06/03/25 22:33:48
>>208
「永代寺の御本尊は歓喜天尊」のような事が書かれているサイトがある。
でも永代寺を訪れると門のそばの石碑やお堂にかかる額など、
「弘法大師」の文字ばかりがやたらと目に入ってきて、
「聖天」や「歓喜天」などの文字は見ることができない。
かろうじてお賽銭箱の奥に置かれている小さなついたてに、
懺悔文や開経偈、諸真言、普回向などが書かれてある中に、
歓喜天の真言も書かれてあって、
お堂の中に歓喜天が鎮座していそうなことがうかがえる程度。
浴油供などの法要は厳修されているのだろうか？
本当に歓喜天のおわします精舎であるなら、
「歓喜天」や「聖天堂」のような江戸文字の入った額や赤提灯を掲げて、
寒い季節には「大根だき」のような行事もしてもらいたいところなんだが。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/25 22:38:00
>>210
＞甘茶を買えるお店
通販ならあるみたいですけど。
自分で手にとって選んでみたいということなら、
思い当たりませんね。
なんかのブログで何軒もお茶屋さんを訪ねても売っている店がなく、
どういうところに売っているんだろうと嘆いてた文がありましたね。
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/25 22:39:14
ご朱印では中心に「歓喜天尊」と書かれるが・・・
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/25 22:48:27
>>211 >>213
八十八箇所のご朱印の色紙を見ますと
ちゃんとご本尊が歓喜天であることがわかりますが
永代寺の境内だけを一見しただけでは歓喜天の存在が伝わってきませんね
大根の紋などもまったく見えませんし
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/25 22:54:24
>>211
>「歓喜天」や「聖天堂」のような江戸文字の入った額や赤提灯
あと奉献の幟旗もほしいですね。
>>214
>大根の紋
宝袋の紋も聖天様の紋ですね。
正面中央の銅香炉の紋が羯磨金剛の紋ですが、
ご本尊が聖天様なのでしたら大根紋か宝袋紋にしてほしいですね。
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/25 23:10:06
まあ大師信仰を前面に出してるようだからあれはあれでよしではないかと。
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 01:39:44
深川といえば“辰巳”と呼ばれた岡場所があった地。
歓喜天は房事の神として亡八の業界人たちから職業神として篤い信仰を寄せられていた。
それである時代から水商売の霊場のように見られるのを嫌がって歓喜天をあまり表に出さなくして弘法大師を看板にしているのかも知れない。
地蔵菩薩像が広くもない境内に所狭しと何体も見られるのは、
中條流の厄介になった懺悔の心が手向ける賽の河原か女人堂か・・・。
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 07:44:42
千葉ロッテは、不法入国のチョンの球団。
在日カンコク、朝鮮人は圧倒的多数で不法入国していながら、
戦中のわずかな強制連行を論拠に戦後日本で利権ばかり主張し、
現在の在日利権を築き上げてきた
寄生虫です。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 08:07:26
>>213
川崎大師の京浜急行の駅の近くにはリンガのお祭りが世界的な有名になった金山神社がありますね。
あの神社の大胆に生殖器を表した奉納物に溢れた神前を拝見すると、
江戸の辰巳の岡場所の亡八からの信仰を集めた歓喜天の霊場のいにしえの盛況が偲ばれます。
永代寺が歓喜天信仰を押さえているのは住職の意志にもとづくというよりも、
戦前の当局の干渉に敏感だったなごりかも知れません。
川崎の金山神社は神社でもあり戦前は観光とは無縁な地元の鎮守の境内末社のような物でしたからあまり遠慮せずにリンガ崇拝も続けられましたが、
深川の永代寺はいったん廃寺にされた寺。辛うじて旧支院のひとつの吉祥院が永代寺の寺号を再興できたという経緯もあります。
帝都でも規模の大きさを誇る八幡宮の近くで、あまり大胆に岡場所の神を看板にはし辛かったのでは？
その伝統が戦後も続いているのかも知れませんけど、
現代だったら良縁成就や恋愛成就などの神としてハート形をしていたり若者ウケのしそうなイラストつきの絵馬でも用意して、
愛の神といて歓喜天を全面に押し出せば永代寺の雰囲気は明るくなります。
なんか今の永代寺は追善供養の菩薩像が多くて死者の寺のイメージが伝わってきてしまって暗い感じがしてしまいますし。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 12:10:31
まだまだ一般庶民の間で社寺参詣がレジャーとして盛んだった頃を永代寺の弘法大師信仰は引きずっているんだよ。
今の人がしろうとスポーツを楽しむ気軽さで昔の人はミニ四国を近隣に作って遍路をした。
だが回国巡礼というのも暗さに拍車をかけているわな。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 12:31:18
天保12年から明治2年まで成田山御旅宿のあった蔵前神社にお参りしました。
明治2年に深川に移ったとありますが天保12年に蔵前に来る前は日本橋にあったということですね。
深川不動も江戸の各地を引っ越しを繰り返してきたということでしょうか・・・。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 12:34:41
>なんか今の永代寺は追善供養の菩薩像が多くて
>死者の寺のイメージが伝わってきてしまって暗い感じがしてしまいますし。
別に少しも悪いとは思わんが。
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 18:26:25
仏教の道場が生きた者を優先せず、
死者の為の儀式を優先している施設となっているとすればぜんぜん悪い事である。
そのような現状が悪い事と思わないのは仏教について基本の部分で全く誤った意識なのだが、
そういう誤った仏教観をいまだに多くの日本人が抱いているとすれば、
過ちに気がついていながら矯正の意志がない我が国の多くの僧侶が職務怠慢であるということだ。
すでに多くの檀家が迷惑を被っているではないか？
我が国のような経済も科学技術も先進国であり、誇れる筈の歴史と伝統も豊かな文化国家の日本が、
公明党のようなカルト宗教政党を与党にしてしまっている。
公明党と組んで政権を担当している自民党の総裁、我が国の内閣総理大臣の小泉純一郎の一族は成田山の有力信徒であるにもかかわらずだ。
小泉は三塚派にもいたことがあったが三塚博は幸福の科学の信者だったな。
なんであんなカルトが政権の中枢に近付けるまでに大きくなれるかというと、
我が国の近世に確立した寺檀制度に歪曲された既成（葬祭）仏教の多くの寺院が現世利益について頼りないからだ。
寺が墓地を所有し維持・管理を職務とし檀家の物故者の葬儀や追善法要で忙しく、
現世に悩み苦しむ人達の役に立つ事ができないから、切羽詰まった人達が現世利益一辺倒のカルト的な信仰宗教に走るのだ。
既成仏教の寺院でも現世の苦しみを抜き楽を与える慈悲の実践をやっている寺院はある。
古い宗門でもそれができる教えである筈なんだ。
できるのにしないから“悪”だというんだ。
鎌倉時代以前の宗祖たちの中に年忌の儀式をしっかりやれとか墓参りが仏教の重要な修行だと在家に思わせろだとか、
そういう意味の言葉を残している名僧がいるとでもいうのか？
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 18:41:30
うんこ漏れそう、まで読んだ。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 18:45:31
板塔婆を建てることの意義の重要さを熱心に説く僧侶をみると、
一本一本板塔婆を建てさせて満足させるよりも、
供養料・寄付金を積み立てて大きなお金にして三重塔でも五重塔でも建てればいいと思うんだ。
卒塔婆（ストゥーパ）を建てる功徳とはそういうことだと思う。
墓石の後ろにオマジナイの言葉を書いた板を集めることが造塔の功徳とは思えない。
どの経典に木の板が塔だと説かれているのか？
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 19:01:59
板ソトバに書かれているオマジナイの文字については、
書いている僧侶でさえあまり意味がわかってない場合が多い。
こういうときに立てるソトバにはこういう字をこんな風に書くと図解で説明されている宗務院や宗務庁のような所から刊行されている冊子があって、
若い僧侶がその本を見ながら書いていたりする。
五輪塔を表す刻みが入れてあるがどう見ても水大は円に見えないし火大は三角形に見えない。
まあ絵馬のようなものだが絵馬で競馬はできないし桜鍋は作れない。
板ソトバを“真のソトバと観想しる”と求めるなら、
板ソトバのお布施も子供銀行券の紙幣で払うといい。日本銀行券の紙幣と観想して満足すればいいのだ。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/26 19:59:59
ほぼ毎日夕餉の頃になると、
茶碗に飯を盛って鰻屋の前にきて飯を食って帰る男がいた。
男は蒲焼きをやく時のにおいをおかずにして飯を食っていたのだ
年の瀬に鰻屋の主人がこの男に鰻のにおいの代金を請求した。
男はにおいの代金だといって主人に財布を振って財布の中の銭の音を聞かせた。
よく知られた落とし話だが、
鰻のにおいをかいだ代金に銭の音を聞かせて払うというわけだ。
貨や財などの金銭に関する字のいくつかには「貝」が入っているのが見られる。
死者で糧を得ようという比丘は貝殻のお布施で満足するといい。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/27 12:46:42
参道沿いに川魚料理屋がけっこうある成田山ならではの話だわな
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/27 20:04:18
どこの川魚なんだろね～ｗ
昔昔は利根川とかだったらしいけどね。
今は・・・
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/27 20:40:02
今は、きっとその殆どが養殖もんだろうねぇ
ウナギ、鯉、鯰、鮎、安定供給するには天然物は無理があるから・・・
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/27 20:58:10
成田山の近辺に川魚料理の店があるのは
印旛沼あたりが近かったからでは？
っていうか徳川家康が関東に移封されるまでは下総の中央部は沼や湿地ばかりで
近世に必死に開墾や干拓をやりまくってやっと「江戸の台所」と言われるまでの農地ができたとか
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/28 10:33:35
「成田」の地名の由来が雷と水田が多かったからと聞いたことがあった。
沼沢の広がる湿原地帯ということで、
湿度や発生するガスが雷雲を起こしやすくしていたとか、
そういうことはないのかな？
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/28 19:45:04
富岡八幡宮は不動尊に縁日を合わせてるんですね
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 01:31:49
富岡八幡宮に小さな富士塚がある。
痕跡といったほうがいいかも知れないが。
境内のもっとも成田山よりの末社のお宮の後ろだ。
溶岩のような岩を集めて上に祠があるんだがその祠の“台座”といったほうがいいような感じ。
その背後に石仏のような像が二体ある。
僧形で合掌して座る像は身禄だと思われるが、もう一体は破損が激しく顔も両手もはっきりしない。
たがその像の髪型で弁髪のようにも見えそうな部分があって、
もしかしたら不動明王なのかも知れない。
だとしたら門前仲町の廃仏の傷跡を伝える貴重な資料ではないだろうか？
調査と安置場所の配慮が望まれるが不動像だとすれば成田山がひきとってはいかがだろうか？
何かと交換で。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 08:18:30
>>234
＞不動明王なのかも
千葉県成田市の大本山の仁王門を、
くぐった所にある池をみおろしている崖の途中に「こわれ不動」の小祠がありますが、
深川成田山不動堂でも「こわれ不動」のお堂を建立するといいと思います。
富岡八幡宮富士塚の残欠の不動明王像を勧請申し上げて。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 10:40:46
>>235
深川不動堂の正面石段のおりた所の天水桶の辺りに小さな不動堂がありますね。
あの小不動堂はお百度参りの礼拝のための小堂という話をどこかで聞いたことがあります。
しかしあの小堂にお百度参りをしている信徒さんを見たことがありません。
あの小堂を（深川の）「こわれ不動」のお堂に転用してはいかがでしょうか？
あの小堂の小さい扉からは富岡八幡富士不動の石像は入らないでしょうから、
一度あの小堂を解体して小堂の跡の台座の上に不動石像を安置して、
再び、今度は石像を包み囲むように小堂を組み立て直せばいいように思います。
今のあの小堂の中には木造不動尊立像が安置してあるようですが、
富岡八幡富士不動の深川成田山境内への遷座が実現するようでしたら、
今の小堂の木造不動尊立像は内仏殿二階の仏像の安置ブースの並んでいる場所の奥の空席にご隠居して頂くということで。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 10:45:01
ｗｗｗ
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 11:57:29
屋根の上に三輪の相輪が載っているお堂ね。
あれはお百度参りのためのお堂だったんだな。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 12:01:34
九輪にしる
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 18:14:44
あの八角堂は正式名称はあるのかな？
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/29 22:21:45
交通安全祈願の寺として知られる京都府宇治市大久保町、成田山慈尊院の大部分の土地と
建物が競売入札にかかり、２８日までに大阪府内の不動産会社に所有権が移った。この会社
側は近く住宅用地とする意向を示しており、寺の住職（代表役員）は「寺を解散せざるを
得ない」としている。
関係者や登記によると、境内地約５０００平方メートルと加持堂などは、元住職（７５）
による借金がきっかけで、１９９８年１１月に根抵当権が設定された。２００３年１０月に
は京都地裁の強制競売開始が決定。昨年１２月に大阪府寝屋川市の不動産会社が４億
２２５０万円で落札、今年１月２０日に所有権が移った。
この会社とグループ関係にある会社の幹部は「土地利用の詳細は未定だが、住宅関連を
考えている。落札時から、３月末で立ち退くよう言ってある」と話している。
約２年前から住職を兼務している京都府和束町の別の寺の住職（６２）は「寺を守ろうと
代表役員に就いたが、土地や礼拝施設がなくなる以上、寺は解散せざるを得ないだろう。
檀家とはこれから相談する」としている。
同寺は真言宗智山派（総本山・智積院、京都市東山区）で、大本山成田山新勝寺（千葉県
成田市）の末寺。成田山新勝寺の別院や分院、末寺などは全国に計７３あり、成田山慈尊院は
府内で唯一の末寺。近鉄大久保駅の南約３５０メートルにあり、１９５４年に別の寺を引き
継いで設立された。
■ソース（京都新聞）
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
※写真 境内地などの所有権が不動産業者に移り、立ち退く見通しとなった成田山慈尊院
（宇治市大久保町）
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 07:16:24
深川不動手水舎のそばの深川龍神は
龍王名はなんというのですか？
八大龍王の一人であるとか八大龍王全員だとか
倶利伽羅龍王とか祭神名が知りたいんです
唱える真言はありますか？
出世稲荷の社殿のきざはしには真言が書かれていて助かりますが
真言が判らない神には諸神通用真言を唱えて礼拝するようにしています
できますなら深川龍神に決まっている真言をお捧げ申し上げたいのですが
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 08:01:32
一人
全員
ぷっ
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 08:22:21
>>241
お不動さまのご縁日に
不動尊の寺院の場所が不動産の会社の場所になった話か
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 08:38:06
深川龍神は石塔の字がよく読めないな。
もしかしたら尊名や種子が刻まれているのかも知れない。
わからないけど。
246:灯り滝 ◆rKS.l0n2SU
06/03/30 10:32:00
>>242さん。 自分は深川龍神さまは、山梨県の神社から勧請された、八大龍王様だと伺っています。
神社からの勧請なら多分、実は倶利伽羅龍王様という可能性は低いかと思います。
８尊 全員という感じよりは、１尊という感じですが、深川不動堂様では深川龍神様を
八大龍王様の中の、特定の誰かという祭祀では無さそうですよ。
深川龍神様＝八大龍王様の御真言は、『のうまく さんまんだ ぼだなん。めいぎゃ しゃにえい。そわか』です。
毎年５月１日の朝くらいに催している、龍神例大祭で御真言を聞けますよ。
>>245さん。 深川龍神様の石塔に文字ですか？ 何かが刻まれているという感じには見えなかったのですが…；
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 13:53:38
４０さん良い事いうね(^_-)私も思う。千葉の人だね。滝田栄は木下出勤だからね
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 14:13:49
>>247
印西のきおろしですか？
成田山の無住のお堂を見たことがあります
249:242
06/03/30 17:56:48
>>246
ありがとうございます。
八大龍王さまでしたか。でも神社からの勧請とは意外でした。
明治維新の廃仏でそれまで仏教の八大龍王堂であったお堂が神社にされてしまったのでしょうね。
もしかして神社になったあとの祭神はヤマタノオロチだったりして。
スサノオノミコトがヤマタノオロチを退治した時に尾から草薙の剣を発見したとありますから、
剣を三昧耶形とするお不動さまとも縁が深そうな気もしますが。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 18:29:37
>>248
木下の成田山に参拝したのはもう十年以上も前ですが、
深川の香炉舎そばの両童子銅像のような銅像もあって、信仰が盛んだった昔を偲べました。
しかし見たところ常駐している人もいないようで荒廃してしまっているような感じも受けました。
印西もニュータウンなどで人口も増えていますし、裕福な篤信のかたが復興の願主にでもなってくだされば、
新興住宅地の住民さんたちもお参りに来たりして、檀家さんも増えるかも知れないような気もするんですが。
木下成田山に今の深川の本堂を移築して丈八不動尊も差し上げてしまっては？
深川の新本堂は新旧両堂を上下二層などにはせずに、
銅版葺きの千鳥唐破風の入母屋造りの近世以前の古い仏殿建築で大きく造ってはどうでしょう。
印西などのニュータウン新しい世帯に成田山の信心の燈が広がっていくのも素敵に思えます。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 20:48:32
印西の木下といえば
利根川の水運の重要な街だった時代もあるようで
そういう意味では佐原のような小江戸を意識した町作りもしようと思えばできた時代もあった
小江戸になりそこねた街というかそういう町作りに意欲を持つ人材に恵まれなかったというか
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/30 23:07:21
>>234
>何かと交換で。
深川不動には松尾芭蕉の絵馬があるが松尾芭蕉はまつっていない。
富岡八幡には松尾芭蕉をまつる末社があるが特別な絵馬はない。
深川不動が松尾芭蕉絵馬の権利を富岡八幡に譲渡し、
かわりに富士塚不動を譲り受けると言うのはどうか。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 01:13:27
妄想だが昔に富岡八幡宮から深川不動へ松尾芭蕉の絵馬を譲渡してもらい
代わりに深川不動から富岡八幡宮へ富士塚の不動尊を譲渡してもらったとかｗ
定期的に交換しあうか？なぁんてｗ
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 06:02:10
富岡富士の不動尊よりもフジテレビ不動尊だ >>126
お台場に深川不動管下の孫末寺を建てるほうが先決
木下成田山の衰退は木下が小江戸になる気がなかったがゆえの衰退かも知れないが
京都成田山の滅亡はそこの成田山が観光に無縁ではない街との調和を欠いたがゆえの結果
深川・門前仲町は江戸の情緒を体感しに訪れる街であり深川不動には時に白人のツアー客が参列することさえある
日本好きの欧米人はいたれりつくせりの最新鋭のホテルよりも和風の旅館に泊まりたがる人も少なくない
そんな海外から参詣する金髪碧眼の善男善女をがっかりさせるような新本堂なら
早急に計画を変更しなければならない
なにより深川不動のためにもだ
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 06:55:32
この週末は門前仲町の成田山は境内も周辺も桜が見頃。
深川・門前仲町を訪れる人は桜とともにあの景観の危機を真剣に想ってほしい。
新本堂の工事が始まればどれだけの桜が犠牲になるだろうか？
新本堂が完成したあとで取り返しの付かない多くの損失に気がついても遅い。
明治廃仏も、木下成田山の荒廃も、京都宇治成田山の終焉も、
決して遠い異次元の話題などではなく、深川・門前仲町の教訓になることばかりではないか？
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 17:49:46
深川別院に参拝させて頂きたく存じております。
明日の四月一日は甘茶を頂ける日と伺いました。
また毎月の一日はお供物のおさがりのご下賜の日とのことですが、
やはり授与は朝一番のお護摩の時間の前後あたりでしょうか。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 19:13:05
>>256さん。 深川成田山にて、明日・明後日と８日に、甘茶ご接待日なのは確かです。
毎月１日、お供物のお下がりを頂けるのも確かですが、頂けるのは大きめの、らくがんですよ。
いつ頂けるかは、よく知りませんが…朝だと思います。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 19:47:06
>>257
早速お答えくださいまして、恐縮に存じ上げます。
キリスト教会などですと、ミサの聖体拝領や聖餐式などで、
パンと葡萄酒の儀式があるようですが、もしかしたら四月一日には、深川別院で仏教徒として似たような気分になれるかもなどと、
少々不遜のお叱りを賜りそうな待ち遠しい気持ちもございます。
とりあえず朝一番のお護摩に早めに参列申し上げるつもりでおります。
ありがとうございました。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 20:02:20
へぇ～。毎月1日はご供物貰えるんですか。
深川の結構永い信者ですが知りませんでした。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/31 21:17:10
お供物といえば、
深川の出世稲荷は信者が勝手に油揚げのお供えをするのは厳禁のようですね。
赤坂の豊川稲荷などはお供え油揚げ用のガラスケースのような設備などを見ましたが、
深川の油揚げ奉献禁止はカラスや野良猫を近付けないためとかそういう理由でしょうか？
深川龍神では禁止かどうかは辺りに書かれてはいないようですが、他の社寺の龍や蛇に関係が深い神様は卵がお供えされているのをよく見ます。
でも屋外の神仏への生物系のお供えはおさがりといってもおなかを壊しそうですし、
やっぱり処分に困るのと、何よりお賽銭箱に現金を入れてもらったほうが成田山としても助かるからなのでしょうね。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 05:07:43
狐像や油揚げの見えない門仲の出世稲荷は好感が持てます。
神道の稲荷神も仏教のだきに天も狐とは関係がないようですし、
稲荷の神使が狐とされたのは近世に広まって全国に定着した俗信のようですから。
それに実際肉食獣の狐は油揚げは好きではないようですし。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 09:41:56
朝からNHKが取材にきていたが
縁日の出店が少ないとこぼしていた
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 10:00:08
テキ屋さんたちは花見のほうに行ってるからね
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 10:12:13
今朝は深川ではお坊さん達が珍しく寿量品を読むみたい
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 10:27:31
３月32日に なってるｗ
>>264 深川成田山で、間もなく始まる、慈恩如来遷座法要で寿量品を読経するのでしょうか。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 10:28:15
お練りなら釈迦像に大きな赤い傘を差し掛けなきゃ
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 10:33:53
御導師にじゃなくてああいう場合さ
傘は如来像のほうなんじゃないか？
一本しかないならさ
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 12:29:02
朱傘は２本用意するべきだったね
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 14:14:24
深川不動のタイ式仏像は慈恩如来と称されていますね。
上座部仏教の仏像ですしまぎれもなくお釈迦さまですが、
「慈恩」という仏名は釈迦如来よりも弥勒如来を思い起こします。
「弥勒（マイトレーヤ）」は「慈氏」と漢訳されますよね。
ところで深川不動にはタイなどの上座部のご僧侶がいらっしゃることがしばしばあるのでしょうか？
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 18:16:34
>>265
そうですね。
その法要で読まれていました。
真言宗のお坊さんが如来寿量品第16を読誦するのは初めて聴きました。
真言宗で法華経といいますと観世音菩薩普門品第25はよく読まれていますが。
法華経の中で真言が説かれている陀羅尼品第26や普賢菩薩勧発品第28を唱えることはないのでしょうか？
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 21:35:59
>>269
慈恩大師という人がいます。唐の法相宗の宗祖とされる窺基の尊称です。
西遊記でお馴染みの玄奘三蔵の高弟で慈恩寺を拠点に活躍しました。
それで慈恩大師という大師号で呼ばれていますが、
慈恩寺の寺号も法相宗と関係が深いと思われます。
大乗仏教の二大学派に瑜伽行派と中観派がありますが、
法相宗は瑜伽行派を伝える宗派なので、
インド瑜伽行派の伝説的な宗祖である弥勒菩薩の大恩を称え、
慈恩寺という寺号があるのだと思われます。
（中観派を伝える宗派は三論宗で文殊菩薩が篤く敬われる宗派です）
坂東三十三観音札所の第十二番に慈恩寺という寺が埼玉にありますが、
慈覚大師円仁が開山とされ、
円仁が渡唐して訪れたことのある長安の慈恩寺に周りの風景が似ており、
慈恩寺という寺号をつけたという縁起が伝わっています。
埼玉の慈恩寺は天台宗の寺ですが、
玄奘三蔵の骨を納めた十三重の塔があります。
昭和１７年に中国南京で玄奘三蔵の霊骨を発見されました。
日本にも分骨贈与され、首都圏にある慈恩寺ということで奉安され、
昭和２５年に十三重の塔を建立しました。
般若心経の訳者としても親しまれている玄奘三蔵ですが、
今日、孫悟空と「ペッパー警部」を踊らされているとは・・・・・・。
（埼玉の慈恩寺では孫悟空のキーホルダーお守りがあるそうです）
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/03/32 21:42:57
>>267
あの朱傘の正式名称は
儀典用端折長柄傘（ぎてんようつまおりながえがさ）だそうです
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 00:45:11
慈恩如来遷座式は快晴の下で桜の花も見事に咲き誇る中、その荘厳さにはとても感動しました。
気になったことの一つにつまおり傘の所々に破れた小さな穴がありましたね。
香炉舎の屋根のはしにぶつけたりして痛んでしまったのでしょうか。
お練りの時は先頭に金棒曳きがいなかったのは寂しい気がしました。
印半纏のメンバーがほしかったと思います。
職員のかたは羽織り袴や事務服のようなお姿は拝見しますが、
深川不動の印半纏は見たことがないような気がします。
深川不動の職員用や奉仕者用などの印半纏というのはありますか？
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 00:54:54
ジーク ジオン！
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 00:59:25
深川不動は成田山？成田山は千葉でしょ？
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 01:31:35
そうだねｗ
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 01:55:34
成田さん？
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 08:09:03
深川・門前仲町の成田山御旅宿がなかったら
今日の成田山の隆盛はない
京成電鉄が計画されるときに芝山仁王尊の辺りまでがはじめの構想だった
だが芝山仁王周辺の旅館は鉄道ができれば宿泊客が減ると今では考えられない理由で反対が多く
京成電鉄は成田山参詣のための鉄道になった
手前には宗吾霊堂があるが宗吾参道駅は各駅停車しかとまらない田舎駅で寺も駅から遠すぎた
明治の自由民権運動の中で佐倉宗吾が評価されたり福沢諭吉が自著の中で佐倉宗吾を肯定的に取り上げたりで人気も高まったこともあったが
まったく成田山に人気を奪われ衰退した
辛うじて門前町の風情も残している宗吾霊堂はまだいいほうで
芝山仁王尊の門前町は壊滅してしまった
下総中央部の三聖地において成田山が圧勝したのは京成電鉄の存在が確かに大きい
しかし京成の成立と京成を使った成田山参詣客の増加は深川成田山があったからこそだ
そして何より江戸の町民文化を忍べる深川であったからこそだ
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 08:18:41
>>275
東京別院
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 09:11:36
>>45
なぜ「光明堂」という呼ばれているのですか？
光明真言を不断で唱える法会があるとか？
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 14:19:47
>>275 >>279
>>149でも触れられている白河の「深川出世不動」は成田山とは無関係ですが
単に深川不動といった場合は門前仲町にある「成田山深川不動堂」をいいます
全国各地に成田山は見られますが真言宗智山派大本山成田山新勝寺に公認されている成田山は別院・分院・末寺などの格式があり
成田山の講社の教会などが寺院に昇進し末寺になり更に格があがると分院になります
別院はちょっとやそっとではなれないようです
深川の東京別院は
他の別院とは違い千葉県成田市にある成田山新勝寺の「飛地境内」という格式があるようで
他の別院よりも上位にある寺院だと聞いています
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 16:27:25
道理であちこちに成田山が有るわけだ
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 19:37:18
ところで木下（きおろし）成田山の近況をご存じのかたはいらっしゃいませんでしょうか？
確か線路を背に建っていましたよね。
まさか無くなってマンションとかパチンコ屋とかなんかになってやしないでしょうね？
京都宇治成田山の末寺の末路を知らされてかなり心配になりました。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 20:29:52
滝田栄さんは八ヶ岳山麓にある山荘で仏像彫刻にいそしんでるそうだ
そんな遠い山荘でいそしまなくて木下成田山でいそしんでっほしいな
木下成田山が無住なら滝田さんに仏像の工房を境内に作ってもらって
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 20:41:20
そんな事したら、頻繁に面会だの、差し入れだので、仏像彫刻どころでは
なくなる。 第一木下成田山だって、ただ出身というだけで、芸能人の
趣味にそんな特別なことは出来ないのは明白。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 22:29:52
滝田さんが本当の大乗仏教の仏像を作りたいと願う日が来たら
木下成田山に工房を作って木下を復興してくれることでしょう
滝田さんは縁覚乗に近い境地で仏像彫刻を楽しんでおられます
芸術とか文化とかは縁覚という世界に近いといわれていますし
深山幽谷に身をおいて趣味で刻んだ仏像は辟支仏像といえます
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 22:51:44
最近特定の人間が一人でカキコしまくりだな。
誰とは言わないが。
ま ｶﾞﾝｶﾞﾚや。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 23:02:57
>>241
成田山慈尊院の75才の元住職の借金はどんなことに使われたんですか？
伽藍の増築などで？
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 23:05:27
その元住職って借金膨らませたからって
檀家たちに迫られてやめさせられたのかな？
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 23:15:32
「慈尊院」というと>>271の説明から察すると弥勒菩薩を祀っていたと思われ。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/02 23:42:00
京都成田山っていうと
伊藤さんか
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 00:10:27
２０年以上前のことだが、
ここは交通安全祈祷とか手広くやっていたんだがなー。
「積徳運転」という標語を掲げていたと思う。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 06:53:40
京都成田山（>>241）は確か新しい巡礼札所の一つになっていましたね
東京別院の話題で永代寺の廃寺と江戸六地蔵の門前仲町地蔵がいつぶされて
巡礼札所の一つがなくなった話がありました（>>59）
東京別院は永代寺が廃寺になり六地蔵の一つがなくなり新しい霊場として大切にされましたが
京都成田山はせっかく新しい巡礼コースの一つだったのに廃寺になったのですね
何か予言みたいなスレ
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 08:07:56
>>288
商品の証拠金取引らしい。
>>293
ボケ封じ観音巡礼やね。表に観音様がおいてあるが流行って無さそうやけど。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 08:08:19
>>284-286
2chという聖地にも辟支仏さまがところどころにおわします
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 08:50:00
>>294
慈尊院の観音様も旧永代寺の銅造地蔵像のように壊されてしまうんでしょうかね。
昨日は東京はお天気がわるかったけど、
今日は晴れている日なので深川の南伝仏教風のお釈迦様も屋外に鎮座されることと存じます。
あのお釈迦様は金箔で飾られていますが中身は何で出来ているのですか？
木造？石造？銅造？
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 10:18:15
今もあるかどうかはしらないが
八重洲ブックセンターの店の前の二宮金次郎像を思いだす
訪れる人達が金箔を貼ってたよね
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 12:58:00
昔は平和大塔の五智如来の安置してある一番上まで自由に登れたが
今は奉納者以外は自由に登れないな
奉献板に住所氏名が書いてあるから個人情報保護法が関係してて登れなくしたのかね
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 13:31:42
施行以前から宗教家は特に厳しい。
神父への告解などは絶対に明かされてはならないし。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 15:21:49
>>299
映画「ゴッドファーザーパートIII」に告解の名シーンがあったね
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 16:03:58
木下成田山ってどの辺にあるんですか？
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/03 18:30:41
木下駅の利根川側に出て進むと川沿いにのびる道路に当たります。
その道路を右側に進んでいくと右手にあったと思います。
でも今もあるかどうかしばらく何年も木下に行っていないのでわかりません。
私が見たときは人影もなくお堂もかなり痛んでいました。
（お賽銭箱の輪宝紋が傾いていて八角形の上下左右の辺が平行になっていましたよ）
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 06:21:36
>>302
>上下左右の辺が平行
お賽銭箱のふちの辺とね
描かれてあるんじゃなくて銅板などでできている紋が
とり付けてあるわけね
回転するのは輪宝の芯の部分でとめてるだけということか？
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 13:29:26
一乗修習
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 14:18:07
成田山京都別院慈尊院、先月末づけで全資産差し押さえられちゃって、取り壊されて宅地造成されるみたいだけど、醍醐派（あの３Ｐ院門跡ではダメか…）や成田山では誰も助けてくれないの？
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 14:28:22
事相は小野流らしいけど
宗派は智山派なのです
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 18:06:11
真如苑の教祖は醍醐派で修行した人物だった
だが成田山の講社をつくり不動信仰を看板にして東京立川の地に真如苑の基礎となる宗教団体を成長させた
今の真如苑は醍醐寺との法縁を強化している
醍醐派系といえる真如苑が草創期前夜に成田山の講社であることが出来たのも
成田山がもともと小野流（醍醐寺系）の寺であったからだった
成田山の大師堂の三尊は中尊が弘法大師で脇侍は成田山の開山の寛朝大僧正と理源大師聖宝
成田山に興教大師が見えるようになるのは明治以後の智山派加入後のこと
それほど古いことではないもよう
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 18:19:00
真如苑の教祖は、若い頃、月島で飛行機かなんか作る技師をやっていた。
月島なら門前仲町の成田山深川不動堂も遠くないからよくお参りしていたのかも。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 19:53:29
じゃあ、智山派や天才宮坂や成田山は誰も助けてくれないの？？？…情けない。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 20:03:20
深川不動の内仏殿の一階に胴に般若心経が表されている大きな壺がある。
でもあの壺の前にまでお賽銭箱はないんじゃないかな。
二階には写経の部屋があってその入口のわきに不動明王立像の額絵が掲げられているが意外とその前にはお賽銭箱がない。
一階の心経壺のお賽銭箱を二階の写経室入口横の不動明王画像の前に移したらどうだろうか？
心経壺は休憩用のソファーの近くにあるが、休もうとして座って、
ふと「飾ってある」壺に目をやってその下にまたお賽銭箱じゃ、「ここまできてまたお賽銭かヨ」と苦笑を禁じえない人もいるでしょ。
ただでさえ、どこもかしこもお賽銭箱だらけだと、誰もが思いしらされている深川不動なんだし。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 20:52:10
京都・成田山、見殺しにするの？？
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 20:55:59
いいんでないの。お寺の世界も整理統合で。。。
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/04 20:57:34
>>310
壷を崇拝の対象にするなんてやばいじゃん
意外と2chの壷を見て思いついてたりして
>>311
京都で唯一の成田山らしいのにね
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 01:24:35
>>311
内部の者です。
千葉の新勝寺は、京都の成田山に関しては、住職が女に貢ぎまくり、
信者集めもろくにしないので、そういう所は淘汰されても仕方ないという考え方です。
これからも、別院や末寺だからといって、信者さんを見下したり、
人間関係が出来ない、行事をやっても人が集まらないような
寺としての運営能力が無いところは、整理淘汰していくというやり方でいくそうです。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 08:57:57
「智光」も漫画かなんか載せたらどうだろうね。
成田山を信仰して利生を賜った人の物語とか。
むかし「大法輪」に中村久子の生涯を描いた漫画が連載されていた頃は「大法輪」をよく読んでいたけど、
連載が終了したら見なくなっていったな。
最近はいい仏教漫画の新作にであってない。
「AKIRA」を世界中に大ヒットさせた大友某に描かせたらどうだろう。
AKIRAに描かれていた核戦争後の世界にも「成田山」の交通安全のお守りは不滅だった。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 09:18:55
>>314
そういうところは、「住職」を淘汰すればよいのであって、「寺」を見殺しにするのは単なる怠慢だと思う。
…まあ、智山「パ」が無能なのはよくわかるけどね。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 10:22:41
>>313
壺と言えば原理かな
318:志村
06/04/05 10:32:24
>>300
今、ゴッドファーザー２を見ています。この時代背景の映画は嫌いでは有りませんが、登場人物の名が覚えられず、混乱。
雰囲気で楽しんでます。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 11:07:42
「ゴッドファーザー」は、パート2とパート3では、シチリア島の風景が綺麗に描かれている所などがいいですね。
「大金剛輪陀羅尼」の出だしの所でシチリア島の美しさへの感動が思わず蘇る時があります。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 11:47:28
大金剛輪陀羅尼って
金剛手菩薩がシチリア島を旅した時の想い出を詠んだ陀羅尼だったよね
旅先で味わったバジリコのパスタがとても美味で
三杯もおかわりした
できれば皿よりも盥に盛って食べたかった
そんな意味
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 11:55:12
最後の「タラン」は「（これじゃ）足らん」って意味だったのか・・・
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 12:09:39
成田山の太鼓まつりには太鼓の達人が結集しますが、
達人の中にお坊さんは混っていますか？
お護摩の時の太鼓係りの時に、素晴らしいバチさばきを見せてくださるかたもいらっしゃいますし。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 19:36:22
>>315
>AKIRAに描かれていた核戦争後の世界にも「成田山」
Yahoo!オークション - 商品詳細
ak01 AKIRA金田のバイクステッカーセット！耐水▲アキラ
URLﾘﾝｸ(page5.auctions.yahoo.co.jp)
URLﾘﾝｸ(page6.auctions.yahoo.co.jp)
「成田山：横約33mm×縦約43mm(楕円)」
とありますが成田山新勝寺の公認はとってますか？
何かのブログでAKIRAの金田バイクの成田山ステッカーは
成田山にいっても同じものは売っていないと書いてたけど
もし大友克洋が「智光」に描いたらこれをご縁に
あのステッカーを公認してほしい
何しろAKIRAは今の時代よりも先の時代の話なんだから・・・・・・
URLﾘﾝｸ(images.search.yahoo.co.jp)
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 19:42:05
>>320
ワロスwww
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 21:11:29
>>322
太鼓は深川の石井浩郎ｸﾝ（←勝手に命名）がナンバーワンだ。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 21:56:55
遊ぶ：地響きを感じる音 成田太鼓祭－－８、９日 ／千葉
成田山新勝寺と表参道を舞台に成田山奉納「成田太鼓祭」が８、９日に開かれる。
同祭は関東を中心に、各都県を代表する和太鼓や日本の伝統音楽、伝統舞踊のチームが参加しており、
今回は１８回目。昨年は２日間で約１８万人を超える人出があった。
太鼓祭の幕開けは、成田山新勝寺の大本堂前で繰り広げる「千願華太鼓」（両日の午前１０時）。
３００人の打ち手が一斉に太鼓を打つもので、使用する太鼓の総重量は４トンを上回るという。
他に「成田山千年夜舞台」が８日午後５時から大本堂前特設ステージであり、
９日午後３時からは、表参道で太鼓パレードを催す。
パレードは太鼓はもちろん、ばか面おどり、スチールドラム、サンバなどのチームも加わりにぎやかに行われる。
成田太鼓祭実行委員会のスタッフは「千願華太鼓の音は、地響きを感じるほど迫力がありますし、
かがり火に照らされた中で行う千年夜舞台も味わい深いです。
ぜひ、見にきて下さい」と来場を呼びかけている。【渡辺洋子】
………………………………………………………………………………………………………
★メモ
問い合わせは成田太鼓祭実行委員会事務局（〈電話番号略〉成田観光館）。
４月４日朝刊
（毎日新聞） - 4月4日12時1分更新
千葉ニュース - 4月4日(火)12時1分
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
327:志村
06/04/05 22:22:19
成田山で、
不動経のCDを発売して欲しい。心経等に比べ、不動経CDは探すのに一苦労します。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 22:26:00
今は絶版になってるかもしれませんが大法輪閣から、
成田山の護摩の様子を録音したテープが出てます。
その中には不動経も入ってますよ。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 23:18:49
お護摩のあとに不動和讃を唱える時がありますが、
あの折り本の詞の横に記されている記号のような印は純邦楽の音符でしょうか？
西洋音楽の譜面でしたら辛うじてわかりますが和讃の譜面（？）はさっぱりわかりません。
お護摩の時の読経は声明で唱えるわけではないので節はありませんし、
お護摩に何度か参列してお経本の字を追っていけば式衆についていけるようになれますが、
不動和讃はたまにしかやらないこともあり苦手に感じています。
成田山のCDでしたら和讃のCDがほしいと思ったことはありました。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/05 23:25:26
>>329
>折り本
深川の東京別院での話です
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 07:40:47
ＣＤで憶えるほどの長さでもあるまい。
そのヘンの爺ババでも暗誦してるよ。＞深川の和讃
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 08:21:46
爺ババ衆は和讃の稽古の集まりに出席する時間もあるし
昔から聞いてて憶えたというのもあるだろうし
それに浪速節全盛時代が成長期だった耳とJ-popで育った耳じゃ違う
確かにあの短い和讃一曲で一枚のCDというのもどうかとも思う
内仏殿では殿内BGMでご詠歌をよく流しているけど
最近のCDショップの店内で見られるようなヘッドフォンのついた試聴機を内仏殿の一角にに設置したら？
それで聴きたい（憶えたい）ご詠歌や和讃を選んで聴けるようにする
例の壺のそばにもテレビがあってビデオなどが置いてあるけどあれじゃ個人じゃ見づらいし
DVDの試写機も設置してくれると嬉しいな
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 08:49:53
>>332
それで内仏殿に御詠歌や御和讃の試聴コーナーを作ったら、
内仏殿の殿内音楽はヒーリングミュージックにしてほしいと思います。
御詠歌や御和讃は他の事（殿内の拝観など）をしている時のＢＧＭに相応しいかどうかというと疑問です。
御詠歌や御和讃は神仏への祈願や感謝を胸に、自分でおぼえて歌い上げると気持ち良さを感じられる物ではありますが。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 10:09:50
深川内仏殿一階フロアに流す音楽は、ＣＤで出ている「インドカレー屋のＢＧＭ」から流せばいいと思われ。
慈恩如来さまの法楽に最適だと。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 10:41:57
門仲成田山の内仏殿の音楽っていうなら
喜多郎に依頼して成田山のオリジナルのテーマ曲をシンセサイザーで作って貰うといいんだよなホントは
グラミー賞のニューエイジ部門かなんかで受賞したあとあまり目立った作品を聴かなくなった
ＮＨＫのシルクロードで喜多郎を聴くようになったがＮＨＫが四国八十八箇所の番組をやったときは
喜多郎も巡礼の一人として出演してたよね
あの時の音楽でもいい
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 13:18:06
新障子の○○さんに逆らったら、生きて帰れないって
本当ですか？
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 16:09:43
生死即涅槃
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 19:00:21
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し
「秘蔵宝鑰」（巻の上）
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 19:10:12
>>332
>試聴機を内仏殿の一角に
・・・・・・参考
業務用ＣＤ試聴機
URLﾘﾝｸ(www.onlineshoptokyo.com)
CD試聴機「Listening Cube」
URLﾘﾝｸ(www.powermusic.co.jp)
デジタル試聴機 HOTNAVI
URLﾘﾝｸ(www.hotnavi.com)
URLﾘﾝｸ(www.hotnavi.com)
URLﾘﾝｸ(www.hotnavi.com)
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 20:18:09
>>205
香炉舎の近くにあった御手長講の青銅香炉碑はなくなったね。
台座も撤去されそう。
次は両童子をなくすんだろうな。
いつぶしちゃうのかな？
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 20:42:43
御手長講の飾り香炉は腐食が進んで倒壊の危険・・・というのが表向きの撤去の理由だが
確かにそれも理由ではあろうけどそんなら修理や補強の方法はいくらでもあるわけで
本当の理由はあの香炉が軍国主義礼賛の碑だから
中国あたりから見つけられてなんか文句を言われる前に片付けてしまおうということかと
成田の書道館なんかいくと成田山がけっこう中国との交流が盛んなのがわかる
ダライラマとの仲がいいことで知られている成田山ではあるけれど
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 20:54:00
あ～たのカキコは句読点がないからすぐわかるね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 21:08:55
深川の御手長壺が境内から消えるのは寂しいと感じる人は多いだろうね。でめ仕方がないのかな。
最近は門前仲町も白人系外国人もよく見るようになったし、中国語や韓国語みたいな言葉で会話してるアジア系の一団も見ることがある。
白人は分からないだろうけど、漢字圏からきた観光客にあの台座の「大東亜戦争完遂」を見られちゃやっぱまずいよな。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 21:12:40
京都別院見放さないで…。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 21:15:53
神社本庁所属の某神社
ここの神社でさえ太鼓に書いてあった「国威宣揚・武運長久」を消した。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 21:20:02
てっぺんに鷲みたいな鳥がついてた壺あったね。
あれ無くなったんだ。
あれは本当の香炉みたいには使えないんですか？
講庭の大剣の前の賽銭箱を他の場所に移して移した跡に香炉として置くとか。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 22:10:59
>>346
剣と撫で童子のある講庭は柵の柱に御手長講の名が刻まれてたかな。
鳥香炉は台座にはまずい文字があっても鳥香炉自体は見事な細工で無くすのは勿体ない。
剣の講庭の寄進元が鳥香炉の寄進元と同じならそこに置くのが一番よさそうな気もする。
修理して香炉として使えるなら使えばいいし、ただの飾りとして置いてもいいし。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 22:32:48
失礼ですが講社の名前おもしろいですね。
講に縁の深いどなたかの手（腕？）が長かったんでしょうか？
そういえばお釈迦さまの三十二相の中に手が長いなんてあったようななかったような・・・・・・
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/06 23:12:54
>>344
京都は別院でなく、単独の宗教法人だろ。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 07:12:15
>>349
>>281で少し説明されていますが各地の成田山には格式の上下があるようですね。
京都成田山は「末寺」のもようです。
ただ“京都府ではただ一つの成田山”として一部ではかなり惜しまれてはいるようですね。
京都は古寺名刹が多く歴史と伝統に押し潰されそうになりながらの孤軍奮闘に同情の声も多いのかも知れません。
京都という特別な事情も考慮し千葉県成田市の大本山も別格の援助を考えてもよかったかも知れませんが、
あまりはでにすると京都にある総本山の智積院も立場が厳しくなることも憂慮されます。
智積院も歴史と伝統のある一宗一門の総本山ではありますが、
何しろ京都には歴史と伝統を誇る総本山・大本山がたくさんあり、他の土地ならともかく、
京都では智積院のような古刹でも“若い寺”と見られてしまうような古都ならではの複雑な事情があり、
共存共栄を大事にしたい伝統仏教の一員としては京都成田山を“自業自得の廃寺”として見捨てざるを得なかったということかも知れません。
苦渋の選択だったかも知れませんが。
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 08:33:56
>>347
＞撫で童子
あの賽銭箱のとこに香炉が置かれると、撫でさすって拝む人が熱く感じるかな。
びんずるのように仏像を撫でたりさすったりしながら拝む方法は不衛生という理由で、当局が禁止したことがあった。
今は西村公朝師が目の不自由な人達にも仏像を体感してもらおうと撫で拝み用の仏像を造立してもいるし、白河のほうにある某寺でもそんな仏像を見た。
別の寺院での何かの縁日でびんずるの触れ拝みで行列ができているのも見たことがあるから規制緩和されているのかな？
それとも黙認？
深川が造立しようとしている丈八不動も参拝者が触れられるようにする話を聞いているけど、
巨大仏を触れる仏像にしても目の不自由な人のためにはならないような気もする。
申し訳ないが象が箒や団扇というあの仏教説話を思いだす。
それよりびんずるみたいに官庁から触れ拝み禁止なんてされなきゃいいけど。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 11:27:13
断食ワショイ
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 11:36:01
Ｆ崎さんってまだ居ます？
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 12:06:23
デヴが断食参篭申込んだらダイエット目的だと思われるだろうか・・・
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 13:05:01
>>354
ダイエット目的の参篭断食者もイパーイ居るから、別段なんでもないよ。
特に女性ダイエット目的の人が多いらしいよ。
以前は、利用料金も安かったし、あまり細かなこと五月蝿くなかったけど、
それをイイことに、いい加減な事をする人が出たんで、今は可也細かな事まで
言われるみたい。。。。
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 18:52:35
>>347
>名が刻まれてたかな
岩山の剣には「御膳講」とあったしお百度石にも「御膳講」とあった。
>台座にはまずい文字があっても鳥香炉自体は見事な細工で無くすのは勿体ない
台座も無くすのは勿体ない。
岩山の剣の前の賽銭箱をどかしてそこに鷲香炉を置くのは賛成。
だけど香炉は台座ごと置いてほしい。
あんな高い台座じゃお香を入れたくても香炉に届かないし、
何より剣が拝めなくなるじゃなきかと言うだろうけど、ただ置くんじゃなくて。
問題の銘文のあるところまで土中に埋めちゃうんだよ。穴掘ってさ。
そうすれば香炉としてもいい高さになるし文字も隠される。
何も損なうことなく保存もできて低くなれば倒壊もしないだろ？
飾りじゃなくて香炉としてちゃんと使うなら雨よけの屋根がいるから、
台座に四角のすみに銅の円柱を立てて、
蕨手みたいな飾りのある宝形造りの銅屋根をつける。
切支丹燈篭は正式には少し埋まったように立てるんだけど、
それは禁教の聖像を隠すためだったそうなんだ。
それで鷲香炉も埋める事を思いついた。あんな立派なもの少しも壊すのは嫌だから。
あの鷲香炉に文句を言う国がおとなしくなるまで埋まっててもらうのがいいと思う。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 18:58:08
>>356
ちょっと浅草の本法寺の「はなし塚」を思い出したよ
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/07 20:28:16
自分は>>169の指摘は当たっているように思っていました。
お守り授与の窓口では山積みでお線香を売っているのですから、
屋外の常設香炉も増やしたほうがいいと思いました。
それで>>356の方法だと新しく鋳造しなくてもいいですものね。
お線香を扱っている出世稲荷の窓口にも近いですし。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 06:18:31
いよいよ深川も花祭り。
お不動さまでも一日から境内で花御堂が見られ、この日を楽しみに待っていましたが、
あいにくの曇り空ではっきりしないお天気のようです。
天気予報ではもしかしたら雷雨もあるかもと聞こえましたが、
皆さんのお祈りで日中が快晴になりますように。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 06:36:41
今日の花祭りのお稚児さんの中からも、将来、
>>117の時の鐘の当番が出てくるといいですね。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 09:24:07
けっこう良い天気になってきた予感
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 09:37:22
>>355
ダイエット目的の人イパーイいるんだ。
何か、ホームページでは願掛け以外ではお断りって書いてあったんで。
そうすると、ちょいデヴの俺はダイエットだろと思われちゃうんじゃないかな
と思ったんで・・・ちょっと強い願掛けしたかったんで。
情報ありが㌧!!
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 09:54:59
深川花祭りは何時から稚児行列でしたっけ？
もしかしてもう始まってるとか？
稚児行列以外にどんなことするんですか？
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 10:10:02
それじゃあ、今から深川・浅草観音・豊川稲荷・不忍池弁天堂の巡拝に逝って来ます。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 12:08:38
東京近辺は今のところはいいお天気のようですが、
あやしい雲も立ち込めてまいりました。
超宗派の祈祷を結集し今日一日を快晴にしてください。深川仏教会の法力を示す時です。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 12:17:54
深川情報
お練りは3時15分からとのこと。
なんか雨がぱらついて来ました。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 13:56:33
雷雨もやんでまた晴天。
でも今日一日は油断のできない天気の模様。
こういうときに晴天を維持させる祈祷法はあるのかな？
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 14:21:48
>>356
深川の御手長講の香炉壷の台座は、
香炉壷が設置されている低い円筒形の部分がある。
正面に輪宝紋の刻まれている部分。
その円形の部分が入るように穴をあけた四角い銅版を作るんだ。
それで傘屋根を支える円柱をその銅版につければいい。
塀のような飾りで囲まれている四角い部分にぴったりはまるように銅版を作るんだ。
銅版をあの円形にはめるようにぴったりとはめ込むように置けば安定する。
はめこんでから香炉を置き屋根を円柱の上につける。
屋根の円柱を建てるために台座に穴をあけたりする必要もない。
いつか再び御手長香炉を元通り建てられるときまでできるだけ現状を維持できる。
さらに屋根の円柱は香炉を支えられるような細工をするといいかもしれない。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 14:31:50
[深川]と[花祭り]でYahoo ! 検索したら、
TMweblog: イタリア・ジェンツァーノ花祭り
というページが一番上だった。なんかorz
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 14:36:15
「深川仏教会」で公式ホームページを作ればいいのにね。
花祭りみたいな深川仏教会全体で行う催しも取り上げるわけだけど、
深川仏教会に所属している寺院で、
独自に自分の寺院の公式ホームページを持ってない寺院も、
深川仏教会のサイトを利用して自分の寺院のお知らせなども載せればいい。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 14:52:21
>>369のように[深川仏教会]でYahoo ! 検索したら、
「社団法人 深川青年会議所」
というページが一番上だった。
深川仏教会とはいえ北海道の深川市の仏教会の名があるページだった。
北海道の深川仏教会に東京の深川仏教会が負けた感じがする。とどめorz
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 15:40:31
>>368
>塀のような飾り
四隅に擬宝珠がついてて「内陣五講」の字や丸志の印が刻まれている部分ね。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 15:58:28
>>365
お昼ごろの雷雨で心配したけど法要と行列は快晴でよかった。
見せてくれましたね、深川仏教会の法力。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 16:39:29
深川花まつりのスター（主役）は着ぐるみの四人（一人と三匹）でした。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 16:50:02
＞北海道の深川仏教会に東京の深川仏教会が負けた感じがする。
東京深川からの移住者が開拓したところが北海道深川だよ。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 17:52:15
なるほど。
フロンティアスピリッツにはかないませんな。
小泉首相もアメリカ合衆国にはかなわないし。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 18:07:45
深川花まつりの稚児さんのお練りのあとの法要では、普門品と般若心経が読まれていましたね。
この二経を読む宗派は多いでしょうが法華系や（真宗）門徒系は読まないし、やはりこういう超宗派の集まりの時の読経は何を使うかは苦労があるようです。
たとえばどの宗派も普段は滅多に読まない経典で法要をしてはどうでしょうか？
深川仏教会でその日のために練習をする集まりを何度も持つなどして。
お釈迦さまのお誕生日でしたら「摩耶経」を読むとか・・・・・・
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 18:46:07
>>375
では、もしかしたら北海道深川市には富岡八幡宮から勧請した神社がありそうですね。
佃島は大阪の佃から来た漁師さんたちが作った町でその名があるそうですが、
佃島の住吉神社も移民一世の人達が故郷の大阪の住吉大社を勧請したとのことですし。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 20:34:07
>>375は初耳。
別の由来を聞いています。
古く今の深川市深川町付近一帯をアイヌ語では「メム」と称していました。
「メム」とは「清く深き水の流れ」という意味があり、
和人の言葉に意訳して「深川」と称するようになったと聞いています。
その時期についてははっきりしませんが、
深川村の開村以前から用いられていたということです。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 20:39:45
>>37
>「メム」とは「清く深き水の流れ」という意味があり
>和人の言葉に意訳して「深川」と称するようになった
じゃあ、
「深川不動」を「目無（めむ）不動」として五色不動の番外にしる。
「無色」というのもあってもいいと思う。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 21:05:59
>>380
「>>37」じゃなくて「>>379」
不動尊にめえったら“苦”が抜けた
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 21:27:32
>>375が、いい加減なことを言っただけだよ。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/08 22:55:09
>>377
>たとえばどの宗派も
>普段は滅多に読まない経典で
>法要をしてはどうでしょうか？
潅仏会の読誦経典なら「仏所行讃生品第一」がお勧め。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 00:02:11
>>383
「仏所行讃」もいいけど「経」じゃない所が今一つと感じてしまう。
釈尊降誕をたたえる読経なら「方廣大荘厳経」が漢訳文の美しさが評価されているし、
チベット等の後期密教圏で用いられている標準の仏伝にも近い内容ということでいかが。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 07:04:10
>>326
今日は千葉県成田市の表参道では午後三時から“太鼓のカーニバル”。
スチールドラムといえば確か八千代市に日本人でスチールドラム製造の達人がいたわな。
八千代市には世界的に有名なドラムのメーカーの「パール」もある。
外国の大人気のバンドでパールのドラムを使っているのを見ると、
“京成沿線のあの会社で作ったんだなぁ”と感慨にひたる。
KISSのピーターはまだパールをたたいていてくれているのかな・・・・・・
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 07:19:09
千葉成田での灌仏会の法要はどういうものだったのですか？
やっぱり釈迦堂で行われたのですか？
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 08:37:08
今日の太鼓まつりはもう雨の心配はないな
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 12:18:48
>>301-303
それは「山根山」のことですね。
「片岡商店」というお店（木下1475）の脇の小道が参道になっています。
ちかくに「MI企画」というビル（木下1472）がありビルの奥（線路側）が境内と接しています。
この「MI企画」はもと「カネキン家具」のビルだったらしくビルの屋上には「カネキン」のネオン看板が現存しています。
境内のもう一方は「木下町並『子どもの遊び場』」とか「印西市立『木下学童クラブ』」とかと接しています。
お堂の背後はすぐ線路。
鳥居はありませんが現木下ではほとんど神社扱いされているもよう。古い狛犬や新しい狛犬などがあります。
お堂のそばには三古杵の石碑のような物が見えますが杵の上の中の一本が欠けているようで、
おそらく不動尊の三昧耶形の宝剣だったのが刃が失われたと思われます。
成田山の字は見当たりませんので違う系統の不動尊ではないでしょうか？
でも「山根山神社」なんて呼ばれてしまっているようなら篤信の人が復興して木下山根山成田山にしてしまっていかも。
滝田栄さんが「MI企画」のビル辺りに工房を構えるのもいいのでは？
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 12:54:19
どいつもこいつも好き勝手なこと言いやがって・・・
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 20:32:20
>>326
今日の日中はおかげさまで快晴に恵まれました。
太鼓まつりのパレードは午後3時からという予定でしたが、
参加の団体の多さなどを考慮して15分ほど早めてスタートしました。
沖縄系の団体なども熱演を披露して盛況なパレードになったようです。
お囃子系や和太鼓系などの和風のグループのあとに、
サンバなどのラテン系のグループが続いて、
異国情緒にあふれた一時も味わえました。
最後のグループはスチールドラムで、
成田山参道はカリブの常夏の島々のような熱気に包まれました。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 21:39:00
四月の第三日曜日は聖徳太子報恩大法会。
聖徳太子は、大工などの、
おもに建築・建設関係の職人たちが、
自分たちの職業の守り本尊として講を結んで信仰を盛り上げてきた。
でも、最近の成田山の新しい普請を見ていると、
宮大工の伝統的ないい仕事がどれだけ見られるのだろうかと憂えてしまう。
総門の建設現場の最新の工法を誇るかのようなあの金属の柱を、
聖徳太子はどう思し召しになりながらご覧になっておられる事であろうか。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 22:03:09
>>388
>違う系統の不動尊ではないでしょうか？
木下の山根山は、
長野県山ノ内町渋横湯地区にある「山根不動尊」を勧請したお不動様です。
「山ノ内町商工会 -まちを知ろう-」というページで山根不動尊を紹介する箇所では、
東京の滝沢直治翁が交通事故により意識不明に陥った際、
不動尊が現れ助けて頂いたと言うことから、
この地に大本山成田山新勝寺を縮小した伽藍を建立したと言われています。
と、書かれてあります。
URLﾘﾝｸ(www15.plala.or.jp)
ですから、
木下の山根山を、「成田山」として復興を目指すことはなんの問題もありません。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 22:21:32
>>392
>長野県山ノ内町渋横湯地区にある「山根不動尊」を勧請したお不動様
木下出身（>>247）の滝田栄さんが仏像を造っている八ヶ岳の山荘（>>284）は、
長野県原村にあるそうです。
**URLﾘﾝｸ(www.tv-asahi.co.jp)
山ノ内町と原村は隣接してはいませんが、
同じ長野県というのも不思議なご縁を感じます。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/09 23:55:25
>>391
>建築・建設関係の職人
例年、（社）千葉県建築組合連合会が参列しています。
鳶の皆さんの粋な木遣が聴けました。
今年も晴れるといいですね。（晴れると雅楽が聴けるかも）
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 00:08:04
>>181
灌仏会の深川仏教会のパンフを見ると、
冬木弁天堂は「真言宗」としか書かれてなくて派名はありませんね。
真言宗系ではあるけど、
今は単立でどこの宗派にも所属していないということなんでしょう。
でも、昔はやはりどこかの宗派に所属していたと思うんですが、
どこの宗派に所属していたんでしょうか？
その宗派から離れた経緯などをご存知の方はいらっしゃいませんか？
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 08:35:52
>>388
>「カネキン家具」のビル
目立つネオンの看板が残存しているということは、家具会社時代はショールームがあったんでしょうね。
今そのビルを使っている「MI企画」という会社はガラス窓やサッシに関係ある会社ではありませんか？
家具会社の社屋として建てられて今は家屋のリフォーム関連の業者のビルでしたら、工作作業の場もありそうです。
木造仏の工房とギャラリーを兼ねた施設として使えますね。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 08:49:59
>>392
印西の木下に長野県の山根不動のご分身があるのは、
木材の関係でつながるのかな？
長野山根不動は交通事故で生死の境をさまよった人が不動尊に助けられた報恩の霊場でしょ？
千葉の大本山成田山が交通安全をうたうようになったのは戦後になってからだから、
交通安全祈願と不動尊信仰を結び付けたのは山根が元祖なのかもね。
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 10:20:17
>>396
窓口もあるでしょうから
お守り授与所や祈願の浄書所などにも使えます。
>>397
木下（きおろし）の地名はこの町が水運で栄え
おもに木材運搬の中継地だったからです。
それで運送業者が交通安全の山根山不動尊を信仰しました。
建具の会社もかつては多かった。カネキンもそんな家具屋の一つだったかと。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 12:15:13
木下の山根山にいくと不動堂のそばに聖徳太子の碑がある。
腕のいい石工に作らせたらしく見事な線彫りの太子像が見られる。
木工の職人が多くいたころの造立だろう。
391で触れられているような太子講も盛んだったんだな。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 13:04:30
全国で、自動車が風景の中に普通に見られるような街がまだごく限られていた時代、
印西の木下は自動車が大活躍していた街だった。
そして木下の運送業者が山根不動に交通事故防止を祈っていた。
まわりを沼沢や田園に囲まれた成田山参道などはまだまだ自動車が少ない古い門前町だった。
戦前まで武運長久が看板だった成田山が戦後に交通安全を看板替えした発想はいったいどこからだったのだろうか。
意外と木下の山根山から山根不動の由来を耳にした成田山の関係者が成田山で交通安全の祈祷をすることを思い付き、
敗戦で大打撃をうけていた成田山をたちなおらせたのかも。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 20:23:02
>>388
>不動尊の三昧耶形の宝剣
>>392のリンク先の写真にあるような剣だな
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/10 21:04:48
>>319-320
小沢一郎氏の民主党代表の就任演説で、
小沢氏が感銘を受けたというセリフが引用されていた。
ガリバルディによるイタリア統一運動の時代のシチリアが舞台の映画「山猫」の、
バート・ランカスター演じるイタリアの老公爵がいうクライマックスのセリフだ。
その映画がシチリアを舞台にしていることを思いながら、
「大金剛輪陀羅尼」を想い出している俺ガイル
国会ＮＯＷ：決めせりふは『山猫』 小沢氏が民主代表
URLﾘﾝｸ(www.janjan.jp)
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/11 07:35:03
>>173
片付けられた内陣五講御手長講の香炉は鳥の飾りがありましたが
あの香炉には伝統的な様式が見られますか？
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/11 09:42:47
千葉の成田山の仁王門なんですが、
仁王様の裏は多聞天と廣目天が安置されていますよね。
多聞天は普通に鎧兜に身を固めた神将形ですが、
廣目天は異形です。
何も付けない脛をあらわにして裸足なんです。
岩にじかに立っていて天邪鬼も踏んでいません。
この異形について事情をご存じのかた、お教えください。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/11 10:24:38
>>404
裸足になって田んぼの仕事を手伝ったなんて民話があったりして
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/11 11:44:41
仁王門の廣目天の足から下は新しさが目立つ。
仏像のことをよく知らない彫刻家に修復させたんじゃないの？
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/11 14:21:55
成田山京都別院、一ヶ月の猶予を与えられました！…その一ヶ月の間にお金…全額でなくとも相当額を集めて返せば、取り壊されずに済むんです！
どうかお願いです！ 助けてあげてください！ 見殺しにしないでください！
408:
06/04/11 18:27:04
＼ もちつけ！！／
／＼⌒ヽﾍﾟﾀﾝ
／ ／⌒)ﾉ ﾍﾟﾀﾝ
∧＿∧ ＼ （( ∧＿∧
（； ´Д｀））' ））（・∀・ ；）＜だから「別院」じゃないってば
/ ⌒ノ （ ⌒ヽ⊂⌒ヽ
.（O ﾉ )￣￣￣(）__ ）
）_）＿） （;;;;;;;;;;;;;;;;;;;）（＿（
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/11 21:50:27
>>404
成田山は次から次へと建築・建設の企業に美味しい仕事を与えるけど、
仏像に関してはいい加減さに思い知らされることが多い。
仁王門の裸足の邪鬼なし廣目天も、
足だけが妙に写実的で、仏師ではない、現代彫刻家の作品のようだ。
仁王門の二天の一体ということで「仁王尊の足」「仁王尊の岩座」で造ればいいだろうと思い込んで張り切ったんだよ。
成田山のほうでも、仁王門の裏の目立たない仏像ぐらいの扱いで、そのまんま安置したということだろな。
“裏”といえば、
大本堂の裏正面の仏間に「虚空蔵菩薩」として安置されている一体は、
あれはどう見ても“天女”の像。
持物の宝剣と宝珠が当初からの物とするなら弁才天の可能性がある。
宝剣が後補で宝珠のみが当初からの持物であるなら吉祥天だろう。
いずれにせよ「虚空蔵菩薩」として天女像が造立されたということはありえない。
深川不動堂の四国八十八箇所でも阿弥陀如来像が本尊であるはずの寺の像に地蔵菩薩像を置くような失態があったようだが、
不動尊の他の諸仏諸菩薩についてはまるでど素人かとあきれることもしばしば。
仏に対して身口意を凝らして相応を成就しようとのモチベーションが希薄と言われても仕方がなさそうだ。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 07:32:09
>>327-332
お経類のCDは僧侶による読経をお寺での録音という形が普通のようですが、
スタジオで若い声楽家を使った形で制作するようにしていったほうがいいと思います。
もちろん僧侶の指導で読経を訓練してもらうわけですが、発声法などは声楽家としての本領を十二分に発揮してもらって。
若い声楽家の声での読経でお経のCDを作れば、CDで音からお経に親しむ若い人が増えます。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 08:09:22
>>407
ムダなあがき！
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 10:38:37
>>409
伝統のある仏師の工房に補修を頼むと高く付くんで安い工房に補修を頼んだということか。
仁王門なんてその寺の顔なのにね。
深川でもあそこは門はないけど入口にいつまでも大東亜戦争完遂の祈願碑を安置してたんだよね。
いずれも知らなかった分からなかったで済む場所じゃないもんね。
413:ヾ( ￣▽)ゞ
06/04/12 11:32:00
実は前の鶴見って奴はまじホモだったらしいぞ
自分の寺の若い奴はもちろん檀家にも手だしてたらしいし
有名な話、
どうおもう？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 11:41:29
もう死んだ人間のことを言うな。
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 11:52:50
>>412
>知らなかった分からなかったで済む場所
千葉成田の大本堂の「ニューハーフ虚空蔵菩薩」も
深川内仏殿の神恵院本尊の件も
“裏だから奥だから”で弁明できることじゃないけどね
お賽銭は集計してるわけだしご本尊のチェックはしませんでしたじゃ落語にもならんな
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 15:24:50
>>406
>仏像のことをよく知らない
でもあの廣目天は仏像を知らなくても変に見えるよ。
膝あたりから上はガッチガチに鎧で決め込んでいるのに
脛から下に何も付けない素足じゃ「靴どうしたの？」って思うよね。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 18:35:33
仁王門のある石段を昇り切って
すぐの所にある大錫杖、持ち上げられた人いる？
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 20:24:15
成田山仁王門の多聞天と広目天の写真の見られるページを見つけたが、
広目天が「多聞天」、多聞天が「広目天」になっている。
??URLﾘﾝｸ(bukkyo.net)
宝塔を掲げている方が多聞天（毘沙門天）だし、
実際、仁王門に言って見ると表札も間違いなく書いているんだが。
それにしても広目天の素足は本当に補修の時の間違いからなんだろうか？
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 20:45:27
>>418
広目天がフリフリのスカートをはいてるように見えてしまう。
顔はいかめしいヒゲ面なのに・・・・・・orz
URLﾘﾝｸ(page8.auctions.yahoo.co.jp)
↑こういう可愛い広目天ならスカートでもいいけどね。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/12 22:27:44
>>419
＞いかめしいヒゲ面
キティちゃんもヒゲ面だけど
かわいらしいヒゲ面
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 07:54:20
>>417
あの大錫杖を数人がかりでふりならしながら
三條錫杖や諸真言などを唱える特別法要はないですか？
役行者の忌日に役行者像の近くまで持って行って役行者の大法会として営んでは？
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 08:43:46
>>421
>数人がかり
大錫杖を振る係りは山伏のいでたちで。
通常安置してある場所から役行者像の前まで荘厳なお練り持って行く。
お練りの時も大錫杖をかつぐのは山伏姿の若い僧侶。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 10:39:47
大錫杖といえば、昔、地蔵堂に赤錆びた大きな剣の奉納物が立て掛けてあった。
「こんな刃が斬れるかYO！」と嘲笑しながら切っ先を何気に指先でなでた。
その夜、家に帰ってからお土産の米屋の羊羹を切り分ける時に、
包丁で指先を傷つけた。
傷はたいしたことがなかったが、傷つけた指先は地蔵堂の奉納剣の刃をなでた指先だつた。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 13:02:05
>>421
成田山では神変大菩薩の法会はやってます？
大師堂には理源大師像が脇侍としてありますし、
今も採燈護摩を行うときがありますから、
智山派にはなったとはいえ修験道は生きているようですし。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 14:14:57
>>419
聖徳太子の像でもっともよく見られる十六歳像は、
髪型が女の子っぽいし、まったく女性に見えるような像も多い。
あんなビジュアル系の男性像を江戸の職人たちが崇めていたなんて・・・と思うこともある。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 14:58:15
今日は成田山と深川をダブルでお参りした。
ﾓﾝﾅｶ駅から記念眞紀子。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 19:03:46
千葉本家成田山の大本堂のお護摩の時、
諸真言になっていよいよ慈救呪という番になると
僧がひとり出てきて慈救呪の説明と唱和の勧めを行いますね。
でもあそこで勤行の流れがぷっつり途切れてしまって気が抜けます。
そこまで長い時間かけて様々なお経も唱えてテンションがいい具合に高まったところで、あれはちょっとやめてほしい。
その点深川は流れを途切れさせることなく慈救呪に入るのがいいですね。
あのお堂の狭さもいいんですよ。
新本堂の計画は、団参でもできるだけ多くの人が入れるお堂にしたいというのが理由の一つにあるようですが、
会社のグループでのお参りなどを見ていると
上から言われたからついてきたみたいな人は堂内で携帯いじったり写真とったりマナーが悪いし、あまりそんなのが増えても困る。
千葉の大本山みたいに立派にしたいなんて張り切って深川の狭いなりのよさが失われて、
「結局同じならたまに千葉成田に行けばいいや・深川はいいや」なんてことにもなるんじゃないでしょうか？
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 19:46:49
モノゴトには両面あるの。
ネガティブな面だけ捉えて愚痴っても仕方あんめい。
もう計画は進んでるんだから、元には戻らんよ。
新本堂でＤＱＮが増殖しないような方向に発想を切り替えたらどうだい？
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 19:50:24
>>427
＞深川の狭いなりのよさ
こないだ成田市の大本堂の護摩にいくと読経や真言の時の太鼓は一台だけで、
それも太鼓の斜めに立って軽めにたたいていた。
深川の本堂はあの内陣に三台の大太鼓で、しっかり太鼓と向かい合って全力に近い感じでたたく。
観音経や理趣経などは二台、般若心経などは一台、慈救呪は三台。
成田市の本堂は読経のスピードが早いせいもあるのか、
何かお坊さんたちだけであれよあれよと唱えていって参列者はおいてけぼりという感じ。
深川の護摩に参列すると参列した実感が身に染みるけど、あのよさが新本堂建設で薄まらなきゃいいんだが。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/13 20:01:55
深川不動堂は法螺もうまいし、太鼓との連携も見事にとれている。
最後の役僧の挨拶も簡単明瞭で好感がもてる。
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 05:38:32
深川の新本堂に心配を抱いている人の言うことは愚痴ではないと思う。
江戸時代などは公共の交通機関も発達していなかったし
江戸の人が下総成田に参詣するのは立派な旅だった。
写真もテレビもビデオもない時代、成田をもっと身近に感じたい人が御旅宿にお参りし、“遠い”成田山を遥拝した。
しかし現代では、成田は東京への通勤圏でJRの駅の参道の逆側口の風景は新興住宅地だ。
電車でさらに先へ進んで空港があるがその名も“新東京国際空港”。
かつては江戸に下総から成田が来たが今や成田のさらにその奥に“東京”・・・それも海外向けに。
下総成田は都民にとってもそれほど遠方ではなくむしろ新東京の手前でさえある。
今日の深川別院の存在は「成田が遠いからお参りになかなかいけない都民のため」ではなく、
「深川別院の凝縮した感じ」「本成田では味わえない、古いお堂の、天井もそれほど高くなく広くもない堂内での、満員の信徒が肩を擦れ合うかのように参列」
・・・そういう深川でしか味わえないものを味わうために深川に来ている。
“本成田のように”“本成田に負けないような”という発想での立案ではなく、
本成田とは違う、深川門前仲町の独自性を伸ばす計画のたてかたでなければ門前仲町は衰えていく。
ベイエリアは、「広く・高く・新しく」で充ち満ちているが、だからこそ佃島のあの「狭く・低く・古く」が守られている街を人々が訪れるんだ。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 07:51:51
「深川不動堂」で隔離スレ立てれば？
ある一時期から狂ったように深川ネタばかりカキコするのが約○名。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 08:16:41
門前仲町新本堂について慎重論がくると反論をしないで中傷の書き込みをする椰子がいるようたな。
反論ができなきゃだまってりゃいいのにね。
門前仲町別院の新本堂については憂慮してる人々は多い。
門前仲町別院を訪問した記事のあるサイトやブログではいまだに内仏殿の文句がｲﾊﾟｰｲなのにさ。
新本堂反対ネタですぐ罵倒の反応を書かかずにはいられないというと工事に関係する建築会社の関係者じゃないの？
それも過去ログ見たらいつも監視してるかのように反応ハヤ！
上司にでも命令されてずっとこのスレにはりついてるようだ。
434:弁証法
06/04/14 08:50:23
東京別院の本堂建設の慎重論は傾聴にあたいする。
その慎重論に対して論理で反対意見を書かないでただ黙らせようという意図の“反応”するだけの書き込みというのは、
結局は書き込んでる人間も慎重論・反対論を“正論”だと思っているから。
「そりゃ確かに言うとおりだが」でも立場上「納得したと書くわけにはいかない」ということなんだな。
なんとかROMに「少数意見」と思わせたいんだろうがその工作する本人すらが“深層では賛成者”ということが伝わってくる。
正論だからその意見が広がる危機を感じているということだ。
つまり「少数意見」だと工作すること自体が「ここにも賛同者がいる」という宣言になってしまっている罠。
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 09:56:49
京都別院を助けてください！ お慈悲をカンマン！
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 10:07:50
昔ロールスロイ○に乗ってったＩ藤照○を
助けることになってしまうからな・・・。
もちろん今本人意識ないけど・・・。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 10:38:30
>>433
下請けに丸投げ
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 12:30:53
京都別院イラネ！
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 12:37:11
滋賀の彦根で十分。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 14:29:53
>>436
ロールスロイスか・・・
ラジニーシみたいなオショーだな。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 15:41:55
>>433
>別院を訪問した記事のあるサイトやブログでは
門前仲町とか深川不動とかで検索して幾つか読んでみたが、
内仏殿の評判はよくないね。よく書いてるページはないし、あとは言及していないか評価を全く書かないかだ。
自分は首都高が堂の上に丸見えだった頃を知っているから、
首都高を隠したついたてみたいでいいと思うんだが、
首都高が堂の上に見えていた頃を知らない人たちにはやっぱりただ邪魔なだけにしか見えないんだな。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 16:33:07
>>439
桜田門外の変で倒された井伊直弼の領地ですね。
江戸の菩提寺の豪徳寺に行ったことがあります。そのとき井伊家の墓所にも行き直弼の墓も詣でました。
招き猫を観音の化身としてまつるお堂もあってたくさんの招き猫が奉納されていました。
彦根には成田山の別院があるのですか？豪徳寺の別院はないのでしょうかね？
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 18:23:16
>>442
彦根にあるよ支院か別院かは解らんが、成田山明王院。
通称稲枝成田山。場所は城のある旧市街地からはかなり離れた稲枝地区にある。あと豪徳寺って日蓮宗の寺でしたよね？
彦根には日蓮宗の寺は殆どないし井伊の殿様の家は禅宗（確か臨済宗？）なので墓所はそこにあるよ
（名前を思い出せない）招き猫関連の土産物は彦根城近くのキャッスルロードのあかり館って
所にあるから近くに来た際はどうぞ。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 22:45:28
京都も、彦根も別院でない。
末寺だが、単独の宗教法人。
別院は香里園。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/14 23:09:01
>>443
東京の豪徳寺は曹洞宗（つまり禅宗）だけど。
井伊直弼の墓はここにあるよ
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 01:56:16
>>444,>>445
そうですか、ありがとうございます勉強になりました。
彦根の成田山は節分の日以外は人影のない寂しいところですよ。
まあ、周りは真宗の寺ばかりですから、仕方ないか。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 06:37:33
井伊家の家紋は、
定紋が丸に橘で替紋が井筒。
日蓮宗の紋は井筒の中に橘で、まるで井伊家の定紋と替紋を合体させたような紋。
井伊家の紋と日蓮宗の紋が似ているのは、日蓮宗の宗祖の実家と井伊家の先祖が同じだから。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 06:43:54
>>446
真宗が多いといえば、
井伊直弼は多くの兄弟たちのかなり末の生まれで、家督相続権からはかなり遠い存在だった。
部屋ずみでくすぶっていたころ、真宗の寺の養子に出されそうになったこともある。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 07:17:54
成田山は真言宗智山派の大本山ではありますが、
智山派は豊山派と並んで新義真言宗の二大流派。
今は「新義真言宗」という派もあるようですが、興教大師の聖地である根来山を輪番で守っても来ました。
根来も“きりもみ不動”という篤い不動尊の信仰を集めている霊場ですが、根来寺の別院というのはありますか？
高輪にある高野山の東京別院ならお参りしたことがありますし、日本橋の身延山別院にも行きましたが、根来の別院は聞いたことがありません。
論の通じぬ僧兵たちに追われた興教大師をきりもみ不動が助けたそうですね。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 08:24:17
根来のきりもみ不動のほうが由来を聞くと平和を祈願する不動尊にふさわしい気がします。
暴力・武力から興教大師の危機を救った不動尊ですし。
成田山は戦前までの歴史を見ると平和の道場を名乗るのは無理を感じますね。
戦乱の縁起にはじまり戦前の武運長久までずっと戦争関連の祈願が看板でしたし。
そういう歴史を払拭するために成田の平和大塔や深川の平和の鐘など平和の文字が乱舞しているんでしょうけど。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 11:28:41
>>430
>役僧の挨拶
経典や弘法大師の著書からの引用のある話はいいですね。
できればいつも引用ありの形にしてほしいと思います。
短い引用でも参列者が胸に残る言葉に出会い、
そこから仏書を読んでみたいと思う人が一人でも多くなってほしいと願います。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 13:01:28
永代通りの「真珠堂」が閉店し貸し店舗の張り紙。
人情深川ご利益通りの真珠堂は営業を続けている。
でもどちらか一店にするというなら永代通りのほうを残せばよかったと思う。
永代寺の隣りに「神具仏具ふじや」という店がある。
真珠堂の人情深川ご利益通り店を永代通り店に合併し、人情深川ご利益通りの真珠堂のあとに神具仏具ふじやが入る。
そして永代寺隣りのふじやの跡に永代寺の境内を広げるんだ。
永代寺は生駒聖天の有縁の寺だし、聖天堂があったならと思う。
永代寺を広げられたら聖天堂を建ててほしい。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 13:32:22
>>452
聖天行者がおらんから、無理だんべ。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 15:53:51
>>82
黄檗宗と東京別院の接点はあります。
転読に使う大般若経は鉄眼版です。大般若経の箱に「鉄眼版」と書かれてありました。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/15 16:36:59
>>454
深川不動の大般若経は新しい感じだね。錦の表紙もピカピカだし、箱も新しそうだ。
鉄眼版は今も職人たちによって刷られ続けられているんだよな。
何年か前に宗吾霊堂の大般若に参列した時、内陣のすぐそばに座ったんだが、
大般若がパラパラ始まったらカビのようなにおいがたちこめてきた。
経本の保存の仕方が悪かったんだろうな。
456:名無し
06/04/15 21:24:37
読んでて感じました。
今から20年程前は成田山でも火渡りをしていましたよね。
智光にでていた節分の写真見ると成田山もいかがわしくなったと感じます。
最近は法螺貝を立てても本当に下手なのにまだ懲りずにしているし、あげくのはてには
いい加減な山伏装束をつけている写真を見るとがっかりします。
以前は、若い方で法螺貝の上手な人がいたのにな。
また聞きたいですね
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/16 08:52:36
>>453
それでは（江戸六地蔵の）銅造大地蔵の復興をぜひ。
深川不動の境内に再建という案（>>59-61等）もありましたが、
やはり永代寺の境内に再建する事ができるならそれが一番いいと思います。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/16 09:04:50
成田山はウェブサイトのトップも駅などに貼られているポスターも
「奉納梅若・成田山薪能」だらけですが、
実は成田山の薪能はいまだに見に行ったことがありません。
奈良興福寺や鎌倉の鎌倉薪能では
僧兵が舞台あらためや外僉議文の読み上げなどの儀式を見せてくれますが
成田山の薪能では僧兵の姿は見られますか？
（成田山は山岳もないし山伏よりも僧兵のほうが似合いそう・・・・・・）
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/16 12:12:31
今日は深川不動堂で内仏殿の大日如来奉安の大法要。
内仏殿の四階には大日如来像をたくさん奉安していますね。
今はまた新本堂・丈八不動に伴ない不動明王像の奉安が勧進中。
成田山は本院でも平和大塔に不動明王多体奉安が見られますし、
別院などでもしばしば見られますね。
でも深川不動であったら「千手観音像」の奉安を勧進してほしかったんです。
というのも、深川には「江戸三十三間堂」がありました。
なくなったのは明治の廃仏毀釈のあおりによりものです。
明治5年（1872）に廃棄解体され、本尊は正覚寺に移されました。
京都の三十三間堂のように千体千手観音が見事にあったというわけではないようですが、
もし千体仏・万体仏の発願を立てるのなら、
三十三間堂のあった深川なのですから千手観音にしてほしかったんです。
確かに二臂像の大日如来や不動明王よりも、
千手観音で千体万体というのは難しいかも知れませんけど・・・・・・。
**URLﾘﾝｸ(www.koto.ed.jp)
・・・校章と学校名は、江戸時代、この地にあった三十三間堂で
行われていた弓術競技「通し矢」（通称「大矢数」）から・・・
（江東区立数矢小学校 ・公式ホームページより）
**URLﾘﾝｸ(www.the-dai1.co.jp)
江戸三十三間堂は、京都蓮華王院に模して、寛永19年（1642）に浅草において建立されました。
その後焼失のため富岡八幡宮東隣に移されたのは元禄11年（1701）のことです。
深川における三十三間堂は、南北六十六間・東西四間の堂舎であり・・・
（「深川下町散歩」・『三十三間堂跡』より）
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/16 14:13:30
>>394
生憎のお天気になってしまいましたね。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/16 20:07:13
>>70
門前仲町の剣の講庭にある銅造不動慧童子に、
いい具合に桜の花がかかってて綺麗ですね。
あの不動慧童子を拝観しますと
やはり三十六童子を揃えたい気持ちがわいてきます。
寄進者や輪宝紋などが見られる塀の外に、
ぐるっと童子像を並べるように安置する風景はどうですか？
縁日になるとヤツメウナギのお店や
ビーチパラソルの占い師さんが出る所がありますよね。
その背後あたりが植え込みになってて草や木がはえている所に
光網勝童子以下の三十三童子を造立して安置するんです。
（矜迦羅・制叱迦・不動慧の三童子像は境内にすでにありますから）
だいたいあの不動慧童子像とほぼ同じ大きさで台座もだいたい同じ形で。
462:名無しさん
06/04/16 22:22:54
成田山では僧兵は無理でしょう。
山伏姿をしていても、見る人から見ればいい加減ですからね。
まあ、いるのは生意気な坊さんばかりではないでしょうか
だから深川が受け入れられているのでしょうね。
境内にいろいろなものを建立するよりも、そのような部分を改善する方が
先ではないかな
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/16 23:32:28
建立は金で解決できるが、そういう精神的なものは解決できんやろ。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/17 15:14:56
若いお坊さんにも法話をさせる機会をどんどん持たせたほうがいいですね。
法話の内容もできるだけ自分で考えさせるようにするんです。能化からの指導やチェックは必要でしょうが。
たとえば興教大師の書簡から一節を選んで、最近の世間で話題になっているようなこととからめて起承転結のあるメッセージを伝えるといった、そのような経験を積むんです。
仏説や弘法大師の論釈よりも、もっと時代の下がった高僧のお手紙などを法話のテキストにしたほうがいいと思います。
深川仏教会の花祭りで法華のお坊さんがまいたヒゲ題目の書かれた花びらには、
もう片面には宗祖日蓮上人のお手紙にあるお言葉が書かれてありました。真宗の門徒のかたがたは蓮如上人のお手紙などを“おふみ”や“御文章”などと称して親しみます。
智山派は、興教大師や玄宥僧正のお手紙などに僧俗がもっと親しむようにしていければと思います。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/17 18:40:54
>>458
成田山の薪能で僧兵の姿の衆徒が現れるのでしたら、
根来の僧兵として薙刀ではなく火縄銃を持ってほしいですね。
>>462
確かに今の成田山はいろいろと建てすぎだと思います。
古い物、古い景観を守ろうという意識が欠けていますね。
総門もなんだかあまり古刹の名建築では見ないような形のようですし、
あの総門予定地だったら三門を建てればいいのにと思います。
知恩院の三門のような三門が成田山のあの場所には似合うと思うんですが。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/17 19:18:23
>>464
>興教大師や玄宥僧正のお手紙などに僧俗がもっと親しむように
京都智積院第七世の泊如運敞僧正の「寂照堂谷響集」は、
真言宗智山派の信徒の必読本と定めてもいい良書だと思います。
内容は問答形式で仏教の基本が書かれてあり、
いわば真言宗智山派の“カテキズム”とも言っていい名著です。
青山社という所から、
「（佛事百般・釈義問答）谷響集（抄訳）」という題名で、
抄本ではありますが現代語訳も出ています。
運敞僧正の著作全集を一冊の本にまとめて刊行してはどうでしょうか？
漢文は読み下し文に改めて、和文はできるだけ忠実に活字にして、
在俗の信徒だけの集まりでも勉強会が開けるような本にしてほしいです。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/17 20:24:55
>>462
＞その背後あたりが植え込みになってて草や木がはえている所に
すでに育ってい樹木を伐らずに安置するのでしたら賛成です。
・・・・・・ある程度は草は刈らなければならないでしょうが。
駐車場の近くから境内の前面へ、そして水行場の近く辺りまで、
木と木の間に立つように安置していけばいい景色になりそうです。
ほぼ等間隔と行きたいところですが、それはちょっと無理かも知れません。
獅子光童子と獅子慧童子、大光明童子と小童子、
仏守護童子と法守護童子と僧守護童子の三童子のように、
名前が著しく似ている童子などを近付けて並べられればいいですね。
そうはうまくはいかないかもしれませんが。
塀の外側だけで三十三童子が置けないようでしたら、
駐車場などのほうの柵の内側の植え込みにも何体か安置すれば、
だいたい三十六童子の居場所は確保できそうかな・・・・・・。
468:467
06/04/17 20:30:04
>>467
この書き込みは>>461へのレスでした。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/17 21:17:54
>>466
米屋の成田羊羹資料館にいくと
廣池千九郎の創始したモラロジーの冊子などが見られた。
成田山の信者の中の信者のような羊羹の米屋だが
成田山には「力」を感じても「教え」で物足りなさがあるということか。
そういえば歌舞伎の成田屋市川団十郎は
教派神道の神習教が家の宗教で別に真言宗智山派という訳でもないらしい。
やはり今の成田山に足りないのは人をひきつける「教え」の部分のようだ。
運敞僧正という人が
谷響集の他にどんな書物を著しているかはよく知らないが
啓蒙の著述で優れた仕事を残している人物なら
僧俗がもっと親しめるように関連書籍の刊行を増やしていくのもいいかも。
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/17 21:53:58
>>469
米屋のオーナーは天理教信者として有名。
廣池千九郎は戦前、
天理教本部に幹部として招聘されたことがあるほどの人物。
廣池はその後、独立してモラロジーを主宰。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/17 23:19:06
>>470
成田山のほうが米屋を通して天理教の影響を受けているみたい。
大本堂以来、何かと建物を建てたがる成田山。
天理教といえば立教の頃から建築関係の有力信者が多く、天理教で使われる独特の用語でも古い建築用語が散見。
奈良県天理市に普請に普請を続けて天理教関係の大建築を溢れさせてきた。
東京では立正佼成会の庭野会祖と並んで脇祖と崇められる長沼女史が天理教出身。
天理教出身の長沼脇祖の影響でやはり大掛かりな普請に力を入れ大聖堂や普門館などが次から次へと建てられた。
なんか成田山の普請好きの源流が見えてきたようだ。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/18 07:16:22
どうせ天理教の影響を受けてしまうんだったら、
建築乱造なんかじゃなく、おふでさき等を使った教理の研鑽みたいな点に影響を受けて考えてほしいとは思いますね。
それで智山派のおふでさきとしては>>466の「谷響集」に一票。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/18 07:36:27
成田山では初心者も参加できそうな「阿字観」の体験コースがあるみたいですが、
不動明王十九布字観の在家信徒が参加できる集まりなどはありますか？
言葉、文字による研鑽とともに禅的な修行も在家でも参加できる機会を増やしていければと思います。
474:＠京都坂じゃないよ
06/04/18 10:07:19
成田山門前の横にある駿河屋は街のなかでは非常に評判が悪いらしい
そんなことも知らないのか
それで成田をかたってるやつはひっこんでなさい。
総門建立をめざして一生懸命にがんばってるじゃないか
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/18 10:28:22
>>471
長沼妙佼の称号は「脇祖」と書いて「きょうそ」と読むんだよね。
豊山派は専誉宝号も常の勤行で唱えるのに、智山派は玄宥僧正の影が薄いように感じていた。
前から思っていたんだが、玄宥僧正を「京祖」と称してはどうだろうか。
近世では新義真言宗の二流派は豊山派が“初瀬方”で智山派が“京方”と呼ばれていた。
京都に智積院が移ってからの第一祖なので“京祖”と呼ぶんだ。
“きょうそさま”と智山派の老若男女の信徒が親しみを持ち、
玄宥僧正の伝記の中の逸話や遺文の中の一節が僧俗の信徒が集まった場で普通に話題にのぼるような宗風になっていったらいいと思う。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/18 11:35:19
きょうそさま＝教祖様に聞こえて如何わしいから却下。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/18 11:43:30
>>475
「わきそ」さまと呼ばれています。
ちなみに庭野日敬が「開祖」さまと称されています。
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/18 12:59:44
>>315
大友克洋のカップヌードルのテレビＣＭかっこいい
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
06/04/18 15:36:14
>>477
立正佼成会の庭野日敬開祖は、若い頃の宗教遍歴の中で成田山系の行者について修行していた時期がある。
「天狗不動」と呼ばれていた祈祷師の通い弟子のような形でいたが、師から28日は不動尊の命日だからと、
成田山に参詣するように指導され成田参りをしたそうだ。