07/08/25 07:31:45
早朝寺子屋
玄関を入って間も無く同伴の副住職が、頭がふらつくと言い出しました。
不気味な霊気が漂っておりました。
早速供養が始まりました。
先に人形に入っている霊に話しかけて供養を受けるよう一方的に言いました。
そして一座が終わりました。そこでもう一度話しかけました。どういう理由でこの
人形に入ったのかと。恨みをもっているからだと答えが返ってきました。
その経緯は、自分たちは源氏の一族で、壇ノ浦で平家に殺された。
それで平家の末裔の奥さんを狙ったそうです。しかし、平家の霊たちが邪魔を
して殺せないでいたのだそうです。俗に言う切り傷の因縁です。
平家の霊にしても供養をしてくれそうな人を死なせては大変です。
この時代にまで源平の戦いは続いていたのです。
両家の因縁を断たなければこの人は助からない。
そこで両家の霊に次の提案をしました。
私は平家の末裔に依頼を受けた僧侶です。この人があなたがた源氏の霊に
襲われるのを防がなくてはならない。あなたたちが狙い続けるのであれば
私はそれを防ぐために戦う。しかしそれは、あなたがたにとって得なことではない。
そこで提案だが長い年月を経た今、敵だのみ方だの言っていないで、
源氏も平家も一緒にここで供養を受けないか。溺れた人も救い上げ、
切り傷の苦しみも癒すから、、、と。
10:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/25 07:33:59
そこで両家の相談が始まった。そして合意に至った。
一座目の供養を見ているから、この素晴らしい供養を受けることができるならと
千載一遇のチャンス、話は早かった。供養が再び始まった。読経の途中、
経机の前が荒海と化し、溺れている人々の手が波間から見え隠れした。
手を差し伸べるから掴まりなさいと言いながら経机の方に手をやると、
波間から沢山の手が掴まってきた。気合をかけて引き上げる。
不動明王の加持力をおかりして吸い込んだ水を吐かせる。
すぐに身体を温めてあげるのに丼で暖かいとろろ昆布汁をつくり、
法をかけて人数分に増やして振舞う。
不動明王の火の応援を得て冷えた霊たちを暖める。
次に不動明王の慈悲の剣で傷の苦しみなどを癒す。
たて続けに仏の加持力をお借りして霊の苦しみを癒した。供養は続いた。
終わって一息入れたのは夜の九時をまわっていた。あの日本人形は
お預かりして護摩堂に居てもらった。三週間を過ぎようとしたある護摩法会の日、
お参りに来ていた人が、｢このお人形の顔色良くなっている。｣それは、
頬に赤みが差し、誰が見ても可愛い日本人形に戻っていた。それから一年後、
この奥さんがさっそうと自転車に乗っている姿を見れるようになった。
しかし悩みはあった。｢体調が良くて、太っちゃったの。｣因縁は深いもので、
この奥さんの弟さんが肺に水がたまる病気で亡くなっていた。
勿論、供養の時に肺の水を出して呼吸を整えてあげたことは、言うまでもない。
11:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/25 07:48:41
今日は２５日、 大元帥明王 の縁日だ。
１１じからはじまる護摩は、調伏護摩。
信者の願いを込めて焚かれるそれは、とてつもないパワーだ。
以前、南紀の修験のトップが来寺したときも縁あって大元帥明王
の護摩を焚いた。
修験の人は、法螺で参加してくれ、凄まじい護摩になった。
終わって修験の彼曰く。
このような凄まじい護摩は、初めて経験した。
僧侶のままでは惜しい、修験の仲間に入らないかと。
僧侶は法力が無い者と思っていたのか、現実がそうなのか、
巷でもそう思っているふしが有るが、それは僧侶が修験の
ように命がけの修行をしていないからと思う、
弘法大師は僧侶です。わたしは僧侶としてこらからも生き続
けます。と丁寧に断った。
霊能者、拝みやと言われる世界でも、僧侶の評判は地に落ちている。
世襲された経済力にのっかって、安易なセレモニー葬儀に身を
落としているからでは、ありますまいか。
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 08:05:34
ﾜﾛﾀ！！
13:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 11:34:01
>>11
高野山の僧侶だろう、あんたは。醍醐にまで来てチャットするな。拝んでなんかないだろう、ホントは。
真言のスレで言われてみて、アッと気付いたのか。急に弘法大師を持ち出しおって。どこにそんな大師信仰があるものか。
大師信仰を持ち出したからには、今までみたいに霊能を言い募ることはできないぞ。
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 12:05:09
>>13
彼は、何か僧侶で無い様ですよ・・・
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 18:30:02
>>10
具体的な手順が非常に参考になりました。ありがとうございます。
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 19:51:20
>>11
そこの護摩炉は円団だったはずだ。ランボー君、アンタは三角壇なんか見たことないだろう。何が、調伏だ。信徒を前にして調伏護摩など拝んだら、皆参ってしまうだろう。その人たちの何人かの人生軌道が確実に障碍を受けるはずだ。
そんなことも分からないのか、愚か者！
息災祈祷をして、その中で業煩悩を降伏させる祈願をするのだ。だから信徒を前にした法会が成立するんだ。
今までアンタが調子に乗ってペラペラやって喋ってきたことなど、周囲には山のようにある。それを当たり前に受け止めるか、とにかくビックリだ！と仰天するのとでは、天地雲泥の差と言うしかない。
高野山の僧侶を名乗るならば、『即事而真』という大事を己が胸に刻め。
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 20:33:47
タヌキ親爺は各種護摩をやるようだが供養法を知りません。
いきなり入護摩からスタート。
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 20:36:47
醍醐派って、毎年、曼荼羅供養を修するのでしょうか？
19:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/25 21:19:55
>>15
参考になることがあれば、どんどんとって下さい。
此処でいえないことでしたら、メールもいいですよ。
20:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/25 21:32:54
不動明王、愛染明王、孔雀明王は息災護摩で
烏枢沙摩明王、大元帥明王、四大明王は調伏で、部主は不動明王
調伏の場合は、仏様公認の秘術を使っていますので、何も問題なく
とてもご利益が顕著です。
秘術については、秘術ですので、ここでは公開いたしません。
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 22:54:56
アンチあわれ。。。
22:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 00:05:31
>>20
孔雀明王の道場観と本尊加持書いてみ。
知らんだろ？
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 00:11:52
俺いつもランボー法師のレス楽しみにしてるんですが
今時珍しい実践的な密教僧だと思うんですよ
>>11
なんかは現代の仏教や日本の宗教界を凝縮したような話だよね個人的に感じる物がありました
真言僧は、とにもかくにも加持祈祷で験出してなんぼ、
そのお役目を僧侶が忘れてるんだか、民衆が忘れているんだかで
現世利益のお願い事は公明党の先生にお願いして福祉を受けたり
悟りを得ようと思う奴は、オウムじゃないが新宗教系で教えを乞う
そういう時代だからこそ救済を民衆は渇望してるし、
行者として生きたいと願う者も同様でどこの門を叩くか迷うよね
現代社会の宗教構造が見えてる仏門入門希望者ははっきり言って
本来それを学ぶには最高の宗門であるはずなのに真言宗に魅力を感じないんだよな
だから件の修験者のスカウトも拝み屋だとか軽く見られようと密教僧のセーフガードとしての自負がそういわせたのでしょう
本山方の修験では新客希望の入門者結構いるみたいだけど
やはり彼らも選択肢として真言僧も視野に入ってるはずなんだけど
法力の強いイメージは天秤にかけると修験に軍配が上がるのは嘘じゃないし現実
そんな現実もありつつ、真言宗も捨てきれず修験の法力にも魅力ありのいいとこ取りの私は
迷わず醍醐派の門を叩き得度目指して教えを請う身であります。
こういうこと言うと怒られるかもしれないですが
密教僧、行者は私にとってのヒーローなんです、ランボー法師の武勇とも言えるお話楽しみにしてますよ
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 00:16:12
２チャンネルの女神ベラ君臨！
ｽﾚﾘﾝｸ(diet板)
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 00:40:12
>>23
おまえランボーだろ？
自作自演って気付かれてないと思っているのか？
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 01:19:33
>>25
自演ちがいますがなｗ
得度以前の師弟関係すらまだの私には難しい事はわかりませんが
いわゆる徒弟制度っていうんですか、
仏教の人間関係って体育会系ノリにやくざの親分子分をミックスした
ような感じ、自分自身そういった世界にいた者ですから
でどこまで先輩とかに聞いて良いかとか右も左もわからない状態
例えば、護摩法要の外陣で合掌していたら色々感じるものがあってご本尊の事を
ネットで調べたらドンピシャリだったり
今までの経験やらが違った側面から理解するようになったり
あとは、霊だのとかも「見える」と言うのでしょうか？
そういう変化がありながら、そういうのは自分だけなのか？
と思っていたら、ランボー法師のレスを見つけたんですよ
なんか同じ世界にいるなと思いましてね
私自身生まれてから今までの事は、はっきり言って仏様の目から見て
全く逆の生き方をしていたわけなんですが、それすら一つの仏縁と容認できる状態
なのですが、これって変化が早くて驚きもするし、でもなかなか相談できる事じゃないんですよ
お寺の先輩は面倒見良いけど、人間関係ってのは一朝一夕で築けるものじゃないから
こういった場での情報は貴重なんです。
それこそ「修験者を目指してる」なんて言ったら友人から「坊主丸儲けだな」などと
言われるのでは、人に相談するなんて論外でしょ
霊感の強い友達がいたと思って少し話ても、彼女は見えてるだけで何も方法は持ってないって事がわかって
結局もっともらしい道徳を説くような霊的な発言が多くてもただの要領悪い臆病者だとかわかっちゃったり
まあそんなこんなでしたが、やっとこれを受け入れて
仏縁ってのを少しずつですが理解し身をゆだねているわけなのですよ
その仏縁の一つがランボー法師さんのレスでもあるんです。
皆さん色々ご意見やらあるかもしれませんが私には貴重な縁
色々教えてください
27:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 01:42:26
>>26
残念ですがそのランボーの霊能は動物霊憑依によるものです。
霊能力だけ見ていたら騙されます。不思議な力には正邪があります。
当人はその霊物が見せた姿。名乗った名前を信じ込んでいるので解りませんが。
これは当人が死んで霊対霊の次元になっても解りません。
自分で仏だと信じているので、正体がタヌキでも本物の仏に見えるのです。
動物霊なので第三者がランボーを除霊すればそれで終わります。同時にランボーは
法力とやらが消えますが。
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 03:53:31
人は誰でも、人の知らない事を知っていた場合、つい口にだして自慢したくなるものです。
密教の詳細についてもしかりです。
そのた多くの真言宗の僧侶が、この様な誰が見ているか分らない、どう解釈されるかも
定かではない掲示板で、詳細を記さないのは、それが宗祖弘法大師の教えであり
それが自他の為であるからです。
このような掲示板で何も知らない、いや、少しでも知りたいと思う人に
悦に入って自分の知識をひけらかすのは、自己満足以外の何物でもありません。
このような掲示板で知った知識には何の意味も無いことをまず知らなければいけません。
安易に知ることが出来たものはその程度のものです。
26氏が本気で仏道を志すなら、時間がかかっても、本当に自分が信じられるお師匠様を
見つけて、時間をかけて苦労して、五感すべてを使って学び取らなければなりません。
【悪銭身につかず】
29:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/26 07:00:31
早朝寺子屋
輪廻転生
ここまで読まれた方には、もう輪廻転生（サンサーラ）についてお分かりでしょうが、
もうすこし考えてみることにしましょう。
輪廻転生を繰り返している、チベットの ダライ・ラマの話は有名です。
つい最近もパンチェン・ラマについて報じられました。ダライ・ラマは、長い間チベットを
支配し、パンチェン・ラマはダライ・ラマの学問の師で、共にそれぞれの役目を果たすことに
よって、あの広大なチベットが成り立っている。
ラマが死ぬと四十九日の間お経を唱えながら、四十九日が過ぎたなら直ちに転生するように、
何度もいい聞かされ転生の責務をしっかりと魂の心に植え付けられる。そして生まれ
変わったと思われる時にラマ僧の霊視によって、あの広いチベットのなかから
探しだされるのである。そしてラマの魂はチベットを支配し続けるのである。
ラマの転生が無ければ、今のチベットはありえないのです。
30:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/26 07:04:01
因縁
私たちはよく因縁という言葉を使いますが、ここでもう一度考えてみましょう。
因とは直接係わりあう原因をいい、縁は、因をたすけて結果を生ぜしめる間接的原因をいいます。
ここでは、宗教的・精神的な面での原因から考えてみましょう。
一八六六年 ドイツの自然・生物学者のヘッケルは「生物の固体発生は、その系統発生を繰り返す,
と言っております。
もっと砕いていうと、人は母胎内でその発生当時（生物として発生した時代）より現在の自分に至までの
形態（系統発生）を母胎において繰り返す。
アメーバーとしての生命の誕生から原生動物時代を経てヒトまで進化してきた。
私達が生まれるときもそれに似ており、アメーバーのような精虫が、原始の海と似た母胎の
羊水のなかで、あたかも原始時代の海の中で、アメーバーが成長進化し原生動物となりヒトに
まで進化したように、四週間ぐらいで魚の時代になり、やがて魚のような尾もエラも消えて
二ケ月程経つと哺乳類になるも、ヒトと動物とはまだ区別できないほど似てる。
六カ月を過ぎるとサルに似てきて、八カ月を過ぎるころにはヒトそのものとなる。
すなわち、母胎内で原始生命の誕生のときから、現在のヒトに至まで、進化の経過を
たどったのである。と言うことは意識においても、同じようにその歴史をたどってきたと
言えるのではないか。
つまり、十億年経過して進化したのだから、意識のうえでも、十億年生きてきた
意識をもっているとは言えないだろうか。
31:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/26 07:07:01
そして、脳はヒトが生まれた後もまだ進化が続き二十歳頃完成する。
それまでの記憶は、生まれた頃より思いだせないようマスクされるから、魂で霊界にいた時、
自分が選んでその母親の胎内に入ったことは思いだせないのです。
このマスクされた記憶のなかには、当然前世の記憶も刻まれている。
自分では、思いだすことはできないが、我々がものを考えるとき、心の裏側からいろいろ指図
してくる。そして今自分達がとっている行動は今自分が考えたことによる行動だと思っているが、
心の裏側からの指図に大きく動かされている。これが前世の因縁で、良い方向の行動なら良いが、
多くは悪いほうが目につくのです。
前世の因縁解脱というのは、前世における悪しき記憶を拭い去ることである。とは言っても、
なかなかその方法が見つかるものでもないし、見つかったとしても、簡単には悪因縁を拭い
去ることはできない。もはや仏様に前世の悪因縁消滅をお願いするしか、方法はないのである。
ちょうど、テープレコーダーのテープに聞きたくない雑音が録音されているのを、消磁ヘッドの
強い磁力で消すのに似ていて、私達の思考力のエネルギーをはるかに越える仏様の
エネルギーで消去してもらうのです。
前世の因縁による無意識の行動によるエネルギーは大きく、とくに恨みを持った因縁ほど
怖いものはありません。転生をするもうひとつの原因、現世に強い未練をもったまま死ぬと、
どうしても生まれ変わってやりたかったことを、やり遂げようとします。良いことならいいが、
人を恨んでとなると、穏やかではありません。その結果現世では、その恨みの相手を、
この世でなんの理由も無しに、殺してしまうということがおきます。恨みあった者同しが
結婚し殺したり、親子で殺したりすることもあります。前世の因縁は自分で気が付かぬため、
大きな悲劇となって現れることがあります。
32:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/26 07:08:40
因縁はなにも前世だけでなく、現世でもあります。たぶんに前世からの因縁が関係もありますが。
たとえば貧乏のため、お金をうばい人を傷つけたとすると、貧乏の因縁がそうさせたことになりますが、
前世の因縁に勤勉さがあったとすると、強盗をしないですんだでしょう。また金持ちの家だったのに
放蕩を繰り返して貧乏になったのなら 業 （ごう）カルマン（行為） と言えます。またカルマンに
よって来世に悪因縁をつくることがあります。
因縁はそれだけては有りません。先祖霊の因縁があります。まず良い方に出ることはなく、
加えて結婚することによって、相手方の先祖霊の影響を受けることになります。現実には、
大勢の先祖霊が成仏できず、苦しんでいます。それに人間一人一人が気が付いていないからです。
今を遡ること一千二百程前に帝の前で、空海と当時の奈良などの寺の管長方が会談をしたとき、
奈良の管長方が口を揃えて「私達長年僧侶をしている者でさえ、成仏ができるかどうか分からぬものを、
どうしてそなたは、衆生まで救うことができると言うのか。」と空海にくってかかりました。そのとき空海は、
「衆生まで救うことができる。今苦しんでいる者を救わずして、なんであの世で救われるや。」と言いました。
それほど成仏するということは、難しいことなのに、布教のためとはいえ、安易に成仏できると説いた
宗教家が多かった、また人は安易なものに流され易く、その風潮は今の世にも伝わっている。
しかも衆生だけではなく、僧侶までもがその風潮にひたり、修行を嫌い安易な供養をし、死んだとき
自分をも不成仏霊になりさがっているのは、憂いられることだ。その結果、事故災難が後をたたず、
病院で治らない病が蔓延し、教育の場までが荒廃している。今だからこそ、心を澄まして、
浅薄な物質文明一本やりの考えをすてて、天の声・地の声にも耳を傾け、有物だけに偏らず
精神面との調和をとり、物心両文明を発展させ掛替えの無い地球を、極楽浄土としなくてはいけない。
物質文明のみの発展は、何時まで経っても満足が得られず、生きながらにして、地獄を味わうこと
となる。今や日本は、世界に冠たる経済成長をとげたのに、人民はいらだち、心から幸せを感じて
いるものは、ごくまれである。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 07:29:53
そんなことは誰でも知ってる
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 08:17:37
>>33
年寄りの言うことは「はいはい。そうですね。」と、聞いておくものですよ。
聞くだけでいいから。従う必要とかは無し。
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 08:20:01
984 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/24(金) 11:53:17
>>979
毎朝、神供
時々護摩 毘沙門天王 吉祥天 弁財天 聖天 荒神
お参り（十八道含む） 水天
て、とこかな。
ところであなたは、私より年寄りですか。
私は６０代半ばですが。
985 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/24(金) 12:02:54
60にもなってこの程度の常識と国語力・・・・・・・・・・。
ランボーさん、私が悪うございました。今までのことは無かったことにして下さい。
醍醐スレの皆様にも、弱い者いじめみたいなことをしてスレを汚したことを謝罪します。
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 08:26:49
986 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/24(金) 12:10:20
>>984
御宅も60過ぎてその程度じゃ・・・
葬儀屋業も大変ですなぁ
987 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/24(金) 12:44:27
失礼な
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 08:45:17
>>18の質問には誰も回答しないの？
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 09:05:33
>>18
毎年はしてないと思います。弘法大師のご遠忌の時に金堂で行なってからは、行なってないんじゃなうかな？
聖宝さんのご遠忌には予定されてますね。
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 13:38:25
>>38
醍醐派僧侶の方ですか？
お詳しいようですね。
聖宝さんのご遠忌は数年後でしょうか？
真言宗の諸派の中で、曼荼羅供養を毎年修しているのは、
高野山真言宗と東寺派だけなんでしょうかね。
豊山派も毎年は修してないようですし。
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 14:42:10
>>39さん
>>38ですが、今詳細がわかりません。確か『神変』に前に書いてあったと思います。
私は読んだら処分するので手元にありません。他の醍醐派の方で覚えておられる方、返答お願い致します。
中途半端な情報で申し訳ございません。
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 17:34:30
>>40
聖宝理源大師一千百年御遠忌法要は、平成二十一年（２００９）は十月十五日～十七日の三日間です。
当日は、庭儀大曼荼羅供を中心にして、関係寺院／教団の慶讃法要が執行されるスケジュールとなっています。
42:>>40です
07/08/26 18:47:16
>>41 ありがとうございます。
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 20:17:18
>>41
まことに乙です。
二年後ですか。
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 20:27:18
醍醐の本山でも、曼荼羅供養は毎年にはできないのか。
高野山と東寺だけとは。
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 22:25:14
>>28氏は
＞悦に入って自分の知識をひけらかすのは、自己満足以外の何物でもありません。
とおっしゃってますが、私はむしろ、
ランボー師が「書いても支障のない部分を書いている」ように読めますが・・・。
または、機微な部分については「はっきり具体的に書いていないけどわかる人にはわかる」
という書き方をしているところが見受けられるのですが・・・
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/26 23:21:47
どなたか大元帥明王の梵字ってどの字か解りますか？
ア字とかいくつか候補があるらしいのは調べたけど、祀っている寺がなかなかなくて
実際の現場でお札とかに使用している種字がなんなのか解らない・・・。
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 03:24:59
今、富士山の山頂にいる。こりゃ修験道のレベルだわ。風が寒い。
48:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 06:04:38
早朝寺子屋
運命好転と先祖供養
先祖供養を熱心にすると、運命が好転し経済も上向きになると言ったら「そんなバカな。
そんな事で良くなるなら、誰も苦労しない。」と言います。しかし、病気にかかることまでも
少なくなるのです。そんな実例をこれからお話ししましょう。
一九九三年三月十五日・読売新聞の「わたしの道」という欄に樋口廣太郎さんがお寄せ
になったお話です。樋口さんはアサヒビール会長で、テレビにもよくでられるので、ご存じの
方も多いかと思います。二十二センチ四方程の写真いりの記事で「先人の碑・お客様の
霊も祀る」とタイトルが附いていました。その内容をかい摘まんでお話しましょう。
記者のかたが樋口さんに「日本の企業は亡くなった関係者を供養する風習があるが、
中でもアサヒビールの 先人の碑 は大変ユニークですが、建てたきっかけは？」という
質問に答えたお話です。
以前飛行機の中でキリンビールの小西会長に会ったとき「うちは高野山に会社の先輩を
お祀りする供養塔を建てたら、その後業績は上がる一方で、いいことばかりなんです。」
と聞いて考え込んでいた。以前お世話になった住友銀行には、京都に住友系の物故者を
お祀する 芳泉堂 という立派なお堂があって、新入社員は必ずお参りにいったが、
アサヒビールには、きちんとまとまったものが無く、それでなにか一本欠けているものがあると、
感じた。これではいかんと、ちゃんとしたものを建てるべく準備を始めた。その後静岡県の
ある問屋さんで、お仏壇に写真が飾ってあり尋ねたところ写真はそこのご主人で「主人は
かわいそうな人でした。生前、アサヒビールしか取り扱わないと頑張っていましたが、ついに
いい目を見ないで亡くなったのです。
49:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 06:06:36
このためご覧のような貧乏くらし。それに比べてキリンを主体に扱っていた酒屋さんは、立派な
建物が建って・・・・」と聞き今まで随分お客様にご迷惑をかけてきたんだなと・・・・それで
アサヒビールの発祥の地大阪府吹田市に立派な先人の碑が二基建ったのです。
ひとつはお客様の、もうひとつは会社関係者のです。
供養もきちんとしており、その後業績も上がりいいことづくめという。
外国に拘わった例として、マツダが戦後西独のＮＳＵ社からロータリーエンジンの技術を導入
しようとしたが、なかなかウンと言ってくれないので、松田恒次社長が住友銀行の堀田頭取を
通じて、吉田茂元総理から西独のアデナウアー首相あてにお口添えの手紙をだしていただいた。
その手紙には「住友は先輩の霊を祀るのに大変熱心な企業グループで、マツダはその一員である」と
それがアデナウアー首相の心を打ち、技術提携が実現した。物故者を大事にすることは世の東西も
同じで、個人でも先祖の供養をおろそかにしている家は栄ません。先人の碑は会社の中で最も
精神性の高いところです、というものです。
話はかわりますが、以前東京 大阪間の旅客機が墜落した直後に高野山に行ったとき、
奥の院手前の墓地に真新しい搭婆が何本も立ったのが目にはいった。その事故機には
大勢の松下電器の社員が乗っており、会社が立てて供養をしたものでした。
これらのことは、先祖の霊がセールスをして会社を盛り上げているのではなく、供養により
苦しみをもった成仏できない先祖霊の影響を受けることが無くなったので、正しく判断して
行動できるようになり、皆の努力が報いたからである。企業・家庭を問わず同じように現れる。
大きな企業の責任者方は、企業をもり立てるため、そのようなことまで真剣に検討し行っている。
50:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 06:08:32
これらの結果は決して偶然ではなく、なるべくしてなったことを、彼らはよく承知している。
しかし一般の家庭ではどうかというと、浅薄な知識で否定したり、供養してもその効果が
きちんと上がっているのか考えてもいない。経済効果を考えるのは、なにも企業だけでなく、
家庭でも考えなくてはならない。効果の無い供養は供養料のムダだけでなく、知らずして
家運衰退や事故災難強いては難病にみまわれる。というと「霊感商法だ」と言うものがいるが、
信じられないのであれば、病院で治らない病気の人を私のところにつれてくるといい。
霊障でなった病（高齢者のボケやそれに関連した病やその原因を取り除いても治らぬ
病気また末期ガンのように病気の進行が止まっても自分に回復力がない場合などは除く）
であれば、拝むことで治るからである。そのとき必ず公正な霊能者やマスコミの人も忘れず
連れて来るようにしてほしい。信仰で病が治るということは、「難病を救う真言密教」という
本などを書いている織田隆弘師も言っている。正しい信仰や供養で必要な費用は、
それらをしないで被る、事故災難や病気でかかる費用より、はるかに少ないことは、
説明するまでもない。そして徳積みという、ありがたい預金ができるのである。
不幸が多いお家や病気ばかりしている人は、とくに考えてみる必要があります。
51:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 07:06:59
以上のような霊的事件に対応するためには、それなりの法力をもっていなければなりません。
通常は下記のような日程で護摩法会を行い、檀信徒の利便を図るだけでなく、自分自身の
トレーニングの糧としています。
ある月の護摩の日程例を載せておきます。
一日 大日如来護摩 毘沙門天王護摩
五日 大元帥明王護摩 吉祥天護摩
十三日 虚空蔵菩薩 大弁才天護摩
十四日 不動明王護摩 薬師如来護摩（第二日曜日）
十五日 大元帥明王護摩 阿弥陀如来護摩（月変り）
二十一日 弘法大師御本地護摩 大日如来護摩 不動明王護摩
二十五日 大元帥明王護摩 胎大日如来護摩
二十八日 不動明王護摩 烏枢沙摩明王護摩
* 大元帥明王の護摩法会は三座ありますが、毘沙門天王のお言葉から力が付くと云う事から
おこなっています。
２５日は、大元帥明王のお言葉から縁日と知り、５の付く日に設定しました。
大元帥明王の護摩を修するにあたり、大元帥明王ご本人に許可をいただいています。
52:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 07:12:31
私の書いていることを試そうとした方、下記のプレゼントを差し上げる提案をしたところ
熱心にプレゼントを請われるので、まず常識をということで寺子屋を書いています。
>>606 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
> プレゼントは、正確に言えば、あなたのご先祖にということになります。 いまや、霊界も情報の時代です。
>情報をプレゼントしましょう。 もっとも、２ｃｈでは、物はさしあげれませんが。
.
.>>661 ◆7Y.LjfNfOk
> ランボー師お暇そうですね。プレゼントはどうなりますた？
.
>>518 名無しさん＠京都板じゃないよ
> そう思うなら、あんたの書いてることを証明しろ
> ＞実践的なプレゼントを用意しましょう。
> どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
.
> >>542 名無しさん＠京都板じゃないよ
> お前の話しなんていらねーよ
> 何日に霊的現象を起こしてくれるんだ？
> あやふや逃げてねーで期限決めろや！
> 馬鹿ランボー！
.
>>536 ５１８だが
> ランボー
> 霊的現象まだかよ！
> 約束まもれよなー
.
お二人とも心配はいりません。お二人が心変わりしなければ近日差し上げましょう。
ですが、たのでもプレゼントまだか、と騒いでいた >>542 さん、消息が無いようですが
怖くて逃げましたか？
53:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 08:07:48
>>52
ここは醍醐スレで、醍醐と無関係な者があまり居つくのは非常識だと
思って移動したのに・・・・・・・・・・・・・。
移動先でうけたまわりますから、向こうで存分にどうぞ。
全力でランボーの身元を特定するスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 08:19:42
ランボー君、早く菩提心論についてコメントし給え。
先回りして言ってあげよう。菩提心論など、宗祖大師が重要視された学論を知れば、アンタの言っていることが如何にデタラメかハッキリ分かる。
宗祖大師のことを言うなら、宮中清涼殿の談義でお茶を濁すな。
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 08:37:18
それから、前に『密厳院発露懺悔文』を言ったろ。僧侶の風紀粛清の件のつもりか？
ならば聞く。前段から中後段にかけては、確かに風紀の問題がメインとなっている。しかしながら、覚鑁上人のこの文を持ち出すからには、最後段の『代懺悔』を覚悟しているな。
スルーしないで、キッチリ回答してみ給え。
56:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 08:42:27
アハハハ。
57:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 08:50:17
早朝寺子屋
憑依と霊障
一九九四年十一月 新聞の広告欄に「薔薇の素顔」という映画の宣伝広告が載っていた。
サブタイトルに「私の中の 他人 は殺人者かもしれない」とあった。解説には、「心の中に、
いくつもの人格を持ち、違う人格が次々と姿をあらわす。しかし、その分裂に気付かない者もいる。
この症状を多重人格という。」と・・・この広告を見たとき、以前ある本でアメリカの精神学者が
「ある精神病の患者は十二人の人の真似をし、朝は芸術家の真似をし、昼は政治家の真似そして
夕方になると途方もない暴れ者となる。しかし毎日一定ではなく、日によって、違うことがある。
しかもその真似は真にせまっており、どんな役者でも真似ができるレベルではない。
人が入れ替わっているようだ。これは正に複数の人格を持っているようだ。」と言っており、
またこの学者は「精神分裂症」と診断している。
此のような症状を学者や医者は精神分裂症というが、それを治す術を持たない。
私は精神分裂症と呼ばず、憑依現象と呼ぶ。なぜなら本人でない人格を現している時、
除霊をすると、たちどころに元の人格に戻る。此のメカニズムは、この患者に霊が入り本人の心は、
おなかのほうに押し下げられ、この人の体は入った霊に支配される。その状態を本人は
朧げながらしか分からず、自分はおなかの方にいて上の方で何かやっているのだなあ、
と言うぐらいの自覚しかない。だから、いろいろな人の霊が入れ替わり立ち代わりはいると、
多重人格精神分裂症と言うことになる。この症状になる者は、そう多くはないが、いずれも、
高度の霊感の持ち主である。テレビなどで、霊能者が突然声も語り方も変わってしまうことが
あるが、それとおなじである。ただ違うことは、
霊能者の場合は、話終わると霊は離れてゆき元の人格に戻るが、患者の場合なかなか抜けず、
抜けても又はいられる。これを繰り返すと間違いなく寿命が縮まる。この患者を治すには除霊を
すると共に、本人にも霊的に強くなるため、特殊なトレーニングが必要です。このような方々だけ
でなく、それ以外にもこのトレーニングをしている人がいます。
次の早朝寺子屋その一例を述べることにしましょう。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 10:59:44
>>56
フフッ、とうとう化けの皮を晒したな、畜魔ランボーめ。
早く回答してみなさい。ＨＡ，ＨＡ，ＨＡ…。
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 11:40:02
>>53
醍醐山では、所謂『雑部密教』を『正純密教』と等価にして取り扱ってきた歴史がある。ここは高野山一本やりでやってきた人には、残念ながら理解されないのかも知れぬ。
ランボーは、そういう醍醐山の伝統をいいことにして、己の思い込みを密教を隠れ蓑にして述べているに過ぎない。言い換えると、ランボーの目前で、醍醐山における正純密教の取り扱いを顕にするだけだ。
それゆえ、こうやって真言教学を前面にしてヤツに問うている。ヤツが真剣ならば、弘法大師教えに如何に忠実あろうとしたか、醍醐山なりの研鑽を知ることになるだろう。
理性院の大元護摩を拝んでいい気になっているようだが、本来大元帥明王は天部を明王に格上げした尊格だ。天部／毘沙門天王の眷属であることは忘れないことだ。この護摩が国家鎮護の大法とされるには、それなりの理由がある。
その大願には私的息災の奉為の誓願が列挙されているものの、その核心となるべき箇所を蔑ろにしている状態のようだから、そのうち思い知るだろう。
60:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 12:35:32
>>58
あなたたちアンチにこたえる気は有ません。からかいは別ですがｗ。
あなたたちアンチと私が歩んでいるレールは別物で平行線なのです。分りますか？
平行線は意見が合うわけがないのですよ。
あなたたちの歩んでいるのは、化石化した密教の部分をひっくり返しとっくり返し眺めている。
どうしてこの化石が動かないのだろうと？
そう、君たちのしている事は学者なのです、考古学者なのです、密教の。
私の歩んでいる道は、光に満ちた生き生きした密教なのです。
それを強靭な歯で噛み砕き咀嚼し取り入れる、たに使えるものあれば密教でなくとも同じように
とりいれる。 そういった歩みをしているのです。
いいかえれば、戦で 我こそは と言いながら槍や刀で戦っているアンチの方々の常識に対して
テーダーやジエット戦闘機、自動小銃やロケットランチャーを装備した軍に対して、しきたりが違う
説明せよと、詰め寄るのと同じようなものです。
あまりにも次元が違いすぎ、戦ったらその戦果は著しく違うのに、同じ答えを求めるアンチの要求
には、バカらしくて答えれないと言う事です。
化石研究家のアンチは、何の成果の得られないので、いらだち嫉みそして絡んでくるのですね。
>>117 については、書いた本人に聞くのが筋、それすら考えられない疑心暗鬼のアンチなのです。
61:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 12:36:49
>>60最後の一行カット
>>117 については、書いた本人に聞くのが筋、それすら考えられない疑心暗鬼のアンチなのです。
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 14:52:19
>>60
笑わせるな。こういうのを笑止千万と言う。光に満ちた生き生きとした密教など、粉砕してくれるわ。所詮、そのようなものは焚書坑儒の対象でしかない。
かつて立川流の連中が狂信した内容ですら、教義としては完璧に確立しているのだ。
己の思い込みでする護摩など、焚き火と同じ。焼き芋で焼いて食ってろ。
63: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 15:17:35
ケケケ
ランボーは相変わらず痛いなぁ（ｗ
自分がすごいと思い込んでるからなぁ。
ランボーのあだ名
脳内パラダイスキングランボー
でどう？
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 16:48:02
>>30
確か阿含宗の桐山氏の著作でヘッケルの説に触れていた記憶がある。これはユビキタス氏の方が詳しいに違いない。
結局、『因縁を切れ』『不成仏霊を解脱させよ』に矮小化するならば、阿含宗に鞍替えした方がよい。
>>29
ダライラマについては転生だけしか言えないのか。仏教徒、それも大乗仏教徒としての伝統的教説を護持した法匠だから、日本密教との交流が成り立つのだよ。
65: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 16:51:57
ランボーとあぼん宗の違いって何？
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 17:00:55
>>57
これなど本山先生の受け売りだろう。因みに本山先生は神道信仰をされている。だからスピリチュアルの視点から、言及しやすい。ランボーはこれを利用しているに過ぎないのだが、本人はそんなこと端から気付いてはいない（笑）。
本山先生の密教については、後期密教、それも仏教タントリズムを研究されていた筈だ。ヨーガという生理現象から解脱に向かう技法は、タントリズムの独壇場だが、ヤツはこれらを摘み食いしながら『寺子屋の学頭』を気取っている。
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 17:04:00
>>65
願わくば『アートマンプロジェクト』なる掲示板サイトで、ユビキタス氏ら数名の阿含宗脱会者の書き込みを読んで頂きたい。ランボーの受け売りなど、一発で見破るだけのヒントが得られることだろう。
この掲示板は２０数回以上のアップがされているため、読むのにはかなり骨が折れたことを告白する（苦笑）。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 17:05:13
>>64
まぁ阿含宗は元々醍醐から出た宗派ですからねぇ・・
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 17:34:23
>>68
いや、事実関係を言えば、醍醐山からは真如苑と解脱会の教祖が出ている。
阿含宗の前身、観音慈恵会は確か北野某師によって開創された真言宗金剛院派という泡沫宗派で、照真秘流なる流儀がメインだったと聞く。
それが御室門跡であった故小田慈舟師によって伝法灌頂を受け三宝院流を伝法したとを吹聴したことで、小田師自身が完全否定し、真言宗との絶縁を決定的にしたことを知った。
とりわけ一時期、高野山に接近した歴史があり、『有髪のまま』で高野山奥の院に登壇しようとして激しく拒絶され（当然だ）、それで大師教会で登壇を強行したことは、ユビキタス氏を始めとする脱会者の情報で知った。
70:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 17:39:45
やあ、やー、よってたかって、叩く叩く、凄いねこの人気。
こてだけ叩いてくるということは、ずぼしを言われて、ほっておけないんだ。
あせっているね、まやかしの真面目寺演じている諸師は。
ハハハ、いままで随分叩かれたが、いつのまにか叩く者が消えてった。
君たちは、何時まで続くかなあ。
また、その努力が檀家の供養に使われたらいいのだが。
檀家を廻って月参りのとき、理趣経使っている人居るのかなあ。
わたしは使っていますよ。
今日も理趣経全段あげてきたよ。
きみたちアンチは衆生の為に何をしているの。
本当に成仏させているの？
以前、中堅の教師が、仏教では霊を認めていないとか、生きてる
この身が即仏になれるとか、変な事を言って粋がっていたのが居たが、
きみたちアンチもそうなのかなあ。
仏になれるなら、成仏させるの、わけないよなあ。
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 17:57:46
>>70
話をそらすなよ。理趣経全段をあげられる側の気持ちって考えたことあります？早く終わってよ、和尚さんって多いのだよ。
それと手抜きとは違うのだが、こういうすり替えばかりだな、ランボー君は。肝心なことは、ほとぼりが収まるまで首を引っ込めているつもりだろ。
いつまで続くかなとか言いながらな。真言教師としての役割放棄を正当化するなよ。
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 18:10:53
＞＞仏になれるなら、成仏させるの、わけないよな。
それ弘法大師の前で言ってみな。
73:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 18:15:51
>>71
それは、檀家の教育がなってないか、手間がかかる
ので、気づかない振りして理趣経すら教えていない。
私のところでは、ほとんどの檀家が一緒に読経します。
たんに、めんどうくさい、怠けているだけさ。
74: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 18:42:36
こらこら適当いうなや、このバカランボーだけは・・・
その檀家の教育に霊障をつかってるんだからさ。
檀家がかわいそう。
真言宗の皮をかぶった新興宗教だとも知らずに・・・。
あわれ脳内パラダイスランボーの檀家
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 19:18:35
>>73
聞く所によると、あなたは拝み屋らしいが。
先ず寺を持って住職としての職についてから発言しましょうよ。
76:ランボー派 ◆ranboOecLA
07/08/27 19:25:05
>>74
あわれな脳内パラダイスランボーの檀家ですよ。
今日理趣経全段お願いし、一緒に読経しましたがなにか？
朝晩の勤行も理趣経3段までと、百字の偈から最後まで読んでますがなにか？
77:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 19:27:58
>>75
あなたの情報網はなさけないぼろ網だね。
指数も定まっていますよ。
78:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 19:37:53
>>53前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
146 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 19:26:53
はあ。しょーがねえなあ。長らくさぼりまくってた修法またするか。
困ったことになる前に本尊の加護を仰ぐとしよう。
ランボーさんに正しい法力は無いことは書き込みから分かる。
やあ、ここで強気なような事言っても、向こうではかなり気にしているな。
79: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 19:44:38
>>76
いやぁ普通の檀家さんなら月参りで、
理趣経全段読まれたら普通は困惑するんだろうが、
理趣経を一緒に読むような痛い檀家さんがいるなら納得だ。
理趣経を読めるのが偉いと勘違いしてるところなんて
さすが脳内パラダイスランボーの教育の行き届いてる檀家さんだ。
なんまんだぶ。
80:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 19:52:44
>>79
心配しないで。
皆さん理趣経での供養を超喜んでいるんで。
私の寺では１００% 理趣経なんで。
81:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 20:04:35
>>78
その後半の書き込みはスルーでつかそうでつか。
82: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 20:07:31
いやぁ心配するね。
あんたの檀家さんをさ。
『理趣経が霊障には抜群に効きまっせ！』
なんて言われてんだろうなぁ（ｗ
檀家と揃って２ｃｈでアホ晒してるんだから世話ないか。
まぁ、檀家に罪はなく、ランボーの脳内パラダイスが一番の原因なんだが。
真にその哀れな檀家さんが救われますように。
南無大師遍照金剛
83:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 20:11:40
>>78
＞やあ、ここで強気なような事言っても、向こうではかなり気にしているな。
あなたの霊能を否定した覚えは無いと言ってるでしょう。疑いはしたが。
あと、正しい法力とは別に半ば強引に通力を発する方法があるが、あなたがもし
その方法を知っていたら、こっちも戒清浄の力だけではね返せませんからね。
刃物をちらつかされたら、とりあえず身構えますわいな。
84:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 20:23:38
近いうちにプレゼントを差し上げたいと思う >>52 にかかれている二人にね。
わたしも、人情あふれる修行僧なので選択の余地をあげたいと思う。
プレゼントの内容はもう少したったら事明けしましょう。
選択はもらう、もらわない、のどちらか。
もらわないと辞退した場合は、プレゼントをもらうのが恐ろしくなり、自分の
力量ではどうにもならないと判断したからと考えます。
プレゼントをもらった場合、輝かしい３通りの未来があります。
一つは、自分が精進して乗り越え、栄冠を得る。
二つは、そのプレゼントの因縁につぶされ、僧侶として最も哀れな霊障になり、
人生が惨めなものとなる。
三つは、頭を深々とタレ、ランボーに解決をお願いし、所定のお布施を払い、
こうして救われましたと胸を張ることが出来る。
君たちは、どの栄光を望むかな？楽しみだ。
85:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 20:26:20
>>84
はいどうぞ。下さい。お年寄りに恥かかすのは心苦しいですが、お受けしましょう。
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 20:27:07
前スレ420さんって、醍醐派の僧侶？
それとも他派の僧侶？
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 20:27:37
「一向にプレゼントが届かないぞ。早く寄越せ！！」
な展開になりそうだと予想するが。
88:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 20:31:24
>>86
餃子です。僧侶ですらありません。醍醐・高野とも無関係です。
醍醐スレの皆様にはこんなことになってまことに申し訳ございません。
89: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 20:32:06
こらこら、まだ霊障をうたって、霊感商法まがいの恫喝をやっているのか？
なさけなー。ほんといつ真別処に居たんだよ？
お前の同期さがすから、何期か教えろや。
90:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 20:35:07
>>84
＞所定のお布施を払い
・・・・・・・・・・・・・。
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 20:38:11
>>84
プレゼントの発送日を特定しないと相手が確認できないから話にならないよ。
何が届くのかすら不明じゃ仮に届いていてもプレゼントなのかどうかすら気付かない
ことになる。
品名と内容。到達日を明示した方が良いんじゃね？
勿論はじめから誤魔化す気なら日にちなど指定しないのが普通だが。
効果がないのがばれなくて済むからね。下手にもう送りました。なんて書いて、なんにも
届いてない。なんてことになったら逃げ道が無くなるからね。
92:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 20:45:14
>>91
前にも書いてあるのですが、品物ではありません。
情報です。彼らの先祖に差し上げるのです。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 20:51:11
>>92
ならそれ貰うと子孫がどうなるのか書かないと。
それにいつ送るのか書かないとダメ。
とにかくあなたに逃げ道と言い訳ができる書き込みは全部ダメです。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 21:00:24
◆yLZIhyuIYoの趣味はバイク
95: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 21:06:49
マジで？霊視？
96:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 21:22:48
>>93
>>78 に書かれているように、長らくさぼりまくってた修法またするかと
言っているんだから、説明のようはないでしょう。
おいおい分ると思いますが、期日なんて関係無いと言うか意味が無いんです。
97:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 21:35:07
>>93
まあ、私が一ヶ月後、三ヶ月後、半年後健在なら恥かくのはランボーさんだし。
「高野山真言宗僧侶が一介の餃子になにもできなかった」と。
98:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/27 21:37:16
>>96
はいはい、おかげさまでさぼりまくってた修法する気になりました。
これもランボーさんのおかげです。ありがたやありがたやつるかめつるかめ。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 21:42:50
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOkの住所は神奈川県
100: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 21:43:26
893も本物と見せかけのチンピラとがおります。
どちらも善良な市民からみれば怖い存在であり、
彼らはいろいろな方法で善良な市民を恫喝してきますが・・・
いざ、市民が勇気をだして「やるならやってみろ」
という姿勢でのぞんだとき・・・
ちんぴらは「いいのか、ホントニやるぞ」「ほんとにいいのか？」
と、実際には何もできないので、口ばっかりです。
まさに今のランボーはいちびって、引くに引けなくなったチンピラです。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 21:55:17
>>96
＞>>78 に書かれているように、長らくさぼりまくってた修法またするかと
＞言っているんだから、説明のようはないでしょう。
ハァ？なんでそれがそういうことになるの？
＞おいおい分ると思いますが、期日なんて関係無いと言うか意味が無いんです。
それは何も無かった場合を見越しての逃げです。
期日が解らないと意味が無いんです。あなたが何かしても因果関係がないので。
例えば何らかの怪現象があったとしても、あなたがプレゼントを送ったことが解らなければ
単なる偶然となります。何故なら何も送ってないかもしれないから。
また、あなたがプレゼントを送ったことが判明して一向に何もないならあなたの無力が判明するわけです。
また、あなたがプレゼントを送ったことが解った後、何らかの怪現象があればあなたの
力だとその時はじめて判明します。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:04:38
ランボーのやることには必ず効果が無かった場合の逃げ道がある。
期日：教えない
行為：教えない
効果：教えない
偶然何か不幸を感じることがあればヒット。
何も起こらなくても、まだやってない。で逃げられる。
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:10:15
◆yLZIhyuIYoの住所は東京都
104: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 22:10:52
まぁそもそも密教の修法を恫喝の道具に使ってること自体
真言宗の僧侶としては破綻しているが。
あぼん宗や苑のような新興宗教となんら変わらん。
105:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 22:20:12
>>101
霊界の仕組みを知らない者が言う事です。
ここでは霊現象に批判的ですので、これ以上の説明はしません。
あなたにあげる訳ではないのに、なぜ説明しなくてはいけないのですか？
106:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/27 22:22:28
>>104
あなたのとりかたは間違いです。
簡単に言うと、私のインチキをあばくと言い寄ってきたから対応したまでです。
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:28:59
なんでランボーさんは>>101に返事書かないの？
108: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 22:30:31
その対応が恫喝か？
僧侶として最低だな。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 22:33:07
>>105
＞霊界の仕組みを知らない者が言う事です。
私は知ってます。
＞ここでは霊現象に批判的ですので、これ以上の説明はしません。
誰が批判しましたか？
誰も霊現象について批判なんかしてませんよ。
あなたを批判する人間＝霊現象批判論者。だと思わないことです。
＞あなたにあげる訳ではないのに、なぜ説明しなくてはいけないのですか？
これ以上不毛な争いをしても埒が開かないので。それに私に説明しなくても結構です。
どうぞプレゼント宛先の住人に説明してあげてください。
110: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 22:46:19
>>103
おお、またまた・・・
霊視だったら、ちょっとびっくり
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/27 23:13:04
>>110
ランボーよりすごい霊能者がいるみたいね。
112: ◆yLZIhyuIYo
07/08/27 23:20:40
名無しって所が残念だな。
ランボーだったらホントビックリしたとこだが
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 00:35:45
>>84
ちょｗｗｗｗ「あれ」を送るんですか・・・？
やばくないでしょうか？
114:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 05:55:44
616 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 08:28:29
>>614
＞私を評価するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
もしかしたら誤解があるかも知れませんので、どういう意味で評価すると
言ってるのかもう一度説明します。
>>519でランボー師が登場されて以来、第三者の評価は批判的なものが大半で
依頼をほのめかすのが少々と擁護が一件です。他スレで見かけたのもそのような
感じです。
そのような第三者の意見に左右影響されず、私自身の見識でランボー師を商量し
ランボー師がどういう人か正しく知ろうと言うことです。
何かおかしいでしょうか？間違ってるでしょうか？
このような人を上から見下ろすような書き方でしつこく言い寄られたらランボーも
切れますよ。
しかも、私は霊能者ではないと言っているのに、其れを暴くからという。
もう数日だね。
115:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:00:05
>>518 名無しさん＠京都板じゃないよ
> そう思うなら、あんたの書いてることを証明しろ
> ＞実践的なプレゼントを用意しましょう。
> どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
.
> >>542 名無しさん＠京都板じゃないよ
> お前の話しなんていらねーよ
> 何日に霊的現象を起こしてくれるんだ？
> あやふや逃げてねーで期限決めろや！
> 馬鹿ランボー！
この>>518 は逃げてしまったか？
逃げずにいるなら、返事せいや。
出てこないなら、プレゼントをもらうのが恐ろしくなり、自分の
力量ではどうにもならないと判断して逃亡したことになるが。
今月中に返事する事だな。
116:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:02:12
早朝寺子屋
病院に努めている看護婦さんに、霊現象（物音を発てたり、襲い掛かって体を重くされたり、
なかには患者のいないベットのナースコールを押したり、著しく体を疲れさせるなど）で悩んで
いる方が多くいます。先祖霊のように特定の霊ならば、供養することで解決できますが、
病院のように不特定多数の霊にはそうも言っておれません。そこでそれらの霊に負けないよう
自分を強くする必要があるのです。このトレーニングをしている霊感の強い看護婦さんの話です。
「これ（トレーニング）をするようになってから病院の廊下で、霊が迫って来ることがあるが、
このごろ自分の手前で避けて行くようになった。また以前のように疲れなくなった。」と喜んでいる。
このトレーニングをして救われている者は大勢いるが、効果をだすには、幾つかのコツがある。
その一つに、このトレーニングは不動明王の像を祀ってお不動様よりお力をいただくトレーニング
ですから、不動明王像が開眼（おしょうね入れ）していなくてはいけません。
お願いするお不動様がいらっしゃらなければ、願いをかなえてくれるはずがありません。
仏具屋から買ったままの、お仏像では、効果がありません。霊障の多いお宅の場合も開眼されて
ないことがおおく、開眼できない僧侶（法力がないと形だけで開眼されない）が多いからで、
その効果が出ないときは、そのことを考えてみる必要がある。同じことは、
お札や、お守りについても言える。私のところのお守りは、事故災難から救っていただいたとき、
割れたり、焼いた八ッ橋（京都の代表的お菓子）のように大きくそりかえる。
その時は、新しいお守りと取り替えねばならぬのです。
117:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:04:17
次に事故の代表格とも言える交通事故について考えてみよう。全ての交通事故の原因が霊に
よるとは言えないが、かなりの件数であること、しかも大きな事故が多いといえる。
例を挙げるときりがないので、よくある若者の事故例でお話ししよう。
峠の道でスピードを楽しんでいた若者が、ふとした不注意から路外に飛び出し事故死した。
瞬時に即死した若者は死の間際の苦しみも記憶になく、自分が事故死したことも気がついて
いない。回りの景色も今までどおり見えるし、ただおかしいのは自分の車が壊れてその中に
自分と同じような人が横たわっている。変だなあと思いつつも潜在的に死を好まない考えが
あるから、結局死んだと思っていないのである。その場所で遊んでいても、ひとりでは
つまらなくなり、たまたま来たスポーツカーを運転している若者をよびこむこととなる。
呼ばれた若者のハンドルを握っていた手は、突然硬直し自由がきかなくなった。
結果は明瞭である。
再び路外転落という事故が発生する。同じ所で二度三度と同じような事故がおきるのは、
このためである。最初の事故の若者が葬式にも家にも行かずここに居続け（地縛霊）
たからで、この霊を葬式のとききちんと呼んで葬式を受けさせていたら、続けて事故は
起きなかったでしょう。最初の霊をきちんと引導していたなら、スポーツカーの若者は、
死なずに済んだのです。最初の事故者の葬式をした僧侶が、いいかげんな引導供養を
したからで、スポーツカーの若者にとっては、たまったものではない。僧侶となれば、
一般の人はきちんと引導供養してくれていると思っており、事故死した者がそこに
居ないまま、葬式が行われているとは思ってもみず、ましてや、他人までをも、
まきこんでいるとは、知る由もない。葬式は遺族の為のセレモニーで、事故死者の為には、
いっさい効果を上げていない。
118:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:06:23
このような引導や供養の空売りは多く不成仏霊がどんどん増えているのが実情であり、
霊界と現世界とは、一見相異なる二つの世界に見えるが実は一つであって二つではない、
不二と呼ばれる世界観にあり、言い換えれば精神界と物質界で、弘法大師空海は、それぞれ
金剛界・胎蔵界と呼び、その考えは密教の世界観である。霊界が汚れると現世の私達の
心も汚れ、私達は想像以上に霊界の影響を受けている。
引導供養が、きちんとされていないのに気が付いたら、効果のあるよう、やり直して
もらわなくてはならない。その結果改善の無いときは、その僧侶が自分の旦那寺の
僧侶なら、檀家の貴方は、その僧侶に修行をし直して力をつけてもらうよう、要望しなくては
ならない。なぜなら、檀家制度の寺は、始め皆で自分達の先祖の供養をしてもらうため、
資材を持ち合って寺を建て僧侶を招いてその寺に住んでもらい（住職という）先祖の
供養をしてもらった、いいかえると檀家は株主で、住職は雇われ社長である。
会社の業績が上がらぬとき、株主は社長に改善を求めるのは当たり前のことで、
それでもだめなときは社長の交代となる。お寺も業績即ち供養が進まないとき、
同じ事が言えると思うのは、私の間違いだろうか。
檀家も僧侶が教えてくれないからというのではなく、自ら知識を得て自分達の利害得失を
守らなくてはいけない。寺や宗派を護るために檀家になるのではなく、あくまで先祖の
供養を願いいずれ自分も供養を受ける時が来るのだから、真剣に考えなくてはならない。
119:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:08:07
話を少し前に戻し、最初の事故の若者が、どのようにしてスポーツカーの若者の手を動かなく
したのかを考えてみょう。
最初の若者は、とくに細工をした訳でなく、一心に、友達になりそうな若者を呼び手を
引っ張ったのです。
その結果、心のエネルギーが、スポーツカーの若者の心に響き手が動かなくなった。
手そのものの動きを止めるだけのエネルギーは霊にはないが、心に作用し、手を動かす
ところの脳の部分をちょっとショートするだけで、手は動かなくなったのです。このことは、
クォークの説明でもしたとおりです。テレビ出演後の電話相談の方の話でも「この方
（筆者）なら必ず救ってもらえると思って真剣に視てましたところ、テレビの画面が
縞縞になり、コマーシャルのときは奇麗に写ります。何度もそうなったのです。」
と何人もの方から話がありました。ビデオにとって後日見ても同じようになり、
そのテープを他人に見てもらったところ、何の異常もなかったそうです。
私もそのお宅に行って見せてもらったところ、確かに画面が乱れました。
その時悪霊払い密教秘法の九字を切ったところ、たちどころに奇麗な画面に戻りました。
最近のテレビやビデオはＩＣ（トランジスター集積回路）を多く使っており、ＩＣ回路は
髪の毛より細く、クォークのエネルギーでも容易にショートでき、霊のエネルギーで
コンピューターを使った車のエンジンすら止めることができるのです。
120:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:12:09
>>114
上から見下ろすって、あなたが低い場所に居るんだから仕方ないでしょ。
121:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:22:27
>>105
＞あなたにあげる訳ではないのに、なぜ説明しなくてはいけないのですか？
じゃあ私が>>101>>109さんに委任します。答えて下さい。
122:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:26:03
>>104 >>108
> まぁそもそも密教の修法を恫喝の道具に使ってること自体
> 真言宗の僧侶としては破綻しているが。
> あぼん宗や苑のような新興宗教となんら変わらん。
どこが、密教の修法を恫喝の道具に使っていると指摘できますか？
どこが、恫喝ですか？
自然の摂理、霊界の摂理を説いているのに、そしてそれを自分に
やってくれ、プレゼントというやつをやってくれと言う。
やらねばランボーはインチキだと言う。
なら、あなたが刺さりこむ場合じゃないでしょう。
それとも、>>120前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk と同じように私に絡み
この実験に参加したいのですか？
123:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:31:56
>>121
凄くせっかちねえ。
それとも、なにを考えているか心配で早く知りたいの。
もう直ぐ事明けするって先に書いてあったでしょう。
どうやら、>>518 は逃げてしまったよう、あなたひとり、
さみしいねえ。
でも、修行ね。
まるで、一人で８３９に殴りこんだみたいだもね。
わびるなら、今のうちだよ。
124:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:40:53
>>123
＞まるで、一人で８３９に殴りこんだみたいだもね。
＞わびるなら、今のうちだよ。
ご自分を893になぞらえるわけですね。
＞わびるなら、今のうちだよ。
↓
985 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/24(金) 12:02:54
60にもなってこの程度の常識と国語力・・・・・・・・・・。
ランボーさん、私が悪うございました。今までのことは無かったことにして下さい。
醍醐スレの皆様にも、弱い者いじめみたいなことをしてスレを汚したことを謝罪します。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 06:41:16
>>123
そのもう直ぐってのはいつなんだよ？
一年以内か？来年か？
なんとでも逃げ道のある主観的時間感覚でモノを言うな。
具体的な日にちを指定しなきゃ意味が無いんだよ。
126:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:45:25
殊に、この流れは涙が出そうになった。鳥付けるスキル評価したらオタク自慢始めて・・・・。
988 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/08/24(金) 12:55:00
>>985
いいんじゃないすか。ランボーちゃんも結構楽しんでるみたいだし…（笑）。
989 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk 投稿日：2007/08/24(金) 13:15:06
>>988
そうですか？そう言ってもらえるとﾁｮﾄ助かります。寂しいお年寄りをいじめて
こき下ろしていたと言う自責の念でいっぱいだったので。
禅系のスレに顔文字は使えるのに「鳥付けろ」と言っても理解できない香具師が
居る一方で、ランボーさんはちゃんと鳥付けるスキルがあるのでまさかそんなお歳とは。
991 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/24(金) 13:46:18
ああ、わたしインターフェースの設計（真空管アンプや半導体回路を設計し
ケースまで作りますよ、車の改造は得意で、旋盤もありますよ）していますし
アマチュア無線のコールサインは ＪＡ○Ａ○○ です。
車は大型二種から大特にに大自二に国内ですがＡ級ライセンス、他にも
合計２９種の免許がありますので、若い君たちより行動的ですよ。
自宅のオーディオは自分で設計製作した１６サイクル/
カットオフのコンクリートホーンの装置といっても、理解できるレベルでは
無いと思いますが。
１６サイクルの逸話をご存知の方がいらしたら、凄い人かもしれません。
あのナチスの事を知っている、、、、
127:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:47:11
>>124
わかりました、その心お受けしましょう。
ただ、60にもなってこの程度の常識と国語力・・・・・・・・・・。 だけですか。
それ以前の全て、足のことなどは含まないのですか？
128:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:48:10
>>125
部外者のガキは黙ってな！
129:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 06:52:26
>>124
> ランボーさん、私が悪うございました。今までのことは無かったことにして下さい。
> 醍醐スレの皆様にも、弱い者いじめみたいなことをしてスレを汚したことを謝罪します。
おお、見落としていました。
失礼しました。
それでは、プレゼントの件、無かった事にします。
130:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 06:57:45
>>127
あー、足のことも本尊のこともいいです。
（註：何のこと？）
霊能を吹聴するランボーさんを商量しようとして、「私が拝んでる本尊は何か霊視してみて下さい」
と、言ったのがそもそものきっかけ。そんなことする意味がない実用性がないとか
のたまわれるので、「じゃあ私の足にできてる皮膚病の原因と治療法を霊視して下さい」
と、言ったらなんか怒り始めて・・・。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 07:00:13
>>129
＞おお、見落としていました。
＞失礼しました。
＞それでは、プレゼントの件、無かった事にします。
全米が笑い死んだ。
132:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 07:03:42
>>129
ええ～、止めるんですか？止めたらまた「霊能の証拠を見せずに済ませた」
とか言われてしまいますよ？
あなたにお詫びすると言うより、御仏や自分の良心に懺悔という気持ちですから。
どうぞプレゼントはそれはそれで下さい。
133:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 07:12:29
プレゼントがなんかヤバげな物らしいので、今まで境涯の進捗が止まってやる気
無くし、さぼりまくってた修法をまたがんばろうと言う気になったのに、水ささんでほすい。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 07:13:22
>>129
よほど逃げるための理由が欲しかったんだな。
朝っぱらから爆笑したぞ。
135:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 07:18:46
>>131>>134
↑
ほらー、こういうこと言われるから。
何かあったらちゃんと報告しますからプレゼントは下さい。
三昧耶戒の境界に誓って正当に報告しますから。
136:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。
137:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:34:11
早朝寺子屋２
憑依と病
霊に憑依されることによって、病気になるのだろうか？答えは
なることがあります。憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、
とうとう病気になってしまいます。不成仏霊は、寒くて暗くて食れなくて眠れなくて気
（クォークによるエネルギー）のない世界におり、あの世でもこの世でもない、狭間（はざま）
の世界に、いるのです。霊本人が霊界を理解していないから、あの世に行けないのです。
狭間の世界からあの世に向かって進むと、始は暗い世界が続きます。
人によっては、暗いトンネルを通ってと表現する人もいます。
仏教徒の場合暗闇から明るい世界にはいり、地には一面黄色い花が咲き（他の宗教は
花の色が違う）、足が地表より少し浮いていて、跳びはねるように、しかもゆっくりと進んで
行くと奇麗な水の小川にたどり着く。
川の水は浅くて玉砂利が奇麗に輝いて見え、向う岸では、知らない人が、手招きを
しているのが見える。膝まで水に浸かれば向こう岸に行けそうなので、どうしたものかと
考えていると、後ろの方から自分の名前を呼ぶ声が聞こえたので、振り返ると目が覚めた。
と何人もの人から聞きました。宗教が違うと（宗派ではない・もしかしたら民族の違いかも
しれない）暗いトンネルを抜た後の花畑の花の色が違うようです。
138:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:35:42
その三途の川を渡ってしまうと、かえらぬ人となってしまいます。
問題はそういう道をたどって自分の目指すあの世に行けない狭間にいる霊なのです。
それらの不成仏霊は、自分のもつ苦しみや迷いによって、その道を歩み進むこと
ができないのです。
そしてその狭間の苦しみから救われたくて、生きている者に供養をせまるのです。
しかし、霊界からの囁きは、生きている私達に聞こえません。
そこで、たとえばその霊が胃癌で死んだとすると、そのところにサインをおくると
気がついてもらえると考え胃に憑依します。不成仏霊はマイナスのエネルギー
ですから、憑依された胃は調子が悪くなります。
ここで気がつけばよいが、たいていは病院に行きます。
憑依霊の心も知らないで・・・そこでもっと強くサインをおくるようになります。
胃の生命エネルギー（気）は減り、憑依霊が一生懸命になればなるほど、
ついには遺伝子までも蹴飛ばしてDNAを狂わしついには胃癌になることさえあるのです。
139:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 07:37:41
憑依による病を治すには、かるいものであれば、胃の場合爛れたところを修復する薬を飲んで、
食べ物やストレスに気をつけることによって、胃の気力もあがり病は回復するが、それ以上のときは、
原因となる憑依霊を、取り除かなければならない。
除霊をしても、またすぐ憑依するので、その霊の供養をして、苦しみから救いあげることによって、
もはや憑依の必要性が無いようにして、病気平癒の祈願をすることによって、患部の生命力は高まり、
病気は回復に向かうのである。ここで大切なことは、その霊を苦しみから救いあげることである。
救いあげるということは、供物をお供えしお経をあげるに止まらず、霊のもっている体の痛みや
苦しみを、取り除いてあげることである。そうしないと、どんなに供物をあげても食べられず、
どんなにお経を聞かせても苦しさのため聞く事ができない。私はこのような時、供養の途中で
苦しみをもった霊を前に呼び、お不動様から剣を借りて、亡者の苦しみを取るようにしている。
別に供養の途中でなくともよいのだが、供養中によく訴えてくるからである。供養は一人二人を
対象にするのではなく、先祖を一纏めに供養する。なぜなら、次から次に別の霊が供養を
要求してくるので、切りが無く解決しないからだ。おおむね五百年ぐらい前の霊までよくでてくる。
髷を結った武士もよく出てき、供養を受けるだんになると、とても礼儀正しく、供養を受け終わると、
両手を付いて深々と頭をさげて礼を言って立ち去って行く。苦しみの多いものとしては、
吊り自殺（他人に吊られた場合も含む）がある。このときは、首に縄を巻いたままおり、
呼吸（霊界では呼吸しなくてもよいのだが）がままにならず、首の痛みも加わる。
お不動様の剣を首と縄の間に入れ気合と共に切り、首の回りを癒してやる。
刀傷の場合も、同じように癒してあげる。手打になって首だけの者もいる。この時は、
印を結んでこの者の体を呼び、首を付けたあと、頭から足の先まで、気（心）を通してあげるとなおる。
即ち霊界における苦しみを取る方法のひとつに、この心霊治療とも言える方法がとても有効なのです。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 07:38:25
>>136
なんか大したことなさそうだな。
なまぬるくて貰ってもわからなそ。
141:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 08:06:07
>>140
それならそうと報告しますよ。飽きるまで。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:08:32
>>136
つまり、効果の有る無しはあなた次第。
効果の強弱もあなた次第。
効果の感じ方もあなた次第。
信じるか信じないかは、あなた次第です・・・。
＞真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
即効で判別できないようにして時間稼ぎができる。時間稼ぎができれば何かの偶然がヒットする。
＞いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
これも時間稼ぎ。何年も経ってから「そう言えばあのときの・・・」狙いだろwww
＞それは、人の心によって起きる現象だからです。
要するに、事故や病気といった物理現象を伴わないので、心理的に不安感を植え付け
悪い暗示効果を狙っているだけだと。
そして、全く関係ない何か思い当たるフシを長い時間のうちに自分で探させ、それが効果だと
思い込ませる霊感商法の専門テクニック。
ということだな？
143:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 08:14:25
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
あ、そうですか。よろしくおながいします。
別に呪詛みたいな内容でも、通報したりとかしませんから。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:14:57
バレてるNE！！
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:19:44
ランボー君、高野山真言宗の僧侶ならば、早く菩提心論について回答しなさい。
真別所だったら、立義分を習ったろ。これってヒントだぜ。
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 08:25:03
>>145は高野山真言宗の僧侶？
なら、共有コテハンの「高野山真言宗僧侶」を名乗ればいいんじゃない？
147:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 08:53:20
>>146
どうしてでしょうね、、、。
>>143
通報してもいいよ。
>>145
きみが知ってるなら、それでいいではないか。
他人を試そうとするからトラブルが起きるんだ。
たんたんと生きることも仏の叡智。
もう少し寺子屋を続けさせてもらうね。
148:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 09:24:22
>>147
だからしませんって。なんでわざわざ恥かくようなことをせにゃならんのですか？ ('A`)
そもそも「不能犯」と言って、科学的に因果関係が立証されなければ犯罪になりません。
だから呪詛や呪いでどうにかなったと、当局に訴え出ても「おまえはアホか」で終了。
例外的に「呪詛をしてると知らされ」「それのストレスによる神経性疾患が現れた」という
因果関係が証明された場合だけ、「脅迫罪」が成立します。
しかし私も餃子の端くれ。そう言う形で障碍が出るわけじゃないことぐらい分かりますがな。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 09:52:07
高校の時に好きな子からＣＤ借りたらＣＤいれる可愛らしい巾着袋にいれて貸してくれた。
その晩は悪いとは思いながらもギンギンに勃起した息子を
その巾着袋にハウスインして息子を扱いた。
その巾着は素材がニットみたいな編み編みで扱くたびに息子は
痛痒さと快感にあっという間に果てさせられた。
もちろんヘタレの俺は洗って返すつもりだったんだが
袋の中を覗いてみて驚いた。明らかに手紙と思われる紙片が入っていたから。
慌てて精液まみれの手紙を開くとそこには
俺への好意を示した文が綴られており、最後にはこうあった。
｢もし返事がOKなら今晩電話ください。この手紙は永久保存版だよ笑｣
俺は俺の愚かさを怨んだ。急いで手紙にかかった汁をティッシュでぬぐった。
無情にも水性ペンで書かれた文字は滲み消えていく…。
そのうち涙が手紙に落ち、ますます手紙は悲惨なことになってしまった。
そして俺は涙を隠し電話をした。
いつものピエロみたいなクラス一のひょうきん者の俺を演じて。
今はもうその娘とは別れてしまったが精液まみれのその手紙だけはまだ捨てずに置いている。
実話。感動した？
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 12:04:26
～寺子屋特別講義～
高野山真別処出身／ランボー君、白紙答案で落第～♪。不肖寺子屋の特別授業が開講された由。
＜Ｑｕｏｔｅ＞
このさとりを求める心『菩提心』は、よくすべてのもろもろの仏の功徳の教えを包み持っているのであり、
もし、（真言密教の修行者が）修行してさとり、（この世界に）出現したならば、必ず、すべての人々をさとりへと導く先生となろう。
もし、根本であるさとりの世界に立ち帰るならば、そこは、秘密に荘厳された国土『密厳国土』であり、そして、
その場で、よくすべての仏が人々を救うという仕事を成し遂げることができる。だから、さとりを求める心を讃嘆して、
★『もし、人が仏の智慧を求めてさとりを求める心に気づけば、父母より生じたところの自分の身に、速やかに大いなるさとりを得て、
仏の位に到達するのである』
（春秋社『中国密教』、頼富本宏訳『菩提心論』前掲書１６６～１６７頁）
＜Ｕｎｑｕｏｔｅ＞
★印の箇所は、東密のみならず台密、さらには当山派／本山派修験道を貫く行動原理の核心だ。これによって秘法実修による覚証が現実のものとなる。
宗祖大師に限らず、密門／験門の先徳方は、この本有本覚をオモテにされて衆生救済に邁進されたのだ。
有り体に言おう。菩提心の自覚を促すことで、『因縁因果の脅し⇒霊感商法』から衆生を引き離すことが可能になるのだよ。覚りの本体＝菩提心を確信しない者は、前世の報いとやらで（未来永劫）攻め立てられる道理だ。
お分かりか？
『もとより成仏している』と、どこかのスレッドで誰かが言ったらしい。それを腐す輩もあったようだ。ところがだ、この誰かさんの発言は菩提心を前提にしたとき、俄然光を放つ。
キミはこれを無視したまま信者に説いたから、霊感商法の脅し行為に加担したし、今も継続中であることに気付かなくてならぬ。
これからキミは（死ぬまで）追試だよ。
151: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 14:35:17
くおぉらぁーランボー！まーた、霊感商法まがいの恫喝やってんのか！
と、おもったら
>>142
に、ぜーんぶ言われちゃってたわ（ｗ
152: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 16:45:22
報告します。
諸氏のおかげでこのスレのランボー掃除完了いたしました。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:02:17
報告します。
サイト捏造 ◆yLZIhyuIYo
154: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 17:07:43
フォフォフォ
報告します。
桜金造◆yLZIhyuIYo
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:20:25
サイフォディアス。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:28:00
チョイノリの旅
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:29:26
報告します。
ラムネ ◆7Y.LjfNfOk
158:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 17:50:46
寺子屋特別講義 １
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行に際して 2005年成満
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だった
のです。この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが
組み入れられたお参りを通常百座五十日でするのです。一回真言を唱えるのに一秒長く
かかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで、
しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場合は蕎麦がきも断って精神集中
が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者
を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も過去に数多くいたので
しょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得する
ことができるとあります。
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいて
くださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の
仕方を丁寧に教えて下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その
数日後お言葉を戴きました。現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、
天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の祈願法の護摩です。
159:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 17:53:51
寺子屋特別講義 ２
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
聞いております。その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。
日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に２座の修行を３座したことがあります。
通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が
増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に４座という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段と
して弘法大師が使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル
化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてし
まい、以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっている
ようです。
続く
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 17:54:52
R師広報です。
胎蔵界中台八葉院諸尊仏舎利塔曼荼羅の授与。
いままで篤信の信者さんに
大日様 一体２５０万円
諸尊 一体２００万円でお授けしましたが
今回大篤信、大檀那の信者さんに限り、曼荼羅を
授与いたします。
詳細はお問い合わせください。
R師直伝、大極秘伝。
在家浴油伝授。
荒らしが酷いので師のお名前を伏字にしました。
161:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:00:18
浴油は、毘沙門天王もしています。
その油は、お参りの後護摩に使っています。
162:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 18:17:31
>>161
オウムは松本が入った風呂水をありがたそうに飲んだと言うが。
それを思い出した・・・・・・・・・・・。
ぅぉぇっぷ
〃⌒ ヽフ
/ rノ
Ο Ο＿）***
163:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:21:16
>>162
なにかおかしいですか？
毘沙門天王の指示で行った事が。
信じないのはかまいませんが、仏様はどう思われるでしょうね。
あなたは、だんだん仏様から離れていくようですね、お気の毒。
イラストまで描いて。
164: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 18:24:37
おいおい。
人を霊障なんて言葉を使って脅かす人間に仏様が付くわけねーだろ。
何が毘沙門さんの指示だよ（ｗ
笑わしよる
脳内パラダイス全開だな
165:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:30:00
そう思うなら、かかわる価値も無いのに、なぜかかわってくるの。
スルーすれば済む事でしょう。
否定しながらも信じなければならないような部分があるんでしょう。
信じられない部分も、もしかしたらと思っているんでしょう。
でなければ、ほっときますよ。
166:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 18:32:41
>>163
浴油に使った油を蘇油に使うことに、なんの抵抗もないんですか？
>>164
＞何が毘沙門さんの指示だよ（ｗ
なんか、狐や狸に化かされて馬糞を饅頭と思って喰ったり、
肥だめを風呂と思って入ったりするノリに似てますな。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 18:38:05
健康保険には入っていますか？
修行の続きは神経科で。
168:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:42:10
>>166
言えば言うほどきみは落ちてゆくよ。
仏様のご加護が無くなって、プレゼントもらった後、大変ねえ。
169:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 18:47:36
>>168
そんなことより事相の問題ではないですか？確かに私は浴油のことは詳しく知りませんので、
「風呂に使った水を再び飲用料理に用いる」と言う喩えが適切なのかは存じません。
しかし、浴油の油が供物であることぐらいは分かります。一度供じた物を
別の尊格に供ずることがおかしい。という感覚はないのですか？
170:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 18:51:50
>>169
私は毘沙門天（仏）さんが言われた事に、人間の常識は差し入れません。
付随した言葉も戴いていますが、低俗な方の目にさらすこともないでしょう。
171:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 19:18:26
>>170
はいはい、すごいですねえ。すごいすごい。
172:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 19:46:13
信じなくて結構です。
わたしの人生ではないので。
173:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 19:57:45
>>172
いえいえ、信じますとも。毘沙門天さんから聞いたんですね。
そうおっしゃるなら少なくともあなたにとっては真実なのでしょう。
また「多聞天」という毘沙門天から聞くとは、シャレが効いてますねえ。
ランボーさんの言うことは信じますよ。その自称毘沙門天の方を信じないだけw
174:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 20:01:56
あなたは、信仰の上で大きなミスをしてしまいましたねえ。
これで、プレゼントがしやすくなりました。
175:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 20:05:01
>>174
あ、そうですか。がんばって恥かかないような霊験見せて下さいね。
176:変之行者
07/08/28 20:27:51
らんぼーさん
毘沙門天の浴油供をされておられるようですが、双身の毘沙門天さんですよね？
数年前にＳ貴山のＴ僧正が伝授をされましたが・・・。
その時に受法されたのでしょうか？
私は聖天さんの浴油供をしますが、口決には残油は諸仏の燈明に使うか又は
聖天さんの歓喜団を作るのに使うとなっております。
俗説では浴油供に使った油で天麩羅をして食べると病知らずになると言われて
いるとか言いますけどねｗｗｗ
177:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 20:33:17
>>176
毘沙門天の浴油は、天台宗から真言宗に伝わったものだそうですね。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:37:35
>>176
変の行者さん登場乙です。
まともな方が登場くださいました。
いくらか質問があるのですが。
金毘羅尊の御真言は、
オンクビラヤソワカで合っていますか？
他宗の発音でしょうか？
般若菩薩の御真言を御存知でしょうか？
真言宗での一般的な発音でご教授お願いします。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:39:47
>>176
信貴山は、信貴山真言宗となっていますが、
作法など基本的には高野山真言宗と同じなんですよね。
（覚鑁上人の由縁の寺院なので、新義にも由縁がありますが）
180:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 20:41:55
>>176
いいえ、毘沙門天と別に吉祥天それに禅尼子童子の三尊です。
浴油供は銀の無垢の像です。
毘沙門天王からは、吉祥天は后、禅尼子童子はお子と聞いております。
浴油供は毘沙門天王から奨められ始めました。
お参りの方法も教わりました。
浴油で使った油はどの尊の護摩で使用しても良いとの事でした。
これ以上の説明は、ここでは控えます。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:44:26
単なる馬鹿の一つ覚えだな。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:54:19
>>170
狐狸に騙されてる典型パターンだな。
見事なまでに。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 20:59:02
真言の阿闍梨（行者）さんへ
ランボーさんがスレ（板）を荒らしているのは明白なのだから、
皆さんの得意の修法でランボーさんを正しい方向へ導き
スレ（板）を正常化していただけませんか？
やはりこういったときこそ行者の力の見せ所だと思うんですが…。
普段修法して信者さんからしっかり御布施をいただいているのだから
それなりの自信があるはずですよね？
浴油でも何でもかまいませんから
頼むから行者さんといわれる方、逃げずにきちっと験をだしてくださいな!!!!
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:01:38
>>183
そんなことで修法を行うのか？
それは無礼だ。
このスレッドのルールのように、
ちゃんとした僧侶が解説を行い、
僧侶で無い者が解説をしたら、越法だ。
それを理解せねばならない。
185:変之行者
07/08/28 21:04:57
>>177
そうですね、台密が元らしいですね。
>>178
これは一概にはいえません。真言と天台、また修験でも違ってきたりしますし。
毘沙門天さんなんかでも同じ真言宗でも読み癖で違ってきます。
私どもの寺院では「おんひらひらきんぴらきんのうそわか」でおとなえしますし。
浄厳さんの真言蔵等でお調べいただくとよいのですが。
般若菩薩は「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」で醍醐は仁王会で
おとなえしています。今は知りませんが・・・。
>>179
そうですか。Ｓ貴山のＴさんは色々な伝授にも顔を出されていますので、諸流達者
でしょうね。
>>らんぼーさん
事相上では毘沙門さんの浴油は双身に限られています。
というか浴油は双身の聖天さんと毘沙門さんだけの修法なのです。
まぁ毘沙門さんから霊告があったそうなので、私には何もいえませんがね。
私の知人から聞いた話です。
彼の友達が聖天さんを信仰していましたが浴油の伝授を受けておらずに、勝手に
次第を見て自室マンションにて浴油供をしたそうです。でも口伝等がわからずに
そのまま修法を続けたのですが、その後何が原因かわかりませんが大やけどを
したそうです。浴油に関係しているかはわかりませんが、お気をつけられますように。
もしらんぼーさんが今からでも双身毘沙門天を祀り、正当な密教修法をされる
お気持ちがあられるのでしたら、ご協力はいたしますが・・・。
まぁ聞く耳持たずでしょうね。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:08:13
>>185
> 般若菩薩は「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」で醍醐は仁王会で
おとなえしています。
中院流の発音だと全く違うのかな？
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:09:51
>>185
御解説ありがとうございます。
信貴山で毘沙門天の御真言は、
オンベイシラマンダヤソワカ
ですよね。
生駒でもそうだったような。
188:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 21:13:50
>>185
せっかくですが、必要としていません。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:16:07
>>185
越三摩耶というものに注意しないと、大変なことになりそうですね。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:19:36
>>185
「おんぴらひらけんぴらけんのうそわか」は天狗経に見える日本製の真言ですね。
秋葉大権現など天狗信仰の真言として修験道ではよく用いられています。
金比羅信仰も天狗の羽団扇を紋にしたり江戸時代に朱顔の天狗の大きな面を背負った行者が全国各地を周り布教したりで
天狗信仰の厚い霊場ですから天狗真言が唱えられるのでしょうね。
191:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 21:20:27
>>185
＞私の知人から聞いた話です。
＞彼の友達が聖天さんを信仰していましたが浴油の伝授を受けておらずに、勝手に
＞次第を見て自室マンションにて浴油供をしたそうです。
変様横から失礼しますが、その知人の友達さんとやらは在家の方だったのですか？
192:変之行者
07/08/28 21:23:37
>>186
「おんじしりしゅろだびじゃえいそわか」←中院流読みですね。
梵字悉曇読みではこっちの方が正しいです。
ただ醍醐でもはっきりしていません。私はこのように渡部院長に教わりました。
>>187
「おんべいしらまんだやそわか」これは高野の読み癖です。
本来梵字悉曇では「おんばいしらまんだやそわか」が正しいのです。
でも古来から高野山ではこのような読み方をされています。
高野山の影響からかもしくは中院流で拝んでおられるからかは存知ませんが、
確かに生駒の勤行法則にはおんべいになっていますね。
もう１ついえば聖天さんのご真言ですが、「おんきりくぎゃくうんそわか」
が正しいのですが小野流の口伝として「おんきりぎゃくうんそわか」ととなえます。
きりくの「く」を苦しみのくに例え、ぎゃくの「く」を楽のくに例えていると
生駒の前松本管長がよくおっしゃっていました。
醍醐は小野流であるにかかわらず「おんきりくぎゃくうんそわか」と本山発行の
法則には記してあります。。。。。情けない
193:変之行者
07/08/28 21:26:29
>>191
在家から僧侶になった方らしいです。
194:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 21:29:21
>>193
ありがとうございました。
僧侶ならちゃんと伝法受ければいいのに・・・。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:35:20
>>192
御解説ありがとうございます。
梵字悉曇読みって、天台読みってことですか？
サンスクリット語の本来の発音は天台読みとか聞いたことがありますので、
聖天尊の御真言のその話はよく聞きます。
かつての御真言集スレにおられた僧侶のご解説では、
「キリク」の発音は、サンスクリット語では「ク」の部分の発音は、
強く発音しないらしいです。
あと一つの質問ですが、修験での重要な御真言で、
蔵王権現の御真言は、
オンバサラクシャアランジャウンソワカ
ですが、醍醐派でも同じですか？
吉野の蔵王堂ではこのように掲げられていました。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:39:33
>>192
なるほど、乙！
「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」←小野流読み
「おんじしりしゅろだびじゃえいそわか」←中院流読み
ですね。
197:変之行者
07/08/28 22:03:42
195>>
梵字悉曇は読み方に中天音と南天音とあって、東密は中天相丞台密は南天相丞
で伝わっています。ですからどちらが正しいかとは一概には言えません。
あと蔵王さんのご真言は金剛童子真言として柴燈護摩次第にでていましたので
そちらでお確かめいただけますか？
>>196
小野流の読みというか醍醐で渡部院長から私はそう教わりました。
シリー（吉祥）という梵字をしりーで読むかしゅりーで読むかの相伝だと思います。
では明日浴油供を修法しなければなりませんので、このへんで休みます。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 22:07:24
>>197
どうもお疲れ様でした。
お休みください。
orz
199: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 22:27:37
いやぁ
頓珍漢ランボーと違って勉強になるなぁ
変さん乙！
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 22:50:55
>>139
大変勉強になります。
>>174
あの「プレゼント」って、相手のレベルに合わせて大きさ調節可能なのですか？
それとも波動砲のように相手のレベルにかまわずドカーンといっちゃうのでしょうか？
もし後者なら送られたほうはヘタすりゃ(ry
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 23:07:28
>>200
単なる暗示効果を狙っているだけなので、効果は相手の不安感に比例します。
不安に思う人は時間が経つごとに、あれもこれも「みんな思い当たるフシに感じる」
というカラクリです。
これは霊感商法のテクニックです。
だからランボーの法力とやらを信じてなければ何の効果も体感できません。
202: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 23:39:53
そもそも奴に法力なぞないわ
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 00:31:11
◆yLZIhyuIYoも法力なぞないわ
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 01:52:59
今更ながら>>129には大笑いwww
しかしランボーっちゅう奴は読解力ゼロだねー。
205:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 06:21:46
正し法力が無いのは分かるが、強引に験を出す方法はある。それをランボーﾀｿが
知ってたらとりあえず私は何らかのダメージを受ける。しかし>>136の頼りないカキコ
をみると知らないか使いこなせないらしいらしいことが分かる。
攻撃に備えて、今までさぼりにさぼってた修法をまたがんばろうという気持ちに
なったのに、聞けば聞くほど水注されてモチさがるなあ ('A`)
206:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:42:17
>>200
きみは勉強熱心のようなので、内緒でおしえましょう。
因縁型オートマチック超持続性お仕置き なのです。
一度作法すると、あとは手参らずという、まことにもって都合の良い
システムなのです。
そかも、何かのついでに、本の数十秒話をするだけなのです。
効果は、その人（ランボーではない）の因縁に起因するので、その人
が精進すれば済む事で、本人の向上の糧となる、素晴らしい方法です。
彼は、146 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 19:26:53
はあ。しょーがねえなあ。長らくさぼりまくってた修法またするか。
困ったことになる前に本尊の加護を仰ぐとしよう。
と言ってるが、細菌を防ぐのに、魚をとる網でマスクを作るようなもの、
頑張ってマスクを作っているんでしょうね。
207:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:49:57
>>202
君の霊視力は分ったよ。
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk といっしょに、やってみるかい？
自己申告にしておくか。
>>204
あなたも加わりたいの？
手間は数秒なので、いいんだよー。
きみも自己申告でいいよ。
>>205
本当に幼稚ねえ。
先の説明良く見ておいてね。
明日だねえ、楽しみだねえ。
聞けば聞くほど水注されてモチさがるなあ、といっても、
ザルかぶって雨しのぐようなものｗ。
208:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:52:48
寺子屋特別講義 ３
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な
処理領域が必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
１０という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく１０という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その１０の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ１００万遍でも
小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法
のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して
新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、たとえばモニターで処理している
事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う仕組みがあり
ますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前
処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄い
トレーニングがあったといまさら驚かされます。
以上がこれまでに主に経験した事でした。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 06:53:41
内容が詳細になればなるほど「効果はあなた次第です」なショボさを感じる。
御粗末だな。有無を言わさない強さは微塵もない。
210:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:54:43
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢はある日の夕刻に起きたのです。第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで
激しい嘔吐（食べていないのでからあげですが）と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いて
いったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事で
メニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事をし
たのか？ と尋ねました。寒気がしたので霊障か？ とも尋ねました。どちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに
気が付きました。その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのか
ただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいてもお参りの
途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分のお参りを終わらせてからの症状に
対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？ 大丈夫かな？何とかなるのかな？ しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの
中で活路を見出すのに必死でした。