07/08/29 13:33:21
>>237
べつに泥を塗っていないじゃ。
お大師様を微力ながら応援してもね。
239:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 15:45:53
>>236
＞強力な護摩を修しても無理なのです、この方法には、、、、、
はいはい、ああ恐い恐い恐いなー。しょんべんちびりそうです。
つか、護摩法が念誦法より強力な修法と思ってる辺り、あぼん宗の桐山みたいですね。
240:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 16:16:33
>>239
きみは幼稚すぎる。
修法は関係ないんだ。
君のしようとしている念誦法はこの方法には魚とり網なのだから。
まあ、分りようないか。君の経験では。
241:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:24:22
>>240
はいはい。すごい方法なんですね。いやー恐いなー。恐くて屁がでちゃった。
これだけビビらせ、じらせたんですから、明日はきっとすごいこと言うんでしょうなあ。
肩すかしは無しで頼みますよ。
242:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:35:18
>>240
＞君のしようとしている念誦法は
あなたがあまりにも必死な感じでプレッシャーかけようとするもんだから、
却ってやる気無くしたんですが・・・・・。
243:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 16:36:17
しぜんなかんじでいたら。
244:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:59:58
>>243
別に修法であなたからの攻撃を防ごうと思ってたんじゃなくて、境界に進捗が無く
やる気無くしてさぼりまくってた修法をモチベーション上げてまた始めたかったのです。
勤行のときに、いつも四処加持で済ませてたのをちゃんと念誦法で拝もうと。
念誦法であなたからの攻撃を防ぐ祈願すらするつもりはなかった。ただただ、
この機会にもう一度本尊との結びつきを深めていきたかっただけ。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:00:35
～寺子屋授業＜番外編その１＞～
>>238
ではランボー君の参考として以下を供したい。
お大師さまは
『いつも柔和で、それが初対面の人であろうが
弟子であろうが、旧知の友のようにして親しく接して』
『怒ったりした顔など見たことがなかった』
高弟の一人であった真済大徳が性霊集の編纂当たって
そう伝えている。
事実、比叡山の伝教大師と大論争した
会津の徳一法師からの質問状について、
弘法大師は逆に徳一菩薩と尊称して返書し、
感情的な様相を呈した一連の論争の愚は避けて、
寧ろ大きく受け流すような態度をとられた。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:02:39
～寺子屋授業＜番外編その２＞～
その時の徳一法師の質問内容は
『真言の教えは慈悲を欠くのではないか』
という内容なのだが、裏返せば、
『貴方の説く真言密教は大乗仏教に非ず』
が核心にあった。
菩提心論の『父母所生の身に速やかに大覚を証ず』を、
三密相応した瞬間に、
即ち、神速一瞬にしてそれを成就するならば、
大乗仏教（特に華厳経）の説く『普賢行願』に連なる
『行そのものの総体』は無視されることになり、
さらには無限大の積徳作業があって『成仏』に向かうとしている
大乗仏教そのものが完全否定されることになる。
しかも、その功徳をひたすら積む作業は、
慈悲の心を戴した菩薩に徹することを意味する。
大日経は『三句法門』で『大悲を根とする』
と言っていることを思い出して欲しい。
徳一法師は真言密教の孕む重大な矛盾点として
この点を突いたのだ。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:03:59
～寺子屋授業＜番外編その３＞～
ここで問題としている本質に、
『ランボー君の密教は大乗仏教なのか』
『大乗仏教の仮面を被り
真言密教の化粧を施したタントリズムではないのか』
ということが含まれている。
この点を、とくと考えてくれ給え。
その意味するところの深刻さは、
新義派の掲示板でも見かけたが、
豊山／津田先生が指摘したことで
かなり知られるようになったことだよ。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:05:17
～寺子屋授業＜番外編その４＞～
お大師さまは、徹底してご自身の樹立された真言密教を、
徹頭徹尾『大乗仏教だ』と主張されている。
津田先生はこの態度を指して、
弘法大師はあたかも『韜晦家』（とうかいか）として、
金剛頂経にあるタントラ仏教の論理を、
強力な論理で捻じ伏せるかのようにして
大乗仏教の真面目を貫かれた云々と
記されたように記憶している。
（津田真一著：反密教学）
その柔和で包容力のある態度の一方で、
伝教大師への理趣釈経の貸し出しに際しては、
信じられないくらい激烈な言葉で拒絶されたことは、
ランボー君も知っていよう。
そうだ、『お大師さまが怒ったらホントに怖い』のだ。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:07:12
～寺子屋授業＜番外編その５＞～
私の周囲に現実にあったことだ。
ある日、弘法大師御影の御前で、そして衆目の中で
他人をあからさまに罵った人がいた。
その人は常のお勤めで十善戒を唱えているのだろう。
或いは、結縁灌頂までは受けておられたのかも知れぬ。
その人は直後に倒れて半身不随になった。
実は指を使って細かい作業をしなくてはならない人だったのが、
その指は機能不全になった。
罵りのほかに、教学上あり得ないことを大きな声で
冗談めかしたらしい。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:08:23
～寺子屋授業＜番外編その６＞～
仏天の加護について強調したい気持ちは分かないではない。
一期の願について、かく記す私とて祈ることでは人語に落ちぬ。
そうやって、今日もまた祈りを凝らす教師が多くいて、
曼荼羅海会の諸尊に一切衆生の救済を願って祈っている。
だからこそ、真言秘法を受け継ぐ者が、
お大師さまのことを述べる場合、
事実とは異なること、或いは
真言事教から著しく背反しないよう
注意をして行動せねばならない。
三昧耶戒とは菩薩戒でもあるのだ。
お大師さま門下を思うなら『大乗仏教徒としての
自覚』を問われることは自明だよ。
タントリズム？と疑われる言動。
そのように誤解される局面にあって
『お大師さまのお顔に泥を塗る』の意味が
おぼろげに見えてくると申し上げたつもりだ。
どうなんだろうな？ ランボー君。
『菩提心論の回答』は、そういうことにも通じるのではないのか？
251:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 19:03:38
私は私の道を行く。
252:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 19:23:53
>>245-250
ランボ－さんは、おっしゃってることが理解できないそうです。
253:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 19:31:21
>>245-251
う～む。こう言うのを「馬耳東風」とか「馬の耳に念仏」と言うんだなあ。
ｽﾞﾊﾞﾘな感じの見本だ。
254:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 19:39:38
君たちも同じ事。
私の話を嘘と言う態度はｽﾞﾊﾞﾘな感じの見本だと言うのかなｗ。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 19:51:18
理屈でものを言うアンチ 一般人の常識すら理解しないだろうな
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 19:57:33
むずかしいことはよく分からない
だが、ランボー師の書き込みを素朴な期待を持って読み続けている
人達が複数いることは事実である
そういう人達の気持ちを平気で踏みにじるような、罵倒の数々を
庶民派であられたお大師様が歓迎するものだろうか？
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:21:32
>>234
すみません、質問です。
＞密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き
↑と書いてありますが、普通は違うのでしょうか？
258:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 20:24:59
>>256
私も最初からアンチではない。こちらからの質問に一切まともに答えず、
「試す態度がけしからん」と、まるで旧約聖書の神みたいに勝手に怒り出しただけ。
サンボー法師の言うことが全部ウソだとは今でも思っていない。でも本当に庶民派で
60半ばの年の功があれば、もっとおもしろおかしく受け流してもいいんでない？
私はそう思いますよ。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:29:23
つまり態度が気に入らない、というだけですね では大したことではありませんね
まあいいか、で済むはなしです 寛容になったほうが人間楽ですよ
人生や他人は思うようにならないっていう認識は仏教の発想に近いでしょう
260:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 20:35:55
>>259
いや、だからそれサンボー法師に言って。私は最初から今まで何も怒ってないし。
ただ、なんか私にするらしいので、それが興味津々で付き合ってるだけ。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:46:26
>>259
常識が無い人ですね。
スレッドのルールを見てみましょう。
また、越三摩耶というものはどういうものかよく理解すべきです。
これは常識です。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:08:09
>>254
誰もお前の話を嘘とは思っていない。
実体験なのは解る。質の問題。
263:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 21:24:36
>>261
おっさんマヤねえ。師資相承の法ならともかく、正体不明の存在から教わったとか
言うことを晒したところでおっさんマヤになるかねえ？
あれ？よく考えたら、御仏から直接伝授されたものだからこそ、
もっと大事にしなければならんのとちがう？
ミﾐ､ ヾ＝=- 〃 ゞヾ,〃 )）｀ｰ-=＝ﾆ二三 i l お |
｀ミﾐ､ !,-/´゛ ｰ'_,.-=＝-_｀ｰ-=＝ﾆ l. | エ凡 っ |
ミﾐ彡ﾐ三=-､ { ,' ､-=' 〃￣｀)〉- ｀ｰ/ﾆ ﾉ | ﾊ＿ヽヽ さ |
｀ y__ '' '- ||||! {-/ ／| ん |
ミﾐ､ 〈,/ヽ ' ｰ''`｀ ||| / / | | マ |
ミﾐ彡ﾐ三＝=- ﾊ | ||| l / | ｀ｰ ' ヤ |
〃 "'ｰﾉ i || l/ | l |
彡三＝'' !〉,＼ !.j | ／| ﾚ ヽ |
ミﾐ彡ﾐ三ﾝ'' ﾉ ヽ r‐-､ u / l / | フ |
／ ／＼ ｀ﾆ｀ ／ l / | ‐┼‐ ヽ
彡三＝'' _,.-'" ／ ／ ＼ ／ / / | ' ＼
264:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:29:04
>>257
空海は膨大な密教を咀嚼吸収する為に、先に求聞持法を修し、脳内改造をしてから、
唐にわたるのですが、日本の現在の僧はそのような事をしたのを聞いた事がありません。
のみならず、各密教本山の管長で、求聞持をした人は何人いるのでしょう。
私の属する所では聞いていません。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:37:52
>>264
お前が知らないだけだろ。
普通の人は求聞持やったことを自慢の種にはしないからな。
自分からやりましたぜとは言わない人が多い。
266:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:39:23
>>265
じゃあ、きみはしましたか、求聞持を。
267:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:46:07
>>265
青森の昭和大仏殿を建立した小田師がされていますよ。
本に書いてます。
それだけでなく、私は患者に指一つ触れる事無く、病を治せる、医者以上
と言う意味の事も。
経験を言う事がそんなにいけないこと、其れを聞いて嫉んでいないで君もしたらいいでしょう。
スポーツでも他の事でも、他人の業績を見て奮起し、切磋琢磨して向上していくではありませんか。
努力している他人の足を引いて、それが仏教徒の本性なのですか。
あきれて物が言えないよ。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:49:57
>>267
＞それだけでなく、私は患者に指一つ触れる事無く、病を治せる、
その程度は自分もできるよ。寿命がきているのは別だが。
＞ 経験を言う事がそんなにいけないこと、其れを聞いて嫉んでいないで君もしたらいいでしょう。
やってるよ。
＞努力している他人の足を引いて、それが仏教徒の本性なのですか。
俺はそんなことしてない。あきれて物が言えないな。
269:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 22:53:52
>>267
で、その実証を見せて下さいと言ったら、やれ試す態度が気に入らないだとか
カネ払えとかゴネ出すし・・・・・・・・・。
270:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:20:25
よくまあ、屁理屈つけてくるものだ。
ステージが違いすぎると言う事は、こういう事だと知らされたよ。
やってる、というなら、もっと違う発言があってしかり、かたちだけとか理論だけでは
やってる事にはならんよ。
目的の最初は、まず仏に会う事だろう。
仏と交流もてないでやったことにはならんのだよ。
仏と交流していたら、もっと違う意見が出るのが普通。
どれだけ偉い学問を修めたかしれないが、密教は衆生の為にそれを使えて値が出る。
其れを言うと自慢だと言う。
降りたのは仏でなく、狐狸などの低級霊でと攻撃する。
そういえるなら、其れを見抜ける霊視が出来ているなら、こんなくだらん攻撃は出来ないだろう。
自分の浅薄な常識にはまらない話に否定し攻撃してきてるの過ぎない。
そして、>>269 この言い草、仏様もあきれられるはな。
271:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:23:11
早朝寺子屋
崇と救済
二〇〇二年初秋の頃だった。とある○□に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。また脳障害で死んだ人の
葬式に行ってきたよ。うちの地域（○□某地域）はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も考えてはいなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。お母さん曰く。
父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて肌寒い季節になり、暦も十一月に入りました。あのお父様が、脳内腫瘍摘出のために、◎○市の
大学付属病院で手術をすることになりました。私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗って
いると解釈し、結婚式は両家の先祖の認識と霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、
平等に奥様側も一緒にしています。特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので安心して
おりました。見舞いの数日後、たまたまその年に修する為、虚空蔵菩薩求聞持法に求聞持堂で入行しました。
日に二座行う五十一日の修行です。今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。
弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。修行の深さはともかく、密教僧となったからには、
回数だけでも六回させて頂きたいと願っています。求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。
この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
272:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:25:14
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはありません。
飲めるのは水だけです。蕎麦掻（お湯でといただけの味の無いもの）は食して良い事になっているのですが、
蕎麦粉の匂いがきつ過ぎて食べません。初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラム
ぐらいの痩せ方で終っています。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
リング 貞子 だ！
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。まさかと思うことが、自分の関係で
おきたのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。食べなければ体がもたないと
思いながらも、なかなか喉を通らないサラダ（ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し）。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。日に二座のお参り（一座六時間弱かかる）
を三座することで、いつ成満（修行が終る日）できるかを計算して、どう対処するかを考えるためです。
三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。しかし、睡眠時間が短いと
いうことは、この場合とても深い意味を持ちます。このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を
超えます。マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。パソコンで言うところのパスワードにも
似たところがあります。その意味を脳にしまい込まなくてはなりません。人の脳は最初のデータをアナログで
処理し、一時記憶領域に保管します。それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものを
デジタル化（２進法にコンパイルする）して格納します。漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、
マントラのような密なものはコンパイルするのに時間がかかります。そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
273:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:27:00
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が
形成され、処理スピードが上がるのです。体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待
するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。私の処に供養に
来ているランボー住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう取り決めしました
ので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。もし、ランボー住職が修行を終えてあなた
（この時は男性か女性か分らない）の供養をしに来る前に父が死んだらあなたの供養はしないと
ランボー住職がいっていました。修行の最後の日は夜中０時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、
準備をして車で○◎市まで来ますので、約束して下さい。と言ってもらいました。傍からみたら、
あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。その言葉を伝えた時身の毛がよだち、
震えが止まらなかったそうです。
274:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:29:53
さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。間違いなく○◎の貞子だと
分ったので、貴女は○◎市のお父さんに憑依して脳に腫瘍を創った娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらに
いらっしゃる仏様は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も約束を
守って下さい。と言ったら、納得していなくなりました。
翌日また修行の途中で彼女が出てきました。年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ
人柱にされたそうです。流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から説明が
ありました。人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、
親の付けた名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。
きちんと院大師の戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、
安心して戻って行きました。その後修行中に現れる事はありませんでした。
275:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:32:44
それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、
その子がお絵かきをしていました。何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと！
十字架に白い着物の女の人が縛られている絵を書いていたのです。おどろいた胸をなぜおろし、
この件に関して何も知らない其の子に どうして十字架に縛られているの と聞きました。違うよ、
叔母ちゃん。十字架じゃなくて丸太だよ。と言うのです。よく見ると、ロープでなく稲藁縄で縛られており、
手 足 首 頭 胴がきちんと結われているのです。しかも、白い着物の袷がきちんと決まっており、
着付け教室の絵のようになっていたそうです。その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を
上げず、崩れ落ちるようにその場で寝てしまったそうです。其の事をまたまたファックスで知った私は、
家族に確認させるために、何も知らされていない子を使って、家族に念を入れたと知りました。
日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わう
ことなく流し込み、来てくれた奥様を乗せて、一路○◎市へと、車を進めました。仏様に深く感謝しながら、
無事目的地○◎市の奥さんの実家に到着。途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、
私たちの到着を明るく迎えてくれました。久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、
引導供養にとりかかりました。他宗派ではありますが、お仏壇がありました。残念ながらご本尊に魂が
入っていないので、まず開眼をしました
276:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:35:04
次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、早速その
可愛そうな運命の人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、不動明王の加持力で体の
損傷を治して戴き、五体満足な状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
なんせ、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。引導の後、三座の
法事供養を続けてしました。終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。今お参りが終ったしょう、と言うのです。
静かに動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くようになったと言うのです。
皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。帰りに病院に寄って、ヒーリングを一時間ほどしました。
家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。私が構えなければ
倒されるほどです。
何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んでくれるよう元気を取り戻すのですが、
それは回復に繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なくなっている怪しげな腫瘍が回復を
阻んでいるのです。脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、歩いて病院のお風呂に行く
事も出来るようになりました。今後、○◎市のある地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 06:04:23
>>270
＞仏と交流していたら、もっと違う意見が出るのが普通。
だからあなたとは違う意見がでるのです。
＞どれだけ偉い学問を修めたかしれないが、密教は衆生の為にそれを使えて値が出る。
＞其れを言うと自慢だと言う。
違う。修行自慢武勇伝をチラつかせて誇るから自慢と言われる。
とかく行者は難行苦行を成し遂げると、自分は人にできないことをやった。という事を誰かに認めてほしくて直ぐ修行自慢をしたがる。
「私はその辺の生臭坊主とは訳が違う。全ての戒律を守って生きております」という
僧侶(これは尼僧に多い)も同じ。
何れも人から尊敬されたいという欲望の現れだ。これは行者の最も戒めなくてはならないところ。
＞降りたのは仏でなく、狐狸などの低級霊でと攻撃する。
攻撃ではない。事実そうなのだから仕方の無い指摘なのです。
低級霊は仏の名を名乗り仏の姿を見せて騙します。低級霊が憑けば霊視もできるし、
力のある邪霊が憑けば病気直しも除霊もできます。
ただしそれらは全部憑依した霊による霊力です。
動物霊の世界は全て強いものが勝ちます。直ぐ呪咀や脅しをチラつかせるのも動物霊が
憑依した拝み屋や霊能者の特徴です。
あなたは低級霊の憑依した霊能者や拝み屋の特徴を研究すべきでしょう。
池田大作には何が憑依しているかあなたに見破れますか？ 無理でしょう。
＞そういえるなら、其れを見抜ける霊視が出来ているなら、こんなくだらん攻撃は出来ないだろう。
見抜いているからあなたが微塵も反論できない指摘がなされるのです。
見抜いているからあなたと違うことを言うのです。
278:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 06:31:01
>>270
＞よくまあ、屁理屈つけてくるものだ。
サンボーさんの考えが浅いのです。
＞そして、>>269 この言い草、仏様もあきれられるはな。
理屈に理屈で答えられない頭では仕方ありません。いや、悪口じゃなくて資質の
問題として。だから理屈で答えられないなら「論より証拠」を見せてと言ってるのですよ。
理屈でも答えられない、証拠も見せられないでは、どうしようもないでしょう。
で、今日は約束の30日ですがプレゼントの内容は何ですか？
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 06:47:54
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞その時に断りたいなら断ってください。
いよいよ今日だな。
一体どんな内容なのか説明が楽しみ！！
やっぱ「効果の程度はあなた次第です！！」なショボい内容なのかなw
280:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 07:13:33
そんな呪詛みたいなことほのめかさないで、とっとと霊視してみせればいいのに。
あ、本人は霊能力者じゃ無いと言ってるのか。でも毘沙門天と話できるなら
毘沙門天に聞けばいいんだしね。
霊視スレがあるが、そこで霊視してもらったら、半分当たってた。二択で半分では
どうしようもないが、ネットの書き込み以外なんの情報もないところから私の事情の
半分を正確に言い当てたのはすごいことだと思う。
サンボーさんも半分とは言わんが何か決定的なことを言い当てられたら、それなりに
すごいと評価するのに。
281:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 08:53:38
おや？今急に右足の親指がなんか温感がするんだが？これがプレゼント？
282:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 09:57:25
ひぃーー、
わけも無しにいきなり陰茎が勃起してきた。このまま萎まなかったらどうしよう。
ランボーさんゆるしてー。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 10:53:27
（￣∇￣；） ハッハッハッ
霊視スレは、無意識のイメージを読んでいるんでしょう。
聞こえるだけの方もいるようですが・・・
半分は、もう１人の自分。
284:前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk
07/08/30 11:40:24
70 ：ラムネ ◆7Y.LjfNfOk ：2007/02/07(水) 22:15:33 ID:lmfV+st7
JR上溝駅から徒歩5分くらいのところにある｢かみ家｣
相模原市内唯一の専門店だけに味はｲｲ!
140 ：ラムネ ◆7Y.LjfNfOk ：2007/02/18(日) 00:19:36 ID:vj0B0NcS
一時的に弱まってる＠相模原田名
141 ：ラムネ ◆7Y.LjfNfOk ：2007/02/18(日) 07:47:52 ID:vj0B0NcS
土砂降り＠相模原市田名
285:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:05:51
さて、プレゼントについての経緯は此処だけで分りづらいので、真言宗醍醐派について 第五座
に始まった事なので、少しおさらいをしてみましょう。
紙面の関係で、一部抜き出して紹介しましょう。
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。 重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？
438 420 2007/08/01(水) 19:23:55
>>437 ＞情報はタダではない。
なんかあなた人に心得違いがどうこう言う割りに俗っぽい物言いされるんですね。
霊能があるというなら、証明して見せろと言うことです。
445 420 2007/08/01(水) 20:21:06
>>443 要するに「無条件にランボーマンセーな香具師以外の話は聞く耳持たねえ。
しかし公共の掲示板には居座り、まともに議論に応じない自分勝手な香具師」
と言うことでどうでしょう？＜all
451 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/01(水) 21:07:34
>>449 じゃあ、私自身の判断であなたを評価しようと言う主旨です。
なんて云わない事ですね。
286:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:06:39
464 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/02(木) 07:42:06
あはは、勝手に決めるのが好きなごじんが多いね。 私が、どこで霊能者だと云ったのかな？
どこで、霊視で金とって居るといったのかな？ そこまで云うなら、根拠を出せばよいのでは。
あなたたちは、的違い菜ことで、鬼の首を 取ったかのように騒いでいる。 おろかねえ。
469 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/02(木) 12:42:12
密教僧として書いています。 醍醐は密教と云えないのですか？
486 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/03(金) 07:47:30
>>427 > >>426
> あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
> 判断であなたを評価しようと言う主旨です。
勝手にしたら。
514 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/05(日) 05:07:14
>>508 あなたは、なぜ嫌われたか、いまだ気がついていないようですね。
あなたのした事を会社でしたなら、ただちに首でしょうね。 自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね。
それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
515 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/05(日) 06:08:37
いえ、解ります。批判を受け容れる度量のない人間なら充分怒るであろうことは 想像が付きます。
とりあえずランボー師がそう言う人間であったのが残念です。
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
何でしょうか？お願いします。
287:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:07:21
516 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/05(日) 09:18:07
>>515 あなたは此処で書いたことだけで人を評価でき批判できるという。 そう思い込んでいるので
別の要素で理解してもらうことにした。 先ず、なんでしょうかと言うので説明しましょうか？
そして、説明を見た上で、再度実行すべきかどうかの判断を
したら良いと思います。 軽々しく、内容を知らないで、お願いしますというのは、ひじょうに
軽率と思いますが。
518 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/05(日) 12:23:51
＞自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
＞よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね
そう思うなら、あんたの書いてることを証明しろたのむから頭冷やして考えてくれ
＞実践的なプレゼントを用意しましょう。
どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
523 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/05(日) 23:15:08
>>517
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。
>>518
あなたは、無条件で味わいたいのですね。
解決できる僧侶や霊能者は、あなた方の周りには居無いと言う事も考えておかなくてはいけません。
288:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:08:19
535 ５１８だが 2007/08/06(月) 00:00:10
何でもいいから早くしろよ
＞実践的なプレゼントを用意しましょう。
どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
プレゼント早くしろよ
536 ５１８だが 2007/08/06(月) 00:21:11
ランボー 霊的現象まだかよ！ 約束まもれよなー
538 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/06(月) 01:04:52
>>523 ＞後戻りが出来なけなりますよ。
何か脅迫めいたものを感じますが。
早い話が、私はランボー師を商量した罪で呪われるということですか？
541 ５１８だが 2007/08/06(月) 13:19:52
ランボー 霊的現象まだかよ 自分からいい出したんだから 早くしろバカランボー
542 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/06(月) 18:32:48
>>538 いいえ、呪う必要がありません。
>>541 あなたは、かなりせっかちですね。
今忙しい時期なので、ゆっくりと話をすすめましょう。 何処かの僧侶のように乱心されないよう。
550 ５１８だが 2007/08/07(火) 08:34:00
>>542 お前の話しなんていらねーよ 何日に霊的現象を起こしてくれるんだ？
あやふや逃げてねーで期限決めろや！ 馬鹿ランボー！
289:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:09:17
591 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/08(水) 07:07:46
>>589 ＞人間としての礼儀があって始めていえることで、君のような
＞礼儀無しには、適用外ということすら理解できないのねえ。
どこが人間としての礼儀を踏み外してるか指摘して下さい。
でないと第三者には、妄言を弄して必死にごまかしてるようにしか見えませんよ。
606 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/08(水) 17:01:54
プレゼントは、正確に言えば、あなたのご先祖にということになります。
いまや、霊界も情報の時代です。 情報をプレゼントしましょう。
もっとも、２ｃｈでは、物はさしあげれませんが。
623 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/09(木) 15:29:39
>>616 わたしは評価される事に対して、嫌悪を覚えます。
あなたはそう考えては居ないのかもしれませんが 私は評価とは人に値をつける事と考えます。
霊能者がテレビなどで霊視した事を評価したり 否定したりする事はしません。
霊視は全ての面を見ているわけではないので、自分と違うといって否定したりランクを付ける事は
できないのです。 それに、評価される人よりその分野で明らかに 優れていなければなりません。
データーだけの世界で、順番を付けたり甲乙を 云々する事は可能でしょう。 少なくとも、
２４時間私と行動をともにしていないと
出来るわけが無いと思います。 まして異次元における私の心の中、運心まで計り知る
事が出来るでしょうか。 それをするというのだから、あなたはよっぽど優れた人 か、
生意気な人と言う事に私は解釈します。
290:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:10:10
626 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 15:44:56
>>623
私の評価とはそんな生意気で小難しいことをしようとするのではありません。
「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」それだけです。
本当のことであるか口先だかであるか。たったそれだけです。
635 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 17:00:14
＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
>>457や>>480、>>588>>590-591にもお答え下さい。>>609にも
ちゃんとお答え下さい。プレゼントはどうなりました？
プレゼントは私のことが嫌いとか言った後にあなたが申されたことですよ。
637 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/09(木) 17:45:36
>>635 書いてあると思いますよ。 中止とはいっていませんよ。
他のことも既に書いてありますよ。
自分達の思うような返事で無いと、書いて無いと言うんですかな。
643 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/10(金) 09:07:11
>>640 分かりました。ランボー師は筋道立てて相手に解らせるよう話したり文章を書くのが
苦手と取らせて頂きます。私は「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」
それだけ知りたいだけですのに。 では、
>>614
＞体解大道していただけしかないと思う。
こちらの方でお願いします。プレゼントはまだですか？
661 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/12(日) 13:41:21
ランボー師お暇そうですね。プレゼントはどうなりますた？
291:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:10:50
663 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/12(日) 13:54:20
ああそう、気に喰わない相手に、わざわざ時間を割いて用意する なんて事はまあないね。
ついでにならしてみようと思う。 そのついでが、まだ先なんだ。
君を呪う事や君に直接攻撃をするようなことはしないから安心したまえ。
もう時間だから出かける。
683 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/13(月) 07:21:09
>>681は、>>682の愚痴を言われるために開陳したのですか？証明することの出来ない
自慢話めいたことを、愚痴を言うために使われるのは僧侶としてどうでしょう？
>>682 ＞どこかで理屈ばかり言っている小乗学者バカが昨夜遅くに出たようだが、
＞結果出せないんだから、大学にこもっていればいいのにね。
私に小理屈こねて避けてばかりで、現証を見せられないランボー師が、
そんなことを言う資格は無いと思います。
684 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/13(月) 07:34:33
>>683 あなたの想像以上に法力があります。
そこまで言うなら、マスコミを交えて公けに実証してもかまいませんが、
段取りはあなたが言い寄った事、全て手配してください。
マスコミが推薦する霊能者数人、それにあなたが必要とするなら、あなたの
指示する霊能者を用意下さい。
もし、わたしの力が本当なら、この件に関しての損害賠償訴訟を起こします。
あなたの実行を願います。
886 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/21(火) 20:58:39
>>878 ＞君は逃げたのだ。
自分が逃げたクセに人が逃げたと言い張る。
これって妄語とは違いますね。何だろう？邪見ともちがう。難共語？
いずれにせよ破戒坊主決定ですな。
292:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 12:11:12
>>284
あれ！？同じ鳥の香具師が居るわけか！変えるわ。
293:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 12:11:51
>>292
今からこの鳥ね。
294:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 12:18:12
>>285
いや、経緯なんか私とあなたは知ってるし、他の人には知ったこっちゃ無いでしょう。
もったいぶってないでプレゼントの説明したらどうです？
295:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:19:43
少し長かった為、行間を詰めて醜くなった事、お詫びします。
このあとは、ここに続くのです。
>>52
>>78
>>83
>>84
>>85
>>92
296:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:21:39
>>96
>>97
>>98
>>106
>>114
>>115
297:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:24:20
>>120
>>129
>>130
>>132
>>133
>>135
>>136
>>162
298:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 12:26:12
午前中書き込みがぷっつり途絶えて「さては逃げたか？いやいや本当に僧侶なら
寺務があったのかも知れんな」とか思ってたが。
過去ログ漁ってただけかよ ('A`)
299:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 13:00:20
ランボーさん、>>136の約束では、今日プレゼントの内容についての説明のはずですよ。
まだですか～？
300:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:26:46
あわてない、あわてない、一休さん。
301:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:36:44
>>163
>>166
>>168
>>169
>>170
>>172
>>173
>>174
>>205
>>206
302:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:37:02
まあ、こんなところでいいか。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:39:33
～寺子屋授業～＜出張編その１＞
ランボー君、私の寺子屋番外編がよっぽど癪に障ったらしいな。
『庶民派のお大師さま』という発言があった。
そう、永遠のアイドルだ。私も異論ナシ。
ともあれ、ランボー君のため、サイン帳を片手に、
追っ掛け／慕ってくれるシンパの発言を、
キミは歓喜に打ち震えて歓迎したことだろう。
目に浮かぶようだ。
その後の異常なくらいの書き込みボリュームが
キミの本質を物語っている。
奇怪に紡ぎ出されたこの光景を、座して見過ごすことはしない。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:40:35
～寺子屋授業～＜出張編その２＞
実に面白い。これからも定期的に
反復継続して『爆弾』を投げ込もう。
キミが屁理屈だとか言ったところで、
結局なんら有効な反駁の出来ないことだけは
よく理解した。
『私は私の道を行く』とは、愉快だ。
今、私が述べている一連は、
真言密教を修行する千載一遇の機会を得た者が
自身の思い込み／妄想で述べることで
『如何に庶民の利益を殺ぐか』を主張するものだ。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:41:41
～寺子屋授業～＜出張編その３＞
『事相教相は鳥の双翼、車の両輪の如し』
この当たり前を欠いた発言である以上、
自らＨＰなど夢のまた夢。
２ちゃんで、憂さを晴らす以外ないことは理解している。
所詮、ここでしか生きることしか出来ない仁だ。
その意味では逆に安堵しているのも事実だ。
なぜならば、それによって弘法大師の教えが
曲げて流布されるリスクは確実に減じられるからだ。
そして、その弘法大師の熱烈なる信者でもあった
派祖／聖海理源大師の『ショ』の字も、
まして、嚢祖／神変大菩薩の『ジ』の字すら
踏み潰されてしまった醍醐派スレッドの惨状。
これから現状復帰させるつもりである。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:42:51
～寺子屋授業～＜出張編その４＞
それから青森昭和大仏の小田師と書いていた。
それを言うなら『織田師』と訂正されたい。
『凡字』に続いて、またも＜粗忽者特有の＞変換ミスだな。
この織田師のもまた、そういう意味では『屁理屈』
は凄いぞ。熱烈な聖天行者から一転、観音信仰に専心されて
病者加持に邁進されたことは知っていよう。
さらには求聞持法を宮島大聖院道場で成満された
高野山Ｔ・Ｓ師とは、旧知であったはず。
しかもだ…、故織田師は『念誦』を重要視された大徳だ。
護摩法ではナイのだ。よく覚えておき給え。
その根本には親鸞聖人の絶対他力の教えが、
真言密教の核心として位置付けする主張としてある。
知らないのだろう？
307:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:43:57
勝手に主張を繰り返していたまえ。
ここは２ｃｈ、妨げはしない。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:43:54
～寺子屋授業～＜出張編その５＞
もう一度言う。故織田師は浄土門の絶対他力を主張されて
真言密教を『易行道』として捉え直した大徳だ。
これをされたのは、キミが手を出しかけて
慌てて引っ込めた『覚鑁興教大師』なのだよ。
覚鑁上人が『一印一明一観』を説いて
『真言易行道の礎』を築かれたことなど、キミは知るまい。
『密厳院発露懺悔文』が持ち出される時、
せいぜい綱紀粛正の読み取りが関の山。
その核心にある『代懺悔』を問われて沈黙したな？
所詮、その程度なのだよ。
中途半端にするなら、いっそ還俗し給え。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:44:58
～寺子屋授業～＜出張編その６＞
たしか密●会の勤行法則では『懺悔文』を七遍
繰り返して唱えるようになっている。
通常は知ってのとおり、一遍だ。
こうするには、先に述べた覚鑁上人の代懺悔に通じるものありと
私なりには、そう受け止めている。
実際にご著書に記載されているから、確かめてみ給え。
五字明の念誦による加持を目の当たりにした
ア●ン宗＜観△慈○会＞元幹部／Ｈ・Ｒ師は
即日に脱会して弟子入りを願い出た。
その後、真別所での加行を修めたとお聞きする。
洗脳された人の目を覚ますほどの、
強烈な衝撃を与えた加持なのだ。
賛否は別として、自力にばかり頼るキミには、
恐らく理解できない光景に違いない。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:46:06
～寺子屋授業～＜出張編その７＞
そして故織田師はア○ン宗のＫ師に対して『破邪顕正』の戦いを
密教ブームの７０年代の最中、独り挑んだ大徳さまだった。
或いはランボー法師にだけは『織田』などと、
正しく書いてもらいたくなかったのかも知れぬ。
最後になったが、耳寄りの情報だ。
サントリーの回し者ではないが、
セサミンＥプラスの能書きには、『いつもでも
若々しい自分でありたい人へ』と書いてあるぞ。
姉妹品のセサミンＥＰＡは、青魚パワーで
パソコンを多用する人、目を使う人には効くらしい。
求聞持法よりも、ランボー君、キミにとっては福音だ。
ご参考まで。
311:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 14:59:05
>>307
> 勝手に主張を繰り返していたまえ。
> ここは２ｃｈ、妨げはしない。
じゃあ、わざわざそんなこと言わずに黙ってればいいじゃないですかw
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:01:29
>>263
ランボーは正しいってことですか？
313:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 15:08:52
>>312
いや。単に疑問を呈してみただけ。どうであるかは一餃子の私には判らん。
・正体不明の存在もしくは脳内の勝手な法を晒したところでおっさんマヤになるのか？
→スレ住人に対する疑義。
・御仏から伝授されたものであるなら、人師から伝授されたものより尊ぶべきではないか？
→ランボー氏に対する疑義。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:10:08
>>305
派祖／聖海理源大師の『ショ』の字も、
まして、嚢祖／神変大菩薩の『ジ』の字すら
踏み潰されてしまった醍醐派スレッドの惨状
聖寶さんいつから聖海になったの？ せめて醍醐開山の名前くらいおぼえてよ
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:15:18
>>313
>脳内の勝手な法
それ自体、真言密教への侮辱じゃないのか？
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:28:21
>>314
おお、聖宝理源大師だ。
317:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 15:31:29
>>315
なるほど。じゃあ全部ランボーさんが悪い。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:44:11
もはやどっちもどっちだな。
荒らしに応じるやつも荒らし。
いい加減にスルー覚えろよ。
319:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:07:19
>>318
すまんすまん。プレゼントとやらが何かだけ聞き出したら移動するから。
320:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:07:52
前スレ420 よ、かなりいらだってるな。
２４時まで今日だから。
すまん、ねんをおすまでもないよね。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 16:08:59
今までどんだけスルーしてきたか。
この際、とことんやってほしいな。
真言系のスレの多くがランボーのせいで終わってる。
この際二度と荒らし行為をしないように
とことんやってほしい。
本気です。
322:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:09:17
>>319
おっ、報告するって粋がってたの誰かな？
323:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:21:10
>>320
＞前スレ420 よ、かなりいらだってるな。
は？私がいらだってるんじゃなくて、あなたがごまかしたりプレッシャー
かけようとしたりして必死なのではないですか？
>>322
あのねえ、ここは醍醐スレで、あなたも私も無関係なの。無関係なのに居座るのは
ご迷惑だと60過ぎても理解できないのですか？世話の焼ける因業ジジイだなあ。
少なくとも私は心苦しいですね。>>321のような意見に甘えて居てますけど、
普通は私も荒らしとされるのです。
あなたに何かされてどうなったかとかの報告を、別のスレですると言うことです。
324:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:23:42
密教僧侶として書いています。
それが無関係とは？
仏教徒だって縁があるんだよ。
325:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:26:34
>>323
> は？私がいらだってるんじゃなくて、あなたがごまかしたり？
わたしは、ごまかしてはいません。
あなたが、かってなかいしゃくをしただけ。
おこちゃまのじかんおわるから、２４じまでおきていれないかもね。
326:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:30:12
>>324
60過ぎても「郷には入れば郷に従え」という言葉をご存じない？理解してない？
327:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:33:16
>>325
はいはい、24時までにがんばって逃げ口上や屁理屈考えてね。
ネットなんかしてないでﾅﾝﾁｬｯﾃ毘沙門天に相談でもしたら？
328:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:39:04
>>325
> >>323
> > は？私がいらだってるんじゃなくて、あなたがごまかしたり？
>
> わたしは、ごまかしてはいません。
> あなたが、かってなかいしゃくをしただけ。
> おこちゃまのじかんおわるから、２４じまでおきていれないかもね。
なんで急にひらがなばっかりの書き込みに？
考えて変換するヒマもないわけ？ランボー必死だなw
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:08:26
～寺子屋授業～＜出前編その１＞
ランボー君、世にサイレント・マジョリティー
（silent majority）なる言葉がある。
>>321の意見がそれに該当すると思うが、どうだ？
尤もこの２ちゃんで荒しが消えるとは
到底思っていないが、それも限度次第だ。
ところで、キミは呪詛をちらつかせているのか。
悪いことは言わないから、真言行者を辞めて
それからにした方が良い。理由はこれから徐々に述べる。
キミの所属する（らしい）高野山真言宗は
別名『空海教』と揶揄される宗派だ。
但し、これは真言密教それ自体が、
弘法大師の天才によって樹立されたことは
紛れもない事実であるから、
決して嫌味だとして、卑下すべきではない。
寧ろ、誇るべきことだ。
繰り返すが、『万能の大天才』の呼称は
伊達ではナイ。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:09:31
～寺子屋授業～＜出前編その２＞
さて、『真言行者を辞めてからにした方が良い』
について、私見の前段から述べる。
まず醍醐山は、実修実証の理念は良いのだが、
逆に『過度の沈黙すら美徳としてしまう』ことを
暗黙の了解事項にしてしまった嫌いがある。
私個人は、これは大きな誤解だと思っている。
派祖理源大師が若し本当にその態度ならば、
南都東大寺の学頭職など、絶対に
あり得ない。なぜならば、学論は
『談義問答』によって、必ず甲乙論駁の
決着をするしきたりがあるからだ。
若し聖宝尊師が、『沈黙の人』ならば、
南都における名声など残っている道理がナイ。
大いに議論発言をされたのだ。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:10:32
～寺子屋授業～＜出前編その３＞
さて、『山の出来事は親兄弟であっても他言を厳禁する』
を、厳重なる掟として固く護持した歴史を
醍醐山は有する。
恐らく『スルー』の頻度／濃淡を言えば、
他のスレッドにも見劣りしないだろう。
それは、このような『掟』を
諸先達が代々厳守する歴史を
大切にしていることと、決して無縁ではないと
内心思っている。
ところでランボー君は、前に
『習ったことだけしかしないのか』と
誰かさんに反論していた。
それ自体は『買い』だ。醍醐教学の歴史を紐解けば、
実はこの宗派ほど、
思い切った解釈と工夫をしたところはナイ。
その伝統の萌芽は、実に開山／聖宝尊師の
山岳修行への熱情にまで遡って考えるべきだと
思っている。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:13:02
～寺子屋授業～＜出前編その３＞
さて、『山の出来事は親兄弟であっても他言を厳禁する』
を、厳重なる掟として固く護持した歴史を
醍醐山は有する。
恐らく『スルー』の頻度／濃淡を言えば、
他のスレッドにも見劣りしないだろう。
それは、このような『掟』を
諸先達が代々厳守する歴史を
大切にしていることと、決して無縁ではないと
内心思っている。
ところでランボー君は、前に
『習ったことだけしかしないのか』と
誰かさんに反論していた。
それ自体は『買い』だ。醍醐教学の歴史を紐解けば、
実はこの宗派ほど、
思い切った解釈と工夫をしたところはナイ。
その伝統の萌芽は、実に開山／聖宝尊師の
山岳修行への熱情にまで遡って考えるべきだと
思っている。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:14:36
～寺子屋授業～＜出前編その４＞
修験道は、ある意味『創意工夫の世界』だ。
真言（マントラ）すら、事実作り出してしまった。
作法においても、『略法』という名の下に
『当意即妙』の大胆な改編がされ
先達から先達へ口伝えで伝法されてきたし、
今でもそうだ。
台密の口伝に、『敬愛法の至極は調伏法なり』
があることをお聞きしている。
コインの表裏と同じ関係だと言うのだ。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:15:39
～寺子屋授業～＜出前編その５＞
そもそも行者が真剣になる時、作法次第の
編纂を考えていない時間はない筈だ。
寝ても醒めても、食事中だろうが、
とにかく考えている期間がある。
すでに修験道世界では、その台密の口伝を
別なる形で気付いた人たちがいた／いる。
その証拠は、『切り紙』などの諸次第だ。
それらを秘蔵する某師に伺ったところでは、
実にバリエーション豊富な呪詛作法が
多く遺されており、フィクションの世界で
語ることは出来ない現実が
厳としてあることを知っている。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:16:45
～寺子屋授業～＜出前編その６＞
それらの呪詛作法では、当然と言うべきか
『仏法から逸脱する内容』が多くある。
私が『ランボー法師は、大乗仏教を厭離して
タントリズムを実践するか？』と問い質した前提には、
世間の福を確実に否定する内容を、
菩薩戒＝三昧耶戒、或いは、少なくとも
十善戒を受け入れたであろうランボー法師が
それに手を染めるのか？
が、間違いなく含まれている。
タントリズムでは、世間の福と出世間の福を
差別的にしても、却って仏意に叶うという
反社会的な行為を是認する内容を含む。
お大師さまの『四恩に報いる』の中にある、
例えば、キミの好きな大元帥護摩の目指す
国家鎮護の誓願は、タントリズムでは
確実に踏み潰される。
宗祖大師の末徒として、袈裟を身に着けたのだろ？
宗祖大師は、徹頭徹尾『真言密教は大乗仏教だ』と
主張されたことは、すでに説明した。
どうなんだ？、ランボー法師。ココを曖昧にするな。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:17:57
～寺子屋授業～＜出前編その７＞
それゆえ、『真言行者を辞めてからにした方が良い』
と、ランボー君に対して言わなくてはならない、
その理由がおぼろげだが、見えてきたろう？
前に～寺子屋授業～＜番外編＞の中で言ったとおり、
『お大師さまは怒ると本当に怖い』。
実を言うと、ここで述べる『お大師さま』とは
有名無名の無数の弘法大師信者の
想念の集積とでも（取り敢えず）考えておいて
くれ給え。
ある意味、ココはキミの得意分野だろう。
つまりだ、そうやって監視されているのだ。
その意味では、キミが再三に渡り
述べた『異変』の存在を、私自身は
否定しない。
とりわけ『敬愛⇔調伏』の修行では、
寧ろ、それは顕著になる筈だ。
娑婆で生きる以上、何人たりとも
人間関係の機微から逃れることは出来ない。
逆説的に言えば、だから『大乗（マハーヤーナ）』
大きな乗り物が要る。
ランボー君もそう思うだろ？
337:前スレ420 ◇pes42SI44I
07/08/30 19:02:29
わかります！！ 投稿者：38既婚 ◆pes42SI44I 投稿日：4月20日(金) 1時00分36秒
私も 同じ趣味です。他の男性に抱かれた後の妻は、嫉妬しながら SEXしま
す。興奮物ですね。これからも がんばってください。
ちなみに エマニエル夫人の家庭に憧れてます。＾＾
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 19:07:25
どうも前スレ４２０氏は鳥が分りやすい単語を使っているようだな。
趣味的には私も同じ趣味ですが
339:前スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/08/30 19:18:29
ひー。ランボーさん相手だから適当でいいやと思ってた。こんなに引くとも思ってなかったし。
今からこの鳥にします。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 20:16:58
おい、高山
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 20:48:20
プレゼントまだー？
342:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 20:58:03
プレゼントもう少し後なんだが、きみも欲しいの。
いま、焼肉やで一杯やって、気持ちがいいの。
～くしほさい、少しさめてからね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 21:16:10
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 21:17:02
成田さん
345:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 21:22:15
>>343
うまいこと３０日見つけたと思ったら、内容が違ったね。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 21:33:57
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞その時に断りたいなら断ってください。
＞別に報告はいりません。
＞真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 22:19:02
もうあまり時間がないぞ。
348:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 22:33:06
いま、報道ステーション 見ています。
まだ寝ないので大丈夫です。
349:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３～５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 00:04:10
>>349
ショボ。なんだそりゃ。
最悪ﾄﾞｷｭﾝな先祖が「ねぇ～。ああゆうのやってよ」
っておねだりするだけだろうが。くだらね。お前が何か法力を発揮するのかと思ってたのに。
351:前スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/08/31 00:04:28
>>349
ショボ。
352:前スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/08/31 00:20:54
>>349
はいはい。そんなもんでどうにか出来るとか思ってるなら、是非やってみて下さい。
つか、是非やってくれ。私は常々先祖供養は心でやるものと思っている。
修法はおろか経陀羅尼も排して純粋に気持ちと供物を祖霊に捧げてやってる。
それが正しいかどうか知る機会を得させてくれて実にありがたい。
やってくれ。本当にしろよ。
なお、私がどうなっていくかの今後の報告はこちらにします。
ランボーの法力に恐れおののくスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
醍醐スレの皆様、長々とスレ汚し申し訳ございませんでした。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 00:53:37
書込みの削除方法。
1.名前欄に半角で"fusianasan"という文字を入力します。
これは「おまえの目は節穴か?」などと言う場合に使われる節穴の意味で、
つまり、他の人が削除対象のレスを見ようとしても見えなくなる事を意味しています。
2.次に本文として削除したいレスの番号を記入します。
この時、他の人の書いた書込みの番号を入力しないように注意してください。
3.「書き込む」ボタンを押します。
これで、レスの削除は完了です。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 01:44:55
>>353
そのレスを一回削除してみて下さい。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 05:11:29
これで醍醐スレに平和が訪れますように。
356:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 06:27:58
早朝寺子屋
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
「実は娘のゆみ子（仮名三十歳）のことですが、連日連夜悪霊に襲われて、
今日殺されるか明日殺されるかと、心の休まる日がありません。それにもまして、
日に日に痩せてゆく娘を見るに忍びないのです。」と聞いたとき脳裏に 耳なし法市
の話を思いだした。あのような怨霊に襲われたとしたら、どうして解決したらよいか、
検討つかぬまま、電話の話に耳を傾ける私でした。母親の話はなお続く「ゆみ子の
話ですと、悪霊が自分の体に入りあちらこちらと動いており、それも何人もの霊が
入っているらしいのです。」と 明日お伺いする旨話し電話を切った。
翌日指定の時間にそのお宅にお伺いした。玄関には母親が出迎かえ、通された座敷は、
まだ日が高いというのに薄暗く、ぞくぞくする霊気が漂っていた。
電灯も灯していないその部屋の中程にその娘ゆみ子が着物姿で座っていた。
その部屋は仏間で床の間の横に仏壇があった。その中は暗くてはっきりはしないが、
ご本尊は阿弥陀如来のようだった。それにしても部屋の明るさよりずっと暗く感じた
お仏壇だった。とりあえず簡単に話を聞き、先祖の供養をすることにした。供養が始まると、
驚いたことに、ゆみ子を、殺しにきた霊が出てきたが、それは先祖だった。何とか、
ゆみ子を殺すことを諦めさせて、供養をした。その後も何人かの先祖が同じように、
ゆみ子を殺すと出てきたが、なんとか説得して供養をした。しかし最後に出た先祖霊は
供養を受けようとはしなかった。そしてこの先祖霊と、ゆみ子を護るための攻防が始まっ
た。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 06:29:56
もういいです
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 06:30:44
いい加減お腹ｲｯﾊﾟｲだ
359:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 06:30:46
何日かの攻防が続き、その霊は攻撃を諦めようとしない。しかし、その霊は弱ってきたようだ。
こんなにダメージを受けてもどうして攻撃をやめようとはしないのか不思議だった。
だめでもともと、その理由を聞いて見ることにした。「そなたは結界や九字護身法そして
調伏術などで、そのように辛いめに会っているのに、どうして攻撃しなければならぬのか。」
と問いただしたところ、「ある人（霊）に命令されてしかたなくゆみ子を連れて行こうとしている。」
と言うのです。その後は狐や蛇の霊も攻撃に加わったのです。
余談ですが、この動物園騒ぎで面白いことに気がつきました。
巷にでている呪術の本にのっている、悪霊封じの術を試したときのことです。
攻撃してきた狐の霊を封じるため、始めに本のとおりに梵字を書いた板にマントラを
唱えながらクギを打ち始めたら、その狐の霊が言うのには「坊主そんな所に柵を
つくって何するんだ。トラでも入れて動物園でもするのか。」と笑っているのです。
次に私がやっていた方法ですると、「おい、何をするのだ。俺を囲ったら出られなくなる。」
と怒りだしました。やっかいな先祖霊に対する有効な手立ても見つかりました。
脅されてやっていることですから封じるわけにもいかず、その霊の頭に孫悟空の
頭の輪を被せて締まるように念じたところ非常に良く効き目が出ました。
そうしてこの霊もリタイヤしました。陰で指図していた者を連中はボス（霊は今の
言葉を知っている。動物霊も子供の体に憑依してテレビゲームを楽しむ。
暴走族にはこのパターンがある。）と呼んでいたので、ここでもボスと呼ぶことにします。
ここまでくるとボスの手下も三十人程リタイヤしました。そろそろ和平交渉の頃あいとみて
話を持ちかけました。まず相手の、つのる恨み心を解消するため、恨みの原因を
聞くことにしました。話はこうです。
360:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 06:34:32
「今は昔、ある農村にボス（村長）と一緒に八十数名の農民が穏やかな生活を営んでいた。
ある夜突然、馬に乗った野武士がこの村を襲い、略奪そして女や子供まで惨殺され、
村は焼き打ちされた。殺された村人は、村長であるボスを中心に一致団結し七代祟ると
誓ったのだった。この野武士の親方の子孫がゆみ子だった。この実情を知ったときボス達の
気持ちも痛いほど分かるし、だからといって、ゆみ子を連れて（殺されること）行かせることはできない。
そこで、ある妥協案を持ちかけた。（注 ボス達殺しの手法は、家人の目を盗みゆみ子を連れ出し、
川に飛び込ませたり、交通事故などであり、防止するため解決するまで母親と相談しクサリで
つないである。玄関はもちろん、トイレの窓から出ようともした。）
「ボス私の話を聞いてほしい。貴方たち村人全員の供養をするから、ゆみ子を連れて行くのを
あきらめてほしい。」この提案をしたときボスは、「皆と相談するから返事を待ってくれ。」と
その言葉に追いかぶせるように「このまま攻防を続けることはボス達にはなにもメリットはない。
今までこの一族を散々いたぶったではないか。ゆみ子を連れてったところで、君たちは
幸せになれるというのか。ここの先祖を供養したのを見ていただろう。
この千載一隅の機会を除いては、このような素晴らしい供養は受けられないぞ！」「わかっている。
相談がまとまるまで待ってくれ。」・・・・・・・それから永い永い何年もたったと思われる程永く感じる
時が過ぎた。やっと霊界からの返事が来た。時計をみると六時間ほどたっていた。
「待たせてすまなかった。話はまとまったが、ゆみ子の事を諦めるのには、二つの条件があるが、
聞き届けてくれるか。」「条件とはなんだ。」「ひとつめは、全員に戒名をつけて、ていねいに葬式し、
七回忌までの法事をすること。」それを聞いて、母親（父親は仕事で留守）がうなずいたので「承知した。
して、もうひとつの条件は？」「実は、わしの妻と子がいないのだ。
二人を連れて来て一緒に供養してくれるなら受けよう。」「分かった。
361:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 06:37:03
して、その者の名前は」名を聞いて私は密教大鉤召秘術を使いその者たちを曳いたが遥遠い
果て迄伸びた私の指には掛る感触が無かった。もう一度と思い、再度やっても手ごたえは無かった。
ボスはじめ周りの者たちの重苦しい沈黙は続いた。と 突然閃いた。
「地獄に堕ちているかもしれない。」重苦しい沈黙が続く。
心を冷静にして、密教破地獄大鉤召秘術を使い、加えて弘法大師に応援を請願し、秘術の後に
弘法大師の法号である「南無大師遍照金剛」の言葉を唱え「エイー」と気合をかけ、印で前下方を
突き刺し二人の名を呼んで招いたが、何の手ごたえもなかった。これで諦められるかとばかり、
もう一度「エイー」と 破地獄印の指先から一筋の光が目の前の経机を通し、畳を通って、
遥地の底に通っていった。おーー 手ごたえがあった。たしかに、あった。「ボス、来たぞー
わかるかー」「どこに どこにだー」「よく見れ」「あー いた いたー」と歓喜の声で埋まった。
やがて落ち着いたその母親に尋ねた。「あなたは、どこに居て、どのようにして、ここに
来たのですか。「はい、私たち母娘は地獄におりましたところ、突然地獄の空に大きな
穴が開きそこから南無大師遍照金剛という金色の光輝く文字が降りてきて、その金色の
文字に導かれてここまで来ました。」と答えたのです。
その日は、葬式の用意をして居ませんでしたので、その翌日しました。一人づつ面接し
その者に相応しい院居士・大姉号つきの戒名を授けました。皆とてもその戒名が気に入り、
供養が終わったとき、その戒名の文字を背に背負って、天に昇って行きました。
八十数名の戒名をつけ引導を終えたときしばらくの間、放心状態でした。
後日約束の七回忌までの供養も済み、これで一件落着かと思いきや、またまた、
悍ましいことが、おきたのです。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 07:04:49
>>352
ランボーはスレ汚しを続けるつもりのようです。
363:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 07:19:01
>>350
法力でなにをせれ、というの。
この方法は意外と怖いんだよ。
４２０は全く理解していないが、君もそうなんだね。
君たちがしている供養で先祖霊は今万足かこんなもんだろうと思っているが、
本当の供養を知ってしまったら、それをして欲しくなるのは、生きている人間と
同じなんだ。
われわれが、ホテル百万石のようなところで、接待を受けたとしよう。
また行きたくなるね。ましてや要求すると毎月一度は行けるとなるとどうする？
その要求が通るルートにいる人にアプローチするでしょう。
霊界も同じ事なんだ。
その申し込みを撥ね退ける為に修法しても、最初は効果あるかもしれないが、
いずれ効かなくなる。
修法による効果は仏様が介添えしている。
集まってきた霊がその人の先祖であれば、供養するのが当然だ。
仏様は、生きている者も死んでいる者も平等に見ている。
なら、死んでいる人は自分で供養できないから、生きている人に供養をさせよう
と考える。
そうなると、先祖霊から守ってもらうことは不可能となる。
霊は働かなくとも、寝なくとも、食べなくとも死なないので、２４時間催促する事は
可能なのだ。
そこで私は問題の依頼を受けた時、まず先に先祖供養をし、野次馬か敵対視して
いる霊が居るか見極めやすくして解決にもってゆく。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 07:29:53
支離滅裂
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 07:36:00
>>360
> 「今は昔、ある農村にボス（村長）と一緒に八十数名の農民が穏やかな生活を営んでいた。
> ある夜突然、馬に乗った野武士がこの村を襲い、略奪そして女や子供まで惨殺され、
> 村は焼き打ちされた。殺された村人は、村長であるボスを中心に一致団結し七代祟ると
> 誓ったのだった。この野武士の親方の子孫がゆみ子だった。
ｱﾎﾞｰｿ宗のｋ山の「歴史上実在しない霊障武士」とにてますね。ｋ山は歴史の記録に
残ってない大事件の霊障で刑務所に入る羽目になったんだと。
織田師の「大悲と信心」に載ってた話だが、明治政府が出来てから大正時代まで
富山県では殺人事件が一件も無かったそうだ。また江戸時代も殺人など滅多にない
平和な時代だった。
今の平成生まれの人が7代遡るとちょうど江戸時代に入る。そのゆみ子さんとやらが
昭和生まれだったら7代遡ったら確実に江戸時代だ。80人もの人が虐殺されたら
大事件なので中国ならともかく日本なら記録に残ると思うがなあ？
366:58-70-40-247.eonet.ne.jp
07/08/31 07:45:30
363
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 07:49:23
∧∧
(ﾟДﾟ )
⊂ ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
〉 ﾉﾉ~ ＜ みんなーおちけつー
∪∪
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 07:50:56
♪ ∧＿∧＿__ ／￣￣￣￣￣
（´∀｀ ） / | ♪♪♪♪♪
~ ⊂ へ ∩）/ .| ＼＿＿＿＿＿
i'''（＿） i'''i￣,,,,,,/
￣ （＿）||
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 07:52:32
∩＿∩ ／￣￣￣￣￣
（ ´∀｀）＜ らんぼぉー 自スレッド立てろよっ！！
（ ） ＼＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 07:55:26
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,＿＿ | 地蔵菩薩さん、どうぞらんぼーの目を覚まし己を恥じいりますように
／ .／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／ .／( ・ ).＼ o〇 ヾ!;;l;::lilii|//"
／_____／ .（´ｰ｀） ,＼ ∧∧ |;;l;;::|liii|/ﾞ
￣|| || || ||. |っ￠..||￣ （,, ） ﾅﾓﾅﾓ |;;l;;::||iii|
|| || || ||./,,, |ゝ iii~ ⊂ ヾ.. |;;|;l;::i|ii|
|￣￣￣|~~凸（￣）凸 .（ﾞ ,,,）～ ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ
ﾞﾞ""""ﾞﾞ"""""""""""""""""""""""""ﾞﾞ ﾞﾞﾞ ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ ﾞﾞﾞ
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 08:40:47
なぁーんだ。やっぱランボーは亜盆宗だったのか。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 09:16:11
∧__∧
( ･ω･) え？
ﾊ∨/^ヽ
ﾉ::[三ﾉ :.､
i)､_;|*く; ﾉ
|!: ::.".T~
ﾊ､___|
"""~""""""~"""~"""~"
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 09:45:41
>>371
今ごろ知ったのかい？
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 10:05:15
彼は僧籍を持っていないからなぁ・・・
坊さんとは呼べないでしょ？
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 10:24:31
寺子屋番外編さんの主張は理解できるし、ほぼ了解だけど唯一意見がある。
アレはタントリズムよりも、シャーマニズムの段階だと思う。
確かにタントリズム自体にシャーマニズムの技法・理論があるんだけど
そこまで洗練されてない単に密教の呪力を利用してるだけ程度にしか考えられん。
中身が道教神と道教呪術に、キリスト教以前の各地の民族神と西洋中世の魔術に
入れ替わっても大して差が無い内容なんだもん。
無論、エリアーデみたいにシャーマニズムを低級な宗教と蔑む気持ちは微塵もないけど
やっぱ仏教の密教とは別物だな、の感はする。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 10:44:01
>>375
確かにご指摘のとおりだ。実際、ではランボーをシッダ（成就者）と
同列に扱うのかという、別なる課題に直面したことに
ある種の嫌悪感をもったことは言わねばなるまい。
ご指摘のシャーマンとして取り扱っても良いのだが、
それをすると、ランボーの妄想に一層加担することに
なるのではないかとの懸念は少なからずある。
尤も諸賢が望めばだが、その手の話を多く公開することについて
験門行者の世界では、まさにネタには事欠かないのは事実だろう。
それを敢えて厳秘としてきた歴史を知らぬ者が、
己のプレゼンスを、こともあろうに醍醐スレで
確立しようとする根性が、どうにも看過できなかったのデス。
要は、彼氏はこの話の本質の深刻さを理解していないことと、
所詮醍醐スレでは、オカルトお宅の話題で持ちきりだとの見方が
蔓延する状態を、キッパリ拒絶する勢力のあることを
知ってもらえれえば、ある意味本望だ。
377:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 11:58:46
現実を見ることなけ在来の在り方を固守することが、衆生の寺離れを招いている。
寺側が従来のやり方を押し付け続けるなら、いずれ寺離れするであろう。
もう、その兆候は始まっている。
音楽葬とか、お別れ会とか、はたまた散骨とか、墓には居ないとかいう歌とか。
私は何も困らないが、あなた方の子供や孫の時代になってあわてて事を起こしても
もう遅いのではあるまいか。
これは、オカルトではなく、現実だ！
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 12:13:27
＞音楽葬とか、お別れ会とか、はたまた散骨とか、墓には居ないとかいう歌とか。
この文のみ同意。
葬儀には何教、何宗でもいいからしっかりとした宗教儀礼は必要。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 12:44:42
音楽葬とか、お別れ会とかには我が醍醐派僧侶は伺いません。
あくまで通夜、葬儀には伺います。
私は何回も会場の表示看板を書き換えさせております。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 13:01:40
>>377
験門行者の葬送儀礼においては、醍醐では樒で壇を荘厳する。花ではないのだ。
他宗派は知らぬが、それが『矜持』というものだ。
音楽葬だとか、お花一杯葬だとか、醍醐山の行者には無縁と心得る。
さらに言えば、『貧しい祈祷寺の宗団』は、別なる意味で誇りとするところである。
今、現実に生きている人の苦悩を引き取って差し上げるため、一面器をもって荘厳し、
それが簡素質朴なる本尊壇であろうとも、宗祖と派祖／嚢祖嫡嫡の秘法を護持する限り、
葬儀ビジネスの荒廃など、知るところではナイ。
ランボー君、ご心配は無用だ。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 13:40:35
霊感商法での売り上げを気にしてればいいよ＞ランボー
382:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 14:13:28
霊感商法≠法力供養商法
法力がなければ、どのような供養も亡者に届かない。
セレモニーに他ならない、宗教方式の。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 14:33:24
屁理屈は結構ですからコチラ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
へ移動願います。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 14:38:36
ランボーさんにご質問のようです。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:639番)
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 14:47:40
【 宿題 追い込み中 】
＿＿
＿＿ ／ ..／) .＿＿
／ ..／) 三三)／) ／ ..／)
三三)／) ∧,,∧ ∧,,∧ 三三)／)
三三)／ (´；ω；) (；ω；｀) 三三)／
∧∧ と φ) .( つφﾉ ∧,,∧ ＿＿
( ´；ω)/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣(ω；｀ ) ／ ..／)
/ _∧,,∧口 ∧,,∧ ⌒ □と_ ヽ 三三)／)
（／( ´；)η口(；｀ )/⌒/ ／＿ノ 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' `ー‐'
／ ..／) ＿＿
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／)
三三)／ 三三)／
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 14:50:02
＿＿
＿＿ ／ ..／) .＿＿
／ ..／) 三三)／) ／ ..／)
三三)／) ∧,,∧ ∧,,∧ 三三)／)
三三)／ (#・ω・) (#・ω・) 三三)／
∧∧ φ と) .(φ とﾉ ∧,,∧ ＿＿
(# ・ω)/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣ (# ・ω) ／ ..／)
/ _∧,,∧口 ∧,,∧ ⌒ □と_ ヽ 三三)／)
（／(# ・ω)φ口(# ・ω)/⌒/ ／＿ノ 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣||. 三三)／ 7月中に終わらせた
＿＿`ー‐' `ー‐' ↓
／ ..／) ＿＿ 〃∩ ∧_∧
三三)／) ／ ..／) ⊂⌒(´・ω・） ～♪
三三)／) 三三)／) ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
三三)／ 三三)／
387:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 14:53:46
不思議に思うのだが
どうやってランボーは４２０氏の先祖を供養するのだ？
名前も住所も分らずに？
また霊視って話になるのか？
顔も知らない、名前も住所もしらない・・・
という意見と言うか疑問というか、考えがあるようですが。
じゃあ、住所も名前も顔も知っていて、それだけで亡者に
通じると思っているのかと、素朴な疑問が生じる。
388:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 14:55:24
>>384
ここには、えらいご高説を書かれている師もいるようですし、
名指しで無いので、控えております。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 14:57:05
_＿＿＿/￣￣
／ │￣＼＿＿ ゴゴゴ・・・
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.. 、 ,＿
￣＼＿／￣￣＼/￣ ゴゴゴゴゴゴ・・・
＿＿＿／￣へ√⌒l⌒´￣￣＼＿
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＿ .／￣￣￣＼ ／
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＼／ﾟ （●）。 （●） ＼/ rへ,ノ
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.:／从へ、.ﾟ｀ ⌒´o.ノ从rーﾍ＿
＿::ノ :ﾉ｀⌒Y⌒´:: ＼
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.. 、 ,＿
￣＼＿／￣￣＼/￣ ゴゴゴゴゴゴ・・・
＿＿＿／￣へ√⌒l⌒´￣￣＼＿
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／ │￣＼＿＿ ゴゴゴ・・・
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 15:02:49
383 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/31(金) 14:33:24
屁理屈は結構ですからコチラ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
へ移動願います。
391:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 17:10:44
５１８だが は >>84 の呼びかけでも出てこない、敵前逃亡を図ったと解釈します。
すなわち、もらわないと辞退した場合は、プレゼントをもらうのが恐ろしくなり、
自分の 力量ではどうにもならないと判断したからと考えます。
よって、弱いもの虐めの嫌いな私は、今回のプレゼントを ５１８だが にはさしあげない
事としました。
４２０ には本人のたっての希望もあり、予定通りさしあげることとします。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 17:46:16
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/31(金) 15:02:49
383 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/31(金) 14:33:24
屁理屈は結構ですからコチラ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
へ移動願います。
393:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 18:06:49
またまた、そっちの水は甘いぞ、と言ったってダメ。
394:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 18:10:47
士もヨシコは、憑依した霊によく喋らせるが、憑依した者の寿命が
短くなるのを知らないみたい。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:13:47
392 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/31(金) 17:46:16
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/31(金) 15:02:49
383 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/31(金) 14:33:24
屁理屈は結構ですからコチラ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
へ移動願います。
396:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 18:17:39
あなたが逝きなさい。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:23:19
屁理屈はいいから、移動退去するか、さもなくば菩提心論について回答しなさい。
398:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 18:44:25
あなたが逝きなさい。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:49:15
～寺子屋授業～＜宅配編その１＞
私が醍醐山の修行は、宗祖大師よりの
『大乗仏教』として捉えるものだ。
否、捉えなくてはならないのだ。
そう言い換えるべきだろう。それには大きな理由がある。
それをこれから以下に記す。
どこまでも大乗仏教として奉じる態度こそ、
先師以来の教えに忠実であるだけでなく
翻って、密法を過度に矮小化する事象一切から
完璧に隔離する大いなる方便となる。
ここで、一言注釈が要る。ランボー法師が目にする以上
それは要るのだ。大乗仏教だと敢えて注釈することで
醍醐教学というものが厳然としてあることを
再度喚起する必要があるのだ。
恐らくキミは所謂『南山教学』の世界を垣間見ることを
したろうが、それ以上でもそれ以下でもないと
私が断定するのは、この醍醐スレッドを
何らの疑問すら感じることなく、全く無邪気に
オカルトお宅のスレッドと勘違いしているからである。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:50:26
～寺子屋授業～＜宅配編その２＞
さて―、修験道行者には、身体の一部を
損傷／滅失している人が思いのほか多くいる。
それは臓器だったり、手足だったり、様々だ。
実は昨日、ここまで書いて止めた。
ＰＣが突如不具合になってしまったからだ。
実際、こういうことは珍しいことではない。
公開するものの性質、公開先のＴＰＯによって
それは、日常的に起きる事象という意味で…。
言い回しなど慎重にすべしとの警告。それに相違ないと
却って、有り難く受け止めている。
こうやって書いてみると、キミの『霊感小説』に
何となくニュアンスが近づいてくることが
分かるだろう。
だからこの私も『異変を否定しない』と
言ったのだ。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:51:29
～寺子屋授業～＜宅配編その３＞
ともあれ何らかの心得違いが発生する場合、
修験道世界では『それは現実化する』。
そしてソレが打撃であっても、有り難く受け止めて
至心に懺悔することを重要視するのだ。
故織田先生は、何故七遍の懺悔文を指導されたかと言えば
ひとつには増上慢の行者を戒める意味があるし、
ふたつには『法力』という言葉を多用し、
それが真言教学においてはデタラメ用語であることすら
気付かず、どこまでも自力にのみ頼る不心得者を退治する
意味が大いにあった筈だ。
そして―、大乗仏教の教えに忠実でない者に
『加持』の意義を曲界させない為だったろう。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:52:39
～寺子屋授業～＜宅配編その４＞
その故織田先生は、『加持祈祷』という言葉を特別に注意して
おられた筈だ。『自力』を示唆する意味からであったと
思う。
これには賛否両論あるが、高見寛恭師の説明によれば
『加持の真義は祈祷によって明かされる』
『祈祷の真面目は加持によって護持される』
ではないのか。
だからと言う訳ではないが、私の師僧は『加持祈祷』
と言って憚らなかった。加持とは祈祷という行為によって
世間の福と出世間の福を、勝劣なしで明かす基だと
確信していたからだと受け止めている。
同時に、祈祷の作法があって、仏さまの智慧から生じる
ところの加持力を、大慈大悲の実証として有り難く頂戴する
環境が整うとの確信があったに違いない。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:53:51
～寺子屋授業～＜宅配編その５＞
四国の稲荷行者Ｎ・Ｍ師の『呪いの研究-拡張する意識と霊性』
『21世紀の祓い』をご存知でしょう。
この本を一読して、私には身につまされるものがあった。
私たちのそれは『呪詛』ではないが、
験門行法における『障碍』なる一点で
信じられないようなことが起きていた時期があったから
身につまされる気持ちで食い入るように拝読した。
そうだ、現実に命を絶たれた先達師がいたことを
思い出させてくれたからだ。
その時期を前後して起きた事象の不気味なくらいの
符号については、今でも名状し難いものがある。
それをいたずらに運命と受け取るか？
否、遥か釈尊の金言に立ち返るか？
三国伝灯の大乗法匠の教えに則るか？
それによって、自身の座標軸は決定的に相違するだろう。
だからこそ、なのだ。大乗仏教と言い、さらに強く
醍醐教学を言うのだ。菩提心論云々は、その一環に過ぎぬ。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 18:56:17
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？
405:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 19:03:19
プッ、、、
406:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 19:05:19
酉酉5スレ420 のために、時間をさくわけ無いだろう。
ついで、ついでさ。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 19:14:31
∧∧
(ﾟДﾟ )
⊂ ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
〉 ﾉﾉ~ ＜ みんなーおちけつー
∪∪
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 21:17:50
で、爛法師よ、>>360で言ってた80人も虐殺された事件て何よ？
409:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 21:54:05
昔の話。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 22:35:44
>>409
だから何よ？80人も虐殺されたのなら記録に残ってるだろうが。
411:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 22:45:18
戦国時代、野武士の事件。
記録に残ってるだろうがと言うなら、その時代の他の事例を出せるか。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 22:45:48
ランボー逝ってよし
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 22:54:29
>>411
1991年に30代のゆみ子さんとやらの七代前は江戸時代後期だろう？戦国時代
では時系列が合わん。また、七代祟るのにゆみ子さんとやらがちょうど七代目
なのか？で、ゆみ子さんとやらの母親は六代目かも知れんのにどうして
何ともなかったのだ？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 22:58:27
>>411
江戸時代後期に大八車にひかれて死んだ17歳の丁稚の話が記録として残ってる。
江戸時代に80人も虐殺されたのなら大事件だ。記録に残らないわけはない。
また、そんな物騒な野武士が居たら、当然行政側は黙っていまい。
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 23:13:02
やっぱり脳内太秦村での出来事か・・・
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 23:18:35
>>411
1991年に30歳のゆみ子さんとやらは1960年代生まれ。戦国時代は大体1573年頃まで。
七代祟られて、ゆみ子さんとやらがちょうど七代目としてその家系は平均55歳でみんな
子供を産んだのか？
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 23:21:17
>>415
＞脳内太秦村
コカコーラ・ゼロ吹いたwww
さすがだな！！
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 23:28:50
55歳で幼妻を娶って長男を産む。うらやましい福ﾁﾝ家系だ。
そんな祟りなら大歓迎だw
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 23:33:25
>>414
そりゃそうだ。村長はじめ８０人も殺されて村を壊滅させられたら、藩は年貢がとれなく
なるから大事件だ。村の壊滅は藩と武士の生活が掛かっている。
空前の大事件だよ。しかも８０人も殺せる野武士の大集団がうろついてるなら関所が
封鎖されて討伐隊が結成される。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 23:52:03
そして、この問題は一切スルーしてクソ長文カキコを性懲りもなく明朝する悪寒。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 00:11:21
大体戦国時代であっても、むしろ国民総生産は上がってる。非戦闘員は殺害しない
暗黙のルールがあったからだ。農民が殺されるなど太秦の世界の話。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 00:15:16
>>421
田畑しか財産のない農民が殺される理由がないわな。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 00:16:52
>>420
それなら、こちらは話題を変えずに延々と突っ込みを続けるまでのこと。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 06:18:20
ｱﾎﾞｰｿ宗ｋ山の「歴史上実在しない霊障武士」は、かなり緻密に構成されてて
現地の郷土史家に当たってはじめて架空と判ったという。
爛法師の80人虐殺野武士は時系列計算で単純に判るお粗末なもんだな。
いや、別にｱﾎﾞｰｿ宗ｋ山を持ち上げてないよ。同じ穴の狢でも小物だなあと。
425:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/09/01 06:34:34
早朝寺子屋
呪いと生霊
前章で命を取り留めたゆみ子は、私の処を尋ねるまでに、いろいろな宗教関係のところで救いを
求めたことは、言うまでもないが、それにも増して、一人で持ち切れないほど沢山の呪術などの本を読んでいた。
以前あるお母さんが、高校生の息子の事で、たずねてこられた事があり、その子は極度の霊障により、
激しい恐怖感をもち、わめき苦しむのだった。その子に憑依していたのは、その子の住んでいる、
家の建っている土地で首を吊った女性でした。この子も沢山の呪術の本を読んでおり、それらを実践
してたのです。この時はお釈迦様がおりられて教えてくださり「怪しげなる本を読んで、危険な印を
結んだりしているので注意しなさい。」と言われたので、その子に注意をしたところ、「そのようなことは、
一切ありません。」と言うので、それならいいか。とおもい首を吊った霊をはなすため、このお宅で
供養を始めました。読経の途中でふと気になり後ろを振り返ると、何としたことか、その子が何やら
怪しげな印を結んで霊を集めているでは、ありませんか。すぐにそれを止めさせて供養をし終わりました。
二度とこのような事をしないよう注意をしそこのお宅から帰りました。
それから一週間程たって又そのお母さんから電話がかかり、「息子が変になったので、なんとか・・・」
とのことでした。またまた自分で呼んだ霊でした。除霊はしましたが「自分で招くことを止めないかぎり、
私は二度と来ません。」と言って帰りました。再度電話があったが、私が行くことはありませんでした。
こんな事を思い出しながら、崇りから一命を取り留めたゆみ子の話しを聞いていたら、とんでもない話しが出て来た。
「いろんなオマジナイの本を読んでいたら、面白そうなので友達に試してみたの。そのうち、
その友達の姿が見えなくなったの。」と とんでもない事を言い出した。そのうち、それらの異様な
行動があからさまになり、注意をしてもやめようとはしなかった。そこでこの心を直すことができないものかと、
母親と相談し七座の護摩祈願をした。しかし、人の根性は、直すことができなかった。
426:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/09/01 06:39:13
本人がその性癖をくい改めようとして祈願しなければ、心の底の因縁は消滅しないことが分かった。心を閉じていたら、
因縁消滅を良心に吹きかえるためのエネルギーが入らないためと分かった。この時救えるものならと
考えていたため、自分に大きなスキができていることを知る由もなかった。そして、ゆみ子が私を呪いだしたことを。
数日がたったある日、空はどんより曇り雪がちらほらと降って来た夕方のことでした。
妻と二人で〇〇市郊外の◎◎のあるお宅を訪問しその帰りのことでした。
のお宅から出て来たとき姿は見えないが、どこかでけたたましく猫の泣き声がした。
しかも二匹の猫が激しく喧嘩をしているようである。しかも、命のやり取りをしているように。
その声は今まで聞いたことのない、不気味な心に残るものだった。やがて、車中の人とり、帰宅した。
翌日の朝、目をさましたその目に入った光景にいつもと違うものを感じた。白い壁を見ると、
太い筆にタップリ墨汁を含ませて振りつけたような、黒い点が点々とみえるのです。
首を回し違う壁を見るとそこにもその黒いしみはついてきました。しかも右目だけに見えるのです。
黒いしみは、自分の異常とはっきり自覚できました。早々に病院に行って治療を受けました。
診断は網膜剥離でした。早速レーザー光線で傷口の止血手術をうけました。
検査の結果、網膜剥離になる原因は見つかりませんでした。不審に思っていると、虚空蔵菩薩がおりられ、
「そなたの目は、黒くておおきな、目と口が血の色の、怪猫に引っ掻かれたのだ。その怪猫は、ゆみ子が入れた。
取らぬとまた爪をたてられ、傷がふえる。取ってあげよう。」と言われて、怪猫を取ってくれました。
翌日大日如来がおりられ、「そなたの目の怪猫を取った後、虚空蔵菩薩の目がつぶれた。
私の護摩（大日如来護摩）を焚くと、虚空蔵菩薩の目は治るから、すぐ焚くように。」
とお話しがあり、護摩を焚かせていただきました。
427:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/09/01 06:41:13
その後、大日如来が「虚空蔵菩薩の目は治った。
ゆみ子は、命を救ってもらいながら、何ゆえそなたを襲わなければならぬのか理解できない。
ゆみ子の前世をみてみよう。」とおっしゃって戻られました。再びおりられた大日如来が「分かった。
ゆみ子は前世では、ゆみ と言い行者を罠にはめて、お手打ちにさせた。
自分の力を試すのに、他にも呪い殺している。他の僧侶ではもの足りず、虚空蔵菩薩求聞持法を
修めたそなたを選んだのだ。充分注意をするように。」と言われれた。
俗世間の言葉に 「人を呪ろわば、穴二つ」と言うのがあるが、この意味するところは、人を呪って殺せば、
殺された人の霊は、呪って自分を殺した人を殺す。即ち、呪うと言うことは、自分から生霊が出て
その生霊が相手を殺し、殺された人の死霊が今度は、生霊を出した人を殺し、墓穴が二つ必要になる。
人を呪うということは、結局間尺に合わないから、してはいけない、と言うことです。しかしゆみ子の場合、
その死霊に殺されないでいる。死霊と戦える力があるということだ。
だから私に挑戦してきたのだ。私が僧侶だから、相手を殺すような呪術を使わないことを承知のうえで。
この時から、永い生霊との、つまらない、しかし朴っておけない戦いが始まった。
428:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/09/01 06:43:06
ある夜お参りをしていたら、ゆみ子の様子が脳裏にうかんできた。夜だというのに、電灯も点けず、
仏壇の前のテーブル（経机ではない）に一本ローソクをたて、かすかに揺れるローソクの炎が灯るそばで、
黒い衣服をまとって、なにやら祈っている。ローソクの炎に照らされたその顔は、口が耳元近くまでさけ、
口先は狐のように伸びている。
天井の中央から四方にテントのように薄い布が垂れ下がっており、ローソクの光がその布を通して
上に漏れている。
いつの間にか、仏壇も部屋の佇まいも見えなくなり、暗いなかに、テーブルのローソクと、
不気味な祈りをしてる黒衣のゆみ子、そして薄いベールが、上から下がっている。
これを見た時、全てが理解できた。
その後、そのお宅の私が入魂した、仏様の魂を撥遣（仏像などに入った仏様などの魂をお返しすること
御魂抜き）したことは、いうまでもない。
私は、そのお宅に行かなくても撥遣はできる。ゆみ子は、死ぬまで私と戦い続け、自分の発した力で
自分が傷つくのにと思うと哀れな業だと、しみじみ思うのです。
429:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/09/01 06:45:17
太陽の光も平たくあたると、植物を育て私達の生活に必要な暖かさやエネルギーをもたらすが、
レンズで意識的に凝縮すると物を焼き尽くす恐ろしい光となる。
人の心も平らかに作用すると、人間社会がうまく機能し、呪い憎しみで凝縮すると、人をも殺す力となる。
この念の力は光に似た癖があり、反射機を作って返すと、呪った人が自分の力で倒れる。
勿論仏様には、大勢の生霊を返しお守りいただいてますが、自分でも返しています。始のうちは、
一体ずつ放り投げていましたが、なんせ、大量に生霊を作り出すようになったので、大きな
クリスタル様の箱を作って、その中にドンドン生霊を放り込み宅急便で返したり、ゆみ子のところから
私のところに生霊が来る道をUターンさせ戻したりした。
二回目の虚空蔵菩薩求聞持法の行のとき、六日目の夜だったか、寝ていたら虚空蔵菩薩がおりられ
「そなた、大勢の生霊が、ここを見つけて襲いに来た。五十体を越えた大人数だ。気をつけなさい。」
と教えていただいた。その夜は結界（バリヤを張り巡らすこと）をして休んだ。
翌日の行の時には結界を破って、邪魔しにくるようになった。午前の行が終わり休み時間になったので、
自分の分身を作って、生霊と戦わすことにした。まず自分が、今着てるのと同じ、黄色い衣を着せた
分身を十一体作り、五鈷（霊界の武器で、弘法大師の座像の右手に持っているもの）を持たせて、
生霊と戦い追い返す事の使命を言い含め、それぞれの部署につかせた。かくして、大量生霊に対して、
大量迎撃作戦は完了し、修行は無事に終了した。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 06:47:31
>>420 正解
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 06:58:50
躾の悪いガキみたいだな。
432:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/09/01 07:00:01
不毛の議論は無意味。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 07:30:57
>>432
論破されて不毛なのはお前。
勿論その体験自体は実話だろうが明らかに霊が作った適当なストーリーに騙されてますな。
君は霊の茶番劇に付き合わされてるんだよ。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/01 07:31:12
>>432
ホモの議論は無意味って、ランボーさんは議論するまでもなくホモなのですか？