07/05/26 23:42:53
>>211
「浄土の回復」とタイトルを打っておきながら、この安西さんの「回復された浄土」は
どこにあるんだかｗ
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/26 23:50:50
>>217
「一口にいえば、「浄土」は、この身（存在）とこの世（社会）を徹底的に相対化する批判原理であり、
ひらかれた共同体（共生）を創造するための、かけがえのないよりどころなんです。」（同書P136）
だそうです。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/26 23:54:18
>>216
よくある質問ならテンプレにＦＡＱ作らんかい、禿。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 02:30:16
>>218
で、徹底的に相対化した結果が基幹運動ですか。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 06:03:13
>>218
で、その相対化のターゲットが日本人と日本社会であり、
その「よりどころ」が（共産党）中国、朝鮮半島、在、Ｂですか。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 06:55:51
>>211
長々と書いているが、言いたいことは、
「あの世など無い」、これだけ。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 08:09:12
形而上世界は、智慧と慈悲の源泉。
この世に行動原理を求めるから、袋小路におちいる。
唯物論坊主はもういらない。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 08:12:18
>>217
「一口にいえば、「浄土」はこの身（存在）とこの世（社会）を徹底的に相対化する批判原理であり、
ひらかれた共同体（共生）を創造するための、かけがえのないよりどころなんです。」（同書P136）
であるなら、真宗の組織も解体すればよろしい。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 08:31:06
個人としては死んだにもかかわらず、共同体の中では死ねないという輪廻
転生という思想を信じている人間には、共同体の中における永遠に続く生を
打ち止めにするためには、浄土が必要なのでしょうか。
浄土を必要とする人がいるおかげで、その人たちのお金で真宗の僧俗の
僧侶と世襲させるために結婚し作った子供を食わせてもらえている現実は
興味深いものがあります。
私は生まれ変わるということを信じていません。信じていないので、
救われたいとは思いもしません。なので、真宗の思想は思想的には
おもしろいものですが、真宗の僧侶に教化されたいとは思いません。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 08:59:32
「一口にいえば、「浄土」は、この身（存在）とこの世（社会）を徹底的に相対化する批判原理であり、
ひらかれた共同体（共生）を創造するための、かけがえのないよりどころなんです。」（同書P136）
いまだかつて浄土真宗によってこの世で「ひらかれた共同体」なんか
創造されたことはない。
戦争中は「進者往生極楽 退者無間地獄」、「三角形の頂点に天皇、底辺の
左端に空、右端に慈悲、底辺に阿弥陀仏」とか言って、門徒を扇動し、
死地に追いやっただけでしょう。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 09:55:04
禿は、己を捨て、神（普遍的叡智）の前に頭を下げよ。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 10:16:28
たった一見解で随分活性化するものですね。
たかが一見解に。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 11:01:45
開き直りて゛すか
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 12:19:18
縁起や空は存在論では無く、
瞑想経験における内面での、悟りの内容、宇宙認識、世界把握である。
禿は、これを解っていない。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 12:39:29
>>229
携帯から乙華麗様。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 12:42:04
>211
> 蓮如が親鸞と決定的にちがうのは、無常観という情緒に訴えて、「来世の救い、後生の救い」ということをいいはじめたことです。
親鸞が比叡山をおりた一番の理由が来世の救い、後生の救いだったのにね。
彼は大谷派？
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 12:44:58
うわぁぁぁ・・・「浄土の回復 愛媛玉串料訴訟と真宗教団」だって。
大谷派の人なんだね。
助かったね、本願寺派は。
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 12:49:48
霊魂実在を主張した人々（皆、禿より知能が高い）
ウィリアム・ジェイムズ（心理学の祖）
アンリ・ベルグソン（哲学者）
ウィリアム･クルックス（物理学者、クルックス菅、ラジオメーターの発明者）
ジョン・ストラット（ノーベル物理学賞受賞者）
コナン・ドイル（小説家）
マーク・トウェイン（小説家）
ウィリアム・バレット（物理学者）
トーマス・エジソン（発明家）
シャルル・リシェ（ノーベル生理学・医学賞受賞者）
ヘンリー・シジウィック（哲学者・倫理学者）
エレナー・シジウィック（数学者）
マリー・キュリー（ノーベル物理学賞受賞者）
アルフレッド・ウォレス（進化論提唱者）
フレデリック・マイヤーズ（哲学者・詩人）
オリバー・ロッジ（物理学者）
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 12:54:11
>>232
仰る通り。
浄土を死後の世界に限定しているわけではないんだけどね、蓮如は。
ここにも蓮如教学の否定の影響が出ているわけだ。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 13:13:46
「来世の救い、後生の救い」を願ってお念仏する、これ悪いことですか？
全然悪いことじゃないでしょう。
大谷派の一門徒である私はそう思っていますよ。
彼岸と此岸の話もそうですけど、浄土ってのはあの世（死後の世界）に限定された世界ではない。
生死の別を超えた世界でしょう。
往生の正因を得んがために念仏する、そして念仏申さんと思い立つ瞬間に既に利益を受けている。
浄土があの世にあろうが、この世（境地の中に）にあろうが、疑いなく念仏できるところに利益がある。
親鸞さんは「往生の正因（＝この世で往生するなんて言ってない）を得る」と言っているわけですし。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 13:27:23
>>236
大谷派スレで真っ赤に染まって来いやｗ
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 13:57:39
共産主義者は、絶対者の前に頭を垂れて転向せよ。
あの世は実在し、唯物論禿は死後、驚愕し、後悔することになる。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 13:59:55
>>236
最近は清沢教学が主流のようですね。
>>208-209の方もそちらですし。
240:（ ´_ゝ`）ﾌｰﾝ
07/05/27 14:06:30
悪人正機
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（略）
ごく平易な言い方
すべての人が悲しみ苦しみにあえいでいる姿をつぶさに観察された法蔵菩薩（阿弥陀仏の修行時代の名前）は、
この人たちすべてが仏となって幸せになってもらいたいと誓いを立てた。その４８の願いの第１８番目の願いに、
私を信じて、私の作った仏国土に生まれたいと思って、私の名前を呼んだものは、すべて人を私の国土に生まれ
させて、私の指導によって、ゆるぎない幸せな「仏陀」にさせよう、とある。
だから、我々が善いことをしようが悪いことをしようが、救われることに違いはない。しかし、善いことをしようと思う
のは阿弥陀仏の誓願の働きを疑っているのではないかという理由1や、善いことをしようにも自分自身にその善
悪の判断基準がないという理由2や、何を行うにしろ我々には欲望がありそれによる行為はすべて悪いことでし
かないという理由3で、我々の行為すべてが「悪」でしかない。
それなのに、すべての人を救いとろうとされるのは、この「悪人」が阿弥陀仏の救いの目標である、とするのが
「悪人正機」の意味である。
241:（ ´_ゝ`）ﾌｰﾝ
07/05/27 14:07:11
さらに、親鸞は自らを内省することによって、このような阿弥陀仏が誓願を起こして仏となったのは、親鸞一人の
ためであったと、阿弥陀仏の働き(他力本願)を自己のものと理解した。この点で親鸞の宗教者としての独自性が
あり、他の追随できない部分である。
以上が浄土真宗の立場であり、それを示すのが続く引用である。
善人なほもて往生をとぐ、いはんや悪人をや。しかるを世の人つねにいはく、「悪人なほ往生す、いかにいはんや
善人をや」。 この条、一旦そのいはれあるに似たれども、本願他力の意趣にそむけり。
そのゆゑは、自力作善の人（善人）は、ひとへに他力をたのむこころ欠けたるあひだ、弥陀の本願にあらず。しか
れども、自力のこころをひるがへして、他力をたのみたてまつれば、真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足のわ
れら（悪人）は、いづれの行にても生死をはなるることあるべからざるを、あはれみたまひて願をおこしたまふ本意、
悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もつとも往生の正因なり。よつて善人だにこそ往生すれ、
まして悪人はと、仰せ候ひき。（歎異抄第３章）
242:（ ´_ゝ`）ﾌｰﾝ
07/05/27 14:08:07
本願寺の聖人（親鸞）、黒谷の先徳（法然）より御相承とて、如信上人、仰せられていはく、「世のひとつねにおも
へらく、悪人なほもって往生す、いはんや善人をやと。この事とほくは弥陀の本願にそむき、ちかくは釈尊出世の
金言に違せり。そのゆゑは五劫思惟の苦労、六度万行の堪忍、しかしながら凡夫出要のためなり、まつたく聖人
のためにあらず。しかれば凡夫、本願に乗じて報土に往生すべき正機なり。‥‥(中略)‥‥しかれば御釈（玄義
分）にも、「一切善悪凡夫得生者」と等のたまへり。これも悪凡夫を本として、善凡夫をかたはらにかねたり。かる
がゆゑに傍機たる善凡夫、なほ往生せば、もつぱら正機たる悪凡夫、いかでか往生せざらん。しかれば善人なほ
もて往生す、いかにいはんや悪人をやといふべし」と仰せごとありき。（口伝鈔 覚如著）
243:（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
07/05/27 14:09:22
親鸞以前の悪人正機説
この悪人正機説は、親鸞の独創ではないことはすでに知られている。浄土宗の法然が、７世紀の新羅(現在の
南朝鮮)の華厳宗の学者である元暁(がんぎょう)の『遊心安楽道』を引いている。
四十八の大願、初にまず一切凡夫のため、兼ねて三乗の聖人のためにす。故に知んぬ。浄土宗の意は本凡夫
のため、兼ねては聖人のためなり。
このように、すでに古くから阿弥陀仏の目的が凡夫（ぼんぶ）の救済を目標としていることは指摘されていた。
法然も選択集(せんじゃくしゅう)に「極悪最下の人のために極善最上の法を説く」と述べており、悪人正機説を展
開している。親鸞の悪人正機説は、この法然の説を敷衍したものと思える。
しかし、法然はどこまでも善を行う努力を尊んだのであり、かえって善人になれない自己をして、より一層の努力
をすべきだという立場である。『和語灯録』に「罪をば十悪五逆の者、尚、生まると信じて、小罪をも犯さじと思ふ
べし」とあるのは、これを示している。法然は悪を慎み善を努めることを勧めたのである。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 15:43:07
このお坊さまは霊魂を認めているようだな。見習うべきである。
もう一方の「ポスト・モダン親鸞論」 第４巻
親鸞の霊性 抹殺された霊魂
著者/訳者名 入井善樹／著
出版社名 国書刊行会 (ISBN：4-336-03740-X)
発行年月 1995年05月
サイズ ２９２Ｐ ２０ｃｍ
価格 2,548円（税込）
目次
第１章 「二種深信」論
第２章 「行信」と「差別」論
第３章 「対応」論
第４章 「鬼神」論
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 16:44:41
政治活動への取り締まり考える 「言論・表現を守る京都集会」
5月26日18時47分配信 京都新聞
ビラ配布などの政治活動に対する取り締まり問題を考える「言論・表現の自由を守る５・26京都集会」
が２６日、京都市中京区のラボール京都で開かれた。政党ビラ配布に伴う住宅侵入罪に問われて係
争中の荒川庸生さん(59)＝東京都葛飾区＝が講演し、言論を守る活動への理解を求めた。
人権や言論活動の保護に取り組む日本国民救援会京都府本部が主催した。僧侶の荒川さんは法衣
姿で現れ、無罪となった東京地裁一審判決のあらましを報告し「ビラはピザ屋さんも配っている。判決
は社会常識に沿った内容だ」と評価した。
控訴審に向けても「勝てなければ、集合住宅でのビラ配布は難しくなる。憲法改正問題も迫るなか、
テレビＣＭに多額の資金もかけられないわれわれにとっては、１枚のビラこそが重要だ」と支援を訴え、
会場から大きな拍手を受けていた。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 17:23:38
>>245
大きな拍手をしていた人たちは誰？という素朴な疑問。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 17:31:31
真宗の僧侶はダーウィンの進化論や、
唯物史観の5時代区分論（原始共産制・古代奴隷制・封建制・資本主義制・共産主義制）
を信じているのだろうか？循環文明論が世界の常識になる日は近い。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 17:38:44
>>245
こうなったら「真宗と政治団体 お断り」という立て札をするしかないな。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 17:50:24
こういうのをきちんと有罪にすることが法治国家の役割だろう。
政治主張をしたければどこでもできる。
駅前でも街頭でも。
道路使用許可を取るなど必要な手続きさえできれば問題はない。
それが法治国家。
わざわざ近隣住民に迷惑をかける必要がどこにある？
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 17:52:52
>>249
普通にこの記事見て、こいつらが何者か分からない一般人はおらんだろう。
そこまで日本人はバカじゃない。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 20:01:35
だったらピンクチ(ry
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 21:12:12
>>251
ピザ屋のビラは苦痛にならんけど、日本共産党のビラなんか要らねえっての。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 03:25:34
>>245
政治的情熱が宗教的情熱に勝っているわけですね？この坊さん。
その点を指摘すると、>>208-209の糾弾者の受け売りっぽい切り返しで応戦してくるのが
この種の人たち。
「信心の社会性」の中に信心の問題が埋没している典型例。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 07:31:47
ビラを配られた住民が通報したことについては大谷派のこの荒川庸生は
何と言っているのでしょうか。
真宗の寺に行くと、自分が利己的な存在だということを知ることから始まる
とか言っているんでしょう。この僧侶は迷惑した住民が利己的だと思っている
のでしょうか。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 09:25:32
大谷派の赤い政治活動や清沢フェチの真宗を、
浄土真宗の代表みたいに思って批判されても迷惑なんだけど・・
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 09:28:17
>244
このお坊さんは真宗の世界では無視されているから、
自分で本を出している。
あいかわらず無視されているけどね。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 10:48:54
間違っちゃいけないのは、荒川が問われているのは
「不法侵入か否か」
ということ。
それをこのバカ住職と共産党が故意に「言論弾圧」に争点をズラそうとしている。
そして精神的に被害を受けたマンション住民に謝罪の言葉もない。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 11:32:18
>>255
本願寺派も同和問題では相当ヤバい状態だけどね。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 12:57:01
真宗禿から公民権を剥奪するほうが良さそう。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 13:02:39
>>259
公民権を剥奪して、在日と遺書に熨斗付けて半島に送ってやりゃいいんだよ。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 13:51:35
遺書に？
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 15:59:40
>>257
屁の突っ張りにもならない「傍論（裁判長の私見程度）」で「違憲性が証明された！」と騒ぎ、
意に沿わない判決には「司法が逃げた！」と騒ぐ輪袈裟原告団。
そもそも自分に都合のいい結果だけくれるところじゃないんだけど、司法は。
法的な合憲性、違憲性、合法性、違法性を問う場であるのに、そこにくだらん感情論や
個人の思想・信条、敵対心、敵愾心なんかを持ち込むべきじゃないんだ。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 16:31:55
>>262
だって・・・世間知らずなんだものｗ
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 16:41:05
>>255
いや、それこそ圧倒的多数の声だろう。
一部の突出した「痛い人々」のおかげで誤解を受けているよなぁ。
現場の僧侶だってそんなモン、どこ吹く風で無視してるし。
そこのところだけは強調しておきたいね。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 16:54:05
-------------------------------------------------------------------------------------
２００７（平成１９）年２月５日
内閣総理大臣
安 倍 晋 三 様
浄土真宗本願寺派
総局公室部長 渉外・広報担当
中 村 澄 枝
厚生労働大臣の「少子化対策」関連の発言問題に関する見解の表明
このたびの柳沢伯夫厚生労働大臣による「女性の数は決まっている。産む機械、装置の数は決まっ
ているから、あとは一人頭で頑張ってもらうしかない」などの発言の報道に接しました。この発言は、
いのちの尊厳性という観点から、女性蔑視発言であり、まことに憂慮する発言といわざるを得ません。
２００３（平成１５）年に制定された「少子化社会対策基本法」では、「もとより、結婚や出産は個人の
決定に基づくもの」と明確に定義した上で、「家庭や子育てに夢を持ち、かつ、次代の社会を担う子ど
もを安心して生み、育てることができる環境を整備し、子どもがひとしく心身ともに健やかに育ち、子ど
もを生み、育てる者が真に誇りと喜びを感じることのできる社会」をめざすため、一人ひとりの人格や
価値観を尊重した施策を提示しています。
この基本法の精神に基づき、抜本的な少子化対策を講じるべき立場にある「少子化対策担当大臣」
のこのたびの発言は、女性蔑視は言うまでもなく、さらには国の責務を個人の責任に押し付けかね
ない重大な問題をはらむ発言といわざるを得ません。
このような発言を行った厚労大臣の責任を軽視している首相の責任もまことに重大であります。
一人ひとりを大切にできるわが国をめざす上で、国政をつかさどる首相・国務大臣の皆さまには、性
差別を払拭するという課題と、自らの職責を自覚し、真摯にお取り組みいただきますよう、見解を表
明します。
以 上
-------------------------------------------------------------------------------------
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 16:55:02
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２００７（平成１９）年４月２０日
内閣総理大臣
安 倍 晋 三 様
浄土真宗本願寺派
総長 不 二 川 公 勝
「日本国憲法の改正手続に関する法律案」（国民投票法案）に関する要請
このたび、「日本国憲法の改正手続に関する法律案」（略称：国民投票法案）が、４月１３日に衆議院
本会議で可決され、参議院に送られました。
本法案に関する今日までの審議内容は、極めて不十分なものであり、憂慮に堪えません。
「日本国憲法」の改正は、まさしく国の根幹を変えることであり、その手続きを定める本法案について
は、慎重の上にも慎重を期し、審議を尽くし、国民の総意にもとづくものでなければなりません。
わが国の将来に禍根を残さないよう、より慎重かつ充分な審議を要請するものであります。
以 上
-------------------------------------------------------------------------------------
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 17:13:41
>>265
>この発言は、いのちの尊厳性という観点から
尊厳性なんて抽象的な表現、今さら誰の心に響くと言うのだろうか？
大体、浄土真宗教団が考える「いのちの尊厳性」って具体的にどういうことを言わんとしているのか？
そのあたりがぜ～んぜん分かりません。
>「もとより、結婚や出産は個人の決定に基づくもの」
そのわりには男性上位の発想をしているのは教団組織も一緒のようだが？
>「家庭や子育てに夢を持ち、かつ、次代の社会を担う子どもを安心して生み、育てることができる
>環境を整備し、子どもがひとしく心身ともに健やかに育ち、子どもを生み、育てる者が真に誇りと
>喜びを感じることのできる社会（略）
だから、それを具体的にどう築き上げていくんですか？という話。
それに対して宗教者の端くれである浄土真宗の僧侶個々、教団組織はどのような具体行動を、
具体目標を掲げるんですか？という話だろうに。
>国の責務を個人の責任に押し付けかねない
国民の義務ということについては考えないんだな。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 17:27:29
>本法案に関する今日までの審議内容は、極めて不十分なものであり、憂慮に堪えません。
有権者が選択した議員たちがやっていること。
議会制民主主義の手続き手順としては何の問題ない。
内容自体の問題はあるにしても。
>「日本国憲法」の改正は、まさしく国の根幹を変えることであり、その手続きを定める本法案について
>は、慎重の上にも慎重を期し、審議を尽くし、国民の総意にもとづくものでなければなりません。
だから「総意」を問うための法整備をしようという話。
ひょっとして民主主義に対して挑戦する気ですか？
だったら政党作って、選挙で勝って、歩むべき国家の方向性を自分たちで決すれば宜しい。
それが議会制民主主義の基本原則。
内容自体に問題があるとすれば、１００万の門徒に問題を提起し、議論し、然るべき決断を迫れば
良いこと。それこそ日頃の教化姿勢が問われる話。
そこを飛び越えてのこの声明。
日本語として怪しい部分はもういいとしても、教団の基本姿勢には呆れてモノが言えない。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 18:59:15
虚無主義・唯物論者にいのちの尊厳など語る資格なし。
真宗禿は、
伝統芸能みたいな教義にいつまでも固執しているから、
思考が停止しており、常に時代錯誤。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 19:03:27
平成の廃仏毀釈に期待したい。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 19:40:30
真宗木辺派は？
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 20:14:39
霊能者江原をわが意を得たりの如く批判中傷誹謗する禿は己の足元を見て自重しろ。
サモナクバ吐いた唾を飲まされることになる。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 21:19:35
>271
真宗１０派の筆頭。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/28 22:07:40
>>273
末寺２００寺ほどの弱小教団ではないのか？
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 13:34:11
>>274
２００ヶ寺もあれば立派じゃん。
ちなみに包括・被包括の関係なのかな？
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 13:57:29
>>275 詳しくは真宗木辺派の公式ホームページを見て下さいね。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 14:18:40
ややこしいから真宗は全部合併して、一からやり直して、本気で人々を救済しろ。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 14:27:38
世襲利権と税金対策のために寺をやってるだけですから。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 14:31:59
>>278
おいおい、浄土真宗だけの話じゃねえだろ、それなら。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 14:43:19
そうだねぇ。
知り合いに真言宗、曹洞宗、浄土宗のお坊さんがいるけど、みんな妻帯しているしね。
もう真宗だけの専売特許じゃないし。
（中には２つ家庭を持っている真言宗の住職さんもいるし）
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 14:45:38
あっほ！！あっほ！！へい！！へい！！へい！！(°∀°)
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 14:50:25
ところで轢き逃げ禿の処分はどうなった？
例によってお咎めなしか？
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 14:59:47
>>282
本派、大派どっちなの？＞轢き逃げ禿
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:06:51
>>280
>（中には２つ家庭を持っている真言宗の住職さんもいるし）
うわぁぁぁ・・・檀家にバレたらどうすんの？それ
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:09:39
バレたってかまわねえよ(°∀°)人生は一度切りだぜ(°∀°)楽しもうぜえ！！(°∀°)アイキャーンフラーイ！！(°□°)
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:14:21
>>284
信者寺のようなところなら問題無し、かな。
ああいうところはむしろ住職さんが羽振り良くて、ガンガン金使って、美女侍らせた方が
説得力出てくるし。
檀家寺だとち～とキツいね。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:18:37
>>283
本派
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:18:47
>>286
小野兼弘みたいな？ｗｗｗ
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:21:52
でも拝み屋ってのは、大酒飲みはいいけど女犯はダメって風潮があったんだけどね。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:24:11
>>289
ふ～ん、そうなんだ。
でもまぁ、昔であれば陰間なんてのを相手にしてりゃ性欲自体の処理はできたんだろうけど、
今、そんなことしたらそれはそれで叩かれるしね。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 15:50:17
ハンセン病：原告勝訴から６年…今、考える 来月２２日、シンポ ／富山
5月25日17時0分配信 毎日新聞
◇療養所問題、議論も
０１年５月、熊本地裁がハンセン病回復者に対する国の隔離政策の過ちを認めたハンセン病訴訟判決から６年。
原告側勝訴を記念したシンポジウム「今こそ考えよう ハンセン病」（毎日新聞富山支局など後援）が６月２２日
午後６時半から、富山市大手町の市民プラザで開催される。当日は全国ハンセン病療養所入所者協議会事務
局長の神美知宏さんの講演もある。【青山郁子】
回復者支援などを目的に、藤野豊・富山国際大准教授らが中心となり３年前に結成した「ハンセン病問題ふるさ
とネットワーク富山」が主催。
裁判でハンセン病患者の絶対隔離政策を定めた「らい予防法」が、憲法違反であると認定されたにもかかわらず、
ホテルが回復者の宿泊を拒否したり、全国に３０００人以上いる回復者のほとんどが里帰りがままならない現状
がある。ハンセン病への差別は依然として根強いが、シンポは判決の原点に戻り問題を考えることを狙いとして
いる。
神さんは、福岡県に生まれ１７歳で発症。香川県の大島青松園に強制隔離され、職員から偽名を名乗るよう強
制された。現在は東京都の多磨全生園で暮らし、７０歳を過ぎた今も問題解決の先頭に立ち、全国で開かれる
講演で、人権意識の重要性を訴えている。
シンポでは「ハンセン病差別とたたかい続けて」と題して講演。群馬県で５月１２、１３日に開かれたハンセン病
市民学会の参加者によるパネルディスカッションもある。
今、全国のハンセン病療養所では、入所者の高齢化に伴い統廃合計画が具体化しつつある。
藤野准教授は「療養所のない富山で、この問題解決に取り組み、療養所の将来構想についても議論を深めたい」
と多くの参加を呼び掛けている。参加費５００円、写真展は入場無料。
問い合わせは同ネットワーク事務局（真宗大谷派富山教務所＝０７６・４２１・９７７０）へ。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 16:17:16
>>291
大谷派スレでやって来いよ・・・
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 16:18:07
禅導師＝クボヅカ君
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 16:20:57
>>290
女性差別に次ぐ次なるマイノリティ問題は同性愛だろ？ｗ
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 16:36:10
同性愛は臨済宗ではマジョリティーですが何か？
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 16:37:15
>>295
何でもありません。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 17:16:27
>>291
同和にハンセン病、いかに浄土真宗教団が悪事をはたらいてきたのか
よく分かりますね。
で、今になって贖罪ですか。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 17:21:58
スタン反戦！
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 20:29:24
ＴＢＳはこうして在日朝鮮人に乗っ取られた。 窓際社員の独り言です。
（１）1960年代
テレビ放送が始まってまもなくの頃、
放送中のちょっとした言葉づかいの問題（例えば「朝鮮民主主義人民共和国」を“北朝鮮”と呼んでしまった、など）に対して、
朝鮮総連から会社及び経営幹部の自宅に対して脅迫に近い抗議行動が繰り返される。
抗議行動に対する「手打ち」として、採用枠に“在日枠”が密かに設けられる。
総連幹部の子弟を中心に入社試験無し（カタチだけの面接）での採用が毎年続く。
在日枠の密約を所轄官庁に対して内密にしてもらうよう局側から総連に「お願い」をしてさらに弱みを握られ身動きがとれなくなっていく。
（２）1970年代
政府を叩きさえすれば世論が喝采する狂った時代。
在日社員の「反日番組」を「権力に対するペンの戦い」「調査報道」と勘違いした経営幹部が社内で在日を積極登用。
「日本人社員と在日社員に昇進の差別があってはならない」などと理想論を述べたのは良かったが、
しかし昇進差別をしなかったのは甘い日本人幹部だけで、課長、部長と昇進した在日社員は、
帰化した在日二世を理不尽なまでに優遇する逆差別人事を徹底。
異を唱えた日本人社員は徹底的にマークされ、営業や総務など番組制作の第一線から退けられる。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 20:30:12
（３）1980年代-90年代
昇進した在日社員が主要な報道番組のプロデューサーや報道局長など、決定的なポストを占める。
某サヨク週刊誌の在日編集長をキャスターに迎えたニュース番組が、
学生時代に学生運動に没頭した団塊の世代の視聴者の支持により高い視聴率を得る。
１９８９年の参議院議員選挙では「土井社会党」「マドンナブーム」を援護。あからさまな社会党支持。
（４）1990年代-2000年代
偏向報道、捏造報道、取材情報を特定の勢力に提供するなど、
報道機関として存在を否定されかねない不祥事が続発。
朝日新聞、系列のテレビ朝日が、どちらかといえば「北京の意」を汲んだ報道が多い。
バブル崩壊以降の景気低迷でただでさえ厳しい広告収入が、「サラ金」と「パチンコ」に大きく依存。
まさに、在日朝鮮人の資金で在日朝鮮人が運営しているのがウチの放送局。
もっと露骨なカタチで在日のスターを「作り上げる」ような番組制作が為されると思う。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 20:34:48
>>299
>放送中のちょっとした言葉づかいの問題（例えば「朝鮮民主主義人民共和国」を“北朝鮮”と呼んでしまった、など）に対して、
>朝鮮総連から会社及び経営幹部の自宅に対して脅迫に近い抗議行動が繰り返される。
これ、同和団体に噛み付かれた真宗と同じだね。
一度屈服したらあとはなし崩し的に相手のいいなりに。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 22:05:52
在日差別も真宗のテリトリーだろ？
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 22:23:26
真宗は徹底して差別と戦います！
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 00:49:30
>>303
教団内に差別的制度を残しつつ、な！
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 02:11:18
在日朝鮮人の実態 （パッチギの嘘）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 08:25:03
天は人の上に人をつくらず、
阿弥陀如来は人の上に寺族をつくった
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 09:39:23
一部のＤＱＮな真宗僧侶が通俗仏教スレを立てて浄土宗を煽ったり、他宗のスレに押し掛けては
一方的に真宗の主張と称するもの(実際は単なる唯物論だが、彼らがそれが仏教だと錯覚している)を
まくし立てたりしたために、他宗の怒りを招き、板全体がすっかり荒廃してしまいました。
仏教を自称する破壊的カルト、選挙カルト、集金カルトが横行する中、このような事態が続くのは、
伝統的仏教にとって真に不幸なことであり、特に真宗にとっては、もともと低い社会からの信頼を
決定的に損なう事態にもなりかねません。
観念論者ではない穏健な真宗僧侶の皆さんは、特に(1)霊魂と供養、(2)祈祷の二つの問題について、
他宗に対する一方的な攻撃を即時停止し、これまで迷惑を掛けた相手に対しては、速やかに率直な
謝罪を行い、和解を図るべきであると考えます。
謝罪案>>308-309
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 09:41:29
(1)霊魂と供養
真宗においては、阿弥陀如来の本願によって、門徒は死んだ瞬間に極楽浄土に往生するのであるから、
いわゆる「成仏」前の霊魂なるものはあり得ない。従って、供養されるべき霊魂がないのであるから、
葬儀も供養のための葬儀ではなく、阿弥陀如来への感謝の葬儀であり、生きている遺族に阿弥陀如来の
本願の素晴らしさを伝えるための葬儀である。
しかしながら、門徒においては近しい家族・親族を喪う悲しみは人間の情として当然のことであり、
素朴な霊魂観を以って故人の供養を願うことまでは否定するものではない。
また、他宗においてはそもそも真宗とは信仰の体系が違うのであるから、真宗門徒としてはその体系を
受け入れないことはもちろんであるが、その体系を一方的に批判したり、腐したりする僭越を犯さず、
尊重することは当然である。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 09:43:48
(2)祈祷
真宗においては、阿弥陀如来の本願が全てであるから、現世利益を祈祷する必要はない。しかしながら、
他宗においてはそもそも真宗とは信仰の体系が違うのであるから、真宗門徒としてはその体系を
受け入れないことはもちろんであるが、その体系を一方的に批判したり、腐したりする僭越を犯さず、
尊重することは、(1)霊魂と供養の場合と同様に当然である。
従って、一部の、理解の浅いまま観念だけが先行している子供じみた真宗僧侶による、これまでの他宗に
対する煽り行為は完全な間違い、迷惑行為であって、全面的にこれを撤回し、心よりお詫びするとともに、
門徒の感情を損ねたことに対しても、心よりお詫びする。今後再びこのような行為に及ぶ者がもしあれば、
一切同行として認めず、真宗スレにおいても完全にスルーすることをお約束する。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 11:21:30
また霊魂かいな……
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 11:44:00
>>306
確かに寺族という言葉は不適切だね。
教師も持っていないのに寺族というだけで例外的扱いを受ける。
これは浄土真宗だけの特殊事例でしょう。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 11:47:29
世襲利権集団ですから・・・
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 11:50:06
それは浄土真宗系ばかりの専売特許か？
全国津々浦々の寺院に該当することだと思うが？
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 13:09:48
臨済宗では家族を持っている禅僧は偽者として馬鹿にされる。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 13:13:06
>>314
おやおや・・・
じゃあ、隠しておかないといけないわけですね。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:16:21
ちょっとした疑問だが、霊魂を信じるということは、神を信じるということとも関係するのだろうか？
現代のお坊さんは、無神論者であるがゆえに、霊魂を否定するのだろうか？
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:18:09
>>307
その唯物論者？とやらに引っ掻き回され、掲示板が荒廃したなんてみっともなくないですか？
しかも、ここ２ちゃんねるですからね。
>特に真宗にとっては、もともと低い社会からの信頼を
>決定的に損なう事態にもなりかねません。
「謝罪案」とか書いてありますけど、提案する相手に↑みたいな物言いをするのは、
かえって煽り入れているのも同然だということに気づかないんですかね？
>しかしながら、門徒においては近しい家族・親族を喪う悲しみは人間の情として当然のことであり、
>素朴な霊魂観を以って故人の供養を願うことまでは否定するものではない。
あのですね、そういう切実な願いを冷たく突き放そうなんて誰も思っちゃいないですよ。
むしろ命ある人間である以上、それは決して避けることも、逃れることもできない現実である、という
ことをしっかりと見据え、苦しみや悲しみを超えていく道を捜し求めようという話ですからね。
勘違いなさらないことです。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:19:00
西洋思想に被れて、日本のお坊さんは、おかしくなっていますね。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:23:11
>>316
>現代のお坊さんは、
浄土真宗の坊さんだけですよ、そんなのは。
他宗派の坊さんは決して無心論者ではないし、霊魂の存在を認めています。
あくまで浄土真宗に限定された論理・解釈を、イコール仏教と捉えないで下さい。
浄土真宗は仏教ではない、これが神社仏閣板の定説です。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:23:36
お釈迦さまは、あの世もあるし、輪廻もあるし、霊魂もあると言っているのに。
こんな単純なことが何故わからないのかな？
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:26:52
>>320
人間はそんなに単純ではないからですよｗ
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:29:43
>>321
マルクス主義に洗脳されたのですか？
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:33:02
>>322
つ無限る～ぷ
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 15:57:09
>>320
父方、母方とやたらに法事の案内をもらうのだが・・・
「あの世もあるし、輪廻もあるし、霊魂もある」ということは、裏を返せばいつまで経っても
成仏できないご先祖様を山のように抱えるという話にしか聞こえないんだが。
一檀家の立場で偉そうなことを言って申し訳ないが、今の時代、さすがにそれは煩わしいぞ。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 16:11:28
あの世にいったということは成仏したということ。
成仏 じょうぶつ 編集
１仏（ブッタ）になること
2.極楽天国に逝くこと
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 16:21:25
>>325
ということはもう法事しなくていいと解釈するのだが。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 16:26:55
霊は無いのなら、よけいに法事などしなくても良い。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 16:55:38
>>327
結論としては
・あの世に行けば成仏するので以後の法事は不要。
・霊魂の否定するならば尚更法事は不要。
ということで良いかな？
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 17:37:02
つ｢還相回向｣
はやくID表示にならんかと｡
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 17:39:30
>>329
還相回向がどうかしましたか？
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 18:16:02
凡ての宗教の本には神人同性の関係がなければならぬ、即ち父子の関係がなければならぬ。
併し単に神と人と利害を同じうし神は我らを助け我らを保護するというのでは未だ真の宗教ではない、
神は宇宙の根本であって兼ねて我等の根本でなければならぬ、我らが神に帰するのは根本に帰するのである。
又神は万物の目的であって即ち又人間の目的でなければならぬ、人は各々神に於て己が目的を見出すのである。
手足が人の物なるが如く、人は神の物である。我々が神に帰するのは一方より見れば己を失うようであるが、
一方より見れば己を得る所以である。
西田幾多郎『善の研究』
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 18:29:59
あの世に逝った（成仏出来た）かどうか、真宗禿にわかるのだろうか？
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 18:33:11
>>332
じゃ、真宗禿以外には分かるんだね？
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 19:31:35
--------------------------------------------------------------------------------
大本山永平寺 故佐藤泰舜禅師の言葉
仏が有るか無いかなどと愚かな事を申してはなりませぬ。諸仏の体は三千世界に充ちています。
仏の心は法界に行き渡つています。私共が 合掌低頭する所には、必ずしも木仏画像の仏の相が
なくとも、そこに必らず御仏が有るのです。拝む時に仏が現われるのです。
嶺に響く松 の音、空に輝く星の影、天地万物が仏の相であり、一粒の御飯、一椀の汁も頂いて
食べる時に、それが仏となるのです。三世の諸仏とは一切 万物であるとも申されましよう。拝む
心さえあれば、見る物、聞く物が皆仏であります。そこで切りつめて言えば拝む心が大切となり
ます。拝む心が拝まれる仏となるので す。拝まれる仏が拝む心ともなるのです。これを感応道交
（かんのうどうこう）と申します。
拝む私と、拝まれる仏とが、一 つ心の中に合体して居るのです。そうして見る物聞く物を拝む心で
眺める。宗教は私共の日常生活の中に生命を宿しているのです。拝まない 人は宗教を談ずる資
格がありませぬ。 南無帰依仏、南無帰依法、南無帰依僧。
--------------------------------------------------------------------------------
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 19:38:52
ひとつ。まず、もろもろの仏や菩薩をかろんじてしまい、もろもろの神祇冥道をあなどり捨ててしまうということ、このことはゆめゆめあってはならないことである。
世々代々にわたって無量無辺のたくさんの仏や菩薩のたまものによって、たくさんの善を修行してみたけれど、自力では生死の境をこえることができないでいたので、
数え切れないほどの遠い過去の世々にわたって、たくさんの仏や菩薩のお勧めによって、いまありがたい弥陀の本願の誓いに出会う事ができたご恩を知らずに、よろずの仏や菩薩を悪しざまに目のかたきのように言うのは、深い恩を知らない事になる。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 19:41:31
仏法を深く信ずる人を、天地に在られるよろずの神は、影が形にそうようにして護ってくださることだから、念仏を信仰している身として「天地の神を捨ててしまおう」と思うことは、ゆめゆめあってならないことです。
神祇等さえも捨ててはならないとすれば、もろもろの仏や菩薩を仇のようにも云い、おろかだと思うことがあってよいものか。
『親鸞聖人御消息集』 四
アンチも禿も自分の事だと思って読んでみてね。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 19:49:00
>>336
一応、当時の関東の宗教事情も考え合わせて下さいね。
何でこんなお手紙を書かなけりゃいけなくなったかという。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 20:15:58
>>>333
真言宗のお坊さんです。
死者は生きている―死者の意識と無縁ではない人の幸・不幸 (単行本)
萩原 玄明 (著)
目次
第1章 魂の生活を
第2章 愛こそ供養の心
第3章 御仏の正しい教えを
第4章 間違いだらけの慣習
第5章 暮らしの中で
第6章 霊視はすべての御仏の深慮
第7章 真の供養を問う
第8章 魂を磨く
第9章 死者は何を想い続けているか
第10章 精神病は病気ではない
第11章 御仏への祈り
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 20:23:39
>>337
「原始仏教経典は、アートマンを説いている！」と怒っている仏教学者がいるが、同類だな。
己の無神論・唯物論思想を手前味噌で、仏教を利用して喧伝しようとする輩乙。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 20:34:26
>309
おやおや、祈祷も霊感商法もやるのは勝手だから、
商売の邪魔はするなということか。
あやまれとね。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 20:36:34
>325
> 2.極楽天国に逝くこと
仏教徒が天国へ行くのか？
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 20:38:54
>>340>>341
いつもの正義面した唯物禿のおでましですよ。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 20:42:50
>>341
死後の世界に宗教も国籍も関係ないだろ。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 20:55:04
>>343
ハァ？
日蓮がすぐ極楽浄土に入れてもらえずに、５００年待たされたのは有名な話だろ？
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 21:02:38
セクト坊主はどうしようもないな。ﾌｨｸｼｮﾝとﾌｧｸﾄの区別もついてない。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 21:12:04
ﾌｨｸｼｮﾝ＋ﾌｧｸﾄ＝フィストファック
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 21:19:15
どうやら、真宗禿は、中世には神や霊魂がいて、現代には神や霊魂はいないと思っているようだ。
自らは、進歩的な近代的知識人であって、無知蒙昧なる迷信や非科学的妄信を戒める啓蒙家であると。
傲慢である。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 21:23:24
＞どうやら、真宗禿は、中世には神や霊魂がいて、現代には神や霊魂はいないと思っているようだ。
＞自らは、進歩的な近代的知識人であって、無知蒙昧なる迷信や非科学的妄信を戒める啓蒙家であると。
そのとおり。
＞傲慢である。
意味不明。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 22:07:30
だから唯物論者だと言われているのに。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 23:40:24
しかしよく延々難癖つけてるな。
・霊魂はいるかいないか
・真宗の僧侶
・真宗の法要の意義
これで延々ループしとるw
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 00:21:16
>308
どうも誤解をしているようだが、供養というのは原語の意味からいっても
「尊敬をもってねんごろにもてなすこと」なんだから、
亡くなった家族を偲び、生前の御恩を感謝し、
往生された浄土から仏としてわれわれに向けられている願いを受け止める意味で、
法事をして供養をすることは、決して否定されている訳じゃない。
真宗が否定しているのは「追善供養」であって、
まだ成仏せずに迷っている霊魂のために、自分の力で善を積んで、
その功徳によって往生させようという自力の行をしないだけの話。
成仏は、俗世の人間の力でするのではなく、阿弥陀仏の仕事。
故人を偲ぶ人間としての情や感情まで否定しているのじゃないし、
それを霊魂観と呼ぶからややこしくなる。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 09:08:35
>>351
真宗禿曰く物理法則である阿弥陀仏に、そのような力があるのか？
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 09:49:42
世界では、ｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙな日として祝われている。
ウ エ サ ク 祭
このすばらしい力の放出のために選ばれた日が、
インドでいうヴァイシャーカの月(Vaisakha,セイロンではウエサクと呼ぶ)、
それはわれわれの五月に相当する月の満月の日であり、
この日は仏陀の地上最後の人生に起こった全ての出来事、
つまり出生、仏陀道の完成、及び肉体からの最終的離脱の記念日にあたる。
満月になった丁度その瞬間に、主・仏陀は出現される。
この超自然現象の最も顕著な特徴の一つは、
仏陀のお姿を取り巻くすばらしいオーラである。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 12:42:04
亡くなって浄土で仏さんになった家族や先祖を敬い、
仏さんの生前の御恩に感謝して法事をして偲ぶ。
それを何故にわざわざ成仏できず迷っている霊魂にしたいんだろうね。
他宗の人は、仏さんに手を合わすんじゃなくて霊魂を拝むの？
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 13:35:51
>>354
あたりまえだろ。
唯物論者にはわからんだろうが。
愛する人を失ったどれだけの人が、
仏壇の前で手を合わせて、故人の霊に話かけ、その日の出来事を報告し、
どうか家族を守ってください、とお願いしているのを知らないようだ。
阿弥陀（物理法則）などに手を合わせているのは、洗脳された禿ぐらいだ。
じゃあ、その阿弥陀はどんな存在なんだ、悲しんでいる遺族にもわかるように説明してみろ。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 13:42:16
>>354
君、何度も同じ質問するね。荒らしかい？
一般の人は死んだら仏さんになって、霊魂があの世にある
という認識だろう。だから当然霊魂に対して拝んでるんだろ。
追善供養もあの世にいるご先祖さんの霊魂が楽しく生きて
いけますように、と思ってやってるわけだ。
なんなら、一般の門徒さんにどう思ってるのか聞いてみたら？
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 13:46:40
>>354はアンチの騙りだろ。
こういうように他宗を挑発して、アンチ真宗に持って行こうとしてる。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 13:51:37
巧妙な荒らしだな。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 13:56:55
つ>>350
いい加減にこの流れも飽きてきたなぁ。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 13:59:16
>>357
ある２つの宗派の方が「騙り」と「煽り」で板全体を引っ掻き回しています。
たまにもう１つ加わってくることがありますが。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 14:07:05
神（仏）や霊の話題から逃げたい禿。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 14:27:26
↑
早速、ご登場のようでｗ
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 16:18:50
霊って何？
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 16:54:16
>>360
真宗、臨済宗、創価学会だね。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 16:58:29
>>364
サッサと馬脚を表してしまうとはｗ
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 17:33:36
真宗禿が他宗を煽らなければそもそもこんな事態にならなかった。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 17:58:18
>>366
ある意味、お互い様なんじゃないの？
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 18:10:30
本音で騙り合える素晴らしいサロンだねw
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 18:32:00
文藝春秋 創刊号・季刊夏号 / 5月26日発売
［巻頭エッセイ］
瀬戸内寂聴 日本人の宗教観 柳田邦男 手を合わせる心の習慣
中井久夫 日本人の宗教
日本人の宗教観 山折哲雄 「善」と「悪」 野本寛一 日本人の景観信仰
ひろさちや 日本の宗教はすべて神道 加地伸行 日本仏教と儒教と
橋爪大三郎 一神教と多神教―契約と共生
保阪正康 二十二歳で逝った息子へ 愛する家族の喪失と再生
亡き息子は今も私の中に生きている。喪失の悲しみを癒す「心の軌跡」を綴った感動の手記
養老孟司×玄侑宗久
日本人はなぜ『般若心経』が好きか？
日本人の心の古層に潜むものは何か？
「無」と「空」の秘密に迫る 五木寛之×帯津良一
「心の時代」の医療とは 心と身体を養生する方法は宗教に学べ 医療には「祈りに満ちた心」が必要だ
日本人はなぜスピリチュアルにはまるのか
大平健 今、なぜ“スピリチュアル”？ 竹下節子 「スピリチュアル」とのつき合い方
座談会 日本の神さまに会いに行こう！ 赤瀬川原平×三浦佑之×南伸坊
藤原新也 心を奪われることの冥利―僕の四国遍路
遠藤順子 夫、遠藤周作から教わったこと 碑文谷創 多様化する葬送と死生観
神崎宣武 日本人の暮らしの中の神さま・仏さま・ご先祖さま
久保田展弘 宗教の身体感覚―修験道がもつ意味
立松和平 ブッダは何をさとったか
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 18:35:23
大特集 あなたは宗教を信じますか？
水木しげる 「のんのんばあ」と戦争西 義之 遅れた「戦死」 伊藤桂一 戦中世代のひとりとして 小川国夫 聖書と信仰
森 毅 無信論者にとっての宗教 森本哲郎 「自然」という拝殿 長田 弘 神の大きな木
秋山豊寛 来世は野の花に 吉村作治 古代エジプトの来生観 米長邦雄 神様と私 椎名 誠 楽しい宗教と偉そうな宗教
出久根達郎 神のへま 辻井 喬 日本人の宗教心 中松義郎 新しい宗教の発明 木田 元 自然そのものにひそむ聖性
加藤恭子 毎朝、仏壇で唱える言葉 上坂冬子 神など頼まず 日下公人 宗教について 野田正彰 自由への答えとしての宗教
小椋 佳 信仰非依存型社会の構築 車谷長吉 日本人と宗教 松井孝典 私（科学）と宗教 船曳建夫 O神父のこと
細野晴臣 神さまはどこにでもいる 加藤 廣 生き残る宗教は何か 村上陽一郎 信じること 渡部昇一 日本人である私と宗教
高田 宏 還ってゆくところ 櫻井孝頴 大家族 再会 永 六輔 美しい国のお願い 柳原和子 からっぽの演出と装置
細谷亮太 心で「いのち」を感じる 南木佳士 ののさんがいる 海老沢泰久 神道も仏教も分らないけれど 与那原 恵 ラスクの味
まついなつき 宗教は趣味の問題。強要されたくもないし、否定もしたくない 畑村洋太郎 神様はいつでもどこにでも 中村桂子 “畏れ”と“わきまえ”
横尾忠則 神さまのようなもの 青木新門 霊性、即ち宗教心 阿久 悠 神・恥ずかしいこと 柏木哲夫 ホスピスという場から
三井石根 ヒトは宇宙に神を見る 宇宙飛行士達の宗教観 室井 滋 あっちの世界にアピール！佐藤 優 宗教と思想 岸本葉子 もうひとつの知のありかた
三宮麻由子 「願い」から「祈り」へ
●アンケート 100人に聞きました「あなたは宗教を信じますか？」
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 18:38:50
↑
禿はもう読んだか？
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 18:40:53
禿は赤旗を読んでる。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 18:46:53
>>369-372
コピペと自演連投乙ｗ
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 18:51:01
わざわざ長文貼りつけなくても、リンク貼ってくれりゃ読むのに。
URLﾘﾝｸ(www.bunshun.co.jp)
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 19:47:08
浄土真宗の寺を尋ねて
【序文】浄土真宗の寺を尋ねて
「研究者」と私は、被差別部落の古老の家を訪ねる前、その村の浄土真宗の住職を尋ねました。
その住職に、その寺の門徒の中に、被差別部落の門徒がいれば紹介してもらうためでした。
その浄土真宗の寺は、南北に伸びた門前町の南の側に位置していました。時代をしのばせる門を
くぐると、浄土真宗の部落差別問題との取り組みを示す「同胞運動」に関する文字が目に飛び込ん
できました。殺風景な冬枯れの境内にあって、その文字はひときわ大きく目立っていました。
居間に通された私たちは、住職から質問されます。
「何のご用でしょうか・・・」。
そのとき、聞き取り調査の同行を求めてきた研究者が、あらかじめ会見の約束をとっていなかった
ことを知りました。へたをすると、何の話も聞けず、聞き取り調査も失敗に終わる可能性がある・・・
と思って、焦りににた思いを持たざるを得ませんでした。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 19:47:47
聞き取り調査をするときには、それなりの「礼儀」が必要です（私には、突然、浄土真宗の寺を尋ね
て、その門徒の中にいるかもしれない被差別部落のひとを紹介してもらうという発想はありません
でした・・・）。
会見の予約をとることもそうですが、調査に先立って、あらかじめ、歴史資料や文献を漁って、既に
公表されている情報は、あらかじめ予備知識として持っておく必要があります。そうしないと、尋ね
られる方も、思いつきで聞き取りをされたのでは、何をどう話していいかわからず、結果、通り一遍
の話を聞くに終わってしまう可能性が大きいのです（後日、筆者は、研究者と周防国東穢多寺を尋
ねましたが、そのときの聞き取り調査は、住職が業者に頼んで作ってもらったという系図と歴史に
関する資料をみせられました。近世の「穢多寺」であることを一切触れることのないその系図と歴史
は、差別的な聞き取りを回避するための住職の苦肉の策だったのでしょう。そのときの聞き取り調
査に、研究者は満足しておられましたが、筆者は、きわめて不満足でした・・・）。
聞き取り調査に際して私がいつも目を通す書物に、井之口章次著『民俗学の方法』（講談社学術
文庫）であります。文庫本なので、誰でも手軽に入手できます。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 19:49:08
山口県北部の寒村にある被差別部落を尋ねたときにも、私は、あらかじめ、徳山市立図書館の郷土
史料室を尋ねました。そこには、山口県の寺院に関するいろいろな資料が保存されていますが、その
中に寺院に関する総合的な調査書があります。表紙はボロボロで、何度も補修をしたあとがみられま
す。おそらく、多くの人がこの資料を手にしたのでしょう。
その資料には、私たちが尋ねる寺に関する記載もありました。
しかし、その内容は、他の寺の内容と違って、いたって簡素なものでした。文書量も少なく、「記録等
一切なし・・・」という記述が目立ちます。調査員の質問に対して、当時の浄土真宗の寺の住職はそ
のように答えたのでしょうか・・・。調査員は、「資料がなければ、口頭でもいいから話を聞かせてほし
い・・・」と申し出たと推測されますが、それに対しても、「一切知らざるか不語・・・。」と書きとどめてい
ます。
寺の住職が、その寺の歴史や由来を知らないはずはありません。たとえ火事で消失するようなことが
あったとしても、寺の重要な書類は、他の寺院に別途複写を保管するのが一般的な習わしですから、
「記録等一切なし」というのは、調査員が、住職から、必要な事項を聞き出すことができなかったとい
うことを意味しているのでないかと思いました。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 19:49:58
私は、慎重に言葉を選びながら、被差別部落の人々に聞き取り調査をする意味を伝えました。住職は、
私たちの気持ちを少しく察してくださったのか、いろいろと話をしてくれるようになりました。少し、雰囲
気が和らいだころ、「研究者」は、「この寺の過去帳を見せてください」と住職に求めました。返ってきた
答えは、「この寺には過去帳はありません。火事で喪失しました」というものでした。
私は、その寺の調査記録に記されていた「記録等一切なし・・・」という言葉を思い出していました。
住職は、過去帳の話に触れないように話題を変えて、山口県の被差別部落が直面している現実につ
いて話をはじめられました。住職は、「山口県では、他の県に先駆けて、高齢化と過疎化が進んでいる、
社会同和教育で、よく、「被差別部落があるから差別がある。被差別部落がなくなれば差別はなくなる」
ということが言われるが、そんなに簡単なものではない」といいます。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 19:51:13
住職の話では、その寺にも、門徒の中に、被差別部落の人がいるし、いくつかある、その寺の下寺(末寺)
にも少なからぬ被差別部落の門徒がいるというのです。ある被差別部落は、高齢化と過疎化が進み、最
後の家がその被差別部落を後にして出ていったそうです。ひとつの被差別部落が消えてしう。それは、い
いことかというと、決してそうではない。なぜなら、この地方にあっては、被差別部落の人々は、そうでない
人々と、いつの時代にも共に生きてきたという現実があるというのです。江戸時代も明治になってからも、
差別したりされたりという関係ではなく、共に生きてきたという現実がある、だから、被差別部落がなくなる
ときは、被差別部落だけでなく、村全体がなくなるときだ・・・というのです。
浄土真宗の住職は、被差別部落がなくなり、その村がなくなり、最後の門徒が出ていくのを見届けない
限り、その寺を離れることはできないといいます。
私の過去の経験では、浄土真宗の住職は、誠実な人が多いと思います。
真摯に問いかければ、真摯に答えてくださるのです。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 19:52:25
住職は、奥から帳面を出してきて、「この村には、誰々が被差別部落の人で、この村には、誰々が被差別
部落の人である・・・」と、具体的な村名と姓名をあげて話を進められました。研究者の「過去帳を見せてく
ださい」という要望に、別な形で応えてくださったのでしょう。
しかし、途中、住職がお茶を入れるために席を立ったとき、「研究者」が、私の耳元でそっとささやきました。
「今の住職の発言は差別発言ではないか。彼は、被差別部落の人の名前を列挙している。これは、差別
になるのではないか。住職は差別していると指摘して、この話を止めさせようか・・・」というのです。
私は、研究者に耳打ちしました。「住職は差別していない。被差別部落出身の門徒の通婚圏について話を
はじめている。貴重な話をしてくださっているのだから、黙って聞いていよう・・・」。
話が一段落したとき、住職は、その寺の由緒を示す仏像や古文書を片づけ、「この寺が被差別部落の人々
と共に生きてきた証を見せてあげましょう」といって、私たちを、その寺の後ろにある境内へ連れ出しました。
そして、住職は、墓地の真ん中にある古めかしい墓石を指さしながら、「あの墓が、被差別部落の人々の先
祖を祀っている墓です。被差別部落の人々の墓の周りを取り囲むように、村の主な住人の墓が配置されて
います。」と言われます。墓地の、一段と小高い丘の上に被差別部落の墓石が並び、その周辺に村の住人
の墓が並んでいました。それは、不思議な光景でした。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 23:07:38
基地外、他にやることないのか？
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 10:02:23
●科学と仏教（Science and Buddhism）
秋山さと子『科学と仏教の謎』大和書房1987
日比宣正『存在することの条件―佛教と現代科学』山喜房佛書林2003
日比宣正『佛教と現代科学―私たちの心を考える 』山喜房佛書林2001
泉美治『科学者が問う来世はあるか―科学と仏教の価値』人文書院1999
河原宏『科学文明の「信」を問う―存在・時間・生命の情理』人文書院2003
ダライ・ラマ（山口泰司、山口菜生子訳）『心と生命―<心の諸科学>をめぐるダライ・ラマとの対話 徹底討議』青土社1995
松長有慶『仏教と科学』岩波書店1997
水原舜爾『科学から仏教へ』大蔵出版1980
水原舜爾『科学時代の仏教』大蔵出版1984
水原舜爾『科学を包む仏教』大蔵出版1991
盛永宗興『禅と生命科学』紀伊国屋書店1994
武藤義一『科学と仏教』教育新潮社1967
マチウ・リカール、チン・スアン・トゥアン（菊地昌実訳）『掌の中の無限―チベット仏教と現代科学が出会う時 』新評論2003
高原覚正編『仏教と科学技術の出会い―本願史観と科学技術史観』全287永田文昌堂1990
武田龍精『仏教生命観からみたいのち』法蔵館2005
武田龍精『宗教と科学、仏教と環境=生命倫理 ―仏教とキリスト教との対話』龍谷大学仏教文化研究所2005
玉城康四郎『悟りと解脱―宗教と科学の真理について』法蔵館1999
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 10:53:39
救世観音
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 12:47:31
>>381
Ｂ団体を敵に回すとは天晴れな覚悟だな。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 16:14:55
純心寺：誰もが来やすい寺、２階建ての民家 阿弥陀如来像を今月遷座－－成田 ／千葉
5月30日11時2分配信 毎日新聞
◇各地から訪れる人増え
これまでの概念が覆る寺が成田市にある。
浄土真宗本願寺派純心寺は、同市加良部の住宅街にある庭付き２階建ての民家。
シャツにスラックス姿の曽我弘章住職（５４）が柵の回りの朝顔に水やりをしている。
誰もが来やすい寺をつくろうとの思いが結実した同寺には、島根県の石見銀山に近い寺から本尊・
阿弥陀如来像を５月、遷座した。【柳澤一男】
曽我住職が純心寺を開いたのは０５年。西本願寺の布教使として１９８０年代をハワイで過ごした。
現地の人が東京や京都などとともに知っている日本の町は国際空港のある成田市。
しかし、空港の職員が全国から集まっている同市の周辺には、西日本に門徒が多い浄土真宗の
寺院がなかった。広島県出身の曽我住職は「人生最後の仕事」と考え、成田に寺を開いた。
当初は近所から怪しまれ、人が訪れることはほとんどなかった。そんなある日、島根県の石見銀山
の近くから数年前に富里市に移り住んだ渡井ヒサ子さん（９３）が、浄土真宗の寺が近所にあると
聞き、訪れたという。その訪問を、きっかけに徐々に人の輪が広がっていった話す。
渡井さんの家族が、過疎化などで、出身地の寺の如来像が十分、手入れがされていなかったこと
から遷座を提案。「貨物室に入れての輸送は申し訳ない」と空輸せず、島根からバスで約１６時間
かけて運んだ。
如来像のうわさは口コミで広がり、現在、県内各地から同寺へ訪れる人も増えている。
如来像に手を合わせ、「もう一度やってみます」と帰っていった女性がいたという。
曽我住職は「多くの人の思いが込められている素晴らしい仏像です」と話している。
５月３０日朝刊
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 16:44:01
あぃんあいーん(°∀°)
387:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
07/06/01 18:52:06
お知らせ。
双樹林下往生、難思往生まで書きました。今後、難思議往生を議論し、そこからさらに死後
往生・西方極楽往生・仮土往生の概念を議論していきます。
とりあえず、難思往生は、○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その３）●○
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:23-25番)
2,3日後に続きを書きます。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 18:53:04
>>387
そりゃご苦労なことで。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 19:12:01
>>385
本願寺派は首都圏の開教に熱心だからなぁ。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 19:18:12
>>379
親鸞については「真摯」に答えてくれますが、
世襲のことや僧侶が生きている基盤や組織の話になると、
「真摯」には答えてくれません。
「浄土」は自分の身やこの世を相対化する原理だと言いながら、
自分が僧侶として活動できる基盤は相対化できませんね。
殺人を肯定し、人々を戦地に追いやった真宗の歴史を「浄土」の
原理によって相対化するのならば、真宗の組織は解体するという
ことです。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 19:21:57
だそうです。
328 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/01(金) 19:15:47
>>323
それは盲点だった！！
だけど俺はもう真宗叩きは「なぜ真宗は嫌われるのか」スレでやり尽くした。
真宗ハゲをことごとく論破してきたから。今やハゲは皆逃亡したよ。
また真宗ハゲがあまりに意味不明な理論の文章を書くので、俺が皮肉って「文豪さん」と命名してやった。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 19:25:34
>>391
なるほど。
屁理屈並べて一方的な勝利宣言かｗ
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 20:33:54
>>385
>当初は近所から怪しまれ
だろうね。
民家なのにお寺ということへの違和感よりも宗教団体自体が「怪しい」存在という受け止めだろう。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 22:50:37
>>393
前世紀の遺物、宗教。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 22:56:39
>>393
「宗教とセールスお断り」という掲示が多いもんな。
集合住宅なんてほとんどそうだろう。
それだけ「近寄って欲しくない」存在なんだよ。
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 11:41:12
「此の度、此の身の終り候わん時、真実信心の行者の心、報土にいたり候ひなば、
寿命无量を躰として、光明无量の徳用はなれたまわざれば、如来の心光に一味なり。」
『末燈鈔』
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 11:49:39
【悪霊に支配された街：秋田】
～秋田県民の多くは悪霊が輪廻転生を繰り返した産物である疑い～
URLﾘﾝｸ(www.megabbs.com)
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
ここまで酷い事が行われているならば
「怨念をもった心霊」が輪廻転生したケースは当然、存在するだろう。
その場合、その心霊が生前に酷い犯罪被害を受けただけで
根は素晴らしい人であるケースや、生前に殺しを繰り返し
根自体も悪霊そのもののケースとが当然ありうる。
後者の場合、輪廻転生を受けた現世の人物自体が
やはり悪鬼（悪魔）になりうる。その負のサイクルを秋田は繰り返しているのでは
ないか。よって秋田の現実の人間達は、代々トランスポゾン汚染されたゲノムだけでなく
輪廻転生した心霊面でも大きなハンディキャップを背負い、
益々、悪鬼化しているのではないか。そういった意味で、心霊面でも
底知れぬ程、病んだ地域というのは実在しうる。また、悪鬼（悪魔）の血族・地域集団
というのは当然、保存されうる。自然淘汰の過程でそういった行動様式・思想様式は
保存され進化しうる。それが秋田でありユダヤではないのか？
そういった意味では秋田にはやはり一般人は近づくべきではない。
悪霊が支配しているのは比喩ではなく事実であろう。
日本国民はこの秋田県地域には絶対に近づかない方がよい。
一つ間違えれば殺害される。彼らの殺しは容赦がない。
９月の秋田国体や８月の竿灯祭にも行かないほうがよい。
一つ間違えれば消される。秋田はそういった特殊非人地域である。
日本ユダヤ問題はこういった事にもつながっている。
秋田は悪霊に支配された怨念地域だ。
悪霊に取り付かれたくなかったら秋田に来るのは止めたほうがよい
ここは黄泉の国だ。人間が住める場所ではない。
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 13:55:17
真実の追究は科学・哲学に任せ、心の問題を心理学、精神医学、臨床治療家に任せ、
形而上の問題はニューエイジ思想・新宗教に負け、文献研究は歴史学、考古学に負け、
宗教性を削ぎ落とした唯物教義化を推し進めた結果、
衆生救済の意義を見失い、残された仕事は、儀礼・既得権益の維持存続とエゴ丸出しの偽善的社会運動のみ。
禿は頭を剃って猛省せよ。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 14:03:17
>>398
勝ち負けは誰が判定したんだ？
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 14:14:13
>>399
あんまり責めてやるな。知ってる語彙でせいいっぱい叩いたつもりなんだよ。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 14:46:08
進化のイコン―破綻する「進化論」教育 生物教科書の絵は本物か？
コスモトゥーワン (2007-05-24出版)
ウエルズ，ジョナサン【著】〈Ｗｅｌｌｓ，Ｊｏｎａｔｈａｎ〉
ミラー‐ユーリーの実験、系統樹、脊椎動物の前肢の相同、ヘッケルの胚の絵、始祖鳥、オオシモフリエダシャク、
ダーウィン・フィンチ、四枚羽のショウジョウバエ、ウマの進化図、人類の起源―アメリカで大論争！
なぜニセモノ「進化の証拠」が教科書に掲載され続けるのか。
ダーウィン理論は科学か神話か？
ミラー‐ユーリーの実験
ダーウィンの生命の樹（系統樹）
脊椎動物の前肢の「相同」
ヘッケルの胚
始祖鳥―失われた環
オオシモフリエダシャク
ダーウィン・フィンチ
四枚羽のショウジョウバエ
ウマの化石と導かれた進化
類人猿から人間へ―究極のイコン
進化論の障碍
ウエルズ，ジョナサン［ウエルズ，ジョナサン］［Ｗｅｌｌｓ，Ｊｏｎａｔｈａｎ］
米シアトルに本拠を置く「ディスカヴァリー・インスティテュート」上級研究員。
科学の新しいパラダイムであるインテリジェント・デザイン（ＩＤ）理論の構築者の一人。
最近、テレビなどを通じて公開討論や講演会に多数出演し注目を浴びている。カリフォルニア大学バークレー校の理学部を卒業。
１９６４年から１９６６年にかけての兵役後、イェール大学に学び、宗教学の博士号を取得（１９８６）、
１９世紀におけるダーウィン論争について本を書いた。さらに再入学したカリフォルニア大学から、分子・細胞生物学の分野で博士号を取得（１９９４）、主流誌を含む専門科学誌に多くの論文を発表している。
ディスカヴァリー・インスティテュートの一部門「科学・文化センター」（ＩＤ運動の総本山ともいうべきシンクタンク）の研究員
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 19:06:05
念仏すればいいのに、なぜ僧侶がいるのか、寺があるのか。
僧侶や宗教団体に自分の信仰を邪魔されたくない。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 19:08:14
信仰＝革命である以上、組織や構造物は必要不可欠。
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 19:33:17
>>402
それは逆だ。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 20:08:10
>>402
僧侶や寺院のお陰で門徒は念仏を忘れないのだ。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/02 20:12:24
>>402
そうだ、逆だぞ
寺や教団があるから、それの維持のために
念仏や阿弥陀という概念が必要なんだ
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 09:15:24
＞404-406
ふんぞり返った僧侶の見方だ。一般には到底受けいられない。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 14:14:48
>>403
そうだね。
伝統仏教教団を装って反日活動を展開し、日本を赤化しようというのが連中の狙い。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 15:33:30
【在日朝鮮人は悲劇の差別被害者を装った〝特権階級〟】
・生活保護優遇
（一世帯あたり年６００万円が無償で支給。在日朝鮮人６４万人中４６万人が無職。
なお仕事を持っていても給付対象から外されることはない）
・国民年金全額免除（“掛け金無し”で年金『受給』が可能）
・保険診療内の医療費は全額タダ（通院費も全額支給）
・都営交通無料乗車券給与。
・仮名口座可（脱税の温床）
・上下水道基本料金免除。
・ＪＲの定期券割引。
・ＮＨＫ全額免除。
・特別永住資格（外国籍のまま子々孫々とも日本に永住できる）
・公文書への通名使用可（在日隠蔽権獲得）
・公務員就職の一般職制限撤廃。
・永住資格所有者の優先帰化。
・公営住宅への優先入居権。
・外国籍のまま公務員就職。
・犯罪防止指紋捺印廃止。
・朝鮮学校、韓国学校の保護者への年間数十万円の補助金援助（所得に関係なく全額補助）
・大学センター試験へ韓国語の導入（朝鮮語受験者への異常な優遇）
・民族学校卒業者の無審査公私高校受験資格付与。
・競争率の低い帰国子女枠で有利に進学可能。
・朝鮮大学校卒業者の司法試験1次試験免除。
・民族学校卒業者の大検免除。
優雅に暮らす彼らを養っているのは我々の血税。日本は誰のための国ですか？
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 16:13:51
脱北者 海保に衝撃 小型木造船でレーダー捕らえず？
北朝鮮籍とみられる男女４人が乗り込んだ船が漂着した事件は、日本海の警備を強めてきた
海上保安庁に衝撃を与えた。
事件後に付近の海域を捜索したが、他の不審な船は確認できなかった。
ある幹部は「パトロールを行っている海域に入った後、ある程度の時間はあったはずなのに、
捕捉できなかったことはショックだ」と話した。
小型木造船のため、レーダーで気づくことができなかったとみられ、海保は警戒を強めるととも
に小型船への対策を検討する。
海保は、９９年の能登半島沖不審船事件をきっかけに、速力・航続距離を大幅に伸ばした高速
特殊警備船を導入。１１隻が就役し、日本海を中心に哨戒活動を続けている。
また新潟県や福井県の原子力発電所にはテロ対策として巡視船を常駐させてきた。
巡視船は通常、半径約４５～９０キロの範囲を映すレーダーを使って不審な船がないかを捜索し
ている。しかし、船の高さが低い船や小型木造船はレーダーに映りにくい。漂着船は、長さ約７．
３メートル、高さ約１メートルと小型だったため、捕捉できなかったとみられる。
今回の漂着船は事件後の海保の捜索でも大型の母船の影がなかったため、小型船は単独で
青森県に漂着したとみられる。海保幹部は「今回は不審船ではないようだが、詳しい経路を調
べるなど情報を集め、今後に生かしたい」と話している。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 16:49:25
脱北者４人、政府が当面保護…人道問題として意思尊重か
青森県深浦町で見つかった北朝鮮からの脱北者と見られる外国人４人の取り扱いについて、
政府は当面、保護を続けながら、今後の対北朝鮮外交も考慮しつつ、対応策を検討する。
政府内では、最終的には人道問題として４人の意思を尊重することになるとの見方が強い。
過去に中国などで発生した日本の在外公館などへの脱北者の駆け込み事件では、現地国の
政府との調整や、脱北者が出国を希望する第三国政府との調整などで、外交的な配慮が求
められた。２００２年には中国・瀋陽市の日本総領事館から中国警察が亡命希望の北朝鮮住
民５人を連行し、日中間の外交問題に発展したケースもあった。
しかし、今回、４人は最初から日本国内で日本政府の保護下にあるため、「過去のケースに
比べると、さほど複雑ではない」（政府筋）とみている。４人の身元や第三国への出国希望の
有無の確認などを進め、対処方針を決める考えだ。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 18:02:42
>>406
阿弥陀仏や念仏は方便なんですね。
僧侶の保身や寺の存続を図るための。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 18:29:41
お坊さんがうらやましくて仕方のない人たちが必死ですねｗ
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 18:32:06
在家僧侶氏ね
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 18:38:06
長男氏ね
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 20:08:42
テレビ東京の番組が終わると、「彼」がやって来そうだねｗ
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 20:32:18
南無阿弥陀仏
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 23:57:25
>>413
狂ってる
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 00:34:46
狂ってないと、公然と真宗禿なんてできないわな。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 05:59:15
愚禿ですが何か？
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 07:38:19
>>420
霊魂があると思ってる門徒達から金巻き上げて暮らしているのは
恥ずかしくないですか？
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 10:43:25
禿は、この少女の純粋な愛情と熱意を見習うべき。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 12:18:07
春秋社や法蔵館も最近はｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙだし、主流文化人もｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙについて言及している。
左翼禿は涙目だろう。どうやら、日本においては、伝統宗教と霊性運動は親和性を持つらしい。
今後のテーマは、やはり「霊性」ということになるのだろう。
いつまでも、「仏教は霊魂を認めない」などと頓珍漢なことを言っている場合ではない。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 12:21:18
>>423
江原サイコー
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 12:24:14
そして無限ループか。
いい加減に飽きたので、それに対する回答はログを適当に掘り起こしてくれたまえ。
では、ごきげんよう。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 12:26:00
地球型惑星、海も存在？ 太陽系外で初の発見
■「生命」発見へ激しい競争
液体の水をたたえている可能性がある「地球型」の惑星が、太陽系外で初めて発見された。
生命誕生の最低条件を満たす「第二の地球」だ。太陽系外惑星はすでに約２４０個見つかっているが、地球型がさらに増えるのは間違いない。
地球外生命の発見という究極の目標に向かって、プラネット・ハンターたちの競争は一段と熱を帯びそうだ。
銀河系には数千億個も星がある。井田教授は「グリーズ５８１Ｃの中心星のような暗い星は太陽型よりもっと多く、銀河系の７、８割を占める。
地球型惑星は今後、どんどん見つかるはず」と話す。
地球はもはや「奇跡の星」ではなくなりつつあるのだ。
URLﾘﾝｸ(www.sankei.co.jp)
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 12:31:00
>>424
唯物禿よりまし。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 12:57:59
面白い主張をなさっている方がいますので貼っておきますねｗ
345 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/04(月) 12:51:58
>>344
で、真宗ではその絶対他力を生み出す源泉。つまり阿弥陀仏は実在しないとする。
更に阿弥陀仏がいるとされる極楽浄土も環境として実在しないとする。
ここから、あの世はない。霊界もない。霊もない。仏もない。仏がいないからご利益もない。
だからお守りはインチキ。お札もインチキ・・・と思考パターンが宗教から唯物論化していくため、
「従って○○は本来の仏教ではない」などと言うようになる。
そうすると自分が最も正しい考え方だと思い込んで自惚れているため、今度は世間にそのご立派な
考え方を自慢するため、自己主張がしたくなる。当然それは唯物論ｻﾖｸと同じ主張をする。
そして、ｻﾖｸはご存じの通り支持と好感を得たいがため、常に弱い者の味方。不正を必要以上に糾弾し、庶民の味方である。
というパフォーマンス。つまり善人芝居をする。
そして、真宗ハゲも宗教家として人から尊敬されたいという願望と、人から仰ぎ見られたいという
欲望が非常に強い。だから当然善人ヅラをする為にｻﾖｸと同じ善人芝居をする。
これが真宗の実態。決して一部の目立ちたがり屋の行動ではない。本山の出しているパンフレットを見ても唯物論広告だし、
宗務総長が拘置所でお絵描きが上手くなったので死刑の執行停止。死刑を廃止しろ。という声明を出したり、
総理にｻﾖｸが喜ぶ要望を出したりする事実を見ても、これは明らかに個人プレーではなく、宗団の全体活動であることが解る。
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 13:10:23
新カント派に影響された学者による仏教解釈で理論武装をした唯物教だろ。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 13:25:46
唯物教と気休め教の痴話喧嘩か。
ちなみに気休め教の信者って、水商売の人が多いね。
あの人たちって変なところ信心深いから。
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 13:45:17
唯物教よりましだろ。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 13:54:26
>>431
善し悪しは個々の判断だからね。
君が「マシ」と思えばそのように行動すれば良いこと。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 18:18:09
とりあえず
｢唯物と霊｣をNGにすれば快適に閲覧できることがわかった｡
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 18:35:01
よかったね
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 18:39:07
>>433
なるほどｗ
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 20:13:20
ゆい ぶつ狂の人も大変ですね。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 20:37:29
真宗の極左禿たちはさぞ拍手喝采していることでしょう。
--------------------------------------------------------------------------------
【岩手県平泉】 中尊寺、中国仏教団体の圧力に屈し、李登輝前総統を一般客と同じ扱いに
中尊寺は、李氏の訪日直前に訪れた中国の仏教関係団体から「李登輝氏を特別扱いしたら、今後の
仏教交流は中止する」との圧力を受け入れ、当初の歓迎予定を全てキャンセル。
一般客と同じ扱いにすることを関係者側に通告した。
李氏一行の到着に際して、中尊寺側は出迎えを一切控えた。
降車場所についても、一般客と同じ扱いのため、84歳の李氏は車で山の上の境内まで行くことは出来ず、
本会支部関係者の要請で、なんとか途中の坂まで車を入れることを許された。
当初指定された駐車場から境内までは長い坂道が続くため、境内の手前まで車を乗り入れたいとの要望
に対し、中尊寺担当者は「事前要請がないため無理」との返事。
（以後略）
引用元：日本李登輝友の会ＨＰ URLﾘﾝｸ(www.ritouki.jp)
--------------------------------------------------------------------------------
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 21:46:11
これってループかな？
空と唯物とはどうちがうの？
空と霊は矛盾するのかな？
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 21:48:01
真宗が存在する限りは災いの種が尽きない、ということだろうな。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 21:59:01
真宗に屈しない不届き者が存在する限りは災いの種は尽きない。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/04 23:42:21
>>440
禿しく同意。真宗に屈服しない不届き者が存在すること自体が許されない。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 01:16:20
うるせえ！ゴミクズ！
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 01:31:12
皆さん、保守ageですか？
444:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
07/06/05 01:38:14
４４４げっとぉ！
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 07:55:13
>>438
空とは縁起の特徴を否定的に表現したもの。中村元氏なんかは「非実体」と表現してる。龍樹に言わせれば「否定的な言説でしか縁起は表現できない」という。「空というもの」があるわけではない。
霊（実体）というのはそれこそ縁起と相反するわけです。少なくとも大乗仏教ではない。あくまで言葉の上での表現によってるんで限界はありますが。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 09:35:39
それは虚無主義だろ。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 09:57:46
民主党今夏参院比例区の主な候補者一覧
相原久美子…自治労北海道
石井一…元自民党・北朝鮮とズブズブ
池口修次…自動車労連
尾辻かな子…レズビアン
神本美恵子…日教組中央執行委員
川合孝典…ゼンセン同盟
金政玉…在日韓国人２世 2005年日本国籍取得
今野東…衆院選で連座制が適用され辞職 立候補できなくなったので参院転身
轟木利治…鉄鋼労連
藤谷光信…浄土真宗住職 ←★
藤原正司…電力労連
吉川沙織…NTT労組
若林秀樹…ヤマハ労組中央執行委員
448:真宗の少女ハイジ
07/06/05 11:50:01
しんしゅうはなぜ ちゅうごくのてさきなの
しんしゅうはなぜ そうぎでもうけるの
おしえて あかいはげ
おしえて りけんはげ
おしえて まっかなりけんはげ
なむあみだぶつ なむあみだぶつ なむあみだぶつ
なむあみだぶつ なむあみだぶつ
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 14:14:34
>>448
そんなことはぺーたーにたずねろ
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 15:11:56
真宗禿のおかした宗教の自殺行為（ほとんどマルクス主義と同じ）
霊魂の否定
絶対者（神、仏）の否定
現象を否定（自己実現、憑依、現世利益、幸福）
輪廻転生の否定
あの世（地獄、極楽）の否定
他者への愛の行為、祈り、奇跡の否定
宗教的悟りの否定
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 15:58:48
>>450
真宗はマルクス主義と同じく進歩的ということだな♪
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 20:38:19
>>451
マルクスも清沢も進歩的というよりかは19世紀のガラクタだろ。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 20:48:31
クズがまだほざいているのか。えた野郎がｗ
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 20:56:59
見っ直そう～ 見直そう
(⌒) .(⌒) (⌒) .(⌒) (⌒) .(⌒)
（ ´・●・）つ （ ´・●・）つ （ ´・●・）つ
（ 二つ （ 二つ （ 二つ
＼./ /、 ＼./ /、 ＼./ /、
∪`Ｊ ∪`Ｊ ∪`Ｊ
>>1の人生を見直そう 糞スレたてずに見直そう (ｻｧ)
く、そスレだ 糞スレだ
＼＼ ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ ／／
＼＼ ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ ／／
(⌒) .(⌒) (⌒) .(⌒) (⌒) .(⌒)
（ ´・д・.】) （ ´・д・.】) （ ´・∀・.】)＜あ、もしもし>>1の糞スレの件なんですが
（ ノ （ ノ （ ノ
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 21:01:02
(°∀°) ｱﾐﾀﾞﾆ ｵｳﾃﾊ ｱﾐﾀﾞｦ ｺﾛｾﾖ ﾄﾞｱﾎ!
八ﾊﾊﾊ八
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 21:03:07
｡｡｡｡｡｡｡｡ｨyｨzｨy ｨzｨ|ｨ}ｨ|ｨzｨy
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｡｡｡｡ｨ昏ｨｨｨｨ｡▀▀｡｡ ｡｡ ｡｡ ｨ勢ｨｨｨ・
｡｡｡｡ｨｨｨｨ｡・amp;#9600;｡｡｡｡｡｡ ｡｡ ｡｡ ｡｡ ｡｡ｨ勢ｨｨ・
｡｡ ｨｨｨｨｨｨお・｡｡ ｡｡ ｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡ｨyｨ昏耳ｨｨ・
｡｡ｨｨｨｨｨｨ ｨ葵葵yｨ|ｨ|ｨzｨy ｡｡▀ ｨy｡｡ ｨｨｨ・
▐ｨｨｨｨｨｨ→葵・amp;#9600;｡｡ ｨy｡｡ｨ娃｡｡｡ｨ昏・amp;#9600;ｨ・ｨｨｨ・
｡ｨｨｨｨｨΚ娃｡ ｨ勢・amp;#9600;▀ ｨ葵治｡｡｡｡｡｡｡｡｡ｨｨ・
ｨｨｨｨｨｨｨｨｨ・｡｡ ｡｡ ｡｡ｨ葵娃｡ｨ勢・｡｡ ｡｡｡・
｡ｨｨｨｨｨｨ葵・｡｡ ｡｡ ｡｡ｨ葵耳勢・｡｡ ｡｡ ▐ｨ・
▐ｨｨｨｨｨｨｨｨ葵・｡｡ ｡｡ ｡｡ｨyｨzｨ|ｨ|ｨ・｡｡ ｨ・｡｡｡｡｡｡｡｡｡､ｳ､・ｬ･ｳ･ﾔ･ﾚ､ﾇ､ｭ､ﾊ､､ﾈﾋ､ﾋ､ﾏ
｡｡ｨｨｨｨｨｨｨｨｨ葵娃｡｡｡｡｡▀ｨ娃・amp;#9600;｡｡｡｡ｨ・｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｣ｨ･､･ｿｩ`･ﾍ･ﾃ･ﾈ､ﾏ｣ｩ・､ｷ､､｡｣
｡｡ｨ勢ｨｨｨｨｨｨ葵ｨ葵葵|｡｡｡｡｡｡｡｡ ｡｡｡｡ｨ昏・
｡｡ ｡｡ｨ勢ｨｨｨｨｨ・amp;#9600;｡葵葵|ｨzｨy｡｡ｨ昏升・
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 22:52:19
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,,,,,,,,,iiiiiiiillllllllllllllllllllllll、 ﾞﾞﾞ!!lllllll!!!ﾞﾞﾞ二"｀ ﾞlllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll,、 ﾞ~',,iiiiillllliiii,,,、 _,r!lllllllllllllllllllllllllllllllllllll
llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll,、 .,lllllllllllllllllll,`'-／ ﾞ!llllllllllllllllllllllllllllllllll|
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllli,-,,,,,,,lﾞﾞ!lllllllllllllllll 'llllllllllllllllllllllllllllllllll|
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 22:57:24
霊魂という実体を認めなければ唯物論ですか・・・・
空と縁起の説明も虚無主義にしか理解できない・・・
とほほ状態が延々と続くわけですね
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 22:59:49
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ノ::::::::l ｨ''ヾﾌヾ :. ;::'` `"｀'':ミ';:::::::::::::ヾﾒ
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460:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 23:00:36
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{ミ::::_,,,..-‐‐-､,,＿ゞﾐ:::',
',:/::::.... ヽミ:/
l::,ｒ=,,､i ,r-=;;- 'ﾚ´i
',::ゝ=ｲi!ヽﾞﾟソ ﾌﾉ
'i:::,ｒ‐'ｖ''=ヽ /"
__,r─''￣´ﾄ､〃≡ヽゝ／ﾄ､￣｀‐-､＿
,ｨ´;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`ﾞﾞ^ー‐'"ノ;;;;ﾞl;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;}ヽ
;;;;;;;;l;;;;ヽヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ-<´;;;;;;/;;ヽ;;;;;{";;;;;;i!;;;}i、
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 23:02:16
_,,..:--─‐-=,,._
.／;;,ｨ''"´￣｀ﾞﾞヾ;ミミﾐ;;､
./ﾐﾐ/ﾞ ﾞ:::ﾞiミミミ:l
ｉミﾐ′: : ..::::_;ミﾐ;ﾐ;ﾘ
ヽ,! ﾞ .,;;;..'' ''ﾞﾞ;;_ ﾞ:::ヾ;;;;;;/
. ｝ :'ﾞ::“:ﾞ:. l::'ﾞ.”:ﾞ;.::'':;;ﾞirく
. | ヽ .,r ..:::、 ..::::;;;ﾄl;|
|.. :' ''ｰ;^''::ヽ. :':::::;;;i::ｿ
. l、 ←‐'‐→､! ..::::;;;lﾞ´
ヽ.. `ﾞﾞﾞ.,ﾞ´ '":::';;;ﾊ､
_,,/`i､ -:: -:::'::ﾞ:::;;ﾂ'::::`;､_
_,...-‐''" | ﾞ;、 i":;;:::::;,／':::::::::;!::::｀::-､.._
.lﾞ ﾞヽ:;,ン'":::::::::::::/::::::::: : -ｰ ｀
l .,/;l ,r"
.ヽ /r;:ﾍ、 ,,／;''
ﾞ ''::'`'´ ヽｨ::'
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 23:05:31
／⌒)
⊆.==★|_
（ヽlﾘ ﾟヮﾟ）） Союз нерушимый республик свободных
ヽ 〈ｙ〉/ Сплотила навеки Великая русь
/＿|_＿ゝ Да здравствует созданный волей народов
(___ﾉ､__) Единый, могучий Советский Союз!
／⌒)
⊆.==★|_
（ヽlﾘ ﾟヮﾟ）） Сквозь грозы сияло нам солнце свободы,
ヽ 〈ｙ〉/ И Ленин великий нам путь озарил:
/＿|_＿ゝ Нас вырастил Сталин-на верность народу,
(___ﾉ､__) на труд и на подвиги нас вдохновил!
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 23:05:50
>>457
孫文？
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 23:13:54
>>458
一言で言えば、君の説明がへたくそなんだよ
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 23:45:21
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466:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/05 23:49:08
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467:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 01:31:20
>464
おやおや、理解できないのは人のせいですか。
ちなみに説明したのは私じゃない、私にも充分理解できますがね。
阿弥陀仏の本願で浄土往生して仏となった先祖や家族、
その遺徳をしのんで、浄土におられる仏さんに感謝の思いをもつ。
そうやって仏さんのことを偲ぶ真宗門徒に、
それは仏ではない、まだ成仏できずに迷っている霊魂だと言われるのでしょうかね。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 01:38:53
>>467
なんだ、詐欺師がふんぞり返っているだけじゃないか。
469:阿弥陀仏
07/06/06 01:41:32
霊魂なんて存在しないよ。
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 01:49:21
阿弥陀仏も存在するはずがない。
471:阿弥陀仏
07/06/06 01:50:53
ぼくは居るよ。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 01:52:51
>>471
いや。あなたは妄想の産物であって、実在しません。
473:阿弥陀仏
07/06/06 01:56:38
君たちはぼくをかたちあるものとして考えようとするから
妄想の産物ということに結論づけてしまうんだよ。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 01:59:34
申し訳ありません。それでは、「洗脳の産物」に訂正させていただきます。
475:阿弥陀仏
07/06/06 02:05:33
君たちがぼくを肯定しようと否定しようとぼくは存在してるんだよ。
なぜならぼくは君たち自身のことなんだからね。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 02:09:01
なるほど、阿弥陀仏とは、邪心に満ちた存在なのですね。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 02:13:05
ぼくは邪心に満ちていると同時に慈愛にも満ちている。
どちらのぼくもぼくの一部分であって全体ではないんだよ。
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 02:13:13
阿弥陀佛を本尊にしてる気違い宗派
479:阿弥陀仏
07/06/06 02:15:54
真宗に悟りが無いのは、ぼく自身が悟りそのものの姿だからなんだよ。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 02:18:00
そうですか。阿弥陀仏のうち、邪心の部分だけを結晶させた存在が蓮如だったわけですね。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 02:19:33
阿弥陀佛はクルクルパー
482:阿弥陀仏
07/06/06 02:25:01
蓮如くんはぼくのことを言葉で説明するのが上手かったみたいだけど
本当にぼくのことを知ってるひとはもっとたくさん居るよ。
みんながみんなこの世に生を受けた瞬間には、ぼくのことを感じてるんだからね。
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 02:30:49
親鸞くんは精神異常者、蓮如くんは騙りの鬼才、真宗の坊様たちは惰性の詐欺師･･･
なるほど、阿弥陀仏くんの良さを体感するには、真宗は有害無益のようですね。
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 05:22:19
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