08/06/17 19:03:21 bkGeNYZD
>>86 続き
さて、最近顕正新聞にこんな記事がありました。
ところがである。自分の獲信体験なるものを得意げに書きまくり言いまくり、他人にも読ませ、聞かせている者たちがいる。
ある者は、「オレは弥陀の呼び声を聞いた。お前ら、まだ獲信できんのか」とうそぶき、「法施も財施も要らん。聞いてさえ
おればいいのだ」と放言する。善の勧めの否定は、弥陀の三願転入の仏意の蹂躙であり、親鸞聖人のみ教えの破壊である。
その大罪の自覚もなければ、「救われた」と言いながら、懺悔も歓喜もない。無論、「遠く宿縁を慶ぶ」心などさらにない。
弥陀より賜る白道どころか、恨みと呪いの真っ黒な愚痴を言いっぱなして恥じない〝自称獲信者〟もいる。
ニセ体験であることは明白だが、なぜこうしたニセモノが後を絶たないのか。（顕正新聞2008年6月15日号）
この「自称獲信者」が、私の白道の著者と華光会をさしていることは想像に難くありません。最近の華光会には親鸞会の人の参詣が
絶えないそうですから、親鸞会も余程恐れているのでしょう。批判の内容を見ても、すでに「私の白道」の文中で否定されていることばかり。
親鸞会得意の悲しいほどワンパターンなレッテル貼り批判です。
この文章を新聞に載せたのは先に触れた弘宣部長であることは明かですが、同じ講師部員として生きてきて、同じ高森会長や布教局長の
問題を見てきて、どうしてこんな違いが出てしまったのでしょうか。
私は、私の白道の著者が親鸞会を後に出来たのは、真剣に高森会長の言うことに従い、真剣に法を求めようとしてきたからだと思います。
どんな役職にあっても、布教の最前線で真摯に活動する方だった。だから気づくことが出来たし、気づいたときにやめることが出来たのです。
真剣にやってないから、親鸞会の問題を知る立場にあっても、それを直視せず、自分の問題として考えることもせず、適当に誤魔化して
自分の立場を正当化して、言われるままに「自称獲信者」と見下した記事を書くことが出来る。