08/02/10 22:44:58 g64DawTy
（＾ω＾）2だを～ん♪
3:神も仏も名無し三鳥
08/02/11 01:28:35 pA8zeUxf
３取りー！！！
4:神も仏も名無しさん
08/02/12 07:51:36 SDHwiHrb
／ .／ ／| ！
＿| ￣￣￣￣.| |＿__ ∧∧
／ |＿＿＿＿_.|／ ／ （･ω･ ） 誰だ！！
￣￣~ |し | ￣￣ ＿| ⊃／(＿＿
し⌒ Ｊ ／ └-(＿＿＿_／
＿＿＿＿
／ .／ ／| ？
＿| ￣￣￣￣.| |＿__ ∧∧
／ |＿＿＿＿_.|／ ／ （ ） 気のせいか・・・
￣￣~ |し | ￣￣ ＿| ／(＿＿
し⌒ Ｊ ／ └-(＿＿＿_／
＿＿＿＿
／ .／ ／| こちらスネーク
＿| ￣￣￣￣.| |＿__ 侵入に成功した
／ |＿＿＿＿_.|／ ／
￣￣~ |し | ￣￣
し⌒ Ｊ
5:hage
08/02/13 21:01:26 vdxsVsyT
スレたて、ありがとうございます。
また、よろしくお願いします。
今日は、１３日ですね。私は今出張中で東京にいます。
6:神も仏も名無しさん
08/02/13 23:17:44 x/x0wIXb
|┃(~)
|┃⌒｀ヽ
ｶﾞﾗｯ.|┃:i:i:i:i:i:i:}
.＿_____|┃´・ω・) さむいよ～～～！！！
| と:::::：::l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿
１６日はあの日ですねえ(´・ω・｀)(´・ω・｀)
しかし寒い日が続きますね…
7:神も仏も名無しさん
08/02/15 11:50:22 ngbLOU6c
経はオンタイヤです。
8:hage
08/02/15 19:31:44 MPA8ZUyA
経ではなく、明日です。
9:hage
08/02/15 21:54:17 iPuQxLzr
今月の１６日はお誕生日です。
10:日蓮主義
08/02/22 16:06:09 qBEid4Z1
はげさん
24日の門祖会の晴天無事奉修と参詣多数を祈ります。
南無門祖日隆聖人、大慈大悲大恩報謝。
11:神も仏も名無しさん
08/02/23 14:58:08 D2Y+ycMz
★★★★ 注意事項 ★★★★
意味なく感謝したりと感謝をないがしろに扱う行為は禁止です。(特にはげ、お前だよ。)
12:日蓮主義
08/02/23 18:47:08 Ktkt6pmC
何が「注意事項」だ。注意が必要なのは、お前だよ。夜道は注意して歩かないと
ドブに落ちるよ。意味もなく、人の悪口言うな。
天に向かってはいたツバは、また、自分の顔の上に落ちてくるんだよ。
13:hage
08/02/23 19:19:29 KfRVXJA9
ありがとうございます
開導日扇聖人は、「我身をかへりみ、有難う存じますると口くせの様に申せ」と
御指南されています。
この世に生を受け、生きているだけで有り難いことです。
そのことを毎日、喜び感謝して過ごしていくことは、とても意味のあることです。
何に対しても、感謝しなくてはいけません。
御教歌
何もよし 人と生れて要法に あひし縁しは 有難の身や
14:日蓮主義
08/02/23 20:18:32 Ktkt6pmC
はげさんの言う通りだ。私は口が悪いが、はげさんは、何を言われても
紳士の態度を崩さない。
私はいつも、はげさんを見習うべきだと反省しています。しかし、なかなか
治りません。たまには、口の悪い坊主が居ても許してください。
その代わり、まちがったことは一切言わないし、言った覚えもありません。
15:日蓮主義
08/02/23 20:26:47 Ktkt6pmC
追加
はげさんの「何に対しても感謝しなくてはなりません」って言うところが
なかなか出来ないのです。これができたら聖人の域に達しているというべき
でしょう。
私などは不正をするものには、大きないきどおりを感じますし、我慢できないときは
敢然と挑戦します。
はげさんは在家、私は坊主。反対になればよかったと思います。
ところで、はげさん、法号の件、お願いします。
16:神も仏も名無しさん
08/02/23 20:54:42 D2Y+ycMz
>>12
偽善者のお前が罰あたれ。
>>13
だからそうやって無味やたらと意味なく感謝することが感謝という行為をを冒涜していると言っているんだろ。恥を知れ。
17:hage
08/02/23 21:27:54 KfRVXJA9
法号の件、再度確認してみます。
おそらく、数年間の空白期間があったのではないでしょうか？
私の母は、独身の頃、一度正月に城崎でバイトをしていたことがあったそうです。
今日、その話を始めて聞きました。私の知らない事がたくさんあるようです。
私にはとても坊主は務まりませんよ。今日も３時間のお看経頂いただけで・・・・・・
私は自分自身に甘いから、他に不正があっても甘くなってしまうのだと思います。
優柔不断な性格はなかなか治りません。
18:日蓮主義
08/02/23 21:48:35 Ktkt6pmC
はげさん、
まあ、人間それぞれ特色や持分があっていいのだと思います。
いつも、好き勝手なことを言ってすみません。
19:日蓮主義
08/02/23 21:52:54 Ktkt6pmC
>>17
恥を知らなけゃいけないのは、お前さん。自分の書いていることをよく読み返して
見ろ。
お前は、無感謝教の教祖か。
20:日蓮主義
08/02/23 22:00:41 Ktkt6pmC
はげさん、すみません。19番の私の書き込み、レスアンカーのつけ方間違い
ました。
16番に対する返答です。
21:hage
08/02/24 09:22:07 hUycNvWR
日蓮主義さんへ
やはり、昭和４７年で間違いありません。
今年、３７回忌を迎えます。
私は今日、特別向回をあげさせてもらいます。
22:神も仏も名無しさん
08/02/24 11:33:39 P7exXsDR
>>19
何かされた時に感謝するのは確かにあたり前、
だが、おまえらがやっとる
行きすぎて｢必要以上に過剰に感謝｣することが感謝をないがしろにしているという事とを言っているんだろ。
だからありがとう教だの口先だけの偽善と言われるんだよ。狂信者こそ恥を知れ。
23:日蓮主義
08/02/24 12:52:42 v84oTTe5
>>22
無視、馬鹿は相手にしない。終わり。
24:神も仏も名無しさん
08/02/24 13:51:41 AZCC9EiV
>>22
必要以上に感謝することが何故悪い？
信者同士が出会うことで、お互いに何かしらの良い影響をうけているのだよ。
だから「ありがとうございます」なのだよ
それにあんたは「ありがとうと言うな」と言ってるが
「ありがとう」と「ありがとうございます」は別物
以上
25:神も仏も名無しさん
08/02/24 14:59:13 P7exXsDR
>>23
馬鹿で偽善者はお前。
>>24
だからそうやって｢必要以上に過剰に感謝｣することが感謝をないがしろにしているという事とを言っているんだろうが。
言ってることが分からん馬鹿な偽善者だな。
ありがとうご(ryだってありがとうなんだから同じだろうが。
26:日蓮主義
08/02/24 17:02:33 v84oTTe5
>>25
馬鹿で偽善者はお前。
27:神も仏も名無しさん
08/02/24 19:29:43 eqNWoKO0
( （
（ ( (. ）
. -‐ ） ‐- .
.´,.::::;;:... . . _ `.
i ヾ<:;_ _,.ン |
l ￣...:;:彡|
} . . ...::::;:;;;;;彡{
ｉ . . ...:::;;;;;彡|∧_∧
} . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`) ま、お茶でも・・・
!, . .:.::;:;;;彡 と:.......
ト , . ..,:;:;:;=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..
ヽ､.. ....::::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
28:神も仏も名無しさん
08/02/24 21:24:50 JJ00IAEg
うんざりです。退職前に手続きとか新しい職場の面接とか忙しい時期に
退転する組の人を説得せよ。と言われても。そんなのどうでもいいよね
とにかく指示しすぎ。それで「愚痴をこぼすな」と言われても言いたく
なります。
組役員の後継者を育てるには
１，やってみせろ
２，やらせてみろ
３，相手を尊重しろ
と弘通のエライさんが言葉に酔いながら言った。
俺の組は「あんたが組長やからみんなやるんやでー」
と言われて丸投げする信者の集団。
さあ、どうすればええんかいな？指示命令、批判
はアホでも出来る。あーせーこうーせーの意見
なんて聞きたくない。
29:hage
08/02/24 21:43:58 deKsO8hN
>>28さんへ
＞あーせーこうーせーの意見 なんて聞きたくない。
つまり、まずは役中さんがお手本を見せて欲しいという事なのでしょうか？
30:hage
08/02/24 21:58:27 deKsO8hN
来月の私のところの月報の御導師の記事をご披露させていただきます。
日蓮主義さんの、戸籍上の名前をつけられた方のお話が載っていました。
御導師より
二月十六日御生誕の日蓮聖人は『我不愛身命。但惜無上道』の仏様の
教えに従って、この御題目をお弘め下さいました。隆扇寺創立当時、御
師匠様の御父様が城崎からお参りになると、全てをお供えになり、ヒッチ
ハイクでお帰りになりました。「功徳はこうして積ませて頂くものです。」
と申されたそうです。始めは親心からかと思いましたが、『但惜無上道』
つまり、ただ正法である御題目が弘まらねば勿体ないというお心からだっ
たと分かりました。
本日の御開山会では、たくさん３７回忌の特別回向があがっていました。
31:日蓮主義
08/02/24 22:04:14 /V9DnFjC
1.まず、お手本をしてみせて
2.次に、させてみて
3.そして、ほめる
これは、山本五十六元帥の言葉です。こうしなければ、人は動きません。
「お手本をしてみせる」のは、上から順番です。この場合、住職→幹部→
組長というのが、順番です。
言うだけなら、誰でも言えます。これが仏立宗の大欠点。衰退の原因。
32:神も仏も名無しさん
08/02/24 22:19:54 /V9DnFjC
>>30
はげさん、ありがとう。
どんなお話をなさったのか、もう少しくわしく聞きたいです。メールをください。
私もメールしました。
33:神も仏も名無しさん
08/02/25 10:50:27 YChkxKtt
>>26
何回も言うが真の偽善者はお前。
感謝をないがしろにしているくせして偉そうに。
34:hage
08/02/25 11:19:01 ozmu56gc
ありがとうございます。
皆さんは、自分の「死」に対して、考えることが有るでしょうか？
人は誰でも「死」を迎える時がやってきます。
自分の「死」を考えた場合、「恐怖」を感じるでしょうか？
その「恐怖」はどこから生じると思われますか？
魂は、自分の死の先の行き場所について、知っているそうです。
自分の「死」を見つめることは、とても大切です。
35:神も仏も名無しさん
08/02/25 14:35:52 YChkxKtt
>>34
意味なく感謝して感謝をないがしろに扱うな！
36:神も仏も名無しさん
08/02/25 18:04:33 2erR7myo
あんたに意味がなくても、私には意味があるのだ。余計な口出しするな。
37:hage
08/02/25 18:20:14 ozmu56gc
>>35さんは、自分の「死」について考えることがありますか？
この信心は、自分の死についてしっかり見つめることが大切と教わります。
死んでからの自分の魂の行き先は、自分の胸に聞いてみるとわかるそうです。
死を恐ろしいと感じるのは、魂が地獄の恐ろしさを知っているからだそうです。
>>35さんも、信心されたらいかがですか？
38:hage
08/02/25 18:37:14 ozmu56gc
八品門流再興正導連師後身門祖日隆大聖人
本日御正当御命日 大慈大悲大恩報謝。
39:hage
08/02/25 19:43:40 d8WflDkg
日扇聖人御指南
さて八品門流再興とは、観心抄云、如是本尊但限八品文。
此本門八品は釈尊上行菩薩に本門の南無妙法蓮華経の五字を御付属になる虚空会の儀式、此八品に限る也。
其上行所伝の一大秘要法とは題目の五字也。
此五字を我も唱え人にもすすむる処が則此経の御本意也。
40:hage
08/02/25 19:56:56 d8WflDkg
故に此題目宗のかくれて法華経読誦宗になりたるをなげきかなしませ給ひて、
高祖御出世の御本懐第三久遠下種の題目の五字斗りを慧解を捨て、一向に口唱する口唱宗を再興ましましたる故に蓮師後身と申し奉るなり。
高祖御滅後に此御開山御再興なかりしかば、我等いかでか此第三の御法門にあひ奉らんや。
41:日蓮主義
08/02/25 21:01:02 2erR7myo
たくさん書きましたねえ。
もう、教務以上ですよ。
門祖もお喜びでしよう。
42:日蓮主義
08/02/25 21:07:10 2erR7myo
お参詣は、いかがでしたか。
43:hageさん
08/02/25 22:10:20 TLwPXUp/
そんなえらそうな書き込みは要りません。組長が手本を示せなんての
言葉もアホでも言えますよ。この宗旨のお陰で身動き取れないない
のです。どうすればええんかいな。
44:hageさん
08/02/25 22:22:20 TLwPXUp/
メールアドレスを宜しく。一度お話したいので。
45:hage
08/02/25 22:57:01 kD8M34Et
>>42
日蓮主義さん
２４日の御開山会は、始まる少し前には晴れ間も見えたのですが、
残念ながら、雪が降ったりやんだりでした。
「降雪の懺悔」が言上されていました。
46:hage
08/02/25 22:58:50 kD8M34Et
>>44さんへ、
メール欄に、アドレス入れました。
47:日蓮主義
08/02/26 10:18:16 Q9WsHAWN
>>43
せっかく心配しているのに、なんだ、この返事は。
好き勝手にしなさい。元来、人から言われなくても「組長」はお手本をみんなに
示すのが役目です。いやならやめなさい。組内の信者が迷惑します。
五十六元帥まで馬鹿にするのですか。たいしたものだ。
48:日蓮主義
08/02/26 10:21:41 Q9WsHAWN
追加
まぎらわしい「名前」を使うな。性格がよくわかる。一事が万事。
49:神も仏も名無しさん
08/02/27 10:00:33 5/jMuDVR
>>44偽はげさんへ
はげさんから、いいご返事ありましたか。
あんたみたいな人にははげさんも困るだろうなあ。
迷惑かけるなよ。はげさんは仏立宗内部の人と違うのだから。
世の中には、こわいもの知らずが多いなあ。相手かまわず迷惑かける。
自分のことしか考えない。異星人みたい。
50:hage
08/02/27 20:00:03 X5nCzkQs
ところで皆様、たまに息抜きも必要ですね。
確か、日扇聖人も息抜きは必要だとおっしゃっていたと思います。
皆様は、どのような息抜きをされますか？私は家族でスキーに行ったり、キャンプに行ったり、温泉に行ったりします。
そういう息抜きなどをして、幸せを実感させていただけることも、信心増進に繋がってくると思います。
日蓮主義さん、息抜きも必要と説かれた、御教歌がありましたら、教えていただけませんでしょうか。よろしくお願いします。
51:神も仏も名無しさん
08/02/27 23:05:56 5/jMuDVR
はげさん、「定本 仏立教歌集」を今、一回見ました。3380首ありますが、
今のところ、息抜きも必要という意味のお歌は見当たりません。
未発表のものもありますので、再度、精査します。
一生精進とか生々世々菩薩道という意味のお歌はいっぱいあるのですが…。
何か、みんな、いきりたっている書き込みムードを和らげようとされる気持ち
よくわかります。しかし、お粗末なのが多いのでねえ…。
お気遣い、ありがとうございます。
52:hage
08/02/27 23:28:08 9+9/m3zN
お手数おかけしまして、申し訳ありません。
わたしも、どこかのサイトで見たような記憶があるのですが・・・・
53:神も仏も名無しさん
08/02/28 04:51:20 L/miRxHW
御教歌に
何じゃとて 楽しみなくば勤まらず われも折には せうよどんたく
54:神も仏も名無しさん
08/02/28 04:55:22 L/miRxHW
御教歌に
何じゃとて 楽しみなくば勤まらず
55:日蓮主義
08/02/28 10:13:05 ppcrdqvl
上記の他にも
・そよそよとすずしき風は吹き染めぬ 昼は萩を夜は月を見
・よそに散る心を留めてこの春は 一木（いちき）の花をのどかにも見む
（いつもは花の名所に桜を観にいくが、いつも見ごろの時期を失うので
今年は、我が家の庭にたった一本ある桜の木の花の咲きぶりをゆっくり
楽しもう）
もっと他にもあると思いますが、私には歌心もありませんので、まちがって
解釈すると大変ですので、時間をください。
なお、53、54の方があげられたお歌の「どんたく」というのは「お祭り」
という意味です。このお歌は何のまつりかわかりませんが、京都のお祭りです。
有名なのはご存知のように九州の「博多どんたく」があります。
56:神も仏も名無しさん
08/02/28 18:51:07 UgWSs53S
.
57:神も仏も名無しさん
08/02/28 20:29:27 ppcrdqvl
はげさんへ
前に3380首といいましたが、これは「定本」に載っている数です。
その後、発見されたものを加えると4000首近くなります。
58:hage
08/02/28 23:19:25 lFV6rBI5
ありがとうございます
御教歌をいろいろ探していただき、お手数かけたようで申し訳ないです。
ありがとうございました。
心を豊かにするには、忙しいだけでもいけないし、遊んでばかりもいけないし
悩んだり、傷ついたり、喜んだり、悲しんだり、笑ったり・・・・
いろいろなことを経験して、他の人の気持ちがわかるようになり、
他の人の為に一生懸命になり・・・・・
日扇聖人も、いろいろ御経験されて、いろいろな御心がおありになったからこそ
4000首近くもの膨大な御教歌を残されたのでしょうね。
そういう、尊い経験を元にされた教えに触れさせていただけることは、
本当に有り難いことです。
59:神も仏も名無しさん
08/02/29 14:30:48 jV7mqrug
もう、3月、春だというのに本堂は参詣者がなくてガラガラ。
あのお寺、もうじき、つぶれるちがうの？
つぶれても関係ないか。これは信者たちの声。
前のほうに座るとカッコウ悪いから、後ろのほうにかたまってちょこっと
座るのですって。
大体、本堂の御宝前にはまつるべき本尊の形式がきめられているのに、清○寺
の本堂の本尊は、一信徒に与えられた個人的な本尊。本尊相伝書に違反している
だから、こういう不正事件が起こる。
60:神も仏も名無しさん
08/02/29 14:43:38 D1qNVoRx
>>58
意味なく感謝するな。偽善者！
61:hage
08/03/01 07:49:46 YWQa0i4x
今日死ぬと言われたらどうするでしょうか。うろたえるの
は、決定の出来ていない証拠です。真実の信者とは言えませ
ん。死ぬのが嫌だと泣きわめいたりするのは、見苦しく情け
無い事です。何時臨終を迎えても、後悔しなくてよいように
今日の信行を忘れないのが信者です。後悔とは、謗法罪の事
です。罪滅ぼしの信行を、忘れてはなりません。
御導師記
62:日蓮主義
08/03/01 10:33:04 GHQpEZOu
はげさん、そうは言われても、現実にはなかなか決定というのはできないものです。
特に「あなたは今日、死ぬ」などといわれては。
これは一生かかって解決する問題だと思います。
よほどの高僧でもうろたえるものです。
63:神も仏も名無しさん
08/03/01 13:08:46 GHQpEZOu
宗教家はすぐに決定とか安心とかいうが、62さんのいうようにそんな簡単に
決定や安心の境地を得ることはできない。
このごろは、40,50の若い坊主まで一人前のことを平気でいう。
これは仏教でいう慢心というのとちがいますか。
名前を聞けば誰でも知っている名僧といわれる人の本に「私は80こえましたが
なかなか、悟れるものではありませんね」とあった。
本当にそうだと思った。
64:神も仏も名無しさん
08/03/01 17:50:55 eA/pSCx3
新たに判明したご教歌約600首を知りたいのですが、求めることが出来るのでしょうか？・・・
我が知るだけのご教歌で
しぬ事を案じてゐるも無益なり いけいけばたり唱死せん
しぬる日を心にあすと定むれば けふの一日ぞ大事なりける
その中で楽しみ休みとして
酒なくてなんのおのれが花見哉 ドンタクなくばつとめられまい
さかづきの酒にやどれる月かげは かねでかはれぬさか也けり
そこで酒飲み過ぎて
中風の用心薬のもうより 酒をくすりになる程にのめ
そうなのですが
死にさうに思はぬなれど死ぬやらん 吾身の事が知られざりけり
と考えてみました。
65:神も仏も名無しさん
08/03/01 18:22:33 GHQpEZOu
あなたの自作のお歌以外はご承知のように「定本」にのっています。
新判明の御教歌約600首がまとめて一冊になったものがあるかどうか調べて
みます。
わかれば、ここに書き込みます。
66:hage
08/03/01 21:24:36 I2qpwXxj
日蓮主義さん、ありがとうございます
＞簡単に 決定や安心の境地を得ることはできない。
と仰る通り、なかなか難しいです。私自身そんな境地を得られるとは思いませんが、
そういう信者に成ることを目標として、頑張りたいと思います。
67:神も仏も名無しさん
08/03/01 22:23:24 GHQpEZOu
はげさんへ
わからないようにしようと思ったのですが、ＩＤつくとばれてしまいますね。
遠慮してコテハンもつけなかったのですが。
2ちゃんのベテランにはかないません。
当然のことですが、私も死ぬときまでがんばりたいと思います。
この前、禅宗の有名な松原泰道さん、100歳になられたのですて、もちろん
現役です。私、あの人好きで著作はほとんど持っています。
68:神も仏も名無しさん
08/03/02 14:51:59 3kkTilM6
>>66
意味なくありがとうって言ってんじゃねぇぞ。糞偽善者。
69:神も仏も名無しさん
08/03/03 18:25:14 Z4R7piT2
このスレ、書き込みが少ないですねえ。せっかくですから書き込んでくださいよ。
70:実家乞食
08/03/06 05:34:38 xcFc8Gyu
ありがとうございます。
新しい京都の老人ホームは、「仮称京都 積 慶 園」として、
平成16年、17年に京都市が予算を取っています。
また土地は京都市山科区北花山大林町にあり、既に購入ずみのようです。
さて、青○寺の前住職が辞任をしたのは、新本堂建立に関連して、
経済的な理由が大きいと聞いています。
また、青○寺と建築業者との金銭的な問題が発生したとも聞いています。
もし、建築業者との金銭的な問題が事実ならば、少し憂慮すべきことがあります。
それは、冒頭に掲げた老人ホームの建設です。
伝統ある「積 慶 園」の名を引く、老人ホームであるなら、運営は「積 慶 園」
に準ずると想像されますが、うわさによると、
青○寺新本堂建立時の建築業者がこの老人ホームにも関わっているという事です。
また、青○寺の前住職がこの建築にも関わっているならば、
当然金銭的な問題も調査の必要があります。
「積 慶 園」の子供たちが、健やかに成長して、立派な社会人となり、
幸せな生活を送っていただくことを念願するとともに、
昭和20年より培われた、先師、諸兄のご努力に報いるためにも、
その名を汚すことのない、高徳な老人ホームの設立を祈っています。
京都市側の経済支援に正しく報いるためにも、
管轄担当者の調査をお願いいたします。
71:実家乞食
08/03/06 05:40:05 xcFc8Gyu
つきましては、素人考えで恐縮ですが、
下記のチェックシートの空白欄に記入していただきますと、
なおいっそう、明瞭になるかと存じます。
新しい老人ホームの
名称 : 設置主体 : 経営主体 :
工事発注者 : 建設責任者 : 建設業者 :
総予算 :
○京都市補助金: 円 ○宗門 拠出金 : 円 ○淳風会拠出金 : 円 ○その他拠出金 : 円
建設総予算の根拠書類の有無:
(さまざまな見積書など)
建築計画経過説明書の有無:
建築計画選定決定者(決定機関、組織) :
既出費用 ○土地代金 : 円 ○土地諸費用 : 円
土地購入費明細書の有無:
土地購入経過説明書の有無:
土地購入選定決定者(決定機関、組織) :
土地購入相場の検証(路線価、近隣実売価格など):
建築費既出金 : 円
建築費既出金明細書の有無:
その他費用 : 円
その他費用明細書の有無:
土地購入相場の検証(路線価、近隣実売価格など):
建設業者選定経過説明書の有無:
建設業者選定決定者(決定機関、組織) :
建築決定経過説明書の有無:
宗門が監査をする場合の監査機関 :
市が監査する場合の監査機関 :
この老人ホーム建設に関する最高責任者 :
72:神も仏も名無しさん
08/03/06 09:02:21 p1AseD5l
専門家が今調べていますので、わかり次第書き込みます。2から3日お待ち
ください。
ちようど、私どもも調べているところでした。
おっしゃるように、きわめて大きな疑惑があります。
73:神も仏も名無しさん
08/03/06 10:15:23 p1AseD5l
>>70>>71
すみません。2から3日で分かるといいましたが、いわゆる建築確認協議書が
必要ですので、少し日にちがかかるとのことです。
しばらくお待ちください。判明していることだけ書いておきます。
設置主体…本門仏立宗
経営母体…積慶園
この老人ホーム建設に関する最高責任者…西村淳晨
74:神も仏も名無しさん
08/03/06 15:29:10 T4WF40Sp
>>70
意味なくありがとうを使うな。偽善者。
75:hage
08/03/06 18:19:27 Fr9+8RJi
>>74
意味のない書込みは止めなさい。
偽善者的な書込みしているのは貴方の方です。
はっきり言って迷惑です。
私に対して書き込むならまだしも、他の方に対しては
そのような無意味な書込みはするな。
76:日蓮主義
08/03/06 20:20:16 FB7Gq/97
はげさんが怒るなど、めずらしいことです。私は2ちゃんねるに参加するように
なってから、はげさんが怒ったのを見たのははじめてです。
あんな温厚な紳士を怒らせるなど、74は世界一の馬鹿です。
77:神も仏も名無しさん
08/03/07 15:26:00 z2vgli3R
>>75
意味なく感謝する偽善者のお前の方がはっきり言って迷惑。
無意味に感謝をするな！偽善者。
>>76も同類な。
78:hage
08/03/07 18:55:47 +EBPyMvt
>>77
「ありがとうございます」と言うのはちゃんと意味があります。
意味なく使っているのではありません。
どのあたりが意味なく感謝しているのか？
何が偽善者なのか？何が迷惑なのか？？
貴方はきっちり説明すらできない。
何も分からずにただ単に、人を蔑むような事を言いたいだけの貴方は
このスレを見る必要もなく、まして書き込む必要もない。
貴方のこのような行いは、必ずその報いを受けることになる。
そのことだけは、忠告しておきます。
79:hage
08/03/07 19:04:04 +EBPyMvt
他の方が御宝前に無始已来のご挨拶している途中に、
邪魔をするような事をしてしまっては、罪障を積んでしまいます。
もし自分が御宝前にご挨拶している最中に、誰かが邪魔をするような事をしたなら、
きっちり折伏してあげるのが、慈悲です。
80:日蓮主義
08/03/07 19:45:10 uF4zY/I0
77へ
何があんたに迷惑なのわけを言ってみろ。意味もなく感謝するなって、なぜ意味
がないのか証明してみろ。
他人に迷惑かけて、偽善者ぶっているのはお前さん。
二度と書き込むな。目ざわり者め。
81:神も仏も名無しさん
08/03/07 23:21:13 z2vgli3R
>>78-79
脈絡なしにありがとうだなんて感謝を冒涜しているようなものだろうが。
そうやって感謝をオモチャ扱いして何が楽しいんだ？
偽善者の癖してなに偉そうに。大概にしろ。
それに気に入らない奴は折伏(洗脳)ですか。カルト創価と変わらないね。
日蓮宗だけあって。
そういう偽善者のあんたこそ報いを受けることになるね。
>>80
目障りな偽善者はお前の方。
去れ。
82:神も仏も名無しさん
08/03/07 23:37:07 wxOa6dqt
キチガイに構うやつもキチガイ。そんな奴完全無視しろ。
83:hage
08/03/08 07:24:00 XDoUEHGm
>>81
＞ 脈絡なしにありがとうだなんて感謝を冒涜しているようなものだろうが。
「おはようございます」「こんにちは」「こんばんは」「さようなら」
全部あいさつです。
「ありがとうございます」もご挨拶だということは、前スレから見ている貴方には理解できるはず。
＞ そうやって感謝をオモチャ扱いして何が楽しいんだ？
おもちゃ扱いなどしていないことも理解できるはず。
＞ 偽善者の癖してなに偉そうに。大概にしろ。
偽善という言葉をよく使われますが、貴方が勝手にそう感じているだけ。「ありがとうございます」と言うだけで良い人になれるなら苦労しません。
＞ それに気に入らない奴は折伏(洗脳)ですか。カルト創価と変わらないね。
＞ 日蓮宗だけあって。
＞ そういう偽善者のあんたこそ報いを受けることになるね。
＞
「ありがとうございます」を使うなと、意味無く粘着（洗脳）してくる貴方の方が、カルトになる素質があります。私には到底あなたのような偽善的な行いはできません。
と、釣り返されてみました。
どうぞ反論してみて下さい。
84:神も仏も名無しさん
08/03/08 09:02:43 S/axrHIj
>>81
もう、あんたはしぬしかしかたがないね。はやくきえてちょうだい。
お脳がくさっているんではない。
85:神も仏も名無しさん
08/03/08 09:58:35 Gs6MsTv8
>>84
荒らしに構うてめーが消えろ。氏ね。
86:神も仏も名無しさん
08/03/08 10:10:47 O0ZVzL9r
>>83
いい加減キチガイ荒らしは無視できんのか。
いい大人なのに、これじゃ厨房と一緒じゃないか。
87:神も仏も名無しさん
08/03/08 10:49:50 S/axrHIj
キチガイを無視すると被害がひろがります。
あんたこそ、いらぬ世話焼きをやめなさい。
おまけ
反感謝教の教祖様、しになさい。
88:神も仏も名無しさん
08/03/08 11:37:52 Gs6MsTv8
>>87
荒らしに構うてめーが氏にな。
荒らしに構う馬鹿がいるからスレが荒れるんだろ。
89:神も仏も名無しさん
08/03/08 15:43:09 8FLxjCAL
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
90:神も仏も名無しさん
08/03/08 16:02:16 S/axrHIj
89のコピペの「教育王さとりん」ってダーレ。自分のことを「教育王」と名乗る
なんて、いかにもいかがわしい人ですね。この人、よほど他人様から感謝された
ことのない人でしょう。かわいそうですね。本当にかわいそう。
ついでに、89のような人がいるから、スレが荒れるのです。勘違い王さまへ。
91:神も仏も名無しさん
08/03/09 10:28:23 lJE2PIQ1
偽善者のおまえらがかわいそうなんだよ。
口先だけの偽善のくせに。
92:F-22 ラプター
08/03/09 10:57:14 HjXd2iBZ
へえ～ hageさんにも粘着付いてるんだね。
日蓮系コテハンには必ずいるね。
というオレは、「大騒ぎ」への粘着くん。
93:hage
08/03/09 16:27:51 UuXb0zQi
まあ、誰にでも「粘着君」になる可能性はあるし、私も何年か昔には、粘着したこともありますからね。
２ちゃんでは、仕方ないのでしょうね。
私のような常連に粘着するのは何とも思わないのですが、たまたま書き込まれた方にも同じように意味のない書き込みされているのを見たら、ほったらかしにはできませんでした。
94:神も仏も名無しさん
08/03/09 16:37:30 yQZv82MO
>>93
南無妙法蓮華経を国教にすべし
ｽﾚﾘﾝｸ(liveplus板)l50
スレ違いですが明らかに「彼」です・・・
95:F-22 ラプター
08/03/09 17:46:28 +1PDQ13+
変態の題目くん、あんなところに新スレ立てて、すぐ削除されてるｗｗｗ
hageさん、オレは荒らしを逆に荒らすのがシュミｗｗｗ
あいつらの精神状態、面白いんだものなあ～。
96:神も仏も名無しさん
08/03/09 18:30:34 eA4QHPrg
変態くんへ
何が削除されてるの？
どこにも削除なんかされてないよ。
97:神も仏も名無しさん
08/03/09 19:53:40 eA4QHPrg
>>95
おまえさん、馬鹿そのもの。
98:神も仏も名無しさん
08/03/09 19:58:28 eA4QHPrg
>>95
あんなスレ、私が立てたものとちがうよ。ほんとに馬鹿そのもの。
94も馬鹿そのもの。想像力がありすぎて馬鹿そのもの（大笑い！）。
99:hage
08/03/09 20:13:43 +ScUj1B4
>>96-98さんへ
>>92の中の「彼」とは、日蓮正宗妙観講の信者さん
まだ２０代前半の学生さんで、題目君と呼ばれてます。
>>92を書き込んだ方は、おそらく、日蓮正宗法華講のあつわらさん。
>>95を書き込んだ方は、けんさくさん。前は題目君といろいろ論争してましたが、
題目君が、２ちゃんねるに姿を現さなくなってからは、日蓮宗の大騒ぎさんの
スレにいろいろ書き込みされてます。
大騒ぎさんは、精神科か脳外科かのお医者さんで、書き込み内容は
少し変わった言い回しで（江戸言葉なのでしょうか）、一回読んだだけでは、
なかなか、内容が理解できないので、私は２回ほど読むようにしています。
けんさくさんは、大騒ぎさんと同じ日蓮宗の波木井さんとは、話が通じるようです。
その波木井さんにも、いつも粘着してくる人がいるのですが、
>>95のラプターさん（けんさくさん）のいうあいつらというのは、
波木井さんに粘着する人も含まれていると思います。
100:hage
08/03/09 20:23:25 +ScUj1B4
>>99で書き込んだ方々のスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
今はあっちにいったり、こっちにいったりで、一つのスレが1週間で埋まるということはなくなってしまいました。
101:日蓮主義
08/03/09 21:13:41 eA4QHPrg
はげさん、いろんなスレを見たり書き込んだりしているのですね。そのエネルギー
に負けます。
ところで別のスレに書き込まれた「法の中に食あり。食の中に法なし」とは、
どのような意味でしょうか？」って本気の質問ですか。
まさかはげさんが知らないとは思わないけど、一応お答えしておくます。
「法の中に食あり」とは、生計やもうけることばかり第一主義に生活せず、
一生懸命ご奉公していれば、御宝前がちゃんと生活できるようにしてくださる、
という意味です。ただし、仕事や勤務をいいかげんにしろという意味ではありません
から誤解のないようにしてください。
「食の中に法なし」とは、もうけることはがり考えていて、その気になれば
ご奉公できるのに、ご奉公を二番目、三番目に考える人は、御法を軽くみている
証拠だから、おはからいがいただけないという意味です。
つまり、私達は御法さまのおかげで「生かされている」ということです。これを
「そろばんをさかさまに持て」とも言います。開導聖人の教えです。
102:日蓮主義
08/03/09 21:17:57 eA4QHPrg
日蓮系(もちろん仏立系も含めて）の書き込みを本にして出版したらおもしろい
本ができるでしょうね。ふと、そう思いました。
103:神も仏も名無しさん
08/03/09 21:38:06 LROTQ8rk
hageさんよ、一応釘を刺しておくけど「大騒ぎ」は９９％「医者」
と呼ばれる職種の人間ではない。
あの程度の生理学の言葉を羅列してるだけで脳外科であるわけないでしょ。
あんなのに脳をいじられたら患者は溜まらんよ。
また精神科医でもないだろう。
俺の予想では大騒ぎの正体は「カウンセラー」「セラピスト」（自称）
あたりだ。
しかしあいつはここでこのような噂されると密かに喜ぶだろう。
それから「道心の中に衣食あり」という最澄の言葉がある。
「法の中に食あり」は先行する最澄の遺文からアレンジしただけだよ。
104:hage
08/03/09 21:41:35 +ScUj1B4
日蓮主義さん、ありがとうございます。
「法の中に食あり。食の中に法なし」は、ご指南要録の学徒の心得にありました。
「食の中に法はなし。御法は弘まりさへすれば自ら其の中に食はあるもの也。」
とありました。まったく日蓮主義さんの仰る通りです。
他の日蓮系各派では、このような教えはあるのかな？と思い質問してみました。
「そろばんをさかさまに持て」とは、得したと思えることは実は損をしていて
損をしたと思えることは、本当は徳を積んでいるという教えですね。
２ちゃんねるの書き込みを出版したら、確かにおもしろいでしょうね。
私は過去のスレッドのいくつかは、自分のパオコンに保存しています。
105:hage
08/03/09 21:54:21 +ScUj1B4
>>103さんへ
大騒ぎさんが、医者なのかカウンセラーなのかは私にはわかりませんが、
４０歳後半から５０歳前半で、身延に住んでいらっしゃる方であるのは間違いないと思います。
それ以上は詮索する必要はないでしょうけど、悪い人ではないと思いますよ。
最澄さんも、同じ教えを仰っていたのですね。「法の中に食あり」という教えが
普遍的であるということなんでしょうね。
106:神も仏も名無しさん
08/03/09 22:08:45 LROTQ8rk
>>hage氏
俺も他人の職業を詮索するのは本当はどうでもいいんだ。
ところで話は変わるけどさ、最近ある本で「大黒天相承事」が
日蓮の真筆と書いてあったんだけどどう思う？
107:hage
08/03/09 22:24:14 +ScUj1B4
ネットで調べましたら、
大黒天神供養相承事（池上第一書）
文永元年九月。四十三歳作。与兵衛志書。
真蹟新加。遺八ノ四四。縮五〇三。類一六九二。
となってます。
日蓮聖人は「佐渡流罪以前の教えは捨てよ、佐渡流罪以後の教えを用いよ」
と仰っているので、真筆でもその教えは用いるべきではないのでしょう。
108:神も仏も名無しさん
08/03/09 22:46:15 LROTQ8rk
俺的には、それだと日蓮は他の祖師に比べて思想に一貫性があるとは言えない
人物のような気がするんだがね。
109:sage
08/03/09 22:52:35 pLGD4Up3
船頭多くして船山に上る。
この言葉を大淀のお寺に贈ろう。
普段の活動にしても、住職の汚職追及にしても
個人の勝手な行動だけでは、何も前に進まない。
110:F-22 ラプター
08/03/09 22:55:15 ZmP/gKco
>>103
オレの予想は、「大騒ぎ」は看護師あるいは医療事務職。
医者にしては専門用語が中途半端で頭の切れが悪すぎる。
111:F-22 ラプター
08/03/09 23:09:19 ZmP/gKco
>>94
今日立てたにもかかわらず、すでに過去ログ倉庫入りｗｗｗ
112:神も仏も名無しさん
08/03/09 23:10:29 LROTQ8rk
>>110
自分以外の全ての人間に煙を巻くことに無上の楽しみを見出している
ような人間のようだ。
今回アレには関わってはならんと感じたよ。日蓮カルト1～3号とも違う
「禍々しさ」だ。ここの「教務」なんぞは未だ可愛いかもね。
リアルでアレに酷似したレトリックを使う通院歴のある奴を知って
いるんで思い出してぞっとしたよ。
113:F-22 ラプター
08/03/09 23:20:53 ZmP/gKco
>>112
いや、あのオカマは「煙に巻く」と思ってなくて、あれでまともに
コミュニケーションしてるつもりなんだな。だからこそ「気狂い」
なわけで。
良く似た精神病者はオレも知っている。わりとありふれた症状だと
思うが。
114:神も仏も名無しさん
08/03/09 23:46:49 LROTQ8rk
>>113
きみが何故あいつを攻撃するのか一寸分かったような気がするよ。
115:神も仏も名無しさん
08/03/10 01:08:13 59rc/2t0
>>111
南無妙法蓮華経を国教にすべし
ｽﾚﾘﾝｸ(liveplus板)l50
116:神も仏も名無しさん
08/03/10 01:31:44 59rc/2t0
>>107
>真蹟新加。
怪しむべし。従来偽書として扱われ「昭和定本」でも正篇に非ず。
「ある本」では根拠なし。
ID:LROTQ8rkはカルト連呼小僧也。
題目くん更に実況板にスレ立てorz
117:F-22 ラプター
08/03/10 01:51:36 RQq6kS70
>>114
攻撃じゃなくて、「おちょくって」いるだけだ。あれは真剣に
相手にする必要はないし、文章を普通に読めないのでコミュニ
ケーション不可。そういうのはおちょくり倒すのみ。まずは自
分が病気だと自覚させるところからだな。
118:F-22 ラプター
08/03/10 02:02:39 RQq6kS70
おお、そうそう、上のほうで話題になってる題目くんっていうのな、君がカルト○号
などと呼んでいるのなんか目じゃないほどの「洗脳くん」だったぞ。そりゃまあ、カ
ルト宗教に洗脳された典型的な症状だったなあ。法華経と御書をコピペして満足して、
すぐ地獄に堕ちるなんていうｗｗｗ そのくせ、アメリカ西海岸とイタリアとの距離
がそれほど違わないのを知らないという世間知らずｗｗｗ
119:日蓮主義
08/03/10 09:27:48 N9SSjatX
>>108
誰でも修行と勉学を積み重ねると共に、思考が進歩するのは当たり前のこと。
初学のころと変らないというほうがむしろおかしい。あんたも小学生のころと
今も同じか。そうだとしたら進歩なし。
120:神も仏も名無しさん
08/03/10 09:40:54 N9SSjatX
Ｆ22ラプター
何を気取った名前を名乗って粋がってるの。こういうやつって必ず子供趣味
なのね。お前が「病気」なのだよ。人のこといえた義理か。
Ｆ22ラプターに乗れるの？運転できるの？墜落だね。お前も墜落。おめでとう。
121:神も仏も名無しさん
08/03/10 12:12:03 MKaEQTiL
>>119
読解力ないねえ。ケンブリッジ卒帰国子女だからかい？
（失笑）
日蓮は「立宗」を宣言したとされている時期より後に
思想の一貫性が大きく断絶しているってこと。
人間の知能・経験・能力の発達と比較する譬え自体
ナンセンスだ。
122:日蓮主義
08/03/10 17:23:23 N9SSjatX
日蓮の思想の一貫性が断絶してるというなら、どのように断絶してるのか
具体的に説明してもらおうか。言い出したのお前だから、お前に説明責任がある。
さあ、説明してもらおうか。
読解力ないのはお前だろ（おおわらい）。
123:F-22 ラプター
08/03/10 20:10:41 hcomPlLp
>>120
ヒスおこすなよｗ
おーよしよし。
124:日蓮主義
08/03/10 20:24:58 N9SSjatX
ヒステリー起こしているのはお前だろ。
鏡で自分の顔を見てみろ。
おーよしよし。
125:日蓮主義
08/03/10 20:44:56 N9SSjatX
ヒスはおさまったか。早く説明責任を果たせ。
126:神も仏も名無しさん
08/03/10 21:38:58 59rc/2t0
>>125
無理。>>121は反法華・反日蓮でありながら本迹勝劣・一致も理解できていませんｗ
>>121
>思想の一貫性が大きく断絶しているってこと。
「立正安国論」を暗記するほど熟読してから出直せ。
127:F-22 ラプター
08/03/10 22:04:40 ObD6HUc0
>>125
おまえ切り返しがヘタクソ。もっと捻れないのかなあ。
これではオレの相手ではないｗｗｗ
さようなら。
128:日蓮主義
08/03/10 22:05:50 N9SSjatX
126
そのまま、お返しする。馬鹿者へ。
ＩＤ変えるために携帯で書き込んだか。
129:日蓮主義
08/03/10 22:14:23 N9SSjatX
ああ、時接続を一度切ったか。
130:F-22 ラプター
08/03/10 22:22:44 ObD6HUc0
うん、もしかして「日蓮主義」とやら。
おまえ、オレと59rc/2t0が同一人物だと勘違いしてないか？
オレの正体は>>99でhageさんが書いている。
まあ、ついでだから教えてやろう。お前はディベートの基本的な
テクニックを押さえていないのと、さっき書いたように切り返し
がヘタ。オウム返しは、ほかに何も思いつかないというのがモロ
バレの、まずいやり方。これでは他宗相手には勝てないぞ。
131:神も仏も名無しさん
08/03/10 23:35:58 59rc/2t0
>>128-129
う～ん。確かに読解力が。。。
>>126
一行目は日蓮主義さんへ>>121の莫迦っぷり情報を提供。>>121は過去スレで勝劣・一致の区別能力なきおつむを披露。
二行目からは>>121への叱咤です。
132:日蓮主義
08/03/11 11:50:09 P4FqszSv
>>130
「オウムかえしはなんとかやら」って、自分のことを相手に向かって言うから
そのまま、おかえししただけ。説明責任はどうした。
133:神も仏も名無しさん
08/03/11 11:53:18 2mP9uZmU
( （
（ ( (. ）
. -‐ ） ‐- .
.´,.::::;;:... . . _ `.
i ヾ<:;_ _,.ン |
l ￣...:;:彡|
} . . ...::::;:;;;;;彡{
ｉ . . ...:::;;;;;彡|∧_∧
} . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`) ま、お茶でも・・・
!, . .:.::;:;;;彡 と:.......
ト , . ..,:;:;:;=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..
ヽ､.. ....::::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
134:日蓮主義
08/03/11 16:35:00 P4FqszSv
いつも混戦気味になると、タイミングよくお茶をお入れいただいて、ありがとうございます。
135:F-22 ラプター
08/03/11 20:17:49 gJlJ33vl
>>132
(^_^;) おまえ、やっぱり誤爆しとるわ。
説明責任と言って噛みついたのは違うヤツ。オレじゃないぞｗｗｗ
変態の多い日蓮系スレの中で、敵味方あたりかまわず噛みつく狂犬系？
新しいタイプだな。ま、狂犬は駆除しなきゃなｗｗｗ
136:F-22 ラプター
08/03/11 20:26:36 gJlJ33vl
日蓮主義・・ そうか、あたりかまわず噛みつく宗祖に因んだのかｗｗｗ
あ、ちなみに混戦しとらんぞ。おまえがひとりで暴れているだけ。
元気やのう～
137:神も仏も名無しさん
08/03/11 20:40:37 x5CshpCQ
最高真実スレの流れを掴んでいないと、誰が誰だかさっぱりだと思う
>>121はたぶん華厳経信奉者の人
>>126>>131を書いたのは大騒ぎのようだ
138:神も仏も名無しさん
08/03/11 20:53:07 P4FqszSv
ラプターさん
何を大混乱してるの。墜落したか思ったら失速か。もう、いいかげんにしろや。
139:神も仏も名無しさん
08/03/11 21:53:33 48Le7t3Q
>>138
137の書き込みのとおり、121も126もラプター氏も別人だから・・
126は大騒ぎ氏ですか。
140:神も仏も名無しさん
08/03/11 21:59:36 x5CshpCQ
>>139
莫迦って使ってるから大騒ぎかと間違ったようだ
あつわらさんらしい
141:F-22 ラプター
08/03/11 22:08:15 qSzG9HrA
ああ、あれはあつ（オスカル）だろう。
142:F-22 ラプター
08/03/11 22:09:37 qSzG9HrA
>>138
そういうきみは題目くん。
143:神も仏も名無しさん
08/03/11 22:18:22 x5CshpCQ
>>142
ID・ID
144:F-22 ラプター
08/03/11 22:21:14 qSzG9HrA
>>143
IDはいくらでも変えられる。
145:神も仏も名無しさん
08/03/11 22:24:30 x5CshpCQ
134 名前：日蓮主義[] 投稿日：2008/03/11(火) 16:35:00 ID:P4FqszSv
138 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/03/11(火) 20:53:07 ID:P4FqszSv
146:F-22 ラプター
08/03/11 22:26:06 qSzG9HrA
おお、狂犬くんだったか・・
147:神も仏も名無しさん
08/03/11 22:29:48 P4FqszSv
誰がだれだか、大混乱。
あまりしつこいと、常時接続そのつど切ってＩＤ変えるよ。
コテハンもやめる。
148:オヤジ ◆avupamp2lY
08/03/11 22:30:33 MxAI6SCC
かなり脱線している上にスレ違いなのですが。
なれあいスレですか？
149:神も仏も名無しさん
08/03/11 22:33:06 P4FqszSv
ただいま、脱線中、大混乱。
150:F-22 ラプター
08/03/11 22:33:49 qSzG9HrA
>>147
そうしろ。
ただ、わかるようにしばらくはコテハンつけといてほしいな。
オレは呼ばれたから来ただけで、別にここでスレタイに沿った論争はする気ないから消える。
だって「日扇聖人」なんて知らんし、興味ない。
151:神も仏も名無しさん
08/03/11 22:37:13 P4FqszSv
さあ、ルーターはずすぞ。
152:元原理派・あつわら ◆/VHRcl8dF2
08/03/11 23:15:25 EKEwm8L6
>>140
あ・た・りｗ
南無妙法蓮華經を国教にすべし
ｽﾚﾘﾝｸ(liveplus板)l50
題目くん実況板でスレ立て繰り返し畢んぬ。
153:神も仏も名無しさん
08/03/15 21:57:48 RecSePkt
大混乱の後、全然スレのびないね。
154:hage
08/03/16 09:42:15 17ubxkVx
御教歌
学問は せぬがよきかと 思ふかな
十が八九は 慢心になる
御指南
当流は貴び学問を本とする教にてはなし。
末法正意無智宗也。上行所伝の題目信心宗也。
御指南
当流はかしこげとなると、物しりげなることをきらふ折伏信心宗也。
155:神も仏も名無しさん
08/03/16 16:04:36 xxhcAiOQ
開導聖人の時代に、少しばかり教学のわかる慢心信者が法華宗の寺へ行き
寺の僧侶に逆に折伏されて、取り込まれてしまったことがあります。
だから、中途半端な学問はするなと仰せなのです。
そういえば、このスレも中途半端以下がほとんどですね。私もそのたぐいかな？
156:実家乞食
08/03/17 02:33:20 s0j032X/
>>155
中途半端以下がほとんどですね。私もそのたぐいかな？
中途半端というよりも、脳タリン。
そうだからこそ、お題目が御唱え出来る。
絶妙の、理解度。
157:神も仏も名無しさん
08/03/17 18:59:48 i7m6nOPn
清風寺の教務がこんな所に書き込むなんて許せない
158:hage
08/03/17 19:44:46 htSuN4ue
ありがとうございます。
確かに「こんなところ」と言われますように、２ちゃんねるは相手の顔が見えず誹謗中傷が多いところです。
ネット世界でのゴミ捨て場なのかもしれません。
２ちゃんねるは、社会にとっても有害だから無くしたほうがよいと言う人もいらっしゃいます。
私も、なるべく誹謗中傷は書き込みしないようにしてはいますが、心の中を見たなら誹謗中傷の気持ちも多々起きてまいります。
偽善者と呼ばれても仕方ないとも思えます。
しかしながら、２ちゃんねるといえども、利用しているのは、心を持った人間です。
顔は見えてなくても人の心に触れることはできます。
159:神も仏も名無しさん
08/03/17 20:54:36 UVKOsoUv
>>158
意味無く感謝すんな。偽善者。
160:神も仏も名無しさん
08/03/17 22:29:36 01DQrhVm
>>157
誰が清○寺の教務なの？
161:F-22 ラプター
08/03/17 22:52:03 iMVG279l
>>159
偽善も荒らしも菩薩の位で清浄である。
なんてなｗｗｗ
162:実家乞食
08/03/19 02:25:00 YWkeR4nZ
青○寺の信者は荒れているよ。
此は他寺院にも迷惑をかけそうですね。
これ以上は立ち入るまい。
ただし、青○寺の問題で収まるかな？
それこそが異常。
偽善も荒しも正常です。
163:神も仏も名無しさん
08/03/20 10:53:43 2jFem7Qy
最近うんざりし始めたこと。
１、寺の行事が増加した。平日も行事が多い。
月１回だった口唱会が４回になった。
巡回助行の回数が増えた。
２，教務、弘通が教化せよとうるさく言う。
法灯相続だけではだめだ。と言う。
お寺の行事を増やしておいてどうして地域行事
に参加出来るのか。分かっていない。
164:神も仏も名無しさん
08/03/20 21:08:11 h30Ut/nH
今年77になるばあさんに組長を受けろと言い出した
人材不足もはなはだしい
165:実家乞食
08/03/21 05:27:31 QHERru7U
>>163 >>164
嘆くにあらず！
信者は四苦八苦して御奉公をさせていただきましょう。
教務（本門仏立宗の僧侶）の大半は、生活有っての御奉公ですが、
信者は誇りを持って、御奉公有っての生活ですと、自覚しましょう。
いまさらといえばなんですが、
法華経は、人を助ける法。
どうすれば功徳をつめるか、そればかりを頭に留めて生活いたしましょう。
ただトイレの棚の片隅にでも置いていただきたいのは、
全国にお教務様が、２千人前後いるとしても、
全国隈無く探せば、一人か二人は、人助けの御奉公に打ち込んでいる人もおられると思います。
もしその人にであったなら、是非御協力をお願いいたします。
166:hage
08/03/21 23:16:18 5UvKq0hd
御教歌
苦しみを人ののがれし喜びを 聞くばかりなる楽しみはなし
「信者ご利益談を喜ぶは菩薩なり」
他の人が幸せになるのをみて喜ぶのが菩薩だと仰せの御教歌です。
凡夫は人の幸せを喜ぶということがなかなかできません。ねたんだり
そねんだりすることは誰でも簡単にするものです。
人様のご利益談を聞いて、ああ、よかったねえと喜べ、不幸を聞きして
悲しみ、できることをさせていただける人間になりたいものです。
167:神も仏も名無しさん
08/03/22 08:45:34 jKxRhlYz
>>165
お前はアホか。いや、疑問形より完全なアホだ。
教務の大半は生活のために坊主をしているのか？で、信者にだけご奉公あっての
生活って教えているのか？馬鹿坊主もここまでくるとたいしたもんだ。
お前みたいなのを食法餓鬼というのだ。意味わかるか。
仏立宗に教務が2000人居るて。どこを見てるのだ。寝てるのも起きてるのも
入れて700ほどしかいないよ。
最後の3行分はまともだけどね。全体的には、お前の頭おかしいよ。
ご奉公に打ち込んでいる教務を便所の棚の片隅に置いて、どうするんだよ。
もったいないことを言うな。
お前の正体バレバレ。偽正義派さんよ。
168:hage
08/03/22 10:17:49 e1Pl6Rxk
ありがとうございます
「我不愛身命。但惜無上道」
169:神も仏も名無しさん
08/03/22 12:02:46 KaZlNzZz
明日の門祖会、晴天およびたくさんの参詣を祈ります。
170:神も仏も名無しさん
08/03/22 13:22:41 T9BKV3yx
>>168
意味無くありがとうって言うな。この偽善者。
171:hage
08/03/23 20:59:37 PSOg5a69
御妙判
花は根に帰り、真味は土にとどまる。この功徳は故道善房の御身にあつまるべし。
冬になると草木は枯れたようになり、一見死んだようになります。しかし、春になると、
また芽を出し若葉が青々と茂るようになります。
「楠木千年、さらに今年の若葉なり」
といいますが、千年も経ち、もう木全体が枯れたように見える古い大木も、春になる
と生き返ったように、芽を出し若葉が枝から茂るようになります。
「花びらは散っても、花は散らない」
と言った人もあります。これもまさにそのとおりで、花の季節が過ぎて花がみんな
散ってしまい、なんだか花のすべてが終わってしまったように感じることがあります
が、決してそうではありません。今年の花は咲き終わったかも知れませんが、花そ
のものの命がなくなったのではありません。来年になれば、またきれいな花を咲か
せてくれるのです。
お祖師様は、そのことを「花は根に帰り、真味は土にとどまる」といわれました。咲い
た花は季節が終わると散るが、花の命は私たちの目には見えない「根」の中にもど
り、根のある「土」の中にちゃんとあるのだということです。
私たちは、目に見えないと存在しないと信じ込んでいる「くせ」があります。目の前か
ら消えたとか、見えなくなったから、なくなってしまったとは限りません。
功徳などというものは、目に見えるものではありません。しかし、積み重ねた功徳が
消えてなくなるということはありません。もし、積み重ねた功徳が消えてなくなるので
あれば、信心して、いろいろ功徳を積んでも役に立たないということになりますが、
そうではありません。
花は根に帰り、真味は土深くとどまっているのです。安心して功徳を積みましょう。
172:神も仏も名無しさん
08/03/23 21:16:22 zztmPFx/
それ、見てみろ。どこかのスレの1みたいに、長い文でもはげさんの文の
ほうがよほどわかりやすい。
二つ比べてみたら、1の馬鹿さがわかるだろ。
173:hage
08/03/23 21:41:06 PSOg5a69
実は、私の文章ではありません。
とても有り難い法華経の教えです。私一人には勿体無いので御披露させていただきたいと思います。
174:神も仏も名無しさん
08/03/24 12:32:17 sGonjFMh
困ったなー今月、来月の土日、祝日全てお寺の行事。いつ休めるの？
今年になってから全ての休日がお寺の行事で埋まる。休めないから
今日休暇を取った。３時からお講参詣。今日も休めない。
これで教化は無理だよ。
175:hage
08/03/24 19:31:38 CCg1PzXc
>>174さんへ
人間、休む事も必要です。
どうか無理をなさらないようにして下さい。
家族で楽しい時間を過ごすことも、信心だと思います。
176:神も仏も名無しさん
08/03/24 20:55:29 Z4V0MA22
172あんさんのバカさ加減も浮き彫りになるね。大したことないのに偉そうな口きくのも大概にしたらいかがかしら
177:神も仏も名無しさん
08/03/24 21:22:54 A5MLKJa2
|∧ ∧ そ～～…
|･ω･`)
|о旦о
|─-ｕ'
￣￣￣￣
| ∧ ∧
|( ･ω･`)
|о ヾ ｺﾄｯ
|─-ｕ' 旦
￣￣￣￣￣￣￣
| ｻｯ
|ミ
| 旦
￣￣￣￣￣￣￣
178:神も仏も名無しさん
08/03/24 22:30:39 IoE6tTyz
176
なんだい、おかまさん。えらそうなこと、言っているのはお前でないかい。
気持ち悪い。あのね、おかま語と丁寧語は全然ちがの。
なんだか、こっちまでおかまになってきた。こんなの相手にするのやめとこ。
179:神も仏も名無しさん
08/03/24 22:37:07 IoE6tTyz
>>174
あなたの寺の坊主が「無理は謗法」と教えてくれませんでしたか。
坊主に都合の悪いことは教えないのでしょう。そんな、寺で信心するのは
無駄だからやめなさい。「過労」で死んでしまいますよ。死んだら喜ぶのは
坊主だけですよ。はげさんもアドバイスしているでしょう。
180:hage
08/03/24 22:37:13 SRqSIGhJ
ここダプチ刑務所からは空しかみえない
空を流れる雲たち
それが父や母だったら、どんなに素敵だろう
監獄の友たちよ
わたしたちはノルブリンカの花
どんな雹や霜だろうが
わたしたちのつないだ手を離れさせることはできない
いつか必ず雲の後ろから太陽があらわれる
だからそんなに悲しまないで
たとえ太陽が沈んでしまっても
こんどは月が照らしてくれる
だからそんなに悲しまないで
URLﾘﾝｸ(abetoshiro.ti-da.net)
URLﾘﾝｸ(www.butsuryushu.or.jp)
どうか、世界が平和でありますように。
181:実家乞食
08/03/25 02:31:10 +e1cxuUf
>>167
ありがとうございます。
わたしはアホでございます。
あなたもアホになりなさい。
本門仏立宗は終わっている。10年以上前の水谷御講宥解任事件で。
幻を現と見るはこれもアホ。
今は焼け落ちた屋敷を解体整地しているようなもの。
青○寺はその象徴。
講宥を解任してどこに正義が有りましょう。
だれがやったの、教務でしょう。
教義を守るととどうなるの、
信者は教務に従いなさいの一言で、集団離脱。
前車の轍を踏みますか。
今の教務面が教義で動いた？
生活が出来る、これほど安楽な稼業を捨てられますか。
教務面は共同体、保身の舘と違いますか。
生身が700なら、死人が千人。
先亡教務とやらが、「苦しい」「助けて」。
空を掻ききる、阿鼻叫喚の地獄絵。
私の回りには、千人の亡霊が取り囲み、呪いのシュプレヒコール。
「何故折伏してくれなかった」
あんたは指導者、自業自得。
さて、誰が継げるか法の道。
いわずと知れた信者道。
さあ信者を寺の呪縛から解き放そう。
あなたのお寺は、脱出寺か、受け入れ寺か。
来るべき新生仏立、自由意志を尊重し、
自らの責任で行動しよう。
そして、>>165 の最後の3行につづく。
182:憂宗人
08/03/25 09:54:26 Et52Ep8e
>>181
あなたの気持ちわかります。700みんな堕落しているわけではありません。
中には、まともな者もいます。ただし、まともな者はいつの世でもどこの
世界でも少数なのです。その少数のまともな者がうごけるように応援して
ください。
それから、ひとこと、そんなうらみ節みたいなことをことを書いていても
何の役にも立ちません。
仲間を集めて行動してください。
183:神も仏も名無しさん
08/03/25 19:50:33 xBLba/y4
>>181
清○寺の信徒です。信心のないトップに信心の無い取り巻きが集う現状。役中も２世、３世の名誉職。
トップがアホやから、物いう有能な人材を排斥してきて今やボロボロ寺。今度は西○家を排斥したい。
前住職の教区説明会でも西○家の退任を求めても教区長が口を封じる始末。
水谷御講有解任事件の全容が知りたいです。
184:神も仏も名無しさん
08/03/25 21:03:54 uV45UbvL
>>183
・そんな教区長はクビにしてしまいなさい。
・西○家は絶対追放する。
・水谷さんの件はみんな知っているが、複雑すぎてここでは説明できない。
同士をひそかに集めてください。輪が広がるのを多くの人が待っています。
御宝前が守ってくださる。信念を持て。
メールをください。
185:神も仏も名無しさん
08/03/25 23:19:55 uV45UbvL
清○寺の件は「本門仏立宗ってどないなん？」が本スレですから、関心のある
人はそちらにカキコしてください。
186:神も仏も名無しさん
08/03/26 12:13:56 wz1sIWUo
本門仏立宗ってどないなん 其の一
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
187:神も仏も名無しさん
08/03/27 03:11:01 hGvMTZXg
>>171
>花は根に帰り、真味は土にとどまる。この功徳は故道善房の御身にあつまるべし。
花は根のはたらきによって咲くことができる
咲き、そして散った花びらは土へと帰って来年の花の養分となる
しかし、それこそが花咲くその時まで育ててくれた根への報恩である
私という花が咲くまで育ててくれた師よ、私の正しい行によって積まれた功徳が供養となるだろう
（それこそが私の師への最大の報恩である）
報恩鈔のその文の文意はこんなところかな？
微妙に引用者の花と根の循環関係という引用意図とはずれる気がする
（解釈の違いかもしれないが）
>「花びらは散っても、花は散らない」
この言葉の出典は浄土真宗大谷派の学者金子大栄さん
＞ 花びらは散っても花は散らない。形は滅びても人は死なぬ。
＞ 永遠は現在の深みにありて未来に輝き、常住は生死の彼岸にありて生死を照らす光となる。
＞ その永遠の光を感ずるものはただ念仏である。
出典を知った上で引用したのなら、たいしたもの（最後の念仏を題目に書き換えれば通じるのかな？）。
>私たちは、目に見えないと存在しないと信じ込んでいる「くせ」があります。目の前か
以下の話は日蓮信仰者以外にはわけがわからないだろう
（１）花びらが土の養分となるとしても、目に見えない功徳があることの証明にはならない
（２）功徳を積むと言うが文中には具体的な行が示されていない
日蓮信仰者ならわかりやすい文章かもしれないが・・・
188:神も仏も名無しさん
08/03/27 03:20:32 hGvMTZXg
>咲き、そして散った花びらは土へと帰って来年の花の養分となる
訂正
ここ「根の養分になる」じゃないと、おかしくなるや
根は日蓮さんの師匠に花は日蓮さんに擬していると解釈したわけだから
189:神も仏も名無しさん
08/03/27 09:59:04 LFNYj2Q6
花と根はつながっているのだから来年の花の養分となるでよろしいのです。
報恩抄をお読みください。
190:神も仏も名無しさん
08/03/28 02:42:43 9MA85haQ
>>189
もちろん一応おおざっぱに読んだ上での話
報恩抄のタイトルどおり、報恩とは何か、供養とは何か、を明らかにする書である。
そもそも報恩抄は師である道善房を供養するため墓の前で読ませたもので、
まず仏道に入ること、その中でも正法を極め智者となること最大の報恩となるとした。
次に長々と教相判釈して、その中から本門の本尊、本門の戒壇、題目をあげ、
仏の言葉は空しくないから必ずこれが正法であり、日本に弘通するに違いないと宣言する。
で、
>花は根に帰り、真味は土にとどまる。この功徳は故道善房の御身にあつまるべし。
と続く
さて、この花と根が何を意味するのか？
たとえば花を日蓮さん、根を道善房と解釈することができる。
花は根の働きで咲くことが出来るが、この関係を師弟の関係に敷衍したと見るのだ。
道善房は日蓮さんの師ではあったが、日蓮さんの主張する正法に結局同調しなかった。
つまり、道善房は日蓮さんを根として支え育てる働きはしたが自身が花として咲くことはなかった。しかし、花がやがて根の養分となるように、正法を極めた自分の功徳は師の供養となる、と日蓮さんは考えた。
これを花と根の循環関係で解釈すれば、根の恩により花になった者の、根に対する報恩という
対立関係が崩れ、報恩抄全体の文意とそぐわなくなってしまうのではないだろうか。
それとも根として解脱のかなわなかった師匠も、弘通によりいづれ正法に触れ
成仏するという線だろうか。しかし、それでは追善供養という意味合いからは、ずれてしまうだろう。
どうも解釈のわかれそうな部分のように思う。
191:実家乞食
08/03/28 03:21:58 7UC909sa
>>183
書きたいことには方向性がある。
私は、明らかに意思、方向性を持って書いている。
断片的、あるいは近視眼的な一面は拭いきれない。
このことは、新聞、テレビにもいえる。
裁判員制度が変わるようだが、非常に問題がある。
特定の団体が、特別な意図を持ったとする。
その団体への訴訟は全て無罪の方向に、
その団体からの訴訟は全て有罪の方向に決定する。
この指示をこの団体の構成員にあたえる。
構成員は盲目的に指示に従う。
そのために、団体は統率されている。
裁判員選別については善意を持って公正と推測しておこう。
新生仏流は、個人が飽くなき探求心を持って進もう。
そして相互に連絡を取り合い、真理を探求する。
この心構えを期待して、あえて私の聞きかじりを披露させていただく。
『講宥解任裁判に関して』
私は当事者では無く、第3者の立場（傍観者）で聞いたことばかりです。
役員信徒が宗門もしくは寺院の資金を株に投資し、運用益を出そうとした。
これが赤字となった。
水谷御講宥は、損金の返済を求め、その個人に対して裁判を起こした。
これに反発して、どこかが中心なり、運動を起こし、全国に波及させた。
結果として、宗門は多数決を取り、規約の無い「講宥解任」を議決した。
この『講宥解任」に対して、第２０世水谷御講宥は裁判を起こした。
この講宥解任無効の訴訟は、第２１世井上御講宥の御仲介により、和解した。
確かかどうか？
日晨上人の娘さんが水谷氏の奥様。
日晨上人の娘さんが西村日地氏の奥様。
以上断片的でごめんなさい。
192:神も仏も名無しさん
08/03/28 19:33:54 fiQZ1xbR
》184
どちらにメールすれば良いですか？
力になっていただけるのでしょうか？
もしかして西村の手先ではないですよね？
193:hage
08/03/28 19:44:07 81qPuS6g
たとえば、冬になると草木は枯れて葉を落し、死んだようになりますが、春になると
また枯れたように見える枝から新芽が出て、青葉が育ち、やがて花が咲き実がなります。
枯れて死んだように見えていても、実は死んでいなかったわけです。自然の理として、
必要な時は青々と茂り、花も実も咲かせ、必要が無い時は、枯れ木のような姿を取り、
死んだような姿になるのです。
この「非滅現滅の滅」ということは、釈尊やお祖師様だけに言えるのではなく、私たちも
「非滅現滅の滅」という姿をとるのです。
この世に生まれてきて、一生を終えると臨終という「滅」の姿を示し、まわりの人たちに
無常ということを知らしめて、寂光へ帰り、しばらくすると、また生まれ変わり、
再びお題目の信者となり菩薩行にはげむのです。これは、まさに「非滅現滅の滅」の姿です。
194:hage
08/03/28 19:52:01 81qPuS6g
>>192さんへ、
よろしければ、私にメールいただければ、転送して、お伝えします。
195:神も仏も名無しさん
08/03/28 20:06:19 BHz1zMX6
>>193
だからさ、hageさん
>無常ということを知らしめて、寂光へ帰り、しばらくすると、また生まれ変わり、
題目を唱える人は輪廻から解脱できないって言いたいの？
196:hage
08/03/28 21:48:55 +ukzl9pp
六道輪廻ですか？
あゝ有難や、まれに人身（にんしん）を得（え）、適（たまたま）仏法にあへり。
然（しか）らずは、生涯（しょうがい）衣食（えじき）の獄（ごく）につながれ、名利（みょうり）の網にかゝりて、
いかでか六道の衢（ちまた）を出（いで）む。
如来の大悲にもれぬれば、人間のかひもなく、何を此身（このみ）の思ひ出とやせん。
あさましや、我身の上をかへりみれば、行ひは牛羊（ごよう）にひとしく、
智慧は彌猴（みこう）に似て三毒強盛（さんどくごうじょう）なり。
今此下種（いまこのげしゅ）の大法に、あひ奉らずは、何ぞ、唯（ただ）信のみにて仏果（ぶっか）を成ぜん。
197:hage
08/03/28 21:50:44 +ukzl9pp
願くは、生々世々（しょうじょうせせ）、菩薩の道（どう）を行じ、無辺（むへん）の衆生（しゅじょう）を度して、
永く退転（たいてん）なからん事を、おもふものなり。
198:神も仏も名無しさん
08/03/28 22:23:54 BHz1zMX6
>>197
化身がルーツっぽいけど、それは日蓮さんの言葉に基づいている？
199:hage
08/03/28 23:35:55 +ukzl9pp
日蓮聖人さんの言葉に基づいた、日扇聖人の言葉です。
200:hage
08/03/28 23:37:09 +ukzl9pp
妙講一座
URLﾘﾝｸ(www.butsuryushu.or.jp)
201:hage
08/03/28 23:38:38 +ukzl9pp
御宝前にお誓い申し上げます。この御法を頂きました今より、
この一生の間だけではなく、修行を成就して寂光参拝仏果
成就をさせて頂きました後も、また、幾度かこの娑婆世界に
自ら進んで人間に生まれ変わり、教化折伏の菩薩行に精進
させて頂いて、救うても救い尽せぬ迷い苦しむ衆生を救い
尽すまでは、一歩もご奉公の道を退かぬ決心であります。
202:神も仏も名無しさん
08/03/29 00:00:42 09DWfK4U
>>199
ほんとに基づいているの？
まあ、日蓮本仏論すら引っ張り出せるんだから可能なのかな
しかし、その話は日蓮本仏論と、論理的にはあまり変わらないね
（具体的にだれが従果還因の菩薩か？と問うたら当然日蓮さんってことになるだろう）
203:hage
08/03/29 05:24:29 C5VUnDr6
久遠本仏は、お釈迦様でしょう。
日蓮本仏論は富士派ですね。
204:神も仏も名無しさん
08/03/29 16:45:38 G1NmNI5j
>>192さん
すみません。メールくださいと言いましたが、どこへメールを送ればよいのか
わかりませんね。すみませんが、はげさんにメールを送ってください。私が
全幅の信頼を置いているかたです。絶対、他にもれたりしません。
それから、私は折り紙つきの反西村派です。ご心配ご無用です。
所用で2日ほど留守をしていてご返事おそくなりすみません。
よろしくお願いします。
今、立ち上がらなくては機をのがしてしまいます。1日も早いほうがよいです。
205:憂宗人
08/03/29 17:07:13 G1NmNI5j
>>191さん
私はあなたの意見を好意的に受け止めています。ただ、第三者というのは
少し抽象的過ぎて理解しにくいのですが、かなり、くわしくご存知ですから
仏立宗のご信者でしょうね。その点だけ教えてください。
少し、事実とちがう点がありますので、その点だけ訂正しておきます。
・第21世講有は仲介などしていません。和解案出し仲介したのは裁判所です。
・細かいことですが「講宥」ではなく「講有」です。
あなたの聞いておられるとおり、あの当時誰かが（名前はわかっています）、
してはいけないルール違反をしたのです。当時の宗門のトップです。
水谷さんは正義感が強い人だから、いけないことをいけないといったまでの
ことです。しかし、当時の宗門の利権屋たちが、自分たちに都合の悪いことを
公表した水谷さんを葬り去ろうとしたのです。
あのころから、全体的に宗門はおかしくなったのです。
今、問題になっている清○寺の西○はその流れです。
206:神も仏も名無しさん
08/03/29 18:25:11 H1ZiBqAW
水谷問題は
その当時周りを固めていた教務、講務の責任でしょ
水谷さんは、その責任を感じておられたけど
どうすることもできないまま退任に追い込まれた
当時追い込んだ教務の中に
今でも自責の念に駈られつづけている者もいるんだ
「どんなことがあっても、宗門の頂点に立つご講有を強制的に退任させるべきではなかった」と。
あの問題を清○寺問題と並列して考えてはいけない
207:183
08/03/29 18:45:05 k8faRKV4
hageさんと>>184さんへ
>>183です。
>>192は私が書いたものではありませんので、ご注意ください。
西○派の人かもしれません。
（↑あえて西村の手先ではないかと書いているところがおかしい。）
208:神も仏も名無しさん
08/03/29 20:14:50 G1NmNI5j
>>207さんへ
184です。よくわかりました。くれぐれも細心の注意をします。
はげさんにもメールしておきました。
209:神も仏も名無しさん
08/03/29 22:04:46 G1NmNI5j
敵は相当困っているようです。何をするかわからないから、こちらもその
つもりでかかります。
反西○派のみなさん、注意してください。
210:神も仏も名無しさん
08/03/29 22:13:43 G1NmNI5j
206へ
あなたの考え方はおかしい。
・水谷師は別にして、宗門のトップであれ、いけないことをした人物は退任
させて当然。除歴しても当然。身分の高い者にはそれなりの責任が伴うという
ことをご存知か。
・だれも水谷師の問題と清○寺の問題を並列的に考えてはいない。
・あなたはあまりあの証券問題や損失補てん問題の核心にくわしくないですね。
211:神も仏も名無しさん
08/03/30 00:31:06 dfNwgTZh
210へ
詳しいか詳しくないか
お前が判断するな
それとここに書いて良いことと悪いことの判断をして書き込めよ
証券問題や損失補填の核心のことなんて書けるか
あんな宗門の恥さらしなことを
それに核心を詳しく知る奴は限られるだろうが
お前さん、段々絞られてきたよ
だいたいあんたは、信心の世界に身を置きながら
信心を真っ向から否定するような世俗的な考え方をしやがるな
あんたは是非とも我が宗門から脱退してください
憂宗なんて口からでまかせさん
212:神も仏も名無しさん
08/03/30 00:58:59 zf9D3rX/
・お前の書き込み見てるとくわしくないのがすぐわかるではないか。
・お前が判断するなて、お前こそそんなこと言える資格があるのか。
・私が誰だかわかるというなら、ずばり名前を書いてみろ。
・調子のいいこといいながら、お前、結局反水谷派でないか。
・お前の身元こそバレバレだよ。
・それでも仏立宗門人か、恥を知れ。
・私に脱退せよと。何をほざいているか、出て行くのはお前だよ、勘違い
するな、お小僧さん。一人前の口をきくのは20年早い。
213:神も仏も名無しさん
08/03/30 01:06:18 zf9D3rX/
続き
・私が憂宗人でなかったら、お前が憂宗人か、笑わせるな。
・恥さらしを2ちゃんなどで書けるかと、書けるも何もお前なんかあの事件の
事など何も知らぬではないか。たとえ、人から聞いていてもくさいものには
ふたをしろというようなことばかり聞いているのだろう。
214:神も仏も名無しさん
08/03/30 01:35:51 gPdTTnRL
端から見た感想
>>211
>>206の
>当時追い込んだ教務の中に今でも自責の念に駈られつづけている者もいるんだ
>「どんなことがあっても、宗門の頂点に立つご講有を強制的に退任させるべきではなかった」と。
という、自責の念に駆られている教務さんの意見は普遍性がない。
逆に>>210の「いけないことをした人物は退任させて当然。」という意見は妥当だろう。
たとえば清○寺の西○氏が講有の立場であれば、強制的に退任させるべき事態になっただろう。
ただし
>「どんなことがあっても、宗門の頂点に立つご講有を強制的に退任させるべきではなかった」
は反水谷派に荷担したことを自責する教務さんの意見であり、>>211の意見ではない。
>>206は、水谷問題の責任は利権屋だけでなく、水谷氏を補佐すべき立場の教務・講務さん達が
ちゃんとしていなかったことにもあるということを指摘している。
>>210
>・だれも水谷師の問題と清○寺の問題を並列的に考えてはいない。
これは>>205の
>あのころから、全体的に宗門はおかしくなったのです。
>今、問題になっている清○寺の西○はその流れです。
ここを指していると思われ
>>206の言うとおり水谷氏の「周りを固めていた教務、講務」が心ある教務であったのなら、
周りを利権屋で固めた清○寺の西○問題とは違うことになるだろう。
215:実家乞食
08/03/30 01:56:09 HdWxTUPu
>>191 訂正します
第２１世井上御講宥 ーーー＞ 第２２世井上御講有
講有 ーーー 宗門の最高責任者
失礼しました。
２１世御講有は日勤上人です。
日勤上人は。おそらく成り手の無い窮状を見兼ねられて、受けられたのでしょう。
ありがとうございます。合掌
>>205 憂宗人さんへ
好意的に受け止めていただきましてありがとうございます。
間違いを御指摘いただきまして有難うございました。
仏立宗内に身を置きますが、信者であるかどうかは、保留いたします。
教務(僧侶）、講務(信者）の従来の区別は明らかに従属の関係です。
しかし、日扇聖人は
「教学は必要なかったと学んだのが教学であった。」（意訳）
とおっしゃられたようです。
そうすれば、教学に価値を見出す、言い替えれば、
机上の御法門を説く教務と、
実際に人々に直接話しかけ、教化折伏に心がける信者、
という役割分担は不合理です。
本来はどうなのでしょうか。
教戦の最先端に立ち、迫害を受けながらも
仏法の真実を貫く、この姿勢に敬服して教えを請い願う、
あるいは賛同して師と敬ったのではないでしょうか。
形骸化した師弟関係を引きずるのは止めましょう。
相手をわきまえね、具にも付かぬ講釈士とお笑ください。
216:憂宗人
08/03/30 09:12:09 btErR2ty
>>215さん
おたずねします。
・仏立宗内に身をおくが信者であるかどうかは保留するとは、どういう意味
なのでしょうか。今の仏立宗のあり方に対して半信半疑の身であるということでしょうか。
・教務と講務の関係について→現状ではそう言われても仕方がないですね。
ただ、今の従属関係が正しいあり方ではありません。悪質な教務が多く、
良質な教務が極めて少ないために、残念なことですが、従属関係になっている
のです。本来は教講一致・互師互弟が正しいあり方です。悪質な教務に同調する
幹部信徒がいるから余計ややこしくなっているのです。教務とご信者は車の両輪
のような関係です。また、教務もみずから教化をするのが当然です。
この宗門はどこか狂っているのです。
・教務の世界での師弟関係もすでに多くの寺院で崩壊し、形骸化しています。
結論…この宗門にはもう期待するところは無いと思われたほうが良いでしょう。
2ちゃんねるの世界です。身分はばれません。思ったとおりのことをはっきり
書き込んでいきましょう。2ちゃんねる人の特権です。
また、インターネットを使用していないお年寄りたちにも、口コミでお伝えください。
書き込みをお待ちします。
217:憂宗人
08/03/30 09:33:27 btErR2ty
うさんくさいのが、仏立宗関係のスレに出入りしています。味方のふりをして
敵情を探ろうとしています。ご注意ください。特に携帯用のアドレスでの書き込み
に注意してください、これは西村派です。
218:神も仏も名無しさん
08/03/30 16:21:37 pGkU2WcG
>>215
ありがとうを意味無く使うなっての。この偽善者。
219:hage
08/03/30 18:08:14 7lnAOzWc
>>218
>>215さんの「ありがとうございます」の使い方が意味ないというのであれば、
貴方は小学校からやり直したほうがよいですよ。
意味なく、他の人を偽善者扱いしないで下さい。
220:神も仏も名無しさん
08/03/30 20:46:28 48yvwLDt
218
お前、何度も言うがしつこいぞ。それでも男か。生きている価値なし。消えろ。
221:hage
08/03/30 21:47:11 0MT+vZ7A
御教歌
法華経の本意何と伺えば 妙法五字を弘めるにあり
法華経が説かれた「本意」つまり「真意」「目的」は一体何かと御宝前にたずねたら、
人々が成仏できる教えを世の中に弘め、人々を救うためであると仰せの御教歌です。
御指南
妙法蓮華経の極意は、人を助けんと行ずれば、わが身も助かるという菩薩行なり。
これすなわち、この経の本意なり。
222:神も仏も名無しさん
08/03/31 01:42:17 syTR1RxW
こっちにも来てたか
>>218
発せられた「ありがとう」に込められた「意味」は
とどのつまり言った本人しかわからないよ。
ただ、あなたが無意味だと思っただけで、書き手がどう考えたかはわからないでしょう？
>>215の「ありがとう」も、「日勤上人」に心の底から敬意を表したのか、
社交儀礼で書いたのか、無意味に書いたのかは、本人しかわからない
>>220が、あなたのことを「生きている価値なし」と言ったところで、
あなた自身が自分に生きている価値を認めるかどうかには関係ないのと同じ
223:神も仏も名無しさん
08/03/31 09:04:12 /KglsNWq
>>222
発せられた「ありがとう」に込められた「意味」は
とどのつまり言った本人しかわからないよ。
↑ ↑ ↑
これだけでいいんだよ。後の書き込みは無意味。
つまらぬことを詮索するな。
224:神も仏も名無しさん
08/03/31 14:46:34 QDQ0iw5m
>>219
てめえがやり直せや。偽善者。
>>220
偽善者のてめえ生きる価値無し。消えろ。
225:hage
08/03/31 15:25:29 NUNszK3H
>>224
あなたのスレはこちらのはず。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
226:hage
08/03/31 19:45:11 Dl8ripkI
御指南
互に謗法を見隠し聞かくしすべからず、与同罪也。我身罪滅の為には折伏信行第一也。
227:神も仏も名無しさん
08/03/31 20:32:47 /KglsNWq
224
お前は救いようのない馬鹿だね。人生やり直す必要があるのはお前だろ。
一人前のえらそうな口聞くな。
228:神も仏も名無しさん
08/03/31 20:35:21 /KglsNWq
224
ゴミくずは、ゴミ焼却場へ早く行け。
229:神も仏も名無しさん
08/04/01 00:47:40 scTO5J/W
>>223
詮索などしていない
書いたことはすべて事実だ
（>>218が>>215の精神状態を超能力で理解したうえで無意味といったのなら話は別だが）
230:実家乞食
08/04/01 02:46:28 FXechXOV
>>214
わかりやすい解説をしていただきましてありがとうございます。
「強制的に退任させるべき事態」について私見を述べさせていただきます。
前例に基き（退任させた事実）、退任を肯定してお考えのようです。
退任の対象がもし仏様であるなら、退任させる側に非があることが判ります。
(そのようなことは出来ない）
また退任の対象が、日扇聖人であるなら、やはり退任させる側に非があることが判ります。
（そのようなことは出来ない）
日扇聖人は歴代講有を自分のように御給仕しなさいと言っておられなかったでしょうか。
そうだとすれば、退任させることは出来ないはずです。
退任させた宗旨内にある以上、退任させるという考えが、一般的に取り扱われるのは当然です。
ですから私は本門仏立宗は終わった（正しい宗旨ではない）と考えています。
さらに捕捉させていただきますと、補正修正のきく範囲とそうでない場合が有りましょう。
殺人と傷害がこの例にになるでしょう。
罪を償う場合、亡くなった人には直接償えません。
私は講有解任は修正のきかない場合に当たると思います。
また信仰の正しい継承という点から見れば、多数決（数の大小）は論外と思います。
正しいか正しくないかは、個人が判断し、宗派をも選択する。三祖聖人もそうなさいました。
もしその時点に時間を戻せれば、解任ではなく、正しい指導者を仰ぎ待つべきであったと思います。
そこには、私の意思(我）は入りません。
231:hage
08/04/01 04:56:41 s9xZ2S1l
講有選挙というのがあるそうですね。
それが良いのかどうかという判断は難しいですね。
232:神も仏も名無しさん
08/04/01 11:01:45 A60gfIcd
何の組織でもトップは間違ったことをしてはならないという暗黙の了解がある。
だから、間違ったことをすればトップも解任されて当然（水谷師の場合は別）。
開導聖人が、歴代講有に対して自分に仕える気持ちで給仕せよと言われたのも
講有は間違ったことをしてはならないという暗黙の大前提の上に立っていわれたのである。
>>230の私見もそこのところを見逃している。たとえば「教務の言うことは聞かなくては
いけない」と言われるが、これも教務はまちがったことは言わない、しないという
大前提にたっての上の暗黙の了解である。
しかし、現実は間違ったおかしな行為を教務がしていても、信者は従えというような
ことが平然と行われているから、信者が反発するのである。この反発は当然のことである。
だから、仮に講有が間違ったことをすれば解任されてもしかたがない、というより、解任すべき
である。そうしなければ組織の新生はありえない。
開導聖人も最晩年は周囲から半強制的講有位を第二世禅譲させられたという事実がある。
233:神も仏も名無しさん
08/04/01 11:11:44 A60gfIcd
少し訂正します
・開導聖人が歴代講有に対して自分に仕える気持ちで給仕せよといわた→開導聖人が
当時の教講に対して二世日聞師に対しても自分（開導聖人のこと）に仕えるのと同じ
気持ちで給仕せよといわれた。
・開導聖人も最晩年は周囲から半強制的に講有位を第二世に禅譲させられたという事実がある。
234:神も仏も名無しさん
08/04/01 14:31:16 Uf+NZlSi
>>227
人生やり直す必要があるのはお前。偽善者のクセしてえらそうな口聞くな。
>>228
てめえが逝け。
235:実家乞食
08/04/03 08:41:17 vvzqCfLp
>>232
なにごとにおいても、仏法で言う因果から外れる物は無いわけですから。
暗黙の了解という因果も有るのでしょう。
あなたのレビューは、私のファーストレビューを見事に証明していただきました。
参照 ー＞ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:939番)
第２世日聞上人の時代から宗祖を排斥したという事実が有ったわけですね。
（少なくとも第２世日聞上人はそのことを阻止しなかった、つまり半強制禅譲支持者側についた。）
宗祖を排斥しようと考えるようなひとが、無味の口唱を出来るはずもありません。
（口唱のことは私の経験則ですが、）
（ここに書こうと思うだけでお題目が乱れる初心の信者です。）
ではどうればよいのか。
高祖聖人は念仏を改宗させてお題目に切替えた訳では有りません。
門祖聖人も、月みょう（？字が判らない）から離れられた。
日扇聖人も、ふや町にお移りになられた。
最高責任者無視の長い伝統を持った「本門仏立宗」、これは放っておいてもがつぶれることでしょう。
そのときのための準備をしましょう。
無味の口唱をしましょう。
一切を釈尊にお任せ致しましょう。
これからしばらく忙しくなるので、今後レスが遅れるかも知れません
236:神も仏も名無しさん
08/04/03 15:37:40 u9mE3ObJ
あなたの知識、なまかじりの部分が多いので、もう少し勉強してから書き込んで
もらいたいです。そうしないと答えようがない。
・排斥したというのは言いすぎでしょう。「禅譲」したのです。
・その証拠に講有位はゆずられたが、仏立講の実質的指導者として最後まで指導された。
二世日聞師も最後まで日扇師に対して師匠としてお仕えされたという事実がある。
・門祖の師匠は月明ではない、日斎師。
・釈尊に任せるのではない、本門八品所顕上行所伝本因下種の南無妙法蓮華経に任せるのです。
つぶれるかどうかは私の知ったことではない。人々が必要とすれば存続するだろうし、
存在意義なしと判断すれば、自然に消えて無くなるだろう。
237:神も仏も名無しさん
08/04/03 15:50:33 u9mE3ObJ
追加
まあ、現状では、つぶれるでしょう。教団としての力(教勢力)は年々、落ちて
いる。
・門祖の妙本寺における師匠は、「日霽」(にっさい)師、日蓮宗や法華宗では
「にっせい」と読む。
238:実家乞食
08/04/05 03:59:19 eaBGnSMQ
なまはんかな知識を振りかざしまして失礼しました。
なまはんかな物語で再挑戦します。
「どん」と地下鉄の突き落とし事件
無差別の刃物殺人
少し前のJR脱線死亡事故
各々の被害者は不可抗力の出来事に巻き込まれた。
何かの因果としか言いようがありません。
3世の因果を解きほぐすお題目の妙薬。
目の前に見て初めて信じることができます。
あなたの知識を持ってすれば、こう解決できるでしょう。
通り魔は、どんと背後からあなたの背中を切りつけ、一瞬にして夢の世界へ。
旅立つその瞬間、「生きるべきか死ぬべきか」あなたは迷った。
そして目が覚めると、
なぜか防火水槽の中でおおぜいの人とともに焼け焦げて立っている。
人々のうめき声が充満している。
そう地獄です。
習い損じたのです。
私の行を持ってすれば、こう解決できるでしょう。
カルト学術会員は私を襲った、腹部にどんとドスを突き立て、悶絶する。
その瞬間「ああ、○○」。
そして目が覚めると、
釈尊は目の前にお見えになる。
佛は「ご苦労様」」と微笑んだ。
ああ寂光なんだ。
これでよかったのだ。
あなたには理解できかもしれませんが、
教学がいらないとはこのようなことなのです。
239:hage
08/04/05 07:44:26 KXaCYPTs
それでは、私も生半可な書き込みを
人は、生きる時も、死ぬ時も、どんな時でも、どんな果報をいただけるかによって変わってきます。
その果報は過去に自分が積んできた行いの因が結果となって現われてきます。
いつの因がいつ果となるかは、人には解りません。昨日の因が今、果となって現われてくるかもしれませんし、
一年前の因か、十年前の因か、生まれてくる前の因かもしれません。
しかし、因は何年かかろうとも必ず果として現われてきます。
私たちはそれぞれの果報をいただいて生きています。しかし私たちは、この果報を無駄に使いはしていないでしょうか？
果報を使いきった先にあるのは、餓鬼、畜生、地獄です。
240:神も仏も名無しさん
08/04/05 09:52:59 /sJbW1xS
>>238
私の頭の程度では、あなたの詩？ですか。さっぱり理解できません。
異星人の言葉？のようです。
ひとつだけ、教学なくしてどうして利益が出るのですか。
道理→文証→現証。教学に裏打ちされて利益が出るのです。
なまはんかですねえ。
241:神も仏も名無しさん
08/04/05 10:11:44 /sJbW1xS
少し説明補足を。
正しい教学に基づいて「行」を実践してご利益がいただけるのです。
我流でやっても利益などいただけませんよ。だから、正しい御法門をよく
聞くことが大事だといわれるのです。間違った御法門など100回聞いても
駄目ですよ。
242:hage ◆hage6/00M2
08/04/05 21:34:21 Zbxsapd4
運不運は、果報の有無によります。果報は、徳を重ねる事によって受けます。
本来、この世の行いは、次の世に報うのですが、法華経の御信心に励んで
積む功徳は、この世でその果報を頂く事ができます。又、信心の功徳ほど、
大きな徳はないのです。怠り、謗法という穴があったら、せっかく積んだ功徳
が、全部流れ出て行ってしまいます。懈怠、謗法という穴をふさいで、功徳を
重ねましょう。
243:実家乞食
08/04/07 04:50:35 Bg17UIZd
>>240 >>241
生半可な物語で御判りいただけないのは当り前です。
今度は 少しまともな物語です。
あなたの知識を持ってすれば、こう解決できるでしょう。
通り魔は、どんと背後からあなたの背中を切りつけた。
その瞬間「ああ、南無○経」。
そして目が覚めると、
釈尊は目の前にお見えになる。
佛は「ご苦労様」」と微笑んだ。
ああ寂光なんだ。
これでよかったのだ。
私の行を持ってすれば、こう解決できるでしょう。
カルト学術会員は私を襲った、腹部にどんとドスを突き立て、悶絶する。
一瞬にして夢の世界へ。
旅立つその瞬間、「生きるべきか死ぬべきか」私は迷った。
そして目が覚めると、
なぜか防火水槽の中でおおぜいの人とともに焼け焦げて立っている。
人々のうめき声が充満している。
そう地獄です。
習い損じたのです。
あなたには理解できるかもしれませんが、
教学がいらないとはこのようなことなのです。
お題目口唱は、思慮の外です。
しかし妙不可思議な現象御利益を見ると、
お題目が仏様の世界とつながっていることは疑い有りません。
244:仏立人
08/04/07 09:37:25 JyAusaMT
せっかくの長々とした書き込みですが、私にはまったく理解できません。
大体、私は抽象的なことがきらいですので、何を言わんとされているのか
理解できません。
・御題目口唱は、思慮の外です→これはわかります
・しかし妙不可思議な現象御利益を見ると→「しかし」は不要でしょう。文意
がつながりません。「現象」はあとに「御利益」と続くなら「現証」でしょう。
それともわざとですか。
・御題目が仏様の世界とつながっていることは疑いありません→御題目さま＝仏
ですから、つながっているも何もないでしょう。
結局、何もわかりませんでした。私は「感」のにぶい者ですから。
245:実家乞食
08/04/08 03:31:37 ljOrcc1q
>>244 仏立人様 ありがとうございます。
>>243の最後の3行を訂正させていただきます。
お題目口唱は思慮の外です。・・・これは良し.
お題目口唱が、いくら考えが及ばない事とはいえ、
目の前に妙不可思議な現象を見てご利益を感得させていただくと、
お題目が概念の世界を離れて、「仏様の教えに適っているんだな」と、
身近に実感させていただくことができます。
246:神も仏も名無しさん
08/04/08 12:41:01 rlsB172I
>>245
まあ、そんなもんでしょうか。
247:神も仏も名無しさん
08/04/08 14:30:25 69NHYuh3
>>245
ハイ、そこ。意味無くありがとうを使わないこと！
248:神も仏も名無しさん
08/04/08 15:58:08 8hzbSyGF
>>247
お前なんかには理解できない大事な意味があるのだ。
何度言ってもわからない「馬鹿」め。そんなことばかり書き込んで面白いか。
なにが「ハイ、そこ」だ。いいかげんにしろ。
249:神も仏も名無しさん
08/04/09 14:51:21 Qr1RmerT
>>248
偽善者のクセして偉そぶるな。
250:神も仏も名無しさん
08/04/09 18:05:05 3r99tPQO
249
どうして偽善者だといえるのだ。理由を言え。いえないだろう。バカモノ。
251:神も仏も名無しさん
08/04/10 16:21:32 2GwU3qTD
>>250
感謝を意味無く連呼して蔑ろにし、かつ、善人ぶっているから。
そう、てめえがな。
252:hage ◆hage6/00M2
08/04/10 22:57:36 ZYmVkn9g
どう返事したらよいのか、判りません。
URLﾘﾝｸ(www.butsuryushu.or.jp)
253:神も仏も名無しさん
08/04/11 09:28:09 H/GfG4nA
251
馬鹿は無視。お前、人から「ありがとう」と言われたことがないのだろう。
我利我利亡者め。
254:神も仏も名無しさん
08/04/11 14:35:09 ooLudmgL
>>253
おまえがな。
255:神も仏も名無しさん
08/04/11 21:32:48 i7NRkkrm
254
馬鹿馬鹿しくて反応する気も起こらない。
256:実家乞食
08/04/12 03:00:33 oGyY/qQ6
>>252 hage ◆hage6/00M2 様へ
その後hageさん自身で回答を出されたようですね。
新しい事をする場合には試みる、(試しにやってみる)事も必要ではないでしょうか。
失敗談で恥ずかしいことですが、、私の一つの試みを書かせていただきます。
毎日時間を決めてお看経をしていますが、
数日前にもう2時間増やすことにしました。
時間の目安は、あるお導師の講話記録を読み、
○時間のお看経で順調にご奉公された信者さんのことが載っていました。
今までその○時間お看経していたのですが、
2時間プラスすればもっとご利益がいただけるのではないかと思ったのです。
私にとっては過酷とも言える厳しさでした。
ところが二日ほどで体調を崩してしまいました。
体調を崩した原因は何かこれからもっと考えますが、
今日からもとの時間数に戻しました。
改良の方法は、もっと充実したお看経に変える、
雑念を減らす方向もよいかなと思っています。
雑念と言えば、<<無の雑念・・・お看経中に正座のままで眠ってします時間(私の造語)>>
これを無くさなければ。
雑談になりまして、失礼足しました。
257:神も仏も名無しさん
08/04/12 14:05:06 8FkyFj83
>>255は
レス番号を書いている地点で>>254に反応している件について。
258:hage
08/04/12 16:51:37 NkHo+HpR
>>256
実家乞食さん、ありがとうございます。
新しい事をする場合の体験談、参考にさせていただきます。
お看経を２時間増やすというのは、すごいですよね。
３時間、４時間ずっと、御宝前様に届くお看経をいただけるというのは
正直なかなか、しんどいですよね。
ダラダラとした、お看経なら余計しんどいですよね。
259:神も仏も名無しさん
08/04/12 18:49:22 2zdXIx+D
おかんきは線香の本数で管理したら如何でしょう。平素は1本ご祈願が有れば2本とか。時計を気にするより集中できて良いですよ。
260:神も仏も名無しさん
08/04/12 20:36:14 cC2cKUyD
私の知っているご信者で、お線香に定規みたいに、メモリをつけて、
「ああ、ここまできた」と、気持ちがだらけるのを防いでお看経した
人がいました。
口唱宗といわれますが、連日、３時間も４時間も連続して口唱するのは、
仕事や家庭を持っている人には無理です。
教務でもそんなに長時間、お看経する人はまずありません。
仏教の『中道』の精神からはずれてしまいます。
261:神も仏も名無しさん
08/04/12 21:27:59 cC2cKUyD
私の知っているご信者で、長い線香に定規で目盛りをつけて印をつけて
お看経した人がいます。
大体、仕事や勤めを持つひとが、連日３時間も４時間も口唱するというのは
無理があります。
これだけ口唱しなければいけないという時間は決まっていませんが、長続き
しないのはどこか無理があるのですから、それでは「易行宗」にはなりません。
通常は30分ぐらいと第十五世講有は言われました。特別にお願い事のあるときは
もっと長くなります。
人間がひとつのことに集中できる時間は短いものです。テレビのコマーシャルが
入る間隔も一つの参考になります。
落語も昔のように長いのは流行りません。今は寄席でもない限り十五分間が
相場です。
262:実家乞食
08/04/13 03:41:27 GN3t+9x0
>>258
その時の状態により、長くも短くも感じられるのは不思議ですね。
初めは10分、20分とこま切れでしたが、長い日をかけて、
次第に30分、1時間と連続してお看経(口唱)できるようになりました。
現在は5時間ですが、連続して2から3時間できるようになってから、
毎日続けられるようになりました。
>>259
私の場合もお線香の本数で時間を計っています。1本1時間ちょっとです。
お線香によって時間が変わりますので、
どれを使うかだいたい決めています。
>>26
私の場合は挑戦ですので、試みの世界であり、趣味の喜びです。
仏教の「中道」は予備知識が有りませんが、よろしければ、相撲の「露払い」とでも思ってください
>>261
確かに毎日7時間のお題目口唱は無理かもしれません。
「通常」,「相場」で長い時間が過ぎると、今の「本門仏立宗」になります。
実はなんと本心「無味口唱」がよく分かりません。
仏様はすぐ前に弘大なお姿でおられると想像し、目はご本尊を見て、
口にお題目を唱え、先師上人のお姿を思い浮かべ、
同心の御信者とともにいるイメージを持って、
心には御弘通の一念を描く。どこが無味なのでしょう。
心底知りたい、道は遠いぞ。どなたか教えてください。
結果が無味なのかな?
263:実家乞食
08/04/13 03:50:04 GN3t+9x0
訂正いたします。すみませんです。
現在は5時間 ＞＞＞ 現在は一日合計で5時間
>>26 ＞＞＞ >>260
264:神も仏も名無しさん
08/04/13 03:58:57 sWe3UizT
9.11と「純粋水爆」それが使用されたと疑われる未知の兵器である。
従来型の水爆では発生するウラニウムやプルトニウムが産出されない
3.29 最新講演会
URLﾘﾝｸ(video.google.com)
265:仏立人
08/04/13 10:35:58 AthP9JWQ
>>262
無味口唱は至難のわざです。
次から次へと雑念が起こり、なかなか口唱に集中できません。
無味とは「味をつけない」「味がない」という意味ですから「無色透明」の
口唱がよいのです。
参考までに長松清風師の御教歌と御指南を紹介します。
御教歌
余念なく妙法五字を唱えれば よろずの願い中にこもれり
御指南
わが声を頼りにして、心を声ばかりにせよ。その時、五字と信心と和合するなり
心の中が御題目だけでいっぱいになれば、御題目以外のものが入り込む
余地がなくなるわけです。
人間の心は一日に八億四千万回、ころころと動くそうです。
大変ですが、がんばってください。
266:hage
08/04/13 21:03:11 olxt+lCQ
私のところの先代の御導師が、ある日御信者さんに
「あなた、今日はとてもよいお看経いただいていましたね」と仰いました
すると、その信者さんが
「はい、御導師、私は無心でお看経いただきましたから・・・」
と得意げに答えられました。
すると、先代の御導師は
「そういう嘘はよくないですよ。」
と、その信者さんに優しく仰ったそうです。