07/07/22 06:44:24
＿ コラ
/～ヽ ペチ ☆
( o・-・)っ―[] ／
［￣￣￣］ (´･д･`)
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/23 03:05:28
<仏陀>仏教→現在<浄土真宗は実質キリスト教>ミロク菩薩混入
バラモン→ヒンズー↑→現在
↑
↑ミロク菩薩↑
ゾロアスター↓→現在
ミトラ<ミロク>→キリスト教→カトリック正教プロテスタントなど→現在
↑→ <イエス>↑
ユダヤ→→→→→→→現在
↓→<ムハンマド>イスラム教→現在<シーア派はギリシャ哲学を継承>
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/23 11:44:16
自己をはこびて万法を修証するを迷とす、万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
永平道元(1200-54)
212:ケンタッキー６６０円かねＣＭ資金？
07/07/23 15:52:19
あなたがたはさて、何番目のメンバーかな親父。
ゐまじゃギャンブル人生真っ只中か親父。資料（レベル４かな秘密の補足プリント）をメンバーのみを対象に御裾分けします。
2007年07月23日
上ンズディーの６ー６のテレ朝とテレ東との２１００八百長ドラマタイトル並んだ数字をみろ！９９だろう！
ＷＯＷＯＷハリ
ーポッター炎の
ゴブレット予告
のため連樽親父
。ちなみに、日
テレ深夜映画は
無関係だがＮＨ
Ｋ八百長２００
０と日テレ２１
００とエゴ懸賞
！！
Posted by eemmww33 at 15:28 │Comments(0) │TrackBack(0)
213:ケンタッキー６６０円かねＣＭ資金？
07/07/23 16:47:53
128 ：ロックオン親父。：2007/07/23(月) 16:18:50 ID:cXV99HqW0
【印象】東京キー局の偏向報道を叩く１３５【操作】
127 ：ロックオン親父。：2007/07/23(月) 16:17:01 ID:cXV99HqW0
107 名前：証拠能力か正銘力かわからない写真集ｅ親父。 ：2007/07/23(月) 16:15:49 ID:NPt+wVxi
「あなたがたはさて、何番目のメンバーかな親父。」。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/25 06:54:15
良スレが汚されましたね。
内容を理解できない“親父”に
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/04 05:10:09
脅える人々は、執着を持つ者たちである。
政治家が俗界の権力に執着するよりもさらに強く
“霊的”権力に執着する宗教指導者がいる。
（ベンジャミン・クレーム編『いのちと目的』165頁）
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/05 08:53:26
「禅の心とは、日常生活そのもの。自然そのもの、あるがままということじゃ。
毎朝起きて歯を磨き、顔を洗い、食事を頂くこと。
『おはようございます』『こんにちは』などの挨拶や言葉遣い、掃除の仕方など、
その時々にそのことを心を調えて行う。何も特別なことをしなくとも良い。
毎日の自分の仕事を一所懸命にすることなのじゃ」と。
西山禾山
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/21 08:11:09
真理は組織化し得ない
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/23 14:23:43
まず危険に、然る後真理に・・・Ｋ
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/25 17:25:32
植物が人の気分に影響し、人の気分が植物の気分に影響する。
壷の中の切り花さえ、われわれの気分次第で生きも死にもする。
G・I・グルジェフ URLﾘﾝｸ(www.interq.or.jp)
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 13:13:51
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/10 02:25:52
なあ、友よ、君の凄まじい敵意を捨て給え、君の幼稚さを捨て給え
そうすれば私を見いだすだろう・・・Ｋ（私は何も信じない）
相反する言葉の各々は、同じ実在の違った現れに過ぎない
悪を止めたければ善を止めなければならない
善を作れば悪を作らざるを得ない・・・ヴィヴェーカナンダ
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/11 00:51:28
この[最高アートマン］は、虚空と呼ばれ、＜名称・形態＞とは異なった別のものであり、
身体を持たず、粗大ではない、などの特徴をもち、悪を離れていることを特色とし、
一切の輪廻の性質に触れることはない。
ウパデーシャ・サーハスリー p207／シャンカラ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/13 09:45:10
ジッドゥ・クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
J・クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.nnc.or.jp)
めるくまーる J・クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.merkmal.biz)
コスモス・ライブラリー J・クリシュナムルティの本
URLﾘﾝｸ(www.kosmos-lby.com)
amazon j.クリシュナムルティ
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
クリシュナムルティの動画
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/16 23:39:22
「瞑想は霊的（スピリチュアル）な行為だが、宗教的な行為ではない」
by ケン・ウィルバー
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/17 22:17:25
クリシュナムルティは結婚してましたか？
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 06:51:01
>>225
一生を独身で通しています。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 19:08:14
>>２２６：妻帯ｏｒ独身などは些少な論点。要は”人間意
識の強化、浄化、拡大”（開悟）と考える。沙門たる者、
それに向かって精進すべし。祖師方のように為れなくとも
構わない。壽量品偈にいわく。「恭敬信楽、我復於彼中」
（仏のミチ、人のミチを辿る者の中にブッダがまします）
菩薩道を歩くことだ。瑜伽では”中村天風”が模範的行
者。知人（僧）は三郎氏が名付け親。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 19:43:36
この人は死後の世界を聞かれてもそんなことは考える必要ないと言ったそうだね。
釈迦を連想させるんですが、逆に釈迦と違うところって何ですかね。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/18 20:17:14
※大井満（行田）の著書Cf.婦人では”野崎郁子”（札幌出・
天風秘書・著書なし）Ａ部Ｙ子（島根出・小学校教員・玉緒
の恩師）。歯科医、故・橋田氏（京都の人）、京産大のＳ・
Ａ（広島出・英文学）ｅｔｃ側近（必ずしも幹部に非ず）が
具体的。肉声が聞こえる。プロ野球の広岡や右翼のファンも
いるが求道的かどうかは疑問。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 00:00:42
>>228
教義上の相違は詳しい方に教えて頂くほかありません。(>>21)
釈迦は瞑想方法を教えているようですが、（「ブッダの瞑想」 須田道輝著、「ブッダの瞑想法」 地橋秀雄著）
クリシュナムルティは何かの瞑想方法ではなく、日常の関係の中で顕れる
あるがままの自分の姿、思考を無選択気づく(観察する)ことを説いていますね。
瞑想とは、意識の中身を空にすることである。
意識の中身をそっくり空っぽにすること、思考、想念が終息すること
それが瞑想の意味、瞑想の深さである。（クリシュナムルティ『生の全体性』）
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 07:47:12
我々は尋ねる、
「如何にして自己中心はなくなるのか？ そのために私はいったい何をすればよいのか？
どんな修養、どんな犠牲、どんな大それた努力をしなければならないのか？」と。
しかしそういった意味で我々に出来ることは何一つない。
ただ自己中心な心の動きを無選択に観察するだけだ。
それも観察者としてではなく、ただ選択者なしに観察するのである。
するとあなたは言うかもしれない、
「そんな事は私には出来ない。私は常に過去に囚われた目でしか物事を見られない。」と。
それなら、過去に囚われた目でしか物事を見られないという事実を自覚し、それに留まりなさい。
J・クリシュナムルティ（「クリシュナムルティ・水晶の革命家」高岡光 p11-12）
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 08:11:29
>>185>>186：ウーン、グルジェフにウスペンスキーか。遂にでた感じ。
アレスター・クロウリーは馬鹿。西本願寺の手前（井筒近く）に古書肆
（仏書）。本山（浄土門でない）での所用のあと退去→ＪＲ乗車前のヒ
マ潰しに。オカルト本がワリに揃っている。ただ結局は釈尊や祖師の膝
下にぬかずく。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 08:24:17
>>228＝祖父母（イワキ＝平）が天風さん大好き人間。バシッとした武人
だったそうだから「来世の問題」をじかに扱った本はない。但し熱涙くだ
る講演で”私は魂魄となっても諸君と共にいる。”と語ったことがあるー
と爺さんは言っていた。新井白石と似て「気の循環が大宇宙の運動」とす
る中国哲学が天風にもあったか・・・。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 10:29:21
>>210：先年、物故した井筒俊彦氏（慶應大学）がこの方面で高い業績を
あげた由。私は大冊を読むアタマなし。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/19 16:46:19
自分探しなんてやめろ、本当の自分なんてない。
by養老孟司
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 14:53:41
心が完全でないと、命そのものが不完全となる
中村天風「君に成功を贈る」より
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 17:02:10
中村天風その２ （哲学板）
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/21 21:55:01
元オウム出家男によるヨーガスクールでございます
URLﾘﾝｸ(www.yoga-kailas.com)
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/23 08:59:33
揺籠から墓場まで、人間って奴の行動ってのは、
終始一貫、絶対にこの唯一最大の動機、
― すなわち、まず自分自身の安心感、
心の慰めを求めるという以外には絶対にありえんのだな。
『人間とは何か』マーク・トウェイン
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/28 23:07:43
質問「般若心経にあるような“空”が、なくならないで在るものなのですか？
答 「そうですね。“空”の世界が、本当の意味で、絶対に在るものなのです。
“空”だけが本当に在るもので、“空”以外の在るものは、決して本当に在るものではない。
皆、たとえ神様であっても、必ずなくなるものなのです。
by 本山 博
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/30 17:16:15
ジドゥ・クリシュナムルティ
Jiddu Krishnamurti（1895年5月11日－1986年2月17日）
宗教的哲人、教育者。20世紀最高の覚者の1人であるとする声が多く、
タイム誌によりマザー・テレサらと共に現代の5大聖者に数えられた。
1895年インド、マドラス近郊のバラモンの家に生まれる。
1909年14歳のとき〈世界教師〉の器として神智学協会の
指導者に見いだされ霊的修行を開始、ヨーロッパ各地で学ぶ。
1921年インドに帰国、〈星の教団〉の指導者となる。
25歳の頃には〈星の教団〉は世界各地で3万人以上もの
会員を擁するまでになった。
1922年8月の神秘体験から覚醒の〈プロセス〉が始まり、
やがて真理の組織的追求に否定的となる。
1929年34歳の時に「真理は組織化しえない」として同教団を解散。
｢宗教や組織によって真理に到達することは不可能である。
自分は追随者は望まない。永遠を見つめ、真に生き、何の束縛も受けない
自由な人間がいてくれれば充分である」
という旨の <星の教団解散宣言> をメンバー3千人の前で行っている。
以後、徹底的な懐疑精神であらゆる既成の宗教の伝統やイデオロギーを否定。
亡くなるまで50年以上に渡り世界各地で、人間の解放をテーマに公開講話と
各界著名人との討論会、そして国際財団が運営するクリシュナムルティ学校
での生徒たちとの対話など教育活動を行った。
1986年2月、カルフォルニアのオーハイの峡谷にて逝去。
遺言によって、一切の葬儀なしに遺体は荼毘に付された。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/30 19:19:22
現在、クリシュナムルティの著作本は、数百点以上に及び、
クリシュナムルティ学校は、アメリカ、イギリスに各１校、
インドに数校が設立されている。
巡った国々は、実に３０ヶ国以上、各国の大学や
国連の平和集会などにも招かれている。
残念ならが日本に訪れたことはない。
（インドからアメリカに成田経由がある）
個人面談をした人たちの中には、
劇作家バーナード・ショー、作家オルダス・ハクスレー、
ジョン・ホワイト、レオポルド・ストコフスキー、
インド首相ジャワハルラル・ネール、理論物理学者デビッド・ボーム、
フルッショフ・カプラ、カルロス・シュワレス、
精神科医デビット・シャインバーグ、文明史家イワン・イリッチ、
インド首相ラジヴ・ガンディー、マザー・テレサ（本当かな？）
S・リンポチェ、ダライ・ラマ。
そして日本では鈴木大拙、千崎如幻、高岡光氏などがいる。
（故高橋重敏氏が同じ機内に同乗、少々会話）
クリシュナムルティ - 関心空間より一部抜粋。
URLﾘﾝｸ(www.kanshin.com)
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/02 19:17:20
井筒俊彦「意識と本質」は骨が折れますね。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/09 00:26:28
あの御方が、創造、保存、破壊をなさると見るとき、“サグナブラフマン（有属性ブラフマン）”、
または“アッディヤシャクティ(根元造化力)”と呼ぶ。
あの御方が、トリグナ（三性「積極、消極、調和）を超えていると見るとき、
“ニルグナブラフマン（無属性ブラフマン）”、超心語なるもの”また“パラ(至高>ブラフマン”と言う。
― ラーマクリシュナ ―
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/12 22:24:00
シャンカラ
「唯一」という観念さえ生じない
それ以外の「２つ目」が考えられようか
絶対でも相対でもなく 無も有もない
絶対不二一元を本質とする
ならば すべてのウパニシャッドによって確立された「それ」を
どうやって言い表すことができようか
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/13 22:21:45
教師も聖典も存在しない 生徒も教えも存在しない
あなたも私も存在しない この経験世界は存在しない
真の自己の悟りに差別性はない
私は唯一なるもの 自由にして幸いなるもの
ただそれだけが 存在する
― シャンカラ ―
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/17 21:32:45
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/19 17:48:48
・ヴェーダンタ学派
ヴェーダ聖典の中の最後部ウパニシャッドを考察する学派がヴェーダンタ学派です。
バーダラーヤナを開祖とし、根本経典である「ブラフマ・スートラ」では
宇宙の絶対的真理であるブラフマンによる一元論が説かれました。
この学派における最終的な目的は解脱です。
この系譜につながる、8世紀前半の南インド出身の哲学者シャンカラは
「ブラフマ・スートラ」による一元論を発展させ、不二一元論をとなえました。
ここでは、ブラフマン＝アートマンのみが絶対的な真実であり、
われわれが普段感じている現象世界はすべて虚妄（マーヤー）に過ぎないとされます。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 20:01:37
・ミーマーンサー学派
ヴェーダンタ学派と姉妹関係にあるのがミーマーンサー学派です。
これはヴェーダ文献の祭事部の系譜につながる学派で、
ヴェーダの中で示されている祭祀の方法を正しく行うこと（法＝ダルマ）で、
人間としての義務が果たされるとする考えかたです。
この学派では、正しいダルマの実行により、
将来の繁栄といった果報がもたらされると考えました。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 20:04:13
・ヨーガ学派
ヨーガとは、サンスクリット語の「つなぐ」という語幹から発展したことから分かるように、
肉体を持った人間が肉体的・精神的訓練を通して大宇宙の原理と同調することにより、
解脱を目指すという宗教的体系です。
カルマ・ヨーガ（日常生活を修行とする道）、バクティ・ヨーガ（すべてを神への愛とする道）、
ジュニャーナ･ヨーガ（思索による直感を通し、真理を悟る道）があります。
また修行体系としては、精神的な修養を重視するラージャ・ヨーガ、肉体的訓練を重視するハタ・ヨーガがあります。
いずれにしても、これらの道を通して解脱に至ることがヨーガの最終的な目的です。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/20 20:06:41
・サーンキャ学派
サーンキャ学派はウパニシャッド哲学以来の一元論の考えかたを転換し、
世界が精神原理と物質原理の2つの実体から成り立っているとする二元論を打ち出しました。
これは、人間存在が内包する「苦」を認識することから始まったものです。
一元論で説かれているように、この世のすべての現象が絶対的存在である最高原理から発展したのなら、
人間が絶え間ない苦に悩まされるということ自体矛盾ではないかと考え、二元論が打ち立てられたのです。
二元論における精神的原理としての純粋精神は、普遍の実体であるプルシャ（真我）と呼ばれます。
また、物質的原理はプラクリティ（根本物質）と呼ばれます。
プラクリティはさらにサットヴァ(純質)、ラジャス(激質)、タマス(暗質)という3つの要素によって構成されます。
サーンキャ学派はヨーガ学派と姉妹関係にあります。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/21 19:02:12
・ニヤーヤ学派
ニヤーヤ学派はインドにおける代表的な論理学です。
開祖ガウタマによって著された「ニヤーヤ・スートラ」が根本経典です。
ニヤーヤ学派では、誤った認識が苦の原因になると考え、
整然とした論理によって世界を正しく認識することで解脱が得られると考えました。
ここでは真理は16の項目に分類され、それぞれの項目で正しい知識を得ることで解脱できるとされています。
この学派はのちの仏教論理学にも影響を与えました。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/21 19:03:26
・ヴァイシェーシカ学派
ヴァイシェーシカ学派は、この世界におけるさまざまな現象を
6つの原理によって説明しようとしたため、自然哲学とも呼ばれます。
6つの原理とは、実体・性質・運動・普遍・特殊・内属です。
ヴァイシェーシカ学派はこれらの原理における共通の性質と異なった性質を認識することで、
万物（自然）を表現しようとした実在論です。
ヴァイシェーシカ学派はニヤーヤ学派と姉妹関係にあります。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/10/26 02:03:22
自己は遍在し 真理と一体であり 他に依らない
実体のない現象界はすべて自己ではない
私は唯一なるもの 自由にして幸いなるもの
ただそれだけが 存在する
― シャンカラ ―
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/03 06:13:06
〈二元論、条件付一元論、不二一元論について〉
『二元論』 ＝ あなたと私、自分と神、ブラフマンとアートマン、それぞれを別々に考える。
『条件付一元論』 ＝ あなたと私は１つ。私と神は１つ。まだ、私というエゴが存在。
『不二一元論』 ＝ 神のみしか存在しない。すべてはブラフマン。
例えて言うと、
二元論は、ビンの中身とビンの外側の空気が違うもの。
条件付一元論は、ビンの中身は、空気だけだがエゴというフタがしてあり同じ空気だけど外の空気と分けられてる状態。
不二一元論は、ビンもフタも無い状態で、ただ存在するという状態。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/07 06:42:48
もし精神が自らの苦悶から自由になれば、それは全く異なった境地に入り、
そして異なったレベルにいるので、経験を求めることさえしなくなるのです。
ゆえに、最高のものを経験しようとする願望は、本質的に間違っているのです。
・・・K
257:<><><><><><><><>
07/11/07 13:08:35
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>>10>>10>>10>>10>>10>>10<<
258:<><><><><><><><>
07/11/07 13:12:12
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>>10>>10>>10>>10>>10>>10<<
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 20:13:20
自分よりえらいと思う人が、言えばなんでもいいんだ。
おっかし。意味がわかれば、本質が近づくなんて
きまってないだろうに。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 21:20:53
雰囲気に酔ってるだけ
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 22:06:39
>>259-260
嫉妬くさくて、けちを付けたがる精神だな。
なんら理解力に乏しそうだが。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 22:24:29
>261
多分261さんが、勘違いしているのは、読解力と作文力を
混同しているところにあると思う。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/11 23:25:03
サザンコリアスの教えは、読解力と、作文力を同一にしてゆく。
そこに、飛躍があるのだ。飛躍こそ大事なのだ。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/12 00:08:26
板違いです。
下記の掲示板でお願いします。
●誘導●
心と宗教＠２ｃｈ掲示板
URLﾘﾝｸ(life8.2ch.net)
eoダイジ和尚グルジェフクリシュナムルティ辺り
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
クリシュナムルティ（哲学板）
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
クリシュナムルティ （心理学板）
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板)
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 05:52:00
正法眼蔵 坐禅儀
兀兀と坐定して思量箇不思量底なり。
不思量底如何思量。
これ非思量なり。
これすなはち坐禪の法術なり。
坐禪は習禪にはあらず、大安樂の法門なり。
不染汚の修證なり。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/17 12:55:24
兀ってなんて読むの？ π（円周率）？
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/18 03:56:02
【兀】
読み＝「ごつ」（こつ）とも。
意味＝不動。山のように動かないさま。
兀庵普寧（ごったんふねい)という風に、字・道号に使われたりもします。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/20 16:04:51
ヨガ ACOYOGA ヨガDVD vol.1 呼吸解説篇
URLﾘﾝｸ(vision.ameba.jp)
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/20 18:08:04
ヨガ ACOYOGA ヨガDVD vol.2 朝ヨガ篇
URLﾘﾝｸ(vision.ameba.jp)
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/25 13:52:17
問「真に自由であるとはどういうことか」
全否定がその自由なのです。
我々が、積極的だとみなしているあらゆるものを否定すること、
全ての社会道徳を否定すること、
全ての権威の内面的受容を否定すること、
人が真実について語ったり、結論付けたあらゆることを否定すること、
一切の伝統、一切の教え、技術的知識以外の一切の知識を否定すること、
あらゆる経験を否定すること、
思い起こされた、または忘れられていた快楽から起こる一切の衝動を否定すること、
あらゆる達成を否定すること、
特定の仕方での、行為へのかかわり合いをことごとく否定すること、
一切の観念、一切の原則、一切の理論を否定すること。
かくのごとき否定こそが、最も積極的な行為であり、
それゆえそれが、自由なのです。
― クリシュナムルティ
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/27 19:40:22
当然のことながら、クリシュナムルテイのその見解も
否定 するのでしょうね。
すると、何も言っていない ことになるのかな？
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 02:15:31
クリシュナムルティ本人を内面的に権威化することの否定は当然だと思う。
彼の説いてる内容が理解できるのであれば、彼を全く忘れさっても良いのだと思う。
>何も言っていない
禅的な感じの表現ですね。そうかもしれない。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 04:21:41
たとい7歳の女流なりとも すなわち四衆の導師なり 衆生の慈父なり
礼拝得髄より
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 22:28:20
クリシュナムルテイ は 導師（グル）、権威者、というのを
愚の骨頂、無知の悲劇、というぐらい、毛嫌いしていたようですね。
すると、そういうこと、の禅もあまり認めない、でしょうかね。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/29 22:48:05
いや、禅でも、祖師を抹殺せよ、というような派もあるから
なんとも、言えない、でしょうか。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 21:30:45
師家を必要とし、修行を行う点で認めないと思います。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/30 21:45:16
臨済正宗の場合、公案を参究して、入室参禅が不可欠です。
曹洞宗も良師の下で修行して師資相承が重要なので、やはり師弟関係です。
禅修行は、師家を必要とするので、師家が導師（グル）に当たります。
数息観や、臨済正宗は公案修行、日本曹洞宗は只管打坐（一部、公案も用いているようですが）と、
修行方法を必要とする点でも、クリシュナムルティと、現在の禅宗とは合わない面が多いと思います。
>禅でも、祖師を抹殺せよ、というような派・・・
禅の最盛期、唐代の臨済義玄などの禅匠を丁寧に調べれば、
禅の本質とクリシュナムルティとの共通点と相違点が、もっと明らかになりそうですね。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 02:26:32
多少、クリシュナムルティも方法っぽいことを言ってはいるが、
禅やヨガなどの行法、修行とはまたちょっと違うようだね。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 19:03:55
クリシュナムルテイの言葉を読むと、
読んだだけで、ほっとするようなものが感じられる日々です。
無選択の気づき・・・ずいぶん美しい言葉ですね。 自己とはなにか。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/04 22:45:05
この1,2年の間にも新刊が結構出てるのですね。
なかなか読む時間が取れないなあ。
『クリシュナムルティの生と死 』M・ルティエンス (著), 大野 純一 (翻訳) コスモス・ライブラリー (2007/11)
『既知からの自由』大野龍一／訳コスモス・ライブラリー 、（2007/7）
『いかにして神と出会うか』中川 正生 (翻訳) めるくまーる (2007/06)
『クリシュナムルティの教育原論』大野 純一 (翻訳) コスモス・ライブラリー (2007/04)
『生と出会う』大野龍一／訳コスモス・ライブラリー(2006/4)
『しなやかに生きるために 若い女性への手紙 』大野純一／訳 、コスモス・ライブラリー (2005/11)
『花のように生きる－クリシュナムルティ著述集 第１巻』横山信英／訳 藤仲孝司／訳 ＵＮＩＯ (2005/10)
『人生をどう生きますか？ 』大野龍一／訳 、コスモス・ライブラリー (2005/10)
『クリシュナムルティとは誰だったのか 』A・ サナト(著)、大野 純一、 大野 龍一 (翻訳)コスモスライブラリー(2005/5)
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/05 23:20:25
商業主義的な出版ばかりですが、今後、どうなるんだろう？
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 00:23:58
>>281
もちろん、カルトの教義に利用されます。一般に認知されると
必ず誤用や、拡大解釈が意図的になされるでしょう。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 19:37:46
コスモス・ライブラリーの翻訳の質はもう少しどうにかならんのかね？
284:ネコネコ
07/12/06 19:57:12
..｡＊+ * 。 *。
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... ﾟ*ﾟ☆＊ レ _, rミ.l * ⊃ ⌒_つﾈ ....☆ﾟ∵
。★ `,`ミ*__,xノ_,,)''（｀｀''''''''''''' ..,,ﾉ ∵★＊。
ﾟ*..☆＊ "';.._,,)) ¨.'''''''''''''''''¨ ﾟ☆ﾟ∵
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∵..*★*∵ﾟ ﾟ
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/06 22:21:47
英語で読めるサイト
URLﾘﾝｸ(www.katinkahesselink.net)
名言集（英語）
URLﾘﾝｸ(www.quotationspage.com)
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/07 15:26:22
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/10 18:33:54
居士という生き方
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
288:村岡宏治のジュセリーノ悪質便乗詐欺の手口
07/12/11 08:51:10
＜2ch運営スタッフ 村岡宏治の悪事追求ニュース＞
★村岡宏治たま出版BBSジュセリーノニュース捏造事件★
インドネシア国営ニュースで、インドネシア政府・軍隊・警察が
2007年12月23日のスマトラ島地震を予言するジュセリーノを
「信頼している」と宣言し、数多くの地震避難用シェルターや設備、
住人を避難訓練させることを国民に呼びかけしたという内容の
報道を完全に捏造し、「そんな事実はない」とたま出版BBSで
嘘の書き込みをする。英文は簡単な内容で誰でも嘘がわかり
そうなものだが、誰一人としてその大嘘を指摘しないことから、
たま出版BBS自体が村岡宏治の管理下にある可能性も指摘されている。
◆村岡宏治が捏造したインドネシア国営ニュース◆
In Bengkulu province, authorities at provincial, regional and
municipal levels had begun taking steps to prepare the public
for a powerful earthquake and tsunami predicted to happen in
December by Brazilian earthquake observer Prof Jucelino Nobrega da Luz.
"We expect all districts and municipalities in Bengkulu province
to take all steps necessary to prepare the people for the earthquake
and tsunami. We at provincial administration level will provide
whatever assistance they need," Bengkulu Governor Agusrin Maryono
Najamuddin said after a coordination meeting recently
URLﾘﾝｸ(www.antara.co.id)
＜意訳＞インドネシア州当局では、ジュセリーノ氏が予言した地震・津波にあらかじめ
対策し準備をしている。州住人に必要な物資はなんであれ供給すると発表した。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 11:06:26
井上義衍老師
「臨済でやっておるのは芝居、曹洞宗でやってるのは行儀の見習い。
そんなものは、お釈迦様、何にもお教えになってないよ。
釈迦の知った世界というのは、息をするこの根源を明白にしたんじゃないか」
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:16:47
息をするこの根源？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/11 22:42:50
ふ～ん。 簡潔で おもしろい。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/12 18:46:43
青野敬宗
臨済宗で出家し印可を得ながら、曹洞宗の禅僧に参禅して見性・大悟した青野敬宗（あおのけいじゅ）老師
URLﾘﾝｸ(www.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
青野敬宗老師語録
URLﾘﾝｸ(www.kiroku.org)
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/13 20:09:18
青野 「こうこうしてちんぼがたったんですが、どうしたらいいですか」
井上 「ほっときなさい、静まる」
それを聞いて帰って坐ったら、静かになりますね。それで
「眠うてたまらんのですが」
「ああ、気持ちよう寝なさい」
ふふふ。 これは素敵だ。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/14 22:33:25
〔クリシュナムルティ関連スレッド〕
クリシュナムルティと共に ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
2007/11/13- （心と宗教板）
クリシュナムルティとか・・・・・・ ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板)
2007/06/02- （心と宗教板） dat落
クリシュナムルティ ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)l50
2007/09/12- （哲学板）
クリシュナムルティの教えは実践できるか？ URLﾘﾝｸ(life.2ch.net)
2001/09/30- （心と宗教板） 過去ログ
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/14 22:43:58
>>281-282
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:154-155番)n
【宗教法人GLA総合本部・高橋佳子著作とクリシュナムルティ著作に見られる酷似を紹介した資料】
【虚偽行為に対する、宗教法人GLA総合本部主宰（TL人間学）高橋佳子の見解】
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 21:05:19
クリシュナムルティは重要人物？
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/15 22:08:04
たぶん、そうだろうと思います。
誰だってそうだとか 言われそうですが。
インドではその道の大変な人なんでしょう。
インドというのは日本の何十倍の国土の上、
古代から、変質者国家かと思うほど、宗教ばっかりに特化、研究、探索
してきた国のようです。（こんな国、珍しい？）
日本には、このように精密に解き、話した人はみかけないようで。
グル（ 師、マスター ）こそ、諸悪の根源、という人ですから
日本だったら、宗教界上層部に袋叩きにあうでしょうか。
日本は聖徳太子以来、三権分立どころか 仲良く話し合いでという国
ですので。（言い換えれば、グルになればなんでもできるぜ、談合も。）
話が、ずれました。 失礼。
298:竹下雅敏 ２ｃｈの風評被害男の地震予言に注意！
07/12/17 07:26:23
竹下雅敏 ２ｃｈの風評被害男の地震予言に注意！
去年の夏頃から、２ｃｈ中に○日○時に地震が来るなどの
スレッドや書き込みをしまくり、風評被害を垂れ流している
自称地震予言者 竹下雅敏に注意しましょう。
相手にすると、誹謗中傷をやり返されますので、
「竹下雅敏」という名前を見たら、かかわりを持たないでください。
◆◆竹下雅敏がばら撒いてる風評被害スレッド◆◆
※ｱｼｽﾀﾝﾄ 今井雅人（ブログで竹下雅敏の予言を紹介）
２００６年６月関東周辺で大規模な地震？
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
1月１０日午後４時２３分前後・地震が起こるらしい
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
あと一時間で地震のお知らせ
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
◆◆竹下雅敏の予言便乗の手法◆◆
●ジュセリーノの予言を、自分なりの予言に加工、便乗する。
↓
●２ｃｈでジュセリーノを中傷しまくり信用を落とす。
↓
●ジュセリーノ便乗予言を自分の信者に発表し、当たれば自慢する。
299:ブラジルの予言者が今月17日テロ予言,ＣＩＡが警戒
07/12/17 18:35:57
ブラジルの予言者が今月17日テロ予言,ＣＩＡが警戒
ｽﾚﾘﾝｸ(news板:1-100番)
【9月8日 AFP】マイケル・ヘイデン（Michael Hayden）CIA長官は7日、
国際テロ組織アルカイダ（Al-Qaeda）が米国への大規模な攻撃を 計画していると警告した。
11日で9.11米同時多発テロ事件発生からちょうど6年が経とうとする中、
ヘイデン長官はニューヨーク（New York）の外交問題評議会
（Council on Foreign Relations）に対し、「われわれの分析によると、
アルカイダの指導層は、米国内での大量殺害、壊滅的被害および
経済ショックを与えることを目的とした大規模な攻撃を計画している」と報告した。
また、ジュセリーノ氏は今月23日にインドネシアで地震が起こると予言し
インドネシア政府が対策をするなど国際的にも信頼度の高い予言者です
『ジャカルタ（AFP） ― 現地のプレスによれば、ブラジル人心霊力者が
１２月の終わりに、正確には２３日にスマトラ島で地震が起きると
予言したことにより、インドネシア当局は予防対策を行うとこの月曜日に
発表した。地震の大きなリスクがあるこの地域でマグニチュード８，５度の
地震が起きるとブラジル人のジュセリーノ・ノーブレガ・ダ・ルース氏が
さらに語ったと政府の職員、ファウザン・ハヒム氏が国営通信社Antaraへ
コメントをした。このエピソードを噂と見なされているにもかかわらず、
我々は情報を真剣に受け止めています、12月末までに当局は避難運動を開始すると、さらに付け加えた』
URLﾘﾝｸ(ime.nu)
また20日には日本テレビでジュセリーノ氏の特番があります
URLﾘﾝｸ(tamabook.com)
予言者ジュセリーノ氏、12月17日にテロを予言 URLﾘﾝｸ(www.jucelinodaluz.com.br)
URLﾘﾝｸ(www.afpbb.com)
CIA、アルカイダによる大規模攻撃を警告 URLﾘﾝｸ(www.afpbb.com)
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/17 22:53:34
>>297
ありがとうございます。
読んでみます。
>>298-299
スレと、どう関係が？？？
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/19 02:55:07
私が観念に、知識、イメージ、混乱のなかに心理安定を追い求めているがゆえに、
自分自身や自分の子供や兄弟のための生物的、物質的安定を確保することを妨げてしまうのです。
『生の全体性』29p
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/22 19:10:57
クリシュナムルティを理解して悟った人いるのでしょうかね。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 09:22:30
悟っているじゃないか
純ちゃん龍ちゃんみたいに
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 19:29:19
純ﾀｿｰ 龍ﾀｿｰ
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 20:51:40
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
クリシュナムルティと共に [心と宗教]
クリシュナムルティ [哲学]
クリシュナムルティとか・・・・・・ [心と宗教]
クリシュナムルティ [心理学]
【ザ・ヒーラー】ダスカロスの教え [心と宗教]
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/24 01:43:40
ブラウザによっては反映されないですし、
他所のスレでも「…はこんなスレも見ています」を貼る方いますが、
意味あるのでしょうか。
スレの進行と何も関係ないように感じます。
307:アセンション・フォトンベルト詐欺師の歌
07/12/25 21:51:44
アセンション・フォトンベルト詐欺師の歌
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
＜トーマ・イタルバージョン＞
ジュセ～リーノ～、来日さ～せて～～♪
予言～～で～～、便乗、さ～ぎし～～♪
２ｃｈで～ジュセリ～ノつ～ぶし～～
二枚じ～～た～～、予言はバ～ク～ル～～♪
精神病者（よーびだし）、終末論で（ビービセ） お金を騙し取る～～～♪
架空の（会社で）、投資金（あーつめて）
あああ～～～、投資金は、倒産するから～～返らない～～
ねこば～ばされても、文句、いえないのさ～～～
スピリチュアル詐欺師～～、トーマ・イタル～～
※スピリチュアル霊感投資詐欺商法に注意（警察ＨＰ参照）
URLﾘﾝｸ(www.police.pref.kanagawa.jp)
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
■■２ちゃんねる幹部「中尾嘉宏」は、詐欺で逮捕されていた ■■
北海道警生活環境課と札幌・中央署は六日、インターネットを利用し
不特定多数の人から金を 集めていたとして、出資法違反（預かり金の禁止）の
疑いで札幌市厚別区もみじ台南 七丁目 パソコンソフト開発販売会社社長
中尾嘉宏容疑者（３７）を逮捕した。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/25 22:25:51
>>302
真偽の程はわからないのですが、「自我の終焉」のあとがきに、
ロバート・パウエルはクリシュナムルティが主張する
受動的な自己凝視を通して「真の実在」を実際に体験していると書いてあります。
亡くなって約20年、もしかしたら、既に幾人かいるかもしれない。
今いなくても、読者人口が年々増えているようですので、今後出てくる可能性がありますね。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/27 03:36:33
そうなんですか。
クリシュナムルティの言葉だけ、を信奉するかたがただけ、でしたら、
むずかしいものがあるかもしれず、すくないかもしれませんが、
ひろく、みれば、決して少なくはないかもしれませんね。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/27 03:40:47
あ、いや、探求者達というのは、
たくさんの世界、たくさんの ｋ のようなかた を
探求しているであろう、という意味です。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 02:00:00
もしも皆さんが瞑想を練習するなら、つまり方式や方法に従うなら、
その時には、それは、結果を達成するために作り上げられる思考の運動であり、
そしてその結果は、過去からの反応として投影されるのであって、
そしてそれゆえ依然として思考の領域内にあるのです。
それゆえ、頭脳に変容が有り得るでしょうか？
要点はそこです。それは可能だ、と我々は言うのです。
すなわち、注意の大きなショックがある時にのみ、変容は可能なのです。
注意は無抑制を含蓄しています。……
クリシュナムルティ『真理の種子』236頁
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 05:36:09
＞注意は無抑制を含蓄しています。
何も抑制・抑圧せずに注意するって事すかね
強制じゃなく自然に注意するっていう
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/29 01:36:12
思考を介在させず、観て、聴いて、
思考で抑制しないということだろうか。
>自然に注意するっていう
そのように取れますね。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/29 03:16:19
>>自然に注意するっていう
美しい異性にたいしてなら、誰でもそうなってる、ような・・・
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/29 11:39:19
それは、欲望と言う「観察者」が中心になっているので、だめでつ。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/01 23:29:59
愛は真理と別のものではありません。
愛は時間としての思考の過程が完全に終焉した状態なのです。
愛があるところに変革が生まれます。
愛がなければ、革命は何の意味もありません。
なぜかと言いますと、その革命は破壊や腐敗や、ますます増大する悲惨にほかならないのです。
愛があるところに革命があるのです。
なぜなら、愛は一瞬ごとの変革であるからです。
J.クリシュナムルティ
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/13 22:32:43
わが愚かさを悲しむ人あり。
この人すでに愚者にあらず。
自らを知らずして、賢しと称するは愚中の愚なり。 （『法句経』）
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/19 03:55:41
↓これ、どう思います？？？
禅ではなにもせずに坐れと言うものがおる。止観の止だけをやれというのじゃな。
一方でクリシュナムルティなどは、観察だけを行えと言う。 止観の観だけをやれというのじゃ。
それらはどちらも間違いじゃ。
お釈迦様は止観の両方を修行せよと説いた。
それによって速やかに悟りを得られるのじゃ。
実際に悟りを得られるのは、観察によってだが、
自我の生成を観察するには強い集中力が必要なのじゃ。
集中と観察の二つの行があって、始めて速やかに悟りを得られる。
URLﾘﾝｸ(onioshyou.blog122.fc2.com)
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/22 01:53:28
ごく平凡な上座かぶれではないんかの。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/30 22:54:10
>>39 バカバッカリキター
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/01/30 23:53:28
その不生でととのいまする不生の証拠は、
皆の衆がこちら向いて、身どもがこういう事を聞いてござるうちに、
後にて烏の声雀の声、それぞれの声を聞こうと、思う念を生ぜずにおるに、
烏の声雀の声が通じわかれて、聞き違わずにきこゆるは、不生で聞くというものでござるわいの。
かくの如くにみな一切事が、不生でととのいまする。これが不生の証拠でござるわいの。
その不生にして霊明な仏心に、極まったと決定して、じきに不生の仏心のままでいる人は、
今日より未来永劫の活如来でござるわいの。
今日より仏心でいるゆえに、我が宗を仏心宗といいますわいの。
盤珪禅師
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/01 21:45:04
盤珪禅師とクリシュは何となく似てるよね。
読書で悟るなんて余程の宗教的天才しかいない。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/02 19:30:54
盤珪の「不生の仏心」
臨済の「聴法の底の人」
クリシュナムルティの「無選択の気づき」
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/04 20:55:57
「明徳とは何か。」
型どおりの趙州無字ではなく、
盤珪、一身上の問題から見性したのは、
意図的に疑団に追い込む修行方法としての公案禅と一線を画している。
「もし、貴方が如何なるものであれ、人間の悩みをひとつでも解決する事が出来るならば、
貴方は人間の悩みの全てを解決することが出来ます。」 ― クリシュナムルティ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/05 02:40:18
>318
そういった方法によって 悟りに到達しようというわけですか。
どうなんでしょう。
たぶん その人も、わかっていらっしゃるように、
いずれ、その方法も、捨てることになるでしょう。
ポイントは、それをする「自身」なのでしょうから。
「 Ｋ が 観のみに 」というのは、ちょっとした誤解、かもしれません。
K だと 「そういった、一定の（機械的）ことによって、あなたは、
みいだせると、思うだろうか・・またもや・・ 」 とか、
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/05 17:13:35
wowwowwow
ケヅヤのいい猫
雌たち
防腐剤のソーセージ
くわぬ。くえくえ
クリシュナムルティ
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/06 20:19:16
きのう、マハリシ・マヘーシュ・ヨーギが入寂されました。
マハリシの功罪について思う所のある方はお書きください。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/07 01:41:38
>>327
亡くなられたのですか。
TMのヨーギー。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/07 06:01:42
>>328
っつうか、訃報に接して、
まだ御存命だったんですか？という反応が圧倒的。
何か、大昔の偉大なインドの聖者だったような感覚が多くの人にある。
ビートルズが若い時に関わった瞑想の師という事で語られる事も多く、
たいがい、写真の肖像は昔の記事でも高齢の老サドゥーのような風貌。
ビートルズのメンバーもすでに二人が物故しているし。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/07 12:08:09
「偉大なインドの聖者」というよりは「インドの聖者」ビジネスモデルの成功者
という印象が強い。ビートルズは最初クリシュナムルティに自分たちのグルに
なってくれるよう頼んだが断られたという話だが、クリシュナムルティにグルを
頼むというのはそうとうぶっ飛んだ発想。瞑想の師を持つことがファッション
の一部だったのかな。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/07 21:54:12
マヘーシュの師はシャンカラアチャリアの一人ですか？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/07 23:16:15
読売新聞社のひとですか
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/08 00:51:07
マハリシ・マヘシュ・ヨギの御冥福を心よりお祈り申し上げます。
「ヨギ」って名前って言うより敬称ですよね？
密教のお経に「瑜祇経」ってあるじゃないですか？
正しくは「金剛峯楼閣一切瑜伽瑜祇経」でしたっけ？
高野山真言宗の総本山の高野山金剛峯寺の寺号はこの経題からですし、
愛染明王を説くお経としても知られていますが、
経題に見える“瑜祇”は、マハリシ・マヘシュ・ヨギの“ヨギ”と同じ梵語ではないでしょうか？
（もっとも瑜祇経は梵文が未発見で唐撰述の説もあるようではありますが）
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/08 06:38:19
>>331
だいたい長髪長髯のヨガ行者はシヴァ神の信徒だから
シャンカラにつながりますね。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/08 18:43:53
アディ・シャンカラとその後継者と彼の僧団は、剃髪してひげも綺麗に剃っていた。
赤いベールを頭からかぶり袈裟のような衣を身にまとっているが、ほぼ半裸と言っていいような出で立ち。
首には大きな数珠をネックレスのようにかけている。
額や腕など身体の所々に宗派の印である独特のペインティングがあり、先端に近い辺りに布の小さな包みを旗のようにつけた杖を携えている。
長髪長髯のサドゥーに比べると、むしろ、仏教の比丘のような感じだが、
実際、シャンカラの梵我一如を中心とした思想は、瑜伽行派の唯識論にかなり似ている。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/09 05:58:29
サンニャシは雲水でサドゥーは修験者のような感じですね。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/09 19:15:52
>>335
>ほぼ半裸と言っていいような出で立ち
このビデオに登場する行者のような格好
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/09 20:59:20
俺TMのマントラ貰ったけど、
TMでは悟れないよ。
でもマヘッシが死んだのか・・・
諸行無常だな。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/09 21:00:35
>>324
鈴木大拙も言ってるね。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/10 05:19:12
鈴木大拙師の娘さんってジャズ・ミュージシャンかなんかしてなかったっけ？
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/10 16:07:39
鈴木アラン（勝）という息子さんがいたのは著名ですが、
娘さんの存在は知らないです。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/10 16:52:22
唯識論は難しくって、いまいち理解しにくいです。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/12 13:34:31
>>331
ＴＭマハリシマヘッシヨーギ死亡
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:44-45番)
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/15 12:59:09
唯識 印度大乗仏教の学派。
龍樹（150～250年頃）が創始者、著作「中論」などが基本典籍。
全てのものは原因条件をまって生起（縁起）するのであって、
独立固有の実体性は持たず（無自性）、空である（空性）、
物事をそのように把握するのが固定した考え方に執われない（中道）に他ならない。
提婆（170～270頃）が「四百論」などで学説の体系化を試み、
仏護（490～570年頃）、月称（650頃）が空性を記述し体得する方法についての議論を展開した。
清弁は論理学的な推論式によって空性を積極的に論証することを主張し、これに対して批判的な月称は、
空性の立場に立たない対論者の学説については、学説の予盾を指摘すれば充分であるとした。
後代、ここで中間派は清弁系の独立論証派と仏護・月称系の帰謬論証派に分裂したと見られるようになる。
8世紀の寂護（725～784頃）、蓮華戒（740～794頃）は、5世紀以来対立関係にあった瑜伽行派の学説を
中観学説より下位に置くことで両学説の統合をはかった。中国の三論宗は龍樹・聖提婆の説を中心としたもの。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/15 13:19:20
唯識説
仏教は、当初から唯心論的傾向の強い思想であるが、その傾向が極をきわめて、一つの特別の学派、
すなわち瑜伽行派によってまとめられたものが「大乗仏教の唯識説」と呼ばれるものである。
この説が成立した要因の一つとしてヨガ体験があげられる。
「大毘婆沙論」などによれば、すでに部派仏教の時代から「瑜伽師」とよばれ、
ヨガを好んで修した一群の人々の存在が知られていたが、
この様な人々の禅定体験「あらゆる事物は、心が作り出した影像にすぎない」という体験が
唯識説を生みだした根本原因であったと考えられる。
この他の理由として、「華厳経」にみられる「三界唯心」説の影響を受けたこと、
般若経・中間派の空の思想を虚無主義的に解釈する考えを是正する必要が起こったこと、
さらには輪廻主体の追求のはてに”アーラヤ識という根本識をを発見したこと、などをあげることができる。
この説の一大特徴は、あらゆる存在を生みだす根本識としてのアーラヤ識を根元として、
その上に末那識（マナス）と六識とを位置せしめる八識説をとなえたことである。
アーラヤ識とは別名、一切種子識と呼ばれるように、そのなかに過去の業の影響が種子として貯えられ、
同時に現在・未来にわたって自己の心身をさらには自然界を生みだす根源体である。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/15 13:26:50
唯識説は、「唯だ、識のみである」と説き、心のほかに事物的存在を認めない。
すなわち、心が所取（客観）と能取（主観）とに二分化し、
能取としての心（見分）が、事物の姿に似て現われた所取としての心（相分）を眺めるという。
換言すれば、
『心が心を見るという認識構造説にもとづいて、すべては心の現れにすぎず、
自己および外界を実体視るところに苦しみと誤謬とが生ずる』 と主張する。
このほか、心のあり方、広くは存在のあり方を遍計所執性・依他起性・円成実性との三つに分ける「三性説」と、
およびそれを否定的に表現した相無性・生無性・勝義無性の「三無性説」も唯識説を構成する重要な思想である。
唯識説は識以外の存在を否定して「唯識無境」であると主張する。
しかし、究極の境界すなわち勝義諦の世界からすれば、その識さえも存在しない
「識無境無」の空の立場に立ち、「般若の空の思想」をそのまま引き継いでいる。
ただし、ヨガという実践行を通して悟りに達しようとする根本的姿勢から、
修行の段階においては少なくとも心、すなわち「識」の存在を認め、その識のあり方を修行によって
汚れた状態から清らかな状態へと変革することをめざす。
すなわち汚れた識を転じて清らかな智慧を得ること（転識得智）、
換言すれば、アーラヤ識中のあらゆる汚れた種子を滅して、
清浄な種子のみで満たすこと（転依）こそが唯識説の究極目的であるといえよう。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/15 13:38:07
唯識瑜伽行派
あらゆる存在はただ識、すなわち心にすぎないとする見解．般若経の「空」の思想を受けつぎながら、
しかも少なくともまず識は存在するという立場に立って、
自己の心のあり方をヨガの実践を通して変革することによって悟りに到達しようとする教えである。
この思想を打ち出した学派を唯識瑜伽行派あるいは単に瑜伽行派と呼ぶ。
vijnaptiとは〔知らしめる〕という意味。したがって、
唯識とは語義的には、自己と自己を取り巻く自然界との全存在は自己の根底の心である
阿頼耶識が知らしめたもの、変現したもの、という意味である。
唯識説によれば、ただ心のみがあり、外界には事物的存在はないとみる。
しかし、これは決して西洋思想でいう唯識論ではない。
なぜなら心の存在もまた幻の如き、夢のごとき存在であり、究極的にはその存在も否定されるからである。
この唯識思想は、弥勒によって唱えられ、無着・世親の兄弟によって組織体系化された。
とりわけ世親が「唯識三十頌」を著すに及び、それまでの教義の一応の体系化が達せられた。
その後、この書の解釈をめぐって、多くの論師たちによって論議が戦わされた。
唯識思想の特徴として、次のようなことが挙げられる。
１)心の種類として、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識の８種をたてること（八識）。
このうち後の二つがいわゆる深層心理に属する。
２)三性説を新たに打ち出したこと。
全存在を心のなかに還元し、しかもその全存在のあり方を、
遍計所執性(分類された非存在)と、依他起性(因と縁という他なるものに依って生起した仮の存在)と
円成実性(完成された真に存在するもの)の３種類の分類した。
３)ヨガを実践することによって唯識観という具体的な観法を教理的に組織体系化したこと。
「永眼大僧都という人侍りき。唯識・因明を明らかにせりとぞ」〔撰集抄〕
「瑜伽・唯識の教文、弥勒下生の時まで守護し給はんこそ遥かなれ」〔八幡愚童訓〕
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/15 22:09:27
>>344
それって中観はの説明じゃないの？
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/15 22:23:14
唯識派と中観派の違いは何なのでしょうか？
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/16 00:12:52
唯識は言ってみれば仏教の深層心理学。（ヴァスヴァンディ説）
中観は全ては空という説。（ナーガールジュナ説）
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/17 14:51:17
なるほど。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/20 17:44:13
唯識三十頌
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
我々はなぜクリシュナムルティに数歩も近づけないのか？
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/24 21:25:40
来週１週間入院なのでクリシュナムルティと仏典を
ゆっくり読むよ。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/24 23:10:16
入院ですか・・・
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/24 23:50:21
ヴィパッサナーやら数息観、なにかの方法で省発すると
自我を観尽くした訳ではないので、麻薬と同じで依存状態になりますね。
その方法の背景にある観念の信奉者になって布教し始める。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/02/25 21:27:33
クリシュナムルティは方法は問うな、方法など無い、という。
だが凡人にそんな事言っても無理。
禅は方便を考えた。
釈尊はもっと昔にヴィパサナという方便を考えた。
そこからしか出発できない。
クリシュで悟れる人なんて存在しないに等しい。
だから美しいのだがな・・・
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/05 14:39:29
宗教板でヴィパッサナーを教えている方は、悟って居ると思うが「和尚」を名乗らなければ、
不必要な誤解を受けなかったでしょうに、「鬼」まで付けると尚のこと禅かと思われてしまう。
適当なハンドルネームが想いつかなかったのかな。
禅宗の方はクリシュナムルティを気にしながら読まなかったり、
認めたくない心理が垣間見える論文を記したりされますが、
ヴィパッサナー、テーラワーダ方面の方は読んで彼らなりの評価を下すようですね。
地橋氏もクリシュナムルティを確か読んだように何かで書いてました。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/06 00:21:32
クリシュナムルティと仏教との交照 藤仲孝司 氏
URLﾘﾝｸ(www7.ocn.ne.jp)
玉城康四郎氏のクリシュナムルティに関する論文
「仏教と他との対比・交照 － クリシュナムルティの場合 － （『仏教と異宗教』所収、平楽寺書店 1985）」
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/13 00:49:45
思考が、技法という思考の属性を使って思考を超えようとする。
そんなことは絶対に不可能。
それが仏教系の技法であれ、何であれ。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/17 10:06:28
>>359
ああ、クリシュナムルティに引っかかってしまったな。
君は悟れない。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/17 12:11:11
クリシュナムルティは預流果だったのかも知れない。
しかし釈尊にはかなわない。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/17 18:58:25
里中美子さん作、十牛図です。
URLﾘﾝｸ(p.pita.st)
URLﾘﾝｸ(p.pita.st)
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/17 19:58:05
かわいい！(・∀・)
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/17 20:19:37
悟った人は既にいるらしい。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 00:37:00
>>360
359さんは
既に悟っているかもしれないよ。
例えば、クリシュナムルティの言う「自我の根っこを観つくして」。
もしくは昔に、伝燈の禅の見性やヴィパッサナ、なんらかのテクニックで。
相手の実情が判別しない状態の憶測は適当ではないでしょう。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/18 00:48:10
×既に悟っているかもしれないよ。
○あるいは、既に悟っているかもしれないよ。
>>360
信仰している宗教や、なにかの行法を行っているのですか？
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/19 01:40:54
呼吸による癒し ラリー ローゼンバーグ
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/19 18:02:01
仏教辞典誠信書房 中村元監修によると
「アートマン」とは、インド哲学一般、ことに、ウパニシャッドや、
ヴェーダーンダ哲学で、個人我を意味する術語。呼吸(van)という
動詞から作られた言葉で、呼吸という働きが生命の根源であると考え、
そこから進んで個人を統一する中心の名としたのである。この個人我は、
万人に共通のものであると考えて、これを普遍的な実在者と見なし、
従来からあった宇宙原理としてのブラフマン（梵）と同質のものである
と考えるようになり、(梵我一如）の思想となって現れて来た。
この考えはバラモン経以外の自由思想家にも大きな影響を与え、
サーンキヤ派ではこのアートマンを純粋精神原理として、
ブルシャと名づけて自然と区別し、二元論を立てた。
仏教は、アートマンにタイシテアナートマン(無我、非我)の立場に
立ったので有名である。この無我説は、体のどこにも我がない、
という立場から出発するもので、アートマンを完全に否定するものではなく、
永遠普遍な固定的実体から存在があるのではなく、一切の存在は縁起
(相依相関の関係）によって生じたものであるという立場を押し出すために、
無我と称したのである。従って、ブッダは、日常生活における行為の主体で
ある自己を指し時には、やはりattanという語を用いていられる。
と解説されている。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 19:50:31
>>365
それも君の妄想かもな。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 19:51:26
>>365
しかもクリシュの本そのままじゃん。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 22:17:03
本人が理解してりれば良いのでは。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 22:24:10
一人二役
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 23:46:23
中村元博士によって、最初期の仏教では「我はない」という意味の無我説は説かれていない、
「〔真実の〕我ではない」という意味の非我説が説かれたのである、ということが明らかになった。
非我と無我とは別の概念であって、はっきり区別する必要があり、非我から無我へと思想史的な変移がみられるという
（anattan の意味も同様に変化していったといわれる。)
URLﾘﾝｸ(fallibilism.web.fc2.com)
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/20 23:49:39
「無我」と「非我」は違うか？
〈我〉（a(_)tman）に対する否定を表し、〈我が無い〉と〈我ではない〉（非我）との両方の解釈がなされる。
（中村元他編『岩波仏教辞典』、岩波書店、1989年、p. 779）
URLﾘﾝｸ(fallibilism.web.fc2.com)
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 00:03:25
>>373
真実の我ではない、ということはどこかに真実の
我がある、と言う邪見になるね。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/21 15:58:24
>>368
>アートマンを完全に否定するものではなく、
>永遠普遍な固定的実体から存在があるのではなく、一切の存在は縁起
>(相依相関の関係）によって生じたものであるという立場を押し出すために、
>無我と称したのである。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/24 01:18:35
>>375
中村氏はそういう傾向があるね。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/24 07:17:01
>>375
それを邪見とするのが後の展開なんじゃないかな？
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/03/24 08:02:33
お
380:１A（文タイトル「日本人の影の政府関係者（警察・自衛隊）」）
08/03/28 05:31:54
告発文「影の政府（シークレット・ガバメント）の日本人関係者」は長文になり、BBSでは
場違いと思われますので、ホームページにまとめることにしました。１～2ヶ月くらいしま
したら、「マツモト」「コジマ」「ヤマダ」「ダイスケ」「コウジ」「マサト」「警察」「自衛隊」
「影の政府」「シークレット・ガバメント」「ロスチャイルド」「ロックフェラー」等のキー
ワードで探してみてください。世界で初めての暴露かもしれません。説や憶測ではなく、
厳然たる事実です。
日本で「シークレット・ガバメント」というと、遠く英米の外人達の謀略というイメージ
があると思いますが、日本国内においては日本人の関係者がいるのです。シークレット・
ガバメントが注目している日本ですから当たり前です。言葉・風習の問題がありますし、
日本人の監視は、日本人によってです。エシュロンが米軍三沢基地などに設置されている
なんてもんじゃない。監視だけでなく、以前、少し書きました超常手段も駆使し、日本国
内においても数々の謀略を行っています。ネットを含むマスメディアも、超常方法によっ
て、番組内容・CM・タレント・その他ともに膨大に操作している。また謀略だけでなく、
自分達の正体が発覚していないか探るためにも、マスメディアを操作しています。ホーム
ページで全文確認してみてください。（以前一部記しました陰謀者が使っている各キーワー
ドは、殆どを、絶対に先入観や世間的イメージや意味を完全に排除して読んで下さい。先
入観やイメージに惑わされますと、告発自体が、近年耳目を引くトンデモのようなふざけ
た内容に思われかねず、返って陰謀者の思う壺になってしまいます。説ではなく、事実で
す。）
381:１A（文タイトル「影の政府日本人関係者の人相」）
08/03/28 08:21:56
上述「影の政府（シークレット・ガバメント）の日本人関係者」のホームページが出来る
まで１～２ヶ月かかりそうですので、それ以前にその一部を掲示したいと思います。
以前も多少記しましたが、人相は以下の有名人達に似ています。これらの有名人は偶然似
ているのではなく、日本人陰謀者が自分達の発覚を探る為、超常手段によってあえて自ら
の人相に似た人物を有名にし、頻繁にメディアに登場させているのです。マツモトキヨシ
等の企業経営者同様、本人達は全くそのことを知らない。こんな指摘をされても「まさか」
と思うだけで全く信じないでしょう。しかしこれは説や解釈ではなく事実なのです。シー
クレット・ガバメントがもう随分前から日本国内に対して行っている陰謀工作の一部分で
す。以下は利用されている人物の一部です。笹川ひろし、内原茂樹、竹田圭吾、布施博、
山田雅人、森田公一、松本亨、小嶋進、岸部一徳（サリー）、柳生博、藤原光博、高橋ジョ
ージ、三村マサカズ、黒烏龍茶CM男、デイヴ平尾、アスカ・コーポレーション社長（南部
昭行）、内藤大介、阿藤快、前川清、小川直也、北澤豪、鈴木順、小杉竜一、田口壮、山本
厚太郎、安田裕己、牧冬吉、橋本真也、きたろう、吉田眞、半田浩二、水野透、恵俊彰、
城彰二、杉江勇次、真矢、岡島秀樹、その他。
現実であることは繰り返し述べていますが、瞑想が習慣の方は本当か見てください。上記
人相の通りですから。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/01 22:16:21
ヨガを極める
URLﾘﾝｸ(www.yourfilehost.com)
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/13 19:46:53
あ～あ
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/16 11:35:05
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
「磁気調整師の部屋」に面白い記事があった。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/16 20:41:35
随分オカルトっぽい感じですね。
神界からのご指示・・・
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/16 23:11:14
悟りはビックリ人間のものじゃない
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/04/30 19:52:31
五日間接心 五月二日（金曜）～五月六日（火曜） だそうで、
内容 Present Moment Awareness 瞑想
（アナパナサティ - 坐禅）
場所 一法庵
住所 〒２４８－００２４ 神奈川県鎌倉市稲村ガ崎１－９－３２
日帰りの接心で、接心の間は、基本的には沈黙行。
差定 7:30 a.m 坐禅
8:30 a.m 歩行禅
9:00 a.m 坐禅
10:00 a.m 歩行禅
10:30 a.m 坐禅
11:30 a.m 昼食
1:00 p.m 歩行禅
1:30 p.m 坐禅
2:30 p.m 歩行禅
3:00 p.m 坐禅
4:00 p:m 歩行禅
4:30 p.m 坐禅
5:30 p.m.インタヴュー
7:00 p.m. 坐禅
8:00 p.m. 歩行禅
8:30 p.m. 坐禅
9:30 p.m. 就寝
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/11 03:47:50
>>1全部本物 ～おしまい～
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/05/13 22:54:00
で、昨日はクリシュナムルティのお誕生日だったわけだが
ケーキ食べた？ｗ
390:1A（題「影の政府の日本人へのシナリオ」２）
08/05/31 07:18:23
以前予告しておりました「影の政府（シークレット・ガバメント）の日本人関係者・エー
ジェント」についての、独自情報HPは、7月8月頃になりそうですので、もうしばらくお
待ちください。先に、内容の一部が、飛鳥昭雄氏情報（NSA・NASA・JPL情報）への「非科
学的中傷本」に対してのスレッドに載っています。なお批判意見・批判サイトにより混乱
したり惑わされてしまっている方は、絶版ですが、「ロマン・サイエンスの世界」
（雷韻出版）が真相を知ることが出来必読です。5月現在、ログ倉庫内でなく普通にすぐ
読める飛鳥昭雄氏2chスレッドはいくつか存在しますが（NSA・NASA・JPL情報の信用を
落とす情報操作を目的としたスレッド・記述もありますので十分ご注意ください）、
当方が掲示しましたタイトル「日本人の影の政府関係者（警察・自衛隊）」
「影の政府日本人関係者の人相」「影の政府の日本での今後の陰謀」
「「影の政府」による 長期の陰謀実例」「影の政府の日本人へのシナリオ」の
全てが載っているのは、その内の一つだけです。一部のタイトルしか載っていない
スレッドもありますのでご留意ください。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/25 16:37:12
五輪会新緑の 坐 禅 会
かつて宮本武蔵は「五輪書」を著し、剣術の視点から人生の道理を禅に基づいて説きました。
今、わたしたち「五輪会」は、その宮本武蔵の精神に学び、坐禅会を開催したいと考えています。坐禅を通じて自らの心の成長や、他者との出会い、そして心の交流を深め合うような会にしていきたいと思っています。
幸いにも今は亡き水上勉先生が創設された「若州一滴文庫」には禅堂としても設計された「くるま椅子劇場」があります。この空間で竹林を背景として坐禅を体験することは、皆さんにとってかけがえのない経験となるでしょう。
是非この機会に『禅』に触れてみてはいかがでしょうか。
自宅で座る ←「臨済禅・黄檗禅公式サイト」をご覧ください。
きりりと気持ちを引き締めてみましょう。
日 時
第40・41回目 ８月２３日（土） ２４ 日（日）
午前８時から約２時間
会 場 若州一滴文庫
服 装 体を締めつけない服装が適しています。
＊ 坐禅後にミニ講話を行っています。
＊ 坐禅後は茶礼（サレイ・お茶を頂いて共にくつろぐこと）をします。
＊ 経験、未経験は問いません。初めての方は基本からご指導します。ご安心下さい。
＊ 参加ご希望の方は前もってお知らせ下さい。
＊ 参加費200円をお願いします。
主催 ： 五輪会
共催 ： NPO一滴の里 潮音院
協賛 ： チャンネル０
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/07/26 05:08:14
【鳥居隆篤】横綱を片手で止めた男！【動画あり】
ｽﾚﾘﾝｸ(budou板)
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/17 13:33:29
「禁欲に徹する者は、精力を得る。」
「禁欲つまり独身生活を確立することで、われわれはエネルギーを保存する。」
「精液は脳と神経に力とスタミナを与える。神経衰弱はスタミナが流出して不足するから起こるのだ。」
「精液はわれわれの生命である。それは正しく保存されると多大なエネルギーをもたらす。それは身体に吸収されるとプラーナに変わる。」
「女性においても、保存された性エネルギーはプラーナに変わる。真に人々を助け、良い人間関係を作ることを可能にしてくれるのは、この生命力である。」
「禁欲を守ることによってわれわれは肉体的なエネルギーだけでなく、心的・道徳的な、そして最終的には霊的なエネルギーを保存することになる。」
「保存された性エネルギーは「オージャス」と呼ばれる精妙なエネルギーに変わる。これは人格的な磁気のようなものである。それが人格全体を調整し、神経を鍛え、頭脳の力を増して、心を穏やかにする。」
インテグラル・ヨーガ パタンジャリのヨーガ・スートラ スワミ・サッチダーナンダ(著)
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/17 14:30:39
俺の阿頼耶識が見つかりません＞＜
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/17 23:53:52
見つけようと探すから見つからない、とかさ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/18 11:52:23
「心、プラーナ、性的エネルギーは一つの鎖につながった三つの環である。これらは魂の三つの柱でもある。心、プラーナ、性の力の一つの柱を倒せば、全部が崩れ落ちる。」
「もし、禁欲を十二年間守り通せば、超越意識状態に何の苦労もなしに自然に入る。精液はブラフマンそのものである。」
「一滴の精液は四十滴の血液からつくられる。一回の性交で費やされるエネルギーは、二十四時間の知的作業で費やすエネルギーに等しく、三日間の肉体労働で費やすエネルギーに匹敵する。」
「精液はどんなに貴重なことか。この性のエネルギーを無駄に浪費してはならない。細心の注意を払って保存し、すばらしいパワーを得るのだ。」
「この性のエネルギーは、性交として使われない場合神聖な力に換わり、頭脳の中に貯えられる。」
「西洋医学ではこの重要な点を発見していない。実際多くの病気の原因は、過度の精液の流出のせいである。思考、言葉、行動の禁欲を守る真の修行者は、パワフルな心の力を持っている。」
「このような修行者が世界を動かす。低い欲望に決して負けず、厳格な禁欲を守ると、性的エネルギーは、上に昇り頭脳の中に貯えられる。これによって、知的パワーは著しく強められる。」
「厳格な禁欲者は年老いても、強く正確な記憶力を保つ。性的エネルギーの転換を達成した禁欲者は、性欲に悩まされなくなる。このような禁欲者はウールドヴァ・レータ（精液が上に流れる）と呼ばれる。」
ヨーガとこころの科学 スワミ シバナンダ (著)
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/18 21:00:43
我々が現在の人生において何千という夢を体験するように、
我々の現在の人生も何千もの人生の一つに過ぎない。
現在の人生の前には別の、より本物の人生があったのだし、
死後はまた別の人生へと戻っていくのだ。
―レフ・トルストイ
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/21 20:17:18
「・・・過去の継続を断ち切るエネルギーをもつこと、これが重要なのです。」
（自己の変容 p198）
これって、やっぱり、止観の止の重要性を言っているようにしか思えないのですが、どうなんでしょう。。。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/09/24 21:26:53
Ｋはサマタを説いていないからちがうね。
400:ジュセリーノ＆ラビバトラ資本主義崩壊予言的中
08/09/26 21:28:36
ジュセリーノ＆ラビバトラ資本主義崩壊予言的中
ｽﾚﾘﾝｸ(market板:57番)
人間はもともと、無限の存在と繋がっているのである。
あらゆる人間にとっての共通の課題は、自らの拘束を解くことにほかならない。
身体の拘束を解き、恐れや悲しみ、憎しみによる心の拘束を解き、
そして欲望の拘束を完全に解き放つ。すべての拘束から自由になれば、
心は本当に向かうべき世界へしか向かわなくなるのである。
瞑想と精神的生活は、私が行う経済的・政治的・社会的予測と一体化したものとして存在している。
瞑想によって自然の摂理を知り、無限の存在である神を感得し、神の意思を確認する。
そこから私は、この地上の貧困を撲滅するための 「力」 を得ているのである。
ラビ・バトラ 新世紀の大逆転より引用 (p.26)
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/10/30 20:43:47
あげ
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/11/09 15:02:43
チャクラを解放するんじゃなかったの？
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/29 18:09:36
クリシュナムルティーが観た景色
URLﾘﾝｸ(curry.2ch.net)
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
08/12/30 23:01:57
ヨガ教室のレッスンに飛び入り参加する猫
「Yoga oasis」なるヨガ教室のインストラクターがヨガをしている最中に、猫が乱入。
しかしそこはさすがの指導者、突然の来訪者にも一切の困惑を感じさせません。
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/02/15 15:02:40
>>399
止をとどめず観察するとみることもできよう。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 14:16:00
禅もヨガもクリシュナムルティも、道は違うだけで最終的な目的地は同じ。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/05 14:16:53
訂正
×道は違うだけで
〇道が違うだけで
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/06 13:13:50
ヨガってやっぱいいんだ
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/03/20 15:41:51
ヨガやりはじめてからわかった事。幸せは外ではなく内にあった。本を読んで学んだわけではないのに自然と悟った。
ヨガは修行のつもりでやると続く。スレ違いだったらすいません
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/09 16:22:43
>>409
意味の領域でしか思考できないなら、ヨガを本で始めただけであり。
それは実践の何もやっていない状態としかいえない。
実践で得たものと、知識で学んだものの差がわかるようになってから
初めて１歩進める。
君はまだその１歩すら（ｒｙ
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/09 19:11:03
>>410
そんなに身の丈に合わない虚勢張るなw
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/10 13:41:21
どこかで
クリシュナムルティはヨギだ
という話を読んだけれど
本当だろうか？
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/10 22:06:54
この場合どういう意味のヨギ？
ヨガの真偽を理解したヨギ？
アーサナやヨガの瞑想方法などのヨガ修練者？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/11 12:23:10
おれ的には文脈から
ヨガの修行者もしくは単に日課としてやっているひと
程度の意味だと解した
クリシュナムルティもヨガやるんだ
的な印象を受けた
ヨガっておくふかいのな
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 18:58:16
「禁欲に徹する者は、精力を得る。」
「禁欲つまり独身生活を確立することで、われわれはエネルギーを保存する。」
「精液は脳と神経に力とスタミナを与える。神経衰弱はスタミナが流出して不足するから起こるのだ。」
「精液はわれわれの生命である。それは正しく保存されると多大なエネルギーをもたらす。それは身体に吸収されるとプラーナに変わる。」
「女性においても、保存された性エネルギーはプラーナに変わる。真に人々を助け、良い人間関係を作ることを可能にしてくれるのは、この生命力である。」
「禁欲を守ることによってわれわれは肉体的なエネルギーだけでなく、心的・道徳的な、そして最終的には霊的なエネルギーを保存することになる。」
「保存された性エネルギーは「オージャス」と呼ばれる精妙なエネルギーに変わる。これは人格的な磁気のようなものである。それが人格全体を調整し、神経を鍛え、頭脳の力を増して、心を穏やかにする。」
インテグラル・ヨーガ パタンジャリのヨーガ・スートラ スワミ・サッチダーナンダ(著)
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/19 18:58:47
「心、プラーナ、性的エネルギーは一つの鎖につながった三つの環である。これらは魂の三つの柱でもある。心、プラーナ、性の力の一つの柱を倒せば、全部が崩れ落ちる。」
「もし、禁欲を十二年間守り通せば、超越意識状態に何の苦労もなしに自然に入る。精液はブラフマンそのものである。」
「一滴の精液は四十滴の血液からつくられる。一回の性交で費やされるエネルギーは、二十四時間の知的作業で費やすエネルギーに等しく、三日間の肉体労働で費やすエネルギーに匹敵する。」
「精液はどんなに貴重なことか。この性のエネルギーを無駄に浪費してはならない。細心の注意を払って保存し、すばらしいパワーを得るのだ。」
「この性のエネルギーは、性交として使われない場合神聖な力に換わり、頭脳の中に貯えられる。」
「西洋医学ではこの重要な点を発見していない。実際多くの病気の原因は、過度の精液の流出のせいである。思考、言葉、行動の禁欲を守る真の修行者は、パワフルな心の力を持っている。」
「このような修行者が世界を動かす。低い欲望に決して負けず、厳格な禁欲を守ると、性的エネルギーは、上に昇り頭脳の中に貯えられる。これによって、知的パワーは著しく強められる。」
「厳格な禁欲者は年老いても、強く正確な記憶力を保つ。性的エネルギーの転換を達成した禁欲者は、性欲に悩まされなくなる。このような禁欲者はウールドヴァ・レータ（精液が上に流れる）と呼ばれる。」
ヨーガとこころの科学 スワミ シバナンダ (著)
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/04/24 18:11:45
京都に「ヨーガ禅協会」って有るよね。
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/06 15:53:10
従事していることにおいて、
あなたは決して時間を超えることはできない。
従事していることと共に、
あなたは決して空間を超えることはできない。
しかし、あなたが何にも従事していず、
全面的に従事することがなく、
自分自身に従事することさえ、
瞑想にさえ従事していないとき、
それこそがその時だ。
それが至福の、霊的存在の頂点の瞬間、
サマディだ。
ｂｙ P・ババジ
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/07 08:32:34
瞑想でなにか超能力が得られるみたいなのでやってるバカが多い
クリシュナムティにしろブッダにしろ本望でないことだろう
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/08 18:10:45
↑中沢新一の本真に受けたバカみたいにかｗ
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/08 18:22:50
AVみたく腰振るだけのSEXしか知らない子供は黙ってなさい
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/10 05:23:16
31 ：豊葦原中国の仙人さん：2009/04/08(水) 04:45:35
ユニバーサル・タオから派生したアメリカ生まれのTaoZenはとってもスピリチュアル（笑）
URLﾘﾝｸ(taozen.blog.drecom.jp)
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/10 05:24:17
33 ：豊葦原中国の仙人さん：2009/04/12(日) 04:58:26
TaoZenは合わないので離れていったよ
先生もこっちを嫌っていたようで露骨に公然と言われた
まわりに集まっているのもスピリチユアル系ビジネスおばさんが多いのでひく
ユニバーサル・タオは別の先生から習いたい
マンタクチェから直接習えればいいと思う
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/10 05:25:26
40 ：豊葦原中国の仙人さん：2009/05/28(木) 19:24:13
>31
>33
TaoZenは西洋のスピリチュアルとかニューエイジ・キリスト教等とごたまぜのわけわからん物になってるな。
URLﾘﾝｸ(p2.chbox.jp)
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/11 12:39:36
興味のある者、自分の目的地に着きたいと感じ、それを願う者は自分の目的地を決定する。それは生の目的だ。
あなたは決めただろうか？あなたは知っているだろうか？
私はあなたは知ってもいないし決めてもいないと思う。なぜならあなたは自分の存在についての覚醒を発達させていないからだ。
あなたはあなたがアートマン即ち魂であると、あなたがブラーマであると、あなたが存在であると、あなたが自己であるとは思っていない。
あなたはただ自分の人格や、エゴや、物質的な娯楽や、世間的な達成に満ちた世界の中にいることについて考えている。
何ものもあなたに属してはいない。
それはあなたのカルマの世界だ。そしてあなたもまたあなたのカルマの世界だ。
あなたはこの世から消える時に全てを背後に残して行かねばならない。
この故に苦しみがある。
なぜなら死の恐怖がいつでもあなたの前にあるからだ。
この故にあなたは協会や寺院やモスクに行き始める。
それでもあなたはあなたが何であるかを理解できない。
なぜなら彼らは宗教を教え、宗教とは規律や戒律によって生きるからだ。
彼らは自己実現を教えることはできない。
なぜなら彼らがそれを持ち合わせていないからだ。
彼らは完璧な預言者ではなくただの僧侶だからだ。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/11 12:41:19
この故にあなたは深淵を覗き込むように自分を変えたのだ。これはあなたが自分の肉体とマインドに気付きを発達させることから恩恵を受け取る者にすることができる。
今やあなたは現代的な宗教の悩みの種にはまったのだ。
ヨーガは体とマインドの宗教になったが、 ヨーガは本当はサマディだった。
ヨーガと科学だが、あなたはヨーガを体操として受け取っている。
ヨーガには８つの枝がある。
ヨーガは宿命（天意）を持つ。
ヨーガは内なるメカニズムを開くための実践だ。
ヨーガは気づきを発達させるために体とマインドの健康の目的で実践された。
ヨーガは人間の最高の達成のために発見された。
ヨーガは愛や親切心や同情や平和といったあらゆる創造の根っこであるハートへの道を開くために使われたが、
我々はヨーガを興奮や娯楽として受け取っている。
その故に私はあなたの内なるメカニズムの神秘を明かすことのできる偉大なる科学を誤用している自分を止めるよう言いたい。
それはより高い意識にたどり着くためにあなた自身のそれら全ての入り口を開くことができる。
それは自己実現として知られている自己発見のための全体的な科学だ。
それより自己はブラーマに起源を持つ。
知っての通り私は自己とブラーマを旅した。
Pilot Baba
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/11 17:38:07
思考の海に住み
思考を自在に操り
しかも、思考に触れられることがない。
私たちが日常と捉えているものは
当然の事として信じ込んでいること
勘違いであるかもしれない。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/11 17:39:51
私は何か新しいものを発明したわけではない。
私はいかなるものも発明しはしなかった。
私は発見したものをあなたと分かち合いたい。
そして、
私はあなたもその真理を発見することを望む。
それを発見したら、
さらに発見すべきものは何もない。
それは、その後に目的地がない究極の目的地、
全てのゴールが終わる究極のゴール、究極の種だ。
そこにあるのは発明ではなく発見であり、明らかにされたものだ。
リアリティーの直接的な経験がない「解放」や「究極の真実の発現」はあり得ない。
私はあなたに経験を与えることはできないし、
他の何ものもそうすることはできない。
それは「あなた」の経験でなければならない。
それゆえに私はあなたに道を見せる。
なぜなら私はその道を通って目的地に旅したからだ。
私は私の究極の真実を明らかにしたので、
あなたをあなたの目的地に導くことができる。
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/11 17:49:12
止まれぬ渇きに導かれ歩み出す。
一たび歩み出せば戻る道はない。
先人たちはあらゆることを記している。
それ自体はただの言葉に過ぎない。
しかし、それを糧に瞑想を続ける。
それは必ず起こる。
想いもかけなかったやり方で明らかになる。
あきらめてはならない。
続けること自体が道なき道を探り導く。
ｂｙP・ババジ
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/11 20:26:38
ここは迷ってる人達が多いね。
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/14 04:07:34
迷っているというか何でもありというか。
まあ原理主義よりマシか。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/17 17:24:34
>>430
そのとおりだね。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/23 00:55:25
みんなＪの詩編とかどうとらえてる?字面追いかけてたらＪの意図とずれるよね。はぁとで聞くっちゅうかなんちゅうか。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/27 18:40:56
冷やし中華はじめました
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/06/27 19:08:07
金と女と…
男はいつになっても、もてていたい！
モテル男になる方法とは？ URLﾘﾝｸ(gigolo-technic.com)
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/02 19:09:10
詩編
読んだことない。。。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/04 02:51:48
ヴィパサナーの瞑想合宿に出て数日もすれば
思考が静かになる瞬間を経験するが、日常生活に戻ると
すぐにもとの状態に逆戻り。
こんなことが3年ぐらい繰り返されてるけど、
なんか段々、こんな瞑想に参加してても
思考を止むような夢をみてる訓練してるだけな気がしてきた。
自分は根本的になにか思い違いしてるような気がする・・・
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/04 09:42:06
瞑想が鎮痛剤みたいになっちゃうんだよね。
自分もそんな感じです。
薬が切れると苦しいからまた瞑想する。
まさに迷走ですわ。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/04 19:48:39
瞑想は仏教では本来メインではなかった。
縁起を正しく理解する、そしてそれに従った生き方をするというのがブッダの教えで
縁起を理解するために深く考える、それが仏教の瞑想であって
瞑想自体が苦を滅する答えではなかった。
だが、仏教がインドの国教になり、ヨーガ行者がみな仏教に合流した。
結果部派仏教はどんどん瞑想のロジックを深め、それが中心かのようになっていった。
瞑想で超越的な境地を会得できるというような考え方は、むしろバラモン教の行者的とも言える。
瞑想を極めたと言われる師を捕まえて、爪の間に線香押し込んでみ？
泣いて許しを請うだろう。人の体はそうできているから、当然だ。
瞑想してもなにも超越的な境地になどなりえない。
人の体や世の理から何も脱せていない以上、苦は当然ある。
師が飯を食わずに生きれるくらいに人の体の仕組みを超越していたら信じたらいいだろう。
けど、飯を食わないとやってけない程度にしょせん俗だし、なにも変わっていない。
少し我慢強いだけです。
瞑想や考え方というものは、その程度のものであり、それでまたいいのだと思います。
瞑想で何か完成があるように言う人らは間違ってるし、そんな言説を真に受けて
そうなれないことを気に病むことはありません。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/04 21:37:22
瞑想に失敗したんだな。可哀想に・・
釈尊がサマタの究極を極めながらも悟れず、
ヴィパサナを開発したということも知らないのだろうな。
経典にはヴィパサナという言葉は出てはこないが
釈尊が行ったのは紛れも無く現代で言うヴィパサナだ。
初心の人は騙されないように。
少なくとも千五百年以上の伝統と
２ちゃんねらーの意見を比べると・・・
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/04 22:19:02
>>440
>釈尊がサマタの究極を極めながらも悟れず、
>ヴィパサナを開発したということも知らないのだろうな。
病気ですね。経典の古層と言われる部分に瞑想の理論なんて皆無です。
法を見抜くことばかり説いている。
瞑想せずとも法を正しく知ったと悟る人が経典古層では頻出していることでも分かるように
その手の瞑想論は仏教に入り込んだ後世のヨーガ行者が作って行った伝統にすぎない。
それが無意味とは言わないが、瞑想の修行を高めていけば
何か超越的なことが得られるというような理解は仏教を歪めてしまうよ。
はっきりした答えとかゴールを求める即物的な心根は目を曇らせてしまう。よくないよ。
冥想はいいが、それはあくまで仏教というよりも
ヨーガの理論と理解したほうが妥当だし、いい結果得られるのではないかな。
今仏教の瞑想と言われているものは、六派哲学のヨーガに連なるものでしかないし
そういう系統を広く学んだほうが理解しやすいのではないか。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/04 22:33:39
ハイハイ経典原理主義者さんｗ
一生妄想の中でもがいていくのも
可哀想だが本人の選択だ、仕方ないね。
さようなら。
あ、あと古層を連発しているが
スッタニパータだけでいいので
どこが古層でどこがそうでないか
書いてください。
もちろん君には逃げる権利があることは認めます。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/04 23:07:03
/＼＿＿_／＼
／ ／ ヽ ::: ＼
| （●）, 、（●）、 | ／￣￣￣￣￣￣￣
| ,,ノ(、_, )ヽ、,, | ＜ まーたはじまった
| ,;‐＝‐ヽ .:::::| ＼＿＿＿＿＿＿＿
＼ ｀ニニ´ .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 10:24:17
>>439
爪に線香押し込まれて痛くない奴なんていないだろw
その瞬間痛いという事実は事実で受け取り、それを恨みや後悔などとして後に残さないことが、執着しないことなんだよ。つまり、輪廻転生の業を作らないということだな。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 10:59:49
これは例えでしかないが、線香をずーっと押し込んでたら、ずーっと苦が続くんじゃないの。
人の体の構造にしろ、環境にしろ、外部状況が変わらない以上、瞑想で得られる境地とは状況にしょせん縛られるもので
一定の我慢強い考え方は得られるかもしれないが、完成した超越的な境地がなにがしか得られるとか思わないほうがいいよ。
そこを勘違いして何にも動じない苦の完全克服みたいな超人的境地があると瞑想にのめりこむから
そういったものが得られずさらに苦を産む。
仏教の多くを求むるから多くの苦があるという基本的な教えを思い出すべきです。
即物的にモノを求めようとあさましい考えで瞑想するから逆に遠ざかっている。
もっと少しのささやかな安らぎという認識で瞑想したほうがよい。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 11:02:18
>>442
韻文の部分がそう。こんなの常識でしょ。
最近は仏典成立時期の目安となる韻文、散文の区別を無視して
語形の変化も無視して全て仏教成立期の理論と書く啓蒙書も多く問題ですよ。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 11:14:26
古層と考えられる経典ではブッダは弟子を指導するのに瞑想しろという論理で導いてませんよね
縁起をよく見てよく把握しろという法の知覚を悟りの道と説いています。
瞑想が悟りなのであれば、瞑想をよくしろと指導するはずですし、
初期経典に現れる瞑想してないのに正しく縁起を理解して悟るような人々は存在しない。
そういう人々が描かれるということは、初期仏教では今のように瞑想修行が悟りという宗教ではなかったはずなのです。
そういう行者的なスタイルはやはりその後のヨーガ行者の影響というべきでしょう。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 11:20:49
瞑想を理解したかったら、六派哲学のヨーガから広い枠組みで
仏教の瞑想も捉えたほうが絶対にそのロジックが理解できる。
今も脈々と瞑想論は瞑想ヲタによって新しい方法論とか提唱されつづけてるでしょう？
この感覚が何百年と続いてるのを想像てみてください。
そういう仏教にこだわらず仏教以前に遡る大きなインド瞑想哲学の系統樹の中に現代テーラワーダの瞑想の数々もあるのです。
現代・近代テーラワーダですら数々の新方式が考えられてきているでしょう。
密教の香を焚いたり行を併用して導くトランス状態を使う瞑想も、禅の瞑想も
全てその中にあるものである。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 12:07:02
>>438
レスありがとうございます。
その鎮痛剤もどうやら麻薬や劇薬になるみたいですね。
今一度、余計なものは省いて、心を見つめてみます。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 12:43:48
>>447
＞縁起をよく見てよく把握しろという法の知覚を悟りの道と説いています。
＞瞑想が悟りなのであれば、瞑想をよくしろと指導するはずですし、
＞初期経典に現れる瞑想してないのに正しく縁起を理解して悟るような人々は存在しない。
よく見ろと言うだけでは分からないよ。何を、どうやって見るのかという方法論があってはじめて実践として役にたつ。
それがなければただの空理空論だ。
その実践方法として瞑想があるんだよ。
たしかに瞑想がなくても、説法聞いただけでも悟れる人はいるだろうけど、普通の人がそういうウルトラＣを期待しないほうがいいと思う。
方法論として確立してる瞑想を地道にやるのが一番近道だよ。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 16:09:49
なんか瞑想が悟りとか、瞑想者全員が超越した
何かを求めてるとか決め付けて、思い込みが
激しい人みたいだね。
ブッダが当時の伝統的な瞑想を実践し、
仏教オリジナルといえるのはヴィパサナだけ
だって誰でもしってるだろ。（滅尽定もそうだっけ？）
縁起を理解しようと静に座って思いを凝らすことが
既に瞑想の入り口だとりかいしていない。
>>450が正解だよ。
ま、瞑想のことなど忘れて読書だけ
してればいいんだよ。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
09/07/05 16:11:46
>>449
だからその最後の一行がヴィパサナなんだってｗ