06/11/29 18:35:34
>>246
”国教制度”って知ってる？
単一民族で単一宗教の国ならそれでいいんだろうけどね。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/11/29 22:28:33
お坊さんて悪い事してても非課税なんでしょ ? いいな
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/11/30 06:39:43
>>245
戒律の細則にあります。日本の仏教もどきにはないのだろうが、本物の仏教にはあるのだよ。
>>246
修行僧に医療行為は禁じられています。その関連でしょう。
キリスト教は「私は義人のために来たのではない。罪人のために来た」とあるように、
他人の不幸に依存して成り立っている所がある。そんなものと比べるな。
タイにもホスピス活動をしている修行僧はいるよ。日本の坊さんは正規の手続きを踏んでいない
坊主もどきなのですよ。しかも戒律すら守っていない。それに聞くことがそもそも間違い。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/11/30 09:08:58
>>251
マスコミやらの報道鵜呑みにしてないか？一部はそうかも知れないが皆さんちゃんと修行もしてるししっかり仕事して生活してるんだよ
254:246
06/11/30 09:57:39
皆さんどうも有難う
しかし病人に対して安心が与えられるのは
坊さんの仕事と思うのだよね。
死に対する不安もだけど
生に対する不安もあるのが病人だと思う。
それに対して答えを出せるのが
坊さんじゃないかと思ったのさ。
上のほうに坊さんが死にかけてお経読んだら
意味がわかったとかいてあったから
こんな事思ったのだけど
ちなみに自分が入院した時暇潰しに
正法眼蔵呼んだ時に書いてある事が
すんなり身に入っていた感じがしたから
その時からこんな考えが浮かんだだけです。
でも葬式仏教じゃ無理かもしれない。
お坊さんゴメンネ
255:246
06/11/30 10:02:26
＞250
先日見たアメリカの映画では
ユダヤ教やカトリック、プロテスタントなどがいたりした。
そもそも単一の宗教という概念がおかしいのではないのでしょうか
宗教は個人の者ではないのでしょうか
そんな風に思ってますが
偉そうにすいません
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/11/30 15:19:48
スレ読んでいてタイの僧侶のホスピスの話題が出てきたので
URLﾘﾝｸ(www.janjan.jp)
URLﾘﾝｸ(www.jpos-society.org)
URLﾘﾝｸ(www.mofa.go.jp)
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/11/30 21:21:52
>>241
禿げてんじゃねえ！！
日本剃刀で剃ってんだ！！
鬼作務して飯大食いして体でかくなったぜ！！
だから、・・・せめて、極道と呼んでくれ(ToT)
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/01 13:02:21
仏教＞＞＞＞＞＞＞＞＞神道だよね スレで真宗禿の大暴れが続いています。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/03 18:40:48
あげてみる
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/03 19:45:36
イ曽イ呂
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/03 20:46:55
↑おまい、小５のロリ書いた奴かぁ。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/04 00:48:38
>>258
逆じゃないの？
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/04 05:27:37
>>261
なにそれ？kwsk
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/05 18:48:22
>>263
いや、いいんだ。
日本の仏教は仏教じゃない
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
537 ：名無しさん＠３周年：2006/09/18(月) 00:43:25 ID:Zdgeq5E0
いいか、みんな
(ﾟдﾟ )
(| y |)
小五とロリでは単なる犯罪だが
小五 ( ﾟдﾟ) ロリ
＼／| y |＼／
二つ合わされば悟りとなる
( ﾟдﾟ) 悟り
(＼／＼／
↑コイツかと思って
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/17 01:30:36
age
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/18 21:08:50
hage
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/22 07:18:56
終わり？
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/30 20:34:37
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
llllllllllllllllllllllllll／￣￣ヽlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
lllllllllllllllllllll / ヽllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii 試 そ あ .iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii| 合 こ き |iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;| 終 で ら |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;| 了 め |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| だ .た |:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:
;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| よ ら |:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ、 /.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
:. :. :. :. :. :. :. :. ‐‐--‐‐':. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :.
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ,.‐- 、 : : : :
廴ﾐﾉ
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ｸｭ二二`Lっ) `==='
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/12/31 23:28:13
もう終わっている・・・
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/03 16:11:35
■76歳僧侶を逮捕＝「供養」と女性の胸触る－強制わいせつ容疑・石川県警
供養と称して寺を訪れた女性の胸などを触ったとして、加賀市松が丘の僧侶小林○△容疑者
（76）を強制わいせつの疑いで逮捕。
「そういう行為はしていない」と容疑を否認。
小林容疑者は26日午後2時半ごろ、同市作見町の豊星寺を訪れた女性（18）に「供養してあげ
る」などと言って、胸を触るなどした疑い。
2006.4.27
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/09 00:17:09
>>270
それもひとつの生き方ではあるなｗ
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/10 21:22:30
また真宗か・・・
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/29 15:40:45
現代に僧なんていません
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/30 00:31:39
昔から居なかった・・・・
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/30 15:49:05
>>274
じゃ、終わり？
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 12:04:40
ある本に
万里の長城の男坂を
チベットの僧侶の親子が
登っていた写真が掲載されてました
とても心に残りました
ありがとうございました
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 16:52:46
お坊さんって暇？土日以外は何してんの？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 17:42:50
>>277
起床～午前四時
朝の読経
入室参禅
朝の消灯を知らせる打板～午前五時
朝の食事
野外掃除
自主勉強～午前七時
昼の読経
仏前に米飯を供える～午前十時
昼の食事～午前十時半
労働
入室参禅～午後一時
夜の読経～午後三時半
夜の食事～午後四時
日没を知らせる鐘～午後六時
消灯を知らせる打板～午後七時
消灯～午後九時半
夜の坐禅
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 19:58:52
普通のお寺は
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 20:26:28
朝4時起床、4時半朝のお勤め、5時半～6時朝食、6時半～8時半檀家宅読経、昼は法要や葬儀で大忙し。あとは普通の生活
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 20:27:19
>>279
普通の寺？>>278も普通の寺だよ。入室参禅の代わりに坐禅会が行われてるぐらいかな。後、檀家さんが相談に来たりする。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 20:32:09
老師さんが住職している寺には居士さん（在家修行者）が入室参禅に来るから>>278と同じ。和尚さんが住職している寺には檀家さんが坐禅会や法話会や写経会に来たりする。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 20:33:17
オナニーはいつするの？
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 20:53:15
まじ、臨済はスゴイ、イジメがなければ臨済に急げだ
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 23:10:49
>>283
残念ながら禅僧はオナニーはしませんねえ。菜食中心で睡眠時間を短くすると性欲がわきませんよ。試してみて下さい。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 23:18:35
旦那さんが淡泊で困ってらっしゃるのなら週に最低２回２５０ｇ以上の肉を食べさせて睡眠時間を１日７時間にしてみて下さい。
旦那さんの性欲は正常に成りますよ。
禅寺では性欲を抑える為に、あえて菜食中心で睡眠時間を減らしてるんです。
禅は科学的ですよ。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 23:22:07
臨済はどうすごいのですか？
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 23:30:03
性欲は人間として正しい欲です。
それでも禅僧が性欲を抑える理由は気を高める為です。
ボクサーや武道家が試合前は何ヶ月も性欲を絶つのと同じです。
性というものは凄まじい気を持っているのです。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 23:33:16
>>287
詳しくは「かたつむりの詩」という本を読みましょう。ネットでも無料公開してますね。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/01/31 23:43:47
>>289
相変わらず宣伝活動に余念がありませんなあ
でももう飽き飽き
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 00:05:27
>>290
宣伝じゃありませんよ。その本ぐらいしか内情を知ってもらえないでしょう？他に何か有りますか？私はその本の存在を２ちゃんで知って居士になりましたよ。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 00:34:08
>>291
内情を晒す必要ない。
宣伝不要。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 13:17:51
僧侶って朝から夕方まで実働どれだけあるの？残業とかもあるんですか？
>>291
もういい わかったわかったわかったってば。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 13:34:31
臨はいいから、黄檗とか、浄土とか、真言の僧侶の日常が知りたい
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 13:50:34
臨は「禅導師」というヤシが2chベッタリだし、いい加減メイワクする、マジ。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 15:11:07
仏教僧は非時食戒（南中以後翌朝までの断食）をやっている筈ですがやはり禅僧は
仏教僧ではなかったという自白でつか。明日は満月なので私は在家だが午後から断食。
根性ある者はいないか。
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 15:30:19
「禅宗」は「武道」の本山だからねえ。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/01 16:38:42
中国崇山少林寺にて達磨大師が開かれたのが禅宗の始まりであります。そして拳法も禅修行の一つとして始められたのが少林寺拳法であります。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/02 08:47:15
普通の寺は坐禅会をしてませんが・・・・・・・。
檀家の人とも会いたくないそうです。
法要だけです。檀家と話をするのは。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/15 10:27:20
僧侶の形は形式化
301:和尚
07/02/15 17:55:23
檀家さんと会いたくない寺なんか無い。檀家さんが訪れると嬉しい。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/02/15 19:12:32
食え！！食え！！吐くほど食え！！(°□°)
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/13 20:05:20
325 惰眠をむさぼり 大食をなし 寝ぼけて転々と横たわること
あたかも 餌に飽満せる大豚のごとくならば この愚鈍なる者はしばしば母胎に入る
〔ダンマパダ（法句経）〕
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/03/30 07:56:02
>>1
葬式屋
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 12:48:00
>>1
賤業の利権屋。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 12:51:51
嘔吐するほど大食いさせられて、怪我するほど殴打されて、欝病になるほど怒鳴られるのが、臨済宗だが、何か？
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 21:23:09
宗教とは、いかに、生きるか ? と言う生き方。
そして、他を利する修行、である。利他行と、言う。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 21:30:52
>>307
あははは 強烈なジョークですね
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 22:01:30
>>308
麻痺してますよ、( *~∇~)_θお薬です お大事に♪
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/08 22:33:26
>>309
宗教という麻薬ですか？
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 10:38:15
>>1
僧という生き方 を知りたいのならば、岐阜市の瑞龍寺専門道場さんがホームページで公開・更新している「雲水物語」を御覧になられると良いかと思いますm(__)m
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 15:06:56
>>311
またか・・・
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 15:14:53
しばらく書き込みが止っていたが、このスレッドは役目を終えたと言うことなのか？
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 18:14:20
>>310
いいえ、
宗教とは、いかに、生きるか ? と言う生き方、を問う。
究極の目的は、他を利する修行、である。
慈悲行、である。
そこを利他行と、言う。
ヨシュアさんは、自分を大切にするように、隣人を大切にしなさいな、と言う。
隣人愛、と言う。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 18:19:11
>>314←アホ
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 18:29:54
>>315
> >>314←アホ
↑ばか
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:10:33
かっ！！(°□°)
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:33:06
>>317
きっ！
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:41:06
くっ！！(°∀°;
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:42:54
>>319
けぇっ
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:43:24
禅さま！！可愛い！！（＞＿＜）
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:45:36
こっ！！(°□°;
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:48:00
これぞ入室参禅(^_^;
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 19:50:51
>>322
かくれる・・・［壁］）≡サッ！！
つまり・・・さ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 20:44:13
公案は、問う、答えるという形。
問う、
答える、
門前の痩せ狗にも仏性はございますか?
有る。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 20:56:11
むうううううううううう～～～～～～～～～～！！！！！！！！！！(>_<)
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 21:03:07
有無を超えた叫び声が、本物の解答です。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 21:09:10
はあああああ～～～～～(°∀°)
329:犬追う者
07/06/09 21:28:32
>>326-328
公案は、問う、答えるという形。
問う、
答える、
門前の痩せ狗にも仏性はございますか?
有る。
仏性は、有る、と言ってますよ。
聞き違えてますよぉ～･･････(;-o-) ﾎﾞｿｯ
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 21:49:05
詭弁、粉飾、臨済宗
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 22:02:31
>>330
どこが？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/09 23:56:00
山岳仏教の高野山や比叡山は９０日間の修行で住持職資格が得られますが、臨済宗では最低１０９５日間の修行が必要です(ToT)
ですから、臨済宗の徒弟は、専門道場を卒業すると別人になってます(^_^;
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 00:07:13
僧堂を逃げ出して粉飾で住職資格を得た者がいるやに聞いているが。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 00:18:12
>>333 それは嘘ですよ。不安なら大本山妙心寺に聞いてみなさい。それから、話は変わりますが今放送している新京都見聞録を見なさい。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 00:29:08
嘔吐するほど大食いさせられ、怪我するほど殴打され、欝病になるほど怒鳴られるのが、臨済宗です。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 01:30:15
>>335
くり返すのは、オウム？
( *~∇~)_θお薬です お大事に♪
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 01:36:47
凡夫の馬鹿達には繰り返し教えて上げないと忘れるでしょ。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/10 01:41:47
>>337
まずは、あなたの自立でしょう？
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/11 07:15:53
僧という生き方・・・
>>３が言ってることが全て
>覚りに至り自らが仏陀（生きたホトケさま）となること
仏教は信者にとっては宗教であってよいと思う
しかし僧にとって仏教は実践すべき教えであるはず
実践する者（僧）にとって仏教は覚りに至るためのカリキュラム
寺院はゴータマ師の教えを実践する為の道場（教習所）
出家はゴータマ師の教えの実践者であってほしい
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/11 19:53:04
>>339
全部、他人事になってますが、
あなたは、どうするの？
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/13 02:29:39
>>340
訊ねる前に自身の立場を表明せんか！
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/13 12:21:40
〔僧という生き方〕
普通に考えれば「道を求めて修行する」と言う生き方でしょう
仏教の僧と限定すれば自らが仏陀（生きたホトケさま）となるために
ゴータマ師の教えを実践すると言う生き方
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/13 17:31:34
>>341
立場って・・・
依って立つところは、禅、です・・・
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/13 17:39:08
ウヒャ～～～～ィ ヽ(・∀・ )ノ
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/13 17:50:41
↑ナチュラル拝
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 21:05:20
>>343
『 りんごの色は、何色 ? 』
真の暗闇で見たりんごは、何色に見えますでしょうか ？
みかんの色は何色 ？
真の暗闇で見たみかんは、何色に見えますでしょうか ？
見えません。
存在するのかどうかすら、分かりません。
在るのに、無い。
りんごも、みかんも、無い。
りんごという存在もなく、みかんという存在もない。
ただ、真の闇がある。
まあ、空気があると言えば、いいですかねー
すべての存在が、一つの色に、見える世界。
そこを、空（くう）、と言います。
そこに、灯を点します（ひをともします）。
瞬時に、りんごやみかんが、見えます。
そこが、また、色です。
色から入り、
存在の本質は、空であると受け取り、また、色に立ち戻る。
宇宙の成り立ちです。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 22:26:06
a
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/18 22:26:55
a
349:大騒ぎ
07/06/18 22:32:53
此処にも出てる。。。善き譬噺でございまする。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/19 00:37:05
あっちこっちコピペしてウザイ！
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/27 19:15:04
>>346
大切 とは、
イエスさんは、汝と同じように、隣人を愛しなさいな、と言い。
ゴータマさんは、あなたがして欲しくない事を、他の人にしてはいけませんよ、と言い。
どちらも、言ってることは、『 自己を大切にしなさい。 』
自己が大切なので、自己と同じように神が愛している他の人を大切にしなさいと、イエスさん。
自己が大切なので、自己と同じ他の人の嫌なことをしないでね、と、ゴータマさん 。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/06/28 13:28:47
ｽﾚﾘﾝｸ(soc板:1-100番)
良きお言葉をください
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/01 12:37:12
真言さん、私の考える僧侶とは、法句経の二百二十一番の状態で有ると考えますが、真言さんの考えを教えて下さい。
354:法句 ◆zCS1o.kilU
07/07/01 12:39:41
うむ涅槃と涅槃の状態を説いたのが、法句経２２１状態で有ると考えます。真言僧も同様な状態に入る事を願っていますよね。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 19:17:42
宗派の考え方に従って生きて行くのでは無く、一人の比丘僧として生きて行く時に初めて僧侶として生きている事となる。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 19:20:18
だから、タイトルが「僧としい生き方」なのですね。本来の僧は、「雨にも負けずでの」の状態
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/03 19:21:35
本来は、僧として生きて行く為には、宗派も超越する事が必要で有ると考えます。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/06 15:38:04
好きな女性がいたけど 相手に良い縁談話がきたと聞いた。
うちに嫁いできても、小さい禅寺で両親同居だし田舎だし
何も良い事なし。黙って手を引く事（というか元々なにも
なかったけど）にした。
ちょっと泣いた。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/06 16:02:57
。・ﾟ・(つД｀)・ﾟ・。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/06 18:35:36
切ねぇな・・・ｗ
が、風流ならざるところ、また風流。
そんな自分に誇りを持てｗ
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 00:01:03
>>358
愛は、奪うもの・・・と、中学生の頃は、鼻息が荒かった・・・
だが、今になって、思う。
それは、真理だ。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 09:07:58
>>361
上手くいかなきゃいいのに、とちょっと
思ってしまう自分もまだいたりして。
堂々と 嫁に来てくれと言えないのは辛い。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 14:33:37
僧は結婚しちゃいかんよ。何言ってるだ。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 14:42:12
36 交わりをしたならば愛情が生ずる。愛情にしたがってこの苦しみが起る。愛情から禍い
の生ずることを観察して、犀の角のようにただ独り歩め。
38 子や妻に対する愛著は、たしかに枝の広く茂った竹が互いに相絡むようなものである。
筍が他のものにまつわりつくことのないように、犀の角のようにただ独り歩め。
60 妻子も、父母も、財宝も穀物も、親族やそのほかあらゆる欲望までも、すべて捨てて、
犀の角のようにただ独り歩め。
ブッダのことば─Suttanipāta
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 14:53:05
世襲妻帯坊主ほど生臭いものはない(°∀°) てへっ(°∀°;
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 18:11:23
『 上着を奪う者には下着も与えよ。 』
『 右のほほを打たれれば、左のほほを差し出し、打たせよ 』
聖書から
これ、公案、です。
無門関 では
無門関 第四十五則 他是阿誰
和尚が言った。
「釈迦も弥勒も彼の奴隷である。さて言ってみよ。彼とは誰か」
第十二則 巌喚主人
ある僧は毎日自分を主人公と呼び、自分で問い自分で答えていた。
「目を覚ましているか」「はい」、
「人に騙されるでないぞ」「はいはい」
と言っていた。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 18:22:30
力と愛の不二が仏教です。右の頬を打たれたら、こちらも相手の右の頬
を打ち、痛みを教えて上げるのです。力づくでも悪事を止めさせるだけ
の行動力と、改心したら許す寛容力が必要なのです。相手にも悪事をさ
せず、こちらも犯されず。これが、真の平和を築く基礎です。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 18:24:48
釈尊や弟子は、迫害から自分の身を守る為と、同志を救う為に、インド拳法を修していました。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 19:45:52
>>368
修行僧はたとえ威嚇のためであっても拳を振り上げることさえ
戒律により許されてはいない。嘘は止めなさい。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 19:49:26
暴力集団臨済宗はどうなるのだ？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 19:51:42
DQN？
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 19:53:07
達磨がそもそも仏教徒ですらないだろう、語録から考えても。
いい加減あれは外道であると気づけよ。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 19:56:08
・・・・・(°□°;
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 19:58:26
嘔吐するほど大食いさせられ、怪我するほど殴打され、うつ病になるほど怒鳴られる臨済宗って、いったい・・・。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/07 20:05:23
幸せな人間がそんなことするかっ。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 21:35:46
普通の人は、比丘僧と沙門の違いも知りません。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 21:41:37
見たい映画がテレビで放送されているから見てから会話するわ。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 23:47:13
僧侶の結婚はダメだと思います。結婚と性行為はしません。しかし、デートはしますよ。
一線を越えなければ良いと考えます。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/08 23:47:52
それが貴方の生きる道なのでね。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 07:32:52
修行僧は女性に触れてもいけません。
女性と同室（一対一で）もいけません。
お釈迦様はアーナンダ尊者にどう言われたでせうか｡
Ａ：「尊い方よ。わたくしたちは婦人に対してどうしたらよいのでしょうか？」
Ｂ：「アーナンダよ。見るな。」
Ａ：「尊師よ。しかし、見てしまったときには、どうしたらよいのでしょうか？」
Ｂ：「アーナンダよ。話しかけるな。」
Ａ：「尊い方よ。しかし、話しかけてしまったときには、どうしたらよいので
しょうか？」
Ｂ：「アーナンダよ。そういうときには、つつしんでおれ。」
─大般涅槃経（Mahāparinibbāna-suttanta）
これじゃデートも出来んでせう。
日本の坊さんもどきのようだが、お釈迦様の弟子たらんとするならば、
キチンとせにゃあかんよ。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 09:09:09
>>380
俺坊さんだけど、その経に従うつもりはない。
何をしてはいけないとか、そんなもんは自分で判断する。
そんなものに拘束されて、あれがいかん、これがいかんなどと捉われ執着していたら、
そいつは既に外道を歩んでいることになる。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 09:15:33
>>370
安心しろ。そんな戒律は授かっていない。
授かっていてもそんな戒律自体無用だ。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 09:20:51
>>381
09(月) 09:09:09
【貴方自身の生き方として】はそれで構いません。（多分に禅的でもあるしｗ）
が、｢仏教｣という枠（お釈迦さんの行履）をそこに顕そうと思ったら、
｢仏教｣という枠組みを公的に提示しようと思ったら、
そうした言い回しは避けた方がいい。それは、明らかに｢仏教｣ではないのだから・・・。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 09:24:18
臨済宗は真宗同様、仏教ではないということで。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 09:45:01
唯一、上座仏教が、お釈迦様の教えを伝えています。
386:381
07/07/09 10:14:02
>>383
世間の人は往々にして単なるイメージで仏教を理解している。
いや、理解などしていない。固定観念を思い込んでいるだけだ。肉を食っちゃいけない。酒を飲んじゃいけないとか、
そんな程度の知識で、ただそれらしいイメージに当てはめているだけ。だから自分の
イメージと何となく違うものはダメ。ただそれだけのこと。全く仏教の真精神を解していない。
やれ戒律だ。経典だ。と教条主義を押しつけ、いかにもそれっぽく振る舞い戒律遵守パフォーマンスをしてれば高僧。
自由な大空位に遊歩する僧はイメージと違うからダメな僧。でもそいつが死んで100年後も
名前が残っていれば、一休さんのように「あの人こそなにものにも捉われない本当の僧侶だった・・・」などとぬかす。
俺はこのようなくだらん固定観念仏教観を叩き潰したい。
己が悟ればそいつの人生は全てが仏の人生だ。
大昔のアレと違うからあいつはダメだ。等という価値観は実に愚の骨頂。
○○経こそ真実などとぬかすのも愚の骨頂。経はその精神を汲み取ればそれで良い。
役に立つのは経の精神のみだ。経の内容を現代にそのまま持ってきても役に立たない。時代や文化、前提条件がまるで違うのだから。
原始仏教の原点に回帰すべきだなんてのもバカの考えること。そんなことしたら平成の
日本では生きることすらできない。
また経典の読書をして成道した者などいない。
戒律を守った為に仏になった者もいない。
387:アーナンダ ◆ySy391DZPU
07/07/09 10:34:29
>>386
＞そんな程度の知識、イメージ
最近は上座仏教を学ぶ人が増えています。当然、在家で仏教を学ぶ人も初期経典も読んでいます。
読んで学んだ人は、>>381は愚か者で不勉強、そして偽僧侶だと知るでしょう。
＞一休
マンガで有名になっただけです。一休は破壊僧であることに変わりはありません。
＞原始仏教の原点に回帰
原点に回帰しなくても、上座仏教はお釈迦様の時代から続いているので回帰する必要はないのです。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 10:36:25
日本は大乗の流れ。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 10:40:59
という固定概念は間違っています。
390:381
07/07/09 10:46:25
>>387
＞最近は上座仏教を学ぶ人が増えています。当然、在家で仏教を学ぶ人も初期経典も読んでいます。
結構じゃないか。大いに学べ。学問は大事だからな。
＞読んで学んだ人は、>>381は愚か者で不勉強、そして偽僧侶だと知るでしょう。
言っている意味が解らんのだが？
＞マンガで有名になっただけです。一休は破壊僧であることに変わりはありません。
一休は生前から有名。江戸時代も一休頓智話が創作され有名。
一休は破戒僧であって「破壊僧」ではないぞ。
＞原点に回帰しなくても、上座仏教はお釈迦様の時代から続いているので回帰する必要はないのです。
そうか。
でも俺は上座部の僧でもなければ上座部の話もしていないからな。
391:アーナンダ ◆ySy391DZPU
07/07/09 10:53:35
>>381
学問ではなく、上座仏教の徒が増えています。
＞言っている意味が解らんのだが？
意味が解りませんか？あなたが破戒僧であり、無知な愚か者だからでしょう。
＞でも俺は上座部の僧でもなければ上座部の話もしていないからな。
原点回帰のお話をされたようなので、上座仏教があるので原点回帰する必要はありませんよと無知なあなたに教えたのです。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 10:56:57
まあ、みんな…わたしも無知なんですよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
古代ギリシャの哲人じゃないけど、どれくらい無知で
どれくらい凡夫の自覚があるのかすらわからないんじゃないかな？(；´Д｀)
393:381
07/07/09 11:07:17
>>391
＞学問ではなく、上座仏教の徒が増えています。
そうか。結構じゃないか。
＞意味が解りませんか？あなたが破戒僧であり、無知な愚か者だからでしょう。
いかにも自分は破戒僧だけど。無知な愚か者だからではなく、お前の日本語が崩壊してるから解らないんだよ。
今一度自分のレスを読んでみな。
＞原点回帰のお話をされたようなので、上座仏教があるので原点回帰する必要はありませんよと無知なあなたに教えたのです。
そうか。それはありがとう。俺も原点回帰などバカの考えることだと言ってるから宜しく。
394:381
07/07/09 11:13:49
>>391
ところでお前さんは上座部の僧侶だなんていうんじゃないだろうな？
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 11:24:02
URLﾘﾝｸ(omoroibouz.exblog.jp)
URLﾘﾝｸ(www.omoroibouzu.com)
396:アーナンダ ◆ySy391DZPU
07/07/09 11:58:29
>>381
破戒僧は、無知で愚か者ですよ。特に>>381の文面は愚か者マル出しです。
あなたにも悟りのひかりがあらわれますように。
397:381
07/07/09 12:22:55
>>396
会話になってないな。そのレスは。
俺が指摘した日本語の崩壊はそのまま訂正せずに誤魔化すのか。
まぁ、国語もまともにできないようだから無理もあるまい。子供はちゃんと学校へ行きなさい。
＞破戒僧は、無知で愚か者ですよ。特に>>381の文面は愚か者マル出しです。
さぁ、それでは何処がどう愚かなのか理由と解説を箇条書きで一つ一つ書いてもらおうか。
そんなことできないのは解った上でワザと聞いているのだぞ！！
で、お前さんは上座部の僧侶だなんて言わないよな？
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 12:42:16
↑
この人はバカそうだねｗ
399:381
07/07/09 13:18:51
結論だけで、理由を示さぬ主張しかできない幼稚なバカは会話にならんな。
そういうのは低能の証明だぞ。子供の口喧嘩がまさにその方式だ。
まぁ、勝手にやってろや。俺がわざわざ相手にしてやることもなかろう。
400:アーナンダ ◆ySy391DZPU
07/07/09 14:29:14
随分、お暇な人のようですね。>>397への返信を待てずに>>399で書き込みですか？（笑う）
＞俺坊さんだけど、その経に従うつもりはない。
380さんの提示した経典のみならず、僧侶に触れてはならない戒律を示した経典があります。
ブッダが定めたParajikaは当然守らなければなりません。
381さんご自身は破戒僧を自認しているようなので、本当に哀れとしか言いようがありません。
こういう僧侶のふりをした‘ニセモノ僧侶’が日本の仏教を悪くしています。
＞何をしてはいけないとか、そんなもんは自分で判断する。
釈尊の教えに背くことは、僧侶を名乗るのであればしてはなりません。
あなたが殺人をしても良いと判断すれば、それをして良いことになります。それではいけませんね
釈尊の定めた戒と律で判断されるのが当然です。
＞そんなものに拘束されて、あれがいかん、これがいかんなどと捉われ執着していたら、
そいつは既に外道を歩んでいることになる。
戒と律を拘束だと思うそのメンタリティーが愚かであり、僧侶として向いてません。
仏弟子ならば、戒律は喜んで守る。戒律は、心が汚れないための行動を具体的に教えてくれるのです。
戒律を守る者を外道と言う >>381は ‘魔’ であるから、仏の道を歩むものは381を愚か者だと知る。
戒律を守るものを外道呼ばわりをして、他の仏弟子に破戒を促す>>381が外道であり、‘魔’である。
401:アーナンダ ◆ySy391DZPU
07/07/09 14:30:23
400の訂正
×380さんの提示した経典のみならず、僧侶に触れてはならない戒律を示した経典があります。
○380さんの提示した経典のみならず、僧侶が女性に触れてはならない戒律を示した経典があります。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 15:25:02
>>401
アーナンダ
と言うなのり、やめてもらえませんか？
こちらの思いというのもありますが・・・
アァ～、ナァ～ンダ損じゃぁ～
で、どうでしょうか、まじで・・・<(_"_)>ペコッ
403:381
07/07/09 15:33:28
>>400
＞380さんの提示した経典のみならず、僧侶に触れてはならない戒律を示した経典があります。
そうか。
＞ブッダが定めたParajikaは当然守らなければなりません。
その○○してはいけませんと言うのが教条主義だと言っているんだ。現代にそぐわないものは守る必要はない。
釈尊は戒律の増減を認めている。全てを守らなければならないのではない。
＞381さんご自身は破戒僧を自認しているようなので、本当に哀れとしか言いようがありません。
そうか。
＞こういう僧侶のふりをした‘ニセモノ僧侶’が日本の仏教を悪くしています。
思い上がるな。俺はただの破戒僧ではない。享楽の為に堕落の為に破戒をしたことはない。
＞釈尊の教えに背くことは、僧侶を名乗るのであればしてはなりません。
釈尊の意志にしたがっているまでだ。
＞あなたが殺人をしても良いと判断すれば、それをして良いことになります。それではいけませんね
まさにバカ理論。人は法律やルールで禁止されてるから殺人を犯さないのではない。
そんなもん戒律以前の問題だ。
＞釈尊の定めた戒と律で判断されるのが当然です。
だからそんなものは戒律以前の判断だ。
404:381
07/07/09 15:34:39
＞戒と律を拘束だと思うそのメンタリティーが愚かであり、僧侶として向いてません。
基本的に戒律は拘束。金に触っちゃいけない。女を見ちゃいけない。話しちゃいけない。
触っちゃいけない。こんな馬鹿な話があるか。
俺は女が溺れていれば手を取り引き上げてやるし、ブッ倒れていれば心臓マッサージだって、
人工呼吸だってなんだってしてやるし、抱き抱えて担いでやる。
上座部なら戒律に拘り捉われ、執着するあまり見殺しだな。人を呼ぶ間に女はくたばるぞ。
＞仏弟子ならば、戒律は喜んで守る。戒律は、心が汚れないための行動を具体的に教えてくれるのです。
一部そういう効能はあるよ。現代においても必要な戒律は喜んで守れば良い。
＞戒律を守る者を外道と言う >>381は ‘魔’ であるから、仏の道を歩むものは381を愚か者だと知る。
戒律を守る者を外道なんて言っていないぞ。>>381をよく読め。戒律に捉われて執着しているものは既に外道だと言ってるんだ。
それが何故外道なのかお前に解るか？
＞戒律を守るものを外道呼ばわりをして、他の仏弟子に破戒を促す>>381が外道であり、‘魔’である。
破戒なんて促してない。戒律に捉われて執着しているのが外道だと言っているだけだ。
そして全ての戒律など守る必要はないと言っているんだ。
現代にそぐわない戒律は廃棄すれば良いし守る必要はない。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 15:43:17
>>404
＞上座部なら戒律に拘り捉われ、執着するあまり見殺しだな。人を呼ぶ間に女はくたばるぞ。
↑
コレ。正に戒律が人を殺す瞬間
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 15:55:58
>>400
アーナンダさん、勉強になりました。m(__)m
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 16:01:19
>>381
長文の改行の無い、まとまりの無い文章が読みにくくて、疲れますね。
要するに、自分達に都合の悪い戒律は減らしてくんないと困ると言いたいとしか思えないんですが。
全ての戒律を守る必要は無いと判断するのは、どこのどなたがするのですか？
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 16:15:00
>>400
祖先崇拝は儒教の思想です。仏教にも神道にもありません。
だから仏教は儒教と結びついて葬式仏教に変質してしまったのです。
僧侶が妻帯するのは日本だけです。世界の仏教会議に出ても日本の僧侶は僧侶として認められないのです。一段低い場所に坐ることになります。
キリスト教であれイスラム教であれ聖職者が妻帯し子供がいるなど考えられことなのです。
それもこれも日本の仏教僧が般若波羅蜜多を忘れたからでしょう。
409:831
07/07/09 16:15:50
>>407
＞要するに、自分達に都合の悪い戒律は減らしてくんないと困ると言いたいとしか思えないんですが。
何処にそんな事で困ると書いた？
引用してコピペしてみろ。現代にそぐわないものは破棄すれば良いと書いただけだ。
あと気に入らないなら具体的に理由のある反論をしろ。
＞全ての戒律を守る必要は無いと判断するのは、どこのどなたがするのですか？
それを部外者のお前が知る必要はない。
書けばそいつ、若しくはそいつ等の判断など信用できないと言いたいだけの話なのはお見通し。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 16:24:27
>>381
戒律が減らないと坊さんが困り、快楽を貪りたいからでしょ？
現代にそぐわないから廃棄して良いと誰がどこで決めるのですか？
私は仏教徒ですから、部外者ではありませんよ。お坊さんならお坊さんらしくはっきり言ったらどうですか？
そいつ、そいつ等の判断など信用できないなどと言いませんので、はっきりさせてください。
411:381
07/07/09 16:37:42
>>408
＞祖先崇拝は儒教の思想です。仏教にも神道にもありません。
なんだそりゃ。儒教が入る以前から先祖崇拝は神道にあるよ。神道は祖霊を神と仰いで祭祀してきたんだよ。
お盆も神道の、年に二回先祖が帰って来るのでお迎えをするという信仰と一致して受容されたんだ。
もう一つのシーズンは正月だ。門松を立てるだろ。あれは正月に帰ってくる先祖霊の神籬だ。
＞だから仏教は儒教と結びついて葬式仏教に変質してしまったのです。
違うよ、昔は庶民が死んでも葬式に僧侶なんかきてくれなかったんだぞ。
葬式仏教になったのは檀家制度以降だ。更に言えば最近のことだ。
＞僧侶が妻帯するのは日本だけです。
チベットの一部にもいるぞ。
＞世界の仏教会議に出ても日本の僧侶は僧侶として認められないのです。一段低い場所に坐ることになります。
それは宗教差別だな。
＞キリスト教であれイスラム教であれ聖職者が妻帯し子供がいるなど考えられことなのです。
そんなことはない。牧師、一部を除く道士、神主、日本仏教の僧侶。皆妻帯OKだ。
＞それもこれも日本の仏教僧が般若波羅蜜多を忘れたからでしょう。
ほー。般若波羅蜜多を忘れたから・・・。凄そうな理論だな。ご高説をお聞かせ願いたい！！
412:831
07/07/09 16:43:25
>>410
＞戒律が減らないと坊さんが困り、快楽を貪りたいからでしょ？
俺は違うと書いた筈だぞ。
＞そいつ、そいつ等の判断など信用できないなどと言いませんので、はっきりさせてください。
そうかなら言おう。教団内で会議して決めるのが最も伝統的スタイルだろう。
でも俺は各人が各人の立場で判断して、自分の戒律を決めるのが本当だと思うぞ。
お前さんは在家らしいが、在家には在家の戒律もあるが、ちゃんと全て守っているかい？
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 16:43:54
>>411
400は>>381へのレスではありません。アーナンダさんからのレスをお待ちしています。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 16:50:44
>>381
そうですか、教団内で決めるんですね？
ところで浄土真宗の戒律は、あれで良いんですかね？
各人が各人の立場で決めるってと、もしやあなたは浄土真宗の僧侶ですか？
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 16:55:04
>>381
教えてください。在家が寺院や僧侶にお布施をする理由が解りません。
何故、お布施をしなければならないのですか？お布施をすると何か良い事があるのですか？
416:381
07/07/09 16:59:48
>>414
浄土真宗の戒律はｼﾗﾈ。あれは仏教じゃないし。
＞各人が各人の立場で決めるってと、もしやあなたは浄土真宗の僧侶ですか？
じ・・冗談は止めてくれ。それは俺にとっては死刑宣告だぞ・・・。
それだけは止めてくれ。頼むから止めてくれ！！
俺が悪かったーーー！！
許してくれぇぇぇ！！
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:10:55
>>416
またまた～ｗ本当は浄土真宗僧侶なんでしょ？恥ずかしがらずに言ってごらん。
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:14:31
ｽﾚﾘﾝｸ(river板)
777 名前：とりぷるせぶん◆777gET2f/t：2007/07/07(土) 07:07:07 ID:wSevEnc7
(σ´∀`)σ 七夕 ゲ～ッツ!! ７７７
778 名前：ま、まぢっすか？：2007/07/07(土) 07:10:03 ID:td96FY9k
>>777
( ﾟдﾟ)
(つд⊂)ｺﾞｼｺﾞｼ
(；ﾟдﾟ)
(つд⊂)ｺﾞｼｺﾞｼ
(；ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
779 名前：名無しさん＠ぬるぽ：2007/07/07(土) 07:30:43 ID:n1uTumG2
>>777
過疎スレにしてもよくゲトしたもんだ、感動した！
419:381
07/07/09 17:14:50
>>415
＞教えてください。在家が寺院や僧侶にお布施をする理由が解りません。
まぁ、僧への供養ということだよ。嫌ならしなくてもいいよ。嫌いな坊主を養うのは嫌でしょ。
だけど本当はそれじゃいけない。糞坊主相手でも本当は布施しなくちゃならないんだよ。
それは何故か。簡単に言えば、それが既に差別(しゃべつ)の心を起こしているからなんだよ。
分別の知恵で既に仏の平等の世界から離れているわけよ。
でも、まぁ理解できなかったら無理しなさんな。理解せずにやっても徳分にならないから。
＞何故、お布施をしなければならないのですか？お布施をすると何か良い事があるのですか？
糞坊主相手でも布施をすると広大な徳分になるんだよ。
托鉢もそう。あの坊さんに1円恵んでやったとしたら全ての仏に無量広大の供養をした徳が施主に授かるんだよ。
徳分は幸せの種。これがないと不遇の人生。因果応報だよ。
良いことをして徳を積めば良い結果が訪れる。
420:381
07/07/09 17:18:26
>>417
もうダメだ・・・。真宗ハゲ認定された・・・。
皆さん・・・ありがとうございました・・そして。
さようなら・・・。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:33:31
>>381さんは
386のレスの内容の見ても、単なる宗派僧から出て自由になって良さそうだ。
てへ(^_-)-☆
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:40:15
>>421は>>381の自演ｗ
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:41:21
中西だと思うけどね。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:42:26
いや、中西じゃないよ。多分、真宗禿だよ。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:46:26
>>420
待てっ！！
早まるな！！！！
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:47:17
>>381
真宗じゃなくて真言宗じゃないの？その思考法は。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:51:09
どうみても着眼点が禅宗だろ。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 17:54:55
いかにも禅坊さんの文章だと思う。
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 18:15:52
>>404
＞上座部なら戒律に拘り捉われ、執着するあまり見殺しだな。人を呼ぶ間に女はくたばるぞ。
↑
コレは妙に感動したな。言い得て妙！
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 18:23:48
アーナンダ氏は、「劣った者とは交わるな」を実践したか
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 18:26:55
>>430
自演ですかｗ
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 18:29:42
いや違うよ
別の所から誘導されて来た、、って言っても信じないだろうけど
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 18:34:02
>>432
失礼。猛烈に都合の良い言い訳にみえたんで。
どこの棲息地から誘導されてきたん？
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 19:15:43
生まれてくると、生老病死の苦しみが生じるから、妻帯しないのでしょ？
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 19:26:33
禅坊主が真宗ハゲ認定されたら、まさに死刑宣告だな。
436:383
07/07/09 19:47:54
みなさんお元気なことで・・・ｗ
当然、「十事」というエピソード（北伝なら「大天の五事」）は御存知なんでしょうね。
片山一良氏の「十事について」や同氏の「パーリ仏教の相対的基準」とかを読んで頂けると、
どっちもどっちというのが、よくわかってよいのだが・・・ｗ （´ー`）y━~~
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 20:13:23
>>429
そう？上座部は僧侶には寺男が付き添うから、そういうシチュエーションは有得ない。
日本の糞坊主のように、チョロチョロ遊びに出かけないから。そんで、坊主が溺れた女を見かけて坊主が一人っきりの確率ってどんくらいなん？
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 20:27:00
>>436
お前、その上から見下したようなモノの言い方は何なんだよ。
言いたいことが、あればはっきりと言えよｗ
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 20:29:31
>>383を真宗禿と認定します。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 20:35:00
>>383はどう見ても真宗じゃねーべｗ
441:判決
07/07/09 20:39:38
被告人>>383を真宗禿と認定する。
最後に裁判長からひとこと申し上げます。
真宗禿と認定されることは、真面目に修行に努めている僧侶にとっては
死刑宣告同然の屈辱であることは理解しております。しかし、ひとりの
仏教徒として、自殺するよりも生きて罪の償いをしてもらいたいと願うもので
あります。これからの更正に期待します。
442:逆ギレ高野山真言宗僧侶
07/07/09 20:56:42
高野山真言宗僧侶 ◆cobo4pcvHYの生き方
325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/23(木) 00:32:46
412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/11/05(日) 22:08:51
>>411
＞仏教の教えによれば、差別用語を使う僧は破戒している。
ヲイ、そんなこと、どの経典に書いてあるんだ？ｗ
貴様の仏教は中共の御用仏教、日本でいえば創価学会だろ？ｗ
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/11/05(日) 23:53:23
>>412
正語 (samyag-vaac, sammaa-vaacaa)
妄語を離れ、綺語を離れ、両舌を離れ、悪口を離れることである。
これが出来ないようでは僧ではないよ。
これを守らないと僧の格好をしてたとしても、それはただのコスプレ。
ニセモノだよ。
君はこれから仏教を学ぶのだと思うけれど、まず入門書から始めなさい。
それから経典を読むと良いと思うよ。
443:逆ギレ高野山真言宗僧侶
07/07/09 20:58:08
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/23(木) 00:34:57
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/11/06(月) 14:42:13
>>423
で。どの経典に書いてあるんだ？
426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/11/06(月) 14:46:54
>>425
Dhammapada 133
Suttanipata 657
327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/23(木) 00:35:51
474 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/11/10(金) 13:14:42
>>470
だから破戒なんだろ？
経典に書いてあるんだろ？
だからその書き込みの後に“そうか”と納得してやっただろ。“反論不必要”だとも。
何を反論させたいんだよ。そんなことは経典に書いてない。破戒でもないと言って欲しいのか？
ちゃんと説明しろ。文盲が！！
475 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/11/10(金) 13:24:56
>>474
あぁ、あのレスは君の投稿だったのか。
高野山真言宗僧侶のＨＮを使っている君が「破戒僧」だと私に教えてもらったてことで
終了だね（笑）。びっくりしたよ、僧侶の癖に最初は破戒していることに気が付いていないんだから。
経典まで聞いてきた（笑）。>>474のような言葉使いや止めなさいよ、私に教えてもらったんだから（笑）
勉強になったでしょ！励みなさい。
444:逆ギレ高野山真言宗僧侶
07/07/09 20:59:22
476 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/11/10(金) 13:59:59
>>475
だから破戒上等だって言ってんだろ。
そもそも全ての戒律を守る気なんて更々ねーんだよ。経典に書いてあってもだ。
だから殺人や盗みなど、常識の範疇を越えること以外は何でもやる。
大いに怒るし、容赦なく叱責する。肉も食うし酒も飲むし女もやる。
戒律を理由にそれを止めさせて、僧侶を自分より不幸に落としめて楽しもうという根性が気にいらねーんだ。
戒律を利用して「お前がそんな哀れな生活を送るのも、戒律だからしかたねーだろ。俺のせい
じゃない」という罪悪感の逃げ道を保障された腐った根性がな。
全僧侶が自分より不幸になり、乞食坊主になるまでお前らは仏教の名の下に戒律を強要する腹だってのは解ってるんだ。糞が！！
445:小学６年生女子
07/07/09 21:46:16
>>403
＞人は法律やルールで禁止されてるから殺人を犯さないのではない。そんなもん戒律以前の問題だ。
夏休の宿題のネタが見つかりました。早めに準備したいので、お坊様教えてください。
人はなぜ他人を殺してはならないのですか？
禁止しなくても良いなら、法律やルールが無くても殺人は起きませんか？
戒律以前の問題とは、具体的にどのような問題ですか？
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 21:58:41
>>445
・コーサラ国 ・パセーナディ王 ・マッリカー夫人（熱心な在俗信者）
｢そなたには、自分よりも愛おしい人がいるか？｣
｢いいえ。自分より愛おしい人などいません。王様はどうですか？｣
｢・・・。うむ、私も自分より愛しい人は見つけられないな・・・。」
（以前に、近い説法を聞いていたかも。 それを思い出して夫人に聞いてみたのかも。）
（夫人は熱心で聡明で、教えに通じていた。 夫人にしてみれば、何を今更ｗ・・・という感じ？）
（王は、｢あなたです｣という答えを期待していたのかもｗ）
釈然としない王は、釈尊のもとへ行き、顛末を話す。
釈：｢心の中のどこを探してみても、自分よりも愛しいものは見つからない。
そのように、【他の人にとっても自分が愛しく大切なのです。
それ故に自身を愛する人は、他人を害してはならない】のです。」
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 22:35:02
>>445
つ世俗法、常識、道徳、通念等
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 22:42:27
>>445
自分がされたくない事はしないほうがいいでしょ？
449:小学６年生女子
07/07/09 23:10:16
>>446 お釈迦様の教えですか？
>>447 世俗の法ですか。それは仏教の法よりも優れているのですか？
人を殺してはいけないという常識、道徳、通念は人の心に、殺人しようとする気持ちを起させませんか？
仏教が無くても大丈夫ですか？
>>448 自分がされたくないことを、平気でする人が新聞に出ますが、「人は法律やルールで禁止されてるから殺人を犯さないのではない」はずなにの何故ですか？
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 23:13:28
>>449
釣りでないならこちらで訊ねてみたらどう？
☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート１７
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
ちなみに>>446は
『ブッダ神々との対話/岩波文庫』P169-170。
（サンユッタ・ニカーヤ 第Ⅰ章-第３篇-第１章-第８節 "マッリカー"）
より、要訳。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 23:14:40
>そんなもん戒律以前の問題だ。
それで思考を止めてしまうのは、一所懸命に考えていない証拠。
そんなに簡単なものではないというのは、現実におこる殺人や、戦争や死刑制度を考えれば分かるでしょう。
善悪や、社会通念というのは人間が作ったルール。
ある人間集団がそうと決める以前からそのルールがあるわけではない。
だから、仏教の戒律が、わざわざあたりまえな事（と、一見思える事）を規定するのは意味がある。
そして、その基本的な戒律を受け入れた集団が仏教僧／仏教徒であって、
それに同意しないのであれば、「破戒している」と言われても仕方が無い。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 23:22:18
>>449
法律とかルールって必要なんだよ。
ネットの世界でも、最初は何もなかったからね。
ピン打ちとかハッキングOKだったんだけど…
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/09 23:48:30
おれたちははげをゆるさない
それが神社仏閣板
454:３８１
07/07/10 00:00:57
>>451
申訳けありませんでした。仰る通り私は愚かな破戒僧でございます。
今後、私はどのように生きていけば良いでしょうか？
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 04:34:48
>>437
なら、坊主一人か二人が山で修行に行く。沢で溺れている女発見！！
てのはどう？
または坊主10人と溺れ女一人。同じく見殺しだろ。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 04:41:04
>>449
世の中には頭や精神がヤバくなってしまう人がいるのを忘れんな。
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 06:56:59
>>455
①上座部僧が托鉢中に溺れている女発見！！
でも女だから見ちゃいけない。
苦しそう。でも声を掛けちゃいけない。
手を貸せば助かりそう。でも触っちゃいけない。
女死亡。
②地震で災害発生！！
参拝に来ていた女が寺の瓦礫に埋もれて助けを求めている。今にも死にそう。
でもやっぱり見ちゃいけない。声を掛けちゃいけない。触っちゃいけない。
女死亡。
③上座部僧が皆で托鉢中に目の前で交通事故発生！！
女が心肺停止で血まみれで倒れている。意識を確認しなくちゃ。
でも、女だから見ちゃいけない。声を掛けちゃいけない。触っちゃいけない。
女死亡。
ココで医師が一言。
「①②③とも、早く助けて応急措置をして入れば確実に助かっていました。
第一発見者が僧侶でなければ全員助かっていたハズで、今でも彼女等は元気に生きていたことでしょう・・・」
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 07:01:16
>>455
>>457
心配するな。約２，５００年もの昔にも同じことがあった。
このことをお聞きになられたお釈迦さまは、その修行僧を呼び出され
｢もし、死の難ある時はこれを救うべし｣
と厳しく戒められたとある。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 07:27:34
>>458
つまり結局、>>381が言うように必要ない戒律は守る必要はないと。
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 07:41:49
>>458
＞ このことをお聞きになられたお釈迦さまは、その修行僧を呼び出され
＞｢もし、死の難ある時はこれを救うべし｣
＞ と厳しく戒められたとある。
>>404(＝381)
＞俺は女が溺れていれば手を取り引き上げてやるし、ブッ倒れていれば心臓マッサージだって、
＞人工呼吸だってなんだってしてやるし、抱き抱えて担いでやる。
↑
結局381はお釈迦さまと同じ心じゃん。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 08:49:42
おい真宗禿、もうええ加減にせんかい。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 10:24:33
おいおい、女性と性行為することや妻帯世襲することを正当化するために、何を言っているんだ。
①上座僧が救命のために、仕方なく一時的に女性に触る。
②日本の坊主が欲望で女とsexする、妻帯して子供を作る、子供に寺を継がせる
１と２は全く違う。溺れた女の救助を大きく言っているが、普段の女性との性行為、妻帯この大罪を忘れるな。
３８１は謝罪したから良いが、３８１はお釈迦様とは違うし仏の弟子でもないよ。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 11:55:19
>>462
誰もそんな話しはしていないんだが
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:11:58
>>462
その通り
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:13:28
アーナンダは逃げたようだなw
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:26:43
アーナンダ氏は、「劣った者とは交わるな」を実践したか
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:32:30
誰から逃げたの？ｗ
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:37:27
この娑婆という現実世界から…かな？
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:39:47
彼が悟っているからですか？
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:45:32
へぇ、みんな毎日四六時中２ちゃんねるに張り付いているの？
掲示板に張り付き執着する坊主は、確かに劣っているｗ
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:46:09
>>467
381から
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:54:32
なぜ逃げたと思うの？
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 13:56:29
>>471
これ？
454 ：３８１：2007/07/10(火) 00:00:57
>>451
申訳けありませんでした。仰る通り私は愚かな破戒僧でございます。
今後、私はどのように生きていけば良いでしょうか？
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:06:26
>>472
反論されっぱなしだからだろ
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:08:59
それが逃げたとされる根拠ですか？
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:11:36
３８１がアーナンダを待てずに、真宗禿認定された挙句、451に破戒僧を認め去ったんだろ？
名無しの外野は黙ってるのがよろし
477:383
07/07/10 14:14:51
難しい問題なんだよ。これはｗ
Ａ理念（エッセンス）≒理想／Ｂ教え（教条）／Ｃ規範（せよ・するな）
と、大雑把に三つの要素がある。 （※本来はここに、｢Ｄ実践する者｣という要素を入れるべきなのだが、今は措く）
そしてそれぞれについて
〔１：例外なく遵守／２：出来うる限り尊重／３：状況に応じ取捨選択（増改含）／４：理念と直結していれば具体性は問わない〕
というような段階があろう。
これらの組合せの数だけ、採り得るスタンスがあるということだ。
で、381は、｢Ａについて１、Ｂについて３（或いは２）、Ｃについて４｣というスタンスなワケだ。
ＡとＢについて１或いは２を選ぶなら、Ｃについて４が選ばれることはふさわしくない、
特に伝統の内にいる者は（そしてその伝統に意義と価値を見るならば）、
Ａは１しかありえず、ＢＣについても２までであり、
百歩譲って３までであるべきなのだ。少なくとも東南アジア上座部はそれを行っている。
ちなみに、（日本）大乗は、｢Ａについて２、Ｂについて３、Ｃについて４｣ということになる。
で、地域性や土着文化との融合、世相・環境の変化などがそこへ絡んでくる（絡んでいる）。
少しは解って貰えるかな？ややこしさを・・ｗ
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:15:01
逃げた逃げた騒いでいるのは、381が名無しで書いているだけｗ
真宗だもんｗ
479:↑
07/07/10 14:21:25
と、逃げたアーナンダが言っています
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:26:09
逃げたと煽って出てきますかね？煽るの協力しましょうか？ｗ
481:381
07/07/10 14:27:38
皆さん、アーナンダは逃げました！私は勝利者ですよ！
彼は私に反論するのを途中で止めて、逃げ出しましたよ！！！
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:29:28
>>481
そうだ、そうだ。日本大乗仏教の僧侶が勝利した。
アーナンダは逃げた。
483:↑
07/07/10 14:30:03
おい。それは381をも煽ってることになるぞwww
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:31:22
真宗禿が勝利した。
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:32:15
正直上座部厨はウザいから381にはもっとやって欲しかった。
486:381
07/07/10 14:33:36
命を懸けて世襲利権を守ります。
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:35:19
>>486
偽381のお前もウザいから。
488:381
07/07/10 14:35:33
皆さん、ご声援ありがとう。上座部なんて私が蹴散らしましょうぞ！
女を抱き、酒を飲み、家庭を持つことのどこが悪い！
かかって来いや！
489:381
07/07/10 14:36:46
>>487
心外だな。偽だと断言できる理由を述べよ。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:39:22
そうだ、そうだ。
古い戒律は時代に合わないから、剃髪も辞めたし女も抱く酒も飲む。
これは釈尊の意志である。
アーナンダ出てこい！！！ボコボコにしてやんよ！
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:43:24
>>489
書き込み内容が煽りだから。
492:381
07/07/10 14:45:54
真宗最強！
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:48:35
>>488
403:3812007/07/09(月) 15:33:28
＞思い上がるな。俺はただの破戒僧ではない。享楽の為に堕落の為に破戒をしたことはない。
494:381
07/07/10 14:49:45
アーナンダは私から逃げた。真宗の教えを海外にも布教したいものだ。
上座仏教国に布教したらどうだろうか？
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 14:55:05
>>494
念仏が広まるとでもいうのか？
496:381
07/07/10 15:01:48
真宗こそ真の仏教。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 15:06:09
>>496
>>416参照
498:381
07/07/10 15:09:29
アーナンダ出てこい！！！
499:381
07/07/10 15:10:58
私はずっとＰＣの前でお前を待っているんだ。
逃げるのか？
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 15:17:18
上座部バカと日本の大乗との対決面白かったのにな。つまらん外野がぶち
壊しにしたお陰で台無しだ。勿体ねーな。決着まで見たかったのにさ。
501:381
07/07/10 15:20:44
>>500
あんた誰？お前も外野だろ。すっこんでろ。
アーナンダ出てこい！ バッチ来い！
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 15:22:16
>>501
お前に言ってるんだよバカ。
503:381
07/07/10 15:26:32
>>502
私は主役ですよ。名無しのあなたは誰ですか？
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 15:29:37
そんなに嫉妬しなくても貴方も正眼短期大学の学生雲水コースに入学すれば僧侶になれるじゃありませんか。
505:381
07/07/10 15:34:59
おい、アーナンダ見てるんだろ！出てこい！
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 16:04:27
>>505
粘着質だねｗみっともないよ>>381ｗ
相手が毎日四六時中、２ちゃんねるやってるのか？自分と他者が同じだと思ってるのか？妄想だぞ、それはｗ
むしろ、やってない方が健全ｗ
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 16:27:47
>>419（>>420？）までは、同一人物（381）に見える。
以降は偽だな。
508:381
07/07/10 16:29:28
思い上がるな。俺はただの破戒僧ではない。享楽の為に堕落の為に破戒をしたことはない。
上座部なら戒律に拘り捉われ、執着するあまり見殺しだな。人を呼ぶ間に女はくたばるぞ。
509:381
07/07/10 16:33:27
>>507
それはない。
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 16:40:04
>>507
明らかにそうだよ。文体が違うし、持論を語ってないし。
511:381
07/07/10 16:46:38
住職の世襲を考えようスレでも、私は勝利者宣言をしておいた。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 16:46:47
>>510
別スレにもイメージダウンの為に名前欄381で書いてる。
アーナンダは381の事が相当お気に召さなかったと見える。
513:381
07/07/10 16:49:27
勘違いするでない。
私はアーナンダが腹を立てて出てくるのを待っているんだよ。
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 16:50:57
僧侶は、一切経に帰依しています。
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 16:52:00
>>513
なるほど。そうすればあぶり出てくるねｗ
煽りをお手伝いしましょうか？
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 16:53:23
>>513
なら余所でやるな。迷惑だからここでやれよ。
517:アーナンダ
07/07/10 16:54:35
私は劣るものとはやりあわない
518:381
07/07/10 16:55:17
>>514
だから何んだ？僧侶は女も抱く、酒も飲む。これ、釈尊の意志。
反論があればこい。
519:アーナンダ
07/07/10 17:00:04
>>514
していない。大川総帥にのみ帰依しています。
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 17:04:16
トリップつけないとｗ 偽者バレバレｗ
381が煽っても出てこないから、今度は偽者で煽るの？ｗ
アーナンダ ◆ySy391DZPU
521:318
07/07/10 17:06:35
>>516
アーナンダが出入りしてそうなスレに顔を出しているんだ。
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 17:07:07
そういやアーナンダはなにやら幸福野価額臭いな。
エル様ファンか？
523:318
07/07/10 17:15:34
あいつは、寺和田だよ。まあ、俺が相手するまでの香具師じゃないけどな。
出てきたら、また俺の勝ちだｗ
524:Ｌ
07/07/10 17:17:24
Ｌです。カンターレです。キラはこの中にいます。
525:小学６年生女子
07/07/10 17:23:46
>>450
教えていただきありがとうございました。
>>381
「人は法律やルールで禁止されてるから殺人を犯さないのではない」とのことですが本当ですか？
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 17:51:18
>>525
もし、法律で禁止してなかったら君は自分の親や家族を殺すのか？
ムカつく同級生は殺すのか？
527:小学６年生女子
07/07/10 18:11:43
>>526
親が私に酷い虐待をすれば、そうする事もないと言えません。
同級生に叩かれれば、叩き返します。
掃除当番をしない人には、どうしますか？
人が人を殺さない、人が人を叩かない。法律やルールが無いとおさまらないですよね？
528:小学６年生女子
07/07/10 18:26:03
駐車違反の厳罰化、飲酒運転の厳罰化、歩きタバコの禁止など日本では法律やルールが増えています。
その結果、違反者の激減の結果だと新聞で知りました。本当は人は法律やルールが無いと悪いことをするのではないですか？
法律やルールは守る人には心地良く、守らない人には束縛となる。仏教の戒律も守る人には心地良く、守りたくない人には不快になるのではないでしょうか？
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 18:39:32
ルールが必要な人にはいるだろう。
人に迷惑を掛けない奴にはいらんだろう。
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 22:35:48
真宗禿よりこの小学６年生女子のほうがずっとまともだと感じるのは俺だけだろうか？
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 22:46:22
>>530
そうだ
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 22:49:36
>>531は真宗禿だな？
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/10 22:53:46
>>532
お前は小学６年生女子だな？
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 06:09:45
坊主か゛帰属宗派を捨てる事は問題無いと思うがどう思いますか。
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 06:15:23
小学六年生女子が我々の会話に普通、レベルを合わせられるか。
俺達の会話、レベルが低いと言う事ならレベルを上げる事が必要で有る。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 06:35:45
坊主は、一切経に帰依するべきで有る。
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 16:16:06
俺は、宗派思想を捨て一僧侶として生きています。問題有りますか。
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 18:13:21
素晴しい
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 19:20:06
>>537
ある。お前は先ず精神病院へ池。
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 23:29:36
↓ ３０秒で世界を変えちゃうWEB新聞 URLﾘﾝｸ(www.teamgogo.net)
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長持ちするものを買おう。そして仲良く年をとろう♪
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食べ残しをすると、懐かしの｢もったいないおばけ｣がでたらかなり怖いので、 完食しよう♪
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オーガニックを選びなるべく国産品を買う。
生ゴミを堆肥にしよう
一家団欒(一緒に電気を共有する)の時間を増やそう
旬で、近くで作られたものを買おう
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フライパンやナベを火にかけるとき、底についた水滴をふき取りましょう。
洗濯はなるべく一度に多く洗いましょう。
暖房の効率を良くするため、窓に厚手のカーテンをしましょう。
歯磨き、洗顔など、水の出しっぱなしに気をつけましょう。
電気の無駄使いを減らすためにも、早寝早起きをしてみよう。
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/12 23:30:23
『 上着を奪う者には下着も与えよ。 』
『 右のほほを打たれたら、左のほほを差し出せ。 』
聖書から
これ、公案、です。
無門関 では
無門関 第四十五則 他是阿誰
和尚が言った。「釈迦も弥勒も彼の奴隷である。さて言ってみよ。彼とは誰か」
第十二則 巌喚主人
ある僧は毎日自分を主人公と呼び、自分で問い自分で答えていた。
「目を覚ましているか」「はい」、
「人に騙されるでないぞ」「はいはい」
と言っていた。
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/13 17:48:30
マスターベーションは楽しいのか。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/13 19:49:18
スペース取り過ぎやろが。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/14 02:49:08
釈迦に奉仕するのが坊主の仕事で有る。宗派僧は、下の下の僧に士官した事と同じである。
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/14 22:49:50
同じお坊さんで、同じような修行してる同じ宗派で
どうして風俗行ったり愛人作ったりする坊主と
真面目で独身または奥さん一筋の人が出来るんだろう…
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/14 23:06:45
職業は関係ないんじゃないかな。
同じ会社で同じ仕事をしてる人でも違うし。
学校の先生でも違うでしょ？
僧侶だからこうだ…というのは違うんですよ。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 02:08:28
>>545
前者：粉飾禿
後者：僧侶
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 08:32:12
淫法は行われるべきでない
具足戒を受けた修行僧は淫欲の事柄を行ってはならない。
たとえ、動物相手であっても。
淫欲の事柄を行う修行僧は、
道の人ではないし、釈尊の弟子でもない。
たとえば、首を切断された人の
頭と身体を結び付けても、生き返る事が出来ない。
そのように修行僧が淫欲の事柄を行えば
道の人ではないし、釈尊の弟子でもない。
あなたは命のある限り、これを行ってはならない。
律蔵 大品
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 09:52:02
戒律によるんじゃないのかなぁ？
時代も違うしね。機根が低いと言われますね。
末法といわれる時代。僧俗共に凡夫なんでしょう。
結局はその個人個人によるんでしょうね。
釈尊の時代なら、在家でも戒を受けたら守らないといけないけど。
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 11:35:44
>>548
ならば仏教は人工減少亡国の道だな。
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 11:57:56
>>550
それ詭弁だよｗ
在家が産めば良いだけｗ
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 12:42:22
>>551
そういう問題ではない。
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 12:55:02
てめえら凡夫は本能に支配されてパコパコ性交してボコボコ産んでりゃ良いんだよ(°∀°)
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 13:09:35
タイは皆一度は出家する
555:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 13:49:15
>>546
そのための修行じゃないの？
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 13:59:21
なるべくたくさんの人からの尊敬を受けるのが理想なんでしょうね。
人々が信仰に入りやすいように…
そしてそれに近づくようにするのも修行、かな。
たしかに偏見や誤解をおこさせるのも罪の１つだとは思いますよ。
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 15:05:09
>>555
修行はそのためにするんじゃないよ。
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 15:34:04
>>552
どういう問題？
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 17:04:05
嘔吐するほど大食いさせられ、怪我するほど殴打され、うつ病になるほど怒鳴られるのが、禅宗最高峰の臨済宗だが、何か？
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 17:52:30
>>558
両立の問題。
仏教に対して信仰心が熱く、悟りたい。出家したい。在家でなく正式に仏門に入りたい。
という熱心な人が増えること自体を押さえなくてはならなくなる。
信仰熱心で求道心ある僧侶が増え過ぎると社会が回らなくなる。
561:548
07/07/15 18:56:42
>>550
＞ならば仏教は人工減少亡国の道だな。
心配ない。このような発言は
あまりにも人間というものを知らな過ぎる。
たとえ法律で禁止されても人類は淫法をやめない。
禁酒・禁煙運動をどう頑張ってもこの地上から
酒・タバコを駆逐することは出来ない。
禁酒法時代、アメリカで何が起こったか
少し考えて見るといい。
一部の人はブッダの教えに触れたりして、
淫法をやめる。修行僧は淫法をやめることを
表に標榜した人だから、決して行ってはならない。
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 19:08:29
>>560
抑えなくても250の戒律だったら、仏門に入る人は増えないよ。
むしろ悪い僧侶が減って良いでしょ。
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 19:19:02
>>561
淫法は悪ですか？
564:548
07/07/15 19:26:56
修行僧にとっては波羅夷罪です。
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 20:03:31
僧籍保有者で映画西遊記を見てきたやついるか。
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 20:54:44
>>564
そうではなくて淫法自体は悪なのですか？
僧とか在家とか関係なく。
567:548
07/07/15 22:10:48
淫法一般は善ですか、悪ですか、と言うご質問ですが
それにはお答え出来ません。仏教は条件の法を説きましたが
条件によって答えは変わります。
淫法は修行僧にとっては波羅夷罪ですが、
在家の夫婦間では善とも悪とも言わず abrahmacariya 不梵行と言います。
夫婦間以外の浮気などは邪欲行でせう。
独身を守ることは梵行(brahmacariya)と言います。
梵(brahma=ブラフマー神）のような清浄なる行為(cariya)。
だから夫婦間の性行為は a+brahmacariya=不梵行＝清浄ではない行為
ブラフマー神(梵天）の世界は異性がなく、姿は男の格好をしている、と言われ、
（異性がないから結婚もない）
妻帯していない修行僧と妻帯していないブラフマー神（梵天）が
会い見（まみ）えることは有り得る、と長部経典では説かれています。
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/15 23:06:43
>>567
要するに淫法は善か悪かは解らないけど不梵行。つまり不浄ということですね？
＞独身を守ることは梵行(brahmacariya)と言います。
独身は清くて、妻帯は人類にとって等しく不浄ってことですか？
不浄ってことはやはり悪ということになりそうですが。
569:だ
07/07/15 23:22:50
このスレに本当の坊さんはいないよね。ひど杉。こんな考え方だと、何故売春が悪いことなのか説明できないでしょうね。
どっちも、いいおもいをしているのに何故いけないの？って聞かれたら何て答えるのだろう？
570:548
07/07/15 23:34:51
>>568
不浄はすなわち悪とは言えないでせう。
邪淫は悪行です。正当なる夫婦間の性行為を悪行とは言いません。
色には白と黒だけではなく灰色もある。
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 00:11:26
お坊さんって、偉そうな事言ってるけど
大してそう偉くもないよ。
シャバで毎日一生懸命働いて、嫌な事でも
辛い事でも耐えてる人のが多分偉いよ。
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 01:16:18
>>570
＞邪淫は悪行です。正当なる夫婦間の性行為を悪行とは言いません。
なるほど。つまり正淫ならば悪ではないということですね？
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 02:33:05
hage
574:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 02:57:49
>>570
痛がる妻に無理矢理性交を強いるなら悪行だと思います
嫌がる妻に変態行為を強いるのは正当ですか？
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 03:01:42
>>574
相手が嫌がっていたら、【基本的に】悪行だろｗｗｗ
じゃ、問い返そう。
子供が病気になった。薬を飲ませた方がいい。薬は苦い。子供は嫌がる。
さて、嫌がる子供に薬を飲ませるのは悪行か？善行か？
どっちだい？
（￣ー￣）ﾆﾔﾘ
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 03:08:23
>>575
薬を飲ませるのは悪行ではないと思いますが、どうでしょうか？
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 04:52:18
淫行が善悪というより、
子供が生まれる事によって、
その生まれた子供が、生老病死に苦しむ事になる。
ので
淫行を避けてるのでは？
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 05:46:18
>>577
違います
579:548
07/07/16 06:39:05
>>577
子供が苦しむからではなく、自分が苦しむからでせう｡
─
34 師は答えた、
「子のある者は子について憂い、また牛のある者は牛について憂う。実に人間の
憂いは執著するもとのものである。執著するもとのもののない人は、憂うること
がない。」
36 交わりをしたならば愛情が生ずる。愛情にしたがってこの苦しみが起る。愛情
から禍いの生ずることを観察して、犀の角のようにただ独り歩め。
〔Dhammapada〕
210 愛する人と会うな。愛しない人とも会うな。愛する人に会わないのは苦しい。
また愛しない人に会うのも苦しい。
211 それ故に愛する人をつくるな。愛する人を失うのはわざわいである。愛する人
も憎む人もいない人々には、わずらいの絆が存在しない。
212 愛するものから憂いが生じ、愛するものから恐れが生ずる、愛するものを離れ
たならば、憂いは存在しない。どうして恐れることがあろうか？
〔Suttanipāta〕
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 08:24:08
無常な自我の自分、も苦しむ事もあるし、
無常な自我の子供、にも苦しみは生じるでしょう。
自分が苦しむのなら、自分である子供も苦しむでしょう。
581:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 10:32:12
僧侶と言っても、姿形は関係なんですよ。
実際にやってる事が問題で。
だから在家とか出家とか区別なく、何をやるかですよね。
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 12:41:53
５８１ 君の言っていることは正しいと考える。托鉢僧でも貧乏寺の住職でも良いのです。
実際に遂行している内容で浄財も信者も集まります。宗派を捨てた単立寺院でも宗派帰属寺院でも
菩提心が有る寺には、人も浄罪も人脈を集まりますよ。
583:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 13:33:01
さっさと修行を完成させて涅槃に入った者が勝ち組です
俺は先に行くよ
藻前らはぐるぐると輪廻の無限回廊を回っていてくださいｗ
584:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 13:35:49
それって縁覚…(ﾉ∀｀)ｱﾁｬｰ
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 13:38:01
仏教を美化しすぎだと思います。
他の為なら自分を殺してでも他の為に
というのは、行き過ぎな事だと思います。犠牲の精神も必要だとは思いますが、あまりにも利他利他言い過ぎでしょう。
結局、自分を良くコントロールすれば、それはそのまま利他となるはずです。
586:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 13:55:45
正淫は悪ではない！！
587:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 17:54:23
結果的に縁覚化しても良いと考えます。
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 18:12:30
元は、自分の煩悩を排除する為に釈迦が苦しまれた結果の教えです。他人の事は、二番目に置いても良いと考えます。
589:548
07/07/16 19:01:57
>>585
＞あまりにも利他利他言い過ぎでしょう。
それを言うのは日本の坊主コスプレのことでせう。
160 自己こそ自分の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか？
自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
166 たとい他人にとっていかに大事であろうとも、(自分ではない)
他人の目的のために自分のつとめをすて去ってはならぬ。自分の目的
を熟知して、自分のつとめに専念せよ。〔Dhammapada＝法句経〕
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 19:25:15
>>542
まあね・・・
591:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 19:27:33
>>589
南伝仏教と
北伝仏教の
そこが違う点です。
592:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 21:03:47
>>591
日本のは北伝が変異して、メデタク葬式仏教になりました。
ですから日本仏教は既に北伝ではありませぬ。
現代日本人は、テーラワーダを現代日本語で学べる良い時代になりました。
593:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 21:36:50
>>592
南伝仏教も、葬儀には、僧侶がいますよ。
594:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/16 23:11:39
>>593
＞南伝仏教も、葬儀には、僧侶がいますよ。
なんのために僧侶が葬儀に居るかは、ご存知ですよね？
595:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/18 01:42:04
>>594
> >>593
> ＞南伝仏教も、葬儀には、僧侶がいますよ。
> なんのために僧侶が葬儀に居るかは、ご存知ですよね？
何故ですか?
596:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/20 17:44:35
僧侶は、葬式の為に存在するのでは無い。原始仏教を遂行するために有る。
597:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/23 20:39:26
そもそも、「僧」という字がケモノヘンでなくニンベンであることが現実に反している。
598:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/24 09:12:19
ケモノケンの僧って(ﾜﾗ
599:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/24 11:36:14
「佛」もケモノヘンのほうが似合っている。
600:素朴質問スレ20より
07/07/24 16:47:00
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 11:58:26
お尋ねします。僧侶(僧籍)には簡単になれるのでしょうか？自分が思うには、仏教系の大学に行き資格を得るか、何年か修業する。この二つしか分からないのですが。近所のバカ息子が何もせずに跡を継げるのかと思って...
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 12:23:19
継ぐべき実家（寺）の本山傘下にある宗門大学なら、後継者養成の為にかなり敷居低くしてもらって簡単に入学できます。
卒業と同時に僧衣取得。あとは実地で修行後、家へ帰るという寸法です
890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 12:34:17
なるほど..大学以外なら何がありますか？そのバカ息子は大学には行ってないし、もちろん修業もせず毎日アメ車に乗って遊びまくってます。そいつは24歳です。
891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 12:55:40
>>890
後つぐ必要ないから遊んでんじゃない？
893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 13:07:53
保育園もやってるんで普通は継ぐんじゃないかと。19歳の弟もいるけど、こいつも兄貴と同じで遊びまくってます。
895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 13:14:16
>>893
どこの何ていう寺院ですか？
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 13:30:31
>>895 九州某県の西養寺です。何で坊主のなり方なんて聞いたのかとゆうと、そのバカ兄弟に車とバイクの騒音に悩まされてるからです(泣)こんな奴らに簡単に聖職に就いて欲しくありません。
601:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/24 21:39:20
（仏教の）僧侶というのはすべての性行為が禁止されています。
お話のバカ息子というのは住職が性行為をして出来た子供でしょうが
僧侶が性行為をすると僧団から永久追放されますので、住職そのものから
（仏教の）僧侶ではありません。
よってその僧籍なるものは聖職であるはずがないのです。
僧侶コスプレ詐欺と言うべきではないでしょうか。
602:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/24 21:44:43
>>601
素晴らしい名文ですね！
603:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/25 03:19:23
oＵ`Ｘ´Ｕﾉ"彡☆ ｶﾞﾙﾙﾙｩｰ!!
オイヌサマﾉ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～
ｴｲｯ ｜｡･)‐⌒ε==3 ﾍU^ｪ^U ﾜﾝ!
(σ_σ)/ ～ε==3ﾎﾟｲ Ｕ・x・Ｕ ﾜﾝﾜﾝ
ﾎﾚ( ^∇^)ﾉ 彡ε==3ﾎﾈ
ｸﾋﾞﾆｮﾛｰﾝ ~o----o～～～U ･ェ･U (ﾟﾛﾟ;)ｴｪｯ!?
~o----oU･ェ･U "ﾍ(^ｰ^*)ｵｲﾃﾞｵｲﾃﾞ♪
~o----oU･ェ･Uヾ(･･*)ﾅﾃﾞﾅﾃﾞﾞ♪
ｵﾃ(*ﾟ▽ﾟ)o"ﾍU｡･ｪ･｡U
o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ﾉ~''♪♪...
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(^・(I)・^)人(^・(I)・^)トモダチダワン
ＵＴｪＴＵ ｸｩｰﾝ
oＵ｀Ｘ´Ｕﾉ"彡☆ ｶﾞﾙﾙﾙｩｰ!!
Ｕｰ'`ｰ;U ﾑﾑｯ
U￣ｰ￣U ﾆﾔﾘ
ｖ・。・Ｖ わん♪
Ｕ^皿^Ｕ ｳｼｬｼｬｼｬ
ﾍU・x・U ﾜﾝ♪
U｡･ｪ･｡Uﾉ~ｺﾝﾊﾞﾝﾜﾝ♪
▽・ｗ・▽こんばんわんこ
ﾍU^ｪ^U ｵﾃ!
U^ｪ^U ﾜﾝ!
こんにち▼･。･▼｣｣｣｣ーﾜﾝﾜﾝ!!
∪o・ｪ・o∪きゅ～ん♪
∪･ω･∪
U｡･ｪ･｡Uノ彡☆ﾜﾜﾜﾝ!!ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!
ﾌﾟｲ@(･ｪ･o)@ 犬猿の仲 Uo･ｪ･Uﾌﾟｲ
[ﾀﾞﾝﾎﾞｰﾙ]o･ｪ･o∪ｸｩｰﾝ
ｷｮﾛ(･･ Ｕ三Ｕ ･･)ｷｮﾛ
Uo･ｪ･oU/ﾟ･:*【祝】*:･ﾟ＼Uo･ｪ･oU
vUo･ｪ･oU ｨｪｰｨ♪
604:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/07/25 03:20:17
>>603
Uo･ｪ-oU/^☆ ｳﾌｯ♪
Uo-ｪ-oU ﾎﾟｯ♪
ｺｳﾋﾞ♪ヾUo-ｪ-Uo-ｪ-U ﾜｧﾝ♪
ﾉヽ口―_φUo･ｪ･oUφ_∃ □ =ﾉ 勹
ｿｳｼﾝUo･ｪ･Uo"__□‡----------‡---□_ρUo･ｪ･oUｼﾞｭｼﾝﾁｭｳ
Uo･ｪ･oUﾉε==3"ﾎﾈｯｺﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪
605:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/19 16:26:07
ラストサムライの勝元同様に政府に謀反を犯しても、帝に対して弓を引かなければ坊主として認められると考えますがどう思いますか。
606:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/08/30 20:34:46
607:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/09 02:18:43
生臭坊主になっちゃ人生ｵﾜﾀ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:544番)
608:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 13:57:29
僧侶について詳しくお知りになりたいのであれば、瑞龍寺さんがＨＰで公開・更新しておられる「雲水物語」を御覧下さい。
609:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 15:02:02
どっか行け！テメエは！
∧__∧ - ― -── ．─；─.────━Λ━,━∴━━
＿＿ （ ´Д｀） --,─.─∴─,，────━＊━ ． .; ・
── r／ （⌒y～ｲ,,,ノ __ ヽ, 、 ・,‘ . ,ノ ; ； ； ,Λ.
,;; / /ヾ,r'”イj` ｙ'⌒Y⌒´;;`ｿヾ,、r X´_,,-‐‐'´～;..u、ﾙ'､ｿ⌒h'";,t, y＿ ・；・
(曲/ ,ｆ ﾐ--‐'ﾘ"''‐--''t）{"人,;'"r~~`´ ヽ";;,,:ﾘ､ﾞj"=-,1xﾊ:''ﾍ,,jﾐ《'(T曲T) j・．.∴
l _, Ｉ jヽノヽ、t`;,.ⅱヽ、＿;;-'''i,ｱ~'';,,y´ 入ｿヽ‐-,,｝｀'jﾞ′ｲ 'ﾞi y’〕、.ｲ′＊つ ←>>608
i ハ ｆ ‐-ｔ"'"二＝=ﾐ ,,_'-'‐ヾ、 '"ﾞﾞ彡 'ﾞﾞﾞ`⌒ヽﾆ三,, `,, Y.:；'
/ / '; ヾ - -j―─ ヾ──ｿ───━━ゞ 〆) ・: ヽ━━
／ ノ ヽ、 ヽ - ―───ゝ────━・━/ /（ /━∵，
─／ _,／─ 丶, ヽ ― --── ﾉ─────━━（ / ） /━━
─/ j'── .〉 ,i ‐- ―──'─────━━．.し' ━し━.━
(__,ﾉ （__j ―───────━━
610:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 18:36:36
>>609 あん？(°∀°)
611:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/20 22:59:44
>>607
大田区萬福寺の大騒動
URLﾘﾝｸ(8908.teacup.com)
萬福寺騒動について
URLﾘﾝｸ(8908.teacup.com)
612:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/21 00:33:18
>>５８９：ごもっとも。自分にできにくいことを他人に求めるのは
ムシがよ過ぎる。
613:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/09/21 00:39:45
〔萬福寺騒動 〕について＝そんなに名刹か？その存亡が他人にどう
関係するのか？なんだか必死で哀れ。宇治の普茶料理は試したこと
があるけれど。黄檗は閑散としていたが、修行僧は落ち着いた様子。
京阪沿線の寺だろうか。紛らわしい。
614:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/13 14:54:50
油あげ
615:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/15 11:08:33
遊牧民族は厳しい自然の中を小さい家族で移動しながら生活してきたので家族と他人の線引きをはっきりさせたと思う。
これをクールと感じる。だから、そのぶん身内にはあつくなるのか。
Ｂ型は遊牧民族、Ｏ型は狩猟採取民族。
Ａ型は農耕民族。農耕民族は２千年前(つい最近)に、中国から日本に来た。Ａ型は２万５千年ごろ誕生して農耕社会を
作ってきた。農耕民族社会になってから狩猟採取民族が大量に殺され滅び吸収され、ホームレス、虐待、売春、女性差別
が始まり、強制的に横並び結婚し横並び子作りしないと女が生きていけない社会になる。
横並びの群れ社会(農耕民族社会)は無理やり敵を作り差別しないと作れない。これが、いじめ。
ブサイクで、もてない農耕民族はとくに性欲として横並びの群れ社会を作りたがる。
農耕民族社会はＡ女も不幸になります。
616:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/11/15 21:47:14
ふーん
617:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 13:31:50
行脚中に真言宗の僧侶と会い愚痴を話したら次の事を言われたよ。
法華経行者が修行中に唯識仏教の悟りと唯識仏教の考えを継承している禅や法相宗と同様な悟りが自分の悟りで有ると自分的には思っていた。
法華経行者は、法華経の悟りの状態に行く必要が有るから茂垣苦しんでいた。
しかし、全て悟りは共通していない。各人に応じて、悟りの状態は違うといわれた。
別に無理して、法華経の悟りを求める事は無いと言われました。
こういう所は、真言宗の懐の広さだと思ったよ。
日蓮には、絶対真似できない所だと思ったと。
テストなら絶対、百点とれと言っている宗派とは違う。
人の能力は、全て違うので有る。
618:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/23 13:37:42
日蓮の所は、高校一年から二年に進級する進級試験の時に全ての試験を百点で行けと言っている様な者で有る。
赤点ギリギリで追試無しで試験に合格で良いので有る。日蓮の者は、絶対百点全試験合格を目標としているから疲れて暴走及び自殺する者が多い。
臨機応変が出来ない宗派で有ると思うよ。
619:名無しさん＠京都板じゃないよ
07/12/28 23:36:40
sageでコソコソやってんじゃねえよ。