07/02/24 13:34:25
バカバッカギーター
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/24 14:23:05
>>39
ワロタ！！
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/24 22:01:50
>>39-40 ageると是だから、大して面白くも無く、陳腐。 >>23
42:真理の種子p69－70
07/02/24 22:26:27
精神が完全に沈黙している時、使われておらず、思案の的になっておらず、
そしてそれが現実の中に秩序を打ち立てたが故に、その混乱から自由であり、
そしてそこにある種の沈黙がある時、精神はまさに混乱から離れ去りつつあるのです。
それが真の沈黙で無いと悟り、(中略)虚偽の沈黙を否定するのです。(中略）
より大いなる沈黙に向かういかなる動きも無くなるのです。
43:真理の種子p69－70
07/02/24 22:39:14
その時、この全き沈黙がそれへのドアを開くのです。
すなわち、精神がそのあらゆる混乱もろとも無(nothing)であるとき－物(thing)ではなく－
その時におそらく、「彼方のもの the other」が現在するのです。(五十嵐美克氏 訳)
ジッドゥ・クリシュナムルティ(1895～1986)
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/24 22:57:36
梵我一如
マントラで諳じれば
あらふしぎ
開けゴマ
45:ヨーギン
07/02/25 04:26:04
URLﾘﾝｸ(life.2ch.net)
46:ヨーギン
07/02/25 04:28:30
選択なしに気づくこと
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/25 05:37:40
公案やってるうちは、まだ幼い。 （盤珪を現代風に・・・）
－白隠禅の修行で白隠以上は存在しない－
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/25 05:57:26
「私」 と 「私のもの」 ― この二つが無智というものだ。 ラーマクリシュナ
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/25 06:05:08
修行は予定されたゴールへの模倣。
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/25 22:29:19
思考者にとって思考は現実であるが、真理ではない。
51:シャンカラ
07/02/26 22:54:02
明智とは”梵我一如”という理解であり、無明とは”梵我分別”という理解である。
【ウパデーシャ･サーハスリー】
52:シャンカラ
07/02/27 04:45:07
純粋精神であるアートマンは〔内的な知覚の場合には〕眼と結びついた統覚機能の変容を〔すべて〕見ているから、
アートマンは見の見者であり、また聞の聞者である。
【ウパデーシャ･サーハスリー】
53:グルジェフ
07/02/28 00:13:57
ウスペンスキー「奇蹟を求めて」p44
人間は機械だ。彼の行動、行為、言葉、思考、感情、信念、意見、習慣、
これら全ては外的な影響、外的な印象から生ずるのだ。
人間は自分自身では、一つの考え、一つの行為すら生み出すことは出来ない。
彼の言う事、為す事、考える事、感じる事、これらは全てただ起こるのだ。
人間は何一つ発見することも発明することも出来ない。全てはただ起こるのだ。
54:グルジェフ
07/02/28 00:36:18
自己を観察する際に(中略）自分の行為・思考・感情･言葉などは
外的影響の結果生じたものであり、何一つ自己の内からは出てこないという事実に気づくだろう。
彼は自分が事実、外的刺激の影響の下で働いている自動機械だという事を理解し納得するであろう。
(中略) 完全な機械性･･･すべては<起こり>何一つ<為す>ことは出来ない。
･･･外からの偶発的ショックで左右される機械なのだ。 「同」p185
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/28 04:11:49
あなたは自我を解放できない。
あなた自身がこの不幸の根源である以上、<自我>を滅する方法を求めていては、
ほかならぬ自我の滅却過程であなたは別の<自我>を作り上げてしまうであろう。
クリシュナムルティの瞑想録p47より
56:真の修行とは・・・・
07/02/28 04:37:48
【参禅したり、人里はなれた場所に隠棲したりせず】、日常生活での自分の姿
― (部下をなじり・上司にへつらい・妻(夫)の小言に辟易し、子供の教育には無関心か、
せいぜい子供に自分と同じ道を歩ませようとする････社会変革に邁進する等々） ―
を観察する事こそは、自分を知り、そして自己中心性から自由になる為の真の修行なのである。
^^^^^^^^^
クリシュナムルティの教育･人生論(大野純一 著編訳）p142 より
57:世を捨て、神の元へ･･･
07/02/28 05:46:50
この世は神の外にあるのかい？
神ご自身が、人間やこの世界全てのものになっていなさることを。
神が実在するからこそ、この世の全てのものは本当にあるように感じられるのだ。
58:世を捨て、神の元へ･･･
07/02/28 05:50:13
神様は、今はお前を世間という場所においた。結構じゃないか！今はそこに住んでなさい。
ラーマクリシュナ
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/02 21:41:23
不安、不満、虚しさ、恐怖、憎悪、嫉妬などを、完全に見守ることが、
「ニルヴァーナ」すなわち
「絶対幸福」の出発点なのである。 ダンテス・ダイジ
60:鍛錬（修行）とは・・・
07/03/02 22:02:00
真理を悟ったと思われる人に会ったとしましょう。そこであなたはその幸福を得たいと思い、
その人を模倣するのです。この模倣が鍛錬と呼ばれているものではないでしょうか？
鍛錬や順応や訓練というものは、自分がひとかどの人間であるという自意識を強めるに過ぎません。
精神が無貪欲を実践しているが為に、自分が無貪欲という意識から精神は自由になれないのです。
(中略)その精神は本当は無貪欲ではないのです。精神は無貪欲という新しい衣を纏っただけなのです。
鍛錬について ････ クリシュナムルティ
61:シャンカラ
07/03/03 10:44:00
[アートマンは]自ら輝く知性であり、見であり、内的な有であり、行為をしない。
[アートマンは]直接的に認識され、一切の物の内にある目撃者であり、観察者であり、
永遠であり、属性を持たず、不二である。（アートマン＝ブラフマン）
【ウパデーシャ･サーハスリー】
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/03 11:40:36
うぱにしゃっと哲学
アートマンとブラフマン
華厳の教え
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/03 22:04:55
「同一のゴールに到達するために、じつにたくさんの道がある」 ラーマクリシュナ
「真理に至る道は無い」 クリシュナムルティ
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/03 22:14:53
自由とは、なによりもまず自己同一化からの自由なのだ。････ グルジェフ
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/04 06:32:06
「精神は空っぽでなければならない 」(真理の種子47ページ)クリシュナムルティ
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/07 22:41:44
私はいつの日救われる？
それ、その「私」が消えた時。 ― ラーマクリシュナ
67:ダンテス・ダイジ
07/03/09 23:27:17
―恐らくは、
現代最高の救世主である。
J.クリシュナムルティの教えが、
正しく聞き入られるならば、
この書を世に出す必要は
ないであろうに･････････ 「ニルヴァーナのプロセスとテクニック」序文
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/10 13:59:05
ガユーナ・セアロ
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/10 14:19:30
般若はん
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/10 14:25:11
女犯
71:変容とは
07/03/10 19:36:29
無意識の未解明の諸層における全的な爆発、核心部自体、条件付けの根底部自体の爆発であり、
時間の打破である。
クリシュナムルティ／私は何も信じないp45
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/11 08:17:05
地球は宇宙的観点から見ると非常に悪い場所だ。 グルジェフ
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/11 08:25:53
そのようにしたのは我々、
輪廻転生するには良い場所。って言うか…
魂を浄化する為には避けられない地球。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/11 11:30:37
ガユーナ・セアロ
75:クリシュナムルティ／私は何も信じない
07/03/11 12:32:25
直感と英知を区別することは出来ません。
利口な人間は英知の持ち主ではありません。
･････利口な人間はかならずしも英知の持ち主である必要はない。
･････直感は、英知の局地、頂点、精髄なのです。
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/11 14:06:59
“愛と慈悲”
ガユーナ・セアロ
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/11 14:28:11
>>76さんへ
>>23を、お手数お掛け致しますがお読みくださいませ。
78:ギザ・マミタス ◆Bnvswh4TQs
07/03/11 21:46:31
必殺技/クリシュナムルティビーム
クリシュナムルティキック
しょこたんパンチ
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/11 21:54:16
適いませんな～～～
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/11 22:06:33
人間の精神に独自のものは一切存在せず、
すべてが模倣によるか、既成のものの組み合わせに過ぎない。
グルジェフ(1877～1949)
81:クリシュナムルティ／私は何も信じないp116
07/03/14 00:01:24
もし精神が自らの苦悶から自由になれば、それは全く異なった境地に入り、
して異なったレベルにいるので、経験を求めることさえしなくなるのです。
82:クリシュナムルティ／私は何も信じないp116
07/03/14 00:04:45
ゆえに、最高のものを経験しようとする願望は、
本質的に間違っているのです。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
83:人々を助けたい・・・・
07/03/14 23:19:54
自分は他人を助けることが出来ると考えることは、彼らにはたまらない快感なのだ。
これは自己に対する虚偽であり、不誠実でもある。
グルジェフ
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/15 23:42:37
道(仏教・禅・他宗教）は努力または修行を含意しますが、不可測なる物は、
ただ自分自身を努力から自由にさせておき、新たなるものを機敏に受け入れられる状態、
恐怖、希望の無い状態にしている、そういう人によってのみ直面されうる。
クリシュナムルティ
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/18 00:58:14
精神は、いまイメージを作り上げないことによってそれ自身の中のイメージを空っぽにできるのです。
もし私がイメージを持てば、私はそれを過去のイメージに関連付けてしまうのです。
そのように意識、精神は、今イメージを形成しないことによって、自身の中のイメージを空っぽにすることが出来ます。
すると、中心のまわりの空間でない、ある空間が拡がりだすのです。そしてもし人が掘り進み、奥へ奥へ入ってゆくと、
そこに聖なるもの―思考によって思いつかれたものでなく、いかなる宗教とも無関係のもの―があるのです。
私は何も信じない（クルシュナムルティ）
86:ラーマクリシュナ
07/03/19 00:36:35
ある人は神を見たあと、狂人のようになったり、食屍鬼のようになったりする。
つまり、浄と不浄の違いがなくなるのだ。
87:ラーマクリシュナ
07/03/19 00:39:16
善悪は個人の問題。真実・不真実も個人の問題。
ブラフマンにとっては何事でもない。
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/19 23:15:34
自分がものごとをありのままに見ていないことを私は知っている。
自分が見たいようにみているのだ。
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/20 22:27:11
あなたの苦しみを愛しなさい。それに抵抗しないこと、そこから逃げないこと、
苦しいのは、あなたが逃げているからです。
それ以外ではありません。 （ヘルマン・ヘッセ）
90:クリシュナムルティ の瞑想録
07/03/21 23:11:51
瞑想は決して理知的な働きをする思考の枠内に収まる様な過程ではない。
瞑想は思考からの自由であり、真理の法悦の中で展開される運動である。
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 23:29:48
禅門では、たとえ醜い風貌で、しかも身分の低い少女でも、
正念工夫さえ怠らなければ、精神堅固の有力の大人というのである。
それに反し、たとえ七尺の堂々たる偉丈夫で、しかも慈愛の念を豊かに持ち、
弁説に巧みなものであっても、正念工夫のないものは生ける屍というべきである。
正受老人（道鏡慧端）
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/21 23:52:38
正受は、一生を片田舎の小庵で過ごしたので、法階は「蔵主」であった。
正受の師、至道庵主は、本陣問屋の主人であった。それが47歳のとき愚堂国師の法を嗣ぎ、
57歳で出家得度し、自ら至道庵主と号したのある。一生を庵主として過ごし「黒衣」で過ごした。
大森曹玄「随処作主」より
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/22 15:33:29
>>91
正念工夫って何？
94:正念工夫とは・・・・
07/03/22 22:55:40
正念はすなわち無念なり、一切の事象に白紙の状態で応接すること。 大森曹玄
95:菩提心とは・・・・
07/03/22 23:10:58
法施利他の善行これなり （道鏡慧端）
96:菩提心とは・・・・
07/03/22 23:16:02
菩提心＝真実の自己・・・無我の正覚の自然の発露としての慈悲行＝法施利他の善行
97:正受老人平生の受用
07/03/22 23:28:45
（真実の自己＝無相の自己＝菩提心＝無我の正覚）
正受老人 平生の受用底 ＝ 正念不断の相続 ＝ 【菩提心の自転】
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/22 23:46:14
白隠四十二歳の秋にこおろぎの声に「正受老人平生の受用底」を徹見し、
正受の禅が貴族的小乗的な禅でなく、大乗の菩薩道にあることがはっきり分かった。
秋月龍珉「白隠禅師」講談社現代文庫
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/23 01:25:23
生まれ変わりの最後の生涯の人は、至聖なるものにだけ心をひかれる。（ラーマクリシュナ）
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/23 14:15:10
>>94
ありがとう！！！
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 08:31:10
無難、正受、共に僧堂の規矩を知らず、法の深遠を知るのみ。
>>98講談社現代文庫→講談社現代新書に訂正致します。
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/24 16:47:31
ラーマクリシュナ（Sri Ramakrishna Paramhansa, 1836年2月18日 - 1886年8月16日）インドの宗教家。
２０世紀のインドは、詩聖タゴール、ガンジー、ネルーなどの世界的偉人を生んだが、
この３人が口を揃えて讃仰し帰依した方がいる。彼の名をラーマクリシュナという。
（ヒンドゥー教の最高神の1人、ヴィシュヌ神の化身とも云われる）
103:Sri Ramakrishna Paramhansa
07/03/24 20:10:28
本名ガダーダル・チャットーパーディヤーエ。
幼少時より神秘体験をもち、カーリー女神を崇拝するが姿を見いだせない。
もはや現世での生甲斐はないとまで思いつめ、、自殺を決意する。
剣を掴み喉に当てようとしたまさにその時、女神が現れた。
世界が消え去り、歓喜の大海原に自分が漂う。その光の海の底に大実母（カーリー）がいた。
その後、シャクティ派の女性行者の下でタントラを学んだりするが、
ヴェーダーンタ学派のトーター・プリーもとで、ニルヴィカルパ・サマーディ（無分別三昧）に入る。
自我も無ければ空間も無い絶対無分別の状態、ここに至るまでわずか1日、師のトーター・プリーは40年。
以後、師からもらった出家名、ラーマクリシュナを名乗る。
104:Sri Ramakrishna Paramhansa
07/03/24 20:38:34
その後、回教徒、基督教徒に就いて修行し、イエスに聖母マリア、回教のアラーと接神する。
仏教の空観への理解も深めたようである。
そして、全ての神と宗教は一に帰すということを確信する。
純朴な人柄で、偽善者らしさがなく、天真爛漫。
人懐っこい語り口は聴く者に親しみを感じさせたという。
彼の大らか教えは立場の違いを乗り越えて、あらゆる階層・宗派の人々を魅了した。
1886年8月16日、後事をヴィヴェーカーナンダに託し、喉頭癌で逝去。
105:Sri Ramakrishna Paramhansa
07/03/24 22:28:00
幾百年の闇も、一点の光がその部屋に入ればたちまち消散する。
数え切れないほど生れ変るうちに、積み重ねられた無知と悪行も、
神の慈悲深い御眼の、一瞥によって消え去る。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/25 11:10:19
白楽天「仏法の大精神は何か？」
鳥窠和尚「諸悪莫作 衆善奉行」
白楽天「そんなことは三歳の童子でも知っております」
鳥窠和尚「実行することは八十の老翁でも難しいぞ」
107:空体験
07/03/27 00:12:33
「去年の貧は猶お卓錘の地にあり、今年の貧は錐もまた無し」
去年の「貧」すなわち「空」の体験は、まだ、真の「空」体験では無かった。
即今の「貧」すなわち「空」こそ本物だ。去年の「空」にはまだ錐を立てる余地があったが、
いまはその余地さえもない。本当の空(無一物)には空という意識さえ有ってはならぬ。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/27 00:29:54
真理は決して過去には無い。過去の真理は記憶の死灰である。
なぜならば、記憶は時間の中にあり、昨日の死灰の中には何の真理も無いからである。
真理は現に生きたものであって、時間の領域には無い。
クリシュナムルティ「クリシュナムルティの瞑想録」大野純一訳より
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/28 23:01:32
>107-108
同じ。
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/29 00:47:17
人生の目的は、神（真理）を体得することだ。
仕事は、一番初めの第一章だ。目的なんかであるものか！
だから、無執着、無私の働きも一つの手段であって目的ではない！（ラーマクリシュナ）
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/31 23:14:59
「国家に真の友人はいない。」 キッシンジャー
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/04 00:43:38
「念々相続する、これを心病となす」
「・・・・念を重ねて育てず、執着いたさず、起こる念を止めようとも、止めまいとも、
その念に関わらざれば、自ずから止いでは叶いませぬ」 盤珪
「一心を二心に致さぬがようござる」 盤珪
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/07 18:57:33
人は絶えず移り変り、昨日と同じ人は居ない。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 10:42:18
あなた、わたしは、複数の思考の群
115:盤珪 不生
07/04/08 11:02:51
仏心は元来不生なものなれば、
その不生のままに その起こる念は起こらば起こり次第 、
取り合わず育てずにおけば、やむより外はおじゃらぬわいの
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/08 11:10:26
「我が国以外は全て仮想敵国である」チャーチル
人間が造った“国家というもの”について教えてくれる。
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 13:20:14
「努力」とは自己中心的な活動である
自我を中心とした活動は闘争と混乱と悲惨を生み出すだけである クリシュナムルティ
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/14 15:16:02
世界に平和をもたらし、すべての戦争を阻止するに、
あなたや私の個人の中に革命が起こらなければなりません。
このような内面的な革命の伴わない経済的な革命は無意味です。
クリシュナムルティ
119:至道無難禅師
07/04/14 15:23:43
主なくて見聞覚知する人を、生き仏とは、これをいうなり。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/04/20 23:52:48
個性は存在しない。
121:夢窓国師 - 夢中問答
07/04/26 00:28:00
「仏法のうちにおいて情を生ずれば、それは世法に堕してしまう。
世法の中において情を生じなければ、それはそのまま仏法になる」
俗世間の生活をしながらも、そのなかに、
あれこれという差別の心を生じなければそのまま禅だ。
122:真理を見出すには？
07/04/29 23:05:09
「私」の真理や「あなたの」真理はありません。真理はいかなる道も持ちません。
仏教徒の道、キリスト教徒の道、ヒンドゥー教徒の道、あなたの道、
わたしの道があるわけではありません。
いわゆる宗教の世界は思考の産物・考案物です。
真理を見出すには、すべての道から自由でなければなりません。
クリシュナムルティ（1895～1986)
123:あらゆる集会の核心
07/04/30 09:25:10
人々のやることはすべて <性> に結びついており、政治、宗教、美術、
演劇、音楽などはみな <性> なのだ。
祈ったり、観賞するために教会や演劇に行くのは外っ面で、
劇場でも教会でも重要なことは、そこにたくさんの女性と男性が居るという事なのだ。
これがあらゆる集会の核心だ。喫茶店やレストランや種々雑多な祝宴に出かけるのも、
理由はたったひとつ ― 性だ。これこそあらゆる機械性の中心をなす動機だ。
あらゆる眠り、催眠はこれに依存してる。 グルジェフ
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/04 19:04:34
クンダリニーは、
人間を現在の状態(無明)に、とどめておくために体内に注入された力だ。
グルジェフ
125:クンダリニーとは・・・グルジェフの言説
07/05/04 22:45:08
クンダリニーは人間の発達にとって何ら望ましい有益なものではない。
オカルティストたちが、・・・その意味を変え、本来非常に危険で恐るべきものを
何か天恵のような、望ましいもの、待望すべきものにしてしまったのだ。
126:クンダリニーとは・・・グルジェフの言説
07/05/04 23:23:50
本当はクンダリニーとは・・・空想の力なのだ。
夢を見、その夢が真実に取って変わり、
自分が何かであると想像するのは、クンダリニーの力が働いているからだ。
・・・・真実よりも空想に満足を覚える。
まさにクンダリニーの力のもとで生きているといえる。
127:クンダリニーとは・・・グルジェフの言説
07/05/05 00:11:58
<目覚めることは可能か？>
実際はほとんど不可能に近い。人間が目覚めて目を開くやいなや、
彼を眠り込ませるあらゆる力が10倍のエネルギーで働きはじめ、
彼はすぐに眠り込み、しかも殆んどの場合、目覚めている、
あるいは目覚めようとしている夢をみているからだ。
128:クンダリニーとは・・・グルジェフの言説
07/05/05 00:23:44
クンダリニーは、人間を催眠状態に引き止めようとする力だ。
<覚醒する> とは、<催眠状態から解かれる> ということだ。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/06 12:55:28
正念とは、念が働いていないということではない。
見て見るという跡を残さない心境に生きることである。 柴山全慶
130:G
07/05/08 22:28:56
戦争とは何か？それは惑星の影響の結果だ。
天空のどこかで、二つか三つの惑星が近寄りすぎて緊張が生じたのだ。
131:G
07/05/08 22:41:16
狭い道で、人が君のすぐそばを通り過ぎたとき、自分がひどく緊張するのに気づいたことはないかな。
同じ緊張が惑星間に起こるのだ。そこではたぶん1・2秒のことだろう。ところが地球上では
殺し合いを始め、たぶん数年は続くだろう。
・・・・憎み合っているとか、この殺人には高尚な目的があるとか、類する事を信じ込んでいる。
好きなように動き回れると思っている。何でも決定できると思っている。
ところが現実には、所作・動作は惑星の影響の結果にすぎない。
・・・・月が大きな影響を果たしている。
132:G
07/05/08 22:57:29
人類、より正確には地球上の有機生命体は・・・惑星・月・太陽・星からの影響を同時に受けてる。
月は成長し、発展している。おそらく何時かは地球と同じレベルに達するだろう。
その時、その近くに新しい月が出現し、地球はそれらの太陽になるだろう。
かつて太陽は地球のようで、地球は月のようだった。そしてそれ以前には太陽は月のようだったのだ。
133:G ちkyu
07/05/10 00:00:21
人類は、他の有機生命体と同じく、地球の必要と目的の為に地球に存在しているのだ。
そしてこの現状が、現時点における地球の要求にとって最適の状態だ。
134:G
07/05/10 00:10:01
月は現在、有機生命体を、人類を食べて生きているのだ。人類は有機生命体の一部だ。
つまり、人類は月の食料なのだ。もし全ての人間があまりにも賢明になったら、
きっと彼らは月に食べられるのを嫌がるだろう。
・・・・・・ 人類全体が賢明に成ると不都合な理由のヒトツ。
135:G
07/05/10 23:27:15
月の成長、すなわち月の発展と新しい支脈の組成のためのエネルギーは地球から送られており、
地球ではそのエネルギーは太陽と太陽系の他の全ての惑星と地球自体の共同活動によって生み出される。
このエネルギーは集められ、地球の表面に位置する蓄積機に保存される。
この蓄積機とは地球の有機生命体である。すなわち地球上の有機生命体が月を養っているのだ。
地球上に生きる全てのもの、人間、動物、植物は月の食料なのだ。
136:G
07/05/10 23:35:05
月は地球上で生き、成長するものを食べて生きている巨大な生き物である。
地上の有機生命体が月がなくては存在できないのと同様に、月も地上の有機生命体が
なくては存在できない。それ以上に、有機生命体にとって月は巨大な電磁石なのだ。
もし電磁石の活動が急に止まりでもすれば、有機生命体は無へと消え去ってしまうだろう。
137:G
07/05/12 07:08:44
月の成長と暖化の過程は地球上の生と死に結びついている。
死の時には、全ての生き物はそれ自身に生命を与えていたエネルギーの一定量を解放し、
そしてこのエネルギー、あるいはあらゆる生物 ― 植物、動物、人間 ―
の魂は、あたかも巨大な電磁石にひかれるよに月に誘引され、そして月を成長
させる暖かさと生命、つまり創造の光の成長を月にもたらすのだ。
138:G
07/05/12 18:42:05
月は、地球上の有機生命体内部で起きるすべてのことの動因の中でも主要な、
いやむしろ最も関係の深い直接的なものだ。
人間・動物・植物のあらゆる行動、活動、意志表現は月に依存しており、
月にコントロールされている。
139:G 月と人間（地上の有機生命体の本質）
07/05/13 22:28:31
もし誰かを殺すとしたら、月がそれをするのだ。
もし他人の為に自己犠牲をするとすれば、月がそれをするのだ。
すべての悪しき行為や罪、あるいは自己犠牲的行為や英雄的行為は、
普通の日常生活における全ての行為と同じく、月にコントロールされているのだ。
140:G 月と人間（地上の有機生命体の本質）
07/05/13 22:33:16
精神的な力と能力の発達に伴ってやって来る解放は月からの解放に他ならない。
141:月と有機生命体の死
07/05/14 16:44:33
死んで月へ行く、おそらくは一定量の意識と記憶を持っている魂（霊魂）は、－中略－
測り知れないほど長い遊星周期内の一般的進化以外には逃れる道の無い状態にあるのを見出すだろう。
月は末端に、すなわち宇宙の終結点にある
…死のとき、魂の上昇と、輪廻と、死後世界の物理的位置（此の世界に相応する）へのヒント…
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/14 19:47:01
戦争は政治の継続ではなく、政治の破断である。 ハンス・フォン・ゼークト陸軍上級大将(1860-1936)
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/20 13:41:46
「人を一人殺せば罪人、百万人殺せば英雄」 墨子
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/25 21:28:38
ヒンドゥー教は仏教なしには存続できないし、仏教はヒンドゥーなしには生きられません。
両者の分離が我々(インド)に示したものを理解してください。
仏教徒はブラーミンの頭脳と哲学とがなければ立てないし、ブラーミンは仏教徒のハートなしには立てない。
仏教徒とブラーミンとの間の分離が、インド没落の原因でした。
ヴィヴェーカーナンダ（1863-1902）
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/30 21:52:22
私たちの主なゴールは“さとり”を人々に広めることです。
そして、私たちの世界への一番の贈り物は “平和” です。
エックハルト・トーレ
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 19:36:01
自らの救済の願いは、全くなくなりました。
何度も何度も生まれ変わり、そして数え切れないほどの苦難に出会いますように…。
存在する唯一の神、私が信じる唯一の神、あらゆる魂の総和の唯一の神を、私は崇拝できます。
とりわけ私の神は、よこしまな者、悲惨な人、あらゆる民族・種族の貧しい人であります。
これらの神こそ、私の礼拝の特別な対象であります。
ヴィヴェーカーナンダ（1863-1902）
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 21:54:48
今時の修行者は、
……… 時節因縁を待って、自己中心性から成熟する者は、ひとりもいない。
それはみな師家という虫がついて、腐らしてしまうからじゃ！
誠にあさましいことじゃのう。
南隠全愚
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/05/31 22:04:55
今時の宗匠に貪瞋痴のとれた人はないようじゃ！
また、とろうと心がける人もないようじゃ！
お互いにみんな見栄坊じゃ！見栄などをとるための修行を、
それを反って見栄にするのじゃから、おかしいじゃないか！
南隠全愚（旧姓 渡辺）1834-1904
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 12:39:44
旧姓→× 俗姓→○
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/01 14:40:59
怠惰の時は、怠惰を知らず。 春日潜庵(1811～1878)
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/03 13:21:56
阿呆はいつも彼以外の人々を悉く阿呆と考えている。 芥川龍之介
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 16:52:58
いろいろに工夫とて、むつかしきことを好むぞや。
平常はみな仏、直に見、直に聞く。
至道無難
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 18:58:36
空虚感や孤独は、自己中心的な活動をする <私> という心によって作り出されたものなのです。
ですから、その心が中心を持たずに見つめる時、自己中心的な活動は終わります。そこに淋しさはありません。
そのとき心は自由自在に働きます。執着と無関心の全構造、苦痛と快楽の運動を見つめるとき、
どのようにして、<私> という心がひとりで砂漠を作り出し、また、ひとりでそこから逃げようとしているかが解ります。
<私> という心が静まるとき、砂漠も逃避も消え去るのです。
クリシュナムルティ
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 21:55:39
言葉が人間に与えられたのは、考えていることを隠すためである。
― シャルル・モーリス・ド・タレーラン＝ペリゴール
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/13 20:12:46
死者だけが、戦争の終わりを見た。 プラトン
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/14 05:09:26
誰も彼もが自分の記憶力を慨嘆し、誰一人として自分の判断力を慨嘆しない。
ラ・ロシュフコー
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/14 05:12:52
われわれの美徳は，ほとんどの場合，偽装した悪徳に過ぎない
ラ・ロシュフコー
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/14 23:30:58
悟って、その悟りのサの字も無い様にならなくてはならない。
修行というのは鏡を磨くようなもので、鏡を磨いたならば、
磨いた後も拭い去って、きれいにしなくてはいけない。
尭道慧訓
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/16 21:32:13
人間が動物の殺害を繰り返す限り、この地上で戦争が消えることはない。
－ジョージ・ バーナードショー（1856－1950）
ショーは菜食主義者であった。 「私は現在85歳だが、これまでと同じように
元気に仕事をしている。 もうかなり長く生きたので、そろそろ死のうかと
思っているのだが、なかなか死ねない。ビーフステーキを食べれば、ひと思いに
死ねると思うのだが、私には動物の死体を食べるような趣味はない。
私は自分が永遠に生きるのではないかと思うと、空恐ろしい気分になる。
これが菜食主義の唯一の欠点である。」
byコピペ
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/17 11:18:59
「民衆などというものは、いつでも支配者の思い通りになる。
･･･外国から攻撃されるぞと恐怖をあおり、平和主義者の奴らには
愛国心がなく、国を危険に晒していると非難しておけばいい。
このやり方は、どこの国でもうまくいく」
ナチスドイツ国家元帥ヘルマン・ゲーリング
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 03:00:17
思考はそれ自身を変容できない、それ自身を秩序正しくさせることはできない。
なぜなら思考は物質(matter)だから―思考は事物(thing)なのだ。
物質が物質を知ることはできない。何が物質を超越しているのだろうか？
その究極の根源はおそらく、精神の究極の根源と同じ未知なるものなのだ。
クリシュナムルティ
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 22:28:33
登りなど無いのです。今は「これ」であるが、じきに「それ」になるなど無いのです。
あるのは、今の｢これ｣を変えなさい、それがすべてです。
byコピペ （クリシュナムルティ）
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/20 01:20:16
意識は努力なしに自身を空っぽにしなければならないからです。
努力がなされるや否や、中身を変えるべく努力している観察者が現れます。
が、観察者は意識の一部なのです。
クリシュナムルティ
もし心をやわらげるなら、心は清浄となるけれども、
一念でも、分別を起こすと、心はもう生滅の中にある
そんな心の中であれこれ妄想しても邪な生をでっちあげるだけ、
方法を探してあれこれやってみても業の支配は免れない
ダルマ
灼熱の太陽の下を歩いてきた人が木陰に宿れば涼しいと感じる
賢い人はずっと木陰に宿り続けるだろう、。
わざわざ太陽の下に出て行き、また戻ってくるのは愚かなことである
喜びもなければ、悲しみもない単純で普遍な状態が人の本来の在り方である
ラマナ・マハリシ
byコピペ
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/20 16:12:03
610 ：395 ：2007/06/20(水) 00:21:46 ID:6o5kzFK0
もし、あなたが注意深く観察するなら、思考の反応や動きは非常に素早い様に思えるかも知れませんが、
思考と思考との間には切れ目や感覚があることに気づくでしょう。
二つの思考の間には思考の過程とは関係のない沈黙の瞬間があるのです。
もしあなたがじっと見つめてみるなら、その感覚である沈黙の瞬間は時間に属するものではないことが分かるのです。
そしてこの感覚の発見と、その感覚を十分に経験することが、あなたを条件づけから解放してくれるのです。
あるいは、｢あなた｣を解放するのではなく条件付けからの開放があるのです
Ｋ(自我の終焉、意識と無意識について)
611 ：395 ：2007/06/20(水) 00:23:46 ID:6o5kzFK0
あなた自身を注意深く見つめてごらんなさい。じっと見つめるだけでよいのです。
そのときあなたは驚くべきことが起こっていることに気づくでしょう
驚くべきこと・・・何の努力もなく無意識的な行為を終息させていること
Ｋ（自我の終焉、受動的な凝視）
byコピペ
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/22 21:38:21
病は 自大了一生不得の処にあり
(慢心が起これば一生涯何も得るものがない ）
虚堂智愚（1185～1269）
166:愛
07/06/25 02:00:10
愛があるとき、それは個人的なものでも非個人的なものでもあり、
また対象を持つとも待たないとも言えます。
それは花の香りのようなものです。 ― k
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 15:29:47
ヨーガ - Wikipedia - フリー百科事典
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 15:30:40
>167
ヨーガ (Yoga) とは、
狭義には、六派哲学のヨーガ学派から始まった、
解脱、すなわち個体魂の神への結合を実現するための実践体系を指す。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 15:34:01
内容
人体内に大きな6または7つのチャクラ（Chakra、輪、車輪）と小さなチャクラがありそれを目覚めさせれば、
またはクンダリニーを体内の脊椎にそって上昇させると悟りがひらけると一部の人たちは言うが、全くそういうことはない。
実際は、タイティリーヤ・ウパニシャッドで説明される、生気レベル（プラーナーマヤ・コーシャ）の覚醒にすぎず、
修行の入り口に立ったにすぎない。
また、生気レベルの覚醒それ自体は霊格の向上をもたらさず、あくまでもカルマ・ヨーガの実践や世俗との係わりの
中での人格の向上や、その他のヨーガを総合的に実践することにより、霊格は向上していくものと心得えるべきである。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 15:37:02
種類
伝統的ヨーガ
クンダリニー・ヨーガ (Kundalini yoga)
ムーラーダーラに眠るというクンダリニーを覚醒させ、身体中の気道やチャクラを活性化させ、悟りを目指すヨーガ。
密教の軍荼利明王は、そのクンダリニーを象徴化したものである。別名ラヤ・ヨーガ。
クンダリニーの上昇を感じたからヨーガが成就したというのは早計で、その時点ではまだ初期の段階に過ぎない。
クンダリニーの上昇に伴うチャクラの開眼という劇的なものがあり、自分が超能力者や超人になったかのような
錯覚を覚えてしまうことが往々にしてある。
その故に、一度効果（クンダリニーの体内自覚）が出始めると、他のヨーガに比べて非常にのめり込みやすい
という特徴がある。
クンダリニーの自覚が修行の完成と錯覚するのは危険である。
クンダリニーの自覚と修行者の人格的向上とは無縁といえる。
クンダリニーの自覚に修行の目的が置かれてしまっては主客逆転、本末転倒である。
手段が目的にならぬよう修行者は努めねばならず、本来の修行の目的を達するならば、
そうしたクンダリニーを始めチャクラなど肉体次元、生気次元へのこだわりを無くす事に努めることが先決とされる。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/02 16:11:58
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/05 05:57:32
<私> は虚構です。
<私> は象徴であり、実在するものではありません。
思考は <私> という象徴を作り出し、結論や方式と自らを同一化させ、
それからそれを保護しようとするのです。
すべての苦しみや悲しみはここからやってきます。
クリシュナムルティ
173:1/2
07/07/05 06:29:23
瞑想（禅定）を行うために意識的に或る態度、姿勢をとれば、
それは精神の慰みもの玩具になってしまう。
もしあなたが生の混乱と悲惨から自分自身を救い出すというような決意をするとすれば、
それは空想的経験に終わり、それゆえ瞑想とはいえない。
意識的精神も無意識的精神も瞑想の中では何の役割も演じてはならず、
瞑想の深さや美しさについての自覚すらあってはいけないのである。＜中略＞
瞑想のさなかで全的な注意を傾けた状態には、
知ることも認識も起こった物事に就いての記憶もない。
そのときは時間と思考という自己制約的な中心が完全に消え去ってしまうからである。
174:2/2
07/07/05 06:39:55
光明の瞬間には思考はしぼみ去っている。
それゆえ光明を経験しようとする意識的努力も、光明に就いての記憶も、
過去の出来事に就いての言葉を残すだけであり、しかも言葉は決して事実起こった事と同一ではない。
時間を超越した啓示の瞬間には、究極なるものは直接現れる。
しかし究極なるものはいかなる表象も持たず、人格でも神格でもない。
クリシュナムルティ
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 08:14:20
カルマ・ヨガ
日常生活の中で、カルマを解消していこうとするヨガ。
無私の行為により、現世への執着をなくそうとする行動的、意思的なヨガ。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 19:22:15
私は誰か
ラーマナマハリシ
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 20:39:46
私たちの知識の島が大きくなるに従って、
私たちの無知の海岸も広がっていく。
ラルフ・Ｗ・ソックマン (1889-1970)
知識は「これほど知っている」と誇り高い。
知恵は「これ以上は知らない」と慎み深い。
ウィリアム・クーパー (1731-1800）
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 23:55:08
瞑想は言葉の終わったところからはじまる。
思考の器である言葉によっては沈黙は生まれない。
沈黙から湧き上がる行為は言葉から生まれる行為とは全く異質である。
瞑想とはあらゆる表象やイメージ、記憶から、精神を自由にすることである。」
「クリシュナムルティの瞑想録」P170
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 00:17:56
あなたの務めは、“｢在る｣ことであり、これであったり、あれであったり”することではない。
｢私は私であるものである」ということが、すべての真理の要諦である。
その方法は「静かであること」に尽きる。では静寂とは何を意味するのだろうか？
それは｢あなた自身を打ち壊す」ことを意味する。何故なら全ての名前と形が困難の原因だからである。
｢私-私」が自己である。「私はこれこれである」というのがエゴである。
｢私」が「私」のみを保ちつづけるとき、それは自己である。
それが突然に脇道にそれて「私はこれであり、あれであり、これこれである」と言うとき、
それはエゴである。・・
ラーマナマハリシ（1879～1950）
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 04:17:25
鉄舟高歩(山岡鉄太郎）1836-1888
晴れてよし 曇りてもよし 富士の山 もとの姿はかわらざりけり。
人にはすべて能不能あり、一概に人を捨て、あるいは笑うべからず。
眼、光輝を放たざれば大丈夫に非ず。
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/11 04:19:43
「命も要らず、名も要らず、官位も金も要らぬ人は、始末にこ
まるものなり。この始末にこまる人ならでは、艱難(かんなん)
を共にして国家の大業は成し得られるものなり」。
西郷南洲が山岡鉄舟を評したとされる言葉。
URLﾘﾝｸ(www.aikido-yawatahama.jp)
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/11 21:38:04
西郷南洲翁遺訓集 より
己れを愛するは、善からぬことの第一也。
修業の出来ぬも、事の成らぬも、過を改むることの出来ぬも、
功に伐り驕謾の生ずるも、皆自ら愛するが為なれば、決して己れを愛せぬもの也。
自分を愛すること(即ち自分さえよければ良い)という様な心は最も善くない事である。
修業の出来ないのも、事業の成功しないのも、過ちを改める事の出来ないのも、
自分の功績を誇り、驕りたかぶるのも、皆自分を愛することから生ずることで、
決して自分だけを愛するようなことはしてはならない
西郷隆盛(1828年1月23日 - 1877年9月24日）
URLﾘﾝｸ(www.museum.kyoto-u.ac.jp)
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 01:32:16
『七つの気まぐれな部分から成るこの粗大な身体，私はそれではない．
五つの感覚器官，私はそれではない．五つの能動的な器官，五つの生気，
それらは私ではない．ものごとを考える心すらも，私ではない．
今述べたことのすべてを「これではない」，「これではない」と否定し去った後に，
ただひとつ残る自覚，それが私である．』
（ラマナ・マハリシ）URLﾘﾝｸ(www.hannya.net)
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 04:06:09
瞑想とは、
完全な注意を払って、あらゆるものを見ている心の状態です。
部分に注意を向けるのではなく、全体に注意を向けるのです。
ジッドゥ・クリシュナムルティ（1895-1986)
URLﾘﾝｸ(www.krishnamurti.dk)
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/13 03:14:47
思考も、あらゆる他のものと同じように、物質である。
他人を助ければ、あなたも助けられる。あるいは明日、あるいは百年後に、ともかく助けられる。
自然は負債を全部支払わなければならない、それは数学的法則である。
すべての生命は数学である。
G・I・グルジェフ (18??-1949) URLﾘﾝｸ(www.gurdjieff.org)
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/13 03:42:20
もしすべての人がきわめて知的になれるなら、
人は月に食われようなどとは思わないだろう。－グルジェフ
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/13 07:20:00
・安心とは、壁のようにしずかに心をおちつけることであり
・発行とは、四つの実践行であり
・物に順うとは、世俗の規則を守って世の非難をあびないことであり
・方便するとは、物や心の束縛をはなれて執着しない努力をいうのである。
達磨(382? - 532) URLﾘﾝｸ(www.lcv.ne.jp)『達磨図』白隠
188:実践的な至り方・四つの方法
07/07/13 07:30:52
第一は、苦しみ等にであったとき、この苦悩はみな前世の罪業からのものでありと反省し、
前世のうらみや憎しみを契機としてそれらに報いる実践の方法。
第二に、生きとし生けるものはすべて自我がなく、因縁によって左右されているのだからと、
縁にまかせる実践の方法。
第三は、ものを求めぬ実践の方法で、
世のひとびとはつねに迷っていて、それはあたかも火のついた家のように危なく、
肉体がある限りみな苦しい。何人かそのようなところに安住できようか。
第四は、物はあるべくして有るのであり、存在そのものには、物惜しみの心や
むさぼりの念がなく本質的に清浄であるという原理を体得して、あるべきように生きる実践。
達磨 byコピペ
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 02:38:50
仏法究極の真髄「南無甚深般若波羅蜜多」
｢この霊物、天地世界滅するとも會して滅せず。形骸朽ちるとも會して朽ちず。
更に一歩進めて見よ、天地万物悉く此中に現出する者なり。言を換えて云えば、
此一物是れを真性とも真如とも法性とも名付く、即ち天地万物、人類鬼畜の本体也。」
禾山玄鼓（西山)1837～1917 越渓守謙の法嗣
URLﾘﾝｸ(www.aikido-yawatahama.jp)
URLﾘﾝｸ(www.aikido-yawatahama.jp)
190:なぜかまた書き込みかなった親父。
07/07/16 00:06:04
526 ：八百長スポンサー狩り親父。：2007/07/15(日) 23:15:48
946 ：新親父。：2007/07/15(日) 23:10:03
★八百長あるある「ハムナプトラ蠍キング」
七六⑬
★何年も前に数度暴露された富士通八百長世界の車窓
ファーストカット車体に「２」
スーパーで曲名「２０」
ナレーションで「４」
★毎週八百長サインあるあるフジテレビＶＴＲ
２２５８ヴォイス＆スーパー「２４００円」
２３０１ヴォイス＆スーパー「２４歳」
※八百長フジテレビでえらそうに八百長安東ほか・・・
悪名名高いインサイダー麒麟麦酒仲間アサヒビビール犯
！
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 00:20:01
虚堂智愚（1185～1269）
病は 機境不脱の処にあり（ 心が自由に働かず、視点を変えられないこと ）
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 05:05:51
病気も癒しも、ともに想像という門を通って自分の中に入ってくる。
だから、たとえ病気になっても、
自分が病気だという観念を心から追放しなさい。
スリ・ユクテスワ 1855-1836
193:konndokoso親父。
07/07/17 04:55:02
エラそうにエラースパイ屋・・・
お前こそ腐敗した八百長屋・・・
194:初対面・・・親父。
07/07/17 05:17:34
907 ：☆～～～親父。：2007/07/17(火) 05:14:02 ID:oScVADdI0
34 名前：ＥＥＭＭＷＷ３３八百長暴露マン ：2007/07/17(火) 04:57:26 ID:byCrycm5
禅とヨガとクリシュナムルティ
193 ：konndokoso親父。：2007/07/17(火) 04:55:02
エラそうにエラースパイ屋・・・
お前こそ腐敗した八百長屋・・・
陣痛利器も神通理器も無き・・・
人のふんどしで仙人ぶるな・・・
創価官民八百長機関スパイ・・・
自分の命賭けて大きくなれ・・・
195:ITIHARANO33-55
07/07/19 20:10:45
001
011
jisakujiennyamegahonnnoukeyrikane?
isekouyasannnihonnkokuwowokegasuna!
soukagisoutouituyakousakukikannsare!
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/19 21:12:14
ここも荒されたか
197:2745687562610013111430
07/07/19 23:33:39
八百長創価期間工作員００１１
人様の本からぬすむな売国奴泥棒
日本国侵略者の犬犬犬１０１ワン
！！
198:2745687562610013111430
07/07/19 23:35:04
１１５５待ってるぜ！！
199:2745687562610013111430
07/07/19 23:45:47
47 名前：2745687562610013111430 ：2007/07/19(木) 23:40:55
山本五十六
一〇五六可
！！
200:2745687562610013111430
07/07/19 23:50:44
731 ：名無シネマさん：2007/07/19(木) 23:39:14 ID:LoYIDWKX
>>730
サンクス、すっきりしたよー。
2も見たんだけどなあ・・・全く記憶になかったｗ
732 ：16burokku親父。：2007/07/19(木) 23:47:44 ID:AFofGyt0
７３１舞台の先般の虐殺者めが・・・
201:eemmww33スーパー暴悪の僧の男。
07/07/21 06:01:49
テレビ雑誌について語るスレ
147 ：テレビ雑誌もナイタイも破壊したか親父。：2007/07/21(土) 05:45:51
ところでダイアモンド社よ・・・
ちゃんとせいほんしとけよ・・・
八百長バカりに明け暮れて・・・
「地球を歩く」で不良品だ・・・
「旅行人」を見習えヴオケ・・・
202:eemmww33スーパー暴悪の僧の男。
07/07/21 06:53:14
●○私、創価学会 脱会しました。○●避難所スレ
660 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 05:29:22 ID:38R8+GTg
坂上二郎さんや 林家コン平さんも 池田大作崇拝者だったのか、欽ちゃんは どうなのさ、あの日テレの２４時間でマラソンと言うか １００キロを１日かけて歩行するボランティアは 大概 在日朝鮮系創価タレントですよね、研なおこ、山田花子、アンガールズ、丸山弁護士、
今年は泉ピン子か、久本雅美かと思っていたのに 欽ちゃん ヤバイでしょ ７０近いし、途中で死ぬんじゃないかな‥
203:宮内庁をハッキングされるな！
07/07/21 17:44:11
高野山真言宗僧侶は基地害
117 ：eemmww33スーパー暴悪の僧の男。：2007/07/21(土) 17:22:29
誓いうちにご法度だが
正しい玉石金剛杵のつ
かいかたを伝授したい
！！！
204:宮内庁をハッキングされるな！
07/07/21 18:30:13
乱数表や、各自かくしてあるＤ
ＶＤや、そんなものよりヤバい
一言をバラすからな！と非取り
で怒鳴ったみたら２ちゃんねる
にもまた書き込み出きることに
なったヨーダ。０７月２１日は
奇しくもあいつの愚母もかなり
前の予定通り！しかし、あいつ
は見捨てている！２ちゃんねる
班あともう少しだ！献灯を祈る
。
205:宮内庁をハッキングされるな！
07/07/21 18:44:05
599 連打しないでください。もうそろそろ規制リストに入れますよ。。(￣ー￣)ニヤリッ
--------------------------------------------------------------------------------
(Samba24-2.13)
206:・・・
07/07/22 03:06:53
ここは八百長スパイＹＮＯ ＳＵＭＩＫＡやナ♪
207:・・・
07/07/22 03:22:10
383 ：名無しさん＠３周年：2007/07/22(日) 03:06:55 ID:G+zQCTAG
新聞赤旗はなぜスクープを出せるのか？ MyNewsJapanが特集で新聞赤旗を紹介しています。
URLﾘﾝｸ(www.mynewsjapan.com)
一部を抜粋すると。
奥原編集局長は、スクープには二種類あると語る。
奥原「企業や行政の人事とかを1日かそこら早く抜くスクープにはほとんど意味がない。
どうせわかることをスクープと称しているのは恥ずかしい。
本当のスクープとは、隠したままでいると社会全体が損害を被る問題を暴き出すことです」
◇広告収入に依存せず大企業も告発
しかし、事業収入に匹敵する広告収入を得ている一般紙では、
広告主となる大企業の問題点を告発するのは容易ではない。
元朝日新聞編集委員で経済ジャーナリストの阿部和義氏のブログ によれば、
キヤノンの偽装請負キャンペーンを張った朝日新聞に対して、
キヤノンは2006年10月末以来、広告の出稿量を減らし、
朝日が共催する美術展への協賛を開催直前に下りるという露骨な報復に出ている。
ここまで抜粋
208:・・・
07/07/22 04:37:40
EIG映画とスパイＭ資金
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/22 06:44:24
＿ コラ
/～ヽ ペチ ☆
( o・-・)っ―[] ／
［￣￣￣］ (´･д･`)
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/23 03:05:28
<仏陀>仏教→現在<浄土真宗は実質キリスト教>ミロク菩薩混入
バラモン→ヒンズー↑→現在
↑
↑ミロク菩薩↑
ゾロアスター↓→現在
ミトラ<ミロク>→キリスト教→カトリック正教プロテスタントなど→現在
↑→ <イエス>↑
ユダヤ→→→→→→→現在
↓→<ムハンマド>イスラム教→現在<シーア派はギリシャ哲学を継承>
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/23 11:44:16
自己をはこびて万法を修証するを迷とす、万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
永平道元(1200-54)
212:ケンタッキー６６０円かねＣＭ資金？
07/07/23 15:52:19
あなたがたはさて、何番目のメンバーかな親父。
ゐまじゃギャンブル人生真っ只中か親父。資料（レベル４かな秘密の補足プリント）をメンバーのみを対象に御裾分けします。
2007年07月23日
上ンズディーの６ー６のテレ朝とテレ東との２１００八百長ドラマタイトル並んだ数字をみろ！９９だろう！
ＷＯＷＯＷハリ
ーポッター炎の
ゴブレット予告
のため連樽親父
。ちなみに、日
テレ深夜映画は
無関係だがＮＨ
Ｋ八百長２００
０と日テレ２１
００とエゴ懸賞
！！
Posted by eemmww33 at 15:28 │Comments(0) │TrackBack(0)
213:ケンタッキー６６０円かねＣＭ資金？
07/07/23 16:47:53
128 ：ロックオン親父。：2007/07/23(月) 16:18:50 ID:cXV99HqW0
【印象】東京キー局の偏向報道を叩く１３５【操作】
127 ：ロックオン親父。：2007/07/23(月) 16:17:01 ID:cXV99HqW0
107 名前：証拠能力か正銘力かわからない写真集ｅ親父。 ：2007/07/23(月) 16:15:49 ID:NPt+wVxi
「あなたがたはさて、何番目のメンバーかな親父。」。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/25 06:54:15
良スレが汚されましたね。
内容を理解できない“親父”に
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/04 05:10:09
脅える人々は、執着を持つ者たちである。
政治家が俗界の権力に執着するよりもさらに強く
“霊的”権力に執着する宗教指導者がいる。
（ベンジャミン・クレーム編『いのちと目的』165頁）
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/05 08:53:26
「禅の心とは、日常生活そのもの。自然そのもの、あるがままということじゃ。
毎朝起きて歯を磨き、顔を洗い、食事を頂くこと。
『おはようございます』『こんにちは』などの挨拶や言葉遣い、掃除の仕方など、
その時々にそのことを心を調えて行う。何も特別なことをしなくとも良い。
毎日の自分の仕事を一所懸命にすることなのじゃ」と。
西山禾山
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/21 08:11:09
真理は組織化し得ない
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/23 14:23:43
まず危険に、然る後真理に・・・Ｋ
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 17:25:32
植物が人の気分に影響し、人の気分が植物の気分に影響する。
壷の中の切り花さえ、われわれの気分次第で生きも死にもする。
G・I・グルジェフ URLﾘﾝｸ(www.interq.or.jp)
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:13:51
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/10 02:25:52
なあ、友よ、君の凄まじい敵意を捨て給え、君の幼稚さを捨て給え
そうすれば私を見いだすだろう・・・Ｋ（私は何も信じない）
相反する言葉の各々は、同じ実在の違った現れに過ぎない
悪を止めたければ善を止めなければならない
善を作れば悪を作らざるを得ない・・・ヴィヴェーカナンダ
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/11 00:51:28
この[最高アートマン］は、虚空と呼ばれ、＜名称・形態＞とは異なった別のものであり、
身体を持たず、粗大ではない、などの特徴をもち、悪を離れていることを特色とし、
一切の輪廻の性質に触れることはない。
ウパデーシャ・サーハスリー p207／シャンカラ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/13 09:45:10
ジッドゥ・クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
J・クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.nnc.or.jp)
めるくまーる J・クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.merkmal.biz)
コスモス・ライブラリー J・クリシュナムルティの本
URLﾘﾝｸ(www.kosmos-lby.com)
amazon j.クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
クリシュナムルティの動画
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/16 23:39:22
「瞑想は霊的（スピリチュアル）な行為だが、宗教的な行為ではない」
by ケン・ウィルバー
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/17 22:17:25
クリシュナムルティは結婚してましたか？
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 06:51:01
>>225
一生を独身で通しています。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 19:08:14
>>２２６：妻帯ｏｒ独身などは些少な論点。要は”人間意
識の強化、浄化、拡大”（開悟）と考える。沙門たる者、
それに向かって精進すべし。祖師方のように為れなくとも
構わない。壽量品偈にいわく。「恭敬信楽、我復於彼中」
（仏のミチ、人のミチを辿る者の中にブッダがまします）
菩薩道を歩くことだ。瑜伽では”中村天風”が模範的行
者。知人（僧）は三郎氏が名付け親。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 19:43:36
この人は死後の世界を聞かれてもそんなことは考える必要ないと言ったそうだね。
釈迦を連想させるんですが、逆に釈迦と違うところって何ですかね。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 20:17:14
※大井満（行田）の著書Cf.婦人では”野崎郁子”（札幌出・
天風秘書・著書なし）Ａ部Ｙ子（島根出・小学校教員・玉緒
の恩師）。歯科医、故・橋田氏（京都の人）、京産大のＳ・
Ａ（広島出・英文学）ｅｔｃ側近（必ずしも幹部に非ず）が
具体的。肉声が聞こえる。プロ野球の広岡や右翼のファンも
いるが求道的かどうかは疑問。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 00:00:42
>>228
教義上の相違は詳しい方に教えて頂くほかありません。(>>21)
釈迦は瞑想方法を教えているようですが、（「ブッダの瞑想」 須田道輝著、「ブッダの瞑想法」 地橋秀雄著）
クリシュナムルティは何かの瞑想方法ではなく、日常の関係の中で顕れる
あるがままの自分の姿、思考を無選択気づく(観察する)ことを説いていますね。
瞑想とは、意識の中身を空にすることである。
意識の中身をそっくり空っぽにすること、思考、想念が終息すること
それが瞑想の意味、瞑想の深さである。（クリシュナムルティ『生の全体性』）
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 07:47:12
我々は尋ねる、
「如何にして自己中心はなくなるのか？ そのために私はいったい何をすればよいのか？
どんな修養、どんな犠牲、どんな大それた努力をしなければならないのか？」と。
しかしそういった意味で我々に出来ることは何一つない。
ただ自己中心な心の動きを無選択に観察するだけだ。
それも観察者としてではなく、ただ選択者なしに観察するのである。
するとあなたは言うかもしれない、
「そんな事は私には出来ない。私は常に過去に囚われた目でしか物事を見られない。」と。
それなら、過去に囚われた目でしか物事を見られないという事実を自覚し、それに留まりなさい。
J・クリシュナムルティ（「クリシュナムルティ・水晶の革命家」高岡光 p11-12）
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 08:11:29
>>185>>186：ウーン、グルジェフにウスペンスキーか。遂にでた感じ。
アレスター・クロウリーは馬鹿。西本願寺の手前（井筒近く）に古書肆
（仏書）。本山（浄土門でない）での所用のあと退去→ＪＲ乗車前のヒ
マ潰しに。オカルト本がワリに揃っている。ただ結局は釈尊や祖師の膝
下にぬかずく。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 08:24:17
>>228＝祖父母（イワキ＝平）が天風さん大好き人間。バシッとした武人
だったそうだから「来世の問題」をじかに扱った本はない。但し熱涙くだ
る講演で”私は魂魄となっても諸君と共にいる。”と語ったことがあるー
と爺さんは言っていた。新井白石と似て「気の循環が大宇宙の運動」とす
る中国哲学が天風にもあったか・・・。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 10:29:21
>>210：先年、物故した井筒俊彦氏（慶應大学）がこの方面で高い業績を
あげた由。私は大冊を読むアタマなし。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 16:46:19
自分探しなんてやめろ、本当の自分なんてない。
by養老孟司
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 14:53:41
心が完全でないと、命そのものが不完全となる
中村天風「君に成功を贈る」より
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 17:02:10
中村天風その２ （哲学板）
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/21 21:55:01
元オウム出家男によるヨーガスクールでございます
URLﾘﾝｸ(www.yoga-kailas.com)
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/23 08:59:33
揺籠から墓場まで、人間って奴の行動ってのは、
終始一貫、絶対にこの唯一最大の動機、
― すなわち、まず自分自身の安心感、
心の慰めを求めるという以外には絶対にありえんのだな。
『人間とは何か』マーク・トウェイン
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/28 23:07:43
質問「般若心経にあるような“空”が、なくならないで在るものなのですか？
答 「そうですね。“空”の世界が、本当の意味で、絶対に在るものなのです。
“空”だけが本当に在るもので、“空”以外の在るものは、決して本当に在るものではない。
皆、たとえ神様であっても、必ずなくなるものなのです。
by 本山 博
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/30 17:16:15
ジドゥ・クリシュナムルティ
Jiddu Krishnamurti（1895年5月11日－1986年2月17日）
宗教的哲人、教育者。20世紀最高の覚者の1人であるとする声が多く、
タイム誌によりマザー・テレサらと共に現代の5大聖者に数えられた。
1895年インド、マドラス近郊のバラモンの家に生まれる。
1909年14歳のとき〈世界教師〉の器として神智学協会の
指導者に見いだされ霊的修行を開始、ヨーロッパ各地で学ぶ。
1921年インドに帰国、〈星の教団〉の指導者となる。
25歳の頃には〈星の教団〉は世界各地で3万人以上もの
会員を擁するまでになった。
1922年8月の神秘体験から覚醒の〈プロセス〉が始まり、
やがて真理の組織的追求に否定的となる。
1929年34歳の時に「真理は組織化しえない」として同教団を解散。
｢宗教や組織によって真理に到達することは不可能である。
自分は追随者は望まない。永遠を見つめ、真に生き、何の束縛も受けない
自由な人間がいてくれれば充分である」
という旨の <星の教団解散宣言> をメンバー3千人の前で行っている。
以後、徹底的な懐疑精神であらゆる既成の宗教の伝統やイデオロギーを否定。
亡くなるまで50年以上に渡り世界各地で、人間の解放をテーマに公開講話と
各界著名人との討論会、そして国際財団が運営するクリシュナムルティ学校
での生徒たちとの対話など教育活動を行った。
1986年2月、カルフォルニアのオーハイの峡谷にて逝去。
遺言によって、一切の葬儀なしに遺体は荼毘に付された。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/30 19:19:22
現在、クリシュナムルティの著作本は、数百点以上に及び、
クリシュナムルティ学校は、アメリカ、イギリスに各１校、
インドに数校が設立されている。
巡った国々は、実に３０ヶ国以上、各国の大学や
国連の平和集会などにも招かれている。
残念ならが日本に訪れたことはない。
（インドからアメリカに成田経由がある）
個人面談をした人たちの中には、
劇作家バーナード・ショー、作家オルダス・ハクスレー、
ジョン・ホワイト、レオポルド・ストコフスキー、
インド首相ジャワハルラル・ネール、理論物理学者デビッド・ボーム、
フルッショフ・カプラ、カルロス・シュワレス、
精神科医デビット・シャインバーグ、文明史家イワン・イリッチ、
インド首相ラジヴ・ガンディー、マザー・テレサ（本当かな？）
S・リンポチェ、ダライ・ラマ。
そして日本では鈴木大拙、千崎如幻、高岡光氏などがいる。
（故高橋重敏氏が同じ機内に同乗、少々会話）
クリシュナムルティ - 関心空間より一部抜粋。
URLﾘﾝｸ(www.kanshin.com)
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/02 19:17:20
井筒俊彦「意識と本質」は骨が折れますね。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/09 00:26:28
あの御方が、創造、保存、破壊をなさると見るとき、“サグナブラフマン（有属性ブラフマン）”、
または“アッディヤシャクティ(根元造化力)”と呼ぶ。
あの御方が、トリグナ（三性「積極、消極、調和）を超えていると見るとき、
“ニルグナブラフマン（無属性ブラフマン）”、超心語なるもの”また“パラ(至高>ブラフマン”と言う。
― ラーマクリシュナ ―
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/12 22:24:00
シャンカラ
「唯一」という観念さえ生じない
それ以外の「２つ目」が考えられようか
絶対でも相対でもなく 無も有もない
絶対不二一元を本質とする
ならば すべてのウパニシャッドによって確立された「それ」を
どうやって言い表すことができようか
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/13 22:21:45
教師も聖典も存在しない 生徒も教えも存在しない
あなたも私も存在しない この経験世界は存在しない
真の自己の悟りに差別性はない
私は唯一なるもの 自由にして幸いなるもの
ただそれだけが 存在する
― シャンカラ ―
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 21:32:45
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 17:48:48
・ヴェーダンタ学派
ヴェーダ聖典の中の最後部ウパニシャッドを考察する学派がヴェーダンタ学派です。
バーダラーヤナを開祖とし、根本経典である「ブラフマ・スートラ」では
宇宙の絶対的真理であるブラフマンによる一元論が説かれました。
この学派における最終的な目的は解脱です。
この系譜につながる、8世紀前半の南インド出身の哲学者シャンカラは
「ブラフマ・スートラ」による一元論を発展させ、不二一元論をとなえました。
ここでは、ブラフマン＝アートマンのみが絶対的な真実であり、
われわれが普段感じている現象世界はすべて虚妄（マーヤー）に過ぎないとされます。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 20:01:37
・ミーマーンサー学派
ヴェーダンタ学派と姉妹関係にあるのがミーマーンサー学派です。
これはヴェーダ文献の祭事部の系譜につながる学派で、
ヴェーダの中で示されている祭祀の方法を正しく行うこと（法＝ダルマ）で、
人間としての義務が果たされるとする考えかたです。
この学派では、正しいダルマの実行により、
将来の繁栄といった果報がもたらされると考えました。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 20:04:13
・ヨーガ学派
ヨーガとは、サンスクリット語の「つなぐ」という語幹から発展したことから分かるように、
肉体を持った人間が肉体的・精神的訓練を通して大宇宙の原理と同調することにより、
解脱を目指すという宗教的体系です。
カルマ・ヨーガ（日常生活を修行とする道）、バクティ・ヨーガ（すべてを神への愛とする道）、
ジュニャーナ･ヨーガ（思索による直感を通し、真理を悟る道）があります。
また修行体系としては、精神的な修養を重視するラージャ・ヨーガ、肉体的訓練を重視するハタ・ヨーガがあります。
いずれにしても、これらの道を通して解脱に至ることがヨーガの最終的な目的です。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 20:06:41
・サーンキャ学派
サーンキャ学派はウパニシャッド哲学以来の一元論の考えかたを転換し、
世界が精神原理と物質原理の2つの実体から成り立っているとする二元論を打ち出しました。
これは、人間存在が内包する「苦」を認識することから始まったものです。
一元論で説かれているように、この世のすべての現象が絶対的存在である最高原理から発展したのなら、
人間が絶え間ない苦に悩まされるということ自体矛盾ではないかと考え、二元論が打ち立てられたのです。
二元論における精神的原理としての純粋精神は、普遍の実体であるプルシャ（真我）と呼ばれます。
また、物質的原理はプラクリティ（根本物質）と呼ばれます。
プラクリティはさらにサットヴァ(純質)、ラジャス(激質)、タマス(暗質)という3つの要素によって構成されます。
サーンキャ学派はヨーガ学派と姉妹関係にあります。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/21 19:02:12
・ニヤーヤ学派
ニヤーヤ学派はインドにおける代表的な論理学です。
開祖ガウタマによって著された「ニヤーヤ・スートラ」が根本経典です。
ニヤーヤ学派では、誤った認識が苦の原因になると考え、
整然とした論理によって世界を正しく認識することで解脱が得られると考えました。
ここでは真理は16の項目に分類され、それぞれの項目で正しい知識を得ることで解脱できるとされています。
この学派はのちの仏教論理学にも影響を与えました。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/21 19:03:26
・ヴァイシェーシカ学派
ヴァイシェーシカ学派は、この世界におけるさまざまな現象を
6つの原理によって説明しようとしたため、自然哲学とも呼ばれます。
6つの原理とは、実体・性質・運動・普遍・特殊・内属です。
ヴァイシェーシカ学派はこれらの原理における共通の性質と異なった性質を認識することで、
万物（自然）を表現しようとした実在論です。
ヴァイシェーシカ学派はニヤーヤ学派と姉妹関係にあります。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/26 02:03:22
自己は遍在し 真理と一体であり 他に依らない
実体のない現象界はすべて自己ではない
私は唯一なるもの 自由にして幸いなるもの
ただそれだけが 存在する
― シャンカラ ―
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/03 06:13:06
〈二元論、条件付一元論、不二一元論について〉
『二元論』 ＝ あなたと私、自分と神、ブラフマンとアートマン、それぞれを別々に考える。
『条件付一元論』 ＝ あなたと私は１つ。私と神は１つ。まだ、私というエゴが存在。
『不二一元論』 ＝ 神のみしか存在しない。すべてはブラフマン。
例えて言うと、
二元論は、ビンの中身とビンの外側の空気が違うもの。
条件付一元論は、ビンの中身は、空気だけだがエゴというフタがしてあり同じ空気だけど外の空気と分けられてる状態。
不二一元論は、ビンもフタも無い状態で、ただ存在するという状態。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/07 06:42:48
もし精神が自らの苦悶から自由になれば、それは全く異なった境地に入り、
そして異なったレベルにいるので、経験を求めることさえしなくなるのです。
ゆえに、最高のものを経験しようとする願望は、本質的に間違っているのです。
・・・K
257:<><><><><><><><>
07/11/07 13:08:35
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>>10>>10>>10>>10>>10>>10<<
258:<><><><><><><><>
07/11/07 13:12:12
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>>10>>10>>10>>10>>10>>10<<
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 20:13:20
自分よりえらいと思う人が、言えばなんでもいいんだ。
おっかし。意味がわかれば、本質が近づくなんて
きまってないだろうに。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:20:53
雰囲気に酔ってるだけ
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 22:06:39
>>259-260
嫉妬くさくて、けちを付けたがる精神だな。
なんら理解力に乏しそうだが。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 22:24:29
>261
多分261さんが、勘違いしているのは、読解力と作文力を
混同しているところにあると思う。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 23:25:03
サザンコリアスの教えは、読解力と、作文力を同一にしてゆく。
そこに、飛躍があるのだ。飛躍こそ大事なのだ。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 00:08:26
板違いです。
下記の掲示板でお願いします。
●誘導●
心と宗教＠２ｃｈ掲示板
URLﾘﾝｸ(life8.2ch.net)
eoダイジ和尚グルジェフクリシュナムルティ辺り
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
クリシュナムルティ（哲学板）
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
クリシュナムルティ （心理学板）
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板)
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 05:52:00
正法眼蔵 坐禅儀
兀兀と坐定して思量箇不思量底なり。
不思量底如何思量。
これ非思量なり。
これすなはち坐禪の法術なり。
坐禪は習禪にはあらず、大安樂の法門なり。
不染汚の修證なり。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/17 12:55:24
兀ってなんて読むの？ π（円周率）？
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/18 03:56:02
【兀】
読み＝「ごつ」（こつ）とも。
意味＝不動。山のように動かないさま。
兀庵普寧（ごったんふねい)という風に、字・道号に使われたりもします。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/20 16:04:51
ヨガ ACOYOGA ヨガDVD vol.1 呼吸解説篇
URLﾘﾝｸ(vision.ameba.jp)
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/20 18:08:04
ヨガ ACOYOGA ヨガDVD vol.2 朝ヨガ篇
URLﾘﾝｸ(vision.ameba.jp)
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 13:52:17
問「真に自由であるとはどういうことか」
全否定がその自由なのです。
我々が、積極的だとみなしているあらゆるものを否定すること、
全ての社会道徳を否定すること、
全ての権威の内面的受容を否定すること、
人が真実について語ったり、結論付けたあらゆることを否定すること、
一切の伝統、一切の教え、技術的知識以外の一切の知識を否定すること、
あらゆる経験を否定すること、
思い起こされた、または忘れられていた快楽から起こる一切の衝動を否定すること、
あらゆる達成を否定すること、
特定の仕方での、行為へのかかわり合いをことごとく否定すること、
一切の観念、一切の原則、一切の理論を否定すること。
かくのごとき否定こそが、最も積極的な行為であり、
それゆえそれが、自由なのです。
― クリシュナムルティ
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/27 19:40:22
当然のことながら、クリシュナムルテイのその見解も
否定 するのでしょうね。
すると、何も言っていない ことになるのかな？
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 02:15:31
クリシュナムルティ本人を内面的に権威化することの否定は当然だと思う。
彼の説いてる内容が理解できるのであれば、彼を全く忘れさっても良いのだと思う。
>何も言っていない
禅的な感じの表現ですね。そうかもしれない。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 04:21:41
たとい7歳の女流なりとも すなわち四衆の導師なり 衆生の慈父なり
礼拝得髄より
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 22:28:20
クリシュナムルテイ は 導師（グル）、権威者、というのを
愚の骨頂、無知の悲劇、というぐらい、毛嫌いしていたようですね。
すると、そういうこと、の禅もあまり認めない、でしょうかね。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 22:48:05
いや、禅でも、祖師を抹殺せよ、というような派もあるから
なんとも、言えない、でしょうか。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 21:30:45
師家を必要とし、修行を行う点で認めないと思います。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 21:45:16
臨済正宗の場合、公案を参究して、入室参禅が不可欠です。
曹洞宗も良師の下で修行して師資相承が重要なので、やはり師弟関係です。
禅修行は、師家を必要とするので、師家が導師（グル）に当たります。
数息観や、臨済正宗は公案修行、日本曹洞宗は只管打坐（一部、公案も用いているようですが）と、
修行方法を必要とする点でも、クリシュナムルティと、現在の禅宗とは合わない面が多いと思います。
>禅でも、祖師を抹殺せよ、というような派・・・
禅の最盛期、唐代の臨済義玄などの禅匠を丁寧に調べれば、
禅の本質とクリシュナムルティとの共通点と相違点が、もっと明らかになりそうですね。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 02:26:32
多少、クリシュナムルティも方法っぽいことを言ってはいるが、
禅やヨガなどの行法、修行とはまたちょっと違うようだね。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 19:03:55
クリシュナムルテイの言葉を読むと、
読んだだけで、ほっとするようなものが感じられる日々です。
無選択の気づき・・・ずいぶん美しい言葉ですね。 自己とはなにか。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 22:45:05
この1,2年の間にも新刊が結構出てるのですね。
なかなか読む時間が取れないなあ。
『クリシュナムルティの生と死 』M・ルティエンス (著), 大野 純一 (翻訳) コスモス・ライブラリー (2007/11)
『既知からの自由』大野龍一／訳コスモス・ライブラリー 、（2007/7）
『いかにして神と出会うか』中川 正生 (翻訳) めるくまーる (2007/06)
『クリシュナムルティの教育原論』大野 純一 (翻訳) コスモス・ライブラリー (2007/04)
『生と出会う』大野龍一／訳コスモス・ライブラリー(2006/4)
『しなやかに生きるために 若い女性への手紙 』大野純一／訳 、コスモス・ライブラリー (2005/11)
『花のように生きる－クリシュナムルティ著述集 第１巻』横山信英／訳 藤仲孝司／訳 ＵＮＩＯ (2005/10)
『人生をどう生きますか？ 』大野龍一／訳 、コスモス・ライブラリー (2005/10)
『クリシュナムルティとは誰だったのか 』A・ サナト(著)、大野 純一、 大野 龍一 (翻訳)コスモスライブラリー(2005/5)
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/05 23:20:25
商業主義的な出版ばかりですが、今後、どうなるんだろう？
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 00:23:58
>>281
もちろん、カルトの教義に利用されます。一般に認知されると
必ず誤用や、拡大解釈が意図的になされるでしょう。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 19:37:46
コスモス・ライブラリーの翻訳の質はもう少しどうにかならんのかね？
284:ネコネコ
07/12/06 19:57:12
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... ﾟ*ﾟ☆＊ レ _, rミ.l * ⊃ ⌒_つﾈ ....☆ﾟ∵
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ﾟ*..☆＊ "';.._,,)) ¨.'''''''''''''''''¨ ﾟ☆ﾟ∵
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∵..*★*∵ﾟ ﾟ
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 22:21:47
英語で読めるサイト
URLﾘﾝｸ(www.katinkahesselink.net)
名言集（英語）
URLﾘﾝｸ(www.quotationspage.com)
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/07 15:26:22
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 18:33:54
居士という生き方
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
288:村岡宏治のジュセリーノ悪質便乗詐欺の手口
07/12/11 08:51:10
＜2ch運営スタッフ 村岡宏治の悪事追求ニュース＞
★村岡宏治たま出版BBSジュセリーノニュース捏造事件★
インドネシア国営ニュースで、インドネシア政府・軍隊・警察が
2007年12月23日のスマトラ島地震を予言するジュセリーノを
「信頼している」と宣言し、数多くの地震避難用シェルターや設備、
住人を避難訓練させることを国民に呼びかけしたという内容の
報道を完全に捏造し、「そんな事実はない」とたま出版BBSで
嘘の書き込みをする。英文は簡単な内容で誰でも嘘がわかり
そうなものだが、誰一人としてその大嘘を指摘しないことから、
たま出版BBS自体が村岡宏治の管理下にある可能性も指摘されている。
◆村岡宏治が捏造したインドネシア国営ニュース◆
In Bengkulu province, authorities at provincial, regional and
municipal levels had begun taking steps to prepare the public
for a powerful earthquake and tsunami predicted to happen in
December by Brazilian earthquake observer Prof Jucelino Nobrega da Luz.
"We expect all districts and municipalities in Bengkulu province
to take all steps necessary to prepare the people for the earthquake
and tsunami. We at provincial administration level will provide
whatever assistance they need," Bengkulu Governor Agusrin Maryono
Najamuddin said after a coordination meeting recently
URLﾘﾝｸ(www.antara.co.id)
＜意訳＞インドネシア州当局では、ジュセリーノ氏が予言した地震・津波にあらかじめ
対策し準備をしている。州住人に必要な物資はなんであれ供給すると発表した。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 11:06:26
井上義衍老師
「臨済でやっておるのは芝居、曹洞宗でやってるのは行儀の見習い。
そんなものは、お釈迦様、何にもお教えになってないよ。
釈迦の知った世界というのは、息をするこの根源を明白にしたんじゃないか」
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:16:47
息をするこの根源？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:42:50
ふ～ん。 簡潔で おもしろい。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/12 18:46:43
青野敬宗
臨済宗で出家し印可を得ながら、曹洞宗の禅僧に参禅して見性・大悟した青野敬宗（あおのけいじゅ）老師
URLﾘﾝｸ(www.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
青野敬宗老師語録
URLﾘﾝｸ(www.kiroku.org)
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/13 20:09:18
青野 「こうこうしてちんぼがたったんですが、どうしたらいいですか」
井上 「ほっときなさい、静まる」
それを聞いて帰って坐ったら、静かになりますね。それで
「眠うてたまらんのですが」
「ああ、気持ちよう寝なさい」
ふふふ。 これは素敵だ。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/14 22:33:25
〔クリシュナムルティ関連スレッド〕
クリシュナムルティと共に ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
2007/11/13- （心と宗教板）
クリシュナムルティとか・・・・・・ ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板)
2007/06/02- （心と宗教板） dat落
クリシュナムルティ ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)l50
2007/09/12- （哲学板）
クリシュナムルティの教えは実践できるか？ URLﾘﾝｸ(life.2ch.net)
2001/09/30- （心と宗教板） 過去ログ
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/14 22:43:58
>>281-282
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:154-155番)n
【宗教法人GLA総合本部・高橋佳子著作とクリシュナムルティ著作に見られる酷似を紹介した資料】
【虚偽行為に対する、宗教法人GLA総合本部主宰（TL人間学）高橋佳子の見解】
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 21:05:19
クリシュナムルティは重要人物？
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 22:08:04
たぶん、そうだろうと思います。
誰だってそうだとか 言われそうですが。
インドではその道の大変な人なんでしょう。
インドというのは日本の何十倍の国土の上、
古代から、変質者国家かと思うほど、宗教ばっかりに特化、研究、探索
してきた国のようです。（こんな国、珍しい？）
日本には、このように精密に解き、話した人はみかけないようで。
グル（ 師、マスター ）こそ、諸悪の根源、という人ですから
日本だったら、宗教界上層部に袋叩きにあうでしょうか。
日本は聖徳太子以来、三権分立どころか 仲良く話し合いでという国
ですので。（言い換えれば、グルになればなんでもできるぜ、談合も。）
話が、ずれました。 失礼。
298:竹下雅敏 ２ｃｈの風評被害男の地震予言に注意！
07/12/17 07:26:23
竹下雅敏 ２ｃｈの風評被害男の地震予言に注意！
去年の夏頃から、２ｃｈ中に○日○時に地震が来るなどの
スレッドや書き込みをしまくり、風評被害を垂れ流している
自称地震予言者 竹下雅敏に注意しましょう。
相手にすると、誹謗中傷をやり返されますので、
「竹下雅敏」という名前を見たら、かかわりを持たないでください。
◆◆竹下雅敏がばら撒いてる風評被害スレッド◆◆
※ｱｼｽﾀﾝﾄ 今井雅人（ブログで竹下雅敏の予言を紹介）
２００６年６月関東周辺で大規模な地震？
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
1月１０日午後４時２３分前後・地震が起こるらしい
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
あと一時間で地震のお知らせ
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
◆◆竹下雅敏の予言便乗の手法◆◆
●ジュセリーノの予言を、自分なりの予言に加工、便乗する。
↓
●２ｃｈでジュセリーノを中傷しまくり信用を落とす。
↓
●ジュセリーノ便乗予言を自分の信者に発表し、当たれば自慢する。
299:ブラジルの予言者が今月17日テロ予言,ＣＩＡが警戒
07/12/17 18:35:57
ブラジルの予言者が今月17日テロ予言,ＣＩＡが警戒
ｽﾚﾘﾝｸ(news板:1-100番)
【9月8日 AFP】マイケル・ヘイデン（Michael Hayden）CIA長官は7日、
国際テロ組織アルカイダ（Al-Qaeda）が米国への大規模な攻撃を 計画していると警告した。
11日で9.11米同時多発テロ事件発生からちょうど6年が経とうとする中、
ヘイデン長官はニューヨーク（New York）の外交問題評議会
（Council on Foreign Relations）に対し、「われわれの分析によると、
アルカイダの指導層は、米国内での大量殺害、壊滅的被害および
経済ショックを与えることを目的とした大規模な攻撃を計画している」と報告した。
また、ジュセリーノ氏は今月23日にインドネシアで地震が起こると予言し
インドネシア政府が対策をするなど国際的にも信頼度の高い予言者です
『ジャカルタ（AFP） ― 現地のプレスによれば、ブラジル人心霊力者が
１２月の終わりに、正確には２３日にスマトラ島で地震が起きると
予言したことにより、インドネシア当局は予防対策を行うとこの月曜日に
発表した。地震の大きなリスクがあるこの地域でマグニチュード８，５度の
地震が起きるとブラジル人のジュセリーノ・ノーブレガ・ダ・ルース氏が
さらに語ったと政府の職員、ファウザン・ハヒム氏が国営通信社Antaraへ
コメントをした。このエピソードを噂と見なされているにもかかわらず、
我々は情報を真剣に受け止めています、12月末までに当局は避難運動を開始すると、さらに付け加えた』
URLﾘﾝｸ(ime.nu)
また20日には日本テレビでジュセリーノ氏の特番があります
URLﾘﾝｸ(tamabook.com)
予言者ジュセリーノ氏、12月17日にテロを予言 URLﾘﾝｸ(www.jucelinodaluz.com.br)
URLﾘﾝｸ(www.afpbb.com)
CIA、アルカイダによる大規模攻撃を警告 URLﾘﾝｸ(www.afpbb.com)
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/17 22:53:34
>>297
ありがとうございます。
読んでみます。
>>298-299
スレと、どう関係が？？？
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/19 02:55:07
私が観念に、知識、イメージ、混乱のなかに心理安定を追い求めているがゆえに、
自分自身や自分の子供や兄弟のための生物的、物質的安定を確保することを妨げてしまうのです。
『生の全体性』29p
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/22 19:10:57
クリシュナムルティを理解して悟った人いるのでしょうかね。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 09:22:30
悟っているじゃないか
純ちゃん龍ちゃんみたいに
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 19:29:19
純ﾀｿｰ 龍ﾀｿｰ
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 20:51:40
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
クリシュナムルティと共に [心と宗教]
クリシュナムルティ [哲学]
クリシュナムルティとか・・・・・・ [心と宗教]
クリシュナムルティ [心理学]
【ザ・ヒーラー】ダスカロスの教え [心と宗教]
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/24 01:43:40
ブラウザによっては反映されないですし、
他所のスレでも「…はこんなスレも見ています」を貼る方いますが、
意味あるのでしょうか。
スレの進行と何も関係ないように感じます。
307:アセンション・フォトンベルト詐欺師の歌
07/12/25 21:51:44
アセンション・フォトンベルト詐欺師の歌
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
＜トーマ・イタルバージョン＞
ジュセ～リーノ～、来日さ～せて～～♪
予言～～で～～、便乗、さ～ぎし～～♪
２ｃｈで～ジュセリ～ノつ～ぶし～～
二枚じ～～た～～、予言はバ～ク～ル～～♪
精神病者（よーびだし）、終末論で（ビービセ） お金を騙し取る～～～♪
架空の（会社で）、投資金（あーつめて）
あああ～～～、投資金は、倒産するから～～返らない～～
ねこば～ばされても、文句、いえないのさ～～～
スピリチュアル詐欺師～～、トーマ・イタル～～
※スピリチュアル霊感投資詐欺商法に注意（警察ＨＰ参照）
URLﾘﾝｸ(www.police.pref.kanagawa.jp)
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
■■２ちゃんねる幹部「中尾嘉宏」は、詐欺で逮捕されていた ■■
北海道警生活環境課と札幌・中央署は六日、インターネットを利用し
不特定多数の人から金を 集めていたとして、出資法違反（預かり金の禁止）の
疑いで札幌市厚別区もみじ台南 七丁目 パソコンソフト開発販売会社社長
中尾嘉宏容疑者（３７）を逮捕した。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/25 22:25:51
>>302
真偽の程はわからないのですが、「自我の終焉」のあとがきに、
ロバート・パウエルはクリシュナムルティが主張する
受動的な自己凝視を通して「真の実在」を実際に体験していると書いてあります。
亡くなって約20年、もしかしたら、既に幾人かいるかもしれない。
今いなくても、読者人口が年々増えているようですので、今後出てくる可能性がありますね。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/27 03:36:33
そうなんですか。
クリシュナムルティの言葉だけ、を信奉するかたがただけ、でしたら、
むずかしいものがあるかもしれず、すくないかもしれませんが、
ひろく、みれば、決して少なくはないかもしれませんね。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/27 03:40:47
あ、いや、探求者達というのは、
たくさんの世界、たくさんの ｋ のようなかた を
探求しているであろう、という意味です。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 02:00:00
もしも皆さんが瞑想を練習するなら、つまり方式や方法に従うなら、
その時には、それは、結果を達成するために作り上げられる思考の運動であり、
そしてその結果は、過去からの反応として投影されるのであって、
そしてそれゆえ依然として思考の領域内にあるのです。
それゆえ、頭脳に変容が有り得るでしょうか？
要点はそこです。それは可能だ、と我々は言うのです。
すなわち、注意の大きなショックがある時にのみ、変容は可能なのです。
注意は無抑制を含蓄しています。……
クリシュナムルティ『真理の種子』236頁
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 05:36:09
＞注意は無抑制を含蓄しています。
何も抑制・抑圧せずに注意するって事すかね
強制じゃなく自然に注意するっていう
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/29 01:36:12
思考を介在させず、観て、聴いて、
思考で抑制しないということだろうか。
>自然に注意するっていう
そのように取れますね。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/29 03:16:19
>>自然に注意するっていう
美しい異性にたいしてなら、誰でもそうなってる、ような・・・
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/29 11:39:19
それは、欲望と言う「観察者」が中心になっているので、だめでつ。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/01 23:29:59
愛は真理と別のものではありません。
愛は時間としての思考の過程が完全に終焉した状態なのです。
愛があるところに変革が生まれます。
愛がなければ、革命は何の意味もありません。
なぜかと言いますと、その革命は破壊や腐敗や、ますます増大する悲惨にほかならないのです。
愛があるところに革命があるのです。
なぜなら、愛は一瞬ごとの変革であるからです。
J.クリシュナムルティ
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/13 22:32:43
わが愚かさを悲しむ人あり。
この人すでに愚者にあらず。
自らを知らずして、賢しと称するは愚中の愚なり。 （『法句経』）
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/19 03:55:41
↓これ、どう思います？？？
禅ではなにもせずに坐れと言うものがおる。止観の止だけをやれというのじゃな。
一方でクリシュナムルティなどは、観察だけを行えと言う。 止観の観だけをやれというのじゃ。
それらはどちらも間違いじゃ。
お釈迦様は止観の両方を修行せよと説いた。
それによって速やかに悟りを得られるのじゃ。
実際に悟りを得られるのは、観察によってだが、
自我の生成を観察するには強い集中力が必要なのじゃ。
集中と観察の二つの行があって、始めて速やかに悟りを得られる。
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319:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/22 01:53:28
ごく平凡な上座かぶれではないんかの。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/30 22:54:10
>>39 バカバッカリキター
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/30 23:53:28
その不生でととのいまする不生の証拠は、
皆の衆がこちら向いて、身どもがこういう事を聞いてござるうちに、
後にて烏の声雀の声、それぞれの声を聞こうと、思う念を生ぜずにおるに、
烏の声雀の声が通じわかれて、聞き違わずにきこゆるは、不生で聞くというものでござるわいの。
かくの如くにみな一切事が、不生でととのいまする。これが不生の証拠でござるわいの。
その不生にして霊明な仏心に、極まったと決定して、じきに不生の仏心のままでいる人は、
今日より未来永劫の活如来でござるわいの。
今日より仏心でいるゆえに、我が宗を仏心宗といいますわいの。
盤珪禅師
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/01 21:45:04
盤珪禅師とクリシュは何となく似てるよね。
読書で悟るなんて余程の宗教的天才しかいない。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/02 19:30:54
盤珪の「不生の仏心」
臨済の「聴法の底の人」
クリシュナムルティの「無選択の気づき」
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/04 20:55:57
「明徳とは何か。」
型どおりの趙州無字ではなく、
盤珪、一身上の問題から見性したのは、
意図的に疑団に追い込む修行方法としての公案禅と一線を画している。
「もし、貴方が如何なるものであれ、人間の悩みをひとつでも解決する事が出来るならば、
貴方は人間の悩みの全てを解決することが出来ます。」 ― クリシュナムルティ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/05 02:40:18
>318
そういった方法によって 悟りに到達しようというわけですか。
どうなんでしょう。
たぶん その人も、わかっていらっしゃるように、
いずれ、その方法も、捨てることになるでしょう。
ポイントは、それをする「自身」なのでしょうから。
「 Ｋ が 観のみに 」というのは、ちょっとした誤解、かもしれません。
K だと 「そういった、一定の（機械的）ことによって、あなたは、
みいだせると、思うだろうか・・またもや・・ 」 とか、
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/05 17:13:35
wowwowwow
ケヅヤのいい猫
雌たち
防腐剤のソーセージ
くわぬ。くえくえ
クリシュナムルティ
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/06 20:19:16
きのう、マハリシ・マヘーシュ・ヨーギが入寂されました。
マハリシの功罪について思う所のある方はお書きください。