07/08/28 21:01:38
>>183
そんなことで修法を行うのか？
それは無礼だ。
このスレッドのルールのように、
ちゃんとした僧侶が解説を行い、
僧侶で無い者が解説をしたら、越法だ。
それを理解せねばならない。
185:変之行者
07/08/28 21:04:57
>>177
そうですね、台密が元らしいですね。
>>178
これは一概にはいえません。真言と天台、また修験でも違ってきたりしますし。
毘沙門天さんなんかでも同じ真言宗でも読み癖で違ってきます。
私どもの寺院では「おんひらひらきんぴらきんのうそわか」でおとなえしますし。
浄厳さんの真言蔵等でお調べいただくとよいのですが。
般若菩薩は「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」で醍醐は仁王会で
おとなえしています。今は知りませんが・・・。
>>179
そうですか。Ｓ貴山のＴさんは色々な伝授にも顔を出されていますので、諸流達者
でしょうね。
>>らんぼーさん
事相上では毘沙門さんの浴油は双身に限られています。
というか浴油は双身の聖天さんと毘沙門さんだけの修法なのです。
まぁ毘沙門さんから霊告があったそうなので、私には何もいえませんがね。
私の知人から聞いた話です。
彼の友達が聖天さんを信仰していましたが浴油の伝授を受けておらずに、勝手に
次第を見て自室マンションにて浴油供をしたそうです。でも口伝等がわからずに
そのまま修法を続けたのですが、その後何が原因かわかりませんが大やけどを
したそうです。浴油に関係しているかはわかりませんが、お気をつけられますように。
もしらんぼーさんが今からでも双身毘沙門天を祀り、正当な密教修法をされる
お気持ちがあられるのでしたら、ご協力はいたしますが・・・。
まぁ聞く耳持たずでしょうね。
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:08:13
>>185
> 般若菩薩は「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」で醍醐は仁王会で
おとなえしています。
中院流の発音だと全く違うのかな？
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:09:51
>>185
御解説ありがとうございます。
信貴山で毘沙門天の御真言は、
オンベイシラマンダヤソワカ
ですよね。
生駒でもそうだったような。
188:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/28 21:13:50
>>185
せっかくですが、必要としていません。
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:16:07
>>185
越三摩耶というものに注意しないと、大変なことになりそうですね。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:19:36
>>185
「おんぴらひらけんぴらけんのうそわか」は天狗経に見える日本製の真言ですね。
秋葉大権現など天狗信仰の真言として修験道ではよく用いられています。
金比羅信仰も天狗の羽団扇を紋にしたり江戸時代に朱顔の天狗の大きな面を背負った行者が全国各地を周り布教したりで
天狗信仰の厚い霊場ですから天狗真言が唱えられるのでしょうね。
191:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 21:20:27
>>185
＞私の知人から聞いた話です。
＞彼の友達が聖天さんを信仰していましたが浴油の伝授を受けておらずに、勝手に
＞次第を見て自室マンションにて浴油供をしたそうです。
変様横から失礼しますが、その知人の友達さんとやらは在家の方だったのですか？
192:変之行者
07/08/28 21:23:37
>>186
「おんじしりしゅろだびじゃえいそわか」←中院流読みですね。
梵字悉曇読みではこっちの方が正しいです。
ただ醍醐でもはっきりしていません。私はこのように渡部院長に教わりました。
>>187
「おんべいしらまんだやそわか」これは高野の読み癖です。
本来梵字悉曇では「おんばいしらまんだやそわか」が正しいのです。
でも古来から高野山ではこのような読み方をされています。
高野山の影響からかもしくは中院流で拝んでおられるからかは存知ませんが、
確かに生駒の勤行法則にはおんべいになっていますね。
もう１ついえば聖天さんのご真言ですが、「おんきりくぎゃくうんそわか」
が正しいのですが小野流の口伝として「おんきりぎゃくうんそわか」ととなえます。
きりくの「く」を苦しみのくに例え、ぎゃくの「く」を楽のくに例えていると
生駒の前松本管長がよくおっしゃっていました。
醍醐は小野流であるにかかわらず「おんきりくぎゃくうんそわか」と本山発行の
法則には記してあります。。。。。情けない
193:変之行者
07/08/28 21:26:29
>>191
在家から僧侶になった方らしいです。
194:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/28 21:29:21
>>193
ありがとうございました。
僧侶ならちゃんと伝法受ければいいのに・・・。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:35:20
>>192
御解説ありがとうございます。
梵字悉曇読みって、天台読みってことですか？
サンスクリット語の本来の発音は天台読みとか聞いたことがありますので、
聖天尊の御真言のその話はよく聞きます。
かつての御真言集スレにおられた僧侶のご解説では、
「キリク」の発音は、サンスクリット語では「ク」の部分の発音は、
強く発音しないらしいです。
あと一つの質問ですが、修験での重要な御真言で、
蔵王権現の御真言は、
オンバサラクシャアランジャウンソワカ
ですが、醍醐派でも同じですか？
吉野の蔵王堂ではこのように掲げられていました。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 21:39:33
>>192
なるほど、乙！
「おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか」←小野流読み
「おんじしりしゅろだびじゃえいそわか」←中院流読み
ですね。
197:変之行者
07/08/28 22:03:42
195>>
梵字悉曇は読み方に中天音と南天音とあって、東密は中天相丞台密は南天相丞
で伝わっています。ですからどちらが正しいかとは一概には言えません。
あと蔵王さんのご真言は金剛童子真言として柴燈護摩次第にでていましたので
そちらでお確かめいただけますか？
>>196
小野流の読みというか醍醐で渡部院長から私はそう教わりました。
シリー（吉祥）という梵字をしりーで読むかしゅりーで読むかの相伝だと思います。
では明日浴油供を修法しなければなりませんので、このへんで休みます。
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 22:07:24
>>197
どうもお疲れ様でした。
お休みください。
orz
199: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 22:27:37
いやぁ
頓珍漢ランボーと違って勉強になるなぁ
変さん乙！
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 22:50:55
>>139
大変勉強になります。
>>174
あの「プレゼント」って、相手のレベルに合わせて大きさ調節可能なのですか？
それとも波動砲のように相手のレベルにかまわずドカーンといっちゃうのでしょうか？
もし後者なら送られたほうはヘタすりゃ(ry
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/28 23:07:28
>>200
単なる暗示効果を狙っているだけなので、効果は相手の不安感に比例します。
不安に思う人は時間が経つごとに、あれもこれも「みんな思い当たるフシに感じる」
というカラクリです。
これは霊感商法のテクニックです。
だからランボーの法力とやらを信じてなければ何の効果も体感できません。
202: ◆yLZIhyuIYo
07/08/28 23:39:53
そもそも奴に法力なぞないわ
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 00:31:11
◆yLZIhyuIYoも法力なぞないわ
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 01:52:59
今更ながら>>129には大笑いwww
しかしランボーっちゅう奴は読解力ゼロだねー。
205:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 06:21:46
正し法力が無いのは分かるが、強引に験を出す方法はある。それをランボーﾀｿが
知ってたらとりあえず私は何らかのダメージを受ける。しかし>>136の頼りないカキコ
をみると知らないか使いこなせないらしいらしいことが分かる。
攻撃に備えて、今までさぼりにさぼってた修法をまたがんばろうという気持ちに
なったのに、聞けば聞くほど水注されてモチさがるなあ ('A`)
206:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:42:17
>>200
きみは勉強熱心のようなので、内緒でおしえましょう。
因縁型オートマチック超持続性お仕置き なのです。
一度作法すると、あとは手参らずという、まことにもって都合の良い
システムなのです。
そかも、何かのついでに、本の数十秒話をするだけなのです。
効果は、その人（ランボーではない）の因縁に起因するので、その人
が精進すれば済む事で、本人の向上の糧となる、素晴らしい方法です。
彼は、146 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 19:26:53
はあ。しょーがねえなあ。長らくさぼりまくってた修法またするか。
困ったことになる前に本尊の加護を仰ぐとしよう。
と言ってるが、細菌を防ぐのに、魚をとる網でマスクを作るようなもの、
頑張ってマスクを作っているんでしょうね。
207:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:49:57
>>202
君の霊視力は分ったよ。
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk といっしょに、やってみるかい？
自己申告にしておくか。
>>204
あなたも加わりたいの？
手間は数秒なので、いいんだよー。
きみも自己申告でいいよ。
>>205
本当に幼稚ねえ。
先の説明良く見ておいてね。
明日だねえ、楽しみだねえ。
聞けば聞くほど水注されてモチさがるなあ、といっても、
ザルかぶって雨しのぐようなものｗ。
208:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:52:48
寺子屋特別講義 ３
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な
処理領域が必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
１０という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく１０という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その１０の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ１００万遍でも
小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法
のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して
新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、たとえばモニターで処理している
事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う仕組みがあり
ますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前
処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄い
トレーニングがあったといまさら驚かされます。
以上がこれまでに主に経験した事でした。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 06:53:41
内容が詳細になればなるほど「効果はあなた次第です」なショボさを感じる。
御粗末だな。有無を言わさない強さは微塵もない。
210:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:54:43
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢はある日の夕刻に起きたのです。第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで
激しい嘔吐（食べていないのでからあげですが）と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いて
いったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事で
メニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事をし
たのか？ と尋ねました。寒気がしたので霊障か？ とも尋ねました。どちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに
気が付きました。その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのか
ただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいてもお参りの
途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分のお参りを終わらせてからの症状に
対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？ 大丈夫かな？何とかなるのかな？ しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの
中で活路を見出すのに必死でした。
211:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:55:58
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなくては
ならないことに気が付きました。トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わら
せてからトイレに行きたい。盾と鉾の戦いになりました。それにしても想像を絶する疲労に
激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して頂き、呼吸の
苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。９割を越えてきた時に、
一気に進めてみようと考えました。しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら
事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。やはり虚空蔵菩薩
のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。とうとう順番が
来てしまいました。そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪
（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 06:57:29
生理の犬の匂いがしましたとさ
213:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 06:59:35
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症（感覚上で）
も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に悩まされて
底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で休むことに
しました。しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ま
せんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときは
どうしてかうまくゆきません。
疲れも高じてきてその夜はなんとか休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは２座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは
半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。
２８日はやりすぎだったと。
翌々日の３０日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、２座のお参りで終了する事にした。
続く
214: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 07:05:32
こら。ランボー
何が自己申告だ（ｗ
ほんっと笑わしよる。
どうせ、祈祷大全集みたいなんを見てせっせとやるだけだろ？
つーか
>>206見たら、精進してるオレって意味ねーじゃん（ｗ
貴重な時間つかって、悪縁を振りまくランボー掃除に
頑張ってるんだから。
つーか
逆になんか良い事ありそ
215:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 07:17:46
>>214
アハハ
ところで、きみが結界したとき、その結界が見えるか？
216: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 07:33:16
で、それに答えたらランボーは何を教えてくれるんだ？
①指数
②加行年月日
③師匠の名前
217:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 07:33:31
>>215
はいはい。結界が見えるのね。すごいなー。
218:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 07:37:16
>>206
＞効果は、その人（ランボーではない）の因縁に起因するので、その人
＞が精進すれば済む事で、本人の向上の糧となる、素晴らしい方法です。
反対にランボーﾀｿの因縁が悪ければ、はね返っていきそうだな。
219: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 07:44:22
これって本当か？ランボー
171 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/29(水) 04:03:10
偽物真言宗僧侶ランボーは、真言宗系単立宗教法人の○○院で得度していると情報を掴んでいます。
その後に、小さい葬儀屋の拝み屋に採用さていると報告をうけています。
220:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 07:45:44
>>206
＞細菌を防ぐのに、魚をとる網でマスクを作るようなもの、
「細菌」なんだ。少なくとも邪悪な物なんだね。
こっちがあべこべに恥かくから通報なんかしないと言ってるのに、こわごわと
婉曲的に呪詛と言わんとしているのが、なんかしょぼさ倍増でつ ('A`)
221:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 07:59:47
比喩が理解できない低レベル丸出しだな。
222:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:04:58
寺子屋特別講義 ４
あの日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、２８日の
事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来したからと
考えるのが妥当と思われるのです。なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで
効果のあった除霊が出来なくなったかである。それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎
に襲われるのか？大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手に
なっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦しみ
を伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとＯＳ（Operating System）のバージョン
アップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
ＯＳを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではＤＯＳ
（Microsoft Disk Operating System ）というＯＳが主流であり、その上に機能上ウインドウズ
というＯＳが載っています。
このウインドウズのバージョンが９ｘからＸＰにバージョンアップされた事と同じような事が起きた
のではないかと考えられるのです。
223: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 08:05:49
219 名前： ◆yLZIhyuIYo ：2007/08/29(水) 07:44:22
これって本当か？ランボー
171 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/29(水) 04:03:10
偽物真言宗僧侶ランボーは、真言宗系単立宗教法人の○○院で得度していると情報を掴んでいます。
その後に、小さい葬儀屋の拝み屋に採用さていると報告をうけています。
224:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:06:12
されこれ以上はその基台であるＯＳのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、ＯＳをバージョンアップするにしても、その時間
はウイルスバスター（パソコンを外敵から守るシステム）は働かない（BIOS上で働くランのような
インターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩）。人の脳も
同じと考える事が出来るのではないだろうか。以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、
今回は様子が違うのです。
もちろんＯＳの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー（パソコンとの整合
させるソフト）もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、
センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を引き
起こすのかもしれません。
こう考えると、ＯＳの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、
それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ９７の上で書いた文章も、ウインドウズＸＰで書いたそれも同じ文章
だからです。
では、何が違ってくるのか？それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと
考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと
考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実
したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする副住職においても同じ
ように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものであれば、当寺が本部、各家の
仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
225:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:07:17
いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの
形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が
必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの
形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が
必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
パソコンのようにＢＩＯＳチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない
事は誰にでも分るはずです。
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分だけ
が昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見えるように
なったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはあるのですが
半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力における
一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったのではないかと思われ
るのです。
226:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 08:08:28
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
７０座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
ＵＦＯか？ アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで伸び
ているのか分らない途方も無い大きさなのです。しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの
宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、しかし映画スタートレックの
宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて高級感が漂って
いるそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。前に去ったのか、後に去った
のかは定かではない。一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかも
しれないし、自分が移動していたのかも知れません。感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回りに
見えるのでした。自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている
脇机があるのですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。よく護摩法会の
時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えているのであるが、
回は夜空そのものなのです。
続く
227: ◆yLZIhyuIYo
07/08/29 08:18:08
まーたバカの一つ覚えのコピペかい。
都合が悪くなるとこればっかだな。
脳内パラダイスをカミングアウトされてもなー
228:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 08:19:40
>>221
「恐々と婉曲的に呪詛と言ってショボさ倍増」が、気に入っていただけましたようで。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 08:52:15
ランボーのやることには必ず言い訳する為の逃げ道があります。
230:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 09:25:06
ランボーさんは、これでも60歳半ばなのです！
984 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/24(金) 11:53:17
>>979
毎朝、神供
時々護摩 毘沙門天王 吉祥天 弁財天 聖天 荒神
お参り（十八道含む） 水天
て、とこかな。
ところであなたは、私より年寄りですか。
私は６０代半ばですが。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 09:45:00
ランボー君、まったく特別講義の体をなしてないな。キミは普通講義をしていなさい。
ところで、早く菩提心論の回答をしなさい。お大師さまがお待ちです。
232:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:05:52
寺子屋特別講義 ５
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にか
孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて（飛んで）おり、足元には町並みがみえ、
とても優雅なひと時を与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。
これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として
存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。
233:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:06:45
以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に
成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、大日如来の一部
が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身という
ことになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が人を
憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。
いま９０座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
（マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている）の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったのですが、
自分が発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの５０ｃｍ位で白檀製丸棒の散杖の所に
目線が行きました。その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく水も揺れて
いないし、灯明の炎も揺れがないのに、その散杖が突然左右に３ｃｍほど２～３度転がりました。
今まで四回（400座）ここで求聞持のお参りをしているのに一度もそのような現象が起きることは
ありませんでした。力がある霊のようです。
234:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:07:59
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、
あわてて逃げ出したそうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、供養するか
どうかを虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。話し合いの結果、二人とも喜んで
供養を受けるそうです。
翌日の朝に三陸沖の地震があった時は、その散杖は微動だに動きませんでした。
９９座目（朝の時からしている）のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma･trix を構築若しくは改造して構築しているのです。次元を超えたma･trix を。
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、
仏様の空間（多次元）より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えても良いでしょう。仏様はそれを
自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。そして、どう振舞うかを観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて異次元さえも
深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様とのパイプを太くしていたからと
考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現をする人も居るようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法（正式な呼び方）を修させて頂き、
その感じた所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を
駆使して感じ取ったものなのです。
235:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:09:42
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコンで
モニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵された小型パソコンに記録をしたりと、多々研究をし、
オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第（お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ）にはこの求聞持法
の道場観（ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事）で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持って
いるのだが、自分が請本尊（仏様を此処にお参りの為に招く事）した時は、左手を膝の所に下げて手の
平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
現在の求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は絹製の仏画を
大木を輪切りにしたものに貼り付け加工したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の
道場観と同じスタイルです。
修行者 ランボー敬伯
236:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:16:46
>>229
逃げ道と思うのが視野が狭いと言う事だと気がつきませんか。
到達する道は何本かあるものです。
あの世も六道です。若いならもっと広く見てくださいね。
>>230
もう何時間かで明日ですね。
プレゼントの内容を明かす前にととりあえず書き込みました。
魚とりの網で頑張ってください。
あなたの因縁です。自分の努力が大切です。
なぜ網から漏れるのか分らないでしょうね。
強力な護摩を修しても無理なのです、この方法には、、、、、
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 13:30:58
ランボー君、菩提心論の回答が出来ないからと言って、苦し紛れにお大師さまを持ち出すのは止めることだ。
それと高野山では、虚空蔵求聞持法の修行道場をそんな簡単に提供するのですか？
かつては金山老師が取り組まれ、三井、田中、山崎の諸大徳が修行されたことを知る身には、ともかく『噴飯ものだよ』とだけ記しておきましょう。
教学を端から蔑視するから、話に深まりが生じないのです。
お大師さまのことを持ち出すならば、少し勉強してから話をしなさい。蛍雪を灯りとし、錐を膝に刺しつけて勉学に励まれたことを知らないのは罪なことだ。
これ以上、宗祖のお顔に泥を塗るのは止め給え。
238:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 13:33:21
>>237
べつに泥を塗っていないじゃ。
お大師様を微力ながら応援してもね。
239:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 15:45:53
>>236
＞強力な護摩を修しても無理なのです、この方法には、、、、、
はいはい、ああ恐い恐い恐いなー。しょんべんちびりそうです。
つか、護摩法が念誦法より強力な修法と思ってる辺り、あぼん宗の桐山みたいですね。
240:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 16:16:33
>>239
きみは幼稚すぎる。
修法は関係ないんだ。
君のしようとしている念誦法はこの方法には魚とり網なのだから。
まあ、分りようないか。君の経験では。
241:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:24:22
>>240
はいはい。すごい方法なんですね。いやー恐いなー。恐くて屁がでちゃった。
これだけビビらせ、じらせたんですから、明日はきっとすごいこと言うんでしょうなあ。
肩すかしは無しで頼みますよ。
242:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:35:18
>>240
＞君のしようとしている念誦法は
あなたがあまりにも必死な感じでプレッシャーかけようとするもんだから、
却ってやる気無くしたんですが・・・・・。
243:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 16:36:17
しぜんなかんじでいたら。
244:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 16:59:58
>>243
別に修法であなたからの攻撃を防ごうと思ってたんじゃなくて、境界に進捗が無く
やる気無くしてさぼりまくってた修法をモチベーション上げてまた始めたかったのです。
勤行のときに、いつも四処加持で済ませてたのをちゃんと念誦法で拝もうと。
念誦法であなたからの攻撃を防ぐ祈願すらするつもりはなかった。ただただ、
この機会にもう一度本尊との結びつきを深めていきたかっただけ。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:00:35
～寺子屋授業＜番外編その１＞～
>>238
ではランボー君の参考として以下を供したい。
お大師さまは
『いつも柔和で、それが初対面の人であろうが
弟子であろうが、旧知の友のようにして親しく接して』
『怒ったりした顔など見たことがなかった』
高弟の一人であった真済大徳が性霊集の編纂当たって
そう伝えている。
事実、比叡山の伝教大師と大論争した
会津の徳一法師からの質問状について、
弘法大師は逆に徳一菩薩と尊称して返書し、
感情的な様相を呈した一連の論争の愚は避けて、
寧ろ大きく受け流すような態度をとられた。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:02:39
～寺子屋授業＜番外編その２＞～
その時の徳一法師の質問内容は
『真言の教えは慈悲を欠くのではないか』
という内容なのだが、裏返せば、
『貴方の説く真言密教は大乗仏教に非ず』
が核心にあった。
菩提心論の『父母所生の身に速やかに大覚を証ず』を、
三密相応した瞬間に、
即ち、神速一瞬にしてそれを成就するならば、
大乗仏教（特に華厳経）の説く『普賢行願』に連なる
『行そのものの総体』は無視されることになり、
さらには無限大の積徳作業があって『成仏』に向かうとしている
大乗仏教そのものが完全否定されることになる。
しかも、その功徳をひたすら積む作業は、
慈悲の心を戴した菩薩に徹することを意味する。
大日経は『三句法門』で『大悲を根とする』
と言っていることを思い出して欲しい。
徳一法師は真言密教の孕む重大な矛盾点として
この点を突いたのだ。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:03:59
～寺子屋授業＜番外編その３＞～
ここで問題としている本質に、
『ランボー君の密教は大乗仏教なのか』
『大乗仏教の仮面を被り
真言密教の化粧を施したタントリズムではないのか』
ということが含まれている。
この点を、とくと考えてくれ給え。
その意味するところの深刻さは、
新義派の掲示板でも見かけたが、
豊山／津田先生が指摘したことで
かなり知られるようになったことだよ。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:05:17
～寺子屋授業＜番外編その４＞～
お大師さまは、徹底してご自身の樹立された真言密教を、
徹頭徹尾『大乗仏教だ』と主張されている。
津田先生はこの態度を指して、
弘法大師はあたかも『韜晦家』（とうかいか）として、
金剛頂経にあるタントラ仏教の論理を、
強力な論理で捻じ伏せるかのようにして
大乗仏教の真面目を貫かれた云々と
記されたように記憶している。
（津田真一著：反密教学）
その柔和で包容力のある態度の一方で、
伝教大師への理趣釈経の貸し出しに際しては、
信じられないくらい激烈な言葉で拒絶されたことは、
ランボー君も知っていよう。
そうだ、『お大師さまが怒ったらホントに怖い』のだ。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:07:12
～寺子屋授業＜番外編その５＞～
私の周囲に現実にあったことだ。
ある日、弘法大師御影の御前で、そして衆目の中で
他人をあからさまに罵った人がいた。
その人は常のお勤めで十善戒を唱えているのだろう。
或いは、結縁灌頂までは受けておられたのかも知れぬ。
その人は直後に倒れて半身不随になった。
実は指を使って細かい作業をしなくてはならない人だったのが、
その指は機能不全になった。
罵りのほかに、教学上あり得ないことを大きな声で
冗談めかしたらしい。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 18:08:23
～寺子屋授業＜番外編その６＞～
仏天の加護について強調したい気持ちは分かないではない。
一期の願について、かく記す私とて祈ることでは人語に落ちぬ。
そうやって、今日もまた祈りを凝らす教師が多くいて、
曼荼羅海会の諸尊に一切衆生の救済を願って祈っている。
だからこそ、真言秘法を受け継ぐ者が、
お大師さまのことを述べる場合、
事実とは異なること、或いは
真言事教から著しく背反しないよう
注意をして行動せねばならない。
三昧耶戒とは菩薩戒でもあるのだ。
お大師さま門下を思うなら『大乗仏教徒としての
自覚』を問われることは自明だよ。
タントリズム？と疑われる言動。
そのように誤解される局面にあって
『お大師さまのお顔に泥を塗る』の意味が
おぼろげに見えてくると申し上げたつもりだ。
どうなんだろうな？ ランボー君。
『菩提心論の回答』は、そういうことにも通じるのではないのか？
251:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 19:03:38
私は私の道を行く。
252:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 19:23:53
>>245-250
ランボ－さんは、おっしゃってることが理解できないそうです。
253:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 19:31:21
>>245-251
う～む。こう言うのを「馬耳東風」とか「馬の耳に念仏」と言うんだなあ。
ｽﾞﾊﾞﾘな感じの見本だ。
254:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 19:39:38
君たちも同じ事。
私の話を嘘と言う態度はｽﾞﾊﾞﾘな感じの見本だと言うのかなｗ。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 19:51:18
理屈でものを言うアンチ 一般人の常識すら理解しないだろうな
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 19:57:33
むずかしいことはよく分からない
だが、ランボー師の書き込みを素朴な期待を持って読み続けている
人達が複数いることは事実である
そういう人達の気持ちを平気で踏みにじるような、罵倒の数々を
庶民派であられたお大師様が歓迎するものだろうか？
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:21:32
>>234
すみません、質問です。
＞密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き
↑と書いてありますが、普通は違うのでしょうか？
258:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 20:24:59
>>256
私も最初からアンチではない。こちらからの質問に一切まともに答えず、
「試す態度がけしからん」と、まるで旧約聖書の神みたいに勝手に怒り出しただけ。
サンボー法師の言うことが全部ウソだとは今でも思っていない。でも本当に庶民派で
60半ばの年の功があれば、もっとおもしろおかしく受け流してもいいんでない？
私はそう思いますよ。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:29:23
つまり態度が気に入らない、というだけですね では大したことではありませんね
まあいいか、で済むはなしです 寛容になったほうが人間楽ですよ
人生や他人は思うようにならないっていう認識は仏教の発想に近いでしょう
260:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 20:35:55
>>259
いや、だからそれサンボー法師に言って。私は最初から今まで何も怒ってないし。
ただ、なんか私にするらしいので、それが興味津々で付き合ってるだけ。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 20:46:26
>>259
常識が無い人ですね。
スレッドのルールを見てみましょう。
また、越三摩耶というものはどういうものかよく理解すべきです。
これは常識です。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:08:09
>>254
誰もお前の話を嘘とは思っていない。
実体験なのは解る。質の問題。
263:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 21:24:36
>>261
おっさんマヤねえ。師資相承の法ならともかく、正体不明の存在から教わったとか
言うことを晒したところでおっさんマヤになるかねえ？
あれ？よく考えたら、御仏から直接伝授されたものだからこそ、
もっと大事にしなければならんのとちがう？
ミﾐ､ ヾ＝=- 〃 ゞヾ,〃 )）｀ｰ-=＝ﾆ二三 i l お |
｀ミﾐ､ !,-/´゛ ｰ'_,.-=＝-_｀ｰ-=＝ﾆ l. | エ凡 っ |
ミﾐ彡ﾐ三=-､ { ,' ､-=' 〃￣｀)〉- ｀ｰ/ﾆ ﾉ | ﾊ＿ヽヽ さ |
｀ y__ '' '- ||||! {-/ ／| ん |
ミﾐ､ 〈,/ヽ ' ｰ''`｀ ||| / / | | マ |
ミﾐ彡ﾐ三＝=- ﾊ | ||| l / | ｀ｰ ' ヤ |
〃 "'ｰﾉ i || l/ | l |
彡三＝'' !〉,＼ !.j | ／| ﾚ ヽ |
ミﾐ彡ﾐ三ﾝ'' ﾉ ヽ r‐-､ u / l / | フ |
／ ／＼ ｀ﾆ｀ ／ l / | ‐┼‐ ヽ
彡三＝'' _,.-'" ／ ／ ＼ ／ / / | ' ＼
264:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:29:04
>>257
空海は膨大な密教を咀嚼吸収する為に、先に求聞持法を修し、脳内改造をしてから、
唐にわたるのですが、日本の現在の僧はそのような事をしたのを聞いた事がありません。
のみならず、各密教本山の管長で、求聞持をした人は何人いるのでしょう。
私の属する所では聞いていません。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:37:52
>>264
お前が知らないだけだろ。
普通の人は求聞持やったことを自慢の種にはしないからな。
自分からやりましたぜとは言わない人が多い。
266:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:39:23
>>265
じゃあ、きみはしましたか、求聞持を。
267:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/29 21:46:07
>>265
青森の昭和大仏殿を建立した小田師がされていますよ。
本に書いてます。
それだけでなく、私は患者に指一つ触れる事無く、病を治せる、医者以上
と言う意味の事も。
経験を言う事がそんなにいけないこと、其れを聞いて嫉んでいないで君もしたらいいでしょう。
スポーツでも他の事でも、他人の業績を見て奮起し、切磋琢磨して向上していくではありませんか。
努力している他人の足を引いて、それが仏教徒の本性なのですか。
あきれて物が言えないよ。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 21:49:57
>>267
＞それだけでなく、私は患者に指一つ触れる事無く、病を治せる、
その程度は自分もできるよ。寿命がきているのは別だが。
＞ 経験を言う事がそんなにいけないこと、其れを聞いて嫉んでいないで君もしたらいいでしょう。
やってるよ。
＞努力している他人の足を引いて、それが仏教徒の本性なのですか。
俺はそんなことしてない。あきれて物が言えないな。
269:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/29 22:53:52
>>267
で、その実証を見せて下さいと言ったら、やれ試す態度が気に入らないだとか
カネ払えとかゴネ出すし・・・・・・・・・。
270:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:20:25
よくまあ、屁理屈つけてくるものだ。
ステージが違いすぎると言う事は、こういう事だと知らされたよ。
やってる、というなら、もっと違う発言があってしかり、かたちだけとか理論だけでは
やってる事にはならんよ。
目的の最初は、まず仏に会う事だろう。
仏と交流もてないでやったことにはならんのだよ。
仏と交流していたら、もっと違う意見が出るのが普通。
どれだけ偉い学問を修めたかしれないが、密教は衆生の為にそれを使えて値が出る。
其れを言うと自慢だと言う。
降りたのは仏でなく、狐狸などの低級霊でと攻撃する。
そういえるなら、其れを見抜ける霊視が出来ているなら、こんなくだらん攻撃は出来ないだろう。
自分の浅薄な常識にはまらない話に否定し攻撃してきてるの過ぎない。
そして、>>269 この言い草、仏様もあきれられるはな。
271:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:23:11
早朝寺子屋
崇と救済
二〇〇二年初秋の頃だった。とある○□に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。また脳障害で死んだ人の
葬式に行ってきたよ。うちの地域（○□某地域）はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も考えてはいなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。お母さん曰く。
父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて肌寒い季節になり、暦も十一月に入りました。あのお父様が、脳内腫瘍摘出のために、◎○市の
大学付属病院で手術をすることになりました。私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗って
いると解釈し、結婚式は両家の先祖の認識と霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、
平等に奥様側も一緒にしています。特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので安心して
おりました。見舞いの数日後、たまたまその年に修する為、虚空蔵菩薩求聞持法に求聞持堂で入行しました。
日に二座行う五十一日の修行です。今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。
弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。修行の深さはともかく、密教僧となったからには、
回数だけでも六回させて頂きたいと願っています。求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。
この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
272:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:25:14
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはありません。
飲めるのは水だけです。蕎麦掻（お湯でといただけの味の無いもの）は食して良い事になっているのですが、
蕎麦粉の匂いがきつ過ぎて食べません。初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラム
ぐらいの痩せ方で終っています。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
リング 貞子 だ！
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。まさかと思うことが、自分の関係で
おきたのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。食べなければ体がもたないと
思いながらも、なかなか喉を通らないサラダ（ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し）。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。日に二座のお参り（一座六時間弱かかる）
を三座することで、いつ成満（修行が終る日）できるかを計算して、どう対処するかを考えるためです。
三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。しかし、睡眠時間が短いと
いうことは、この場合とても深い意味を持ちます。このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を
超えます。マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。パソコンで言うところのパスワードにも
似たところがあります。その意味を脳にしまい込まなくてはなりません。人の脳は最初のデータをアナログで
処理し、一時記憶領域に保管します。それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものを
デジタル化（２進法にコンパイルする）して格納します。漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、
マントラのような密なものはコンパイルするのに時間がかかります。そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
273:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:27:00
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が
形成され、処理スピードが上がるのです。体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待
するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。私の処に供養に
来ているランボー住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう取り決めしました
ので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。もし、ランボー住職が修行を終えてあなた
（この時は男性か女性か分らない）の供養をしに来る前に父が死んだらあなたの供養はしないと
ランボー住職がいっていました。修行の最後の日は夜中０時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、
準備をして車で○◎市まで来ますので、約束して下さい。と言ってもらいました。傍からみたら、
あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。その言葉を伝えた時身の毛がよだち、
震えが止まらなかったそうです。
274:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:29:53
さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。間違いなく○◎の貞子だと
分ったので、貴女は○◎市のお父さんに憑依して脳に腫瘍を創った娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらに
いらっしゃる仏様は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も約束を
守って下さい。と言ったら、納得していなくなりました。
翌日また修行の途中で彼女が出てきました。年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ
人柱にされたそうです。流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から説明が
ありました。人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、
親の付けた名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。
きちんと院大師の戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、
安心して戻って行きました。その後修行中に現れる事はありませんでした。
275:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:32:44
それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、
その子がお絵かきをしていました。何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと！
十字架に白い着物の女の人が縛られている絵を書いていたのです。おどろいた胸をなぜおろし、
この件に関して何も知らない其の子に どうして十字架に縛られているの と聞きました。違うよ、
叔母ちゃん。十字架じゃなくて丸太だよ。と言うのです。よく見ると、ロープでなく稲藁縄で縛られており、
手 足 首 頭 胴がきちんと結われているのです。しかも、白い着物の袷がきちんと決まっており、
着付け教室の絵のようになっていたそうです。その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を
上げず、崩れ落ちるようにその場で寝てしまったそうです。其の事をまたまたファックスで知った私は、
家族に確認させるために、何も知らされていない子を使って、家族に念を入れたと知りました。
日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わう
ことなく流し込み、来てくれた奥様を乗せて、一路○◎市へと、車を進めました。仏様に深く感謝しながら、
無事目的地○◎市の奥さんの実家に到着。途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、
私たちの到着を明るく迎えてくれました。久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、
引導供養にとりかかりました。他宗派ではありますが、お仏壇がありました。残念ながらご本尊に魂が
入っていないので、まず開眼をしました
276:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 03:35:04
次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、早速その
可愛そうな運命の人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、不動明王の加持力で体の
損傷を治して戴き、五体満足な状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
なんせ、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。引導の後、三座の
法事供養を続けてしました。終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。今お参りが終ったしょう、と言うのです。
静かに動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くようになったと言うのです。
皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。帰りに病院に寄って、ヒーリングを一時間ほどしました。
家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。私が構えなければ
倒されるほどです。
何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んでくれるよう元気を取り戻すのですが、
それは回復に繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なくなっている怪しげな腫瘍が回復を
阻んでいるのです。脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、歩いて病院のお風呂に行く
事も出来るようになりました。今後、○◎市のある地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 06:04:23
>>270
＞仏と交流していたら、もっと違う意見が出るのが普通。
だからあなたとは違う意見がでるのです。
＞どれだけ偉い学問を修めたかしれないが、密教は衆生の為にそれを使えて値が出る。
＞其れを言うと自慢だと言う。
違う。修行自慢武勇伝をチラつかせて誇るから自慢と言われる。
とかく行者は難行苦行を成し遂げると、自分は人にできないことをやった。という事を誰かに認めてほしくて直ぐ修行自慢をしたがる。
「私はその辺の生臭坊主とは訳が違う。全ての戒律を守って生きております」という
僧侶(これは尼僧に多い)も同じ。
何れも人から尊敬されたいという欲望の現れだ。これは行者の最も戒めなくてはならないところ。
＞降りたのは仏でなく、狐狸などの低級霊でと攻撃する。
攻撃ではない。事実そうなのだから仕方の無い指摘なのです。
低級霊は仏の名を名乗り仏の姿を見せて騙します。低級霊が憑けば霊視もできるし、
力のある邪霊が憑けば病気直しも除霊もできます。
ただしそれらは全部憑依した霊による霊力です。
動物霊の世界は全て強いものが勝ちます。直ぐ呪咀や脅しをチラつかせるのも動物霊が
憑依した拝み屋や霊能者の特徴です。
あなたは低級霊の憑依した霊能者や拝み屋の特徴を研究すべきでしょう。
池田大作には何が憑依しているかあなたに見破れますか？ 無理でしょう。
＞そういえるなら、其れを見抜ける霊視が出来ているなら、こんなくだらん攻撃は出来ないだろう。
見抜いているからあなたが微塵も反論できない指摘がなされるのです。
見抜いているからあなたと違うことを言うのです。
278:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 06:31:01
>>270
＞よくまあ、屁理屈つけてくるものだ。
サンボーさんの考えが浅いのです。
＞そして、>>269 この言い草、仏様もあきれられるはな。
理屈に理屈で答えられない頭では仕方ありません。いや、悪口じゃなくて資質の
問題として。だから理屈で答えられないなら「論より証拠」を見せてと言ってるのですよ。
理屈でも答えられない、証拠も見せられないでは、どうしようもないでしょう。
で、今日は約束の30日ですがプレゼントの内容は何ですか？
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 06:47:54
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞その時に断りたいなら断ってください。
いよいよ今日だな。
一体どんな内容なのか説明が楽しみ！！
やっぱ「効果の程度はあなた次第です！！」なショボい内容なのかなw
280:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 07:13:33
そんな呪詛みたいなことほのめかさないで、とっとと霊視してみせればいいのに。
あ、本人は霊能力者じゃ無いと言ってるのか。でも毘沙門天と話できるなら
毘沙門天に聞けばいいんだしね。
霊視スレがあるが、そこで霊視してもらったら、半分当たってた。二択で半分では
どうしようもないが、ネットの書き込み以外なんの情報もないところから私の事情の
半分を正確に言い当てたのはすごいことだと思う。
サンボーさんも半分とは言わんが何か決定的なことを言い当てられたら、それなりに
すごいと評価するのに。
281:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 08:53:38
おや？今急に右足の親指がなんか温感がするんだが？これがプレゼント？
282:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 09:57:25
ひぃーー、
わけも無しにいきなり陰茎が勃起してきた。このまま萎まなかったらどうしよう。
ランボーさんゆるしてー。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 10:53:27
（￣∇￣；） ハッハッハッ
霊視スレは、無意識のイメージを読んでいるんでしょう。
聞こえるだけの方もいるようですが・・・
半分は、もう１人の自分。
284:前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk
07/08/30 11:40:24
70 ：ラムネ ◆7Y.LjfNfOk ：2007/02/07(水) 22:15:33 ID:lmfV+st7
JR上溝駅から徒歩5分くらいのところにある｢かみ家｣
相模原市内唯一の専門店だけに味はｲｲ!
140 ：ラムネ ◆7Y.LjfNfOk ：2007/02/18(日) 00:19:36 ID:vj0B0NcS
一時的に弱まってる＠相模原田名
141 ：ラムネ ◆7Y.LjfNfOk ：2007/02/18(日) 07:47:52 ID:vj0B0NcS
土砂降り＠相模原市田名
285:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:05:51
さて、プレゼントについての経緯は此処だけで分りづらいので、真言宗醍醐派について 第五座
に始まった事なので、少しおさらいをしてみましょう。
紙面の関係で、一部抜き出して紹介しましょう。
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。 重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？
438 420 2007/08/01(水) 19:23:55
>>437 ＞情報はタダではない。
なんかあなた人に心得違いがどうこう言う割りに俗っぽい物言いされるんですね。
霊能があるというなら、証明して見せろと言うことです。
445 420 2007/08/01(水) 20:21:06
>>443 要するに「無条件にランボーマンセーな香具師以外の話は聞く耳持たねえ。
しかし公共の掲示板には居座り、まともに議論に応じない自分勝手な香具師」
と言うことでどうでしょう？＜all
451 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/01(水) 21:07:34
>>449 じゃあ、私自身の判断であなたを評価しようと言う主旨です。
なんて云わない事ですね。
286:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:06:39
464 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/02(木) 07:42:06
あはは、勝手に決めるのが好きなごじんが多いね。 私が、どこで霊能者だと云ったのかな？
どこで、霊視で金とって居るといったのかな？ そこまで云うなら、根拠を出せばよいのでは。
あなたたちは、的違い菜ことで、鬼の首を 取ったかのように騒いでいる。 おろかねえ。
469 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/02(木) 12:42:12
密教僧として書いています。 醍醐は密教と云えないのですか？
486 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/03(金) 07:47:30
>>427 > >>426
> あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
> 判断であなたを評価しようと言う主旨です。
勝手にしたら。
514 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/05(日) 05:07:14
>>508 あなたは、なぜ嫌われたか、いまだ気がついていないようですね。
あなたのした事を会社でしたなら、ただちに首でしょうね。 自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね。
それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
515 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/05(日) 06:08:37
いえ、解ります。批判を受け容れる度量のない人間なら充分怒るであろうことは 想像が付きます。
とりあえずランボー師がそう言う人間であったのが残念です。
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
何でしょうか？お願いします。
287:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:07:21
516 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/05(日) 09:18:07
>>515 あなたは此処で書いたことだけで人を評価でき批判できるという。 そう思い込んでいるので
別の要素で理解してもらうことにした。 先ず、なんでしょうかと言うので説明しましょうか？
そして、説明を見た上で、再度実行すべきかどうかの判断を
したら良いと思います。 軽々しく、内容を知らないで、お願いしますというのは、ひじょうに
軽率と思いますが。
518 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/05(日) 12:23:51
＞自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
＞よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね
そう思うなら、あんたの書いてることを証明しろたのむから頭冷やして考えてくれ
＞実践的なプレゼントを用意しましょう。
どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
523 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/05(日) 23:15:08
>>517
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。
>>518
あなたは、無条件で味わいたいのですね。
解決できる僧侶や霊能者は、あなた方の周りには居無いと言う事も考えておかなくてはいけません。
288:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:08:19
535 ５１８だが 2007/08/06(月) 00:00:10
何でもいいから早くしろよ
＞実践的なプレゼントを用意しましょう。
どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
プレゼント早くしろよ
536 ５１８だが 2007/08/06(月) 00:21:11
ランボー 霊的現象まだかよ！ 約束まもれよなー
538 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/06(月) 01:04:52
>>523 ＞後戻りが出来なけなりますよ。
何か脅迫めいたものを感じますが。
早い話が、私はランボー師を商量した罪で呪われるということですか？
541 ５１８だが 2007/08/06(月) 13:19:52
ランボー 霊的現象まだかよ 自分からいい出したんだから 早くしろバカランボー
542 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/06(月) 18:32:48
>>538 いいえ、呪う必要がありません。
>>541 あなたは、かなりせっかちですね。
今忙しい時期なので、ゆっくりと話をすすめましょう。 何処かの僧侶のように乱心されないよう。
550 ５１８だが 2007/08/07(火) 08:34:00
>>542 お前の話しなんていらねーよ 何日に霊的現象を起こしてくれるんだ？
あやふや逃げてねーで期限決めろや！ 馬鹿ランボー！
289:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:09:17
591 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/08(水) 07:07:46
>>589 ＞人間としての礼儀があって始めていえることで、君のような
＞礼儀無しには、適用外ということすら理解できないのねえ。
どこが人間としての礼儀を踏み外してるか指摘して下さい。
でないと第三者には、妄言を弄して必死にごまかしてるようにしか見えませんよ。
606 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/08(水) 17:01:54
プレゼントは、正確に言えば、あなたのご先祖にということになります。
いまや、霊界も情報の時代です。 情報をプレゼントしましょう。
もっとも、２ｃｈでは、物はさしあげれませんが。
623 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/09(木) 15:29:39
>>616 わたしは評価される事に対して、嫌悪を覚えます。
あなたはそう考えては居ないのかもしれませんが 私は評価とは人に値をつける事と考えます。
霊能者がテレビなどで霊視した事を評価したり 否定したりする事はしません。
霊視は全ての面を見ているわけではないので、自分と違うといって否定したりランクを付ける事は
できないのです。 それに、評価される人よりその分野で明らかに 優れていなければなりません。
データーだけの世界で、順番を付けたり甲乙を 云々する事は可能でしょう。 少なくとも、
２４時間私と行動をともにしていないと
出来るわけが無いと思います。 まして異次元における私の心の中、運心まで計り知る
事が出来るでしょうか。 それをするというのだから、あなたはよっぽど優れた人 か、
生意気な人と言う事に私は解釈します。
290:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:10:10
626 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 15:44:56
>>623
私の評価とはそんな生意気で小難しいことをしようとするのではありません。
「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」それだけです。
本当のことであるか口先だかであるか。たったそれだけです。
635 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/09(木) 17:00:14
＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
>>457や>>480、>>588>>590-591にもお答え下さい。>>609にも
ちゃんとお答え下さい。プレゼントはどうなりました？
プレゼントは私のことが嫌いとか言った後にあなたが申されたことですよ。
637 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/09(木) 17:45:36
>>635 書いてあると思いますよ。 中止とはいっていませんよ。
他のことも既に書いてありますよ。
自分達の思うような返事で無いと、書いて無いと言うんですかな。
643 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/10(金) 09:07:11
>>640 分かりました。ランボー師は筋道立てて相手に解らせるよう話したり文章を書くのが
苦手と取らせて頂きます。私は「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」
それだけ知りたいだけですのに。 では、
>>614
＞体解大道していただけしかないと思う。
こちらの方でお願いします。プレゼントはまだですか？
661 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/12(日) 13:41:21
ランボー師お暇そうですね。プレゼントはどうなりますた？
291:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:10:50
663 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/12(日) 13:54:20
ああそう、気に喰わない相手に、わざわざ時間を割いて用意する なんて事はまあないね。
ついでにならしてみようと思う。 そのついでが、まだ先なんだ。
君を呪う事や君に直接攻撃をするようなことはしないから安心したまえ。
もう時間だから出かける。
683 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/13(月) 07:21:09
>>681は、>>682の愚痴を言われるために開陳したのですか？証明することの出来ない
自慢話めいたことを、愚痴を言うために使われるのは僧侶としてどうでしょう？
>>682 ＞どこかで理屈ばかり言っている小乗学者バカが昨夜遅くに出たようだが、
＞結果出せないんだから、大学にこもっていればいいのにね。
私に小理屈こねて避けてばかりで、現証を見せられないランボー師が、
そんなことを言う資格は無いと思います。
684 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/13(月) 07:34:33
>>683 あなたの想像以上に法力があります。
そこまで言うなら、マスコミを交えて公けに実証してもかまいませんが、
段取りはあなたが言い寄った事、全て手配してください。
マスコミが推薦する霊能者数人、それにあなたが必要とするなら、あなたの
指示する霊能者を用意下さい。
もし、わたしの力が本当なら、この件に関しての損害賠償訴訟を起こします。
あなたの実行を願います。
886 420 ◆7Y.LjfNfOk 2007/08/21(火) 20:58:39
>>878 ＞君は逃げたのだ。
自分が逃げたクセに人が逃げたと言い張る。
これって妄語とは違いますね。何だろう？邪見ともちがう。難共語？
いずれにせよ破戒坊主決定ですな。
292:前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk
07/08/30 12:11:12
>>284
あれ！？同じ鳥の香具師が居るわけか！変えるわ。
293:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 12:11:51
>>292
今からこの鳥ね。
294:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 12:18:12
>>285
いや、経緯なんか私とあなたは知ってるし、他の人には知ったこっちゃ無いでしょう。
もったいぶってないでプレゼントの説明したらどうです？
295:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:19:43
少し長かった為、行間を詰めて醜くなった事、お詫びします。
このあとは、ここに続くのです。
>>52
>>78
>>83
>>84
>>85
>>92
296:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:21:39
>>96
>>97
>>98
>>106
>>114
>>115
297:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 12:24:20
>>120
>>129
>>130
>>132
>>133
>>135
>>136
>>162
298:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 12:26:12
午前中書き込みがぷっつり途絶えて「さては逃げたか？いやいや本当に僧侶なら
寺務があったのかも知れんな」とか思ってたが。
過去ログ漁ってただけかよ ('A`)
299:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 13:00:20
ランボーさん、>>136の約束では、今日プレゼントの内容についての説明のはずですよ。
まだですか～？
300:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:26:46
あわてない、あわてない、一休さん。
301:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:36:44
>>163
>>166
>>168
>>169
>>170
>>172
>>173
>>174
>>205
>>206
302:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:37:02
まあ、こんなところでいいか。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:39:33
～寺子屋授業～＜出張編その１＞
ランボー君、私の寺子屋番外編がよっぽど癪に障ったらしいな。
『庶民派のお大師さま』という発言があった。
そう、永遠のアイドルだ。私も異論ナシ。
ともあれ、ランボー君のため、サイン帳を片手に、
追っ掛け／慕ってくれるシンパの発言を、
キミは歓喜に打ち震えて歓迎したことだろう。
目に浮かぶようだ。
その後の異常なくらいの書き込みボリュームが
キミの本質を物語っている。
奇怪に紡ぎ出されたこの光景を、座して見過ごすことはしない。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:40:35
～寺子屋授業～＜出張編その２＞
実に面白い。これからも定期的に
反復継続して『爆弾』を投げ込もう。
キミが屁理屈だとか言ったところで、
結局なんら有効な反駁の出来ないことだけは
よく理解した。
『私は私の道を行く』とは、愉快だ。
今、私が述べている一連は、
真言密教を修行する千載一遇の機会を得た者が
自身の思い込み／妄想で述べることで
『如何に庶民の利益を殺ぐか』を主張するものだ。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:41:41
～寺子屋授業～＜出張編その３＞
『事相教相は鳥の双翼、車の両輪の如し』
この当たり前を欠いた発言である以上、
自らＨＰなど夢のまた夢。
２ちゃんで、憂さを晴らす以外ないことは理解している。
所詮、ここでしか生きることしか出来ない仁だ。
その意味では逆に安堵しているのも事実だ。
なぜならば、それによって弘法大師の教えが
曲げて流布されるリスクは確実に減じられるからだ。
そして、その弘法大師の熱烈なる信者でもあった
派祖／聖海理源大師の『ショ』の字も、
まして、嚢祖／神変大菩薩の『ジ』の字すら
踏み潰されてしまった醍醐派スレッドの惨状。
これから現状復帰させるつもりである。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:42:51
～寺子屋授業～＜出張編その４＞
それから青森昭和大仏の小田師と書いていた。
それを言うなら『織田師』と訂正されたい。
『凡字』に続いて、またも＜粗忽者特有の＞変換ミスだな。
この織田師のもまた、そういう意味では『屁理屈』
は凄いぞ。熱烈な聖天行者から一転、観音信仰に専心されて
病者加持に邁進されたことは知っていよう。
さらには求聞持法を宮島大聖院道場で成満された
高野山Ｔ・Ｓ師とは、旧知であったはず。
しかもだ…、故織田師は『念誦』を重要視された大徳だ。
護摩法ではナイのだ。よく覚えておき給え。
その根本には親鸞聖人の絶対他力の教えが、
真言密教の核心として位置付けする主張としてある。
知らないのだろう？
307:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 13:43:57
勝手に主張を繰り返していたまえ。
ここは２ｃｈ、妨げはしない。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:43:54
～寺子屋授業～＜出張編その５＞
もう一度言う。故織田師は浄土門の絶対他力を主張されて
真言密教を『易行道』として捉え直した大徳だ。
これをされたのは、キミが手を出しかけて
慌てて引っ込めた『覚鑁興教大師』なのだよ。
覚鑁上人が『一印一明一観』を説いて
『真言易行道の礎』を築かれたことなど、キミは知るまい。
『密厳院発露懺悔文』が持ち出される時、
せいぜい綱紀粛正の読み取りが関の山。
その核心にある『代懺悔』を問われて沈黙したな？
所詮、その程度なのだよ。
中途半端にするなら、いっそ還俗し給え。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:44:58
～寺子屋授業～＜出張編その６＞
たしか密●会の勤行法則では『懺悔文』を七遍
繰り返して唱えるようになっている。
通常は知ってのとおり、一遍だ。
こうするには、先に述べた覚鑁上人の代懺悔に通じるものありと
私なりには、そう受け止めている。
実際にご著書に記載されているから、確かめてみ給え。
五字明の念誦による加持を目の当たりにした
ア●ン宗＜観△慈○会＞元幹部／Ｈ・Ｒ師は
即日に脱会して弟子入りを願い出た。
その後、真別所での加行を修めたとお聞きする。
洗脳された人の目を覚ますほどの、
強烈な衝撃を与えた加持なのだ。
賛否は別として、自力にばかり頼るキミには、
恐らく理解できない光景に違いない。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:46:06
～寺子屋授業～＜出張編その７＞
そして故織田師はア○ン宗のＫ師に対して『破邪顕正』の戦いを
密教ブームの７０年代の最中、独り挑んだ大徳さまだった。
或いはランボー法師にだけは『織田』などと、
正しく書いてもらいたくなかったのかも知れぬ。
最後になったが、耳寄りの情報だ。
サントリーの回し者ではないが、
セサミンＥプラスの能書きには、『いつもでも
若々しい自分でありたい人へ』と書いてあるぞ。
姉妹品のセサミンＥＰＡは、青魚パワーで
パソコンを多用する人、目を使う人には効くらしい。
求聞持法よりも、ランボー君、キミにとっては福音だ。
ご参考まで。
311:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 14:59:05
>>307
> 勝手に主張を繰り返していたまえ。
> ここは２ｃｈ、妨げはしない。
じゃあ、わざわざそんなこと言わずに黙ってればいいじゃないですかw
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:01:29
>>263
ランボーは正しいってことですか？
313:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 15:08:52
>>312
いや。単に疑問を呈してみただけ。どうであるかは一餃子の私には判らん。
・正体不明の存在もしくは脳内の勝手な法を晒したところでおっさんマヤになるのか？
→スレ住人に対する疑義。
・御仏から伝授されたものであるなら、人師から伝授されたものより尊ぶべきではないか？
→ランボー氏に対する疑義。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:10:08
>>305
派祖／聖海理源大師の『ショ』の字も、
まして、嚢祖／神変大菩薩の『ジ』の字すら
踏み潰されてしまった醍醐派スレッドの惨状
聖寶さんいつから聖海になったの？ せめて醍醐開山の名前くらいおぼえてよ
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:15:18
>>313
>脳内の勝手な法
それ自体、真言密教への侮辱じゃないのか？
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:28:21
>>314
おお、聖宝理源大師だ。
317:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 15:31:29
>>315
なるほど。じゃあ全部ランボーさんが悪い。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 15:44:11
もはやどっちもどっちだな。
荒らしに応じるやつも荒らし。
いい加減にスルー覚えろよ。
319:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:07:19
>>318
すまんすまん。プレゼントとやらが何かだけ聞き出したら移動するから。
320:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:07:52
前スレ420 よ、かなりいらだってるな。
２４時まで今日だから。
すまん、ねんをおすまでもないよね。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 16:08:59
今までどんだけスルーしてきたか。
この際、とことんやってほしいな。
真言系のスレの多くがランボーのせいで終わってる。
この際二度と荒らし行為をしないように
とことんやってほしい。
本気です。
322:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:09:17
>>319
おっ、報告するって粋がってたの誰かな？
323:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:21:10
>>320
＞前スレ420 よ、かなりいらだってるな。
は？私がいらだってるんじゃなくて、あなたがごまかしたりプレッシャー
かけようとしたりして必死なのではないですか？
>>322
あのねえ、ここは醍醐スレで、あなたも私も無関係なの。無関係なのに居座るのは
ご迷惑だと60過ぎても理解できないのですか？世話の焼ける因業ジジイだなあ。
少なくとも私は心苦しいですね。>>321のような意見に甘えて居てますけど、
普通は私も荒らしとされるのです。
あなたに何かされてどうなったかとかの報告を、別のスレですると言うことです。
324:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:23:42
密教僧侶として書いています。
それが無関係とは？
仏教徒だって縁があるんだよ。
325:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 16:26:34
>>323
> は？私がいらだってるんじゃなくて、あなたがごまかしたり？
わたしは、ごまかしてはいません。
あなたが、かってなかいしゃくをしただけ。
おこちゃまのじかんおわるから、２４じまでおきていれないかもね。
326:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:30:12
>>324
60過ぎても「郷には入れば郷に従え」という言葉をご存じない？理解してない？
327:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:33:16
>>325
はいはい、24時までにがんばって逃げ口上や屁理屈考えてね。
ネットなんかしてないでﾅﾝﾁｬｯﾃ毘沙門天に相談でもしたら？
328:前スレ420 ◆pes42SI44I
07/08/30 16:39:04
>>325
> >>323
> > は？私がいらだってるんじゃなくて、あなたがごまかしたり？
>
> わたしは、ごまかしてはいません。
> あなたが、かってなかいしゃくをしただけ。
> おこちゃまのじかんおわるから、２４じまでおきていれないかもね。
なんで急にひらがなばっかりの書き込みに？
考えて変換するヒマもないわけ？ランボー必死だなw
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:08:26
～寺子屋授業～＜出前編その１＞
ランボー君、世にサイレント・マジョリティー
（silent majority）なる言葉がある。
>>321の意見がそれに該当すると思うが、どうだ？
尤もこの２ちゃんで荒しが消えるとは
到底思っていないが、それも限度次第だ。
ところで、キミは呪詛をちらつかせているのか。
悪いことは言わないから、真言行者を辞めて
それからにした方が良い。理由はこれから徐々に述べる。
キミの所属する（らしい）高野山真言宗は
別名『空海教』と揶揄される宗派だ。
但し、これは真言密教それ自体が、
弘法大師の天才によって樹立されたことは
紛れもない事実であるから、
決して嫌味だとして、卑下すべきではない。
寧ろ、誇るべきことだ。
繰り返すが、『万能の大天才』の呼称は
伊達ではナイ。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:09:31
～寺子屋授業～＜出前編その２＞
さて、『真言行者を辞めてからにした方が良い』
について、私見の前段から述べる。
まず醍醐山は、実修実証の理念は良いのだが、
逆に『過度の沈黙すら美徳としてしまう』ことを
暗黙の了解事項にしてしまった嫌いがある。
私個人は、これは大きな誤解だと思っている。
派祖理源大師が若し本当にその態度ならば、
南都東大寺の学頭職など、絶対に
あり得ない。なぜならば、学論は
『談義問答』によって、必ず甲乙論駁の
決着をするしきたりがあるからだ。
若し聖宝尊師が、『沈黙の人』ならば、
南都における名声など残っている道理がナイ。
大いに議論発言をされたのだ。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:10:32
～寺子屋授業～＜出前編その３＞
さて、『山の出来事は親兄弟であっても他言を厳禁する』
を、厳重なる掟として固く護持した歴史を
醍醐山は有する。
恐らく『スルー』の頻度／濃淡を言えば、
他のスレッドにも見劣りしないだろう。
それは、このような『掟』を
諸先達が代々厳守する歴史を
大切にしていることと、決して無縁ではないと
内心思っている。
ところでランボー君は、前に
『習ったことだけしかしないのか』と
誰かさんに反論していた。
それ自体は『買い』だ。醍醐教学の歴史を紐解けば、
実はこの宗派ほど、
思い切った解釈と工夫をしたところはナイ。
その伝統の萌芽は、実に開山／聖宝尊師の
山岳修行への熱情にまで遡って考えるべきだと
思っている。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:13:02
～寺子屋授業～＜出前編その３＞
さて、『山の出来事は親兄弟であっても他言を厳禁する』
を、厳重なる掟として固く護持した歴史を
醍醐山は有する。
恐らく『スルー』の頻度／濃淡を言えば、
他のスレッドにも見劣りしないだろう。
それは、このような『掟』を
諸先達が代々厳守する歴史を
大切にしていることと、決して無縁ではないと
内心思っている。
ところでランボー君は、前に
『習ったことだけしかしないのか』と
誰かさんに反論していた。
それ自体は『買い』だ。醍醐教学の歴史を紐解けば、
実はこの宗派ほど、
思い切った解釈と工夫をしたところはナイ。
その伝統の萌芽は、実に開山／聖宝尊師の
山岳修行への熱情にまで遡って考えるべきだと
思っている。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:14:36
～寺子屋授業～＜出前編その４＞
修験道は、ある意味『創意工夫の世界』だ。
真言（マントラ）すら、事実作り出してしまった。
作法においても、『略法』という名の下に
『当意即妙』の大胆な改編がされ
先達から先達へ口伝えで伝法されてきたし、
今でもそうだ。
台密の口伝に、『敬愛法の至極は調伏法なり』
があることをお聞きしている。
コインの表裏と同じ関係だと言うのだ。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:15:39
～寺子屋授業～＜出前編その５＞
そもそも行者が真剣になる時、作法次第の
編纂を考えていない時間はない筈だ。
寝ても醒めても、食事中だろうが、
とにかく考えている期間がある。
すでに修験道世界では、その台密の口伝を
別なる形で気付いた人たちがいた／いる。
その証拠は、『切り紙』などの諸次第だ。
それらを秘蔵する某師に伺ったところでは、
実にバリエーション豊富な呪詛作法が
多く遺されており、フィクションの世界で
語ることは出来ない現実が
厳としてあることを知っている。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:16:45
～寺子屋授業～＜出前編その６＞
それらの呪詛作法では、当然と言うべきか
『仏法から逸脱する内容』が多くある。
私が『ランボー法師は、大乗仏教を厭離して
タントリズムを実践するか？』と問い質した前提には、
世間の福を確実に否定する内容を、
菩薩戒＝三昧耶戒、或いは、少なくとも
十善戒を受け入れたであろうランボー法師が
それに手を染めるのか？
が、間違いなく含まれている。
タントリズムでは、世間の福と出世間の福を
差別的にしても、却って仏意に叶うという
反社会的な行為を是認する内容を含む。
お大師さまの『四恩に報いる』の中にある、
例えば、キミの好きな大元帥護摩の目指す
国家鎮護の誓願は、タントリズムでは
確実に踏み潰される。
宗祖大師の末徒として、袈裟を身に着けたのだろ？
宗祖大師は、徹頭徹尾『真言密教は大乗仏教だ』と
主張されたことは、すでに説明した。
どうなんだ？、ランボー法師。ココを曖昧にするな。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 18:17:57
～寺子屋授業～＜出前編その７＞
それゆえ、『真言行者を辞めてからにした方が良い』
と、ランボー君に対して言わなくてはならない、
その理由がおぼろげだが、見えてきたろう？
前に～寺子屋授業～＜番外編＞の中で言ったとおり、
『お大師さまは怒ると本当に怖い』。
実を言うと、ここで述べる『お大師さま』とは
有名無名の無数の弘法大師信者の
想念の集積とでも（取り敢えず）考えておいて
くれ給え。
ある意味、ココはキミの得意分野だろう。
つまりだ、そうやって監視されているのだ。
その意味では、キミが再三に渡り
述べた『異変』の存在を、私自身は
否定しない。
とりわけ『敬愛⇔調伏』の修行では、
寧ろ、それは顕著になる筈だ。
娑婆で生きる以上、何人たりとも
人間関係の機微から逃れることは出来ない。
逆説的に言えば、だから『大乗（マハーヤーナ）』
大きな乗り物が要る。
ランボー君もそう思うだろ？
337:前スレ420 ◇pes42SI44I
07/08/30 19:02:29
わかります！！ 投稿者：38既婚 ◆pes42SI44I 投稿日：4月20日(金) 1時00分36秒
私も 同じ趣味です。他の男性に抱かれた後の妻は、嫉妬しながら SEXしま
す。興奮物ですね。これからも がんばってください。
ちなみに エマニエル夫人の家庭に憧れてます。＾＾
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 19:07:25
どうも前スレ４２０氏は鳥が分りやすい単語を使っているようだな。
趣味的には私も同じ趣味ですが
339:前スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/08/30 19:18:29
ひー。ランボーさん相手だから適当でいいやと思ってた。こんなに引くとも思ってなかったし。
今からこの鳥にします。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 20:16:58
おい、高山
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 20:48:20
プレゼントまだー？
342:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 20:58:03
プレゼントもう少し後なんだが、きみも欲しいの。
いま、焼肉やで一杯やって、気持ちがいいの。
～くしほさい、少しさめてからね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 21:16:10
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞３０日に内容を説明しましょう。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 21:17:02
成田さん
345:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 21:22:15
>>343
うまいこと３０日見つけたと思ったら、内容が違ったね。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 21:33:57
>>136
＞３０日に内容を説明しましょう。
＞その時に断りたいなら断ってください。
＞別に報告はいりません。
＞真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 22:19:02
もうあまり時間がないぞ。
348:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 22:33:06
いま、報道ステーション 見ています。
まだ寝ないので大丈夫です。
349:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/30 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３～５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 00:04:10
>>349
ショボ。なんだそりゃ。
最悪ﾄﾞｷｭﾝな先祖が「ねぇ～。ああゆうのやってよ」
っておねだりするだけだろうが。くだらね。お前が何か法力を発揮するのかと思ってたのに。
351:前スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/08/31 00:04:28
>>349
ショボ。
352:前スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/08/31 00:20:54
>>349
はいはい。そんなもんでどうにか出来るとか思ってるなら、是非やってみて下さい。
つか、是非やってくれ。私は常々先祖供養は心でやるものと思っている。
修法はおろか経陀羅尼も排して純粋に気持ちと供物を祖霊に捧げてやってる。
それが正しいかどうか知る機会を得させてくれて実にありがたい。
やってくれ。本当にしろよ。
なお、私がどうなっていくかの今後の報告はこちらにします。
ランボーの法力に恐れおののくスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
醍醐スレの皆様、長々とスレ汚し申し訳ございませんでした。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 00:53:37
書込みの削除方法。
1.名前欄に半角で"fusianasan"という文字を入力します。
これは「おまえの目は節穴か?」などと言う場合に使われる節穴の意味で、
つまり、他の人が削除対象のレスを見ようとしても見えなくなる事を意味しています。
2.次に本文として削除したいレスの番号を記入します。
この時、他の人の書いた書込みの番号を入力しないように注意してください。
3.「書き込む」ボタンを押します。
これで、レスの削除は完了です。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 01:44:55
>>353
そのレスを一回削除してみて下さい。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 05:11:29
これで醍醐スレに平和が訪れますように。
356:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 06:27:58
早朝寺子屋
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
「実は娘のゆみ子（仮名三十歳）のことですが、連日連夜悪霊に襲われて、
今日殺されるか明日殺されるかと、心の休まる日がありません。それにもまして、
日に日に痩せてゆく娘を見るに忍びないのです。」と聞いたとき脳裏に 耳なし法市
の話を思いだした。あのような怨霊に襲われたとしたら、どうして解決したらよいか、
検討つかぬまま、電話の話に耳を傾ける私でした。母親の話はなお続く「ゆみ子の
話ですと、悪霊が自分の体に入りあちらこちらと動いており、それも何人もの霊が
入っているらしいのです。」と 明日お伺いする旨話し電話を切った。
翌日指定の時間にそのお宅にお伺いした。玄関には母親が出迎かえ、通された座敷は、
まだ日が高いというのに薄暗く、ぞくぞくする霊気が漂っていた。
電灯も灯していないその部屋の中程にその娘ゆみ子が着物姿で座っていた。
その部屋は仏間で床の間の横に仏壇があった。その中は暗くてはっきりはしないが、
ご本尊は阿弥陀如来のようだった。それにしても部屋の明るさよりずっと暗く感じた
お仏壇だった。とりあえず簡単に話を聞き、先祖の供養をすることにした。供養が始まると、
驚いたことに、ゆみ子を、殺しにきた霊が出てきたが、それは先祖だった。何とか、
ゆみ子を殺すことを諦めさせて、供養をした。その後も何人かの先祖が同じように、
ゆみ子を殺すと出てきたが、なんとか説得して供養をした。しかし最後に出た先祖霊は
供養を受けようとはしなかった。そしてこの先祖霊と、ゆみ子を護るための攻防が始まっ
た。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 06:29:56
もういいです
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/31 06:30:44
いい加減お腹ｲｯﾊﾟｲだ
359:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/08/31 06:30:46
何日かの攻防が続き、その霊は攻撃を諦めようとしない。しかし、その霊は弱ってきたようだ。
こんなにダメージを受けてもどうして攻撃をやめようとはしないのか不思議だった。
だめでもともと、その理由を聞いて見ることにした。「そなたは結界や九字護身法そして
調伏術などで、そのように辛いめに会っているのに、どうして攻撃しなければならぬのか。」
と問いただしたところ、「ある人（霊）に命令されてしかたなくゆみ子を連れて行こうとしている。」
と言うのです。その後は狐や蛇の霊も攻撃に加わったのです。
余談ですが、この動物園騒ぎで面白いことに気がつきました。
巷にでている呪術の本にのっている、悪霊封じの術を試したときのことです。
攻撃してきた狐の霊を封じるため、始めに本のとおりに梵字を書いた板にマントラを
唱えながらクギを打ち始めたら、その狐の霊が言うのには「坊主そんな所に柵を
つくって何するんだ。トラでも入れて動物園でもするのか。」と笑っているのです。
次に私がやっていた方法ですると、「おい、何をするのだ。俺を囲ったら出られなくなる。」
と怒りだしました。やっかいな先祖霊に対する有効な手立ても見つかりました。
脅されてやっていることですから封じるわけにもいかず、その霊の頭に孫悟空の
頭の輪を被せて締まるように念じたところ非常に良く効き目が出ました。
そうしてこの霊もリタイヤしました。陰で指図していた者を連中はボス（霊は今の
言葉を知っている。動物霊も子供の体に憑依してテレビゲームを楽しむ。
暴走族にはこのパターンがある。）と呼んでいたので、ここでもボスと呼ぶことにします。
ここまでくるとボスの手下も三十人程リタイヤしました。そろそろ和平交渉の頃あいとみて
話を持ちかけました。まず相手の、つのる恨み心を解消するため、恨みの原因を
聞くことにしました。話はこうです。