せば、
『貴方の説く真言密教は大乗仏教に非ず』
が核心にあった。
菩提心論の『父母所生の身に速やかに大覚を証ず』を、
三密相応した瞬間に、
即ち、神速一瞬にしてそれを成就するならば、
大乗仏教（特に華厳経）の説く『普賢行願』に連なる
『行そのものの総体』は無視されることになり、
さらには無限大の積徳作業があって『成仏』に向かうとしている
大乗仏教そのものが完全否定されることになる。
しかも、その功徳をひたすら積む作業は、
慈悲の心を戴した菩薩に徹することを意味する。
大日経は『三句法門』で『大悲を根とする』
と言っていることを思い出して欲しい。
徳一法師は真言密教の孕む重大な矛盾点として
この点を突いたのだ。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:03:59
～寺子屋授業＜番外編その３＞～
ここで問題としている本質に、
『ランボー君の密教は大乗仏教なのか』
『大乗仏教の仮面を被り
真言密教の化粧を施したタントリズムではないのか』
ということが含まれている。
この点を、とくと考えてくれ給え。
その意味するところの深刻さは、
新義派の掲示板でも見かけたが、
豊山／津田先生が指摘したことで
かなり知られるようになったことだよ。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:05:17
～寺子屋授業＜番外編その４＞～
お大師さまは、徹底してご自身の樹立された真言密教を、
徹頭徹尾『大乗仏教だ』と主張されている。
津田先生はこの態度を指して、
弘法大師はあたかも『韜晦家』（とうかいか）として、
金剛頂経にあるタントラ仏教の論理を、
強力な論理で捻じ伏せるかのようにして
大乗仏教の真面目を貫かれた云々と
記されたように記憶している。
（津田真一著：反密教学）
その柔和で包容力のある態度の一方で、
伝教大師への理趣釈経の貸し出しに際しては、
信じられないくらい激烈な言葉で拒絶されたことは、
ランボー君も知っていよう。
そうだ、『お大師さまが怒ったらホントに怖い』のだ。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:07:12
～寺子屋授業＜番外編その５＞～
私の周囲に現実にあったことだ。
ある日、弘法大師御影の御前で、そして衆目の中で
他人をあからさまに罵った人がいた。
その人は常のお勤めで十善戒を唱えているのだろう。
或いは、結縁灌頂までは受けておられたのかも知れぬ。
その人は直後に倒れて半身不随になった。
実は指を使って細かい作業をしなくてはならない人だったのが、
その指は機能不全になった。
罵りのほかに、教学上あり得ないことを大きな声で
冗談めかしたらしい。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:08:23
～寺子屋授業＜番外編その６＞～
仏天の加護について強調したい気持ちは分かないではない。
一期の願について、かく記す私とて祈ることでは人語に落ちぬ。
そうやって、今日もまた祈りを凝らす教師が多くいて、
曼荼羅海会の諸尊に一切衆生の救済を願って祈っている。
だからこそ、真言秘法を受け継ぐ者が、
お大師さまのことを述べる場合、
事実とは異なること、或いは
真言事教から著しく背反しないよう
注意をして行動せねばならない。
三昧耶戒とは菩薩戒でもあるのだ。
お大師さま門下を思うなら『大乗仏教徒としての
自覚』を問われることは自明だよ。
タントリズム？と疑われる言動。
そのように誤解される局面にあって
『お大師さまのお顔に泥を塗る』の意味が
おぼろげに見えてくると申し上げたつもりだ。
どうなんだろうな？ ランボー君。
『菩提心論の回答』は、そういうことにも通じるのではないのか？
251:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 19:03:38
私は私の道を行く。
252:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 19:23:53
>>245-250
ランボ－さんは、おっしゃってることが理解できないそうです。
253:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 19:31:21
>>245-251
う～む。こう言うのを「馬耳東風」とか「馬の耳に念仏」と言うんだなあ。
ｽﾞﾊﾞﾘな感じの見本だ。
254:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 19:39:38
君たちも同じ事。
私の話を嘘と言う態度はｽﾞﾊﾞﾘな感じの見本だと言うのかなｗ。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 19:51:18
理屈でものを言うアンチ 一般人の常識すら理解しないだろうな
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 19:57:33
むずかしいことはよく分からない
だが、ランボー師の書き込みを素朴な期待を持って読み続けている
人達が複数いることは事実である
そういう人達の気持ちを平気で踏みにじるような、罵倒の数々を
庶民派であられたお大師様が歓迎するものだろうか？
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:21:32
>>234
すみません、質問です。
＞密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き
↑と書いてありますが、普通は違うのでしょうか？
258:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 20:24:59
>>256
私も最初からアンチではない。こちらからの質問に一切まともに答えず、
「試す態度がけしからん」と、まるで旧約聖書の神みたいに勝手に怒り出しただけ。
サンボー法師の言うことが全部ウソだとは今でも思っていない。でも本当に庶民派で
60半ばの年の功があれば、もっとおもしろおかしく受け流してもいいんでない？
私はそう思いますよ。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:29:23
つまり態度が気に入らない、というだけですね では大したことではありませんね
まあいいか、で済むはなしです 寛容になったほうが人間楽ですよ
人生や他人は思うようにならないっていう認識は仏教の発想に近いでしょう
260:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 20:35:55
>>259
いや、だからそれサンボー法師に言って。私は最初から今まで何も怒ってないし。
ただ、なんか私にするらしいので、それが興味津々で付き合ってるだけ。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:46:26
>>259
常識が無い人ですね。
スレッドのルールを見てみましょう。
また、越三摩耶というものはどういうものかよく理解すべきです。
これは常識です。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:08:09
>>254
誰もお前の話を嘘とは思っていない。
実体験なのは解る。質の問題。
263:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 21:24:36
>>261
おっさんマヤねえ。師資相承の法ならともかく、正体不明の存在から教わったとか
言うことを晒したところでおっさんマヤになるかねえ？
あれ？よく考えたら、御仏から直接伝授されたものだからこそ、
もっと大事にしなければならんのとちがう？
ミﾐ､ ヾ＝=- 〃 ゞヾ,〃 )）｀ｰ-=＝ﾆ二三 i l お |
｀ミﾐ､ !,-/´゛ ｰ'_,.-=＝-_｀ｰ-=＝ﾆ l. | エ凡 っ |
ミﾐ彡ﾐ三=-､ { ,' ､-=' 〃￣｀)〉- ｀ｰ/ﾆ ﾉ | ﾊ＿ヽヽ さ |
｀ y__ '' '- ||||! {-/ ／| ん |
ミﾐ､ 〈,/ヽ ' ｰ''`｀ ||| / / | | マ |
ミﾐ彡ﾐ三＝=- ﾊ | ||| l / | ｀ｰ ' ヤ |
〃 "'ｰﾉ i || l/ | l |
彡三＝'' !〉,＼ !.j | ／| ﾚ ヽ |
ミﾐ彡ﾐ三ﾝ'' ﾉ ヽ r‐-､ u / l / | フ |
／ ／＼ ｀ﾆ｀ ／ l / | ‐┼‐ ヽ
彡三＝'' _,.-'" ／ ／ ＼ ／ / / | ' ＼
264:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:29:04
>>257
空海は膨大な密教を咀嚼吸収する為に、先に求聞持法を修し、脳内改造をしてから、
唐にわたるのですが、日本の現在の僧はそのような事をしたのを聞いた事がありません。
のみならず、各密教本山の管長で、求聞持をした人は何人いるのでしょう。
私の属する所では聞いていません。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:37:52
>>264
お前が知らないだけだろ。
普通の人は求聞持やったことを自慢の種にはしないからな。
自分からやりましたぜとは言わない人が多い。
266:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:39:23
>>265
じゃあ、きみはしましたか、求聞持を。
267:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:46:07
>>265
青森の昭和大仏殿を建立した小田師がされていますよ。
本に書いてます。
それだけでなく、私は患者に指一つ触れる事無く、病を治せる、医者以上
と言う意味の事も。
経験を言う事がそんなにいけないこと、其れを聞いて嫉んでいないで君もしたらいいでしょう。
スポーツでも他の事でも、他人の業績を見て奮起し、切磋琢磨して向上していくではありませんか。
努力している他人の足を引いて、それが仏教徒の本性なのですか。
あきれて物が言えないよ。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:49:57
>>267
＞それだけでなく、私は患者に指一つ触れる事無く、病を治せる、
その程度は自分もできるよ。寿命がきているのは別だが。
＞ 経験を言う事がそんなにいけないこと、其れを聞いて嫉んでいないで君もしたらいいでしょう。
やってるよ。
＞努力している他人の足を引いて、それが仏教徒の本性なのですか。
俺はそんなことしてない。あきれて物が言えないな。
269:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 22:53:52
>>267
で、その実証を見せて下さいと言ったら、やれ試す態度が気に入らないだとか
カネ払えとかゴネ出すし・・・・・・・・・。
270:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:20:25
よくまあ、屁理屈つけてくるものだ。
ステージが違いすぎると言う事は、こういう事だと知らされたよ。
やってる、というなら、もっと違う発言があってしかり、かたちだけとか理論だけでは
やってる事にはならんよ。
目的の最初は、まず仏に会う事だろう。
仏と交流もてないでやったことにはならんのだよ。
仏と交流していたら、もっと違う意見が出るのが普通。
どれだけ偉い学問を修めたかしれないが、密教は衆生の為にそれを使えて値が出る。
其れを言うと自慢だと言う。
降りたのは仏でなく、狐狸などの低級霊でと攻撃する。
そういえるなら、其れを見抜ける霊視が出来ているなら、こんなくだらん攻撃は出来ないだろう。
自分の浅薄な常識にはまらない話に否定し攻撃してきてるの過ぎない。
そして、>>269 この言い草、仏様もあきれられるはな。
271:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:23:11
早朝寺子屋
崇と救済
二〇〇二年初秋の頃だった。とある○□に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。また脳障害で死んだ人の
葬式に行ってきたよ。うちの地域（○□某地域）はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も考えてはいなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。お母さん曰く。
父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて肌寒い季節になり、暦も十一月に入りました。あのお父様が、脳内腫瘍摘出のために、◎○市の
大学付属病院で手術をすることになりました。私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗って
いると解釈し、結婚式は両家の先祖の認識と霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、
平等に奥様側も一緒にしています。特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので安心して
おりました。見舞いの数日後、たまたまその年に修する為、虚空蔵菩薩求聞持法に求聞持堂で入行しました。
日に二座行う五十一日の修行です。今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。
弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。修行の深さはともかく、密教僧となったからには、
回数だけでも六回させて頂きたいと願っています。求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。
この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
272:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:25:14
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはありません。
飲めるのは水だけです。蕎麦掻（お湯でといただけの味の無いもの）は食して良い事になっているのですが、
蕎麦粉の匂いがきつ過ぎて食べません。初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラム
ぐらいの痩せ方で終っています。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
リング 貞子 だ！
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。まさかと思うことが、自分の関係で
おきたのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。食べなければ体がもたないと
思いながらも、なかなか喉を通らないサラダ（ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し）。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。日に二座のお参り（一座六時間弱かかる）
を三座することで、いつ成満（修行が終る日）できるかを計算して、どう対処するかを考えるためです。
三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。しかし、睡眠時間が短いと
いうことは、この場合とても深い意味を持ちます。このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を
超えます。マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。パソコンで言うところのパスワードにも
似たところがあります。その意味を脳にしまい込まなくてはなりません。人の脳は最初のデータをアナログで
処理し、一時記憶領域に保管します。それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものを
デジタル化（２進法にコンパイルする）して格納します。漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、
マントラのような密なものはコンパイルするのに時間がかかります。そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
273:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:27:00
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が
形成され、処理スピードが上がるのです。体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待
するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。私の処に供養に
来ているランボー住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう取り決めしました
ので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。もし、ランボー住職が修行を終えてあなた
（この時は男性か女性か分らない）の供養をしに来る前に父が死んだらあなたの供養はしないと
ランボー住職がいっていました。修行の最後の日は夜中０時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、
準備をして車で○◎市まで来ますので、約束して下さい。と言ってもらいました。傍からみたら、
あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。その言葉を伝えた時身の毛がよだち、
震えが止まらなかったそうです。
274:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:29:53
さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。間違いなく○◎の貞子だと
分ったので、貴女は○◎市のお父さんに憑依して脳に腫瘍を創った娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらに
いらっしゃる仏様は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も約束を
守って下さい。と言ったら、納得していなくなりました。
翌日また修行の途中で彼女が出てきました。年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ
人柱にされたそうです。流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から説明が
ありました。人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、
親の付けた名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。
きちんと院大師の戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、
安心して戻って行きました。その後修行中に現れる事はありませんでした。
275:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:32:44
それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、
その子がお絵かきをしていました。何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと！
十字架に白い着物の女の人が縛られている絵を書いていたのです。おどろいた胸をなぜおろし、
この件に関して何も知らない其の子に どうして十字架に縛られているの と聞きました。違うよ、
叔母ちゃん。十字架じゃなくて丸太だよ。と言うのです。よく見ると、ロープでなく稲藁縄で縛られており、
手 足 首 頭 胴がきちんと結われているのです。しかも、白い着物の袷がきちんと決まっており、
着付け教室の絵のようになっていたそうです。その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を
上げず、崩れ落ちるようにその場で寝てしまったそうです。其の事をまたまたファックスで知った私は、
家族に確認させるために、何も知らされていない子を使って、家族に念を入れたと知りました。
日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わう
ことなく流し込み、来てくれた奥様を乗せて、一路○◎市へと、車を進めました。仏様に深く感謝しながら、
無事目的地○◎市の奥さんの実家に到着。途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、
私たちの到着を明るく迎えてくれました。久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、
引導供養にとりかかりました。他宗派ではありますが、お仏壇がありました。残念ながらご本尊に魂が
入っていないので、まず開眼をしました
276:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:35:04
次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、早速その
可愛そうな運命の人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、不動明王の加持力で体の
損傷を治して戴き、五体満足な状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
なんせ、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。引導の後、三座の
法事供養を続けてしました。終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。今お参りが終ったしょう、と言うのです。
静かに動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くようになったと言うのです。
皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。帰りに病院に寄って、ヒーリングを一時間ほどしました。
家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。私が構えなければ
倒されるほどです。
何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んでくれるよう元気を取り戻すのですが、
それは回復に繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なくなっている怪しげな腫瘍が回復を
阻んでいるのです。脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、歩いて病院のお風呂に行く
事も出来るようになりました。今後、○◎市のある地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 06:04:23
>>270
＞仏と交流していたら、もっと違う意見が出るのが普通。
だからあなたとは違う意見がでるのです。
＞どれだけ偉い学問を修めたかしれないが、密教は衆生の為にそれを使えて値が出る。
＞其れを言うと自慢だと言う。
違う。修行自慢武勇伝をチラつかせて誇るから自慢と言われる。
とかく行者は難行苦行を成し遂げると、自分は人にできないことをやった。という事を誰かに認めてほしくて直ぐ修行自慢をしたがる。
「私はその辺の生臭坊主とは訳が違う。全ての戒律を守って生きております」という
僧侶(これは尼僧に多い)も同じ。
何れも人から尊敬されたいという欲望の現れだ。これは行者の最も戒めなくてはならないところ。
＞降りたのは仏でなく、狐狸などの低級霊でと攻撃する。
攻撃ではない。事実そうなのだから仕方の無い指摘なのです。
低級霊は仏の名を名乗り仏の姿を見せて騙します。低級霊が憑けば霊視もできるし、
力のある邪霊が憑けば病気直しも除霊もできます。
ただしそれらは全部憑依した霊による霊力です。
動物霊の世界は全て強いものが勝ちます。直ぐ呪咀や脅しをチラつかせるのも動物霊が
憑依した拝み屋や霊能者の特徴です。
あなたは低級霊の憑依した霊能者や拝み屋の特徴を研究すべきでしょう。
池田大作には何が憑依しているかあなたに見破れますか？ 無理でしょう。
＞そういえるなら、其れを見抜ける霊視が出来ているなら、こんなくだらん攻撃は出来ないだろう。
見抜いているからあなたが微塵も反論できない指摘がなされるのです。
見抜いているからあなたと違うことを言うのです。
278:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 06:31:01
>>270
＞よくまあ、屁理屈つけてくるものだ。
サンボーさんの考えが浅いのです。
＞そして、>>269 この言い草、仏様もあきれられるはな。
理屈に理屈で答えられない頭では仕方ありません。いや、悪口じゃなくて資質の
問題として。だから理屈で答えられないなら「論より証拠」を見せてと言ってるのですよ。
理屈でも答えられない、証拠も見せられないでは、どうしようもないでしょう。
で、今日は約束の30日ですがプレゼントの内容は何ですか？