07/05/17 19:44:25
川俣軍司に決まってんだろ
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/17 21:54:03
_,.........＿
r'::::::::::::::::::::｀::::::::-､
.r':::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ、
./:::::::::::::::r'" ` ‐-::::::::::::::::ヽ
l:::::::::::::::ﾐ ￣￣ ヽ::ﾐ
!::::::::::::ﾐ. l::ミ
,.ヽ::::::r' .lr'"
.l:. ヽ:! ,,,_ l!
l (´ ` :ｨtﾅ､"': .:r'ﾆ、l
ヽ ´' ::'`´ ,.l
,l 1 ::. /
i:(i :. ,:' ‐,,､ ,:::: ./
/::::::::ヽ、 ,:'ｰ 'llllllllli;, /
,r'´::::::::::::::::::ヽ -‐‐ /
::::::::::::::::::::::::::::::`-､-､ _／::l
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l￣!:::::::::::::`:´:i.
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 04:56:57
ゴーダマ・ブッダ
イエス
シャンカラ
ババジ
老子
マイスター・エックハルト
ラーマクリシュナ
ヴィヴェーカーナンダ
グルジェフ
クリシュナムルティ
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 05:55:37
＿, -‐-､＿__
／ ｀ ｀ _ ）
/￣ _,,ﾆ=‐─'´ｰ''',､
ゝ-┬l;;; ヽ
l// |;; _l
l ,./;; (ﾆ＝､ , ,=ﾆ
/イr'ヽ; ｰ=o､', ', ro'l
ﾉ/ l l､!l ｀''''' ヽ｀´!
. ﾚ 〉､｀ヽ ノｰ-‐' l
lゝﾉ''l ,ｲﾒ三ヾ､!
/､ l ヽ 〃 ,,, ﾘ,,/l!
, -l:::ヽヽ､ ヽ､,l!___l;;;;;;;;;lヽ､
´ l::::::ヽ ヽ｀ｰ─ヽ;;;;;;l::l ｀''ｰ､_
ヽ::::::::ヽ ヽ＿／ヽ;;l::lヽ
ヽ:::::::::::ヽヽ__/'´;;;;l!:/ ヽ
ヽ:::::::::::::／::::::::::/ l
ヽ::::／::::::::::／ l
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 06:00:09
ノミネート
菩提達磨
趙州
臨済
永嘉玄覚
空海
希玄道元
宗峰妙超
盤珪永琢
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 06:18:17
エリヤ
アッシジの聖フランチェスコ
ツォンパカ
弁榮聖者
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 06:35:00
保坂尚樹
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 06:45:08
哲学・思想・宗教は
ヒトの思考の産物。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 06:54:47
ソクラテス
プラトン
アリストテレス
カント
ベーコン
へーゲル
マルクス
ヴィトゲンシュタイン
ハイデカー
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 10:09:26
川面凡兒
関孝和
岡本太郎
アイスキュロス
ゲーテ
レッシング
レンブラント
ケプラー
ガリレオ
バーバンク
ジョージ・ワシントン・カーヴァー
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 13:43:51
禅導師、ランボー法師 、けちゃっぷ、 妖輝緋、 智盛
津多姫、 大騒ぎ、 笙山師、 法句、 チンカス会社役員氏。
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 14:22:24
金親子
毛沢東
江青
ポルポト
スターリン
レーニン
ベリヤ
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 14:33:54
世の中には創造する天才があるように、探す天才もあり、
書く天才があるように、読む天才もある
ポール・ヴァレリー
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 14:53:41
天才と環境条件 Wikiを参考
「天才は時代が作る」
戦争のない時代に天才的戦術能力の人物が生まれても一般人の一生であろうし、
戦乱の時代に数学能力が秀でても徴兵され前線ですぐ死んだらそれまでであろう。
所詮、環境条件が個人の潜在能力と合致するかの問題かもしれない・・・・
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 22:11:45
東アジアでは老子がダントツじゃろう
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/18 23:20:28
孔明殿
66:椿四拾朗
07/05/18 23:51:10
天才宗教家・神秘思想家ランキング
1.クリシュナムルティ
2.ゴーダマ・ブッダ
3.老子
4.シャンカラ
5.クリシュナ
6.イエス
7.ババジ
8.サン・ジェルマン伯爵
9.グルジェフ
10.菩提達磨
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/19 13:23:07
宗教ってのは、最後の最後は結局、
本人の持って生まれた素質・才能によるものだとつくづく思うヨ。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/19 13:34:23
なるほど、生まれによる素質・才能の違いは
どこから来るのでしょうね？
つくづく不思議に思います。
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/19 13:40:13
天からじゃないの？
天から授かった才能だから天才というんじゃないかい？
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/19 13:43:51
>58
カント哲学では、「学問上（学者の）天才は存在し得ない」というのが
彼の学説だったはずだけど。
カントちゃんと読んでないな？
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/19 14:01:28
個人的には､
神秘主義的な方面重視で
１､イエス・キリスト
２､ゴータマ・シッダールタ
３､ソクラテス
４､パラケルスス
５､ヤーコプ・ベーメ
６､スウェーデン・ボルグ
７､ルドルフ・シュタイナー
８､Ｇ.Ｉ.グルジェフ
９､カルロス・カスタネダ
１０､老子
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/19 14:11:25
スウェーデン・ボルグは抄訳は読んだな～～～
ホントか判らないけど興味深い内容ですね。
カルロス・カスタネダは全く読んだことないです。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/19 16:33:36
やっぱ、グルジェフは外せない。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/20 16:28:35
真の宗教的天才は特定の宗派に
関わる分けないだろう。
結局、ボンクラの修行。
釈宗演も禅修行は凡の故だと仰っておるしなぁ
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/20 16:39:07
クリシュナムルティ
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/21 00:19:14
天才を知る者は天才である。 ヘーゲル「断片」
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/21 15:07:59
人類史上最高の天才はグスタフ・マーラー
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/21 22:39:46
マーラーが人類史上最高の天才？
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/22 08:52:23
アイドルオタクのスレぽいな。
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/27 00:59:36
なぜそう思う？
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/29 19:38:35
|_∧ ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ
|ーﾟ)ｵﾄﾞﾙﾅﾗ
|⊂) ｲﾏﾉｳﾁ..
|
♪
∩∧_∧ ﾊﾆｬﾊﾆｬ
`(*ﾟーﾟ) ﾊﾆｬﾊﾆｬ
ヽ ⊂ヽ
♪Ｏ､ )～
∪
♪ ∧_∧
(*ﾟヮﾟ)⊃
､⊂ 丿ﾊﾆｬﾊﾆｬ
.⊂ _ / ﾊﾆｬﾊﾆｬ
し ﾆｬﾝ!
ｼｨｰ!
by コピペ
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 22:16:39
天才は、普通の人がただ一度しか持たぬ青春を何度もくりかえし経験する
byゲーテ
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 14:18:31
どんな天才も同僚たちとは違った角度で世の中を見るが、ここに彼の悲劇がある
エリス
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 17:09:02
臨済宗、並びに曹洞宗で、真理が解るだろうか？
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 17:19:00
禅導師
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 17:26:55
火星人・・・禅導師
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 17:32:20
火星包茎･･･禅導師
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 18:08:28
>>84
無理
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 18:15:32
>>84
渡辺真理に訊いて来い。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 18:22:59
なぜ、渡辺真里？
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 20:19:40
特別非凡でもなく、ほんの少しでも理解力があれば宗派宗教から出るだろうね。
たとえ僧職もしくは、寺院の生まれではあっても。
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/06 22:16:37
<（__）> >>91 鈍い精神でございます。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 19:58:27
今日の臨スレの荒れ具合は興味深いね
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 21:01:17
(°∀°)←超天才
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 16:43:05
(°∀°) ← 最近は進化みたい
八ﾊﾊﾊ八
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 18:13:43
この世の悪
・国家・民族のために生きること
・自分の宗教・観念のために生きること
・上、二つの意味が理解できないこと
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:12:32
>>95←偽者
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/12 17:20:22
ババジはアヴァター（解脱者）、西暦203年生まれ、当年1804歳。
容姿は永遠に10代の若者の姿。シヴァの息子のムルガンの化身。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/12 17:25:30
いいか、諸君！！
(ﾟдﾟ )
(| y |)
信者という言葉は
信 ( ﾟдﾟ) 者
＼／| y |＼／
二つ合わさって儲けるとなる
( ﾟдﾟ) 儲
(＼／＼／
つまり、新興宗教にとって信者は「金ズル」に過ぎない訳だ。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/16 22:50:17
*``･*。
｜ `*｡
,｡∩ *
+ (･ω･`)*｡+ﾟ 平和な世界になーれ
`*｡ ヽ つ*ﾟ*
`･+｡*･`ﾟ⊃ +ﾟ
☆ ∪~｡*ﾟ
`･+｡*･ ﾟ
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 00:23:58
人の一生って何かな？
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 10:41:42
＿ , ― ､
,－' ｀ ￣ヽ_
,' ヽ
( ）
（ ノ｀ｰ'ｰ'ヽ ）
（ ﾉ●_ ●（ ) あなた、ご飯にする？それともアフロ？
｀ｰ'(〇 ～ 〇 ( ）
/ | ｀ー'
| |_/ |
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 11:08:48
885 ：本当にあった怖い名無し ：2007/06/12(火) 13:20:06 ID:Tg3dGT6w0
>>883
単なる妄想ではなく、後天的に植え付けられた感覚、だね。
例えば生まれたての子供は虫を見て、足をもいだり潰したり平気でする。
大人になるとそういう行為を「虫がかわいそう」という感覚があるのでできなくなる。
それは自然に沸いてくる感情ではなく、親からのしつけや絵本等から得た知識。
そしてこういう傾向は先進国の方が多く見られる傾向だ。
当然、ジャングルの奥地の部族ではそういう教育をしないから、子供もそういう感覚を持たない。
>>883のような考え方を持つ人間からみれば、ジャングルの奥地で子供が小さな動物をとり
自分の手で捌いて食べているのを見たら「野蛮だ」「可哀想」というのかもしれないが
それは教育や環境の違いからくる価値観の差なのでしょうがないことだ。
ただ残念なことに>>883の「多くの人」のなかに、こういう部族や教育を受けられない子供たちが
入っていないのが残念だ。
もう少し広い視野で物事を見れるようになってほしいものだ。
887 ：本当にあった怖い名無し ：2007/06/12(火) 22:26:07 ID:D/B1HejE0
>>885
つまり肉食原理主義者の言う「全ての食べ物に対する感謝の心」というのは、
教育によって植えつけられた知識でしかなく、
自然と沸いてくる感情とは違うという事か。
なるほど、色々合点がいった。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 11:24:57
200 ：名無しさん＠３周年 ：2006/12/07(木) 01:57:10 ID:5tVJtdeX
アフガン、イラク、ソマリアでは宗教で救われる人間より死んで行く人間の数の方が多いね。
インド独立の時もパキスタン分離で独立運動の何十倍も宗教問題死者が出た、いまだにテロがある。
スリランカでもシンハリ系とタミールの宗教戦争だ、中米では解放の神学として
カソリックがコミニストと連帯した。
やはり一番面白いのが、何処の宗教でも平和、助け合い、不殺生と宣伝してるが
イスラム同士の共食いで、無差別テロで自爆する原理主義者を非難する
坊主はいないな。
狂信者を造り出す社会は恐いな。
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 11:28:18
天才は“植えつけられた知識”“観念への同一化”から解放された精神。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 19:39:10
漏れら極悪非道のageブラザーズ！
今日もネタもないのにageてやるからな！
￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ ∧＿∧ age
（・∀・∩）（∩・∀・） age
（つ 丿 （ ⊂） age
（ ヽノ ヽ/ ） age
し（＿） （＿）Ｊ
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 22:39:43
457 ：名無しさん＠八周年：2007/06/
■朝鮮人左翼による日本女性レイプ事件◆戦後史の闇■
かつて、在日朝鮮人活動家たちによる＜日本女性レイプ事件＞が多発した時代があった。
１９６０年代から１９７０年代にかけて、左翼運動の陰で起きていた『闇のレイプ事件』である。
古い資料だが、『マルコポーロ』１９９３年９月号に、梁石日、崔洋一、鄭義信の鼎談が掲載されていた。
崔「一時流行ったんだな。左翼の日本人少女を口説くときは日帝三十六年史で落とせというのが（笑）」
鄭「いまだにそんな手を使っている人、いるんだよね」
梁「男の風上にもおけんなあ」
崔「梁さん、唇、震えてますよ（笑）」
映画監督の崔洋一は笑っているが、笑い事ではないのである。
朝鮮問題に関わる政治運動をしている日本人女性たちが、在日朝鮮人活動家に警戒心を無くし、
朝鮮人と二人きりになった時にレイプされるという事件が、少なくなかったのである。
そして、彼女たちは「反体制意識」を持っていたがゆえに、警察に通報することもなく、泣き寝入りした。
周囲の日本人からは、運動団体内でフリーセックスが流行っていると思われていたが、実態は朝鮮人左翼による
日本女性のレイプであった。
「我々は人権を重んじる」と自ら主張していた在日朝鮮人の活動家たちが、何故そんなことをするのか。
また、日本の女性たちは、左翼活動家とはいえ在日朝鮮人男性が訪ねてくると、なぜ警戒心を無くして
部屋に上げてしまったのか。
今はどうなのか知らないが、昔はそういう時代であったのである。
【『歴史と国家』雑考■「朝鮮人左翼による日本女性レイプ事件」】
URLﾘﾝｸ(www.asahi-net.or.jp)
■犯罪者は、一般人とは、思いもよらない拉致方法を考えている。
甘い考えしか持てない者は、あれでも餌食になる。 気を付けたい。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 23:35:18
変態について
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 23:38:29
ウヒャヒャヒャッウヒャ～～～ィヽ(・∀・ )ノ
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 01:33:15
天才は、信仰を持たない。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 02:15:25
うどんは小麦粉で
出来てるんだよね
∧,,∧ ｌヽ⌒ヽﾌ
( ´･ω･） (・ω・ ) うん
(っ=|||ｏ) (っ=||| ｏ)
￣￣ ｀―´￣ ｀―´￣＼
じゃあ米から作った
これは…？
∧,,∧ ｌヽ⌒ヽﾌ
( ´･ω･） (・ω・ ) ベトナムのフォーかな？
(っ=|||ｏ) (っ=||| ｏ)
￣￣ ｀―´￣ ｀―´￣＼
ﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｰなんちて
∧,,∧ ｌヽ⌒ヽﾌ
(V) `･ω･(V) ( ・ω・)
ヽ ﾉ (っ=||| ｏ) ｽﾞﾙｽﾞﾙ
￣￣ ｀―´￣ ｀―´￣＼
∧,,∧ ｌヽ⌒ヽﾌ
( ´･ω･） ( ・ω・)
ｽﾞｰ(っ=|||ｏ) (っ=||| ｏ) ﾓｸﾞﾓｸﾞ
￣￣ ｀―´￣ ｀―´￣＼
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 02:22:35
クリシュナムルティ>>>>>>釈迦>>>>>菩提達磨
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 03:53:52
江戸っ子は宵越しの銭を持たない
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 11:08:22
ハンニバル･バルカ[BC247-BC183] カルタゴの名将
道は見つけるか、なければ造るのだ。
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 01:24:46
おやすみなさい
／＾ヾo
ﾉ;☆_;ヽ
(´･∀･`)
ｒ'⌒と､rミヽ
ノ ,.ｨ'｀ヽ /
／ i./
（_,. //
く.,_｀^ｰ､_.ノ/
｀~'ー‐'
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 03:29:44
∧,,∧
(；`・ω・） ｡･ﾟ･⌒） チャーハン作るよ！！
/ ｏ━ヽニニフ))
しー-Ｊ
∧,,∧ 豚肉も入れるよ！
(；`・ω・） ﾍ⌒ヽﾌ⌒γ
/ ｏ━ヽニニフ (・ω・ ） ）
しー-Ｊ しー し─J
∧,,∧ ・・・
( ´・ω・） ﾍ⌒ヽﾌ⌒γ
/ ｏ━ヽニニフ (・ω・ ） ）
しー-Ｊ しー し─J
∧,,∧ 野菜だけでもおいしいね
（・ω・ ）
／￣￣￣￣ヽ･ﾟ･ ｡･ﾟ/(_, ）
／ ￣￣￣ ＼、＿）
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
￣|￣|￣￣￣￣￣￣|￣|￣
ε ⌒ﾍ⌒ヽﾌ ブヒ♪
（ ( ・ω・）
しー し─Ｊ ヽ･ﾟ･ ｡･ﾟ/
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 15:37:46
,.-─‐-.､
/:::::::::::::::::::::ヽ
|:::: ::::::::::::::::::::::ｌ
|::: ::::::::::::::::::::::::! ＜神は女性の天才を心の中心においた
|:::::::::::::::::::::::::::::ｌ
!:::::::::::::::::::::::::lｉ:|ﾆﾆﾆﾆﾆ.､
!:::::::::::::::::::::::::l|::| .!| |.!
､r, /|::::::::::::::::::::::::lｌ.,7:! .!| |.!
´ﾐ《 |:| !:::::::::::::::::::::::l|.l|:.:.!＿｣.! !.!
.!| !::!|:::::::::::::::::::::├.|:.:.::l─´. !.!
|l/:.:.:|:l|::::::::|!:::::::ll|::l|:.:.:.:|＝ｺ|.|
__＿__!l_:.:.:|:|.!:::::::|l!::::::|l:.:||:.:.:.::l'丑丑|ﾆl___,'ﾆヽ_＿_
'‐┬┬‐─ヽ|ll_|__:_!|:∟:!:.::l‐!:.:.:.::l.───┬┌′
| ／丁´／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.｀ヽ!:.:.:.:.:!￣￣￣￣丁ヽ､|
| !.| | / ::/ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ:.::_│ ! | |
| !.! ||､:::.!:.:.:.: :.:.:.:.:.: :.:.:.:.:.:､:｀＜ヽ, .! ! !
| !.|_メ´丶､:: ::::::::::::, -‐─､:ヽ:::::｀＼ ヽ .| l _
ｰ'"∟ ､┴-､:_:_;:-l＿____, -ｰ‐‐‐‐' ´ ｀ー'
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 19:57:18
立
初 て
め て
て み
駄 わ て
ス か
レ る
か
圖 な
Λ＿Λ
（ ´∀｀）
（ ）
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 20:01:31
(⌒⌒)
（ プー ) ﾉﾉノハヽ
～(( 从*‘ｰ‘从
（⊃⌒ *⌒⊂)
/__ ノψヽ__）
天才―賞賛するにあたらない。一種の精神病だ by フローベル
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 22:49:44
宗教は、観念の相続。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/20 00:37:14
おやすみなさい
／＾ヾo
ﾉ;☆_;ヽ
(´*‘ｰ‘`)
ｒ'⌒と､rミヽ
ノ ,.ｨ'｀ヽ /
／ i./
（_,. //
く.,_｀^ｰ､_.ノ/
｀~'ー‐'
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/20 01:36:39
曰
| |
ﾉ__丶 ﾟ。ﾟ .＿
||一|| ∧＿∧ .|--￠、 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿ ||人||γ（〃´Д｀）￣ 丶.) ＜ 生きる意味って何だよー
＼ ||酒||Ｌ二⊃ ￣￣＼￣ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＼`~~´ （＜二：彡） ＼
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/20 12:52:32
(⌒⌒)
（ プー ) ﾉﾉノハヽ
～(( 从*‘ｰ‘从
(⊃⌒ *⌒⊂)
/__ ノψヽ__）
思考なんぞ、現れては消える電気信号です。
ただの感覚器官であるあなたに、自我もアートマンも有りません。
人間として偉くなくてはいけないと思う人に、安泰と平安はありません。
賢くなくてはいけないと思う人に、安泰と平安はありません。
何かを求めた瞬間に、依存と、闘争、不満、恐怖が産まれます。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/20 20:08:00
_、_
（ , ﾉ` ）
＼,; ｼｭﾎﾞｯ 修行は体系の模倣
(),
|E|
_、_
（ ,_ﾉ` )y━･~~~ 精神を鋳型にはめ
_、 ∫
（ ,_ノ） ヽ;;..
┗━┛ 体系を超える人物を打出できない。
∫
（ ） ヽ;;..
┗━┛
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/20 23:09:55
おやすみなさい
／＾ヾo ／＾ヾo
ﾉ;☆_;ヽ ﾉ;☆_;ヽ
(´*‘ｰ‘`) (´･∀･`)
ｒ'⌒と､rミヽ ｒ'⌒と､rミヽ
ノ ,.ｨ'｀ヽ / ノ ,.ｨ'｀ヽ /
／ i./ ／ i./
（_,. // （_,. //
く.,_｀^ｰ､_.ノ/ く.,_｀^ｰ､_.ノ/
｀~'ー‐' ｀~'ー‐'
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/21 00:45:04
(⌒⌒)
（ プー ) ﾉﾉノハヽ
～(( 从*‘ｰ‘从
（⊃⌒ *⌒⊂)
/__ ノψヽ__）
信仰は自我の自己執着
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/21 01:06:46
ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ ﾔﾀﾞ
〃∩ _, ,_ ／) 〃∩ _, ,_ ／) 〃∩ _, ,_ ／)゛
⊂⌒（ ｀Д´）ミ( ⌒ヽつ⊂⌒（ ｀Д´）ミ( ⌒ヽつ⊂⌒（ ｀Д´）ミ( ⌒ヽつ
｀ヽ._つ⊂ノ⊂（ ,∀、）つ.｀ヽ._つ⊂ノ⊂（ ,∀、）つ.｀ヽ._つ⊂ノ⊂（ ,∀、）つ
ニセモノハ、ヤダ！
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/22 00:07:19
ｷｬｯｷｬ ヾ(*´∀｀*)人(*´∀｀*)ﾉ ナカーマ !
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/22 00:48:25
∧,,∧ ∧,,∧ ∧,,▲ ∧,,∧
(,,・∀・) ミ,,・∀・ミ (;;・∀・) ミ,,・∀・ミ
～(_ｕ,ｕノ ＠ミ_ｕ,,ｕミ ＠(;;;;ｕｕノ ～ミ_ｕ,,ｕミ
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/22 18:15:49
＿__。_＿
／ / l ヽ＼ ! ゜ ! l
'⌒Y⌒Y⌒Y⌒゛ ! !
/～＠│～ヽ l 。 ｉ
（。‘-‘） |。・-・） !
゜し-J゜ ゜し-J゜ 、i,, 、ｉ,,
徳は弧ならず、必ず隣あり
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/23 22:44:39
(´､_ ） ） (､ :､
' ） ） ( （__ﾉ ）（ ( ；
)ヽ, （ `'´ (__ノ ） ､
（ （__ﾉ （ )`､
; ） `ｰ' ） ，
(´､ （ ;;;;::::::::::::::::::::::;;;; （ (
） `ｰ' ,,;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;,, ) )｀ヽ
､ ' （ ,,;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;; `ｰ' i
)ヽ. ヽ ,;;;::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;, ,ﾉ_
（ `ｰ' ,;;;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;; （__｀; ）
ヽ ;;;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;; (
) ;;;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;;; ）
（ ;;;;;::::::::::::::::::::::::::::∧＿∧:::::::::::::::::::::;;;;;;; （´
ヽ ;;;;;:::::::::::::::::::::::::（ФДФ）::::::::::::::::::::::;;;;;; _,ﾉ
i ;;;;;::::::::::::::::::::::::(mO) つ::::::::::::::::::::::;;;; ;'
,,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::::::::::::::::::し―-J:::::::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;,,,,,
;;;;;;;;;;;;;;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,..................................................,,,,,,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
''''''''''';;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;'''''''''
''''''' '''''' '''''' '''''''
絶学無憂。 知識より意識を大切にする。
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/25 02:37:41
280 名前：彼氏いない歴774年[] 投稿日：2007/06/25(月) 01:15:53 ID:ca1EvYB7
弟子｢先生、処女を貴重だと思う男は多いです｣
孔子｢その通りだ｣
弟子｢しかし逆に童貞は女に気持ち悪がられます｣
孔子｢確かに｣
弟子｢おかしいじゃないですか、何故このような意識の違いが生まれるのですか｣
孔子｢それは一度も侵入を許していない砦は頼もしく、
一度も侵入に成功しない兵士は頼りないからだ｣
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/25 02:43:17
おばあさん 「そうだ。シータ、いいことを教えてあげよう。困ったときのおまじない。 」
シータ 「おまじない？ 」
おばあさん 「そぉ。古い古い、秘密の言葉。」
おばあさん 『ニート・アルバイト・ヒドス。アリエナス・ウツ・ネムレーヌ』
シータ 「ニート・・・ア？」
おばあさん 『何をしても駄目だ。昼夜逆転で外出不能』という意味なの。 」
二人揃って 『ニート・アルバイト・ヒドス。アリエナス・ウツ・ネムレーヌ』
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/26 00:04:45
ﾘｮｳﾃﾆ●ヽ(･∀･)ﾉ● ｳﾝｺｰ
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 21:29:31
_,,,,,,,,,,,,,,,,,,_
／ ｀ヽ
/ｒヽー----ーﾍ. |
|/ヘﾆヾ ツﾉヘゝ;| オレのようになりたいか？
r||. ''=･=',i i.'=･='' |h
. {|| /´ | |｀ヽ ||} ならばとにかくにらめ！
.|j /. ｒl_.h ヽ |j
ヽ ,ｒ-ｰ-､ / そして一切しゃべるな
|＼ 个 ／|
. ／ ｀'''''''' ヽ
／ ＼
/ ＿＿ . /´> )
(＿＿＿） / (_／
| / 今日からやれ
| ／＼ ＼
| / ) )
∪ （ ＼
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 22:19:25
第１位 タニャカ
第２位 タニャカ
第３位 タジー
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 22:19:43
私たちの知識の島が大きくなるに従って、
私たちの無知の海岸も広がっていく
byコピペ
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/30 22:21:18
'''''"""￣￣
-=ﾆﾆﾆﾆ=-
忘れていませんか？
子供の頃なりたかった本当の自分。
∧∧ _,,-''"
_ ,(ｭﾟ /＾),-''"; ;, '
/ ,_O_,,-''"'; ', :' ;; ;, ''
(.ﾞｰ'''", ;,; ' ; ;; ': , '
_,,-','", ;: ' ; :, ': ,: :'
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/01 20:48:37
22 ：世界＠名無史さん ：2006/08/11(金) 23:22:46 0
女性はXX、男性はXY染色体をもっているんだが、このY染色体は父から息子へしか遺伝しない
これを使って世界中の男のY染色体を調べたところ、
チンギス汗は世界で最も多くの子孫を残した男といわれている
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/02 17:49:17
,,-‐----‐､ , -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、ﾞヽ､ ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' zｪｪｪｧ' ;rfｧt ヽ ,ﾄ/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ ＿,,, . __,, ,lﾞ.-〈__r,'､ ヽ_
_.l ヽ」 ,l .ｲてｿ｀ l ｲにj`,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l
,l l| －'´ll ,l rソi" ヽ じ'' fﾞl .,//ﾞl //＼
l｀l| l|ヽ v'⌒ヽ .,ﾉ j/ |l // } お ま い ら、
ｌ ＼ l| ,l l_U> r‐--‐ｧ ,l |,l // l
/ '＼ l|｀l ゝ_,´ ﾞヽ__r′ .,.' ___l ヽ // | ココおかしいだろ？
,l '＼ l| .lヽ＿＿lL..,,, __ ,, _イ＿__.／ | ∨/ ,}
| ヽl | ,| .ヽ ＼ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ ＼// l ＼ /
ヽ | ＼. ヽ / l ヽ ／j
＼ / ヽ / | l /
ﾞl＼.. / ヽ / j | , /
ヽﾞ Y / ヽ / ,l
ヽ、 l l } / ,r′
ヽ l | /′ ,,...''
｀'':..､ ___ ＿__,.．-.|, ,l , :..-‐'"´
￣ /lr‐‐‐'--､_ ｌ_,.．-'''""'- "
天才とは・・・
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 12:26:18
>>1
ランボーさん。
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 13:17:50
>>141
【審議中】
∧,,∧ ∧,,∧
∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
( ´・ω) Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
｜ Ｕ ( ´・) (・｀ ) と ﾉ
ｕ-ｕ （l ) ( ﾉu-ｕ
`ｕ-ｕ'. `ｕ-u'
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 16:01:10
【審議拒否】
〃〃∩ _, ,_ ヤダ
ヤダ ⊂⌒（ ・ω・） ／) ヤダ
〃∩ _, ,_ ｀ヽ_つ ⊂ノミ( ⌒ヽつ
⊂⌒（ ・ω・） ⊂（ ,∀、）つ. ∩ _, ,_
｀ヽ._つ⊂ノ ´ ｀ ⊂⌒（ ・ω・）
／) ／)゛｀ヽ.つ⊂ノ
ミ( ⌒ヽつ〃 ∩ _, ,_ ミ( ⌒ヽつ
⊂（ ,∀、）つ. ⊂⌒（ ・ω・）⊂（ ,∀、）つ
´ ｀ ヤダ ｀ヽ._つ⊂ノ ヤダ
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 16:03:56
【審議中】
♪ ∧,, ∧ ♪
♪ ∧,, ∧ ･ω･)
∧,, ∧ ･ω･) )
♪∧,, ∧ ･ω･) )っ＿_フ ♪ ∧,, ∧
∧,, ∧ ･ω･) )っ＿_フ(_/ 彡 .∧,, ∧ )
( ･ω･) )っ＿_フ(_/彡 ∧,, ∧ ) )
(っ )っ＿_フ(_/彡 .∧,, ∧ ) ) Οﾉ
( ＿_フ(_/彡 ∧,, ∧ ) ) Οﾉ ヽ_)
(_/彡 ( ) ) Οﾉ 'ヽ_)
( ) Οﾉ 'ヽ_)
(ゝ. Οﾉ 'ヽ_) ♪
♪ ミ ヽ_)
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 16:06:14
【一服中】
∧,,∧ ∧,,∧
∧,,(´-ω-)(-ω-｀)∧,,∧
( ´-ω)旦o) (o旦o(ω-｀ )
(_ o[( ´-) (-｀ )]o _)
└'ー-（_ )][( _)ー'┘
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 16:07:45
【審議中】
-----------------┐┌---------------------------┐┌--------------
LIVE 【審議中】| | LIVE 【審議中】| |LIVE:::::::::::::【審議中】
∧,,∧ | | ∧,,∧ ∧,,∧ .| |::::::::::::::::::::::::::::::::::::
(・ω・｀)∧,,∧ ∧ | | ´・ω) ∧,,∧ ∧,,∧(・ω・｀ | |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::
∧∧ (´・ω・)∧,,∧| | ∧,,∧´・ω・)(・ω・｀∧,,∧ .| |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾍ⌒
( ´・ω)∧,,_∧( ´・ | | ( ´・ω) つと | Ｕ (・ω・｀) | | .ﾍ⌒ﾍ (´・ω・
.Ｕ (´・ω・｀) | | ( ´・) /￣￣￣￣￣ヽ(・｀ ) | | (´・ω・｀) ,ﾉﾉ川川
( ) | | ( ´・)/ 旦 旦 丶(・｀ .| | ﾉﾉ川川ﾚ
埼玉支部 | | 旦 旦NY支部 | | 火星支部
￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣
∧,,∧ zZZ
∧∧ .∧,,∧ ∧,,∧ (´-ω-｀) ∧,,∧ ∧,,∧ ∧,,∧
(ω・｀ ) (´・ω・) (・ω・｀) _＿_(_＿＿_)_＿_ (・ω・｀) (´・ω・｀) (´・ω・)
( Ｕ) ( つと) ( ) E＝＝＝＝＝＝ﾖ ( Ｕ) ( つと) ( )
/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| 議 長 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
/＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__| |＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ
∧∧ ∧∧ | | ∧,,∧ ∧,,∧ ∧,,∧
( ´・ω)(ω・｀ ) ∧,,∧ ∧,,∧ ∧,,∧ ( ´・ω) (ω・｀ ) (´・ω・)
｜ Ｕ ｜と (´・ω・)(´・ω・｀)(・ω・｀) ( ´・) ∧,,∧ (・｀ ) ( ´・ω)
( ´・) (・｀ )| Ｕ) ( つと ∧,,∧Ｕ) ｜ Ｕ ( ) ｜と (
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 16:12:48
【結果発表】
ﾊﾟｯ ﾊﾟｯ ﾊﾟｯ ﾊﾟｯ ﾊﾟｯ ﾊﾟｯ
[合格] [合格] [失格] [失格] [合格] [失格]
∥∧∧ ∥∧∧ ∥∧,,∧ ∥∧,,∧ ∥∧∧ ∥,∧∧
∩・ω・｀)∩・ω・｀)∩・ω・｀)∩・ω・｀)∩・ω・｀)∩・ω・｀)
（ ）. （ ）. （ ） （ ） （ ） （ ）
｀ｕ-ｕ´ ｀ｕ-ｕ´ . ｀ｕ-ｕ´ ｀ｕ-ｕ´. ｀ｕ-ｕ´ ｀ｕ-ｕ´
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 16:15:51
∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧
（ ・∀・） ﾄﾞｷ（ ・∀・ ）ﾄﾞｷ（・∀・ ）
（ ∪ ∪ .（∪ ∪ ） ∪ ∪ ）
と＿_）__∧__∧ __人___）∧__∧（___つ
（ ;) ﾄﾞｷ （,, ; ） ﾄﾞｷ
/ ヽ ⊂ ヾ
.と_と__） .（ﾞ ,,,）
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/04 01:00:40
∧＿∧
／＼（・∀・）／ヽ
（ ● と つ ● ）
＼/ ⊂、 ノ ＼ノ
し'
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/04 01:54:53
十字架にでもかかって復活してみせれば"宗教的天才"でっか？
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/04 04:17:45
M's officeのデザイン天才！！！ホトケサマー
∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧
（ ・∀・） ﾄﾞｷ（ ・∀・ ）ﾄﾞｷ（・∀・ ）
（ ∪ ∪ .（∪ ∪ ） ∪ ∪ ）
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/04 14:46:25
ここまで読んだ。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝私専用しおり＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/04 15:00:48
・・・・・(°□°;
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/06 21:20:07
| ||
| ||
| || ＼ ｱﾝｱﾝ ／
ｼｭｯ | || ＼ ｷﾞｼｷﾞｼ ／
ｼｭｯ | || V
＿＿＿＿＿＿ ( 'A`)[ || [ □] ('A` )＝)
（ヽ♂彡＼ .||￣￣￣￣￣￣ ヽ ヽ）/ )）
V 」 」 ", || 「「/~/
［ □］ ヽ～/ ||
[二二]
欺かれるのではない、われみずからを欺くのである
ｂｙゲーテ
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 17:51:15
|
＼ __ ／
＿ （ｍ） ＿ﾋﾟｺｰﾝ
|ミ|
／ .｀´ ＼
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（・∀・∩＜要するに利己性が終われば、おｋか。
（つ 丿 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⊂＿ ノ
（＿）
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 19:38:52
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ/⌒) あばばばばばば
/⌒) (ﾟ) (ﾟ) | .|
/ / ( _●_) ミ/ ∩―－、
.（ ヽ |∪| ／ ／ (ﾟ) ､_ ｀ヽ
＼ ヽノ / / ( ● (ﾟ) |つ
/ / | ／(入__ノ ミ あばばっあびゃばびゃばば
| / ､ (＿／ ノ
| ／＼ ＼ ＼＿＿＿ ノﾞ ─ｰ
| / ) ) ＼ ＿
∪ （ ＼ ＼ ＼
＼＿)
恋愛とは二人で愚かになることだ。
ポール・ヴァレリー byコピペ
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 05:43:09
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●）（●） 核戦争にならなかったのは、幸運だったからにすぎない
. | （__人__）
| ｀ ⌒´ﾉ
. | } ミ ﾋﾟｺｯ マクナマラ
. ヽ } ミ ／＼ ,☆＿＿__
ヽ ノ ＼ ＼ ／ ＼
/ く ＼. ／＼／ ⌒ ⌒ ＼
| `ー一⌒) ／ （●） （●） ＼
| i´￣￣￣ ＼ | （__人__） |
＼＿ ｀ ⌒´ ／
／ ＼
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/11 05:39:19
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ/⌒)
/⌒)██████ | .|
/ / ( _●_) ミ/
.（ ヽ |∪| ／
＼ ヽノ /
/ /
| ░▓▒ /
| ░▓▒＼ ＼
| / ) )
∪ （ ＼
＼＿)
世界史とは、自由の意識の進歩以外のなにものでもない。
ヘーゲル (1770－1831)
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 07:43:10
∧,,∧
(；`・ω・） ｡･ﾟ･⌒） チャーハン作るよ！！
/ ｏ━ヽニニフ))
しー-Ｊ
アッ！ ｡･ﾟ･
∧,,∧ て ｡･ﾟ･｡･ﾟ･
(； ´ﾟωﾟ）て ／／
/ ｏ━ヽニニフ
しー-Ｊ 彡
∧,,∧ ｼｮﾎﾞｰﾝ
（ ´・ω・）
c(,＿Ｕ_Ｕ ･ﾟ･｡･ ﾟ･｡･ﾟ･ ｡･ﾟ･
━ヽニニフ
手は外部に出た脳である。 － カント
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 18:24:51
大学は天才を嫌う、修学院は聖者を嫌うように ― エマーソン
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/14 21:55:18
|
＼ __ ／
＿ （ｍ） ＿ピコン
|ミ|
／ ｀´ ＼
∧ ∧
(・∀ ・)
ノ( )ヽ
< >
＼ ／
＿ ｀ﾞ｀･;`' ＿バチューン
｀ﾞ｀･;`
／ ｀´ ＼
∧ ∧
(・∀ ・)
ノ( )ヽ
< >
∧ ∧
(・∀ ・) ＜何だっけ
ノ( )ヽ
< >
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 03:16:06
|
∧
∪
／⌒ヽ
（ω＾ ） じゃ、また。いずれあの世で会えるんだから
∪ |
| )
.∪ ∪
ﾞ" "''" "ﾞ" ﾞ"/::ヽ＿＿＿＿ ヽﾞ" ''ﾞ" ﾞ
ﾞ" ﾞ" " ﾞ"'' ﾞ" |ヽ/::Boon ヽﾞ''" "ﾞ" "'' ﾞ"ﾞ"
ﾞ" ﾞ'" "ﾞ" ﾞ" .|:: |::: ／⌒ヽ .| ﾞ"'' ﾞ"ﾞ" ﾞ" ''ﾞ" ﾞ''"
ﾞ" ﾞ ﾞ" ﾞ"'' |:: l:二（ ＾ω＾）二|ﾞ''" "ﾞ" "''" "ﾞ" ﾞ"'' ﾞ
ﾞ" ﾞ" "ﾞ" ﾞ"|: :| | / : .| ''ﾞ" ﾞ"ﾞ''""ﾞ"'""ﾞ" ﾞ"
ﾞ" ﾞ" ﾞ""'"Wv,＿|:: l In This Grave|､wW"ﾞ" "''" "ﾞ" ﾞ" ﾞ"''
ﾞ" ﾞ"''" ".wWWlヽ::'ヽ|:::::_::＿＿＿___:_|::＼W/ ﾞ"ﾞ''"""''""ﾞ""
"'' ﾞ"''"ﾞ" V/Wヽ`―――――lV/W "''" ﾞ" ﾞ"'
ﾞ""' ﾞ"''" "ﾞ"WW''――――wwww' ﾞ"ﾞ''""ﾞ" "ﾞ
ﾞ"''" "ﾞ" ﾞ";; ;; ;;;:: ;; ;;;:: ::: ::;; ;;;;; ;;;:: ;; ;;;:: :::::;;;;;;; ;;;ﾞ"'' ﾞ"
マーク・トウェイン（最後の言葉）
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/18 08:28:18
人類みな兄弟"という考えは、我々の最も尊い財産だ。
しかし、ただそれだけのこと。 マーク・トウェイン
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/24 20:05:27
__|__ -┼-
七_ ,-|ナ､ ,.-┼ﾄ､
あ (乂 ） し'ヽ ﾉ ヽ__ﾚ ﾉ
小←───────→大
薄
↑米米米米米米米 : : : : : : : : : : : : : : :
｜髟髟髟髟髟髟髟 :..:..:..:..:..:..:.:..:..:..:..:.:..:
｜面面面面面面面 :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:
｜鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎 :.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:::
｜蠻蠻蠻蠻蠻蠻蠻 ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
｜鬣鬣鬣鬣鬣鬣鬣 ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
｜麌麌麌麌麌麌麌 ;:;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::;::
｜黌黌黌黌黌黌黌 :;:;:;:;:;:;:;:;:;:;::;:;:;:;:;:;:;:;:
｜鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱 ;;:;;:;;:;;:;;:;;:;;:;;:;;:;;:;;:;;:;;
↓黼黼黼黼黼黼黼 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
濃
万物の尺度は人間である byプロタゴラス
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/27 04:04:33
きんとうん～
∧＿∧
（・∀・ ）
__ノ"´⌒｀`'‐.､⊂ ）
（ ｀::::::: ｀`'‐.､ （'⌒;;:
） ... ノ __ノ 丿ノ
､..__,,.;:-－'`'‐.､_,,.;:''"
（'⌒;;:
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/30 04:30:58
【前回選挙前】
, - ,----､
（Ｕ（ ） サラリーマン大増税は行いません！
｜ |∨Ｔ∨ 郵政民営化だけで全て解決です！
（＿_）＿） どうか自民党に投票お願いします。
↓
【選挙勝利２日後】
↓自民党
∧＿∧ サラリーマン大増税するのなんて解ってただろｗ
（ ´∀｀） 勝っちまえばこっちのもんｗｗｗ口約なんて破る為にあるんだよ！ｗ
（ /,⌒l ギリギリまで税金絞り取ってやるからしっかり払えよ底辺どもｗｗｗｗｗ
｜ /`（＿）∧＿０.
（＿_）（´∀`； ）⊃⌒⊃ ←国民
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
｢信頼はどこまでも専制の親である。自由な政府は信頼ではなく猜疑に基づいて建設される」
トーマス・ジェファーソン（1743～1826）
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/06 12:22:12
自分の胸に聞いてみろ
/ / _ l // l /! | l:. |:. |
/ :l fヽ|´ヽ ﾚ／! / ! ｌ l::.. |:. /
! .:| _ノ l_. } ／ ! / ! | l:.:. l:､:./
!:/| ,ｨ/ ﾉ |,`ﾆゝ､,!_l /´} ＿!;!L:. |´ }､ ＿ _ ノ
l! ! ／〈 l !{::. （.・)ﾝ|｀ﾉ く_,,rイ・リ llヽ!:. l~ / ＜＿ .ノ
! |ヽ _l l! ヾゝ､_/´ l:!/ ＾ ´､､_~´__ﾘｨ|::. |／:....... ..／
|:.:ヽ!ﾊ |!ヽ l! / / ｀)＝=(´ ｀ l:.:.: ム＼:.:.:.:.≦´
/;l:.:.| l! ヽl! ﾄ､ |!´ /‐''´ ` ー‐‐''´|:.:.:.:./;;;;｀ヾ＼:.:. ＼＿,.
／ｌ;;;;;;!:.|;;!;} ! ｌ! |! f::. ｊ l:.:.:./;;;;;;;l;;;ﾉ;;;;;｀ヽ┌'´､
／;;;;;;l;;;;;;;;|:ｌ;;;;;| ! l! }:: ,__,. -_─_､ l:.:./ﾆ;;;;;;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;）;;;;;;;;＼
;;;;;;;;;;;;!;;;;;;;;;;!!;;;;;| ! |: {､二＿__ ﾑ､ /l:/三;;;;;;;;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;ｌ;;;;;;;;;;;;!;;;;;;ｌ ﾄ､ ｀ 二 ＾´ ,.＼´_ｿ!三;;;;;;;;;;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ |;;;丶､ ＿ ,. イ/::;;;;＼＼;;;;;;;;;;;;;;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;〉::::..... .:};;;＼ .:::. .:::/::::;;;/;;;;;＼＼;;;;;;;;;;;!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／ ｀ .::ノ;;;;;:::::＼:::...:/::::;;;/;;;;;;;;;;;;;;＼>､;;;;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
すべての偉大なる真理は、最初は冒涜の言葉として出発する。
ＢＹ ショー
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/15 07:08:36
【輪廻転生中】
∧∧
,（・ω・｀）ヽ∧∧
∧∧/ `―-､（・ω・｀）
（・ω・｀） ヽ `)
（ / ∧∧
∧∧ （・ω・｀）
（・ω・｀） `､ ）
( ( ∧∧
∧∧ （・ω・｀）
（・ω・｀） ） ﾉ
ヽ （ ∧∧
∧∧ （・ω・｀）
（・ω・｀） ﾉ ノ
＼ ヽ ∧∧
∧∧ （・ω・｀）
（・ω・｀） ノ ／
ヽ ＜｡⌒／ヽ-、_＿_
／＜｡3/＿＿＿＿／
￣￣￣￣￣￣￣
＿人人人人人＿
＞ 輪廻転生 ＜
￣^Ｙ^Ｙ^^Ｙ^Ｙ^￣
人生を楽しむ秘訣は普通にこだわらないこと。
普通と言われる人生を送る人間なんて、一人としていやしない。
いたらお目にかかりたいものだ。 アインシュタイン
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/16 09:47:54
奴隷は、奴隷の境遇に慣れ過ぎると、驚いた事に
自分の足を繋いでいる鎖の自慢をお互いに始める。
どっちの鎖が光ってて重そうで高価か、などと。
そして鎖に繋がれていない自由人を嘲笑さえする。
だが奴隷達を繋いでいるのは実は同じたった１本の鎖に過ぎない。
そして奴隷はどこまでも奴隷に過ぎない。
過去の奴隷は、自由人が力によって征服され、やむなく奴隷に身を落とした。
彼らは、一部の甘やかされた特権者を除けば、奴隷になっても決してその
精神の自由までをも譲り渡すことはなかった。
その血族の誇り、父祖の文明の偉大さを忘れず、隙あらば逃亡し、あるいは
反乱を起こして、労働に鍛え抜かれた肉体によって、肥え太った主人を
血祭りにあげた。
現代の奴隷は、自ら進んで奴隷の衣服を着、首に屈辱のヒモを巻き付ける。
そして、何より驚くべきことに、現代の奴隷は、自らが奴隷であることに
気付いてすらいない。それどころか彼らは、奴隷であることの中に自らの
唯一の誇りを見い出しさえしている。
(リロイ・ジョーンズ 1968年、NYハーレムにて)
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/16 20:26:32
Q. 神はいると思う？
いない┐ ┌──わからない
│ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
.／ .ｌ, | ｀''-、
.／ .ｌ .| ＼
/ゝ､ ｌ. | ヽ
./ .｀'-､ ｌ. | ｌ
│ ﾞ''-､ .ｌ,| l
| ｀'″ |
│ インターネットで見た ,!
ｌ ./
.ヽ /
.＼ ／
｀'-､ ／
｀''ｰ .......... -‐'″
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 19:58:28
〃〃∩ _, ,_
⊂⌒（ つД´） ＜ 細身で処女で幼馴染でツンデレじゃなきゃﾔﾀﾞｰ
｀ヽ_ ノ ⊂ノ
ｼﾞﾀﾊﾞﾀ
二つよいこと そうないものよ
故・河合隼雄（合掌・・・）
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/29 10:40:03
「死は元来、それ自体として恐ろしいものではない、
そうでなかったらソクラテスもまた死を恐れたはずである。
死は恐ろしいものだという先入的な考えが、むしろ恐ろしいのである。」
エピクテトス
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/03 23:57:31
仕事は給料のため。これもひとつの事実。
でも、自分が死んだとき、自分の墓場にまでお金をもって行けないよ・・・。
わずかな年収の差なんて、人が生きることに比べたら小さなものだ。
他人への嫉妬心で、自分のエネルギーを使っていることの方が損をしているんだよな・・・。
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
Ｏ
o
。
＿＿_
/rニｰ 、` ｰ、
/´/'´ _,. l,.....ヽ ヽ
r''ﾍ_ _ ,.r' l lヽ .i
,r '´l _. リ ! / l.〉 l,r
l ､i(._` `ｰ-‐'ヽ./ l`
,r::'::::l !ヽ_｀ヽ_,..､ '⌒r_'
r‐ ､ ＿ i:::::;::;_;l-'´｀ ‐￣._ l _,､_'ノ- i､._
l `-､..-i' ´ ヽ_,.ゞ- 、 r ' ´￣ /:::::::::｀ヽ
! ,..rー､ ヽ. ヽ ./ ＿,...-::'´:::::::::::::_;/
ヽ、 / ,ヽ. i. ヽ -r:::::'::::´:::::::::::;::::-‐::':´::::::)
`‐/ ､__ ./ヽ,入_,ノ l ,r'´ ｀ ｰ ::::_::::::::::::::_;:::- ' ´
＿,/ /. ヽ_ _,.. -ﾍ-' ￣
r' ´ ヽ ￣
ヽ、 _ﾉ
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/14 23:19:36
, -‐- ､
,' , =＝==ヽ
i i |_l_|_|_|_l」li
i | ｌ ー ,ｰ|l| ｗお星様ｗ
ﾉ l ト,'' ワノ !|
〃 .ﾉﾘ＾ヾ(＾l)､l|
(（ .( （.ヽ／人＼
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/21 04:36:40
: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
∧＿∧ . . . .: : : ::: : :: ::::::::::::::::::::::::::::::
/:彡ミ゛ヽ;）ー､:／⌒ヽ. . .: ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/ :::/:: ヽ、ヽ、 ::i（＾ω＾ ）＜ あんた定期的にやるＮＥ！
/ :::/;;植草ヽ ヽ ::と つ. :.＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣ （_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣￣
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/18 18:26:30
39 Mr.名無しさん:2007/04/21(土) 22:38:12
ニートで集まって ザ・ニートルズ結成すればよくね？
41 Mr.名無しさん:2007/04/21(土) 22:39:52
>>39 なに歌うんだよ
42 Mr.名無しさん:2007/04/21(土) 22:40:29
>>41 ヒマジン
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 11:50:34
ベンジャミン？ベンジャミンなのか？
・・・元気そうでよかったよ
ああ、俺は相変わらずだ・・・
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/26 10:21:57
↑
ヒ素で死んでますので腐ってないだけです。
・・・・・・・乱暴に扱わないでください。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/27 07:09:29
tanyakaは天才
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/27 10:04:38
>>170 ソースくれ｡
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/27 12:18:40
tanyaka？誰？
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 11:19:43
【パキスタン】ブット元首相が死亡、「パキスタン人民党」集会場で自爆テロ★２
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板:816番)
【ニューデリー栗田慎一】パキスタンのイスラマバード近郊のラワルピンディで２７日、来年１
月８日の総選挙に向けた有力野党「パキスタン人民党」の集会の会場近くで自爆テロがあり、
内務相筋によると同党総裁のベナジル・ブット元首相（５４）が死亡した。総選挙を前に有力
政治家のブット氏がテロの犠牲になったことで、パキスタン情勢は混迷を深めそうだ。
地元警察によると、人民党の集会終了直後、ブット氏が会場をあとにするため乗用車に乗り
込んだところ、近くにいた男が自爆した。ブット氏は病院に運ばれたが、首や胸などを負傷
しており、まもなく死亡した。ブット氏が銃撃を受けたとの情報もある。このほか近くにいた
参加者ら少なくとも２０人が死亡した。自爆は会場の入り口付近の路上であり、ブット氏を
見送るため、多数の支持者でごったがえしていた。
ブット氏の死亡で、人民党はカリスマ的な指導者を失い、大きな打撃を受けることになった。
またブット氏と総選挙後の協力協議を続けていたムシャラフ大統領も、選挙後の連立政権
の枠組みの変更を迫られることになる。さらにムシャラフ大統領とブット氏の「連携」を望んで
いた米国も、パキスタンの民主化計画を根本から練り直すことになりそうだ。
ブット氏は１０月１８日、８年半ぶりに南部カラチに帰国した直後のパレードでも自爆テロに
遭い、支持者ら１２０人以上が死亡している。ブット氏はこの時、防弾ガラスが施された車に
いて、けがはなかった。
一方、ブット氏が犠牲となった自爆テロの直前に、現場から約１５キロの場所で、有力野党
「イスラム教徒連盟ナワズ・シャリフ派」の支持者らが銃撃され、少なくとも３人が死亡した。
支持者らは、ラワルピンディで演説予定だったシャリフ元首相を出迎えようと路上で待機して
いた。シャリフ氏は当時、現場の南約２０キロ離れた場所を車で移動中で無事だった。
毎日ｊｐ(毎日新聞)
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 11:20:17
◇ブット氏略歴
ブット氏は１９５３年６月２１日、アリ・ブット初代首相の長女としてカラチで生まれた。６９～７７
年に米ハーバード大と英オックスフォード大に留学。７７年の軍部のクーデターで自宅に
軟禁され、その後、英国へ亡命。８６年に帰国し反政府運動を展開した。８８年１１月、ハク
大統領の死亡に伴う民政復帰選挙でブット氏率いるパキスタン人民党が勝利。同年１２月に
３５歳でイスラム教国家初の首相に就任した。
９０年８月、当時のカーン大統領に首相を解任された。９３年に一時首相に復帰したが、９６年
に再び解任された。９９年には汚職などで禁固刑の判決を受けたが、服役を拒否して出国。
今年１０月１８日、８年半ぶりに帰国していた。
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/02 17:13:59
般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 仏
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 説
心 羯 即 除 大 耨 竟 ,r'""´｀ﾞﾞ''､, 識 舌 不 利 色 空 在 摩
経 諦 説 一 神 多 涅 / ｌ, 界 身 減 子 即 度 菩 訶
呪 切 呪 羅 槃 rヽ .,‐- ,- |. 無 意 是 是 是 一 薩 般
波 曰 苦 是 三 三 ヾ ｀ﾞ" ,l ﾞ´| 無 無 故 諸 空 切 行 若
羅 真 大 藐 世 . _> -=='./ 明 色 空 法 空 苦 深 波
羯 実 明 三 _／|, ｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 聲 中 空 即 厄 般 羅
提 不 呪 rｰ'""l, 'l, / .| ||/｀>､、 無 相 是 舎 若 蜜
虚 是 / | 'l, / .|./》/ ∧ 色 不 色 利 波 多
波 故 無 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 無 生 受 子 羅 心
羅 説 上 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 不 想 色 蜜 経
僧 般 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l､ 滅 行 不 多
羯 若 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l, 不 識 異 時
諦 波 | /// /| /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l 垢 亦 空 照
羅 |/// / | /|三＝"´ ／ /／"´´ﾞ'ｰ､| 不 復 空 見
菩 蜜 ///ﾉ ノ ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_| 浄 如 不 五
提
薩
婆
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/02 17:15:13
ﾊﾆｬｰﾝ心経
とにかくみんな空（ｸｳ）なにょな。そう思えばつらいことも何もないにょだYO！
モノが在ると思ってもその実体は無いわけだし、
実体が無いようなモノも在るように見えるものだにょ。感覚知覚するのもそういうもにょなの。
とにかくモノ・感覚・知覚、みーんな実体がないわけだから、生まれもしない滅びもしない、
汚くもならない浄くもならない、増えもしない減りもしない、当たり前の話だｺﾞﾙｧ。
実体がなく変化も無いんだから、縁起なんて表面的なこと、実体など無いわけでして、
無明がどうとか老死がどうとか、もう言うだけ無駄。悟りとか悟りを得るってことも無かったわけだ。
こう思えば何にも考えなくてすむし、考えないから怖いものナシ。
考え違いもないからもう究極だあーヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉｱﾋｬ 。
ブッダというのはみーんなこんな風な修行をしたわけで（ホントか）、
それで究極の悟りを得たと（なんだ結局得たのかよ）。
まー智慧の修行ってこういうわけのﾜｶﾗﾝものだから、
もまえら愚民たちは最強のマントラとしてこのお経を繰り返し唱えるぐらいが関の山ってわけだ。
じゃあ唱えるぞ。
「逝ってよし、逝ってよし、もまえらみんな逝ってよし。漏れもなー」
ﾊﾆｬｰﾝ心経 byコピペ
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/02 20:13:22
般若心教
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/08 19:21:06
∧__,,∧
⊂（・∀・ ）つ-、＜これ豆知識な。
／／/ /_/:::::/
|:::|/⊂ヽ ノ |:::| ／」
／￣￣旦￣￣￣／|
／＿＿＿＿＿＿／ | |
| |-----------| |
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/11 15:43:36
■
日
, ´￣ `:､
i ・ ・ i ござるのぅ
ゝ.. ＾__ﾉ
(∪ ∪
と＿,_) ■ ))
■ , ´￣ 日
日 i i 絶対に働きたくないでござる
, ´￣ `:､ ゝ.r ヽ
i ・ ・ i ござるか し(乙__乙
ゝ. △._ﾉ
(つ レ
と＿,_)
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/19 02:37:07
, -─ ' `i
< ＿＿|
｀r‐─‐‐､ |
＿＿ !┐rｰ' ｒ |
／ あ＼ ､Ｌ ｌﾉ
| な | ｌ|／<ヽ二ノ ` - ､
| た. | | ［j ）ﾉ ヽ
| し と | ヽ ノ ､ ..l
| た 合 | / /λ ::ｌ ::|
| い 掌 | / /./ | . . ..:::| ::|
ヽ ＿／ / // |.: ::: ::::| ::|
, --- ､ レ ヽ / 〉 , -' ﾉ
ﾉ【ﾍ从ﾍ】ヽ. r‐' `ー-＜_-'''"~_,.．-ｰ'|
//｜ｰ_ｰ｜ヾヽ. ｌ //／人 ｀'''ｰ､
| | '￣￣ヽ. | | ゝ_,,. - ' ｀r‐'´:::::~`'-､..,,_ヶ
| | | 乃 | | | <,,,,....,.．-ｰ''"´l :::::::::_.ィ´
| | V人＼ j | | | | ::::::,:'
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/04 09:43:13
,===,====、
_.||＿__|_____||_
.. ∧_∧ ／||＿＿＿|^ ∧_∧
.. (・ω・`)／／|| |口| |ω・` )
. .／(^(^ .／／||...|| |口| |ｃ ）
..... ∧_∧ ／ ／／ ||...|| |口| ||し 新スレです
....... (・ω・`) ／／.... ||...|| |口| || 楽しく使ってね
／(^(^ ／／ .... .||...|| |口| || 仲良く使ってね
"" :::'' |／ |／ '' " ::: ⌒ :: ⌒⌒⌒ :: "" `
:: ,, ::::: ,, ;￣￣￣ "､ :::: " ,, , ::: " :: " :::: "
. ∧_∧
===,=（´･ω･｀）
||＿__|_ﾟし-Jﾟ||＿
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（´･ω･｀） ／|| |口|（´･ω･｀）
.／(^(^／／|| || |口|⊂ ＿）
∧_∧ ／.／ || || |口| || ∧_∧
∧_∧ （´･ω･｀）／ ...|| || |口| || （´･ω･｀）
（´･ω･｀） ／(^(^／ ／ .|| || |口| || ﾟし-Jﾟ
"" ﾟし-Jﾟ:::'' |／ |／ '' " :: ":::::⌒ :: ⌒⌒⌒ :: "" `
:: ,, ::::: ,, "￣￣ "､ :::: " ,, , ::: " :: " ::::
ぼくたちは、なかよくつかってるよ
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/20 19:50:09
1 蛇の毒が(身体のすみずみに)ひろがるのを薬で制するように、
怒りが起こったのを制する修行者(比丘)は、この世とかの世とをともに捨て去る。
─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
2 池に生える蓮華を、水にもぐって折り取るように、
すっかり愛欲を断ってしまった修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。
─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
3 奔り流れる妄執の水流を涸らし尽して余すことのない修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/20 19:51:53
4 激流が弱々しい葦のの橋を壊すように、すっかり驕慢を減し尽くした修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
5 無花果の樹の林の中に花を探し求めて得られないように、
諸々の生存状態のうちに堅固なものを見いださない修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。
─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
6 内に怒ることなく、世の栄枯盛衰を超越した修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。
─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/20 20:04:31
7 想念を焼き尽くして余すことなく、心の内がよく整えられた修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
8 走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく、すべてこの妄想をのり越えた修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
9 走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく、「世間における一切のものは虚妄である」と
知っている修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/20 20:25:23
10 走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく、
｢一切のものは虚妄である」と知って貪りを離れた修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。
─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
11 走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく
、｢一切のものは虚妄である」と知って愛欲を離れた修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。
─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
12 走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく、
｢一切のものは虚妄である」と知って憎悪を離れた修行者は、この世とかの世とをともに捨て去る。
─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/20 22:07:13
13 走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく、「一切のものは虚妄である」と知って迷妄を離れた修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
14 悪い習性がいささかも存することなく、悪の根を抜き取った修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
15 この世に還り来る縁となる＜煩悩から生ずるもの＞をいささかももたない修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
16 ひとを生存に縛りつける原因となる＜妄執から生ずるもの＞をいささかももたない修行者は
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
17 五つの蓋いを捨て、悩みなく、疑惑を越え、苦悩の矢を抜き去られた修行者は、
この世とかの世とをともに捨て去る。─蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/20 22:12:49
「一切のものは虚妄である」 と知った修行者は、
この世と、かの世とを共に捨て去る。
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 08:21:14
18 牛飼いダニヤがいった、
「わたしはもう飯を炊き、乳を搾ってしまった。マヒー河の岸のほとりに、
わたしは(妻子と)ともに住んでいます。わが小舎の屋根は葺かれ、火は点されている。
神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
19 師は答えた、
> 「わたしは怒ることなく、心の頑迷さを離れている。
マヒー河の岸のほとりに一夜の宿りをなす。わが小舎(すなわち自身)はあばかれ、
(欲情の)火は消えた。神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
20 牛飼いダニヤがいった、
「蚊も虻もいないし、牛どもは沼地に茂った草を食んで歩み、雨が降ってきても、
かれらは堪え忍ぶであろう。神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
21 師は答えた、
「わが筏はすでに組まれて、よくつくられていたが、激流を克服して、
すでに渡りおわり、彼岸に到着している。もはや筏の必要はない。
神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 08:23:02
22 牛飼いダニヤがいった、
「わが牧婦(＝妻)は従順であり、貪ることがない。久しくともに住んできたが、わが意に適っている。
かの女にいかなる悪のあるのをも聞いたことがない。神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
23 師は答えた、
「わが心は従順であり、解脱している。永いあいだ修養したので、よくととのえられている。
わたしにはいかなる悪も存在しない。神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
24 牛飼いダニヤがいった、
「私は自活しみずから養うものである。わが子らはみなともに住んで健やかである。
かれらにいかなる悪のあるのをも聞いたことがない。神よ、もし雨を降らそうと望むなら、
雨を降らせよ。」
25 師は答えた、
「わたしは何人の傭い人でもない。みずから得たものによって全世界を歩む。
他人に傭われる必要はない。神よ、もし雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 08:25:32
26 牛飼いダニヤがいった、
「未だ馴らされていない牛もいるし、乳を飲む仔牛もいる。孕んだ牝牛もいるし、交尾を欲する牝牛もいる。
牝牛どもの主である牡牛もいる。神よ、もし雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
27 師は答えた、
「未だ馴らされていない牛もいないし、乳を飲む仔牛もいない。孕んだ牝牛もいないし、
交尾を欲する牝牛もいない。牝牛どもの主である牡牛もここにはいない。
神よ、もし雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
28 牛飼いダニヤがいった、
「牛を繋ぐ杭は、しっかり打ち込まれていて揺るがない。ムンジャ草でつくった新しい縄はよくなわれている。
仔牛もこれを断つことができないであろう。神よ、もし雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
29 師は答えた、
「牡牛のように結縛を断ち、くさい臭いのする蔓草を象のように踏みにじり、
わたしくしはもはや母胎に入ることはないであろう。神よ、もし雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 08:29:01
30 忽ちに大雲が現われて、雨を降らし、低地と丘とをみたした。
神が雨を降らすのを聞いて、ダニヤは次のことを語った。
31 「われらは尊き師にお目にかかりました、われらの得たところは実に大きいのです。
眼ある方よ。われらはあなたに帰依します。あなたはわれわれの師となってください。
大いなる聖者よ。
32 妻もわたしもともに従順であります。幸せな人(ブッタ)のもとで清らかな修行を行いましょう。
生死の彼岸に達して、苦しみを滅しましょう。」
33 悪魔パービマンがいった、
「子のある者は子について喜ぶ、また牛ある者は牛について喜ぶ。人間の執著(しゅうじゃく)
する元のものは喜びである。執著する元のない人は、実に喜ぶことがない。」
34 師は答えた、
子のある者は子について憂い、また牛ある者は牛について憂う。
実に人間の憂いは執著する元のもののない人は、憂うることがない。」
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 08:32:55
師は答えた、
「・・・・・・・・・・ 神よ、もし雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」
神よ
＾＾＾＾
「実に人間の憂いは、執著する元のもののない人は、憂うることがない。」
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 17:37:34
35 あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きもののいずれをも悩ますことなく、また子を欲するなかれ。況や朋友をや。犀の角のようにただ独り歩め。
36 交わりをしたならば愛情が生じる。愛情にしたがってこの苦しみが起こる。愛情から禍い(わざわい)の生じることを観察して、犀の角のようにただ独り歩め。
37 朋友・親友に憐れみをかけ、心がほだされると、おのが利を失う。親しみにはこの恐れのあることを観察して、犀の角のようにただ独り歩め。
38 子や妻に対する愛著は、たしかに枝の広く茂った竹が互いに相絡むようなものである。筍が他のものにまつわりつくことのないように、犀の角のようにただ独り歩め。
39 林の中で、縛られていない鹿が食物を求めて欲するところに赴くように、聡明な人は独立自由をめざして、犀の角のようにただ独り歩め。
40 仲間の中におれば、休むにも、立つにも、行くにも、旅するにも、つねにひとに呼びかけられる。他人に従属しない独立自由をめざして、犀の角のようにただ独り歩め。
41 仲間の中におけば、遊戯と歓楽とがある。また子らに対する情愛は甚だ大である。愛しき者と別れることを厭いながらも、犀の角のようにただ独り歩め。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 17:39:28
42 四方のどこでも赴き、害心あることなく、何でも得たもので満足し、
諸々の苦痛に堪えて、恐れることなく、犀の角のようにただ独り歩め。
43 出家者でありながらなお不満の念をいだいている人々がいる。
また家に住まう在家者でも同様である。だから他人の子女にかかわること少し、犀の角のようにただ独り歩め。
44 葉の落ちたコーヴィラーラ樹のように、在家者のしるしを捨て去って、
在家の束縛を断ち切って、健き人はただ独り歩め。
45 もしも汝が、＜賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者＞を得たならば、
あらゆる危難にうち勝ち、こころ喜び、気をおちつかせて、かれとともに歩め。
46 しかしもし汝が、＜賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者＞を得ないならば、
譬えば王が征服した国を捨て去るようにして、犀の角のようにただ独り歩め。
47 われわれは実に朋友を得る幸を讃め称える。自分より勝れあるいは等しい朋友には、
親しみ近づくべきである。このような朋友を得ることができなければ、罪過のない生活を楽しんで、犀の角のようにただ独り歩め。
48 金の細工人がみごとに仕上げた二つの輝く黄金の腕輪を、一つの腕にはめれば、ぶつかり合う。それを見て、犀の角のようにただ独り歩め。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 17:41:33
49 このように二人でいるならば、われに饒舌といさかいとが起るであろう。
未来にこの恐れのあることを察して、犀の角のようにただ独り歩め。
50 実に欲望は色とりどりで甘美であり、心に楽しく、種々のかたちで、心を攪乱する。
欲望の対象にはこの患いのあることを見て、犀の角のようにただ独り歩め。
51 これはわたくしにとって災害であり、腫物であり、禍であり、病であり、矢であり、恐怖である。
諸々の欲望の対象にはこの恐ろしさのあることを見て、犀の角のようにただ独り歩め。
52 寒さと暑さと、飢えと渇えと、風と太陽の熱と、虻と蛇と、
─これらすべてのものにうち勝って、犀の角のようにただ独り歩め。
53 肩がしっかりと発育し蓮華のようにみごとな巨大な象は、その群を離れて、
欲するがままに森の中を遊歩する。そのように、犀の角のようにただ独り歩め。
54 集会を楽しむ人には、暫時の解脱に至るべきことわりもない。
太陽の末裔＜ブッダ＞のことばをこころがけて、犀の角のようにただ独り歩め。
55 相争う哲学的見解を越え、(さとりに至る)決定に達し、道を得ている人は、
「われは智慧が生じた。もはや他の人に指導される要がない」と知って、犀の角のようにただ独り歩め。
56 貪ることなく、詐ることなく、渇望することなく、(見せかけで)覆うことなく、
濁りと迷妄とを除き去り、全世界において妄執のないものとなって、犀の角のようにただ独り歩め。
57 義ならざるものを見て邪曲にとらわれている悪い朋友を避けよ。
貪りに耽って怠っている人に、みずから親しむな。犀の角のようにただ独り歩め。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 17:44:35
58 学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁・明敏な友と交われ。
いろいろと為になることがらを知り、疑惑を去って、犀の角のようにただ独り歩め。
59 世の中の遊戯や娯楽に、満足を感ずることなく、心ひかれることなく、
身の装飾を離れて、真実を語り、犀の角のようにただ独り歩め。
60 妻子も、父母も、財産も穀物も、親類やそのほかあらゆる欲望までも、すべて捨てて、犀の角のようにただ独り歩め。
61 「これは執著である。ここは楽しみは少し、快い味わいも少くて、苦しみが多い。
これは魚を釣る釣り針である」と知って、賢者は、犀の角のようにただ独り歩め。
62 水の中の魚が網を破るように、また火がすでに焼いたところに戻ってこないように、
諸々の(煩悩の)結び目を破り去って、犀の角のようにただ独り歩め。
63 俯して視、とめどなくうつろうことなく、諸々の感官を防いで守り、こころを護り(慎しみ)、
(煩悩の)流れ出ることなく、(煩悩の火に)焼かれることもなく、犀の角のようにただ独り歩め。
64 葉の落ちたパーリチャッタ樹のように、在家者の諸々のしるしを除き去って、
出家して袈裟の衣をまとい、犀の角のようにただ独り歩め。
65 諸々の味を貪ることなく、えり好みすることなく、他人を養うことなく、
戸ごとに食を乞い、家々に心をつなぐことなく、犀の角のようにただ独り歩め。
66 こころの五つの覆いを断ち切って、すべてに付随して起こる悪しき悩み(随煩悩)を除き去り、
なにものかにかたよることなく、愛念の過ちを断ち切って、犀の角のようにただ独り歩め。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 17:47:51
67 以前に経験した楽しみと苦しみを擲ち、また快さと憂いとを擲って、清らかな平静と安らいとを得て、犀の角のようにただ独り歩め。
68 最高の目的を達成するために努力策励し、こころが怯むことなく、行いに怠ることなく、
堅固な活動をなし、体力と智力とを具え、犀の角のようにただ独り歩め。
69 独座と禅定を捨てることなく、諸々のことがらについて常に理法に従って行い、
諸々の生存には患いのあることを確かに知って、犀の角のようにただ独り歩め。
70 妄執の消滅を求めて、怠らず、明敏であって、学ぶこと深く、こころをとどめ、
理法を明らかに知り、自制し、努力して、犀の角のようにただ独り歩め。
71 音声に驚かない獅子のように、網にとらえられない風のように、
水に汚されない蓮のように、犀の角のようにただ独り歩め。
72 歯牙強く獣どもの王である獅子が他の獣にうち勝ち制圧してふるまうように、
辺地の坐臥に親しめ。犀の角のようにただ独り歩め。
73 慈しみと平静とあわれみと解脱と喜びとを時に応じて修め、
世間すべてに背くことなく、犀の角のようにただ独り歩め。
74 貪欲と嫌悪と迷妄とを捨て、結び目を破り、命の失うのを恐れることなく、犀の角のようにただ独り歩め。
75 今の人々は自分の利益のために、交わりを結び、また他人に奉仕する。今日、利益をめざさない友は、得がたい。
自分の利益のみを知る人間は、きたならしい。犀の角のようにただ独り歩め。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 18:10:08
わたしが聞いたところによると、─あるとき尊き師(ブッダ)はマガダ国の南山にある
「一つの茅」というバラモン村におられた。そのとき田を耕すバラモン・バーラドヴァーシャは、
種子を捲く時に五百挺の鋤を牛に結びつけた。
そのとき師(ブッダ)は朝早く内衣を着け、鉢と上衣とをたずさえて、田を耕す
バラモン・バーラドヴァーシャが仕事をしているところへ赴かれた。
ところでそのとき田を耕すバラモン・バーラドヴァーシャは食物を配給していた。
そこで師は食物を配給しているところに近づいて、傍らに立たれた。田を耕す
バラモン・バーラドヴァーシャは、師が食を受けるために立っているのを見た。
そこで師に告げていった、「道の人よ。わたしは耕して種を播く。耕して種を播いたあとで食う。
あなたもまた耕せ、また種を播け。耕して種を播いたあとで食え。」と
> (師は答えた)、「バラモンよ。わたしもまた耕して種を播く。耕して種を播いてから食う」と。
(バラモンがいった)、「しかしわれらは、ゴータマさん(ブッダ)の軛も鋤も鋤先も突棒も
牛も見ない。それなのにゴータマさんは『バラモンよ。わたしもまた耕して種を播く。
耕して種を播いてから食う。』という」と。そこで田を耕すバラモン・バーラドヴァーシャは
詩を以て師に呼びかけた。
76 「あなたは農夫であるとみずから称しておられますが、われらはあなたが耕作するのを
見たことがない。おたずねします。─あなたが耕作するということを、われわれが了解し得るように話してください。」
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 18:12:26
77 (師は答えた)「わたしにとっては、信仰が種である。苦行が雨である。智慧がわが軛(くびき)と鋤(すき)とである。
慚(はじること)が鋤棒である。心が縛る縄である。気を落ちつけることが鋤先と突棒とである。
78 身をつつしみ、ことばをつつしみ、食物を節して過食しない。
わたしは真実をまもることを草刈りとしている。柔和が私にとって(牛の)軛を離すことである。
79 努力がわが(軛をかけた牛)であり、安穏の境地に運んでくれる。
退くことなく進み、そこに至ったならば憂えることがない。
80 この耕作はこのようになされ、甘露の果実もたらす。この耕作を行ったならば、あらゆる苦悩から解き放たれる。」
そのとき田を耕すバラモン・バーラドヴァーシャは、大きな青銅の鉢に乳粥を盛って、師(ブッダ)にささげた。
─「ゴータマさまは乳粥をめしあがれ。あなたは耕作者です。ゴータマさまは甘露の果実をもたらす耕作をなさるのですかから。」
81 詩を唱えて[報酬として]得たものを、わたくしは食うてはならない。
バラモンよ、このことは正しく見る人々(目ざめた人々)のならわしではない。
詩を唱えて得たものを、目ざめた人々(諸のブッダ)は斥ける。
バラモンよ、定めが存するのであるから、これが(目ざめた人々の)生活法なのである。
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 18:14:30
82 全き人である大仙人、煩悩の汚れをほろぼし尽し悪い行いを消滅した人に対しては、
他の飲食をささげよ。けだしそれは功徳を積もうと望む者のための(福)田であるからである。
「では、ゴータマ(ブッダ)さま、この乳粥をわたしは誰にあげましょうか？」
「バラモンよ。実に神々・悪魔・梵天とともなる世界において、神々・人間・道の人・バラモンを
含む生きものの中で、全き人(如来)とかれの弟子とを除いては、この乳粥を食べてすっかり
消化し得る人を見ない。だから、バラモンよ、その乳粥を青草の少いところに棄てよ、
或いは生物のいない水の中に沈めよ。」
そこで田を耕すバラモン・バーラドヴァーシャはその乳粥を生物のいない水の中にうずめた。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 18:16:46
さてその乳粥は、水の中に投げ棄てられると、チッチタ、チッチタと音を立てて、
大いに湯煙りを立てた。譬えば終日日に曝されて熱せられた鋤先を水の中に入れると、
チッチタ、チッチタと音を立て、大いに湯煙りを出すように、その乳粥は、
水の中に投げ棄てられると、チッチタ、チッチタと音を立て、大いに湯煙りを出した。
そのとき田を耕すバラモン・バーラドヴァーシャは恐れおののいて、身の毛がよだち、
師(ブッダ)のもとに近づいた。そうして師の両足に頭を伏せて、礼拝してから、師にいった、
─「すばらしいことです、ゴータマさま。すばらしいことです、ゴータマさま。
譬えば倒れた者を起こすように、覆われたものを聞くように、方向に迷った者に
道を示すように、あるいは『眼ある人々は色やかたちを見るであろう』といって
暗闇の中で灯火をかかげるように、ゴータマさまは種々のしかたで真理を明らかにされました。
故にわたくしはここにゴータマさまに帰依します。また真理と修行僧のつどいに帰依します。
わたしはゴータマさまのもとで出家し、完全な戒律(具足戒)をうけましょう。」
そこで田を耕すバラモン・バーラドヴァーシャは、師(ブッダ)のもとで出家し、完全な戒律を受けた。
それからまもなく、このバラモン・バーラドヴァーシャさんは独りで他の人々から遠ざかり、
怠ることなく精励し専心していたが、まもなく、無上の清らかな行いの究極─諸々の立派な人たち
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 18:43:57
善男子)はそれを得るために正しく家を出て家なき状態に赴いたのであるが
─を現世においてみずからさとり、証、具現して、日を送った。「生まれることは尽きた。
清らかな行いはすでに完成した。なすべきことをなしおえたた。
もはや再びこのような生存を受けることはない。」
とさとった。そうしてバーラドヴァーシャさんは聖者の一人となった。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 19:07:03
83 鍛冶工のチュンダがいった、
「偉大な智慧ある聖者・目ざめた人・真理の主・妄執を離れた人・人類の最上者・優れた御者に、わたしはおたずねします。
─世間にはどれだけの修行者がいますか？ どうぞお説きください。」
84 師(ブッダ)は答えた、
「チュンダよ。四種の修行者があり、第五の者はありません。面と向かって問われたのだから、それらをあなたに明かしましょう。
─＜道による勝者＞と＜道を説く者＞と＜道において生活する者＞と及び＜道を汚す者＞とです。」
85 鍛冶工チュンダはいった、
「目ざめた人々は誰を＜道による勝者＞と呼ばれるのですか？
また＜道を習い覚える人＞はどうして無比なのですか？
またおたずねしますが、＜道によって生きる＞ということを説いてください。また＜道を汚す者＞をわたくしに説き明かしてください。」
86 「疑いを越え、苦悩を離れ、安らぎ(ニルヴァーナ)を楽しみ、貪る執念をもたず、神々と世間とを導く人、
─そのような人を＜道による勝者＞であると目ざめた人々は説く。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 19:08:32
87 この世で最高のものを最高のものであると知り、ここで法を説き判別する人、
疑いを絶ち欲念に動かされない聖者を修行者たちのうちで第二の＜道を説く者＞と呼ぶ
88 みごとに説かれた＜理法にかなったことば＞である＜道＞に生き、みずから制し、
落ち着いて気をつけていて、とがのないことばを奉じている人を、修行者たちのうちで
第三の＜道によって生きる者＞と呼ぶ。
89 善く誓戒を守っているふりをして、ずうずうしくて、家門を汚し、傲慢で、いつわりをたくらみ、
自制心なく、おしゃべりで、しかも、まじめそうにふるまう者、─かれは＜道を汚す者＞である。
90 (彼らの特長を)聞いて、明らかに見抜いて知った在家の立派な信徒は、
『かれら(四種の修行者)はすべてこのとおりである』と知って、かれらを洞察し、
このように見ても、その信徒の信仰はなくならない。かれはどうして、
汚れた者と汚れていない者と、清らかな者と清らかでない者とを同一視してよいであろうか。」
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 22:55:09
91 「われらは、＜破滅する人＞のことをゴータマ(ブッダ)におたずねします。
破滅への門は何ですか？ 師にそれを聞こうとしてわれわれはここに来たのですが、─。」
92 (師は答えた)、
「栄える人を識別することは易く、破滅を識別することも易い。理法を愛する人は栄え、理法を嫌う人は敗れる。」
93 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第一の破滅です。
先生！ 第二のものを説いてください。破滅への門はなんですか？」
94 「悪い人々を愛し、善き人々を愛することなく、悪人のならいを楽しむ。これは破壊への門である。」
95 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第二の破滅です。
先生！ 第三のものを説いてください。破滅への門は何ですか？」
96 睡眠の癖あり、集会の癖あり、奮励することなく、怠りなまけ、
怒りっぽいので名だたる人がいる、─これは破滅への門である。」
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 22:56:08
97 「よく分かりました。おっしゃるとおりです。これが第三の破滅です。先生！ 第四のものを説いてください。破滅への門は何ですか？」
98 「みずからは豊かで楽に暮らしているのに、年老いて衰えた母や父を養わない人がいる、─これは破滅への門である。」
99 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第四の破滅です。先生！ 第五のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
100 「バラモンまたは＜道の人＞または他の＜もの乞う人＞を、嘘をついてだますならば、これは破滅の門である。」
101 「よくわかりました。おっしゃるとうりです。これが第五の破滅です。先生！ 第六のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
102 「おびただしい富あり、黄金あり、食物ある人が、ひとりおいしいみのを食べるならば、これは破滅への門である。」
103 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第六の破滅です。先生！ 第七のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
104 「血統を誇り、財産を誇り、また氏姓を誇っていて、しかも已が親戚を軽蔑する人がいる、─これは破滅への門である。」
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 22:57:00
105 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第七の破滅です。先生！ 第八のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
106 「女に溺れ、酒にひたり、賭博に耽り、得るにしたがって得たものをその度ごとに失う人がいる、─これは破滅への門である。」
107 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第八の破滅です。先生！ 第九のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
108 「おのが妻に満足せず、遊女に交わり、他人の妻に交わる、─これは破滅への門である。」
109 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第九の破滅です。先生！ 第十のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
110 「青春を過ぎた男が、ティンバル果のように盛り上がった乳房のある若い女を誘き入れて、かの女について嫉妬から夜も眠れない、─これは破滅への門である。」
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/21 22:57:56
111 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第十の破滅です。先生！ 第十一のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
112 「酒肉に荒み、財を浪費する女、またはこのような男に、実権を託すならば、これは破滅への門である。」
113 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第十一の破滅です。先生！ 第十二のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
114 「クシャトリヤ(王族)の家に生まれた人が、財力が少いのに欲望が大きくて、この世で王位を獲ようと欲するならば、これは破滅への門である。
115 世の中にはこのような破滅のあることを考察して賢者・すぐれた人は真理を見て、幸せな世界を体験する。」
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:27:51
わたしが聞いたところによると、─あるとき師(ブッダ)は、サーヴァッティーのジェータ林、
＜孤独な人々に食を給する長者＞の園におられた。そのとき師は朝のうちに内衣を着け、
鉢と上衣とをたずさえて、托鉢のためにサーヴァッティーに入った。
そのとき火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャの住居には、聖火がともされ、供物がそなえられていた。
さて師はサーヴァッティー市の中を托鉢して、かれの住居に近づいた。
火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャは師が遠くから来るのを見たる
そこで、師にいった、「髪を剃った奴よ、そこにおれ。にせの＜道の人＞よ、そこにおれ。
賤しい奴よ、そこにおれ」と。そう言われたので、師は、火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャに
言った、「バラモンよ。あなたはいったい賤しい人しはなにかを知っているのですか？
また賤しい人たらしめる条件を知っているのですか？」
「ゴータマさん(ブッタ)。わたしは人を賤しい人とする条件をも知っていないのです。
どうか、わたしが賤しい人を賤しい人とさせる条件を知り得るように、ゴータマさんはわたくしに
その定めを説いてください。」
「バラモンよ、ではお聞きなさい。よく注意なさい。わたくしは説きましょう。」
「どうぞ、お説きください」、と火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャは師に答えた。
師は説いていった、
116 「怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、
─かれを賤しい人であると知れ。
117 一度生まれたものを(胎生)でも、二度生まれるもの(卵生)でも、この世で生きものを害し、生きものに対するあわれみのない人、
─かれを賤しい人であると知れ。
118 村や町を破壊し、包囲し、圧制者として一般に知られる人、─かれを賤しい人であると知れ。
119 村にあっても、林にあっても、他人の所有物をば、与えられないのに盗み心をもって取る人、─かれを賤しい人であると知れ。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:32:08
120 実際に負債ががあるのに、返済するように督促されると、『あなたからの負債はない』といって言い逃れる人、
─かれを賤しい人であると知れ。
121 実に僅かの物を欲しくて路行く人を殺害して、僅かの物を奪い取る人。─かれを賤しい人であると知れ。
122 証人として尋ねられたとき、自分のために、他人のため、また財のために、偽りを語る人、─かれを賤しい人であると知れ。
123 或いは暴力を用い、或いは相愛して、親族または友人の妻と交わる人、─かれを賤しい人であると知れ。
124 己れは財豊かであるのに、年老いて衰えた母や父を養わない人、─かれを賤しい人であると知れ。
125 母・父・兄弟・姉妹或いは義母を打ち、またはことばで罵る人、─かれを賤しい人であると知れ。
126 相手の利益となることを問われたのに不利益を教え、隠し事をして語る人、─かれを賤しい人であると知れ。
127 悪事を行なっておきながら、『誰もわたしのしたことを知らないように』と望み、隠し事をする人、
─かれを賤しい人であると知れ。
128 他人の家に行っては美食をもてなされながら、客として来た時には、返礼としてもてなさない人、
─かれを賤しい人であると知れ。
129 バラモンまたは＜道の人＞、または他の＜もの乞う人＞を嘘をついてだます人、─かれを賤しい人であると知れ。
130 食事のときが来たのに、バラモンまたは＜道の人＞をことばて罵り食を与えない人、─かれを賤しい人であると知れ。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:34:37
131 この世に迷妄に覆われ、わずかの物が欲しくて、事実でないことを語る人─かれを賤しい人と知れ。
132 自分をほめたたえ、他人を軽蔑し、みずからの慢心のために卑しくなった人、─かれを賤しい人であると知れ。
133 人を悩まし、欲深く、悪いことを欲し、ものおしみをし、あざむいて(徳がないのに敬われようと欲し)、恥じ入る心のない人、─かれを賤しい人であると知れ。
134 目ざめた人(ブッダ)をそしり、或いは出家・在家のその弟子(仏弟子)をそしる人、─かれを賤しい人であると知れ。
135 実際は尊敬さるべき人ではないのに尊敬さるべき人(聖者)であると自称し、梵天を含む世界の盗賊である人、─かれこそ実に最下の賤しい人である。
わたしがそなたたちに説き示したこれらの人々は、実に＜賤しい人＞と呼ばれる。
136 生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。
137 わたしは次にこの実例を示すが、これによってわが説示を知れ。チャンダーラ族の子で犬殺しのマータンガという人は、世に知られた令名の高い人であった。
138 かれマータンガはまことに得がたい最上の名誉を得た。多くの王族やバラモンたちはかれのところに来て奉仕した。
139 かれは神々の道、塵汚れを離れた大道を登って、情欲を離れて、ブラフマン(梵天)の世界に赴いた。(賤しい)生まれ、ヴェーダの文句に親しむバラモンたちも、しばしば悪い行為を行なっているのが見られる。
140 ヴェーダ読誦者の家に生まれ、ヴェーダの文句に親しむバラモンたちも、しばしば悪い行為を行っているのが見られる。
141 そうすれば、現世においては非難せられ、来世においては悪いところに生まれる。(身分の高い) 生れも、かれらが悪いところに生まれまた非難されるのを防ぐことはできない。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:35:58
142 生まれによって賤しい人となるのではない、生まれによってバラモンとなるのではない。
行為によって賤しい人となり、行為によってバラモンともなる。
このように説かれたときに、火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャは、師にいった、
「すばらしいことです。ゴータマ(ブッダ)さま。すばらしいことです、ゴータマさま。
あたかも倒れた者をおこすように、覆われたものを開くように方角に迷った者に道を示すように、
あるいは『眼ある人々は色を見るであろう』といって暗夜に灯火をかかげるように、
ゴータマさまは種々のしかたで法を明らかにされました。
ですから、わたしは、ゴータマさまに帰依したてまつる。また真理と修行僧のつどいに帰依したてまつる。
ゴータマさまは、わたくしを在俗信者として受けいれてください。今日以降命の続く限り帰依します。」
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:45:36
135 実際は尊敬さるべき人ではないのに尊敬さるべき人(聖者)であると自称し、梵天を含む世界の盗賊である人、
─かれこそ実に最下の賤しい人である。
梵天
~~~~~~
136 生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。
行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。
139 かれは神々の道、塵汚れを離れた大道を登って、情欲を離れて、ブラフマン(梵天)の世界に赴いた。
(賤しい)生まれ、ヴェーダの文句に親しむバラモンたちも、しばしば悪い行為を行なっているのが見られる。
ブラフマン(梵天)の世界に赴いた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
141 そうすれば、現世においては非難せられ、来世においては悪いところに生まれる。
(身分の高い) 生れも、かれらが悪いところに生まれまた非難されるのを防ぐことはできない。
来世においては悪いところに生まれる。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:48:17
143 究極の理想に通じた人が、この平安の境地に達してなすべきことは、次のとおりである。
能力あり、直く、正しく、ことばやさしく、柔和で、思い上がることのない者であらねばならぬ。
144 足ることを知り、わずかの食物で暮し、雑務少く、生活もまた簡素であり、
諸々の感官が静まり、聡明で、高ぶることなく、諸々の(ひとの)家で貪ることがない。
145 他の識者の非難を受けるような下劣な行いを、決してしてはならない。
一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ。
146 いかなる生物生類であっても、怯えているものでも強剛なものでも、悉く、長いものでも、
大きいものでも、中ぐらいのものでも、短いものでも、微細なものでも、粗大なものでも、
147 目に見えるものでも、見えないものでも、遠くに住むものでも、近くに住むものでも
すでに生まれたものでも、これから生まれようと欲するものでも、一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:49:23
148 何びとも他人を欺いてはならない。たといどこにあっても他人を軽んじてはならない。
悩まそうとして怒りの想いをいだいて互いに他人に苦痛を与えることを望んではならない。
149 あたかも、母が已が独り子を命を賭けて護るように、
そのように一切の生きとし生れるものどもに対しても、無量の(慈しみの)意を起すべし。
150 また全世界に対して無量の慈しみの意を起こすべし。
上に、下に、また横に、障害なく怨みなく敵意なき(慈しみを行うべし)。
151 立ちつつも、歩みつつも、坐しつつも、臥つつも、眠らないでいる限りは、
この(慈しみの)心づかいをしっかりとたもて。この世では、この状態を崇高な境地と呼ぶ。
152 諸々の邪まな見解にとらわけず、戒を保ち、見るはたらきを具えて、
諸々の欲望に関する貪りを除いた人は、決して再び母胎に宿ることがないであろう。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 18:53:07
148 何びとも他人を欺いてはならない。たといどこにあっても他人を軽んじてはならない。
悩まそうとして怒りの想いをいだいて互いに他人に苦痛を与えることを望んではならない。
他人を軽んじてはならない。
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149 あたかも、母が已が独り子を命を賭けて護るように、
そのように一切の生きとし生れるものどもに対しても、無量の(慈しみの)意を起すべし。
無量の(慈しみの)意を起すべし。
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150 また全世界に対して無量の慈しみの意を起こすべし。
上に、下に、また横に、障害なく怨みなく敵意なき(慈しみを行うべし)。
全世界に対して無量の慈しみ
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151 立ちつつも、歩みつつも、坐しつつも、臥つつも、眠らないでいる限りは、
この(慈しみの)心づかいをしっかりとたもて。この世では、この状態を崇高な境地と呼ぶ。
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152 諸々の邪まな見解にとらわけず、戒を保ち、見るはたらきを具えて、
諸々の欲望に関する貪りを除いた人は、決して再び母胎に宿ることがないであろう。
再び母胎に宿ることがないであろう。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 19:32:21
153 七岳という神霊(夜叉)がいった、
「今日は十五日のウポーサタである。みごとな夜が近づいた。さあ、われわれは世にもすぐれた名高い師ゴータマ(ブッダ)にお目にかかろう。」
154 雪山に住む者という神霊(夜叉)がいった、
「このように立派な人のこころは一切の生きとし生けるものに対してよく安立しているのだろうか。
望ましいものに対しても、望ましくないものに対しても、かれの意欲はよく制されているのであろうか？」
155 七岳という神霊は答えた、
「このように立派なかれ(ブッダ)のこころは、一切の生きとし生けるものに対してよく安立している。
また望ましいものに対しても、望ましくないものに対しても、かれの意欲はよく制されている。」
156 雪山に住む者という神霊がいった、
「かれは与えられないものを取らないであろうか？ かれは生きものを殺さないように心がけているであろうか？
かれは怠惰から遠ざかっているであろうか？ かれは精神の統一をやめないであろうか？」
157 七岳という神霊は答えた、
「かれは与えられないものを取らない。かれは生きものを殺さないように心がけている。
かれは怠惰から遠ざかっている。目ざめた人(ブッダ)は精神の統一をやめることができない。」
158 雪山に住む者という神霊がいった、
「かれは嘘をつかないであろうか？ 粗暴なことばを発しないであろうか？
中傷の悪口を言わないだろうか？ くだらぬおしゃべりを言わないだろうか？」
159 七岳という神霊は答えた、
「かれは嘘をつかない。粗暴なことばを発しない。また中傷の悪口を言わない。 くだらぬおしゃべりを言わない。」
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 19:34:44
「かれは与えられないものを取らない。かれは生きものを殺さないように心がけている。
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目ざめた人(ブッダ)は精神の統一をやめることができない。」
「また中傷の悪口を言わない。 くだらぬおしゃべりを言わない。」
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228:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/22 19:38:02
160 雪山に住む者という神霊がいった、
「かれは欲望の享楽に耽らないだろうか？ その心は濁っていないだろうか？
迷妄を越えているであろうか？ 諸々のことがらを明らかに見とおす眼をもっているだろうか？」
161 七岳という神霊は答えた、
「かれは欲望の享楽に耽らない。その心は濁っていない。迷妄を越えている。
目ざめた人として諸々のことがらを明らかに見とおす眼をもっている。」
162 雪山に住む者という神霊がいった、
「かれは明知を具えているだろうか？ かれの行いは全く清らかであろうか？
かれの煩悩の汚れは消滅しているであろうか？ かれはもはや再び世に生まれるということがないであろうか？」
163 七岳という神霊は答えた、
「かれは明知を具えている。またかれの行いは清らかである。
かれのすべての煩悩の汚れは消滅している。かれはもはや再び世に生まれるということがない。」
163a (雪山に住む者という神霊がいった)、
「聖者の心は行動とことばとをよく具現している。明知と行いとを完全に
具えているかれを汝が讃嘆するのは、当然である。」
163b 「聖者の心は行動とことばとをよく具現している。明知と行いとを完全に具えているかれに、そなたが随喜するのは、当然である。」
164 (七岳という神霊がいった)、
「聖者の心は行動とことばとをよく具現している。さあ、われらは明知と行いとを完全に具えているゴータマに見えよう。」
165 (雪山に住む者という神霊がいった)、
「かの聖者は羚羊のような脛があり、痩せ細って、聡明であり、小食で、貪ることなく
森の中で静かに瞑想している、来たれ、われらはゴータマ(ブッダ)に見えよう。