07/03/15 19:19:52
>>1
観光寺院が少ないからだと思います。
3:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 19:31:58
日蓮宗の寺は何となく敷居が高い
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 19:51:09
大騒ぎみたいな変態が多いから
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 20:33:15
日蓮宗より法華宗のほうが嫌い。自分の出自を自慢する。
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:01:52
日蓮宗と法華宗の違いがいまいちよくわからない。
日蓮正宗との違いなら明確だけど。
7:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:36:19
大騒ぎは日蓮宗じゃありません。ガッカーインです！
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:39:05
のわりには、神力品の解釈にはガッカリです。自分の感想書き込みするもん。
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:42:22
>>3
激しく同意です！！
初めて電話掛けたりすると、「あんた！何で電話掛けてきた！！」とか言って怒鳴ったりされたことがある。
初めてといっても、セールスの電話じゃないし、どうしてそこまで怒鳴るんだ！！？
といいたい。
あと、「自分らの宗派が一番だ。」という考えが、どの日蓮宗の坊さんの心に共通してある。
他宗誹謗というやつが・・。狭い。閉鎖的だ。
個人の人間でもそういう人居るが、大抵嫌がられているな。どこでも・・。
10:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:44:12
不受布施派なんていかにも日蓮宗らしい派の名前だ。
11:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:47:46
日蓮宗は、いんぎんな坊さんが多い。
真言宗は穏やかな坊さんが多い。考えも寛容だ。
宗派を一人の人間として考えた場合、真言宗のほうが人間関係が円満に
なると思う。
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:50:01
>>11
そういう例えかた自体が意味ない気がするが・・・
13:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 21:53:28
>>11
真言系の語彙力の水準がわかりやすいレスでつね。
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 22:17:50
日蓮系では一部で折伏してくる宗派があるのが心配だなあ。
出来ればそういうのには近づきたくないなあ。
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 22:20:33
同意。あらゆる宗派が消滅してほしい。
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 23:40:35
阿弥陀如来てどこにいると思う？この世は穢土（穢れた世界）
阿弥陀如来は西方浄土にいるんですよ。
つまり、念仏は現実否定の単純な思想、しかも、浄土三部経の中には、
正法を誹謗した者は成仏出来ない、と、言われてるんです。
こんにち、末法の正法とは、南無妙法蓮華経日蓮。なんだよ、
釈迦も天台も人法勝劣。日蓮大聖人のみ人法一箇なんですよ。
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 23:41:39
『浄土真宗 仏事作法なんでも大事典』
よくある困った迷信
死装束・枕飯・守り刀など 亡くなった人の「霊魂」は存在しません。
経カタビラや三角の頭巾、三途の川の渡し賃を入れた頭陀袋（ずだぶくろ）などの死装束を故人に着せ、
守り刀を棺に入れる、石で棺のフタをクギ打ちする、逆さごとや焼き場への行き帰りで道を変えるなどして
故人の霊が戻ってくるのを妨げる・・・これらは、すべて迷信です。
故人の枕元に、はしを一本立てたご飯をお供えする枕飯も、霊魂の存在を否定する浄土真宗では行いません。
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 08:40:09
以前日蓮宗の僧侶様が言っていた。他宗誹謗について・・。
「間違った信仰をして欲しくないからなんですよ・・」
それを聞いて、「あらららららららら～ぁ」と思ったとです。
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 10:27:27
余りにも新宗教や新興宗教と呼ばれる団体を世に出し過ぎたから批判されるのだ！
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 10:37:21
┌日朗─日像─日実─日奥─日樹─日蓮宗不受不施派
│ │ └─日習─日蓮講門宗
│ └─日真─────法華宗真門流
│ │
│ └ 日慶────本門法華宗
├────日隆─────法華宗本門流
├──日輪───────本門宗
├──日印─日陣─────法華宗陣門流
├───────霊友会─┬─仏所護念会
│ └ 立正佼正会
日蓮 ┼日向─日蓮宗（久遠寺）────日蓮宗（法華経寺）
│ ├──日蓮本宗
│ ├──法華真宗
│ ├──法華日蓮宗
│ ├──正法法華宗
│ └──本化日蓮宗
├日常─┬────────中山妙宗
│ └日什───────顕門法華宗
│
│
│
└日興───────┬──日蓮正宗（大石寺)
└─┬─ 創価学会
└─ 顕正会
カルト団体多すぎwwwww
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 11:23:52
日日日日日っ見ているだけで気持ち悪くなってきた。
22:妖輝緋 ◆is1mRve2Rk
07/03/16 11:27:02
日日日っ。
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 11:53:51
人法勝劣つて何ですか？
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 12:43:41
おいどんは、日蓮宗が気に入っておる。でも、他宗の文句を言うのは良くないと思うだす。
でも、日蓮宗のこの体質は、変わる事は無いと思います。
ただ、日蓮宗を創価と一緒に考える人（不信心な人）が居てそれは迷惑な話です。
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 12:44:07
>>11
「いんぎん」な人とはどういう人か？調べてから書き込みましょう。
意味を知ってて書いているならば、わかりやすく表現しましょう。
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 12:47:33
正宗の人が、家に本尊祭る時に正宗の人が来たらしい。その人曰く、「創価学会みたいだよな～。」
だって。似たようなものなんでしょう？この二つは・・？
あと、その人曰く、日蓮宗の本尊は富士山の所から持ってきたやつが本物で、そうじゃない人の家のは
偽者だといって自慢してました。
お坊さんに拝んでもらえば、仏具屋で買った本尊でも同じだと思うのですが・・。
自慢する事自体、全く価値が無い。
27:26
07/03/16 12:48:48
偽者→偽物
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 12:50:18
日蓮宗も日蓮正宗も創価学会も同じさ！
29:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 15:14:10
とにかく日蓮系と称する総ての団体はチョット戴けませんなぁ。
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 18:42:12
>>28
創価は落ちるでしょ？
修行した僧侶が居るわけじゃないし。
話は日蓮宗に戻りますが、日蓮宗の祈祷っていいですよね。あの、木剣が
カチカチ鳴るのが、鼓膜に響いていいですよ。
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 18:43:43
仏壇にしてもなぜ正宗用と別けているのか
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/16 22:44:30
俺なら、創価には入らず、普通の日蓮宗のお寺に行くけどな。価値が違うでしょ？
片方はプロ、創価は素人信仰だもの。ご利益しか求めてないし、実際にご利益はないし。
先祖だって、プロの僧侶にお経上げてもらう方が嬉しくないかね。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/17 02:13:19
名前を聞いた事もない、健保ホッケ宗などは、他の宗派の血を入れない為に謹慎創刊をしてる。
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/17 02:15:16
自分の師僧を正月に首つり自殺させたヤツもいる。
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/18 09:36:35
>>31
日蓮正宗っていうのは、位牌置かないから。
本尊のサイズも決まっているらしいから、
日蓮宗のだと、入らないことがある。ま、そんだけ。
でも、家具調のだと、位牌も２つくらいなら置けそうだね。
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/18 21:51:48
某宗派スレとは違ってこちらは穏やかですね
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/18 22:23:03
>>1
浅い狭いキモイから
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/19 12:09:46
>>36
うん、某宗派と違って寺院本体が似非左翼運動はしてないからね。
日蓮系の僧侶でちょっと高慢なところが見える人もいるけど､問題になるのは
新興宗教として飛び出していった人たちだしね。
特になんとか学会は破門された信者団体だし～。
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/19 21:45:39
お前らのところが他人のことをいえる資格があるのか？
学会を破門とかいってるから例の宗派だと思うが。
強引な折伏は即刻やめろ。
だいたいお前らが何で日蓮宗の代表ヅラしてここにいるんだよ。
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/19 22:27:48
>>39
38を書いたオレは門徒（浄土真宗）だけど？
顕○会と勝手に思い込んでいる何とか学会の人だと直ぐ判る書き込み乙であります。
自民党と組んで参議院選挙乗り越えたら2009年から消費税を上げようとしている
売国政党の支援団体って本当に国を滅ぼしそうだね。
昔のことわざ「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」を現代に言い換えると
「自民腐敗、民主迷妄、公明売国、社民基地外」だね。
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/19 22:33:10
ﾊｧ？
何でこんなところに真宗門徒がおんねん
ホラ吹くんやったらもっともらしいホラ吹けよｗ
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/19 22:42:34
>>41
妄想乙
非難されて悔しかったら阿部内閣の腐った閣僚辞めさせて
政府と官僚が2009年に消費税を上げようとしているのを止めてみろよ。
何が住みよい社会じゃ。公明党の捨て駒君よｗ
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/19 22:55:52
＞「自民腐敗、民主迷妄、公明売国、社民基地外」だね。
何だ偽門徒君はただの共産党員君かｗ
「似非左翼」なんてだいたい前衛主義の共産党しか使わないからな。
政治話は明らかにスレ違いじゃ、続きは政治板でやろうな。
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 02:04:50
五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり
かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす
外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり
かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 09:05:56
日蓮宗の悪いのは親たる天台宗が悪い。
子供の責任は親がとるこれ常識あるね！
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 11:24:44
>>45
あせって書いているのか？句読点の打ち方に問題があるようだが？
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 20:10:34
親たる天台は、責任とるあるよろし。ただし、中華天台は、扶桑天台を認めてないのね！だから、学会のアホの責任は、扶桑天台がとるあるよろし。
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 20:20:40
天台の方々に法華宗は、しゃくぶくしてるの？なんで、オウムとかを、学会はしゃくぶくしなかったのかな？やっていたのか。池田君、信心が足りん。
真の日蓮の魂を受け継いでいるのは何派かな？
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 20:37:11
みんなで、天台宗に帰依したら、嫌われなくなるじゃん！だべさ。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 21:05:49
天台宗じゃお題目は上げないから。
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 21:09:02
だったら、なおさら日蓮宗各派は天台に帰ったらいい！
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 22:54:53
日蓮仏法は実現不可能な理想論を述べているに過ぎないのです
本当に良い宗派ならば黙っていても誰もが信じると思いますが
単純な理屈が理解できない、強引な布教で駄目なのにやり方を
変えないので余計に嫌われる
周りが全然見えてないんだって
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 22:58:34
>>47
中華天台はほどんど残ってないだろう
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 00:11:17
浄土も真宗も臨済も曹洞も時宗も融通念仏も天台の子ですが
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 00:17:44
>>52
黙っていても誰もが信じる宗派は存在しない
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 08:49:00
でも、日蓮さんみたいな方いるね、まわりが見えてないというか。
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 08:50:25
えっ、天台から直接、臨がうまれたの？
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 09:04:20
ウダウダ言わずに早く日蓮宗各派を潰すよろし。中華天台は迷惑してるあるよ。 昔はよく潰しにかかっていたのは認めるあるね！浄土と、てをとり、早く日蓮宗各派を潰すよろし。学会だけでも潰すあるね！
59:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/03/21 22:32:36
>>58
ヘタクソな協和語だな。
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 22:34:52
ヘタクソでワルイあるね！貴方、学会のヤツあるか！
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 22:36:11
わしが嫌いやから嫌われるんやでぇ
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/22 09:00:43
>>52
＞日蓮仏法は実現不可能な理想論を述べているに過ぎないのです
私見ですが、宗教の本質はそんなものだと思います。
実現可能なものであれば、信心の世界なんて要らないわけです。
ですから、ある意味で、理想を述べ続ける事も｢現実逃避｣の一つでしょう。
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/23 20:17:30
日蓮仏法？
あんなもの仏教とは何の関係もないやろ。
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/23 21:37:29
だったら、早く潰して欲しいあるね！
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/23 21:46:13
理想か。。。
自分自身が自分の理想として掲げたコトと現実が懸け離れているのが
実態なので、他人に甘えてるのね。
自分を有体に「生かされている自分」と採るのが仏法だよ。
親鸞に限らず、現世に絶望したのが「ナマダブー」で妄信するダケ。
法然はナマダブーに限らず大乗経典の読誦をも教えている。此処が大違い。
道元は生活自体に仏法在りとする中華禅をＪＡＰＡＮに持ち込んだ大導師。
最澄は経典を纏めて持ってきた偉い方。
空海は奇蹟を示現したスッパマン。
日蓮は聖徳太子の律令国家への復古運動も兼ねた国家観で釈迦の妙典を
再び弘めようとした御仁。
皆、過去世の英雄・智慧者だね。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/23 21:53:28
一天四海皆帰妙法
末法願念広宣流布
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/23 22:50:08
こんなところに来てまでも真宗禿叩きかよ
あっちでやれよボケが
スレ違いじゃ
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 06:19:39
｢日蓮宗なんて嫌い嫌いだっい嫌い｣
ｂｙアスカ
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 14:52:43
大騒ぎが潜伏しております、みなさん構わないように注意して下さい
スレが荒れますので
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 15:14:41
>>69
もう既に宗派そのものが荒れてますからねぇ！
説得力がまるで無し。
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 17:02:31
｢大騒ぎから逃げちゃ駄目だ！
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 17:14:04
｢大騒ぎから逃げちゃ駄目だ！｣ ｂｙしんちゃん
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 20:50:22
日蓮さまぁぁ～～～～～～～(U)
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 21:33:27
おれたちはにちれんをゆるさない
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 21:41:31
一般人が「日蓮宗」と聞けば「あぁ、キチガイ宗教ねｗ」となるのが普通。
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 21:45:45
そう言うキミは何宗なん？
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 22:33:48
ずばり、真宗ですね？
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 22:36:49
うぅ～～ん。 ナットク！
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 23:28:29
一向宗徒の入京の噂が広がり、日蓮宗徒の町衆は細川晴元らの軍勢と手を結んで一向宗寺院を焼き討ちした。
URLﾘﾝｸ(wpedia.search.goo.ne.jp)
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 23:31:32
日蓮宗って不潔よ！ ｂｙマヤちゃん。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 23:32:01
>>79
日蓮宗は本当に最悪だな
謝罪しろ！
今すぐに
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 10:26:07
自分の名前を宗派名にする考え方がそもそも変でしょ。
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 10:35:35
日蓮へ、｢あんた、ばか～｣ ｂｙアスカ様
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 11:46:55
一般人が「日蓮宗の信者です」と聞けば
「ああ、宗教に熱心な人なんだな」と思うのが普通。
信州なら「うちは浄土真宗だよ、『仏、ほっとけのｗ』」となるから
嫌悪感を持たれる事はない。
とにかく「日蓮宗」ってのは一般人からすれば胡散臭く見えるし
何か気持ち悪い。「宗教にハマってる人」って感じを受けるね。
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 12:05:51
真宗こそ最強。
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 12:09:56
>>85
ご安心を、あなた方には全く眼中にありませんよ。
あなた方は日蓮宗以下ですので・・・
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 12:18:27
選挙命のカルト集団の自演が酷くなってきた・・・
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 15:16:37
＞■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
＞このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
＞そろそろ川口喜三郎氏について語ろうではないか [オカルト]
おいおいここも川口喜三郎ヲタのｽｸﾂになってんのかよｗ
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 19:39:50
ここは、日蓮宗vs真宗か。
それとも日蓮宗vs創価+釣られた真宗か。
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 23:43:50
>>89
いずれにせよあっちの方の隔離スレとも関係しているみたいだな。
両方ともオカ板の川口喜三郎スレの奴が書き込みしているようだし。
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 23:47:23
そろそろ川口喜三郎氏について語ろうではないか
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
真宗はなぜ嫌われるか？ 第3巻 [神社・仏閣] ←ここに注目
龍神・蛇神・水神・弁天を祀る寺社その３ [神社・仏閣] ←ここに注目
南無帰命頂禮大聖歓喜天＆天部信仰 参代目 [神社・仏閣]←ここに注目
国華園6 [園芸]
桃(果樹)の鉢植え [園芸]
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 23:58:56
>国華園6 [園芸]
>桃(果樹)の鉢植え [園芸]
こっちの方が気になるな
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/26 16:13:05
｢認めたく無いものだな馬鹿さ故の過ちを！｣ ｂｙ日蓮
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/29 17:46:54
総本山に30人乗りのエレベーターを作ってる呆れた宗派。
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 14:53:20
真宗以上の外道集団
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 14:58:36
早く日本人は日蓮をつぶすねあるね！ ｂｙちぎ
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 19:03:56
日蓮宗より日蓮正宗のほうが悪い！
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 21:12:22
>>97
賛同。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 21:15:31
日蓮正宗より創価学会のほうが悪い！
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 22:00:44
創価学会の人と知り合いになって、話したら、仏教の話を
ところどころいれてくるので、どこの宗教？ってきいたら
日蓮宗っていってた。
のちのちその人から会合にこない？ってさそわれ、創価学会の人だとわかった。
やっぱり最初に自分は創価学会だっていいにくいのかもね。
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 22:28:15
友人で何人か創価の学会員いるけど
親が創価学会員で、仕方なく自分も学会員やってるのが
多いと思う。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 06:08:34
たなかさは
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 07:01:22
嫌われるが尤もなのと、素直なのと混同している様子ですね。
『日蓮宗』と『日蓮系諸派』とは、鷹取山麓の
『日蓮大聖人の墓標へ参内する団体』を指します。
其れ以外では、幾ら題目を唱えようとも、妙法蓮華経を
読誦しようとも『日蓮宗の大括り』から、漏れ堕ちてしまいます。
世間一般は「ナンミョホーレンゲキョー」と聞けば、
日蓮宗と思う節が在りますが、精解は、
「日蓮の弟子・檀那というのは身延山を基として経を唱える方々」
を指します。
何故か？は日蓮大聖人の遺言だからです。遺言を守らないのは駄目～です。
（其れ以外の日蓮大聖人の墓標へ挨拶しない団体は、日蓮系諸派）
（とも云われたくないでしょうし、実際にご勝手に集金してます）
（是で焙り出されるのが富士宮の寺と新宿区信濃町に本部を置く）
（団体さんでしょうねぇ。他にもイロイロ在りますがねぇｗｗｗ）
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 09:34:27
根本的に、排他的な思想が受け入れられないのでは？
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 09:47:47
＞１０３ みたいのがいるから余計に怪しい
レスラー♪怪僧♪私が相手がドッカンコドッカンコ
大～騒ぎ～イ♪
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 18:29:19
>>100
創価は日蓮宗じゃなくて日蓮正宗
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 22:53:22
日蓮宗って本山級の寺でも拝観やってるところが少ないね。
その点に関しては法華宗各派の方が熱心なんじゃないかな？
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 22:56:31
拝観？。。。参拝は受け付けてますが。。。観光地でも無いし。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 23:33:46
観光地のことを言ってるんだけど
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/01 23:36:09
お寺は基本的に、信仰をしている人たちの修行道場でしょ。
それはどこの宗派でも一緒。
拝観をするのが例外ですよ（京都は沢山あるけどね）。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 11:56:18
>>106
創価は日蓮宗でもあり日蓮正宗でもある。
全ての始まりは日蓮宗であろろ。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 12:11:04
>>111 そもそもを書くなら。。。始まりは。。。比叡山の天台宗ですｗ
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 12:13:45
仏陀の所為
大日如来の所為
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 12:18:36
法華経イラネ
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 12:20:53
日蓮がクソバカドアホウだから。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 12:31:49
>>112
まぁ流れとしては、そうなのかもしれませんが・・・
日蓮が宗教を起こしてから総てが変わってしまったのですからねぇ。
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 16:02:51
いい車に乗ってるんだからもっと本山も見せ物小屋になれ！
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 18:11:33
見せ物小屋になれ！って浄土系の発展と栄達で悦び泣くるのが今日なのね。
法然聖人の威徳・名言に従い「見世物小屋」・「女郎宿」を営むか。
。。。。。法然聖人の「忌日」で何を書いとるんじゃ？。。。。。
先祖に浄土系戒名が居られたら歎かれるぞ。大莫迦供めが！ア～ン？？？
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 18:22:13
>>111
京都で拝観出来る日蓮宗の寺って本法寺ぐらいでしょ。
それに対して法華宗では本能寺、妙蓮寺、妙満寺などある。
120:119
07/04/02 18:23:55
リンク間違い
訂正
× >>111
○ >>110
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 20:02:29
>118
賢い人間のふりをして残酷で下品なネタを多用する大騒ぎ
本性を現したな
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 20:16:06
>>112 おお同志よ、貴方も、扶桑天台が原因と思うあるか！
扶桑天台が、頑張って日蓮叩いていたのはわかる。
でも、全然結果が出ないあるね！
>>112同志よ、扶桑天台に協力お願いしますあるね！
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 22:57:36
本日は宗祖法然聖人の忌日なのですが。。。？？？
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 23:15:27
↑
そんなもん知らん
別のスレでやれや
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/02 23:16:16
>>123
宗祖法然聖人なんて言い方するのは、どこのどいつだよ･･･
しかも、忌日なんて言い方するのは、どこのどいつだよ･･･
しかも、現在の各関係宗派においては今日じゃないだろ。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 00:49:54
どうでもいいよそんな話
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 21:15:17
浄土宗大本山増上寺では、４月２日を「忌日」として、法要と献茶をしたよｗ
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 21:24:16
>>127
増上寺はね。そんなこと言ったら、上人の命日なんてこの時期そこら中で色んな日にしている。
実際には１月２５日が「忌日」。浄土宗的には「御忌」だね。
だから、「増上寺が行う上人の忌日」としては正しいが、
浄土宗・浄土真宗的には正確さを失う。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 22:04:34
何で浄土宗の話なんだよ
話をはぐらかすんじゃねえよ日蓮ハゲｗ
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 22:17:28
浄土だが。。。真言ハゲかｗ
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 22:32:45
ははは、こっちもかｗｗｗうい奴うい奴。
禿がゴミのようだｗｗｗ
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 22:42:49
また大騒ぎかよ
巣に帰れ巣に
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 22:43:41
＞日蓮宗はなぜ嫌われるか？
層化がいるから嫌われる。
層化が「池田教」として独立し、「日蓮宗とは関係ない教えです」と言えば
風当たりも弱まるだろう。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 22:49:58
大雪山
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 23:20:59
>>133
この際、創価学会（や日蓮正宗）の事は切り離して考えよ。
俺も最初はそう思っていたのだが日蓮宗の寺ってそういうのとは関係なく
何か敷居が高いよ。
坊さんも何か偉そうで馴染みにくい。
他宗派の坊さんとは何か雰囲気が違うわ。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 23:24:25
>>135
宗祖が日蓮だからな。絶望的だ。
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 23:41:24
すぐ他宗派の悪口を言うからな。
「禅天魔真言妄国念仏無間」だったっけ？
失礼きわまりないよ。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/03 23:46:02
四箇の格言だな。
念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 01:15:22
乞食日蓮も
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 17:13:57
>>135
日蓮宗としては創価学会や日蓮正宗の事を切り離して考える事は出来ません。
創価学会や日蓮正宗の存在あっての日蓮宗なのです。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 18:17:26
>>138
改めてみると凄い言葉だよな・・・
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 18:35:31
日蓮宗には脱帽です。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 19:55:10
>>135
坊さんの態度は寺によるね。日蓮宗の大本山級や由緒寺院では、
極端に高圧的な、嫌味な坊さんはまだ見たことが無い。
｢こんにちわ｣とか、近づくと合掌する人もある。
イメージアップしないとやっていかれない時代だよ。
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 20:11:12
念仏無間。。。念仏は無間地獄に堕ちてるってか？
禅天魔。。。。禅は天魔の業に罹るってか？
真言亡国。。。真言が亡国を招くってか？
律国賊。。。。律は国賊が庇護してるってか？
当時では当たってのじゃない？
豪腕な地頭と摂関家と神社仏閣に搾取されっ放しだったもん。
民衆に布施と称して土木工事を強要してたのが「四つ」だねｗ
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 20:23:22
>>144
四つの読み方は
「よっつ」
「よつ」
どっち？
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 20:25:49
>>145
この書き込みに返答するときは気をつけよう。
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 20:59:53
>>144
そんな大層なことではない。
それぞれの宗派の傑僧から全く相手にされなかった(当たり前の話だが)、
日蓮が酔っ払って戯言を並べただけですよ。
よくいるでしょう。飲み屋でくだを巻く無能なおっさんが。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 21:05:20
>>147
オマエの云う「無能なオッサン達」のお陰で今日のオマエが居るのじゃ！
感謝せい！ 無作法者めがｗ
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 22:03:40
四箇の格言に関していえば創価学会はまだ柔軟な対応をしているらしいな。
この件に関しては日蓮正宗の方が強く主張しているみたいだな。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 23:26:28
やっぱ日蓮宗が嫌われる最大の理由は鹿の角幻だよ。
自分のことを省みることなく人のことを批判できちゃう厚顔無恥な香具師だよ。
尼痴廉は！
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 23:37:15
四箇の格言は妙法に照らし合わせた日蓮による他宗派に対する批判というけど
一部の日蓮系宗派では排他主義や非寛容の意味で使われているからな。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 23:47:23
どうでもいいけど、日蓮宗を非難してるカキコは、
感情的な憎悪が先に立ってて、見るに耐えないねぇ･･･
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/05 08:06:52
>>152
先に感情的に非難したのはヲマイラの親分＝尼痴廉
>>151
鹿の角幻は妙法に照らし合わせたのでも何でもない
尼痴廉の戯言
154:桑 ◆i9E5/OsKq6
07/04/05 08:51:50
福岡のミイラ、って又、ニチレン一派？
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/05 14:22:44
>>154
厄介な事を起こしてくれましたよ。宗門内では今、大変な騒動ですよ。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/05 17:35:58
神社には喧嘩売れなかったのかな
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/05 21:35:50
>>154-155
どういうことですか？
詳しいことを教えてください。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/05 22:51:31
?
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/05 23:39:19
>>157へ、まだ明日も、テレビでやると思う。朝の８時からの番組で
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/06 22:46:21
>>156
神社神道って日蓮の時代にはまだ確立していなかったんじゃなかったっけ？
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/06 23:16:44
>>160してる、確かに、してる。多分ですが｢日本の神はインドの神に比べてたいした事無い｣って、言ってた。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/06 23:31:24
>>161 神仏混交は確かにしてるが？？？
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/06 23:55:06
妙見山なんて神仏習合だよね。
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/07 08:33:36
そだねｗ
165:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/07 15:08:41
「月氏にしては釈尊と顕はれて法華経を説き給ひ、
日本国にしては八幡大菩薩と示現して正直の二字を願に立て給ふ」
日蓮自身は、モロに本地垂迹視していたぞ。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/07 15:09:36
へぇ～
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/07 16:55:42
>>152へ、理屈ですか！法華宗では、本地本門時のお釈迦様の修行が、お題目で、あったとしてます。
後、本地本門の時代は、人がいない様な・・
カルトか！
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/07 16:56:47
>>167は、亀でした。ごめん
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/07 22:51:18
>>165
月氏というのは中央アジアの遊牧民族のことですか？
170:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/08 16:50:58
>>169
一般的には甘粛地方の種族名で、ｻﾏﾙｶﾝﾄﾞに移動した"月支"だが、
日蓮はインドを呼ぶ意味で使用している。
「天竺国をば月氏國と申す、佛の出現し給べき名なり。扶桑國をば日本國と申す、
あに聖人出て給ざらむ」
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 20:54:09
やあ(´･ω･`) 長ったらしいことは言わないよ。
今君にいろんな呪いをかけたから、↓のスレに
ｽﾚﾘﾝｸ(mayor板)
「石原閣下∩( ･ω･)∩ ばんじゃーい
ブサヨどもざまああｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗm9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｱｱｱｱｱｱｱｱｗｗｗｗｗ 」
と書きこめば解けるよ。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 21:22:39
石原慎太郎都知事は霊友会でしたな
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 21:36:54
>>172 総持寺の総代じゃなかった？
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 21:46:56
霊友会つー所はとてもええ加減な団体で
他の宗派と兼ねてもおKなんす。
流石に学会とは不可能だけど、真宗くらいならへっちゃらで兼ねてしまいます。
まあ霊友会自体は文句は言わないけど、兼ねられた宗派の方は嫌がるけどねwww
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 21:51:33
立正佼成会もだよ。いいかげんな団体だ。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 22:03:21
>>174->>175 そう、何か、ニチレンを見捨てた気がして、この両方の団体は、日蓮宗以下だな！
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 22:08:09
宗教協力だとか宣伝文句をうたっているが実際は既成宗教を敵にまわしたくないだけ・・・。糞ですね・・・。法華経を商品にしている営利企業ですよ・・・。
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 22:13:49
日蓮大商人
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/09 07:57:58
わけわからん大騒ぎがいるから！
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/09 08:14:07
>>175
ここは本尊が例の文字マンダラじゃなかったりするから、
日蓮宗との関係は比較的低いね。もっとも、身延団参とかしてるけど。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/09 11:36:00
一般人にとっては「日蓮宗＝層化」だからね。
なんか気持ち悪いんだよな。
「宗教に必死な人」って感じで薄気味悪い。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 09:47:45
>>181イエス
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 10:53:59
>>174
霊友会も立正佼成会も創価学会も大元は日蓮宗ですからねぇ！
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 14:57:10
資金運用や経営の手腕に長けている日蓮大商人
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 16:21:23
集金ビジネスの先駆者、日蓮大商人
毛沢東思想の先駆者 親鸞聖人
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 16:56:19
他宗から驚かれる布施や寄付の金額、ローンまで完備
庶民ではやっていけない日蓮宗
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 18:57:41
日蓮宗は排他的で、俺を含めて嫌悪感ある人が多いのはわかる。
ではなぜ、ソウカやリッショウなど強い組織力ある団体がいつも日蓮系なのだろう。
洗脳のうまいロジックがあるの？
敵を作るから、組織が強固されるのか？
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 19:01:08
立正佼成会の信者じゃないけどここは他の新興に比べて
伝統的仏教に対して比較的好意的だと思うんだけどね。
ここが出版している仏教関係の書籍は結構読むよ。
189:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/10 19:32:24
>>187
法難と位置づけるからな。（読売大菩薩は、ちょっと別だけど）
難を受けることで、自分たちの信仰は正当性があると認識し、
より強固な信者となっていく。
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 22:50:24
排他的なことが悪いとは限らないけどなあ。
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 22:56:23
排他的なのは日興門流だけなんだけどな
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/10 23:57:40
「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」が排他的でなくどう表現したらいいのでしょう。
法華経が悪いとは思わないが、日蓮の解釈は排他的だと思うが如何に。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 08:24:42
鎌倉新仏教は、ある意味みんな排他的だよ。
念仏の寺で、禅組んで見ればわかるよ。ｗ
禅寺で念仏唱えてみてもいい。
四箇格言みたいな形でより強調し過ぎたのが日蓮宗だよ。
道元禅師は念仏が嫌いで、カエルがガアガア鳴いているみたいだといったそうな。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 08:54:28
禅寺でも念仏唱えてるよ。
南無阿弥陀仏ではないけれど
南無釈迦牟尼仏と唱えてる
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 09:00:20
>>193うん、排他的というか、プライドが高いというか、でも、日蓮宗各派は、プライドが高くて近親創刊してるみたい！
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 09:08:58
カエルがガアガアは南無妙法蓮華経だろう
団扇太鼓まで叩いて
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 09:33:32
>>191法華宗も歯痛だよ
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 10:27:45
キリスト教会でアラーアクバルと叫べば、善意ある人だって嫌悪するだろう。
でもそれが「排他的」か？
念仏の寺で禅組んだら、そりゃよろしくないよ。法論仕掛けてる。
通常の宗祖は、自分の教義がどうして優れてるかを説く。
俺の知る日蓮は、他の教義を攻撃することで相対的に自分の教義を正当化する。
法華経は、いったい何を説いてるのだろう？
この教えはすごい！を連発するが、その教えが何かは俺にはわからない。
商品の中身を語らず、商品のすごさだけを語る過剰広告のようだ。
冷静で詳しい人、端的に教えてくれ、法華経は何を教えてるのか？
日蓮は自分の正当性を語る意外に、どんな教えを持っているのか。
日蓮を嫌ってるのではなく、真実が知りたいだけ。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 13:02:51
>>198
鎌倉仏教の宗祖方は比叡山で勉強しました。
比叡山の根本教義は法華経です。ですから法華経が大事なことはどの宗祖方も知っているのです。
法然上人は比叡山第一といわれた僧侶で十七歳で一切経を読破した方です。
そして法華経に依らなければ成仏できないということも当然知っていました。
ところが法華経を捨てよと自分の著書で主張したのです。
当時これを批判したのは日蓮聖人のみです。ここが不思議なところです。
説いた本人の釈尊は法華経が真意だとおっしゃる。法然上人は法華経を捨て阿弥陀にすがれと言う。
釈尊と自分の考えのどちらを採るのか。法然上人は自分を優先させたのです。
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 13:20:05
法華経は一経典にしかすぎないよ、お釈迦様は2500年前に誕生したが
法華経の原型が成立するのは５・６世紀で、日蓮が大好きな末法の世に
なってからだよ、根本教義と言うのは言い過ぎでしょう。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 13:25:35
法然上人は法華経は素晴らしい経典であると認められていますが
末法悪世に生きる衆生に理解実践するのは難し過ぎるので差し置け
と言われております
素晴らしい経典も理解して日常生活に活かさなければ無用の長物と
なるのです、つまり理解できていない事を理解した、できもしない
事をできると簡単におっしゃらない人格なのでしょう
法華経を通読して経典のどこにも根拠がない唱題を行っていても成仏に
失敗すれば再び六道輪廻の世界のいずれかに産まれ落ちます
念仏を称え弥陀の慈悲により極楽浄土に往生してから難しい仏道修行
に励む教義です、つまり人は罪を犯さず生きる事など不可能です
法然上人は学も財も権力もないその日暮らしの庶民でも実践できる
万民救済の仏法を説かれたのです
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 13:48:30
理屈はどの宗派も立派だが、行いが？
日蓮宗各派、ちゃんと折伏すれば、いいのに！
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 13:48:57
法華経を捨てよ。それが救いの道だ。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 14:09:15
＞２０２
その考え方は間違いです、不正は組織と職員個人の問題です
開祖と檀家には何の責任もありません
信仰とは本尊と私以外の関係に第三者が介在する余地はないのです
出家在家関係なく開祖が説かれた教義を学び実践する事が仏法だと
思います、人に強制するものでも批判するものでもないのです
たえず他者との関係ばかりを重視するのが日蓮仏法です
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 14:13:26
仏教界の汚物 日蓮宗
206:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/11 14:41:58
>>202
布教＝折伏 という考え方も、問題だな。
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 14:59:29
>>206おいら、法華宗の学林で折伏は日蓮さんの御意思と習った。
208:187,192,198
07/04/11 15:25:34
ん？結局、「日蓮宗は排他的」という認識でいいの？
法華経と日蓮は「正当性を唱えるばかりで教えはない」という認識でいいの？
日蓮擁護派の方々、俺に説いて下さい。
ケンカを売ってるんじゃない、真実が知りたいだけ。
209:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/11 16:20:30
>>207
学林で習ったのなら、折伏と称し創価のような多少強引な手段でも是とする勧誘手法と、
日蓮自身が述べている"折伏"の意味の違いは判るだろ。
尤も、千僧供養の時から端を発したのが、今でも悪しき形で引きずっているんだけどね。
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 19:23:56
＞道元禅師は念仏が嫌いで、カエルがガアガア鳴いているみたいだといったそうな
道元の跡を継いだ曹洞宗のもう一人の祖である瑩山紹瑾禅師は念仏を取り入れたけどね。
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 19:29:45
>>210えっどういう時にお唱えしますか！
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 19:46:50
ちゅうか道元さんはご臨終のとき妙法蓮華経如来寿量品第十六をお唱えになりました。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 20:05:01
>>212 ｗ精解ｗ
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 20:23:04
日蓮宗は何故嫌われるか？。。。さぁてねぇ？
①．日蓮宗はヒトツだけだが、在家団体を混同視する誤解から生じる
②．其の在家信徒団体に親戚や知人が入会しちゃって嫌な想いをしてる
③．日蓮の遺言の聖地「身延山」を崇めないのが政治団体活動してる
④．書いてある経典を読んでない
⑤．鎌倉佛教の先師先哲の運動を学んでない
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 20:59:13
＞法華経は、いったい何を説いてるのだろう？
＞この教えはすごい！を連発するが、その教えが何かは俺にはわからない。
＞商品の中身を語らず、商品のすごさだけを語る過剰広告のようだ。
これは、法華経を通読した人間が共通して持つ感想です。
で、日蓮宗の教学では｢従地涌出品第十五｣で出てくるいわゆる｢地涌の菩薩｣
に、釈尊が弘教を託した｢法華経｣というのは、題目であったという
見解を取っています。
この宗派は、経典にアレコレと独自に解釈を施しているのが特色ですね。
｢方便品｣に出てくる諸法実相を拡大解釈して、一念三千というものを語り
これが釈尊の悟りの内容であったとか。ま、これは天台大師の説を受け継いだ
ものですが、法華経自体には、一念三千という言葉はありません。
しかし、日蓮聖人は、寿量品の文の底に沈められている、即ち、もともと
法華経にはその思想があったのだと、開目抄の中で説明しています。
こういう調子で、後世の弟子達は更に複雑な解釈を構築していきます。
とてもここには書ききれません。一致派、勝劣派に始まり限りない分派
を繰り返し、同じ宗祖を持ちながら、ぶつかり合ってばかりいる。
穏やかさに欠け、仏教らしくない点があるため違和感が持たれるのでしょう。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 21:12:20
①.原因を作ったのは日蓮宗である
②.ここでそんな個人的な事情を指摘して何になる、場をわきまえよ
③．崇める崇めない信仰と言うより支配と服従で分裂ばかりを繰り返す
④.経典を読んで全てが解決するなど釈迦は一言も言われていない
⑤.経済的な面でも継続するのが難しい人が多い、寄付にローンまで完備
されている宗派は珍しい
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 21:25:04
>>214
日蓮宗はなぜ嫌われるのか？
お前がいるからだよ。
大騒ぎ！！
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/11 21:50:41
＞大騒ぎ
法華経や日蓮宗が正しいと思うなら君はもう何も発言するな
発言すればするほど閲覧者の反感を買い日蓮宗のイメージダウン
になっている
君は話の通じない人だからはっきり言う、これは現実だ
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 06:37:17
>>218 大騒ぎって？
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 06:42:08
>>219
もう水に流してくれ
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 07:05:52
>>215
妙法蓮華経を読んで共通する感想。。。かぁ
『仏説観普賢菩薩行法経』を読んでないから、マズイのねぇ。
此処では「後代の為すべきコト」が書かれている。
釈迦に直接出遭っていない方々への教唆だが。。。
縁無き衆生へは「無理に教唆すると自ずから更に離れ、輪廻を繰り返す」とも在る。
ご縁在る方々を招くのが「僧籍のシゴト」ですな。
フリーに読めるのが「在家の極楽世界≒今生」ですなｗ
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 09:08:56
↑別のスレでも全く同じ内容のカキコをしている
みなさん、この人の行動をどう思いますか？
君がカキコするとスレが荒れる、日蓮宗のイメージダウンになる
他人に自分の存在と主張を受け入れてもらおうと必死になる姿が
第三者から客観的に見ると見苦しい、馬鹿っぽい
何事に関しても優劣でしか物事の価値を認識できない為に不都合な
現実は認めることができず、同じ行動や失敗を何度も繰り返す
学習能力がない、他人や他宗を見下し己の存在と信仰に価値を発見する
事しかできない心貧しき終わりのない現実逃避
君の病的な行動を治療するのは信仰ではなく、ありのままの自分を
受け入れることだ、自分に自信がないので変な自己主張を繰り返し
人に嫌われる、でもその現実を受け入れることができない
永遠に平行線だ、輪廻の繰り返しているのは君だ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 10:46:52
大騒ぎが名無しで出てるのか
224:187,192,198
07/04/12 11:21:36
>>215
非常に端的でわかりやすい話をありがとう。
自分の考えが強固されていく一方だ。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 18:24:51
>>216
概ねそうだとは思うけど、あんた何宗のどんな人？
どこの誰かわからない人にあまり驕慢な事を書いてもらいたくないな。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 21:14:35
>どこの誰かわからない人にあまり散漫な事を書いてもらいたくないな。
どこの誰が判明している閲覧者など一人もいないと思いますが気を悪くされた
ようで申し訳ありません
人のカキコや他宗を馬鹿にしてタチの悪い遊びに熱中している人がいるので
コラッ！と注意したまでです
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 21:33:37
法華経はどういう点が他の経典に対して優れているの？
具体的に教えて。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 22:41:34
女人成仏
悪人成仏
阿弥陀成仏
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 22:48:20
律令以前の半島系蘇我氏系統が叡山に逃げ込んで平安以降にも影響したらしい。
法華経系はその典型で、根源は仏教導入時の蘇我 対 物部 の宗教戦争のようだ。
聖徳太子と蘇我の隠し玉が法華経で、神道系の物部はこれらの眷属神にやられた。
日本は宗教には寛大だ、なんて云うのはウソで、パレスチナ対ユダヤのような宗教戦争
が過去に在ったし、歴史はその延長で動いている。浪速の地形もパレスチナに似ている
のも何某か因縁を感じるな。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/12 23:52:34
もちろん日本でも宗教戦争はあったさ。
織田信長が、比叡山を焼き討ち、一向宗全面対決等で、宗教から軍事力を排除させ、
秀吉がさらに加速し、家康が宗教組織に仕事を与え管理（檀家制度）して完成した。
そして外来侵略教（イエズス会）もシャットアウト。
宗教分離を成し遂げた唯一の国、日本。
国家神道？あれは体制であり宗教ではない。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 00:06:12
叡山は代々、半島系の傀儡色彩が強く、開山の祖からして半島の人だった。
空海も祖父は向こうの人だったが、先来の神道も尊重して融合し、比較的中立的だった。
信長が叡山をやったのは、そういう前提もあったようなのだ。
叡山を焼き打ちにした後には一向を根絶やしにして高野山もやる。
そして究極の目標は仏教を日本国土から追い出して天皇を元の神道祭政一致に
戻すことだった。そういう神道系過激思想と法華経を筆等にするような半島・仏教系の
過激思想は約400年～500年周期で必ず繰り返し出て来ている。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 00:08:13
なんか急に話が変な方向に
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 00:40:53
要は読んで無い癖に「厭離穢土／欣求浄土」な浄土経を騙るのが居るってコトｗ
次に読んで無い癖に「法華一乗の解説本」な法華経を騙るのが居るってコトｗ
浄土はお好きな呪文の繰り返しで留まるだけね？
法華は今生こそがチャンスなので全部読んだら？
華厳は今生にてもチャンスなので全部読んだら？
真言は今生でこそチャンスなので全部読んだら？
禅宗は今生こそが修行場なので読書でもしたら？
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 00:40:55
ほんでもって、信長はバチが当たって法華宗の寺で焼かれました。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 01:01:23
ハハハｗ
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 10:04:53
＞２３３
今生での迷惑問題行為を多くの閲覧者から指摘されている君が今生での
チャンスを語るな、自分の置かれた状況を少しは考えろ
戯け！
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 10:15:24
>>234
本能寺は10回程全焼しておりますが信長の焼き討ちは結局、本能寺何回目の火事ですか？
昔から日蓮系寺院が世間から嫌われていた事が良く分かりますね。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 11:43:05
>>236
アンタにとっての『善智識』とアンタが会得すれば善いのよ。
読んで無いから「拘泥する」のだが、判らないだろうねｗ
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 11:55:39
>>237 １０回って調べたなら、自分で書いたら？
主な有力な町人の布施で成立していたのが『日蓮宗・法華宗』
京の都では、為政者とか？権勢を誇る何処かの坊主とか？の
一部の輩が己の「傲慢さ＆恥辱」を逆恨みして「瞋恚」に拠って
徒党を組んで焼き討ちを行ったもの。
「瞋恚」こそが佛教で教える愚かな感情だが、判らないだろうｗ
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 12:57:40
>>231
うーん、俺の意見と違う。まー聞いてくれ。
文献がある訳じゃなく、状況を読んでの俺の意見だが、
信長は宗教を是々非々で利用したと思う。
イエズス会を武器・商品輸入に利用、朝廷を武家を従わせる事に利用、
種子島で砂鉄を生産する日蓮宗組織力を鉄砲量産として利用、
楽市楽座という自由貿易にとって、規制の権化の比叡山を打倒、
そして、ここから俺の解釈だが、イエズス会と交流し、
一神教は組織が強くなる便利な方法だと発見し、
最終的には自分が神となった一神教を目指してたのだろう。
「神道祭政一致に戻す」思想はないことの理由に、
安土城では、仏教神道の上に天守閣を造ったのでもわかる。
いつの時代もそうだが、権力者は宗教を利用していたのだろう。
個人の信仰とは別に、政治家として。
このスレなので一言いうと、日蓮宗は商人界に多かったから、
自由貿易を進める信長と利害一致したんじゃないだろうか。
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 12:58:40
今も昔も日蓮系は嫌われ者には変わりなし！
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 14:26:54
＞２３８
＞アンタにとっての「善智識」とアンタにとって会得すれば善いのよ。
毎回このような意味不明の文法で漢字と平仮名のバランスに偏りがあり
読み手の立場を一切考えていない、本当に馬鹿と違いますか？
読んで何が正しいと思うか、何を選択するか君が法華経を選択した
ように他人にも自由があります、その事実に対して他人に対して
不愉快な印象を与えるカキコをする、極めて悪質で自己中心的である
日蓮聖人は真言亡国、禅天魔etc批判しています
都合によっては浄土系以外の書籍を読めと勧めるのか？君の特徴である
姑息でいい加減で金属メッキのような性格が２３３の記事には色濃く
表現されている、身延を崇めるんだろ？いいのか？日蓮聖人の
意思に背いて、結局は優先させたいのは信仰ではなくて自分の下らない
プライドにくせに
時々「売春宿」「見世物小屋」「ゲロ吐いてな」目を疑うような表現や
言葉を使うよな、本の内容を暗記しているだけのパフォーマンス的な
カキコには他人に与える影響は何もなく迷惑なだけである
本人は現実逃避をしているので自分に都合の悪い現実は
認めることができない、他人が本を読めば自分の考えと同じになる
という単純な発想が馬鹿っぽくてついていけないっすよ
大騒ぎ君
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 14:28:53
だから総本山？は都から遠いのかなぁ・・ｏｒｚ
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 15:13:16
>>242さんは、大騒ぎというのに執着してるのかな？
。。。折角に世間様のお陰で生かされているのに、
手前勝手に「生きているのに執着」しつつ、
相反する「厭離穢土／欣求浄土」と戯事を繰り返す様子が
「冗語／常語」だねｗ
馬鹿は当て字で「莫迦」が佛教言葉なので、直しなさいね。
大乗経典を読まずに騙っているのが「嵌っている証」だな。
信仰とは「何処かの愚昧な呪文の刷り込み」では無い。
経験を徐々に経てこそに得る「確信」なの。
そして「大騒ぎ」というアナタの相手は
「心が揺れ動く忌まわしきアナタの自身」だよｗ
①．鏡を見詰めて御覧なさい
②．背中を見返して御覧なさい
ほら、忌まわしきは己ダケで、其れでも世間様は、アナタの為に
「ワザワザ生かしてあげよう、仏智見を悟らしめよう」として
廻っているのです。
『 有難(ｱﾘｶﾞﾀ)き 世(ﾖ)の理(ｺﾄﾜﾘ)を 悟(ｻﾄ)らしめん 』
『 仏(ﾎﾄｹ)の惠(ﾒｸﾞﾐ) 掌(ﾀﾅｺﾞｺﾛ) 』
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 16:51:24
>>244これが、大騒ぎ！
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 18:54:09
>244
見世物小屋なんだろ？売春宿なんだろ？ゲロなんだろ？
これが生かされている事に感謝している者の言葉か？
これが信仰を持つ者の言葉か？鏡を見詰めるはお前だ
「世間法」の前に世間や人様をあんまりナメルなよ
調子にのるな、この外道が
＞そして「大騒ぎ」というアナタの相手は
＞心揺れ動く忌まわしきアナタ自身」だよw
なぜカタカナを突然入れたり、文章の末尾にwを入れる？
いちいちふざけた事をするな、子供騙しのセリフで責任逃れするな
だから姑息で現実逃避なんだよ、自分で責任の取れない言葉を簡単に
カキコするんじゃねーよ、だからいい加減なんだよ
自分の存在と信仰を正当化する為なら他人を平気で馬鹿するお前が
「手前勝手」と言う、得意な暗記で覚えとけ
不都合な質問は一切無視するんですね
余計な事を言うな、するな、書き込みな
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 18:59:03
↑訂正
書き込みな→書き込むな
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 19:50:12
＞馬鹿は当て字で「莫迦」が佛教言葉なので、直しなさいね。
JAPANは英語で「日本」が日本の言葉なので、直しなさいね。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 20:52:19
よっぽど浄土系に酷い目に合わされたんだなｗ
言ってもないのに、浄土系とみなして集中攻撃。
そんなアナタにアドバイス。
①．鏡を見詰めて御覧なさい
②．背中を見返して御覧なさい
ほら、忌まわしきは己ダケで、其れでも世間様は、アナタの為に
「ワザワザ生かしてあげよう、仏智見を悟らしめよう」として
廻っているのです。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 20:59:37
意外に真面目なスレだった
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 21:09:58
＞忌まわしきは己ダケ
忌まわしきは貴様ダケ
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 21:43:55
おやおや。。。揺れ動くのを「忌まわしい」と云うのです。
浄土系は「親子確執な今生に絶望した母親イタイケ」を救う為に
釈迦が説法したのをベースにしている・・・
「今生での悟りを捨てた方」への方便ですね。
まぁ、次回にドンナので生れるか？
順番と形態待ちを気長に過ごす覚悟と、折角に今を生きる現代での
チャンスを棒に振るのを選ぶのを救う迄も無い。
其の他人の選択肢ですが、データ開示出来るのが電脳世界ですから
セメテもの「生存中の教示」でありますｗ
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 21:44:12
アンカーつけろ
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 21:52:38
ナマダブーって唱えれば何処ですかねぇ？
浄土とか云う楽な場所に行けるのですかねぇ？
極楽って何でしょうかねぇ？
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 21:54:17
>>252
いわゆる浄土系についてなんだけどさ、
法華経にも阿弥陀仏が出てくる。それも方便なのかい？
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 21:57:20
>>255
>>254この程度の認識なのです。流してやってください。
大乗経典を読めといって、浄土系への理解はこの程度なのです。
言ってあげましょう。ちゃんと読めば分かる･･･と。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 22:05:40
＞大騒ぎ
君のカキコを読んで賛同して必要としている閲覧者がいるのか？
法華経と自己の正当性を主張しているが結果は正反対だ
無意味な事をなぜ続けるのですか？他宗や他人をナメくさったカキコをすれば
逆効果ですよね、頼まれてもいないのに人様に説法したがってみえるのに
こんな簡単な理屈が理解できないんじゃ
他人を教化するなんてはっきり言って無理でしょう
日蓮宗が正しい、浄土宗が正しい以前に、お前の拘ってるスケールの小さい
幼稚なプライドなんてどうだっていいんだよ
お前がいちいち、他人や他宗を舐めきった発言を読んでると誰もが楽しく
掲示板を利用できないんだよ！他の人の迷惑なだけなんだよ！
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 22:21:24
自分の意見に反対する者は浄土系に見える
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/13 22:23:48
後年の知が勝った浄土宗派や浄土真宗はともかく、法然や親鸞の境地は
禅でいう悟りと同じものではないかと。
「往生は悟りの異名なり」
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 08:05:38
往生は身体表記
涅槃は感慨表記
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 13:01:31
日蓮にしろ浄土にしろ
嫌われてなんぼなんじゃないかと思うが。
仏法が耳に痛いのは当たり前でしょ。
どこぞの胡散臭いスピリチュアルカウンセラーじゃないんだから。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 15:12:33
>>261
ところが、日蓮にしろ浄土にしろ、
一般大衆に対する言葉は優しいのだ。
ただ題目せよ、念仏せよ。簡単。
宗派、坊主間のやり取りが最悪。
同じ仏法の中で対立してしまっている。
ま、日蓮教学が排他的なのが原因ではあるが。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 15:19:29
>>262
寺に金持って来いが抜けてるぞ。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 20:28:53
日蓮の他宗批判は積極的、攻撃的だが、
法然の場合は他力の法門って乗り物の問題だから、
批判と言う感じではないな。
七箇条御誓文よんでもそう思う。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 21:28:43
>>264
法然に限らず、日蓮以外の宗祖は沢山ある修行の方法から
一つを選び取っただけに過ぎず、釈尊の示された数多い教えに、
それぞれ敬意を示している。
日蓮は、法華経以外の経典を法華経に導くための方便としかみなさず、
それらを信仰するものを厳しく非難する。
だから、日蓮（及びその末裔）は嫌われる。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 22:54:41
＞釈尊の示された数多い教えに、それぞれ敬意を示している。
それは嘘。法然は自著「選択本願念仏集」（選択集）にて
浄土三部経以外の諸経は、捨てよ、閉じよ、なげうてよと主張した。
他も似たようなもの。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 00:06:23
>>266 鎌倉時代は文盲が殆どだった。。。
部落民・都人でも「窃盗・殺傷・収賄・女衒の類」に怯えて暮らしていた。
極一部の「貴族・武家」が贅沢な痛風(藤原道長とか)やリウマチや天然痘や
虫歯や盲腸で容易に死んでいた。
其処で法然聖人は、
皆が成仏するまで成仏しない誓願を立てて既に自分が成仏している世界
演繹法だが、誰でも必ず成仏する「西方浄土」として説いた。
「南無阿弥陀仏を唱えれば、誰でも逝けるのが西方浄土だ」として、説法する度に
テンション上がっちゃって、南都北峰の僧籍からの設問に過剰反応しちゃった。
其処が時代の背景でしょうねぇ。。。
今は文盲の居ない時代（全盲でも点字で読める時代）。。。さて大乗経典を読みませｗ
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 00:28:28
>>267
藤原道長は平安時代だよ。
またやっちゃったな、おまい・・・・
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 11:04:10
痛風は道長以降の「摂関家の持病」とされていたのですｗ
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 11:33:28
>277
＞其処で法然聖人は
聖人ではありません、上人です、いい加減なカキコをするな
聖人は宗派内でしか認められていない坊さんの呼び方だ
大乗経典を読めなどと言いながら自己流に何でも適当に解釈している
称名念仏により往生を目指すのです
極楽浄土に生まれ変れても天人に過ぎず、天人の寿命は４５０年程度
で尽きる、お前の考えているような往生とは単純なものではない
ただ一つ言えるのは欲に支配された娑婆世界より仏になる修行が
極めて楽な世界が極楽浄土です
戒律、八正道、四諦etc現実的に庶民には守る事もできず現代社会で
は僧侶ですら守れていない、罪を犯さず生きることなどできない
馬鹿の一つ覚えの読書の春で成仏できるのか？過剰反応は君だよ
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 11:42:31
＞２６６
ただ、法然上人は法華経は素晴らしい経典であると認められています
般若心経も他の宗派が良いと言われるのですから良いのでしょう
と祈祷や食事の作法で唱えます、また、盆や施餓鬼法要では阿弥陀
如来根本陀羅尼が僧侶により称えられます
浄土宗は現世において難解な聖道門の経典は一時差し置く立場
にあり極楽浄土にて難解な修行に取り組む姿勢のようです
本だけ読んで適当に解釈して他人に不快感を与えて平気でいるような
人が成仏できるのか？無理でしょう
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 11:48:08
>>270 さてさて朝のお勤めは穏やかに済ませたのかな？
馬鹿は当て字。『莫迦』が仏教用語ｗ。
庶民でも大概の方々は戒律を守っている。
「殺人・不倫・窃盗」だが、邪な概念は現行法が箍になっているので遵守される。
オマイは「犯罪者」なのかな？
ムツカシク規定して「守れて居ない」と自負するのが愚かさよ。
そんなに「罪深いと思い込むなら。。。懺悔をせよ」と成っている。
懺悔の法は『佛説観普賢菩薩行法経』に易しく出ているし。。。
浄土三部経でも触れられているがな。。。
読まずに騙るは、「法然聖人の真蹟」／「親鸞聖人の真蹟」も読まずに騙る証だねｗ
平楽寺書店からでも買って読んだら？
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 11:51:14
成仏とは何か？。。。浄土は浄土に生まれ変わって再修業するらしい。現世を捨ててだ。
此処が仏教用語で云う処の『勿体無い』と云われる由縁だな。
。。。。。。。釈迦の金言を現代語で顕す。。。。。。。
☆ 折角の仕合せな今生を無碍に過ごすのは勿体無いよ ☆
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 11:54:47
「聖人」と「上人」の違いを顕す。
「上人」は今生の僧籍。
「聖人」は物故の賢者。
日本語で顕す世界史に挙がる賢者を尊称する場合に「聖人」を使う。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 12:02:21
法然の教えは聖道門の修行をやってダメだったらいつ浄土門に戻ってきても
いいって考えか方だから押し付け型の四箇格言とは対照的だと思う。
そういった気軽さが念仏系宗派のいいところじゃないかな。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 12:05:58
>>271
法華経が娑婆世界の人間にとって価値がないものなら、賛嘆する必要はまったくない。
むしろ、下手に賛嘆することで捨閉閣抛を守らない人間が出てくる可能性がある。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 12:10:58
>>231
＞叡山を焼き打ちにした後には一向を根絶やしにして高野山もやる。
＞そして究極の目標は仏教を日本国土から追い出して天皇を元の神道祭政一致に
＞戻すことだった。そういう神道系過激思想と法華経を筆等にするような半島・仏教系の
＞過激思想は約400年～500年周期で必ず繰り返し出て来ている。
おいおいｗ
お前はウヨの理論を信長に当て嵌める気か？
これは相当無理があるぞ。
信長は南蛮（西洋）かぶれのキリシタンの回し者。
本能寺の黒幕は天皇に極めて近い公家衆であったことをお忘れなく。
何が天皇中心の神道祭政一致だよｗ
お前の言ってることは売国小泉が愛国者だと言ってるようなものだぞ。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 12:16:17
>>275
浄土宗では・・・
浄土三部経での修行を浄土門・それ以外を聖道門とする。
聖道門では「千人が修行しても一人も救われない」（善導）、「未だ一人も得道者なし」（道綽）とまで主張している。
だから、このような雑修雑行を捨て「百人が百人とも往生できる」浄土門を修行しろと。
つまり、自力修行が出来る出来ないにかかわらず、浄土門を修行しろと主張している。
だからこそ、浄土三部経以外を捨閉閣抛（法然）といって完全否定する。
選択集 - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
>聖道門と浄土門に分け、聖道門を廃し、浄土宗の独立を宣言し、そのよりどころを三経一論（浄土三部経と浄土論）と定め・・・
>称名念仏こそ、仏願にかなった往生の正定業であることを説明し、雑行は捨てるべきであることを示し
三経一論をより所とし、その中でも称名念仏という修行法以外は雑行であり捨てるべきであると主張している。
・・・とにかく念仏を唱えろ、と（専修念仏）
こんなのもある
松庵
URLﾘﾝｸ(www.zenshoji.or.jp)
>念仏を信じる人はたとえ仏教の学者でも、我が身を経の一文字も知らぬ愚鈍の身にやつして、形ばかりの無智の僧侶と同じようにして、学者面せずにただ念仏せよ
（詳しくは前後を読めば判る）
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 12:34:50
法然さんのことを今でも上人って言うのは、浄土宗系。
聖人って言うのは、浄土真宗その他。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 12:44:30
>>279 精解ｗ
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 12:53:51
>>278 精解ｗ
聖道門では「千人が修行しても一人も救われない」（善導）
「未だ一人も得道者なし」（道綽）とまで主張している。
戦闘・混乱期の中国人の著述を真に受けたからそうなっちゃったのね。
そりゃ殺戮が繰り返されている時代なら絶望もするわなｗ
今の世では「贅沢な悩みで自殺」しているがどうすんのｗ
１５００年も昔の「儒教の復讐精神で躍っていた時代」を今に騙るか？
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 14:21:54
＞２７２
＞「殺人・不倫・窃盗」だが、邪な概念は現行法が（以後不明な漢字がある為省略）
＞オマイは「犯罪者」なのかな？
本当にもうカキコしている内容が低レベルだね、宗教や仏教以前に心が
殺伐としているのが伝わってきます、攻撃的で物事の捉え方が全てに置いて
表面的で悪い意味で単純、これが金属メッキのような君の性格だと言っている
多分、こういうインターネットの利用がしたくなる深い事情があるんだね
一概に君を責めても駄目だね、これは
浄土宗のお勤めにも懺悔文があるんだけども人間とは愚かで罪深い生き物
だと私は思います、もう少し謙虚に物事を考えないとね
本を読む事も大切ですがその前に得た情報を絶対視して他者にまで押し付ける
のはどうなのか？また賛同がなければ何をカキコしても良いのか？君のそういう
卑劣な性格では人の心は掴めません
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 14:33:31
＞２７３
＞☆折角の仕合せな今生を無碍に過ごすのは勿体ないよ☆
この世を生きるとは宗教や信仰が全てではありません
君のように朝から晩までその事だけを考えでいる人を現実逃避と言う
浄土宗の檀家数は多いですがみなさん何もせず暮らしている人が
いるでしょうか？学校に通い、子供を育て、会社で働き、それぞれの
個人が目の前にある事を行っているのではないでしょうか？
人生は他人が評価するものではなく、自分自身が何に自分らしさを見出して
いくかではないでしょうか
念仏の教えとは現世を放棄するのではなく罪深く愚かな私が
弥陀の慈悲により許されている事を実感し現実の四苦八苦
をありのままに受け止め生きることの教えです
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 14:49:23
＞２８１
＞今の世では「贅沢な悩みで自殺」しているがどうするのw
人はそれぞれ、その人にしか理解できない事情を抱えて生活
しています、贅沢な悩みで自殺するとなぜ物事を全て本から
得た情報だけで画一的に解釈するのですか？
君は本さえ読めば成仏できると一般の人ではあまり使わないような
漢字や用語を並べ立て自分本位なカキコばかりをしているが頭の良い
人もいれば悪い人もいる、富める貧しい人
全ての事柄に個人差がありますよね、君の「平家にあらずんば人にあらず」
というような宗教観は浄土宗にはありません、全て者が分け隔てなく理解
実践できます
阿弥陀様は君のような人こそ慈悲で対象とされています
また念仏の教えは他者に無理強いすることなく、本尊と私との関係だけ
で成り立つ教えであり、第三者が介在する余地はありません
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 17:24:07
なんか、
”大騒ぎ”はなぜ嫌われるか？
スレになってきたなｗ
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 18:22:00
>>285 精解ｗ 浄土は能楽「百萬」の如くに踊念仏に興じる徒弟を垂れ流すからｗ
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 18:24:20
関西で女衒に売り飛ばされて遊女していたのを母親に持つ
通称「ミッキー」が張り付くのは此処ですか？
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 19:01:47
きもい
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 19:14:22
＞２８６
＞浄土は能楽「百萬」の如くに踊り念仏に講じる従弟を垂れ流すからw
踊念仏している人が存在しても個人の自由です、垂れ流すとか汚い言葉を
使われると掲示板の雰囲気が悪くなります
＞２８７
遊女をしなければ生活できない深い事情がある人も世の中には存在します
いちいち、他人を見下したような発言は止めなさい
「ミッキー」って誰ですか周囲に混乱を招くようなカキコは止めて下さい
世の中は気の毒な事情を背負い生活してみえる人が多くみえます
知識を暗記しているだけで人間的に裏表を感じさせるような発言は控えて下さい
素直な心を失ったスレタ人間が何を言っても他人の心には何一つ響きません
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 19:35:13
＞２８６
＞浄土は能楽「百萬」の如くに踊念仏に興じる従弟を垂れ流すからw
踊念仏をするのは個人の自由です、垂れ流すetc掲示板の雰囲気を
悪くし第三者を攻撃するような汚い言葉のカキコは止めて下さい
何度も君に注意しているのはこのような部分です
＞２８７
遊女をしなければ生活できない気の毒な事情を抱えた人も世の中には
みえます、他人を馬鹿にする発言や考え方では何一つ物事は解決しな
いばかりか何の発展もありません
世の中には言うに言えない困った事情を抱え悩んでみえる方が多くみえます
宗教知識の前に人に温かい言葉をかけられるような人になって下さい
人間性に裏表を感じさせる知識を頭に詰め込むだけで素直な心を失った
スレタ人間の発言は他人の心に何も届きません
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 23:14:02
教義の解釈の問題より法然や日蓮の悟りの深さについて語っては
言葉に限界がある以上、解釈にも限界があるよ。
あくまでも教義は道しるべなんだし。
両者とも、対機説法的に語っていた部分があるだろうし、時代背景もあるだろうし。
292:291
07/04/15 23:15:48
個人的には、法然とイエス、浄土思想とキリスト教という、時代も場所も
まったく関連のないといっていい状況でこれだけ同じ思想が生まれたという
ことに興味がある。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/15 23:19:30
日蓮の他宗批判にはまあ世直し的な意味合いが強かったろうし、
法然の他宗批判には、諸経典や他宗の教義そのものへの批判と言うよりも、
形骸化した比叡山の仏教への落胆もあったろうし。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/16 01:03:56
ミッキーマウスは布施齧るｗ
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/16 01:10:51
>>292 現代的アプローチだ。
時代背景を無視して「真蹟の読解」も「現代での応用」も不可能。
神社仏閣板での平易な表記。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/16 20:15:48
どうやら、妥当な結論が出てきたっぽいね。
297:291-292
07/04/17 00:19:10
時代背景を無視しろとはいってない。
むしろ、発言の時代背景を最大限に考慮しよう、と言いたい。
このスレでは、法然や日蓮のおかれた立場や、発言の状況や時代の背景を無視して、
今の視点だけから見て、この発言のここはおかしい、といっているだけに見える。
これじゃ、のちの狂信的崇拝者と、原理主義的な点で、良く似てるよ。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/17 10:13:29
>>297だって嫌いです！きもい。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/17 10:45:43
>291
>教義の解釈の問題より法然や日蓮の悟りの深さについて語っては
その考え方は経典至上主義に陥る恐れがあります
経典の解釈と各宗派の開祖が示された修行法を実践する事が大切
だと思います
一般人は昔も今も生活に負われています
スピード化した現代社会において個人の知識や教養は向上しており
ますが信心を確立する事自体が困難です、信心を確立できないだけなら
まだ良いのですが社会的に問題が指摘されている新興宗教の布教活動に
家族の絆を犠牲する人や経済的に破産する人が多く存在する事実は
否定できません
現代人は豊かに見えますが周囲に歩調を合わせる事に疲れ余裕がありません
信仰は個人の自由です、私は先祖が選択した宗派を信仰して現代社会が
失いつつある目上を敬う伝統を大切にしたいと考えております
浄土宗には「愚者の自覚を」といった言葉があります、知らず知らずの思い
上がりが家族や多くの人達を犠牲にして迷惑がかかるとするなら
自己満足な正義や正当性に何の発展があるのでしょう？
自分ばかりを押し通そうとする傲慢な考えは憎しみと破壊しか
生み出しません
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/17 11:38:44
■古文・文語版ウィキペディア【二】■
ｽﾚﾘﾝｸ(gengo板)
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/17 23:11:20
>>299 ↓是と「日蓮宗はなぜ嫌われるのか」の繋がりが何処に在るの？
＞信仰は個人の自由です
＞私は先祖が選択した宗派を信仰して
＞現代社会が失いつつある目上を敬う伝統を
＞大切にしたいと考えております
早く「西方浄土とやら」に逝くのが善いし、先祖供養も要らないのが浄土真宗ｗ
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/18 00:15:43
＞浄土宗には「愚者の自覚を」といった言葉があります、知らず知らずの思い
＞上がりが家族や多くの人達を犠牲にして迷惑がかかるとするなら
＞自己満足な正義や正当性に何の発展があるのでしょう？
＞自分ばかりを押し通そうとする傲慢な考えは憎しみと破壊しか
＞生み出しません
かなり、思い上がったレスだよな。気づいてないようだけど。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/18 00:21:00
罪障消滅と云いたいのでしょう。。。方法論の無いのが浄土だが。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/18 07:25:46
>301
是と「日蓮宗はなぜ嫌われるか」の繋がり何処にあるの？
そう言われますが、先祖供養、浄土真宗とか、人が何もカキコしていない
事を一人で勝手に何を思われたのか先走りして「日蓮宗はなぜ嫌われるか」
に関係のない事を自分も言われていますよね
＞早く「西方浄土とやら」に逝くのが善いし、先祖供養が要らないのが浄土真宗w
早く逝こうが、遅く逝こうが、時間に価値を見出しておりません
浄土宗には先祖供養の習慣があります、私にいきなり先祖供養が要らないのが
浄土真宗と言われましても「はあ、そうですか」とお答えするしかありません
＞３０３
＞罪障消滅と云いたいのでしょう。。。方法論の無いのが浄土だか。
罪障消滅とカキコしていきなり方法論がないのが浄土？
この文章を読解することができません
＞３０２
＞かなり思い上がったレスだよな。気づいてないようだけど。
多分、３０２に反対の事を少しでも言えば思い上がったレスになるのでしょう
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/18 23:34:24
守勢だねｗ
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/19 07:41:05
>>304 オマイの「思い上がり」を一言表記。
手前の家族を養って下さる「世間様への感謝」を外している。
三世に亘る「一切衆生の恩義」をこそ一大事の因縁と思わば、大乗仏教は読める。
つまらぬ引用を刷り込んだアタマの記録装置を変えて、刷り込む禿との付き合いも
辞めるて独立独歩で宗旨を全うするコト。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/19 16:34:11
↑
第一問題としてこの人とは会話があまり成立しない
何をもってして「世間様への感謝」がいきなり出現するのか？
＞辞めるで独立独歩で宗旨を全うするコト。
自分は日蓮宗なんでしょ？何言ってるの？
第二問題として
＞刷り込む禿との付き合いも辞めるで
こういう、他人にこんな失礼な言葉しか並べられない人の言う
事を「はい、そうですか」と参考にする人って世の中にいます
もう少し色々な面で常識を考えて、もういい加減、君に付き合う
のが疲れた自分も頭が狂いそうなので、さようなら
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/19 16:57:37
>>307
おい禿、もう一回狂え。一回転したらまともになる。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/19 18:15:01
↑
狂いそうだと言った 早とちり君、同じ事を何度も言わせる癖は直らんな
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/19 21:19:03
一句呈上
オチョクリで 濁れる西方 浄土かなｗ
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/19 21:30:02
↑お前にはデタラメ俳句で上等だ
読書の春 成仏できない 惨めなウグイス ホー法華経
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/19 22:32:15
七五調なら軽やかにｗ
厭離穢土 欣求浄土は 華を見ず 泥中の様 今生の如し
穏やかに ドジョウの様見る ウグイスや 浄土も穢土も ホーホケキョ
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 06:39:07
↑
君には重たい現実を表現した一句が必要だ
現実逃避 他人を見下し 安心する 実は自分が最も迷える子羊 弱虫ホーホケキョ
読書の春 華を見たと 錯覚する 苦労知らずな ウグイス ホー法華経
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 08:18:42
若村真由美さんのだんなさん、お亡くなりになられたそうですけれど、
日蓮宗とは、どのような関連があるのでしょうか？
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 08:41:19
だからね？ 和歌っぽくするには七五調で括るのよ ホレ
現実を 穢土と曲解 非難癖 見ぬモノ騙りな 浄土経
現実に 浄土を感得 善智識 自我の妄想 説く法華経
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 15:02:46
日蓮宗の熱烈な信者って、井上日召しかり、石原莞爾しかり、加藤清正しかり、
人格的に付き合いづらいやつとか、ガイキチが多い気がする。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 19:41:31
石原莞爾さんを云々すると。。。御先祖様から叱られるよｗ
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 21:10:56
なんで？
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 21:41:01
色々、立派で難しい事を言われるんだけども最終的には攻撃的で
暴力的で法華経や日蓮より自分の下らないプライドが一番大切なん
だと思います
よく、それで四諦だの八正道だの、よく言うよ
読むだけ口だけなら誰でもできるの典型みたいな人だよ
人からの批判を自分の存在を否定されていると受け取るので正常
な議論ができません、何故そこまでして他人に認められようと
するのか？認められなければ自分の信念に自信が持てないのか？
現実を無視して同じ行動を続けるのか、理解に苦しみます
冷静に考えたら私以外に誰もあんまりレスしてないような気もします
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 21:49:03
>>316
日蓮も含め狂信的な奴が多いんだよな。
伝教大師さまはそんな奴らのために法華経を持ち帰ったんじゃないのにな。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 22:15:26
>>320言えてる。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 23:02:48
>>316
田中智学や石原慎太郎などは、「らしい」感じするけど、
意外なところで宮沢賢治も法華経信者。
多分、江戸時代からの国学からの流れも影響してるかも。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/21 00:03:41
>>322宮沢さんは有名だよ！
まあ、宗教ぐるい自体がいたい。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/21 00:23:26
宮沢賢治って国柱会に傾倒していたんだよね。
325:322
07/04/21 11:57:20
>>323
そう、有名だよ。
法華経信者が今で言う右派が多い中、童話なんて書いてる宮沢は意外だと思われてるってこと。
あと、このスレは「宗教の是非」ではなく、「日蓮宗の是非」だから、
宗教ぐるい自体は別の話だと思うが、どうでしょう。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/21 12:17:11
宮沢賢治は日蓮宗や酷厨会の思想を超えて純粋に法華経信仰を貫いたんだろうね。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/21 21:25:40
宮沢賢治が文学的にもっとも停滞してたのが、国柱会時代
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/21 22:00:04
>>319 自分の下らないプライドが一番大切なんだと思います
アナタの損な「自尊心」が、アナタの人生を不快にしてるのは、判るｗ
否定することが「苦」を生む要素だよ。
「認めて御覧」なさい。必ずアナタの為になっている部分を見つけられる。
否定で過ごすから相手が大きくなってアナタを夢の中で迄も追い詰める。
素直になるのは、仏教徒が釈迦(と経典と説法者)の前で頭を垂れるのと
似寄りなのよｗ
是を「仏・法・僧」と云いましゅるｗ
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/21 22:01:47
国柱会 → × 國柱會 → ○
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/22 06:32:15
【在日＆在日北朝鮮カルト凶悪犯罪の歴史・日本編】
1992年 8月28日 顕正会への入会強要 顕正会員 2名 逮捕 送検
1993年 3月26日 拉致監禁暴行 男子高校生失明 逮捕 送検
1996年11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
1999年 8月 入会強要で暴行 男子高校生骨折の重傷
2000年12月 入会強要 顕正会員 山口 朝子
2000年11月 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 事情聴取 厳重注意
2000年 9月 恐喝・入会強要 顕正会員 長井 光二 示談
2000年 5月 2日 顕正会員が強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
2000年 3月18日 顕正会員が違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
2001年 7月25日 顕正会員が住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
2001年 7月 2日 入会強要・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
2001年 3月 4日 入会強要 顕正会員 武藤 ひさ子 解雇
2001年 2月25日 入会強要 顕正会員 事情聴取 厳重注意
2002年 6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 顕正会員 宇高 明男 宇高 聡 起訴
2002年 6月15日 殺人 顕正会員 宇高 明男 逮捕
2002年 5月 顕正会への入会強要 小池 淳子 厳重注意
2002年 4月 顕正会への入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
2003年11月11日 顕正会への入会強要 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
2003年 9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
2004年 6月 ジャパネットたかた契約社員（３７）約５１万人分の顧客情報を記録して流出させる。
2004年 9月14日 大阪教育大付属池田小学校殺人事件 宅間守死刑執行。
2005年 5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕 「 起 訴 猶 予 処 分 」にて釈放。
2006年 7月 3日 傷害 群馬の中沢誠が元短大教授(71歳)を暴行、顕正会群馬県施設に一斉捜査。
2006年12月 埼玉・行田市で溝口順子容疑者（４７）ら２人が器物損壊の疑いで逮捕、ほか二名別件で逮捕
2007年 1月11日 「顕正会本部」を初捜索 大学生に入会強要、「神奈川県警公安１課」が３人逮捕
2007年 2月 派遣社員の顕正会員が派遣勤務先から約９００万件の個人情報を持ち出し逮捕。
2007年 4月 奈良の騒音おばさん実刑確定。刑務所送りになる。
2007年 4月19日 １９９９年９月池袋通り魔事件 造田博被告（３１）死刑確定。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/22 09:56:09
本山に建設中の30人乗りエレベーターは完成しましたか？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/23 08:09:18
そんなに｢展望塔｣が気になります？
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/23 14:21:50
>>332
えっ！あれは五重塔じゃ無いのですか？
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/23 17:07:02
何処の本山？増上寺では造ってないぞｗ
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/23 17:53:00
増上寺は日蓮宗じゃないだろ！
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/23 20:57:46
>>333
一応五重塔の形はしてます。ｗ
どうせ、入場料のかかる（名目は拝観料かも）アトラクションです。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/23 23:37:32
日蓮宗の本山では工事っぽいのって、何処ですか？
増上寺は新仏殿の企画が進んでいるｗ
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/24 14:18:16
>>337
30人乗りエレベーターとは身延の久遠寺の工事の件です。
増上寺は日蓮宗ではありません。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/24 21:08:57
ほんとにこの世の栄華とか勝敗とかにこだわるよね。あの世までは持っていけないのに。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/24 21:13:50
アホは死ぬまで財務しとれということだ。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/25 00:58:09
>>338 久遠寺って本山だったんだ～。
身延の久遠寺は総本山って聞いたけれど・・・違うのかな？
総本山を持たないのは「浄土宗」と「浄土真宗」だったね。
徳川政権に分離させられたのは悲喜劇だが「一本化」しないのは何故？
日本の仏教徒は「大乗戒」を守りましょうｗ
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/25 10:07:11
その通りです身延の久遠寺は日蓮宗の総本山です。
しかし、なぜ今テーマパーク化にする必要があるのだろうか？
他宗派からまた馬鹿にされるだけだと思うのは私だけでしょうか？
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/25 20:12:52
>>341 知恩院は總本山返上したのか？
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/25 20:15:03
既に全ての宗門の総本山は「テーマパーク」ですがな。
賽銭投げ入れる癖は太古のローマから在った。
仏閣と神社の分け隔てなく拍手打っちゃうのは何処でも十字切るオバカな証拠。
しこうして「記念グッズ購入癖を観察」して、マーケティングに粋を尽くした
世界初の大型電脳テーマパークが「東京ディズニーランド」だしｗ
（世界中のディズニーランドは、妖精と奇蹟と魔法のテーマパークなのね）
>>342へのご注意。馬鹿は当て字よ。
「莫迦」が仏教用語で「釈迦の様では無い」穏やかで、神々しく、諭す姿勢が肝要。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/25 20:31:57
>>344
粘着クン乙です
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/26 09:52:39
また無知な日蓮の知ったかぶりかぁ。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/26 10:21:26
日蓮が書いてるの？
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/26 10:39:14
我が日蓮宗の一部の莫迦者です。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/26 22:16:48
日蓮大聖人に縁の在る者が書いてるのでしょう。有難いですねぇ。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/26 23:06:08
折伏は仏教者のすることではありませんね。
是非これだけはやめてもらいたい。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/27 08:10:48
蛇足ですが、総本山を持たない宗派は、曹洞宗とか臨済宗なんかもそうですよ。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/27 18:47:43
折伏って法華経に書いてあるの？
それとも日蓮の造語？
353:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/27 20:57:00
>>352
法華経には書かれていない。
メジャーなのは、勝鬘経・大日経・瑜伽師地論。
さらに法華玄義・摩訶止観に引用される大般涅槃経が典拠とされるが、
新興宗教系の強引な勧誘行為の意味は無い。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/28 14:48:10
>>352
日蓮がかってに造ったに決まっているでしょ。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/28 15:01:27
日蓮の造語ってのは想像通りだが、
日蓮は法華経に書いてあるって言わなかったっけ？
そうしたら、書いてないジャンって突っ込む人は出なかったのかな。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/28 15:45:00
>>355
日蓮は法華経を総て読んだ訳ではないからその様な事は無いでしょう。
357:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/28 19:12:58
日蓮は、勝鬘経・大日経・瑜伽師地論、
何れも読んで著作に引用しているぞ。
現代みたいに、梵本を直訳して読んでいた訳では無かろうけど
妙・正・添品の三存と薩曇分陀利経は、読んでいたな。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/28 22:50:44
>>357
お詳しいですね。
ちょっとご意見お伺いしたい。
石原莞爾、田中智学、石原慎太郎、宮沢賢治などなど、著名な人が法華経にはまるのはどうしてなのでしょう？
俺なりに法華経みても、いったい何を説いてるかわからない。
この教えはすごい！を連発するが、その教えが何かは俺にはわからない。
商品の中身を語らず、商品のすごさだけを語る過剰広告のようだ。
なのになぜ、聖徳太子が法華経を中心に、最澄が法華経を中心に、
明治以降も強い宗教組織は法華経を中心にしてるとこが多いのだろう。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/28 23:15:40
お前しつこいな
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/28 23:36:23
じゃー、教えてくれ。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 01:20:00
>>358
こちらもあります。聞いてみたら。
日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ IV
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 01:51:44
そのスレの人たちは國柱会とかいわゆる日蓮系新興宗教の話をすると突然不愉快になるよ。
せっかくここと住み分けてんだからそういった質問はしない方がいい。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 02:17:12
私の両親 日教祖なんです 助けて下さい
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 02:20:15
>>363 は釣りなので要注意
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 10:06:44
で、題目唱えてこの世で悟った奴はいるのかよ。
366:ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~
07/04/29 13:53:09
>>358
それぞれ個々の受け取り方があるので、それは一概には言えないな。
ここで宗教社会学的な見方でみてみれば、それだけ法華経は魅力的なんだよな。
平田篤胤の薬屋のチラシの如く、中身はない。しかし中身がない故、長い年月
あーだ、こーだと様々な意味付けをされ、解釈が加わる事により経典その物が
崇められつつ、生き残っている。
宗教の本質の一つに"中心は空洞"と、いうのがある。
神が存在しようが・しまいが、真理があろうか・無かろうが、宗教は機能して
教団は存在出来る。そこで大事なのは、それが"有る"と信じさせるという事。
その意味では、内容がそればっかしの経典なんだし、最勝と位置づける経文を
持ち・広めるという信者の自尊心自体も、擽られるのだろうね。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 14:58:04
「宗教の本質の一つに"中心は空洞"と、いうのがある」って、
肯定的な意味で言ってるの？否定的な意味で言ってるの？
上の文章のままだと、宗教はそもそも中身なんて存在しないが、
「存在しない中身」という存在で、あるかのように機能させるという否定的な意味に見える。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 15:59:01
それこそ、まさに偶像だね。法華経の正体は偶像か？
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 21:40:19
>>367
人に聞いてばかりいないで自分で考えろ
それがお前の答えだ
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 22:41:06
考えてもわからないのはよく在ること。
成仏って何なの？に応えてみてちょ！
浄土は今生を諦めて必ず西方浄土に生まれ変わって、修行し直すらしいが、
其処でも成仏出来るのかな？
成仏って何なの？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 22:43:57
なんで話が浄土系に摩り替わっているんだ？
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 22:54:58
何なの？じゃねぇよ
自分で考えて答えを出せ
その答えに納得しろ
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/29 23:44:01
>>371
他力本願な奴だから
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/05 00:03:18
>>370
> 成仏って何なの？
苦しみのない世界を目指し、苦しみのないあたまになることじゃあるまいか。 あれ？
ほれ、例えば、日蓮宗のいない平和な世の中をめざしても、
すでに発生してしまった日蓮宗を取り除くことは現実的には
不可能なわけだから、日蓮宗がいても苦しまないですむ心の働きを
体得すればよいわけで。いや、苦しまないですむということを考えることも
しない、そのような境地に達することが成仏ということではあるまいか。
そのために人は禅をくんだり、念仏を唱えたり、真言を唱えたり、印を結んだり、題目を
となえたりするんだと思う。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/05 00:07:41
日レンソウって食べてもいいんですか？中国の輸入のやつは農薬がいっばいだとおばあちゃんが言ってたので。日レンソウなら安全かなぁとか思うんですが？ やっばり炒めた方がいいんですか
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/05 04:01:37
＞苦しみのない世界を目指し、苦しみのないあたまになることじゃあるまいか。 あれ？
あーあ。そんな風になれたらどんなに人生が愉しくなることやら。
禅なんか組んだって、読経してたって、いや、旅行したって、趣味に没頭したって
本を読んで納得したような気分になったってその時だけだもんね。
この世での｢成仏｣なんて考えるだけ野暮。
みんな人は、自分を慰め、気分をごまかしながら何とか生きてるんだよ。
鎌倉時代も今も同じだよ。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/05 10:11:50
うーん、どうやって苦しみを取り除いたらよいのでしょうね？
苦しみといっても抽象的なのでちょっと具体的にしましょう。
例えば、あなたが、ゴールデンウィーク中に何かある量の仕事なり勉強なりを
終わらせないといけないとします。あと２日でゴールデンウィークは終わる日に
なってまだその仕事なり勉強なりをやってないとします。心はやらなければ
いけないと言い、でも、同時にやりたくないと言っています。どうやってこの苦しみを
取り除けばよいでしょうか？
禅か読経かなぁ？ 旅行にいっちゃうと出来なくなっちゃうもんな。
そうこう言っているうちに仕事あるいは勉強に取り掛かればよいのだけど。
しかし、その仕事や勉強はそもそもやらなければならない類のものだったのかな？
他の生き方もあったのではないだろうかと高次の問題に置き換えようとしてみる。
こういうのを迷いというのかも。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/05 18:49:31
>>377
その仕事なり勉強なりを終わらせてから、また考えればいい。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/05 19:16:30
>>378
アドバイス、ありがと。
今日、「法句経」一日一話という本を読んでいたら
今なすべきことを、なおざりにし、
なすべからざることをなす。
遊びたわむれ放逸な（今の瞬間に気づかない）者には煩悩が増大する
とあったので、確かにそうだなと思いました。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/06 06:59:00
>>379
うん、共感出来る。
下手な大乗経典（理想を延々と理屈にしたような）より、
｢法句経｣の一言の方が、胸に染みることがあるよね。
成仏という｢言葉｣や、その裏付けの理論なんか気にするより、
人間、生きているうちは｢菩薩行｣に励む事が、肝要かも。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/06 14:41:37
がう
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/11 11:27:11
何故、身延をテーマパーク化しょうとするのか？
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/12 00:24:22
>>382
真偽のほどは定かではないが、もし本当だとしたら・・・・
つ「収入増｣
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/12 13:07:51
>>382
五重塔とか30人乗りのエレベーターの事かな？
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/13 09:04:15
総本山（祖山）だから、拝観料なんか取れないしね。
しだれ桜の時期以外に人を集めたいんだろうね。
五重塔じゃ、人は集まらないような気がするけど。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/13 14:57:21
そもそも日蓮宗に五重塔は似合わんでしょ！
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/14 11:18:31
だよね。多宝塔のほうがいいのにね。
日本山妙法寺っていう日蓮系教団だけが、全国と
世界のあちこちにそれを建てていて、但しここのは
インド風なので日本の自然景観とはちょっとミスマッチです。
でも、御殿場のを近くで見たらきれいでした。
比叡山にもない五重塔を何故身延山に建てるのか、不思議。
大本山級の寺の五重塔も、建築としてはまあ綺麗だけど、
日蓮宗には、やっぱり何故必要なのかわからん。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/14 14:58:48
大騒ぎと言う人は何なの？
毎日毎日長文書いてウザイんですが
避難スレ立てたら需要ありますかね？
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/14 15:53:12
なに言ってんだか良く判らない事多いんだよね。
じゃ隔離スレよろしく！