07/11/11 08:57:59
>>236
記憶力が無いからもう忘れたか。
240:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/11 09:22:26
丶 ＼＼＼ _＿ 、
＼＼ ドドドッ 丶丶 ＼ /´゛,″ヾ
/´';`ヾ ＼ ,.., |｀".；´¨"| >>239 度忘れ石
ゝﾞ ｀丿 丶丶 ＼＼＼ （´,） ゞ,,"ﾞ´ ノ
￣ 丶丶 ＼＼＼ ｀´ ガガガッ ｀￣
,.., ＼＼＼ _＿ 、 ＼＼
（´,） ＼ /´゛,″ヾ /´';`ヾ
｀´ |｀".；´¨"| ゝﾞ ｀丿
ゞ,,"ﾞ´ ノ ￣
ガッ ｀￣ ゴゴゴッ
丶丶 ノノﾉハヽ んああ…隕石…
＼ ,.., （ ；´ Д ｀） >>237 どうかゆるしてください
（´,） （ つ つ
｀´ 人 Ｙ
し （＿） >>238 とんでもない
事を云ってしまった
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 09:25:23
>>240
ほら。そうやって反論できずにその様だから皆からウザがられる。
いい加減気付けよ。
242:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/11 09:34:36
>>241
omairagakizuke
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 09:36:11
／⌒~~~⌒＼
／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~ ゴキブリ根暗アンチの皆様
（_ ノγ Ｕ ∩_∩） 大変長らく御愛顧頂きました ┌────┐
α＿＿＿Ｊ _Ｊ このスレッドも （｜● ● ｜
／￣￣￣￣＼ とうとう終了となりました。 ／.| ┌▽▽▽▽┐ ｜
/ ● ● （ ┤ ｜ ｜ |
|Y Y ＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ ＼
| | | ▼ | ｜ ＼あ＼ |＼ ＼
| ＼／ ＿人| ∧∧∩゛ ∧＿∧ | ＼り＼ | （＿）
| ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/ （´∀｀ ） ＿_ n ＼が＼. |
＼ ／ 〔／＼〕 U / ∩∩ （ ）o／ ＼ ヽ ＼と＼ |
｜ ｜ | ｃ（*・_・） | |ヽ(´ー｀)ノ_| | | （__丿 |. ／＼ ＼う | (-＿-)
（_＿）＿） UUUU /∪∪ （
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 09:50:11
>>242
omairagakizuke
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 10:55:06
それにしてもランボーの２ちゃんスキルも上がったものだな。
トリつけたりＡＡまで駆使できるようになったんだな。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 11:03:14
皆さんのお陰とさぞ感謝してることだろうよ
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 11:10:38
>>226
狼は狐よけにもなると言いますね、どちらも肉食獣ですね。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 15:41:53
>>ランボーさん
敬愛法ってどこでやってくれるでしょうか？
249:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/11 15:59:13
>>248
むかししていたが、いましていません。
他の寺の事は分りません。
どうして敬愛なのかな？
250:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/11 18:08:22
>>245
>>246
いいえ、なぜ？
自分で回路設計して作ったもののプログラムも自分で組んでいるんで。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 20:06:53
>>249
あまり人に好かれないので・・
252:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/11 20:13:43
>>251
そうですか、立ち入った事を聞いてごめんなさい。
自分の周りの人を好感を持って付き合うと向こうも感じ取ってくれる
例もあります。
逆に、嫌悪感を持って付き合うと、相手も嫌いだと言うように成ります。
原因は自分の想念により生霊が発生してそれが相手に影響を与える
場合が多いのです。
それで、自分が代わると、自分の想念も変りますので、変化が生じるのです。
253:元真言6スレ970
07/11/11 20:23:03
>>251さん
お話の途中、誠に相済みませんが
毘沙門さんの話題や関する話題でもないお話をなさりたいなら
またランボー氏とお話なさりたいならば
御真言集第22などランボー氏の常駐されている別のスレに御移り頂きたくお願い申します。
正直ランボー氏とアンチの方々の泥仕合に、このスレを巻き込みたくありませんので。
ランボー氏が望むが望むまいが
過去の経緯によりスレが荒れる原因となっております。
貴方がランボー氏と語るのは結構ですし、止め立てしませんが、このスレにて語られるのはご遠慮願いたく存じます。
これは如何なる形であれ、泥仕合を望まぬスレ住人の総意であります。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 20:30:25
>>252
有難うございます。
>>253
わかりました。ご迷惑をおかけいたしました。
255:元真言6スレ970
07/11/11 20:38:37
>>254さん
いえいえ、無理をお聞き届け頂き有難うございます。
それよりお話を遮り、申し訳ありません。その点につきお詫び申します。
256:元真言6スレ970
07/11/11 20:58:27
>>254さん
_ -──- _
, '´ ｀ヽ
／ ＼
/ ヽ
/ __, ィ_,-ｧ__,, ,,､ , ､,,__ -ｧ-=彡ﾍ ヽ
' 「 ´ {ハi′ } l
| | | |
| ! | |
| │ 〈 !
| |/ノ二__‐─ｧ ヽﾆニ二二二ヾ } ,'⌒ヽ
/⌒!| =彳ｏ｡ﾄ￣ヽ '´ !o_ｼ｀ヾ | i/ ヽ ! や ら な い か ？
! ハ!| ー─ ' i ! `' '' " ||ヽ l |
| | /ヽ! | |ヽ i !
ヽ { | ! |ﾉ /
ヽ | _ ,､ ! , ′
＼ ! '-ﾞ ‐ ﾞ レ'
｀! /
ヽ ﾞ ￣ ￣ ｀ / |
|＼ ー ─‐ , ′ !
| ＼ ／ |
_ -‐┤ ﾞ､ ＼ ／ ! l |`ｰr─- _
_ -‐ '" / | ﾞ､ ヽ ＿___ '´ '│ ! | ﾞ''‐- ､,_
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 22:28:22
33 元真言6スレ970 2007/11/11(日) 21:12:36
波平
ζ
／￣￣￣￣＼
/ ＼
/| | | ⌒ ⌒ |
||||||||| (･) (･) |
(6-------◯⌒○- |
｜ 〃 ＿||||||| ｜
＼ ＼＿/ ／
＼＿＿＿_／
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 22:29:43
405 元真言6スレ970 2007/11/11(日) 21:07:56
サザエ
(⌒Y⌒Y⌒)
／＼＿＿／
/ ／ ＼
/ ／ ⌒ ⌒ ＼
（⌒ / (･) (･) ｜
（ (6 つ ｜
（ ｜ ＿＿＿_ ｜
＼ ＼＿／ ／
＼＿＿＿_／
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 22:30:52
763 元真言6スレ970 2007/11/11(日) 21:09:43
マスオ
三￣￣￣￣＼
/ ＿＿＿＿|
/ ＞⌒ ⌒ |
/ / (・) (・) |
|＿/----○-○-|
| (6 つ |
| ＿＿＿ |
＼ ＼＿/ ／
＼＿＿_／
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 20:19:30
なんだこれ。
漫画大会か。
763 元真言6スレ もやるな。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 20:57:14
>>253
マンガ書いといてよく言えるな。
262:元真言6スレ970
07/11/12 21:44:22
なんですかこりゃ。
生憎ですが、私はしてませんよ。
ＡＡ不得手ですから。
ま、誰かの悪戯でしょう。私は預かり知りません。
さて以前毘沙門２スレにて質問出てた十二部経を書いときますか。
それこそ自己弁護のレスでは意味無いですからな。
毘沙門功徳経に宝塔の中にあるという十二部経ですが
教えを散文で表した修多羅
それを詩の形で再説した伽夜
弟子の成仏等の予言である和加羅那
端から詩で教えを表現した伽陀
質問無しに仏が説いた教えの優陀那
弟子の過去譚の伊提目多加
仏の過去譚の闍多加
広く大きな教義という毘仏略
仏の神力、奇瑞の話である阿浮多達磨
経や戒律の由来・因縁を指す尼陀那
喩え話で説かれたものの阿婆陀那
解釈、論をいう優婆提舎の十二種をいいます。
かなり初期の仏典に原型が出て来ており、仏の教え全てといった意味合いです。
要は毘沙門さんの宝塔の中に仏の教え全てが詰まってる、の意です。
真言密教的には宝塔＝大日如来の意味もありますが。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 21:54:26
>>262
ランボーと同じ言い訳ｗ。
それでは通じない。
264:元真言6スレ970
07/11/12 21:54:34
勿論台密でも宝塔＝大日如来の意味はいいます。
その為、毘沙門さんは仏教全体の守護者であり
また特に釈尊の経説の守護者、密教を護持する天尊として仰がれる訳です。
しかし書いたのはいいけど、２スレで質問してた人まず見てないでしょうなー。
265:元真言6スレ970
07/11/12 22:05:30
>>263さん、ほんじゃ言っときましょう。
私、ＰＣ無いというか諸般の事情でネット繋いでないんで
携帯からしか書けんのですよ。ネットカフェもかなり遠方ですし。
ですんであんなデカいＡＡなんかは書き込む事すら出来ません。
まあ、あんなの出てきた原因は何と無しには考えられますが
明確な証拠も無いですから断定して言う気もありません。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 22:20:36
ガキだからしゃあない。。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 22:36:31
>>266
だれが？
268:263 名無しさん
07/11/12 22:39:36
>>265
じゃあ誰。
ＰＣ無いという証明はない。
名前は出てる。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 23:35:50
おそらくランボーさんとの喧嘩を楽しみにしてる誰か。
元真言さんが総意なんて言って代表として追い出そうとしちゃったから
次のターゲットにされちゃったんでしょう。
上のAAは削除依頼すれば削除されるだろうし
アク禁になればIPもわかると思う。
270:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/13 05:45:47
お～～つ。
意外な進展ですね。
私はサザエさんもマンガは好きでないので、テレビでも見てませんし書くことはありませんが、
>>265 が云うように好意的に見たなら原因があるのかもしれませんね。
見たなりに感じ取ったら、自分が書いて何を言ってるんだと言う事でしょう。
これだけ多く名前が出ていれば否定は出来ないでしょうから。
私の連絡可能なシンパに調べさせましたが、連絡取れる者には、サザエさんを書いた者はいないです。
ただ、>>265 で言ってるような携帯で書けない事はないと思いますが。
以前もっと容量の大きいＡＡを携帯で貼った人がいたのを見てますが。
271:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/13 06:01:38
>>215
毘沙門せんべいなる名前がつくと話題に出して言いと言うのは、それにヨモギ餅でしたか、たしか
タイトルは 「毘沙門天」の信仰スレッド 第四 ですよね。観光案内、美食案内ではなく信仰ですよね。
>>253 で、毘沙門さんの話題や関する話題でもないお話をなさりたいなら またランボー氏とお話なさり
たいならば 別のスレに御移り頂きたくお願い申しますと言っていますが、>>251さん の話は信仰に
繋がっている話で、毘沙門天すなわち多聞天の多くの情報から自分が立ち直る為の情報が欲しい
と言う意図で書かれているのを追い出しましたね。
あなたの書き込みこそが、此処を汚しているんでないですか。
わたしは意見を何行か書いただけで
>>213
> ランボー法師さん、お願いですからこれ以上毘沙門天様を汚さないで下さい。
と言われたが、マンガといい、煎餅といいそのレベルで考えたら
>>213
> 元真言6スレ970 さん、お願いですからこれ以上毘沙門天様を汚さないで下さい。
272:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/13 06:04:31
ということになりませんか。そして
>>211
> この詐欺師が。。
> スレが汚れるのでもうからまないでくれ。
>>215
> えー、誰かさんは正直どーでもいいし興味無いのでスルーして
> 先程、テレビ見てましたら東京神楽坂の毘沙門さんの前に
> 毘沙門せんべいなる煎餅屋があるそうです。
> そこにある勘三郎せんべいという焦げ煎餅が美味そうでしたな。私は堅くて香ばしい焼きモノが大好物なもんで。
> 我が地元の安養寺の毘沙門さんには祭りの時にだけ出る
> 毘っくりまんじゅうなるでかい栗饅頭が縁起物というか名物です。まーネーミングべたですが。
> 確か信貴山や鞍馬山にも名物あったと思ったんですが
> 信貴山のは草団子でしたっけ？
> 最近行ってないから記憶が薄れて恥ずかしい限り…
>>237
> まだランボーの亡霊は成仏してないのか。
> 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
> 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
> 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
これらはどうなんでしょうかね。
273:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/13 06:08:00
>>269
> おそらくランボーさんとの喧嘩を楽しみにしてる誰か。
> 元真言さんが総意なんて言って代表として追い出そうとしちゃったから
> 次のターゲットにされちゃったんでしょう。
> 上のAAは削除依頼すれば削除されるだろうし
> アク禁になればIPもわかると思う。
あなたの言うようにしても、削除されませんし、ＩＰはぬけないよ。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 08:26:01
元真言のいうことは、矛盾してるな。
ランボーに住民が絡んどいて、きたから汚したと言うのはいかがなものかね。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 09:55:21
ランボーは超電波だが、困っている人には優しかった。
困っている人を追い出すなんて、そんなのが僧侶なら世も末だ。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 12:59:00
まあランボーのこれまでの経緯あるし、他のランボースレもあるからそっちでヤればいい。ランボーが来て荒れたのは事実だし、他のスレみても荒れる元となってる。
277:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/13 16:34:13
>>276
呼び込んだのは此処の住民。
居座る事にした。
あしからず。
反省の無い連中の為に。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 18:20:18
>>277
貴方は「神」なのか？毘沙門天が貴方についているというが、では貴方の言動の殆んどが毘沙門天尊の意志と思っていいのか？
279:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/13 18:51:19
>>278
神の定義が違う。
神とは霊体でひときわ力のある霊体を言う。
その霊体の中で、その力を悪い方に使う霊体を悪魔という。
その力を良い方に使う霊体で、ひときわ気高い霊体の集団を仏族といい、
曼荼羅に表されている。
不動明王のカリスマてき能力にひかれて曼荼羅に招かれた明王も多いし、
天部の神々もいまや仏族と言える存在だ。
よって、わたしは神ではない、ランボー法師だ、ただの阿闍梨に他ならない。
霊界特に仏の世界は、最初に釈迦如来そして毘沙門天王が多くを教えてくれた。
わたしの言動の殆んどが毘沙門天尊の意志ではなく、毘沙門天から教えられた
情報と言う事になる。
280:酉酉5スレ420 ▲twXU0W.kWs
07/11/13 20:33:07
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ 元真言6スレ970 何言ってんの？おまえバカ？
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
281:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/11/14 09:39:07
↑こいつ偽物。
282:酉酉5スレ420 ▼twXU0W.kWs
07/11/14 11:14:46
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ 元真言6スレ970 何言ってんの？おまえバカ？
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 11:15:21
丶 ＼＼＼ _＿ 、
＼＼ ドドドッ 丶丶 ＼ /´゛,″ヾ
/´';`ヾ ＼ ,.., |｀".；´¨"|
ゝﾞ ｀丿 丶丶 ＼＼＼ （´,） ゞ,,"ﾞ´ ノ
￣ 丶丶 ＼＼＼ ｀´ ガガガッ ｀￣
,.., ＼＼＼ _＿ 、 ＼＼
（´,） ＼ /´゛,″ヾ /´';`ヾ
｀´ |｀".；´¨"| ゝﾞ ｀丿
ゞ,,"ﾞ´ ノ ￣
ガッ ｀￣ ゴゴゴッ
丶丶 ノノﾉハヽ んああ…隕石…
＼ ,.., （ ；´ Д ｀） 滝の方がましじゃ
（´,） （ つ つ
｀´ 人 Ｙ
し （＿） 玉無し狼少年の酉酉
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 11:16:52
┌──────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、玉無し酉酉がお騒がせしました･･･
└──v────────
／⌒＼ っ ／＼
/'⌒'ヽ ＼ っ／＼ |
（●．●） ）／ |: | すぐ連れて逝きますんで･･･
>冊/ .／ |: /
/⌒ ミﾐ ＼ 〆
/ ／ |::|λ| |
|√7ミ |::| ﾄ、 |
|:／ V＿ハ | 反省の無い
／| i | ∧|∧ 滝修行に怯える
и .i Ｎ /⌒ ヽ） 玉無し酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
λﾍ、| i .ＮV | | |
Ｖ＼Ｗ （ 、 ∪
|｜ |
∪∪ ポロン～～～
｜｜ とうとう落ちたか
なんだ、紙くずか
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 11:27:56
>>279
お前の定義は全部違う。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 11:33:32
┌──────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、お騒がせしました･･･
└──v────────
／⌒＼ っ ／＼
/'⌒'ヽ ＼ っ／＼ |
（●．●） ）／ |: | すぐ連れて逝きますんで･･･
>冊/ .／ |: /
/⌒ ミﾐ ＼ 〆
/ ／ |::|λ| |
|√7ミ |::| ﾄ、 |
|:／ V＿ハ | 反省の無し、説明できず
／| i | ∧|∧ 否定だけの
и .i Ｎ /⌒ ヽ） 285 名無しさん
λﾍ、| i .ＮV | | |
Ｖ＼Ｗ （ 、 ∪
|｜ |
∪∪ ポロン～～～
｜｜ 信用を落とした
287:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/11/14 11:38:05
>>281
これだけ言いたかったのでもう私はここに「酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs」
のハンドルでは書き込みません。
荒らしを呼び込んで申し訳ございませんでした。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 12:24:22
>>287
じゃあ、名無しで書いて荒らすのか？
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 15:29:54
利生談ないの？
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 17:07:06
831 元真言6スレ970 hage 2007/11/14(水) 13:41:39
／ ＼ かあさんや 久しぶりじゃのう・・。
｜／￣⌒￣＼ ＼
／ ⌒ ⌒ ｜ ＼
｜ ＞ ＜ ＼ ｜ ζ
｜ ⊂ 9） ⌒＼ ￣￣￣￣＼
｜ ＿＿＿ ＼ ｜ ） ﾍ
＼ ＼＿／ /－｜⌒ ⌒ ／ﾍ
＼＿＿＿_／ ｜(･) (･) |||||||
-‐''<_________／ﾞﾞ`'' ‐-. ⊂⌒◯-------9）
／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::`､|||||＿ ｜
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|＿／ ＼ ／
/::::::::,,=ニﾆ三ﾆ三ニニ=､::::::::::::::::|＿＿＿_／
y:::::::::/ , '〉::::::::::::〉 |_＿
|:::::::::c'; i'. ::c:: (＼j |:::::::::::::| ＼
|::::::ハ .､ ` " .') ＼l:::::::::::::| .|
〈::::::::::::`-. >-..,_,..‐' ＼::::::〈 ／ |
|::::::::::::::| `､ﾆ＿,,-‐"＼ ＼::l ／ ／
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 17:07:50
833 元真言6スレ970 hage 2007/11/14(水) 13:54:27
ζ
／￣￣￣￣＼
/ ＼
/＼ ＼ ／｜
||||||| (･) (･) ｜
(6-------◯⌒つ｜ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｜ ＿||||||||| ｜ ＜ いたずらばかりしおって！けしからん！
＼ ／ ＼＿/ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼＿＿＿_／
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 17:51:15
毘沙門様の罰あたるな。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/14 17:55:31
元真言6スレ970 に罰あたるな。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/23 19:35:29
すみません質問です
谷中の毘沙門さんと神楽坂の毘沙門さんはどっちが効きますか？
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/23 19:39:25
>>294
鼻からきたのか？それとも喉からきたのか？
それによって処方が変わる。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/23 19:39:29
↑ あのなぁ・・・・・薬だって飲む人によって効果が違うんだよ。
そんな乱暴な質問に、コッチの方が効くなんて言える訳ないだろ。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/23 21:29:08
>>294
こればっかりは自分で試すしかないなあ。
298:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/24 17:02:29
>>294
自分で試すには、護摩の時にお参りに行くのが良いでしょう。
本尊壇の時、一心に本尊呪を他人に聞こえない程度の小声で唱え続けるのです。
その時に、額の中心に圧力のような圧迫感の強い方のお寺が強力と判断できると思います。
護摩を修する導師の法力が大きく影響します。
たとえばＦ１レーサーのような強力なマシンに乗っても、技術が無ければ性能を出し切らない
ばかりか、発進（ローギヤに入れれない）すら出来ない人もいます。
299:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/24 19:32:53
皆さんの迷惑になるので、あちらこちら荒らしている
酉酉と太木カス子は此処では無視します。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 00:56:20
ランボーさんて昔オカ板にいた天才法師さん？
301:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/11/25 07:39:46
>>300
いいえ、オカ板は性に合わないので。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 07:45:03
>>301
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 08:36:53
毘沙門天さまは人格者の願いは聞いてくださるが
凡人は相手にしてくださらないイメージがある。
凡人は聖天さまを信仰するのもアリかなあとは思う。
304:ﾎﾍﾟｰﾀにﾁｭｳ星人 ◆l9nKp336/U
07/11/25 08:52:06
毘沙門さんや不動明王さんのご加護を受けてらっしゃるらしい知り合いがいるのですが
その人の現在の霊格や徳というよりは ご実家(武家の名家)や、御祖母さん等の代々のご先祖様の厚い信仰のお陰という感じみたいでしたよ｡
その人は。
(･∀･ *)
でも、いつも暑い暑いと言って冬でも汗を拭っています。
後ろでずっと炎がﾒﾗﾒﾗと燃え上がっているせいらしいです。
その人は…という事ですけどね｡
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 13:38:05
毘沙門天さまの加護を受けたら強そうだが、ちょっと怖いねえ
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 13:42:03
警察官とか、警備会社が毘沙門さんをお祀りする例もたくさんあるんだろうか？
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 14:49:15
>>306
確か北海道の機動隊の鉄鉢には「毘」の印がある。
戦車にもあったような気がする。
北の守りだから毘沙門天という由来だったはずだよ。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 16:32:35
>>304
具体的に御加護というのはどんな事ですか？
ちなみにその方は現在、どのような職種につかれてますか？
>>307‐306
警官は猿田彦大神を祀ってるぜ。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 17:51:24
>>308
猿田彦大神と言えば交通やお導きの神様というイメージだが、
交通関係以外の警官も祀ってるの？
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 21:30:15
>>309
神話を基に、警備の守護神ということになってるそうです。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 22:06:07
>>310
なるへそ。ありがとうございます。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/27 19:14:13
>>298
谷中は天台宗だから護摩を焚くかもしれませんが
神楽坂は法華なんで護摩はありませんね。
護摩よりも毘沙門天浴油を厳修している首都圏内の古刹はないでしょうか？
聖天さまですと縦長の円筒形の浴油の屋根付きお厨子をしばしば見ますが
毘沙門さまの浴油のお厨子も似たような形ですか？
双身毘沙門天像に浴油供をお捧げ申し上げるんでしたよね？
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/28 02:15:08
毘沙門天浴油の儀軌は日本撰述とは言われますが
尊像に注ぎかけて供養する方法は今もインドでよく見られるインド古来の作法ですよね。
双身毘沙門天の吉祥天は吊り上げた目を見開いて睨み鋭く長い牙をむいて忿怒を現す武装の吉祥天ですが、
チベット系仏教圏などでは怒りながら人を狩りつくす血まみれの恐ろしい姿で「ラモ」と呼ばれる吉祥天の騎馬像が崇められていますし、
激しい忿怒に燃えて戦う吉祥天像もインドに起源を求められそうです。
現存の儀軌はともかく、毘沙門天浴油や双身毘沙門天の吉祥天などはかなりインド的と言えますね。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/28 03:06:22
>>313
吉祥天も忿怒形があるのか。
綺麗な天女だとばかり思ってたからなんかショックだな・・・。
好きな女優さんが実は血しぶき上げて人を殺すような物凄く恐い女だった・・・。
というくらいにショックだなw
やっぱりアイドルは弁天さんにしようwww
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/28 03:56:18
大黒天も極端に忿怒像と笑顔の頭巾像が分かれている。
一見、頭巾を被り袋を背負う小人像は日本的のように見えるが、この像にもインド的な供養法が隠されている。
シルエットが男根でリンガ崇拝のトリックが秘められているんだ。
大きな頭に被る後ろに垂れる丸い頭巾が亀頭で大きな袋が小さな身体の背後を覆い
踏まえる二つの米俵が睾丸に見えるように彫られている大黒天像は後ろから見れば男性器。
大黒は梵語でマハーカーラ。バイラヴァ(畏怖)とも呼ばれたシヴァ神の名。
そしてリンガにさまざまな供物を注ぎかけてシヴァを礼拝するのはインドでもっともよく見られるヒンドゥー教の風景。
たしか、身延山の東京別院の境内に油かけ大黒天の小堂があった。
護摩供は真言色が濃すぎて法華では避けられる供養法だが、法華でも浴油供を行う寺はあるかも知れない。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/28 10:42:53
>>314
弁財天も八っぴ弁天になると
弓とかいろいろ武器持ってこわいぞ。
まあ女はみんな恐いということだｗ
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/28 20:28:54
吉祥天(パンデン・ラモ)
URLﾘﾝｸ(www.tibet.to)
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/28 23:28:11
>>316
八臂の弁財天は武器持ってるけど、顔は恐くないじゃん。
>>317の吉祥天はさすがに恐いな。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 06:00:19
>>315
双身の聖天像もシルエットがリンガに見えるように作られます。
双身毘沙門天もリンガに見えるようなトリックはありそうかな。
浴油供は聖天も毘沙門天も大黒天もシャクティ崇拝と強く結び付いていますね。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 11:12:09
>>318
顔が普通だから余計恐いんじゃヴォケ！
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 18:41:11
古代インドにおけるリンガ礼拝を偲ばせる映像
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 23:32:16
吉祥天て弁財天より美しいとされてるんだってね。
毘沙門天＝元ヤクザ。とにかく強い。かみさん美人だけど怒ると恐い。
吉祥天＝美人モデル。怒ると猟奇的で恐い。
弁財天＝アイドル兼ミュージシャン。怒ると刃物とか武器を持ち出して澄まし顔(あれって怒ってんの？)。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 06:59:31
足元に地天女がいる毘沙門天像もけっこうある。
もしかしたら元の奥さんは地天かもしれない。
ヒンドゥーでは吉祥天はヴィシュヌ妃だし。
ラーマーヤナではヴィシュヌの化身のラーマの妃であるシーターは大地の女神の娘で、
シーターは最期に大地に包み込まれて隠れてしまう。
毘沙門妃が日本で吉祥天とされていったのはインドの神話が伝承されてくる過程で
何か混乱・誤解があったのでは？
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 07:38:05
吉祥天は怒ると妹（黒耳天）にいいつけるんじゃ？
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 16:10:01
弁舌の神でもある弁財天は口喧嘩最強！！
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 19:19:07
馬頭観音信仰のご利益→議論に強くなる。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 22:20:36
罵倒観音
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/01 00:42:24
浄瑠璃寺の馬頭観音立像の胎内に
双身毘沙門天像が納入されていた
なぜ馬頭観音の胎内にあったのか
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/01 04:43:39
326 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2007/11/30(金) 19:19:07
馬頭観音信仰のご利益→議論に強くなる。
327 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2007/11/30(金) 22:20:36
罵倒観音
うけました。ｗ
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/01 09:11:27
毘沙門天が宝塔を捧げ持つ姿に因む何か神話があったのかもしれない。
左手に宝塔を持ち右手は三叉矛か宝棒(装飾された棍棒)を持っている姿が多い。
両界曼荼羅などを見ると矛よりも棒が正式なのが判る。
インドではハヌマンが宝棒を持つ像で崇められている。
右手に宝棒で左手には山頂を持っている像がハヌマン像は圧倒的に多い。
ラーマーヤナの中でも人気が高いハヌマンの薬草取りの場面だが、山の大きさを現す為か、持つ山に小さな建築物が見える像もある。
毘沙門天に通じるポーズで持ち物も似ている上、ラーマにとってのハヌマンの関係は、帝釈天にとっての毘沙門天を思わせる。
ラーマーヤナには、毘沙門天が、ラーマの敵役ラーヴァナにランカー島の王位を奪われたラーヴァナの兄弟として出て来るが、
ラーヴァナにかなわなかったり、戦いでラーマ軍に味方して勇壮な活躍をするわけでもなく、余りパッとしない役に描かれてしまっている。
仏教側でラーヴァナと言えば楞伽経の対告衆でそれほど悪いキャラでもない。
楞伽経は如来蔵思想の経典で、如来蔵は唯識派や中観派と並ぶ第三の大乗学派ながら、非仏教的な性格をしばしば指摘されてきた学派でもある。
ハヌマン像の人気のある表現の一つに、ハヌマンが両手で自分の胸部を破り開いて見せる像がある。
その開いた中にはラーマとシーターの夫婦神仲睦まじい姿があり、
ハヌマンがいつも自分の中にはあのお方がいらっしゃると分かりやすく示している姿だ。
如来蔵は、そのような、神が自分の中にあるというような信仰の強い人たちに向けて発展した学派ではないだろうか。
毘沙門といい如来蔵といい、探っていくと、ラーマーヤナの世界が見え隠れする。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/01 14:31:45
インドのラーマーヤナと我が国の毘沙門天についての関係について
触れておきたい像として刀八毘沙門天がある。
兜跋の画数の少ない当て字として刀八が使われ、八振りの刀を持つ十臂の多面像が出来たとされるが、
面数臂数の違いはあるものの、インドで見られるラーヴァナの画像に刀八毘沙門は似ている。
当て字から日本で考え出された独創的な像とされてきたが、
刀八毘沙門天像は、毘沙門天とラーマーヤナのラーヴァナの兄弟である事を知る環境から生まれた可能性も高く、
インド的な姿を現している毘沙門天としてもっと再評価されてもいいようだ。
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/02 21:33:57
>>329
笑ってくれた？
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/03 07:27:25
「別尊雑記」だったかに十一面観音の異形の一つにラーヴァナを思わせる図がある。
首の上にどら焼きのような平たい饅頭形の大きな頭が載り
同じ大きさの面がぐるりとついている像。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/03 07:45:18
＞首の上にどら焼きのような平たい饅頭形の
すごい表現ですねｗｗｗ
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 00:31:54
, -‐''''"´￣｀`ヽ､ ＿＿＿_
/ ＿ ヽ ／／´ __,,＞､
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l _ｨﾆﾆｱ二二二ﾆヽ､j._ /::::l／::::::::::::::::::::::::::::::::l
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l`ー‐‐'匸二l￣￣l二フｰｲ / ￣ `‐‐'´ ヽ |
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 16:49:06
>>328
馬頭観音は胸の前で印を組む手は馬の性器の形を現しています。
浴油がシャクティの修法なので力強い開眼を祈ったのでしょう。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 20:06:15
>>336
そんなこと言ってたら「おまいはオームか！」と
罵倒されるぞ。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 03:35:09
福を焼く時間を教えてください。
鞍馬寺の毘沙門さまが好きで 拝観に行った帰りに 「毘沙門天功徳経」
山城屋（藤井）文政堂版を買い求め 深夜３時に読む事 １年半、
じわじわ福徳をさずかり 今 何不自由しない状態になりました（感謝です）
ただ 最近 深夜３時のお勤めが辛くなり 集中力が欠けております。
正式な勤行のやり方がありましたら 教えてください、よろしくお願いいたします。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 07:40:14
在家は深夜３時でなくても
無理のない時間（できれば早朝）に読めばいいと思うんですが
どうでしょう。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 07:41:47
＞拝観に行った帰りに 「毘沙門天功徳経」
山城屋（藤井）文政堂版を買い求め
これはどこで入手したのでしょう？
参考までに大まかなお値段も。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 08:01:09
横レスですみません。
深夜３時にお経を読む事・・・とのことですが、深夜３時というのは
どのような時間と考えてよいのでしょうか？ 陰極まって 陽に
転換する寸前の時間なのでしょうか、それとも既に陽の始まりの
時間と捉えたほうが適切なのでしょうか。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 08:25:39
福を得るための時間を、「福を焼く時間」って言うんだ。知らなかった。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 11:06:29
聖天の浴油供も深夜２時、３時におこなわれるなあ。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 11:11:03
深夜２時、３時は知らなかったけど、丑三つ時なら拝んでも効果絶大だと聞いたことある
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 15:08:43
>>338
本尊はお札が何かですか？
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/09 16:28:18
>>338さん
毘沙門天王功徳経だけをかったのがいいけど、あとが悪いよ。
大転びに転んで大変なことになる。
先ずは功徳を授かったなら鞍馬へお礼のお参り。
そして鞍馬寺で販売されているかどうか分からないが勤行式をかって、日々お勤めを。
もう既にあなたは気がゆるんでるから気を付けて。
毘沙門天王功徳経はサイトでも買えるから
信貴山の勤行式は品切れ状態。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 02:45:19
338です皆様ありがとうございます、これからも大事に毘沙門さまを祀ります。
気を引き締めて生きます、ご指摘ありがとうございます。
本堂販売所にて入手、後日行った時にはありませんでした お尋ね下さい。
本尊には 祀ってありませんです、いつも経本を持ち歩いていました。
『大福我ジュ毎日三時焼此福若有人欲得我福』
「我毎日三時に この福を焼く」と訳されています。
自分も最初 ３時が陰陽の切替かと神経質に考えましたが 今も不明で
むしろ 向こうの都合のように感じられます。
お正月には 必ずお礼に行ってきます。
自分の場合 功徳の即効性は無く ジワジワと来て その勢いは
益々増えて力強くなって行くように感じられます。
５０歳にして 人生が転機するとは思いもよりませんでした。
感謝を込め記します、読まれている皆様へ 毘沙門天王の功徳が巡り
全てに開運成就するよう本日三時に祈念いたします。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 03:51:20
毎日三時って！？・・・・・・・・・・・・・・
毎日みっつの時・・・・つまり１日三回じゃ？？
だれか おしえてぇ～～～～～！
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 04:22:43
大福餅を三時のおやつに焼いてお供えするって意味
案外あの毘沙門さまって神様は甘党だったんだよね
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 04:36:09
「時」という字を何時何分の時に使うようになったのは
明治維新後に西欧に倣って24時間制にした後の事だから
hourの意味で「時」が経典内に使われている事は絶対に有り得ないよねぇ。
一日に三時という場合は厳密には日の出と日の入りとその中間。
現実にはだいたいその時を目安に朝昼晩の適した時にってこと。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 04:38:52
>>348
正解。
毎日三時とは一日３回のことです。
現在の１２進法による時刻の３時じゃありません。
明治時代以前は、時刻表記をするときは必ず十二支を使います。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 04:49:53
仏教は詰まるところ面授口決(めんじゅぐけつ)。
出家でも在家でも仏教に精通した人に逢い親しくなって経典を教えてもらわなければ正しい修行はできません。
仏・法・僧の三宝に帰依する事が仏教の最も基本なところですが
僧宝の僧とは梵語の僧伽の略で
(仏教を求める心で固く結ばれた)和合衆と訳されます。
書物とだけ和合しても仏教は成り立ちません。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 08:21:39
>>338さんが一生懸命毘沙門天さんを信仰していたのはそれは
それそれで立派だけどチョット勘違いしていたんだね。
それにしても「福を焼く」と云う表現が気になる。 「焼く」と云う
のは「消滅」させるような意味が強いと思うんだけど・・・・
なんでそんな紛らわしい表記をしたんだろう？
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 09:26:31
大福我ジュ (我が大福を授ける)
毎日三時焼此福 (毎日三回づつ此の福を焼く)
若有人欲得我福 (若し我が福を得んと欲する人有れば)
「三時に福を焼く」って毎日、朝・昼・夕と三回護摩を
焚くって訳じゃないよね？ 分らん！！
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 14:37:15
>>347
３３８さんがお持ちの「毘沙門天王功徳経」
経文の『大福我ジュ毎日三時焼此福若有人欲得我福』 の辺りの
前後をもう少しご紹介してもらえませんか？
一緒に書かれている「訳」もお願いします。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 17:14:30
>時刻の３時じゃありません。
でも信貴山では、尊天が午前三時、寅の刻（三時～五時）に
出現された事から今でも三時に勤行をしているし私が、
お坊さんに聞いたのは尊天は、一日に一度自分のお持ちの
財宝を皆に振舞う時間が寅の刻だと聞いたよ。
ヒョットすると福を焼くと云うのは自らの福を
皆に授ける云う意味なんじゃ～ない。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 17:27:04
>>356
＞ヒョットすると福を焼くと云うのは自らの福を
＞皆に授ける云う意味なんじゃ～ない。
そういう推測もできますが、でもそうならば３３８さんの持っている
毘沙門天王功徳経に訳としてある 「我毎日三時に この福を焼く」は
一日に三回福を授けるであって、一日に一度寅の刻に財宝を振舞う
時間という事とは違ってきますよね・・・・
ヤッパ判らん！！
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 19:08:15
丑三つ時、の「三つ時」＝三時の可能性はないのだろうか？
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 19:16:05
↑ それは ないかと・・・・・・・・・・・・・・・・オモ。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 02:59:54
338です、皆さんありがとうございます。
信心がぐらつきますので 引用はやめておきます。
まもなく３時、お経を読んで寝ます。
入我我入 感応道交で行きます。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 07:49:40
＞信心がぐらつきますので 引用はやめておきます。
その気持ちも分るけど、でもこのままにして置いたら自分の気持ちが
なんかモヤモヤするんじゃないの？
毎晩夜中の３時にお勤めするのは其のままでいいとしても、矢張り
経本の意味は正しく捉えて置いたほうが今後の為だと思うよ。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 15:40:09
>>338
＞福を焼く時間を教えてください。
＞最近 深夜３時のお勤めが辛くなり 集中力が欠けております。
＞正式な勤行のやり方がありましたら 教えてください、よろしくお願いいたします。
始めに↑のように云って来たのは３３８なんだから、矢張り経本の
正しい解釈を知ったほうが良いのでは。 その上で深夜三時に勤行
するのは自由なんだし。
でも。深夜３時のお勤めが辛くなり、集中力が欠けているなら何も深夜
３時でなくても良いんじゃないだろうか。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 16:50:13
深夜３時って貴方学生？
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 16:59:56
毘沙門天王功徳経より (原書房 現世利益のお経 より )
仏この呪をときおわりて、大地振動して毘沙門天王出で来たって大蓮華の
王座の上に座し、おわりて阿難に告げたまわく。我は此れより北方七満八
千里を過ぎて表あり名づけて普光という。城あり名づけて吠室羅摩那郭大
城という。八十那由陀の大福寿あり。我毎日三時に此の福を焼く、
若し人ありて我が福を得んと欲せば、五戒をたもち三帰して、無上菩提の
為に願い求めれば、決定して施与して一切毘沙門の福を成就する事を
得ん。
毘沙門天王は福徳が余りに多いため、眷族に命じて日に三度焼き捨てると
ある。福徳を望む者は祈願すると、その一分を授けるという誓願があるが、
但し、祈るもの自身も誓願を立てなければならない。それは五戒を守り
佛・法・僧の三宝に帰依し五種の心を持って福を願うのである。
五種の心とは
・父母の考養のため
・功徳善恨のため
・国土豊饒のため
・一切衆生のため
・無上菩提のため
365:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
07/12/11 17:08:15
三時 について修行の時間と考えるなら一般的には
昼夜を３つに分け、昼間のそれぞれを
初夜 後夜 日中 といいます。
初夜は夕方の事で、戌刻午後八時を言うが儀軌では戌亥子三時初夜行法の時間
後夜は寅刻で午前四時を言う
日中は午刻で午後0時を言うが儀軌では午未の二時を言う
但し、所定の時刻より早く修するは可 遅刻は不如法
一般的な修行は初夜に始まり 後夜で結願を向える。
初夜とは夜の初めで夕刻を意味し、後夜は夜の終わりで早朝を言う
簡単に言えば、日に三度 朝昼夕に修行をするということです。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 17:10:56
続き
３３８さんの書いた「我毎日三時にこの福を焼く」と訳されている部分は
毘沙門天王がその眷族に命じて、「自らの福徳を日に三回焼き捨てる」
という意味だと思われます。
夜中の三時にお勤めを促す記述ではありません。
でも夜中にお勤めをした熱心さは、無駄では無かったかもしれません。
毘沙門天王の福徳を授かるには、
【五戒を守り、三宝に帰依し、五種の心を持って】福を願うようですね。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 17:12:22
>>365
ランボー法師 .
補足説明有り難う御座います。感謝です。
368:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
07/12/11 17:31:31
>>365
人
（ ）
〃∩ （ ） こらこらランボー、高野山への手紙はどうした？
⊂⌒（ ・ω・） ζ
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 17:34:58
Gackt出陣
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 17:39:44
日本の古本屋で
信貴山の勤行式が1,000で出てるけど
買いかな？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 17:44:33
信貴山信仰の為なら新しいのを求めるけどね
でも、興味で見るから買ってもいいんでないかい。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 17:52:08
毘沙門天王功徳経の
「我毎日三時に此の福を焼く」を読んで、
毎晩午前三時に、しかも一年半以上にも渡って
真夜中のお勤めをした３３８にはビックシ！！
その位信じ切ってやれば熱意も通じるかもな・・・
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 21:23:51
でも勘違いでも毘沙門天ゆかりの寅の刻で良かったのかも
ご縁だけはちゃんと戴けてそう
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:08:01
>>338
は素直に偉い！
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:25:48
偉いよな。
天部の場合、自分で拝んでも効果がなく
坊さんに祈祷してもらってようやく効果が出る人が多いのに。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:27:47
みんなもやってみるといいぞ！！
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:34:53
だから余り形式に捉われたりするのは返って良くないっていう良い見本のようなもの。
多少の勘違いがあっても、ただ熱心に直向に信仰する事は神仏に響くんだよ・・・
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/13 22:24:14
「福を焼く」という意味は、余りあるほど、次から次へと宝や財物等が湧きでるので、
それを毘沙門天様は焼いて処分しているんです。
焼いて捨てるぐらいの無限の福をお持ちということです。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 18:27:45
毘沙門天様は有り余る福を毎日焼き捨てて処分してるって・・・・・それも日に三度も・・・
こんなに頼んでいるんだから、スコォーシ回してくれてもいいのに・・・・
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 18:52:47
以前、在日法華経信者で毘沙門天信仰しているやつがいたが、武家を認めてない法華三部経と武家の中の大家武士の毘沙門天を矛盾する形と気付かないで信仰していた馬鹿がいた。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 18:58:50
矛盾していても験がでれば結果オーライ。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 19:20:46
>>379
> こんなに頼んでいるんだから、スコォーシ回してくれてもいいのに・・・・
つ>>364 福を分ける相手が悪人ならろくでもないことに使うからな。
383:鎮将大将軍
07/12/15 19:36:23
鎮将夜叉尊像は毘沙門天尊像に似てますか？
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 19:55:26
鎮将様と多聞天様は同じです
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 20:11:13
鎮将を祀っている寺院は関東にありますか？
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 22:03:34
>>384
そっくり同じってことですか？
つまり、寺院に安置されているよくお見かけする毘沙門天王像とか多聞天像はそのまま鎮将夜叉尊ということですか？
>>385
日光 輪王寺
387:384
07/12/15 23:54:15
>>383
夜叉鎮圧用に開眼され、長い間その為の供養をされてきた毘沙門天、それが鎮将夜叉尊です。
外見や出身は同じでも違う神仏でしょう。同じ弘法大師像でもその目的事にでる験が違うのです。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/24 08:02:36
日光 輪王寺
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 09:23:47
>>382
悪人の多くは、福に恵まれれば心も穏やかになって一応善人になるんじゃマイカ。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/31 06:28:54
都内で正月３ヶ日に毘沙門天の護摩を修するところを教えてください。
391:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
08/01/01 23:20:11
() ()
()Ｈ() 明けまして ()Ｈ()
Ｈ||Ｈ おめでとうございます Ｈ||Ｈ
||Ｈ|| ||Ｈ||
ゞ"'"'""彡 今年も良い年でありますように！ ゞ"'"'""彡
>++++++く >++++++く
〃〃ヾヾヾ 〃〃ヾヾヾ
─────────────
ランボー法師
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/02 05:42:00
我こそが毘沙門天なり！！
URLﾘﾝｸ(www.sanspo.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/02 06:00:07
>>392
気持ちはわかるが落ちつけｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/02 20:58:34
【情報】
奈良の信貴山に白龍（巳様）様が祀られてます（信貴山の頂上）。
初巳（１月６日）に参ると、１００日参ったと同じご利益があるそーですよ。
初巳の１１：００（朝）に法要が行われます。
言われは毘沙門天様と共に降りられた地だそーで、
白龍様は佛法を守護する八大竜王様の長子・難陀（なんだ）龍王様がその実体だと言われてます。
祠の前のベンチで飲食を行う人は不敬にあたると私は思います。
飲食を行いたい場合は直ぐ近くに売店（お守りとか売ってる）がありますからそこのベンチで飲食して下さい。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/02 21:40:14
明日は初寅だぞ。
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/05 18:17:49
家の近くに四国88箇所の札所でもある寺院に毘沙門様がおられます。
本尊の観音菩薩の眷属、脇侍として不動明王とともに祀られてます。
不動尊と共にとはいっても毘沙門様、単体でお堂にも祀られてはいます。
しかしただ祀ってるだけで本格的な祈祷や護摩は行ってません。
通いでいけるのですが、やはり現実的なお験を頂きたい場合、きちんと
護摩祈祷されてる寺院で願をかけたほうがよろしいでしょうか？
ちなみにそこの観音様はしっかり護摩を焚かれてます。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/06 12:25:09
＞やはり現実的なお験を頂きたい場合、きちんと
護摩祈祷されてる寺院で願をかけたほうがよろしいでしょうか？
できればそれが望ましいでしょう。
でも四国でそのような寺院があるだろうか？
もしなければ八栗聖天さまなども検討されてはいかが？
398:３９６
08/01/06 13:57:30
＞３９７
ありがとうございます、確かに四国で明王や天部の本格的な護摩祈祷を行う
寺院は中々、見つかりませんね。
それこそ八栗聖天様などになりますが、いかんせん遠い、他県になります。
四国はまだまだ交通の便が悪いので月参りとなると中々、難しいものがあります。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/06 15:30:31
四国の主要都市から大阪には長距離バスが発着しているので
月参りは無理でも年に３回くらい
清荒神や生駒に参拝することは可能ではないでしょうか？
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/06 21:29:20
毘沙門天って色々な所で見ますが、武田信玄の毘沙門天と同じなんですか？
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/06 23:47:26
ごめんもうちょっとわかりやすく。
仏像の造型が大河ドラマと皆同じかっていうこと？
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/07 11:18:10
最近俄毘沙門天信者が増えてどうしようもないね
その大半が上杉謙信を尊敬してます。から始まる。
まあこれも縁の一つでしょうが。
Gackt謙信に惚れてるのか、謙信に惚れてるのか、そのまま真似て毘沙門天様を拝んでるだけなのか。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/07 21:26:06
信玄は信貴山の毘沙門様に帰依していた。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/07 22:09:06
毘沙門天
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/08 10:58:00
＞402
そうです。武田信玄が信仰した地元でなくても他の毘沙門天に
行っても同じなのかなって。
明治神宮とかは全国に無いけど毘沙門天は東京でも見ますが
なんでいくつも有るのですか？
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/08 12:23:49
毘沙門天様はいくつも作られたからでしょう。
明治神宮たくさん作ったら宮大工さんも大変でしょう。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/08 13:25:33
どなたか、愛知県名古屋市内で
毘沙門天様をお祀りしているお寺をご存知ありませんか？
出来れば、御本尊としてお祀りしているか
もしくは毘沙門天様の単独のお堂があってお祀りしているお寺をご存知でしたら教えて下さい。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/10 01:27:56
＞＞407
名古屋市内在住の者ですが、私は奈良の信貴山まで行って、車で２時間半位、
御神体を頂き、年に４回程本殿で御祈祷をあげて頂いております。
お蔭様で途中は色々とありますが、毘沙門天様のおかげで、現在まで結果良し
全て成っております。参考に成らなくてすみません。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/10 02:21:40
鎮将夜叉
URLﾘﾝｸ(www.rinnoji.or.jp)
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/10 02:57:06
＞私は奈良の信貴山まで行って、車で２時間半位、
御神体を頂き、年に４回程本殿で御祈祷をあげて頂いております。
信貴山には３つの院がありますが、
どの院でご祈祷を受けたのでしょう？
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/10 05:04:03
>>408さん
407です。
そうですか。自分は名古屋市まで２時間程の田舎にすんでまして、
名古屋市なら月に一、二度出掛けますので
名古屋市内にそういったお寺があれば…
と思いまして。
信貴山、一度お参りしてみます。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/11 08:58:56
>>410
成福院です。
たまたま道なりに行ったら成福院の前に出ました。
私に信貴山を紹介してくれた方は、千手院の方に行かれています。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/12 21:23:49
成福院の住職が一番法力あるって
前の方にあったな。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:31:39
397 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/01/24(木) 20:30:52
>>396
私が何ともない限り恥ランボーの法力など無いが？
元はと言えば恥ランボーが私を法力でどうにかしてやるといいやがり、しかも私が消えたら
法力でやられたことにされるので引っ込みがつかなくなってしまったわけだ。
だから恥ランボーが消える前に私が書き込んでる間は法力がインチキな証拠。
398 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/01/24(木) 20:34:00
>>397
法力でどうにかしてやるといいやがり
酉酉さん、上の書き込みコピペしてくれませんｋ
そうしたら、住民も納得して酉酉さんの応援できると思いますよ
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:32:44
399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:25
>>398
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:523番)
523 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/05(日) 23:15:08
>>517
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:614番)
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、>>609 もそのよ
うだし、 >>535 なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609 もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
／乱_暴＼
.|/-O-O-ヽ|
6| . : )'e'( : . |9
｀‐-＝-‐ '
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:33:36
400 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:57
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。
349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３～５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:33:49
本当に卑怯な空気誘導しやがるな。
やいこら恥ランボー、見ているなら注意しないとおまえが
「シンパや名無しで書き込んで空気を誘導する卑怯者」の証拠がまた一つ出来るぞ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
418:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
08/01/24 21:34:13
>>417
は、私。
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:35:03
401 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:39:01
>>399の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが>>400。
>>400は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。
「ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ
そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」
と、思ってるらしい。
402 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:46:12
>>398
真言宗醍醐派について 第五座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
真言宗醍醐派について 第陸座
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ミラー
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
403 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:51:15
>>396
つか、法力以前に虚言癖や妄想癖、卑怯な誘導など恥ランボーがインチキな証拠は
既に出ているし。これを恥ランボーが顔出すたびに突きつけるまで。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:35:31
404 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/01/24(木) 21:21:31
>>398
酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:36:28
ネエ？酉酉さん。
>>416の「あなたの言う（４２０）念誦法」ってどんなの？
422:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
08/01/24 21:40:39
>>421
普通の供養法のことですよ。恥ランボーがあまりにも護摩護摩言うからそれに対して
念誦法と言ったら、恥ランボーバカだからなにか特別な修法と思いやがったみたい。
喩えるなら、普段の会話で「クルマ」と言えば乗用車ですが、「トラックトラック」と
頻用する相手に対して「乗用車」という言葉を使ったら特殊な車両みたいにとりやがった。
と、言う感じ。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/24 21:49:36
>>422
なるほどサンクス。 光真とか念仏とかかな・・・
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/25 18:39:05
903 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/01/25(金) 15:57:03
ランボー一派とランボーと、酉酉に頼みがある
オマイラ多くのスレを我が物顔で無駄に使っているとは思わんか？
特に、ランボー一派や酉酉の大量コピペには、住人の多くが辟易と
しているとおもう。
だからオマイラ出来るだけスレを特定してカキコしてくれ。同じ内容を
幾つもコピペする必要はないだろ。 頼むからそうしてくれよな。。。
904 チームランボープロジェクト2008no.2 2008/01/25(金) 16:41:49
酉酉がいちびりや中傷を書かなければ、そこには書かないよ。
905 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/01/25(金) 17:52:53
>>903
大量ムダコピペしてるのはランボー一味。
909 チームランボープロジェクト2008no.2 2008/01/25(金) 18:30:02
名無しが全てチームランボープロジェクト2008のメンバーではないです。
常識でしょうが。
師とチームランボープロジェクト2008のランボー一派以外にも師を支持
している方も見受けられますので、その方々については、>>903 の要望
外であることをお断りしておきます。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/25 18:42:00
>>424
オマイは悪い奴だ！！ 無用なコピペ荒ししやがって！
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/25 18:55:51
このスレも東密が如何にマヌケかスレになったな
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/25 19:04:16
これからはスレを立てる時に、ランボー新派や酉酉の進入規制しなきゃイカンな・・・
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/26 17:14:11
酉酉先生の言い分は
無理にでも ｡ ∧_∧
褒める ＼(ﾟーﾟ*) 基本です。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂⊂ |
|￣￣￣￣|
∧ ∧ ∧,,∧ ∧ ∧ |＿＿＿＿|
(・,, ∧▲ ﾐ ∧ ∧ ( ∧ ∧
～（＿( ∧ ∧＿( ∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
＠（＿(,,・∀・)＠ ( *)～ミ＿ ( ,,) かなりキツイっすよ？
＠（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
／ え～～～～～～！ ＼
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/31 21:29:12
>>427
これからはスレを立てる時に、おまえの進入規制しなきゃイカンな・・・
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/06 22:52:30
毘沙門天大祭 （静岡県） 期日 2008年2月13日～2008年2月15日
URLﾘﾝｸ(www.city.fuji.shizuoka.jp)
今日 電車の吊り広告で知りました。 毘沙門天さん と ダルマさん。
平日なので２０万人かな？
431:波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U
08/02/06 22:58:55
ええ、そうとうな数が来ます。
車は周辺交通規制で入れません。田子の浦港東側の海岸等の防波堤などに
車を止めて歩いていくことになります。
432:波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U
08/02/06 23:00:32
最寄の駅は東海道本線吉原駅、徒歩１０分程度です。
車の場合は４３１に書いたとおりです。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/07 01:03:38
我こそは毘沙門天なり。ガクトかっこいい。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/17 20:47:43
京都の三千院に毘沙門天を祀っているところあった。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 14:54:16
どなたか神峯山寺に御参り行かれた方いらっしゃいますか？
今度御参りに行きたいと考えてますが、駐車場からどのくらい歩きますか？
またかなり急な坂道を登って行くのでしょうか？
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 15:58:13
>>435
駐車場からならスグ、
て言うか山門前に駐車場があるから
急な坂道もないし介助を必要としない人なら
へでもないクラス
ただ、車椅子とかなら、バリアフリー化はされてないから
覚悟しといてください。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 22:03:02
そうですか。ありがとうございます。
今度御参り行ってきます。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/04 21:44:53
最強
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/07 01:43:57
シンギサン
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/08 01:13:49
都内だと、神楽坂の毘沙門天くらいしかないよね。
あと、柴又帝釈天の脇仏を知ってるくらい。
誰か他に知ってたら、教えてください。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 22:42:10
元真言6スレ970さんもスレに来なくなって久しい。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 12:44:09
毘沙門(多聞)天
真言宗・薬王院(高尾山)、日蓮宗・善國寺(神楽坂)、本龍院(浅草)、真言宗・多聞寺(鐘ヶ淵)
天台宗・深大寺(調布)、天台宗・妙善寺(川越)
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 22:56:44
いやあ、今私が来たら荒れますんでねぇ…。
私なぞ居なくても、住人の皆さんがマターリ毘沙門さんについて語って下さればそれでええんですよ。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/14 23:47:17
もう落ち着いたんじゃないですか？
それにしても名無しで書き込まれるのを見るのも新鮮でいいですね。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 16:32:26
信貴山朝護孫子寺
なんかごちゃごちゃしていて嫌だったなぁ。
バランス悪いというか。
稲荷神社があるのも変だったし。
神仏金儲けの匂いがキツイ感じだった
日本最古の毘沙門天出現地という感じがしないぞ。
あれじゃ。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 16:47:47
遊びに行くなら楽しいんだけど、純粋な信仰心でお参りする雰囲気ではないな
銭亀のおばちゃんウザイし
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/15 19:17:57
銭亀のおばちゃんは少し前に退職したのではなかったか？
448:(V)o\o(V)
08/03/19 18:03:35
かっぱたんめーっけ！
ブログ再開してくれたら、みんな喧嘩しないお
(*^o^)／＼(^-^*)
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/19 18:47:31
>>445>>446
まあ二度と行かなきゃいいじゃん
祈祷寺てあんなもんだよ。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/19 18:50:07
>>445
稲荷神社があったらなんで変なんだ？
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/19 19:27:25
>>448
κのブログには、もうカキコも出来ないのか？
カキコ出来るならそっちに直接書いたらいいのに・・・
或いは地蔵スレに書けば、κ の目に留まる筈だぞ。
その代わり、ブログ再開になったら寺社板荒らすなぉ！
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/30 21:53:52
>>449
信貴山
太子が毘沙門天の出現を目撃した場所で
信じて貴い山が
今じゃ
儲けであふれた山だな。
とりあえず、売店の呼び込みやめてくれ！
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/30 23:12:12
次回からは空鉢護法までダッシュしてタイム計りますね。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/31 01:32:13
>>453
水も忘れるなよw
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/31 23:49:31
以前、同僚が
「俺、毎年、シゲサンに御参り行くんだ」と言うのを聞いてびっくりしたが
よくよく聞いて「シゲサン」じゃなく「信貴山」だったのだということで、あ～と
なったことがあるよ。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/01 12:45:46
信貴山も大阪側から自転車で登れればいいのに
ケーブル往復1000円以上とか高すぎ
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/06 14:15:17
>>455
ワロタ
ありそうな話だな
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/13 17:07:03
染欲が強すぎる程、強い人間なんですが毘沙門様を信仰してたら
怒られますか？
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/13 18:17:46
車で大阪から信貴山へ行くにはいろんなルートがあります。
２つばかり紹介します。
１、橿原市役所から１７０号線を北（５分以内）に大県南の交差点を山（市役所からきたら右折）へ登ります。
ず～と上ります。信貴山のどか村がありますからそこを横切って行けばとっくりダムに行きます。
地図で確認して行って下さい。
２、橿原市役所から２５号線（大和川沿い）を国富橋を渡らす、真直ぐ高井田駅を横切り青谷まで行きそこを右折
真直ぐ行っても行けますが道が狭いです（時間がかかります）国分大橋東に出ます、そのまま道なり王寺町藤井の交差点を左折。
三郷駅に行く途中の三郷駅西の交差点を左折そのまま真直ぐ行けば信貴山の矢印看板がありますからその通りに！こちらの方が道は綺麗ですが上のルートより１０分程時間がかかります。
以上です。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/13 18:20:24
>>458
貴方の信仰心次第だと思いますよ＾＾
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/13 18:50:55
自転車で行くルートは無いですか
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/13 19:11:57
>>460
といいますと？
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/13 21:11:58
>>461
中野こういちぐらいの脚力がいるぞ。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/24 16:07:54
>>462
>といいますと？
信じて尊ぶ心です。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:04:37
毘沙門天の勤行では、何故、黒闇天の御真言を唱えるのでしょうか？
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:16:01
毘沙門天の妃の吉祥天のお姉さんで、毘沙門天の眷属扱いだから。
それと黒闇天女は所謂貧乏神なんで、供養して不幸などの障りを起こさない様にするため。
インド本来の話ではアラクシュミーという梵名で判る通り、ラクシュミー（吉祥天）の対になる女神だけど
何故か信貴山の勤行には黒耳男天真言がある。よく判んないけどね。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:19:34
黒闇天の御真言って、オンギャラシリソワカ ？
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:21:01
>>466
解説乙！
夜叉のご真言も、毘沙門天の勤行で唱えるような。
なぜかな？
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:23:19
信貴山？
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:26:26
うん。黒耳女天と呼んでも可。
また黒闇天后なんていうと閻魔天眷属としての呼び名になる。
オンカラシリエイソワカ、とも。これは流伝上の差で変わってるだけ。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:29:55
夜叉は毘沙門天の直接の眷属。
毘沙門天の教勅を受けて衆生を助けるから、お唱えする。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:30:58
夜叉の御真言って、オンヤキシャジンバラヤソワカ ？
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:32:06
>>467
>>470
その発音の違いだと、大黒天の真言の発音の違いみたいだな。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:33:30
>>471
夜叉(ヤクシャ）は、怖いというイメージがあるが。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:38:25
>>472
その通り。
>>474
確かに夜叉は鬼神だから恐るべき存在だけど、この場合は毘沙門天の部下としてという事。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/05 21:44:10
>>466-475
解説まことに有難うございます。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 21:50:22
信貴山では、百足が毘沙門天の使者となっているのですか？
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 22:30:25
日本では宗派を問わず毘沙門天のお使いは百足。
インドでは山の財宝や鉱脈の持ち主とされた毘沙門天が、日本では鉱山の守護神となり
金鉱脈の形状が百足に似ていたので、そのまま百足が毘沙門天のお使いになったという。
また湿気た所に百足は棲むので、鉱山口に多く生息していたからとも。
あとお使いとして更に有名なのは虎。
インドではマングース、チベットではマングースに白獅子。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 22:33:17
信貴山の剣鎧護法尊は、病気平癒や延命長寿の祈願に良いのでしょうか？
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 22:45:15
信貴山ではそう言ってる。
命蓮上人が醍醐天皇の当病平癒の祈祷で祈り出し、天皇のお側に送った護法が剣の護法こと剣鎧護法。
だから病気平癒に祈られる。昔剣鎧堂にはいつも薬草茶がお接待で置かれてた。
今はどうか判んないけど。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 22:47:59
剣鎧護法尊は延命長寿にもいいのかなあ？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 22:48:42
>>478
>>480
まことに解説乙です。
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 22:56:05
長生きなんかしたくない
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/06 22:59:47
延命長寿は分からない。だけど病気平癒の本誓を持つ仏尊は大概長寿も祈られるから別に構わないかと。
とは言っても阿弥陀仏や普賢延命尊は長寿の祈祷をされる事はあったけど、当病平癒の祈祷は余りしない。
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/07 20:53:15
>>484
普賢菩薩に延命長寿の祈願をしてもいいのですよね。
例えば釈迦三尊で祀られている場合なので。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/08 21:04:45
信貴山では、毎朝どのお堂も護摩を焚いているの？
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/08 21:45:15
>>485
うーん、どないかなぁ。普賢菩薩が延命の三摩地（禅定の境地）に入った姿が普賢延命尊なんで。
普賢菩薩自体は息災、特に滅罪に威徳を示すといいますね。
>>486
信貴山の三つの支院は朝必ず護摩してます。
住職が不在の時でも執事の坊さんが代わりにしてますよ。
昼でもしてくれるのは千手院かな。護摩供で有名だし。
本堂は昼日中の祈祷は大般若のみ。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/08 22:12:12
>>487
>本堂は昼日中の祈祷は大般若のみ
経本をバサバサと水が流れ落ちるように開くやつですね。
本堂は結構な頻度で供養してますよね。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/08 22:13:41
千手院かな？
門の前に石臼を突くと縁起がいいところは。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/08 22:56:10
>>488
そです。
>>489
銭亀さんですね。確かに千手院です。
あそこにある石臼の上に銭亀さんのお札を乗せて回すと金回りが良くなる、と言われてます。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/09 06:23:04
経済的な願意の場合、３つの院のうち
どこに祈祷をお願いするのがベターなんでしょう？
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/09 07:51:44
>>490
銭亀さんのところじゃないよ。
四国八十八箇所のお砂踏みのところの近くの門の前にある。
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/09 22:21:09
>>489
>>492
餅をつく臼のやつですね。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/14 17:27:58
保守
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/15 17:46:09
信貴山には宗教法人大宇宙教信貴山断食道場なる物まであります。
毘沙門天尊との関係はど～なんでしょう？
URLﾘﾝｸ(www.danjiki.or.jp)
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/15 18:05:53
生駒山にもわけわからん団体が多数住み着いている。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/15 21:21:11
財布に入れる福銭（種銭）お守りは信貴山の３つの院のうちどこのものが良いですか？
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/16 00:30:35
講談社の週刊・日本の仏像の最新刊（第48号）は
雪蹊寺の毘沙門天が主役をなさってます。
もう、お読みになりましたか？
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/16 00:34:30
四国八十八箇所の中では第63番札所の
吉祥寺の御本尊が毘沙門天三尊ですね。
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/16 00:52:45
東京の井の頭公園があるあたりの吉祥寺という地名は
今は駒込にある諏訪山吉祥寺の寺名が関わっています。
明暦の大火の時には水道橋の辺りにあって周辺の住民は焼け出されたあとに井の頭の辺りに居住地を定められ
以前の住み慣れた場所にあったお寺をしのんで吉祥寺村と称したそうです。
駒込吉祥寺の御本尊は毘沙門天ですが、僧の学問所だったので、いまでもあまり庶民信仰・現世利益を感じさせず、閑静なたたずまいを見せています。
井の頭のほうは弁才天の聖地ですが、吉祥寺の地名の由来になった毘沙門天をまつる飛び境内のお堂みたいな物はないんでしょうか・・・
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/16 01:13:50
浪速寺に何回も行ってるけど､いつも閉まってる時間帯
柵の外ですが､なーんかイイ感じですよ。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/16 07:49:52
930 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2008/05/16(金) 00:19:13
題目に真言ほどの力があるかどうかは知らんが、放火学会（日蓮消臭）の
勤行式は一考の価値があると思われ。
放火の勤行は五座三座と言って、
一、天部
二、祖師
三、本尊
四、布教祈願
五、先祖供養
の、結構になっている。夕の勤行は天部と布教を除いて三座とするわけだ。
一通り方便品の頭と自我偈、プラスして本尊段は受領品長行、題目は先祖供養
の段で行う。
最初の朝だけする天部（本当の名称はど忘れしたw）の供養は梵天帝釈と
日展合点明星を名指しで供養する。
で、ポイントは学会員はここの部分を「法華経の守護者を供養する」としか
聞かされてないので、純粋に天部に対して礼拝するのである。天部スレとかで
験が無いと騒いでる天部信者などより純粋に供養してるので却って利生が
著しいことが推察できるのでないだろうか？
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/16 10:57:20
478 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs [sage] 投稿日：2008/04/08(火) 11:20:07
>>477
承前
ちなみに私の私次第。
先 沢の略念誦作法
次 本尊加持
次 道場観
次 丹生がが入観
次 本尊加持
次 辞林観
次 本尊加持
次 部も加持
次 散念誦
次 事供
次 賛嘆
次 好打衣服馬に具
次 祈願
次 回向
次 フライ
次 下界
次 武装
次 三部飛行
次 四無量心
次 フライ
次 新行一貫
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/23 20:54:52
保守
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/24 16:01:41
毘沙門天
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/24 18:55:38
?
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/24 21:09:13
>>487
玉蔵院や成福院では、どこで護摩祈祷されているのですか？
千手院では本堂で護摩を修しているような感じはわかりますが。
（成福院では、本尊が宝生如来なので宝生如来の独自の護摩祈祷？）
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/24 23:08:29
鞍馬山には毘沙門天さまを信心する御札とか、勤行次第とかありますか。
鞍馬山を信仰されている方、おられたら信心の仕方を教えてください。
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/25 01:29:45
>>507
二院とも護摩はしてます。玉蔵院は浴油堂にて、成願院は分かりにくいけど護摩壇はあります。
護摩の本尊は玉蔵院が双身毘沙門、成願院は普通に毘沙門天だったはず。
>>508
鞍馬にはお札も勤行もありますよ。
それと信貴山に石臼を突いて祈る所があるのは気が付きませんでした。情報感謝。
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/25 16:15:43
>>509
感謝！です。はやいうちにお参りして頂いてきます。
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/25 20:19:37
>>509
説明ありがとうございます。
それらの支院で護摩木に祈願を書いたら、
次の日の朝にそれを護摩祈祷で焚いてくださるのですね。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/02 20:56:59
オン ベイシラマンダヤ ソワカ
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/08 01:22:12
信貴山と鞍馬山の毘沙門天が戦ったら、どっちが強い?
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/08 02:38:19
｢朝日と夕日、太陽としてみるなら、どっち？｣と同じ事を言ってるぞ。
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/08 06:19:43
>513
>信貴山と鞍馬山の毘沙門天が戦ったら、どっちが強い?
全然分かって無いね、富士山を見る場合。
静岡県から見るのと山梨県で見る富士！どっちが本物の富士？って言ってるのと同じです。
本質を分かって無い、富士山は富士山。どこから見ても全て本物の富士山です。
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/08 17:37:17
信貴山では、南無如意融通宝生尊と唱えるのですか？
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/09 13:04:47
最近は四天王像の観賞では腹甲の辺りの獅噛の観察を楽しんでいます。
狛犬ファンの楽しむ本やサイトは多いようですが、四天王の甲胄の獅噛を重点的に扱い見比べてさせてくれる場所はないものでしょうか？
獅噛はいつもついでの扱いが多い感じで・・・
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/12 13:34:27
奈良信貴山
URLﾘﾝｸ(www.sigisan.or.jp)
千手院HP
URLﾘﾝｸ(www.senjuin.net)
千手院プログ
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
玉蔵院さん、成福院さんのHP＆プログもある？と思うんですが、私は探せなかった。
知ってる人は教えて下さい。
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/12 19:50:09
＞玉蔵院さん、成福院さんのHP＆プログもある？と思うん
ないと思います。
520:108返
08/06/13 00:54:57
佛説 毘沙門天王功徳経、ファンです♪
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/13 16:52:25
プログ
プログ
プログ
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/14 20:15:20
南無如意融通宝生尊
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 07:11:53
748 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/06/07(土) 10:14:33
>>744
> 酉酉も落ち着いて持論を展開すれば
私の持論は恥ランボーとあまり変わらんよ。保守的な真言僧よりは恥ランボーの
考え方がもっともだと思う。だからこそ恥じランボーに興味持って話しかけたんだ。
そしたらニセモノだったわけ。
意見の相違があるわけではない。ニセモノである紛い物である嘘であることが悪いの！
引きこもりやニートが問題になってるが、そう言う人はある意味行をする
チャンスでもある。八無暇をクリアしてるんだから。だからネット上で行を
授けてるという恥ランボーはどういう活動してるのかとか興味持ったのよ。
そしたらとんでもねえ食法餓鬼だわ。('A`)
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/16 19:57:43
玉蔵院のＨＰあった
URLﾘﾝｸ(www.gyokuzo.com)
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/17 17:20:32
＿＿＿ 見えませ～ん
∥ | ∨
∥現実 ∧_∧ .ﾍ∧
∥ ＼ ( ･∀･) (ﾟA●) ←酉酉☆
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ 読めませ～ん
∥ | ∨
∥空気 ∧_∧ .ﾍ∧
∥ ＼ ( ･∀･) (ﾟA●) ←酉酉☆
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ 知りませ～ん
∥ | ∨
∥常識 ∧_∧ .ﾍ∧
∥ ＼ ( ･∀･) (ﾟA●) ←酉酉☆
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
＿＿＿ ありませ～ん
∥ | ∨
∥未来 ∧_∧ .ﾍ∧
∥ ＼ ( ･∀･) (ﾟA●) ←酉酉☆
||￣￣⊂ ) ( と)
凵 し`Ｊ U U
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/19 09:39:28
東京の南品川に実相山蓮長寺というお寺があり、門のそばに開運毘沙門天を安置している霊場である事が記されている題目塔が立っています。
京浜急行が開通する前は毘沙門堂があったようですが、境内が路線計画域内だったので毘沙門堂は無くなったそうです。
今は本堂内に安置されているそうですが、毘沙門天への特別な信仰も見られなくなってしまっています。
すぐとなりが新馬場駅の南口でなにやらもったいない気もします。
道路を挟んでお向いにちょっとした飲み屋・軽食屋の並んだ袋小路がありますが、その突き当たりは駐車場の塀になっている由。
この駐車場を蓮長寺の飛び境内とし、毘沙門天信仰を復興できないものでしょうか？
現袋小路の店舗並びが活気のある参道となるように毘沙門堂を建立すればいいと思います。
京浜急行はこういう案が出れば、歴史的な経緯からも、また、駅前活性化の将来的な観点からも、社を挙げて協力してもいいはずです。
寅の日は新馬場駅前道路を朝10時頃から夜19時ぐらいまで歩行者天国にして、
蓮長寺本院から毘沙門堂まで、金棒びきを先頭に、
朱塗りの儀典用端折長柄傘をかざされた住職がお供を連れて行列をつくりお練りを進めたりします。
・・・いい風物詩になりそうですが・・・
527:かささぎ
08/06/19 13:45:42
信仰を持たないものの書き込みですが、お許しいただけたらと存じます。
二ランバ、ビランバと毘沙門様とのえにし、教えていただければと思います。
出典、経典その他文献を教えていただければとも思います。
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/19 18:06:13
兜跋毘沙門天の足元に地天女の両脇に侍る二鬼を
伝統的に（尼）藍婆と毘藍婆と呼んでいますが
実はこの二鬼を藍婆と毘藍婆と称するのは慣例でしかありません。
兜跋毘沙門天はまだまだ謎が多く「兜跋」の意味についても
「トルファン」説や「ティベット」説など諸説があり
決着がついていない現状です。
法華経の陀羅尼品に
薬王菩薩、勇勢菩薩、毘沙門天、持国天、十羅刹女が順番に登場し、
法華経をたたえ、法華経の修行者を守護する誓願をたて、
契約の呪文（陀羅尼神呪）を発表するのですが、
第五番善神の十羅刹女の
一人目が藍婆、二人目が毘藍婆という名前の羅刹であることが明かされています。
しかし、この経では
この二羅刹女と毘沙門天との特別な接点については触れられてはいません。
毘沙門天は、仏教神話の上では、
夜叉衆と羅刹衆の二種類の鬼神類を統率する役目があることになっており、
法華経に出てくる羅刹の名前の一人目と二人目を
とりあえず毘沙門天の足元の二鬼の名としたのが定着したようですが、
いつ誰が言い始めたことかは残念ながらわかっていません。
>>527さまにはまことにもうしわけありませんが現在はこのていたらくです。
ご容赦ください。
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/19 22:46:32
毘沙門天と吉祥天が夫婦というのも経・論や儀軌には見えませんね。
天竺では吉祥天は毘紐天（ヴィシュヌ）の正室なので、毘沙門天と結ばれ善膩師童子という男の子が生まれたというと、何か複雑な男女の物語があったのだろうかと思ってしまいそうです。
ラーマーヤナで、ヴィシュヌの化身ラーマ王は妃シーターの貞操を疑い、シーターは信じきってくれなかったラーマを恨めしく思いながら土の中に帰っていきます。
ラーマはシーターを悲しませながら去らせた事を悔やみながら命を縮めました。
ラーマーヤナの結末を深く読むと、ヴィシュヌとラクシュミー（吉祥天）が離婚したという続きの神話も許されそうな余韻があります。
ヴィシュヌと離婚した後のラクシュミーが、ラーヴァナ没後にランカーを統治しているクベーラ（毘沙門天）に出会い、ロマンが生まれ結ばれた・・・というような、
失われてしまった神話があってもよかったような気もします。
パドマサンバヴァがどこかの地にそのような神話を埋蔵しニンマ派の高僧が将来発掘してくださるかも・・・
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 00:13:39
意味がわからない
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 03:25:02
今度、信貴山行こうと思ってるんですがご利益談ありますか？
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 07:25:24
ありません。
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 16:11:52
＞５３１
上の方に、信貴山で祈祷している人は願いはほぼ全て叶って人生かなり
順調という書き込みがあったぞ。
信貴山は関西で有名な祈祷寺院で験があったという話しはたくさんある。
信貴山の住職はかなり法力があるらしい。
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 19:15:35
信貴山は３つの院があり、
願意によってどこの院で祈祷をお願いすれば良いか異なる。
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 20:23:18
>>534
三つの院ごとの願意を教えてください。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 20:29:50
毘沙門天を信仰するとすると
毘沙門天だけ信仰しなければいけないのですか？
神社参りをしてはダメなのでしょうか？
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 20:37:05
>>536
そんなことはない。
掛け持ち信仰は俗信。
信貴山に神道の社もある。
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 20:45:04
＞５３７さん 丁寧なレスをありがとうございました
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 20:45:34
＞５３６
坊さんによって意見が分かれる。
一つの尊を熱心に拝むんだほうがよいという人もいる。
もちろんほかの信仰を一緒に持っても問題が起きるわけではないだろうが、
一つの尊に絞って毎日勤行したほうがご利益が出やすい。
まあ、勤行も気合入った人は一つの尊に毎日２時間真言唱えているから
時間の都合上複数の尊を祀ればそれだけ一つ一つの尊にかけられる手間が
減るためだろう。
540:５３９
08/06/20 20:46:57
失礼
一つの尊に絞って毎日勤行したほうがご利益が出やすい。
↑
ではなく
「一つの尊に絞って毎日勤行したほうがご利益が出やすい。という意見の僧もいる。」
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 20:51:11
私は様々な神社や寺に祈願して行った方が、
願い事が叶いやすくなった。
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 20:53:12
＞５３９さん ありがとうございます。
お賽銭入れてお祈りしてって考えてたのですが
なんだか本格的なんですね。やっぱりその位しないと
お願いって叶わないのですね
543:５３９
08/06/20 21:18:26
＞５４２
賽銭を入れてご祈願は、暗示効果という意味ではご利益があると思います。
ですが、正式にはお寺でご祈願→家で勤行
という形になると思います。
どちらでも、好きなほうでいいと思いますよ。
正式にやっても、ある意味暗示効果でもあります。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 21:28:08
何だか自演の臭いが・・・＞＞＞
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 21:31:17
成福院で祈祷を考えているのですが、毘沙門天で有名な信貴山、
成福院も毘沙門天が祀られているのでしょうか？
融通尊と大好きな毘沙門天両方に祈願できれば。と思っているのですが。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 22:32:38
間違いなく成福院にも毘沙門さんは祀られてる。大丈夫。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/20 22:43:29
>>526
>毘沙門堂は無くなった
大阪の大乗坊は戦前はかなり広い古刹でしたが、
今は電気店ひしめく繁華街の一角のかなり狭い場所にひっそりとビル堂が建っています。
戦時中に疎開をしている間に空襲を受けて寺は全焼、戦後、
戻って来て見ると、他の人が家を建てて住んでいたので今日の大きさでの再建を余儀なくされてしまったのです。
大阪七福神の毘沙門天霊場には、こんな、まるで信じられないような悲惨な歴史があったのでした。
・・・しかし、
不法占拠ともいっていられなかった特殊な時代であったので、
どうしようもなかったというわけなのでしょうか。
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/21 00:50:54
そりゃ役所の地籍図すら丸焼けでは法律的にも中々言えなかったのもあるし
今の日本全国の駅周辺の一等地ににパチンコ屋が何故ああも集中しているか、なんてのを考えると昔の混乱がいかに激しかったか想像出来るかと。
また地域の区画整理に掛かって戦後復興しようとした寺社が結局旧地の完全復活を諦めたり
地価の高騰で旧地の一部を手放して小規模復興した事例も枚挙に暇が無い。
如何に大乗坊さんでもそれらの混乱は免れなかった訳。
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/06/21 08:13:02
>>526
京浜急行で毘沙門天というと三浦七福神の札所としても知られています白浜毘沙門天（慈雲寺）がありますね。
ここは慈雲寺と毘沙門堂がけっこう離れています。>>526で言われた「飛び境内」という形なんでしょうか。
京浜急行の三浦海岸駅からバス（劔崎経由三崎東岡行）でお参りさせていただいていますが、
慈雲寺へはバス停「毘沙門」で下車、
毘沙門堂へじかに参詣するには「毘沙門天入口」で下車し徒歩五分です。