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しかしこれらの研究をおこなっていくうちに驚いたのは、対象
がまだ企業などに属していない学生であるにもかかわらず、倫理
教育によって「普遍的倫理意識」が向上するのではなく、「帰属
集団への組織防衛意識」が低下する点に教育効果が見出されたこ
とである。こうした結果は、彼らが現在帰属している集団を外部
の人々の視点に立って相対化し、自己の視点をより広いものにす
るという「普遍化」によってではなく、むしろ、現在の帰属集団
から単に離れる「孤立化」によって倫理意識を高める傾向がある
ことを示している。これは、彼らの所属意識や問題意識がより広
い外部へと展開せず、閉じられたいわば小さい世界観を抱く傾向
をもつこと、すなわち、普遍的倫理意識と集団への帰属意識に関
していわゆる閉鎖的なムラ社会の特性が見られることなどを示唆
している。
倫理意識や社会意識が孤立によって得られるというこの心理的
機制は危うい。倫理は「相手の立場に立つ」ことが基本であるが、
その共感すべき相手が見えないままに、心の中に社会への不信感
を溜めている状態はストレスフルであり、極端に抽象的で視野の
狭い「正義感」をもつ孤立者となるか、その反対に、自分を受け
止めてくれる集団を闇雲に求めてしまう状態へと逆行するかのど
ちらかではないだろうか。普通の市民がいつのまにか組織的な不
正の片棒を担ぐ羽目になるという事実の背景には、このような日
本型の閉鎖的な社会や集団のシステムや文化がある。そんな不正
の原因の帰属を個人に帰着させて事たれりとしていたのでは、い
つまでたっても、組織の不正は解消することはないであろうし、
何か問題が生じたときに無責任に組織のせいにする個人の集合体
からは何も産出されることもない。組織の不正もそれを食い止め
る倫理意識も、ごく普通の私たち一般市民という個人と、その個
人の所属する集団と、その集団を取り巻く社会によって醸成され
るのである。
組織不正の心理学 １９７頁