08/01/18 19:47:40 4enORzrr
■■■■■
■■■ ■■
■■■by Gocc ■■■
■■■■ ■■
■■■ ■■
■■
■■
■■
■■
■■
■■
■ ∧ ∧ ■ ■■■ ■■■■ ■■■■■
■■ (*ﾟーﾟ) ■ ■ ■ ■ ■ ■
■■ (∩∩) ■■ ■ ■■■ ■■■ ■
■■■■■■■■■■■■ ■ ■ ■ ■
■■■■■■■■■■■■ ■■■■ ■■■■ ■
3:神も仏も名無しさん
08/01/18 23:53:26 nOkIsK5x
法華経とは
曰、中身のない薬の効能書
曰、愚夫・愚婦のためのもの
4:神も仏も名無しさん
08/01/19 01:54:03 6xIhLE6E
URLﾘﾝｸ(blogs.dion.ne.jp)
5:武庫川女子大学総長 ◆gqBBZUnUPk
08/01/19 23:48:20 kFBBaN3u
五字七字に集約されるのが法華経なんだってさ。
6:（＾ω＾）
08/01/20 01:16:17 07sh6TzH
（＾ω＾）ほほぉ～ん。
7:神も仏も名無しさん
08/01/20 11:22:10 hH6H0j/E
諸仏の知恵は深く無量であるが、難信難解であり疑うこと無き信心でしか仏界を得られない。
小乗においては二乗や女人不作仏であるが、法華経では信により二乗も女人も成仏できる。
法華経を悪口する者が出てくることは、予言されている。
過去の仏である不軽菩薩は２４文字の法華経を保つが故に迫害されたが、全ての人間には仏の種子があるため敬い続けた。
末法の仏の修行はかくのごとくあるべきであると仏は仰せである。
8:神も仏も名無しさん
08/01/20 21:56:39 EWhWI9V6
またまたあ。仏は仰せである。と言えば何でも信じてもらえると思って。
だいたい、悪口言うものが出現する、とあらかじめ言って逃げ道を作っているだけだろう。
嘘仏教めが。
9:神も仏も名無しさん
08/01/20 21:56:45 Fkg7ay35
二乗が不作仏…阿羅漢は仏陀の異名、故に二乗不作仏は意味上の誤り。
方便品では二乗の他、菩薩乗でも三界火宅を出離するまでは一仏乗＝
大白牛車は示されなかった。つまり三界を出るまでは誰も大白牛車に
乗れないわけ。
逆に言えば方便品においては三界火宅を出離した後に理想的な「救済
者」として活動するか否かの問題を問うている。そこでは三界火宅を
出でた後、涅槃に留まり他者を救済しないこと（理想としての永遠の
慈悲の欠落）が否定されているだけである。
三乗の人々がめでたく三界を出で、そこで大白牛車＝一仏乗に乗ること
救済者として働くことが法華経に説く理想であって、単に二乗を選ぶこ
とが駄目だとか言っている訳ではない。
女人が信により作仏…何処かで書いたが法華経にこれを裏付ける経証は
ない。
自分達のカルト教義を何も知らない人にまっとうと思い込ませようとし
ても無駄！
10:神も仏も名無しさん
08/01/20 22:15:58 Fkg7ay35
全ての人間に仏性がある為…この主張、法華経の専売特許なのかね？
或るあほカルト信者曰く、法華最高、これを認めない者は低レベ
ルだと。
これの何処が他者の仏性を敬う事になるのか？一般に上のような
態度は「お山の大将」といって人々の嘲笑が向けられる。
少なくとも常不軽菩薩は自分に石を投げる人に「俺を迫害するものは
地獄におちっぞ！」とは全然言わなかった。
この法華経中の常不軽菩薩の態度は立派だが、これと完全に正反対な
ヤカラがどこぞのカルト信者達とその親分である日蓮ではないか。
11:神も仏も名無しさん
08/01/21 18:30:06 vljFkClD
質問です～ｗ
神社仏閣板が開かないのは何故ですか？ １月２１日です。
12:神も仏も名無しさん
08/01/25 22:38:50 4HkoIMPw
さあ最高の似非経典を語ろう。
13:神も仏も名無しさん
08/01/26 02:41:15 SCO6E1rz
法華経の内容
「法華経は凄い」
14:神も仏も名無しさん
08/01/26 22:06:10 bZMURoAO
え・・・・・ 自画自賛？
15:神も仏も名無しさん
08/01/27 22:57:05 A5zAXtHY
投稿世界は相手が見えていないので、好き勝手しますが、其れを実態世界で「頑張らずに行った最初の御仁」が御釈迦様。
ＪＡＰＡＮでは、奈良時代に既に妙法蓮華経は伝承されており、幼き頃から学問を身に着けさせられていた一部の貴族が、漢文を其の儘に読めた。
平安期に入って、桓武天皇は南都佛教が政治に癒着した「道鏡の様な奴」のを鑑み、思い切って中華の卜占に倣って平安京の遷都を断行した。
其の際に、反対する公家衆や南都佛教を封じ込めるのに役立てた人物が後の「伝教大師：最澄」である。
時代は下り、皇位継承に燃える摂関家と皇族の血で血を洗う呪詛・毒詛の嵐の中で勝ち残った嵯峨天皇が桓武天皇に倣って縋ったのが後の「弘法大師：空海」である。
ドチラも妙法蓮華経を通読し、其処から先は「虚仮脅し作法」に堕落したが、読んだ功徳に拠って今日でも信徒は保持されている。
さて、鎌倉期の混迷の中で「今、正に末法の世なり。我、日本の柱とならん。日本の眼目とならん。日本の大船とならん」と誓願し、頑張らずに使命感で布教に当たったのが、後々に大発展した日蓮宗の祖「立正大師：日蓮大聖人」である。
16:神も仏も名無しさん
08/01/28 09:53:42 lnI1NKJV
>>14
マジだから困る
17:神も仏も名無しさん
08/01/28 12:29:26 AvwS7XhK
そういえば麻原彰晃も自分はキリストだと宣言したらしい。
あぼん宗のきり山は自分がノストラダムス予言に出てくる
アンゴルモア大王だといったそうだしな。
日蓮はこいつらに比べるとカルト教祖として小粒に見えてくるね。
18:神も仏も名無しさん
08/01/28 12:58:36 2/rbIRBu
法華経の内容を 言えないのかな信者は。さあ どういう内容なんですか？16さん。
19:神も仏も名無しさん
08/01/28 14:19:22 lnI1NKJV
>>18
だから自画自賛なんだって
20:神も仏も名無しさん
08/01/28 14:20:52 lnI1NKJV
>>18
それから、信者じゃない人間を勝手な思い込みで信者扱いするな糞が
21:神も仏も名無しさん
08/01/28 17:42:42 hts9AW8j
勝ちなさい
BY大作
22:神も仏も名無しさん
08/01/28 18:10:09 POhoPfze
いいから書けよ 内容を。
23:神も仏も名無しさん
08/01/28 22:58:49 3SY+VlE/
妙法蓮華経のキーワードは幾つか在ります。
ランダムに書きますが、実際の修行法は、比叡山でも高野山でも何処でも為さっている個性です。
四諦説法 十二因縁 八正道 六波羅蜜 十法礼佛 三乗 唯一佛乗 法華懺法
悟りの境涯をしばしば「禅定」と云います。此処の境地に至るのは、読経中では容易なのが大乗仏教の共有する処で、日常生活で如何様に躍らぬ己を見出すのか？は修行そのものです。
24:神も仏も名無しさん
08/01/29 00:35:30 gW6s+nX0
↑ おかしいなあ。法華経に八正道があるんですか？
それなのに読経するんですか？ 八正道に無い読経を。 どういうことですかねえ。
おかしい。 23は嘘ですかね。
25:神も仏も名無しさん
08/01/29 06:49:53 jdnlsaa+
別に可笑しくは無いだろう。比叡山や高野山だとしたら、空海の影響を受けている。
別段、法華経と原始仏教を切り離して考えると仏の内で分裂している事を指す。
よって、それらも佛語として受け取っている。
しかし、悟りを開いた坊さんが居るのかと思うと疑問。
26:神も仏も名無しさん
08/01/29 16:37:39 FBM/NRp5
法華経を本当に理解したいならこの「歌」を聴くとピンとくるはずです。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
法華経とは自画自賛 「俺ってカッコイイな～」 で始まり 「カッコイイナカッコイイナ」で終わります。
27:神も仏も名無しさん
08/01/29 17:46:37 4g+fXSaq
>>22
自分で調べることもできないの？
28:神も仏も名無しさん
08/01/29 22:12:21 voi6jIwc
自画自賛＋脅迫＋現世利益
29:神も仏も名無しさん
08/01/30 00:20:53 iHCQs/OM
自画自賛でぶっ飛んでいく気持ちよさがあるね。 さあ宇宙の果てまで行き
戻ってくるなよ。
30:神も仏も名無しさん
08/01/30 06:05:06 DntM54bR
虚空へ行きます
31:神も仏も名無しさん
08/02/01 22:42:07 Gb8oteJY
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:-100番)
8 ：神も仏も名無しさん：2008/01/20(日) 22:44:35 ID:Fkg7ay35
妙法蓮華経譬喩品第三より。
T09n0262_p0016a02(00)║ 謗斯經故， 獲罪如是。 若得為人，
T09n0262_p0016a03(00)║ 聾盲瘖啞、 貧窮諸衰， 以自莊嚴。
T09n0262_p0016a04(00)║ 水腫乾痟、 疥癩癰疽、 如是等病，
T09n0262_p0016a05(00)║ 以為衣服。
「…この経を謗るが故に、罪を獲ることかくの如し。
若し人となる事を得れば、聾・盲・瘖啞にして貧窮・諸衰をもって自ら荘厳し、
水腫・乾痟・疥・癩・癰疽、かくの如き等の病をもって衣服となし…」
視聴覚障害・言語障害ほか、ライ病の発症が、法華経を誹謗した罪だと
説くこの問題の経典。
現代的にはアトピーも法華誹謗の罪と解釈されそうだ。
これを俺は信じるなぞ値しない差別意識に満ち満ちた低次元オカルト
教説だと思っている。
32:神も仏も名無しさん
08/02/01 22:43:18 Gb8oteJY
法華経28品の癩病の話は、
「若復見受持。是経典者。出其過悪。若実若不実。此人現世。得白癩病。
若有軽笑之者。当世世。牙歯疎欠。醜脣平鼻。手脚繚戻。眼目角?。
身体臭穢。悪瘡膿血。水腹短気。諸悪重病。」（鳩摩羅什訳）
のこと。 解り易く言うと、
「この経典（法華経）を持っている人の悪い点を指摘すると、それが事実でも嘘でも
言った人は現世でハンセン病になる。もし、法華経を軽んじたり笑ったりすると歯がすいたり、
三口や豚鼻になったり、手足がよじれたように曲ったり、眼がただれて潰れたり、
体が臭くなったり、悪いできものや血膿が出たり、腹に水が溜まったり、いろんな悪い病気になる」
というもの。
この文言を根拠に、ハンセン病患者や身体障害者は前世の行いが悪かったから、とか、
法華経を信仰しないから、信仰が足りないからといって、差別をされたり、脅されてきたということ。
因果応報、六道輪廻の教えが道徳的な戒めとなっているならば、
まぁそれなりの倫理上の役割も果していただろうけど、
実際は（希心会や顕正会がいい例）「先祖の悪因縁」とか何とかと理屈をつけて勧誘の道具にしているの。
日蓮は、他の仏教宗派を全て邪教だといって、禅宗を信じてると跡継ぎが出来ずに家が絶える、
念仏なんて唱えてても浄土に行かれず地獄に落ちるとかいって、当時の人々を脅したの。
実際に、日蓮宗の寺でも被差別民（いわゆるエタ、非人）に差別戒名をつけたりして
差別をしていた歴史的な事実があるのです。
33:神も仏も名無しさん
08/02/01 22:49:07 BlQcyhyZ
こんな内容の経典イラネ
34:神も仏も名無しさん
08/02/01 23:13:21 whXZhPdr
あっ 後さ、法華経って
サンスクリット経典から日本語に訳すと
漢訳で「方便」と書かれている部分は
巧みな手だて、とか
巧みな手段って言う風に訳すんだよね。
過去に説かれた経典は方便（虚妄）だから
法華経が説かれた今は他の経典は捨てろ
って言う訳は誤解だよね。
だいたい方便って言葉は悪い意味では無いよね。
我（如来）は今こそ、過去に説いた巧みな手段を捨てて、法華経を説くよ
って言ってる訳だから
方便を捨てるのは如来であって私達では無いよね
しかも法華経すらも如来の説く
新たな巧みな手だてなのにね
だけど正宗系の教えって
純円説と言う、法華経は方便で無いっていう説と
凡夫即仏って言う、本覚思想の極端な解釈を信じるものだから
南無妙法蓮華経を唱えたならば
その人はその時点で如来
つまり正宗の人や創価の人は如来なんだよね
だから如来としては方便は捨てるんだよね？
そして純円説に依ると法蓮華は方便じゃなくて最強真実なんだよね。
いや～凄いね
如来が沢山だ～。
しかし自分は凡夫だから、
様々な経典に説かれる釈迦の巧みな手だては
有り難くて捨てらんないや。
35:神も仏も名無しさん
08/02/02 09:16:37 6NGSxjYQ
>>31-2
此処等辺を直訳っぽくするなら、序品から為さいな。
四方八方から参集する諸仏・諸菩薩・諸天善神が一心に釈迦の示現する奇蹟を不思議がるのは、既に一定の覚醒をしているが、未だ奥義を知らぬレベルに居る己自身と読むべしだよ。
諸仏・諸菩薩・諸天善神は、アナタの意識・無意識に関わりなき「全データ」をさすよ。
其の蓄積と分類方法を改めて、否定無き順番に変えるのが法華経なのよ。
36:神も仏も名無しさん
08/02/02 09:43:59 yzLvTy8q
法華経の説こうとしている内容は安楽行品に書いてあるよ。
ここに書いてある内容は、他の大乗経典の内容と同じだ。真実は空相一相無相、と言うことだ。
この真実の事を、実相とも言う。この真実を説いている教えが仏教であり、
この真実があらゆる教えの中で、最高のものであるというのだ。あらゆる教えとは、
仏教以外にもバラモン教とか、インド以外にもある教えを含め、過去未来にも生じるであろう教えをも、
全て含めて言うのである。
この理法を法華経というのである。この理法を言わないで、法華経とばかり言うので、
仏教の初心者は、法華経とは名前ばかりのものか、と誤解する。更に、理法といわれても、何が理法なのかも
判らない。安楽行品には、その理法を(縁起と空)と簡単に説いているだけなのだ。
この理法自体を説いたのが竜樹なのだ。
法華経は名称ではない。理法であり、その理法とは縁起と空の理法である事を知らなければならない。
日蓮はこのことを知らない人であった。仏教を理解しない初心者であったのだ。
37:神も仏も名無しさん
08/02/02 12:58:52 yzLvTy8q
法華句というのがある。
人間の中でも、仏教を完成させた人を百蓮華と言うだろう？それは人間を
花に喩えたものだ。あらゆる教えの中で、仏教は百蓮華のようなものなのだ。
38:神も仏も名無しさん
08/02/03 02:06:39 n9SSeGol
安楽行品は、法華経を教える者がどうあるべきか、についてだろう
39:神も仏も名無しさん
08/02/03 10:23:10 v23UiMgT
>>>38
教える者が、その教えを自分に吸収しているかどうか、または、その教えを受け入れようとしているかどうか、
そこんところが大事だろ。自分が拒否するような教えを説くことは出来ないのだよ。
教えと自分が一体である事が出来ないまでも、親しい関係に無ければならない。
教えと教える人とは離して考える事は間違いだ。
40:神も仏も名無しさん
08/02/03 14:09:15 7CN1/Spt
モット卑近な例示をします。
釈迦は対機説法しかしていなかった。
其れを経典に纏める際に「真実義」を顕したとか？「第一義」を示した？とかを『如是我聞』として書き始めている。
『 開 経 偈 』 にて、既に一大事なのだ、と説かれているのです。
41:神も仏も名無しさん
08/02/03 14:38:40 obTpeCfg
>>18 もとより無内容だから そう言われても困るだろうな 修行法もなし 境地の解説もなし 狂信的在家信者グループの作ったお経だから無理もないな 唯一16章に久遠のブッダを説くが 何のことはない単なる庶民の希望だ
42:神も仏も名無しさん
08/02/03 14:46:04 obTpeCfg
そもそもブッダは永遠に存在するもの…常一主宰なるものの存在を否定しているんだろ 支離滅裂だよ おとぎ話のお経として考えればいいんでないの？
43:神も仏も名無しさん
08/02/03 14:55:57 obTpeCfg
このお経が如何なる状況で成立したかが法華経そのものにある 方便品で5000人の修行者が立ち去ったこと かの常不軽菩薩が何故他の人を敬ったのか等 うっすら分かるような気がする
44:神も仏も名無しさん
08/02/03 15:45:38 n9SSeGol
>>39
だから安楽行品の内容がそうだって言ってんだよ。
45:神も仏も名無しさん
08/02/03 16:37:07 v23UiMgT
＞＞44
そう。それで？
46:神も仏も名無しさん
08/02/03 16:43:47 Nt45xAA9
この｢板」のスレ主は、何が言いたいのかね。なまかじりで、こんなスレ
立てても誰も相手にしないわ。
大乗と小乗との区別さえ理解できていない。
何の世界でもなまかじりがわかったようなことを言ったりしたりするから
困る。
47:神も仏も名無しさん
08/02/03 17:55:45 n9SSeGol
このスレは馬鹿ばっかでつまらん
48:大騒ぎ
08/02/03 19:04:12 poyxl58R
法華経の内容を吟味しようとなさる方々へのアタシの回答です。
日蓮宗では『開経偈』を訓読で唱えておりますが、実は其処に回答が詰まってる、というものです。
載せますので、各人が意訳を為されるのを期待します。
☆ 無上 甚深 微妙 の法は、百 千 萬 劫にも遭いたてまつること難し。
☆ 我 今 見聞し 受持することを得たり。
☆ 願わくは 如来の第一義を解せん。
☆ 至極の大乗、思議すべからず。
☆ 見 聞 觸 知、皆 菩提に近く。
☆ 能詮は報身、所詮は法身、色相の文字は、即ち是応身なり。
☆ 無量の功徳、皆是の経に集まれり。
☆ 是の故に 自在に、冥に薫じ 密に益す。
☆ 有智 無智、罪を滅し 善を生ず。
☆ 若は信 若は謗、共に佛道を成ぜん。
☆ 三世の諸佛、甚深の妙典なり。
☆ 生生世世、値遇し頂戴せん。
拝
49:神も仏も名無しさん
08/02/03 23:44:23 Bi9Mf4ej
・小乗： 大乗仏教が 釈迦仏教に対して優位性を示すために造り出した蔑称。
・大乗： 大乗仏教が 釈迦仏教に対して優位性を示すために自称した名称。
・顕教： 密教が 大乗仏教に対して優位性を示すために造り出した蔑称。
・密教： 密教が 大乗仏教に対して優位性を示すために自称した名称。
・法華経： 似非経典。
50:神も仏も名無しさん
08/02/03 23:59:50 nkmKft09
46さんは何か嫌な事でもあったの？
51:神も仏も名無しさん
08/02/04 12:19:38 IlCytJa2
いやだね、47さんも言っているように、ここの書き込みは馬鹿ばっかり。
素人が玄人ぶって、なまかじりで書き込むな。
どこで勉強したのか、先生は誰か、明記してから書きなさい。
中途半端な自己解釈は書くな。何も知らない人たちが迷う。
52:神も仏も名無しさん
08/02/04 12:32:52 xEbfmCul
俺が 俺が…日蓮の性格からすれば 法華経の庶民的カルト性は願ってもないお経だったんだろうな ただ法華経そのものに南無したのは 余りにも浅はかだったよ お経や論書は人と時代により常に批判されていてその解釈は変わる
53:神も仏も名無しさん
08/02/04 13:09:40 mCbcySjz
法華経を書き上げた電波は、きっと何かの麻薬（ケシかな？）を使ったんだと思う。
その時の酩酊の体験を文にしたんだろうなと想像する。
職業柄元麻薬依存の人間の脱依存の為のカウンセリングとかを行うのですが
トリップ中の体験では法華経の世界観に共通するような感覚があるようです。
更に麻薬による極端な自己肯定も法華経に通じるところで、自分が攻撃されている（将来される）という妄想も法華経と麻薬患者に共通するところです。
古代、どういう麻薬が在家信者グループの中で使用されたかは解りませんが、恐らく麻薬体験からくるものではないかなと推測致します。
54:神も仏も名無しさん
08/02/04 13:23:22 9IqxVJEC
>>51
それでは「馬鹿ではない」あなたが「どの大学、研究所、寺院で勉強したか」
「先生は誰か」を明記し「何も知らない人に」「中途半端でない解釈」
を書き込んでくださいな。
55:神も仏も名無しさん
08/02/04 13:33:50 xEbfmCul
>>54 同意します
56:神も仏も名無しさん
08/02/04 14:06:26 xEbfmCul
>>36 説明有難うぽ 安楽行品第十四はモンジュシュリが来る悪世にこの法華経を如何に説くかを述べるよね 身 口 意 誓願の中の身安楽行で国王や政治には近づくな と説くが今の教団は全く逆だよ
57:神も仏も名無しさん
08/02/04 15:09:07 DIbiTO3t
久遠実成の仏って
天地創造唯一神と同じなの？
大日如来ルシャナ仏とは＝？、
で池田大作って日蓮の生まれ変わりって久遠実成仏と同じなの？
教えてエロい人
58:神も仏も名無しさん
08/02/04 15:30:28 K3kVg9IY
>>54>>55
先に聞かれたほうが先に答えるのが礼儀でしょうが。
59:神も仏も名無しさん
08/02/04 16:12:33 mCbcySjz
>>51
Q1：どこで勉強したのか
A1：東京大学
Q2：先生は誰か
A2：中村元博士
60:神も仏も名無しさん
08/02/04 16:16:59 N/JNBjCa
58ｗ
61:神も仏も名無しさん
08/02/04 16:26:21 xEbfmCul
>>53 大変参考になりました ありがとうぽ
62:神も仏も名無しさん
08/02/04 17:47:05 xEbfmCul
>>57 おーっと ここで凄い難題が提出されましたーっ！ 久遠仏は神か否か さあー ねらーはどの様な解答をするのでしょうかー！ (池田云々は話しにもならない)
63:神も仏も名無しさん
08/02/04 17:58:56 xEbfmCul
無我なのに如何にして輪廻が相続するか…この大問題は唯識がみごとに(弥勒 世親 無著)理論的解決をした >>57の提出した疑問は議論が沸騰するのかな？ 面白い ねらーの仏教学者は何と答えるかな
64:神も仏も名無しさん
08/02/04 18:23:43 Z1ctvFRl
久遠仏とは、『大慈大悲』の源です。
私たち人の心の奥底から湧き出る「慈悲心」の源が久遠仏です。
釈尊、代々の先師聖人の心の奥底の仏界から湧き出る『大慈大悲』が
私たちの心の中の仏性と感応道交することで久遠仏を感じることができます。
65:神も仏も名無しさん
08/02/04 18:30:58 Z1ctvFRl
四安楽行は迹化の菩薩に説かれた行です。迹化の菩薩には末法での弘通は附属されませんでした。
本化の菩薩、地涌の菩薩に附属された末法の修行方法は、口唱、折伏行です。
時刻相応の道があるということです。
66:神も仏も名無しさん
08/02/04 18:44:34 Z1ctvFRl
無我とは、自己の意識、自己の心、「自我」を消し去って、苦を逃れることではありません。
「自我」を消し去ることは、一瞬ではできるかもしれませんが、
必ず「自我」は又顕れます。「自我」を消し去ることが悟りではありません。
法華経で説かれているのは、
「我不愛身命但惜無上道」です。
67:神も仏も名無しさん
08/02/04 18:56:58 bfn7TJEf
>>48 おもいきり意訳してみる
この上なくありがたいこの法は宇宙が二回生まれ変わるほどの間でも出会えることが難しいものだ。
今私はこれを見聞きすることができました。
できればこの意味をわかりたいものです。
考えたりしてはいけません。
見たり聞いたり触ったり知ったりすればそのまま悟りです。
（意味不明。三身仏の説明らしい。坊さんなら意味わかるだろう。
このお経には測り知れない功徳があります。
だから自在に（以下意味不明。坊さんにならわかるだろう。
馬鹿も利口も罪を滅ぼして善行をやります。
信じても謗っても成仏はできません。
佳子現在未来の三世の仏、非常に深い教えです。
生きてありがたく頂戴します
拝む
68:神も仏も名無しさん
08/02/04 19:41:21 N/JNBjCa
まったくしょうもない自画自賛プゲラ これが神秘な法華経 age
69:神も仏も名無しさん
08/02/04 20:53:13 PurX3AnX
>>67
どうして法華経に功徳が有るかゼンゼン判っていない者の言う事だろう？
教えの本体がわからないで、その功徳ばかりしか判っていないのだ。功徳は
理解を伴わない、聞いて喜ばせるだけのものだ。しかし本体の教えを理解するなら、
功徳がどのようなものかを知らされなくとも、それを知って、進んで本体の理法を実践するようになるのだ。
70:神も仏も名無しさん
08/02/04 20:57:29 xEbfmCul
>>57 池田センセは世界中の大学の名誉学位収集が趣味みたいだから ガカーイの信者は自分の家でも売っぱらって献金したらいいんでないの？ 御利益あるぜ！ だけどガカーイの信者から 幸せになったと言う言葉は聞いた試しがないなあ
71:神も仏も名無しさん
08/02/04 21:27:46 EGnPTt9P
>>59
東京大学の何学部何科？
先生は一流、生徒は5流。卒業証書みせて見ろ。「偽」流行の世の中だからね。
しかしね、卒業大学も先生も予想していた通り。偽物がバレバレ。
72:神も仏も名無しさん
08/02/04 21:32:01 9IqxVJEC
>>58そんなルールに従う義務は他の人にないね。言いだしっぺがやれば良い。
>>59
東大か。面白い。では以下の文を訳してみてくれ。中村博士のお弟子なら
簡単に訳せるだろうし、何の経典かは見て一秒でわかるよね。なお文中のw,j
などはご専門ならご自分で適切な原文に変換可能と思うから敢えて直さない
でおく。
asti wariputra pawcime digbhaga ito buddhaksetraj kotiwatasahasraj
buddhaksetranamatikramya sukhavati nama lokadhatuh |
tatramitayurnama tathagato 'rhansamyaksajbuddha etarhi tisthati
dhriyate yapayati dharmaj ca dewayati |
法華経の「中途半端でない解釈」の話を伺うのはその後ってことにしよう。
73:神も仏も名無しさん
08/02/04 21:46:03 9IqxVJEC
>>65
そんなこと法華経本文に一言も書いておらん。
74:神も仏も名無しさん
08/02/04 22:50:47 EGnPTt9P
>>72
なんだい、お前は。どこかの大学の就職浪人がひまつぶしに書いたのかい？
ここは、あほな学識などひけらかすスレではない。これだけの学識があるのなら
おまえさんのブログでも紹介してくれよ。
見栄っ張りの慢心者の見本だね。
自分で書いたものなら自分で日本語にしてみろ。きっと正確な日本語になるだろうな。
おおいに期待してます。それにしても、いやだね、こんな奴は。
どうして、こんな奴が日本に居るのだろ。
75:神も仏も名無しさん
08/02/04 23:13:29 9IqxVJEC
>>74
あほな学識＝これだけの学識…なんだその日本語（笑）
それよりさ、おまえの野次の矛先である「見栄っ張りの慢心者」は
本来>>51「馬鹿ばっかり」に向けられない方がヘンじゃないかね？
＞いやだね、47さんも言っているように、ここの書き込みは馬鹿ばっかり。
＞素人が玄人ぶって、なまかじりで書き込むな。
＞どこで勉強したのか、先生は誰か、明記してから書きなさい。
＞中途半端な自己解釈は書くな。何も知らない人たちが迷う。
加えて東大卒・中村元に師事だそうだからな。すげえじゃん。
東大卒のインテリで中村元の弟子が２ちゃんの小スレに登場だぜ？
それは兎も角、俺が日本にいることを嫌がるより、お前が日本を
出て逝った方が早くスッキリするぞ？
76:神も仏も名無しさん
08/02/04 23:26:18 EGnPTt9P
まあ、たくさんのスレしてきたが、お前ほど馬鹿は初めてだ。
お前の日本語再度読んでみろ。それが日本語か？
ひょっとして…。
何でもいいから日本から出て行け。2ちゃんから出て行け。
ゴミはいらない。
77:神も仏も名無しさん
08/02/04 23:38:03 9IqxVJEC
もうキレたのか。忍耐力ないな。少しは常不軽菩薩を見習えよ。
（意味分かるよな？）
だから俺に日本を出て行く理由はないからお前が出て行く方が
いいって言ってんだろ？（笑）
「２チャンから出て行け」っておまえはここしか居場所がない
のかよ？…もうこれ以上笑わすのはやめてくれ～。
お前のカキコと俺のとどちらがマシな日本語か、これもロム者
に判断してもらえばよい。
78:神も仏も名無しさん
08/02/04 23:39:55 EGnPTt9P
追加
あいつが東大卒で中村博士に教えてもらった証拠がどこにある？
それを言うがままに信じているお前はほんとにお馬鹿さん。
はい、馬鹿を相手にするのは終わり。
79:神も仏も名無しさん
08/02/04 23:48:41 9IqxVJEC
証拠なんてそんなもんどこにもないよ。当たり前じゃないか。
この「馬鹿ばっかり君」が本当に中村博士の弟子なら、あの位の
煽りなど２分で切り返して俺なんかコテンパンになるさ。
俺が信じていれば別な質問があったと思うが、そうじゃないって
のが読めないおまえは（ｒｙ
80:神も仏も名無しさん
08/02/05 00:10:54 uBAhFN7p
カルト日蓮の弟子にとっては 突かれて痛いスレのようで。
黙ってそのまま盲信しておればいいのに。ｗ
81:神も仏も名無しさん
08/02/05 00:49:26 4/IZD91L
あの～？。。。罵り合いは。。。どうでも善いのですが。。。ＲＯＭしてると『群盲象の譬』みたいですよ
是を読んでからにしたら？ 現代語なのですし、それなりに世間様に知られた山岳家・作家なので。
主題 ： はじめて読む法華経 副題 ： 白い蓮華はいかに咲くか
著者 ： 立松和平
発行 ： 水書房
出版 ： 平成十四年十月十三日
82:神も仏も名無しさん
08/02/05 01:24:23 eeouLjsj
読む価値無い経典なのに・・・
83:神も仏も名無しさん
08/02/05 07:06:40 F5BaOgKk
何が良くないって
法華経を大切にしている宗派が
法華経を言い訳にして
他の教えを軽んじてる所だと思う
おかげで法華経の印象が悪くなっちゃったよ
84:神も仏も名無しさん
08/02/05 12:22:17 PpvUJMQd
なんか、ここはキチガイの棲家みたい。一読してわかるような日本語も使えない
馬鹿が住み着いている。
「君子、危うきに近寄らず」。
85:神も仏も名無しさん
08/02/05 12:43:50 YGE0RBu7
>>81
個人的には盗作作家の法華経解説を勧めるのはどうかな？と。
>>82
読む価値はないとはいえないよ。古代インドのカルト思想を知る意味では。
>>83
他宗派を軽んじてるくらいならまだいいのだが、完全否定してるから問題なのです。
86:神も仏も名無しさん
08/02/05 14:00:06 +vNy6KkE
このように 法華経について語るとカルトが沸き、それぞれ過度の自己評価を始め激しく争う故に 仏典ではない証拠となります。
87:神も仏も名無しさん
08/02/05 14:26:25 t0l6u81a
このお経を読めば功徳がある…この経文こそ 誰を念頭に置いて書かれた経典かが分かる 決して修行者ではないだろう
88:神も仏も名無しさん
08/02/05 14:38:27 GtQH2BIB
そのとおり
89:神も仏も名無しさん
08/02/05 15:24:20 7t4H3gy8
らっきょうのようだ。中身がない、法華経は素晴らしい、素晴らしいと自我自賛
剥いても剥いても、素晴らしい素晴らしいじゃ 池田大作先生は素晴らしいと同じ 無意味
90:神も仏も名無しさん
08/02/05 15:26:17 bQ5DO1HV
まったく同意
91:神も仏も名無しさん
08/02/05 15:50:54 GtQH2BIB
＞84 ：神も仏も名無しさん：2008/02/05(火) 12:22:17 ID:PpvUJMQd
＞なんか、ここはキチガイの棲家みたい。一読してわかるような日本語も使えない
＞馬鹿が住み着いている。
＞「君子、危うきに近寄らず」。
これ 創価か日蓮カルト君の 負け惜しみかな。ｗ
92:神も仏も名無しさん
08/02/05 17:37:26 7t4H3gy8
天台智ぎが間違いなら
妙法もコケたな
URLﾘﾝｸ(bbs.teacup.com)
93:神も仏も名無しさん
08/02/05 18:07:14 +vNy6KkE
>池田大作って日蓮の生まれ変わりって久遠実成仏と同じなの？
この肥満糖尿親父が日蓮の生まれ変わりなのは
被害妄想の強さ等の共通点があるから本当かもしれませんが
日蓮が久遠実成仏というのは妄想にすぎないでしょう。
94:神も仏も名無しさん
08/02/05 18:18:17 YOQQ9b6h
＞＞93
日蓮は日本の恥。仏教を破壊した仏敵。
岩波文庫の法華経上の薬草喩品は、読む価値があるよ。羅十訳に無い部分が追加されている。
95:神も仏も名無しさん
08/02/05 18:18:50 7t4H3gy8
しかし、日蓮大聖人様って 鯛の浦の漁師の生まれで 聖人が子どもの頃に遊んだ杉の大木があったらしく、
池田大作が鯛の浦に来た時 有名な杉の大木に向かって挨拶したんだってさ｢よっ、久しぶりだな、また来たよ、あの頃俺はやんちゃな餓鬼でよ、
って学会幹部に聞こえるように呟いたらしい。公の文書にないが
で 後でその大杉を科学的に調査したらしく江戸時代に植えられたもので鎌倉時代は大嘘っぱち
笑わせｗｗ大作
96:神も仏も名無しさん
08/02/05 18:28:40 +vNy6KkE
>>95 その話聞いた事がある、信濃町でわざと流してんのかもなｗ
あと大作が花園を歩くと蝶がよってくるとか（糖尿で皮膚に余った糖でも出てきてんじゃねえの）
または虹が出るとか すごい電波飛ばしまくってるよなぁ。
こんなのが法華経信奉の第一人者っつーから法華経の程度も知れるっつのｗ
97:神も仏も名無しさん
08/02/05 19:00:05 t0l6u81a
悪貨は良貨を駆逐するってね…経済 宗教も熱力学の第2法則に従うのかな？ 所謂 エントロピー増大 であれば仏祖から離れる程 仏教はクズになって行く
98:神も仏も名無しさん
08/02/05 19:09:51 GtQH2BIB
かなりプゲラ
99:神も仏も名無しさん
08/02/05 20:18:49 7t4H3gy8
結局 映画人間革命の戸田城聖役の丹波は学会最後まで入いらなかった。続人間革命の山本伸一役のあおい輝彦は大作に似ているのか？むしろ 三波春夫のほうが似てるかな、チャンチキおけさ
どちらにしても大作も悲惨な死に方必ずする
100:神も仏も名無しさん
08/02/05 21:09:09 t0l6u81a
そういえば創価大学に仏教学部ってあるのかな そこでカルト教学やってるのかな お笑いだな
101:神も仏も名無しさん
08/02/05 21:21:08 YGE0RBu7
創価大学に仏教学部はありません。仏教学部の存在は創価教学を
真っ向から解体してしまいますから（笑）
102:神も仏も名無しさん
08/02/05 21:21:57 t0l6u81a
同じおとぎ話のお経でも ゆいま経の方が仏教の核心をズバリ突いているなあ それまでの小乗の修行者を虚仮にするが最終的には読者の首根っこ捕まえてダルマ(真理)の前に突き出す 経典はこうでなくちゃーね
103:正宗徒
08/02/05 22:04:55 1+HYtaGh
ああ、このスレは亡国のスレだ。
どいつもこいつも仏敵ばかり。
日本がよくならないはずだ。
104:神も仏も名無しさん
08/02/05 22:05:23 ZvqJw3Io
あの～。。。仏教を語る際には、無智を晒す「馬鹿」は使わないほうが善いよ。
侮蔑したいなら「カタカナでバカ」か「漢字で莫迦」と書きましょう。
莫は、○○では無いという否定形
迦は、御釈迦様のこと
御釈迦様の様に一切智を備え、豊かなる方便にて対機説法を為された大恩教主では無い、只の与太者と云いたいのでしょｗ
105:神も仏も名無しさん
08/02/05 22:09:34 YGE0RBu7
すぐにでも日本から出て逝って構わないぞ。
イラクに折伏しに逝けよ。
106:神も仏も名無しさん
08/02/05 22:18:40 ZvqJw3Io
イクラへ折伏？？？ タイ子さん・ノリすけさんが怒るよｗ
カツオは始終に波平から叱られているなｗ
マスオさんはリーマンの理想像だなｗ
サザエファミリーは、いったい何時まで黒電話を使うのだろうか？
107:神も仏も名無しさん
08/02/05 22:20:48 t0l6u81a
>>101 本当だね やはり仏教学部はないんだね ということは 教団上層部はそもそも創価教学は偽物だということを百も承知だね 信者はいい面の皮だね 仏教を標榜する教団の大学が仏教学部が無いなんて…
108:神も仏も名無しさん
08/02/05 22:28:46 1+HYtaGh
ああー、もう支離滅裂。
こういったからと言って、お前が支離滅裂なんてレスするなよ。前もって
言っておく。
109:神も仏も名無しさん
08/02/05 22:42:33 YOQQ9b6h
ID:1+HYtaGh
コテハンを何故消すんだ？
110:神も仏も名無しさん
08/02/05 22:53:50 1+HYtaGh
なにか起こった？
111:神も仏も名無しさん
08/02/05 23:10:37 YOQQ9b6h
言葉に力があるという人がいる。言葉に力など無い。言葉に力があるという人は、
言葉の暴力のことを言っているのだ。言葉の暴力とは、論理のないかつ不親切な言葉である。
つまり人騙しの言葉である。
日蓮の教義がこれである。
112:神も仏も名無しさん
08/02/06 00:04:19 c7TN7r1z
＞あの～。。。仏教を語る際には、無智を晒す「馬鹿」は使わないほうが善いよ。
そんなのどうでもいいわプゲラ。
113:神も仏も名無しさん
08/02/06 00:22:49 c7TN7r1z
法華経を暴くと、日蓮系カルトを一掃できるので効率が良い。
114:神も仏も名無しさん
08/02/06 00:35:57 OlVd45Sw
古ネタだが一応張っておく。
「添品妙法蓮華經 普賢菩薩勸發品第二十六」
T09n0264_p0195b27(05)║若有人輕毀之言。汝狂人耳。空作是行終無所獲。
T09n0264_p0195b28(02)║如是罪報。當世世無眼。若有供養讚歎之者。
T09n0264_p0195b29(01)║當於今世得現果報。若復見受持是經者。
T09n0264_p0195c01(02)║出其過惡。若實若不實。此人現世得白癩病。
T09n0264_p0195c02(01)║若有輕笑之者。當世世牙齒疏缺。
T09n0264_p0195c03(05)║醜脣平鼻手腳繚戾。眼目角睞身體臭穢。
T09n0264_p0195c04(06)║惡瘡膿血水腹短氣。諸惡重病。是故普賢。
115:神も仏も名無しさん
08/02/06 00:49:45 OlVd45Sw
その英訳（(c) Buddhist Text Translation Society のサイトより）
"If, again, one sees a person receiving and upholding this Sutra and
then speaks of his faults or evils, be they true or untrue, in his
present life he will contract leprosy.
"If one ridicules him and laughs, then in life after life his teeth
will be sparse and missing, his lips ugly, his nose flat, his hands
and feet contorted, his eyes pointed and askew, his body stinking and
filthy. He will be covered with hideous sores, pus, and blood.
His stomach will be full of water, or he will be short of breath.
He will be plagued with all manner of evil and grave illnesses."
116:神も仏も名無しさん
08/02/06 01:48:33 OlVd45Sw
日本語意訳（俺）
法華経を受け保つ人の非をそしれば、仮にそのことが正当であっても
現世でハンセン氏病にかかるぞよ。
もしこの法華経を受け保つ人を嘲り笑えば、来世でこの人の歯は欠けるか
失われ、クチビルは醜く鼻はぺしゃんこ、手足はよじれて目はロンパリ
みたいになるぞよ。
またその者のからだは臭く、恐ろしい傷、ウミ、血で覆われるぞょ。
腹水もたまるし、息は絶え絶えとなろうぞよ。
また全ての悪と深刻な病に悩まされるであろうぞよ。
117:神も仏も名無しさん
08/02/06 02:45:36 NxUy47HH
怖いやんΣ(Ｔ▽Ｔ;)グワーン
118:神も仏も名無しさん
08/02/06 03:14:00 QXIyoNRz
ありがとうございます。
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp) にコピペさせていただきました。
119:神も仏も名無しさん
08/02/06 08:54:14 HhWwSnx8
法華経の話になると創価学会信者と創価批判者（俺も創価批判者の1人だが）が沸いてくるから頭痛がする。
120:神も仏も名無しさん
08/02/06 09:34:20 OYEq5XDG
>>32
日蓮宗は、仏教の主要宗派の中で唯一、差別戒名を使用した例がない。
旃陀羅 - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
121:神も仏も名無しさん
08/02/06 10:42:57 g+gD4v2O
>>111
「日蓮の教義がこれである」→どこがこれなの？わけのわからんことを言うな。
人に言うときは、ちゃんと具体的に指摘して説明するものだ。お前さん、宗教学会
などに出て発表したり、聞いたことあるのか。世間しらずにもほどがある。
これだから、なまかじりの2ﾁｬﾝﾈﾙお宅族は始末が悪い。
122:神も仏も名無しさん
08/02/06 11:14:17 OlVd45Sw
>>120
それはうそですね。
「日蓮宗年表平成八年版」
3・29 佐賀県宗務所，差別戒名墓石供養塔慰霊法要並びに人権学習研修会を武雄市円満寺にて開く（日蓮宗新聞）
123:神も仏も名無しさん
08/02/06 16:31:22 /ikTNDxi
>>120
なんであんなウソが堂々と平気でいえるのか。日蓮宗年表を持っていないのか。
ウソを書き込むヒマがあったら、もっと勉強しろ。
124:神も仏も名無しさん
08/02/06 16:48:09 OYEq5XDG
>>123
出典は明示してある。文句があるならWikipediaを訂正されたし。
日蓮宗の差別戒名の実例を御教示願う。
過去に差別戒名を糾弾した本の事例でも日蓮系はない。
差別戒名の烙印
URLﾘﾝｸ(www.cc.matsuyama-u.ac.jp)
ここにもない。
特に法華経に関係はないのは明らか。
125:神も仏も名無しさん
08/02/06 18:17:52 OlVd45Sw
>>124
文句があるなら訂正しろというその神経が分からん。話を逸らそうと
しても無駄だよ。
実例は寺の名前で既に挙げられているではないか。字が読めないのか？
更にリンク先は「各宗派」とあるではないか。どこに「日蓮宗を除いて」
と書いあるというのだ。全く変なやつだな。
法華経が差別思想の温床の一つとなってきたのは歴史的に明らか。
126:神も仏も名無しさん
08/02/06 18:40:12 z/TrzjNc
＞法華経が差別思想の温床の一つとなってきたのは歴史的に明らか。
つまり
釈迦が排斥した差別を再び仏教は取り入れたってことか。しょうがないですね。
127:神も仏も名無しさん
08/02/06 19:18:52 OYEq5XDG
>>125
Wikipediaを修正・訂正しようとしない神経が分からん。
>日蓮宗の差別戒名の実例
挙げられていないようですけどね。
リンク先の事例にも日蓮系はなくWikipediaからのリンクなんだけどね。
>法華経が差別思想の温床の一つとなってきたのは歴史的に明らか。
明らかになっていない上、他宗での差別現状から考えて特に法華経の関与を強調したいなら論証するべき。
128:神も仏も名無しさん
08/02/06 19:48:48 PYJSTvAN
ウィキペディアはやけに信用されるけど……
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
日蓮宗は差別戒名を使ってない、という記述は
「旃陀羅」の項目に残っている編集履歴の最も古い版からあるけど、
それを書いた人はどこの誰とも知れないipユーザーなんだね。
そういうのでよければURLﾘﾝｸ(hyakkimaru.nukenin.jp)
の461番目のレスやURLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
を根拠として挙げるのもアリということになる。
129:神も仏も名無しさん
08/02/06 19:56:17 /ikTNDxi
「法華経が差別思想の温床の一つとなってきたのは歴史的に明らか」って、
どう、明らかなのか明確に例証を一々あげて証明してください。
なまはんかな知識で人をまどわすな。
130:神も仏も名無しさん
08/02/06 20:18:59 k/kHCgNL
>>121
何処が言葉の暴力か知りたくないのなら、黙っていれば？
知りたいときは質問と言うものをするんだよ。
131:波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U
08/02/06 20:27:50 alBrBHF2
私も１２１さんの意見に同意。
132:波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U
08/02/06 20:31:59 alBrBHF2
差別戒名だけど、他宗ほどひどくないが、差別的な戒名は実際あったと思う。
だからこそ差別戒名の撤廃や葬式や日常の法要などで、差別があった過去を
清算しこれからは差別はなくしましょうといっているわけです。
で、こういう取り組ですけど創価学会なんかと関わっていた正宗なんかは
我々より取り組が早かった。
彼らだって過去にはそういう差別はあったと思いますよ。
133:神も仏も名無しさん
08/02/06 20:35:51 /ikTNDxi
>>130
おまえさん、えらいんだなあ。おまえさんの「品格」がわかるよ。
ついでに、このスレの「品格」もね。
そういうこと言っているから、いつまでも、ヘッ、2ちゃんねるか、なんていわれる
のだよ。131も坊主みたいなコテハンつけて、忘れたころ顔出してなんだい。
134:神も仏も名無しさん
08/02/06 20:44:57 /ikTNDxi
「思う」というのは証拠の定かでない「推測」ということ。
あいまいなことを勝手に言わずに、断定せよ。自信のないことにはもの言うものではない。
これ、世の中の常識。
135:神も仏も名無しさん
08/02/06 21:17:02 S9np+kI+
>>114 >>115 大変参考になりました ありがとうございます 感謝します
136:神も仏も名無しさん
08/02/06 21:27:55 S9np+kI+
まあなんだな 法華経は他の経典と比較して 凄まじい攻撃と反感が存在することだけは理解した これが大乗経典とは思えない程だな 社会の底辺層から生まれたということはほぼ疑いないだろう
137:神も仏も名無しさん
08/02/06 22:55:43 k/kHCgNL
なんかさ、縁起と空の理法というのは、なんか素朴すぎる感があるんだなｗ。
それで、それを祭り上げるように言いたいのだけど、そんなことを出来そうに無いんだ。
ま、こんなんで、法華経と言う飾り立てた、且つ、華やかな感じの代名詞を濫用する事になるのかも、
と思う。法華経だけでは足りず、妙法・蓮華経というのだｗ。
138:神も仏も名無しさん
08/02/06 22:59:48 BHZbeUrl
『法華経』は『妙法蓮華経』の略です。
139:神も仏も名無しさん
08/02/06 23:06:09 k/kHCgNL
>>138
法華句というのは、法華経以前のものでしょう？法華と言う名称は、
当初から有るんでしょう？
140:神も仏も名無しさん
08/02/06 23:18:33 OlVd45Sw
>>129
随分前に法華経を巡る差別思想について投稿したことがあるから
宗教板の古い住人でこの方面に関心がある人は覚えているだろう。
とりあえず法華経がどのくらい差別に関わってきたか、曹洞宗の
一例。
「…すなわち、この病が過去世において三宝や『法華経』などを誹謗中傷
した悪業の報いであると、「悪しき業論」の典型として説明され続けてき
たのである。さらに、悪業の結果としてのハンセン病は、懺悔と仏法帰依
によって救済されるとしつつも、「非人癩病狂死者引導法并符」という差
別切紙においては、ハンセン病者の絶滅思想をも伝承してきたのである。…」
「宗義決議文」
URLﾘﾝｸ(www.sotozen-net.or.jp)
141:神も仏も名無しさん
08/02/06 23:46:17 OlVd45Sw
「中世社会では「触穢思想」や「仏教的業病観」の高まりから、『癩者』
(ハンセン病患者)はもっとも穢れた存在として、共同体からは排除された。」
「鎌倉仏教とハンセン病」より
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
ここでいう日本の仏教的業病観とは、法華経普賢勧発品二十八を起原とす
ることは衆人の意見が一致するところ。
その他、法華経では「視聴覚障害」も法華誹謗の罪とされるが、このよう
にして主に天台～日蓮系の系譜にある宗派がこれらのハンセン病罹患者や
視聴覚障害者に「罪」のレッテルをはり、かつ布教勢力を拡大した。
当然、ハンセン病は感染症であり法華誹謗の「罪」などではないし視聴覚
障害も又然り。法華カルト信奉者はこのようにして弱者の弱みに付け込み、
また恐怖感を人々の中に植えつけながら増殖してきたのである。
142:神も仏も名無しさん
08/02/06 23:52:15 k/kHCgNL
そういうライ病でも、真の意味での法華経つまり縁起と空の理法を理解すれば、
そのライ病は虚妄で、真実は清浄である、というのが真の法華経、ないし、
全ての仏教典の言うところなんだがね。
日蓮教徒は、法華経の真の意味を理解しなかったから、縁起だけを取り上げて、
人を取り込んだ、と言えると思う。
143:神も仏も名無しさん
08/02/06 23:53:17 OlVd45Sw
>>135
念のため。参考にするのはいいけれど、信じちゃダメだよ。
信じなければならないのは人の道であり、カルト教義ではないからね。
144:神も仏も名無しさん
08/02/07 00:06:43 OlVd45Sw
>>142
それは一寸誤解があると思う。
所謂「縁起の法」と、法華への謗法（ほーぼー）などという
「罪業」に一元的に帰結させ、挙句の果てに弱者を排除差別
する思想とは天地の隔たりがあります。
法華経は全ての章が一度に成立した訳ではないというのが
有力な説であり、法華経を通して一貫した思想を見ようす
るのは無理があります。本門迹門などと分けて考えたのは
そのようなつじつまを合わせようと先人が苦慮した結果です。
145:神も仏も名無しさん
08/02/07 00:34:08 tYdYo7ZA
あの～。。。古代インドで大流行した風土病を指すよ。
虫歯・下痢・天然痘・ラッサ熱・腸捻転・黒死病・メインガーも含むので、「らい病」とかの北半球先進国の風土病とはチョイト違うかな。
146:神も仏も名無しさん
08/02/07 00:56:01 S2SgmYve
>>145どうでもいいがあんた仏閣板の大騒ぎだろ？
指すよって、そんな説明はテキトーな後付けにしか過ぎないぞ？
虫歯？下痢?だって？あのね、まず原語からそんな病気は想定でき
ない。
「北半球先進国」だって？？一体いつのどこのだれの話をしている？
日蓮信者のなんという頓珍漢さよ。
日本では近代まで各宗派がこの法華経中の「得白ライ病」を
ハンセン病として見做し、制度的な隔離にも反対せず差別に一
枚噛んでいたのは事実だ。
更に近代以前までは「業病」として法華信仰のなかに弱者を
取り込み、同時にそれ以外の人々にも法華誹謗の恐怖を煽っ
て布教をしてきた。
これは昨今の新興宗教やカルト教義と同じ手法であるから
衆人には注意を喚起したい。
147:神も仏も名無しさん
08/02/07 01:10:46 HrAG8C8a
>>132
この変態固定って、お前の事だろ？
662 ：あのさ ◆9Fyro8xgjI ：2007/08/15(水) 00:36:44 ID:gfio5eWU
>>659
良いよ。別にトリ晒さなくてもさ。
すごく有名な変態固定ハンドルだから。
逮捕歴も数回あるんじゃないかな？
ストーカーと猥褻物陳列罪で。
なんかゼニスさん、必死に言い訳しているみたいだね。
私はどこの板でも同じトリ使っているよ。ＨＮ違うけれどさ。www
その人の名前はね溝口浩っていうズラの46歳の男。
検索すればいくらでも出て来るよ。
検索してみたら？
676 ：あのさ ◆9Fyro8xgjI ：2007/08/15(水) 01:28:29 ID:gfio5eWU
>>673
溝口は若禿げでアデランスしています。20代の頃から。
波平さんのような頭です。実際は。
それで妄想のラブレターを毎日送りつけてきたり相当怖い男。
使ったコンドーム送りつけられたときはさすがに警察に相談しました。
私が雑誌に連載していたものを読んで勝手に私を10代の美少年だと勘違いして
の行為。すごく気味悪かったです。5年間。
148:hage
08/02/07 07:41:31 sfP1aSIz
空の理法って、いったいどのような理法なのでしょうかね？
この世界は有りますし、自我も有りますよ。
空の理法こそ虚無なのでは？
149:神も仏も名無しさん
08/02/07 08:53:36 XkyLCQre
＞それを書いた人はどこの誰とも知れないipユーザーなんだね。
ただし 法華経には実際差別の記載がはっきりありますね。
＞なんかさ、縁起と空の理法というのは、なんか素朴すぎる感があるんだなｗ。
＞それで、それを祭り上げるように言いたいのだけど、そんなことを出来そうに無いんだ。
＞ま、こんなんで、法華経と言う飾り立てた、且つ、華やかな感じの代名詞を濫用する事になるのかも
そのとおり。真理は素朴なので、変な脚色や妄想がある法華経などの大乗経典が作られた。
キリスト教もしかり。
それを排斥したのが釈迦であり仏教だが 大乗は仏教以前の宗教に 先祖がえりした。
まったくろくでもない宗教 大乗仏教。 人の欲が、大乗を造った。
＞そのライ病は虚妄で、真実は清浄である、というのが真の法華経、ないし、全ての仏教典の言うところなんだがね。
いえいえいえ
ただ単に法華経は 仏教を騙る似非仏教なんです。 真実は清浄、なわけでもありません。法華経が、汚濁なだけです。
＞空の理法って、いったいどのような理法なのでしょうかね？ この世界は有りますし、自我も有りますよ。
諸々の要素の集合体なので、実体は無い、
という意味です。 すべては縁起（要素と原因と結果）から生まれるのです。
そこには法華経のような、原因と結果の関係性がハッキリしない独断はありません。
150:神も仏も名無しさん
08/02/07 09:49:30 pVoxUG2Q
>>149
「実体は無い」とは、どういう意味でしょうかね？
貴方という実体は無いのでしょうか？
それとも「無常」のことを仰りたい？
生病老死を持って生まれた人に、「実体が無い」と説明しても
生病老死を持って生まれた現実は、実際に「有り」ます。
生病老死を持って生まれた『原因』を教えてほしいものですね。
法華経には「心色不二」も、説かれていますね。
151:日蓮主義
08/02/07 09:55:40 tYu5717O
空の理法の説明していると、一冊の分厚い本が必要です。仏書店へ行って
買ってきたほうが早いです。2ちゃんで説明できるようなことでありません。
152:神も仏も名無しさん
08/02/07 09:57:14 VERmRlvk
聖書のヨハネ伝と黙示録のパクりなんだってよ、
妙法は西暦50～150年頃 3期間に渡って完成されたもので
って読んだことあるよ、検索して見つかったら晒すか？
153:神も仏も名無しさん
08/02/07 10:00:14 XkyLCQre
実体無いですよ。 すべては要素の集合体ですから。
154:神も仏も名無しさん
08/02/07 10:07:42 pVoxUG2Q
それでは、他の内部的な原因とは何なのか。そしてそれは、どのようにして検証
されるのでしょうか。 仏教ではそれをカルマ（業）といいます。すべての行為には原因
があり、それによって引き起こされる結果がある、ということで、その法則を尊重します。
外部的な原因がなんであれ、私たちの前世における各自の行為の積み重ねが、
現世に大きな影響をもたらすことがあります。したがって、私たちは幸福を望むなら、
その原因となる外部的な要因とカルマによってもたらされる内部的な要因の両方を、
同時に積み重ねることが必要なのです。
このように、私たちはたしかに心と呼ぶ何かを持っています。では、どのようにして
その存在を認識するのでしょうか。 心は外部の物体とは違い、形もなければ色も
ありません。どんな物体にも接触せず、巨大な空間であり、静かな大洋のようなもの
なのです。それがいったん物体と出会うと、その前に立った人を即座に写す鏡のように、
ただちにそれを認識します。心は、ある物体を明確に認識し、それを私たちに伝える
という重要な役割を果たしているのです。
仏教哲学の基本的な考え方では、すべての事象が”相互に関連している”と
いわれます。 私たちが相互に関連しているということを説明する場合には、すべての
事象は他に依存して存在するともいいます。これが物理的な現象の場合だったら、
相互の関連性は明確になりますが、精神的な現象はそれらが持続し、あるいは連続
して起こるある現象と関連して述べられることでしょう。
あらゆる現象が存在する実体は「空」であります。つまり、あらゆる現象は相互に
依存しあっていますが、しかしまた、いずれの一方に執着することもないのです。
この「空」の理法は、「縁起」ともよばれますが、また諸法実相とも称し、「無我」と同じ
意味があります。
155:神も仏も名無しさん
08/02/07 10:12:09 VERmRlvk
>>152
とりあえず貼っとく
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
156:神も仏も名無しさん
08/02/07 10:13:23 XkyLCQre
＞外部的な原因がなんであれ、私たちの前世における各自の行為の積み重ねが、現世に大きな影響をもたらすことがあります。
それは仏教ではなくオカルトです。
仏教では 三世因果の法則を信じ修行しますが、それは仮定であるので捨て去れと言います。
そこを分かっていないと オウムやKの科学や創価などに騙されます。
157:神も仏も名無しさん
08/02/07 10:33:57 VERmRlvk
大乗仏教は本来の釈迦の名を語る贋仏教
特に妙法蓮華経は 巧みに釈尊を登場させて話を進めているが、
久遠実成仏という絶対神を捏造し、一乗の教えにより、唯一無二の自称釈迦の教えとして君臨しようとするやりかたが 学会と同じで非常にごう慢に見えて腹立たしい。
158:神も仏も名無しさん
08/02/07 10:41:50 pVoxUG2Q
名字即の凡夫は、世を隔てると前世の記憶は無くなるとされています。
「因果倶時」をご存知でしょうか？現在の私たちは同時に宇宙の始まりの因を具え
宇宙の終わりの果も同時に具えています。
しかし、私たちには宇宙の始まりの記憶は残っていません。
159:神も仏も名無しさん
08/02/07 11:07:38 wibaID0k
こっちのリンク先のほうが見やすい
法華経は聖書のパクリだった
URLﾘﾝｸ(yasai.2ch.net)
「第７の外道」氏に同意
160:神も仏も名無しさん
08/02/07 11:45:39 pVoxUG2Q
法華経の成立 紀元50年から150年あたり
URLﾘﾝｸ(www.kosaiji.org)
新約聖書の成立 紀元２世紀末
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
キリストが「因果倶時」を知っていても不思議ではない。
161:神も仏も名無しさん
08/02/07 11:55:14 sSAnynMt
しめしめ これで法華系カルトの立場も立つ瀬が無くなったというわけじゃ。
尊い釈迦の仏法を営利的に利用するから 自業自得なんじゃよ。
162:神も仏も名無しさん
08/02/07 12:22:35 +Sg1nsYu
法華系だけがカルトか？宗教すべてカルトでないの。あんたの言い方無理が
ある。何か法華系にうらみがあるのかな。いじめられたとか。
163:神も仏も名無しさん
08/02/07 12:34:56 sSAnynMt
釈迦仏教では金儲けできないから 大乗経典が造られた。
さて法華系も含めて 大乗カルトの暴露を継続して行きましょう。
神道系またはキリスト教系も含め。
164:神も仏も名無しさん
08/02/07 12:42:04 3gYFoV/7
カルトの定義がなんだかよくわからんけど
戦乱を起こす可能性のある教えはカルトかもしれない。
法華経は自画自賛と排斥ばかり、他者を尊重しない。まあ当時法華経を作った底辺の人たち、上座部から弾かれた人が
恨みに恨みぬいて作り上げたからなんだろうね。
165:神も仏も名無しさん
08/02/07 13:25:09 VERmRlvk
>>160
馬鹿か聖書って旧約３９巻、新約２７巻 計６６巻の集大成を言うんだよ。新約の初期は紀元４０年には小アジアの教会で朗読されていたわ、二世紀後期のは編纂されたって話
少し晒すか～
166:神も仏も名無しさん
08/02/07 13:39:41 pVoxUG2Q
>>165は>>159のリンク先も見ずに発言しているようだが？？
紀元の意味も知らないらしい。
＞新約の初期は紀元４０年には小アジアの教会で朗読されていたわ
ということは、キリストが死んで１０年もしないうちに新約聖書が作られ
小アジアで朗読されていたということでよいのか？
167:神も仏も名無しさん
08/02/07 13:48:29 VERmRlvk
妙法蓮華経とは
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
168:神も仏も名無しさん
08/02/07 14:02:54 VERmRlvk
キリストの弟子の一人トマスがインド宣教に西暦５２年にやってきた。彼は説いた。西方にイエスと呼ばれる救い主が降誕されたこと。キリストは永遠の命と光。人間は悪人であり、自力ではけっして救われない。キリストは真の神と一身同体 十字架で死に救済
彼の名を呼ぶ者は救われる。
これに対抗する必要が仏教教団に生じ アミダ仏信仰が生まれ また妙法蓮華経が生まれた。
169:立正大学田村芳朗はこう述べた
08/02/07 14:18:41 VERmRlvk
方便品第2から授学無学人記品第9までを第1類とし､西暦50年頃の成立と見なし､法師品第10からぞく累品第21までと序品第1とを第2類とし､西暦100年頃の成立と見なし､薬王菩薩本事品第22から普賢菩薩勧発品第27までを第3とし､西暦150年頃の成立と見なす。
つまり法華経が作られたのは､トマスのインド伝道直後であった。原典は梵語サンスクリットで書かれている。
170:神も仏も名無しさん
08/02/07 14:27:52 VERmRlvk
>>169
このサンスクリット語の法華経がのちに、中国の仏典翻訳家・鳩摩羅什ｸﾏﾗｼﾞｭｳ/334-413年 によって漢訳
ところが サンスクリット語の法華経と漢訳の法華経とでは内容がずいぶん違っている。創作訳と確認為れている。
とにかく法華経は仏教界としては革命的な新しい思想 実は聖書からの安売りだが 説いています。
171:神も仏も名無しさん
08/02/07 14:37:19 VERmRlvk
妙法の三大思想
①一乗妙法‥すべての人を平等に成仏させる唯一の教えを意味します。一乗とは ただひとつの乗り物 つまり法華経のこと。声聞､縁覚､菩薩という別なくこの教えに従うなら救われる。
｢だれでも、キリストのうちにあるなら、その人は新しく作られた者 すべてが新しくなり(救われる)
聖書ｺﾘﾝﾄⅡ5:17
国籍や老若男女の別もなく成仏できる。
172:神も仏も名無しさん
08/02/07 14:46:31 VERmRlvk
>>171
②久遠実成の仏‥釈尊は永遠の昔に仏になった者であり 人間シャカは永遠の救い主に昇格した。いわば神格化された。
聖書では永遠の救い主キリストがそうだ、とある。｢御子は万物よりも先に存在し、万物は御子にあって成り立っています。ｺﾛｻｲ1:17
インドのアーマンド・シャー博士もキリストの福音に対抗して、釈迦を聖人から神に昇格させたのが大乗仏教だと述べています。
173:神も仏も名無しさん
08/02/07 14:57:34 VERmRlvk
>>172
妙法の三大思想
③菩薩行道‥実践論、法華経を広めることが成仏のための行だという教え
布施 持戒 忍辱 精進 禅定 智恵の六波羅蜜を守る必要
さらにはるかに重要なのが、宣布この経を弘めること
｢それゆえ あなたがたは行って あらゆる国の人々を弟子としなさい。 ﾏﾀｲ28:18
キリストは福音宣教を信者の第一の義務とした。それは世界規模の菩薩行道なのは歴史が証しする。
174:神も仏も名無しさん
08/02/07 15:10:07 VERmRlvk
>>168-173
このように簡略に説明しましたが 法華経の三大思想はすべて聖書の教えに影響され、あるいはそれに対抗する形で作り出された思想であるといってよい。
華経堂の中心は寿量品(如来寿量品)の思想と新約ヨハネ伝があまりに近似している。是非皆さん研究されてみてください。どちらかがどちらかの焼き直しなのは明らかです！
175:神も仏も名無しさん
08/02/07 15:14:51 VERmRlvk
ヨハネ黙示録第14章１節
｢われ見しに、視よ、羔羊(イエズス)シオンの山に立ちたまふ。
十四萬四千の人これと偕に居り、
176:神も仏も名無しさん
08/02/07 16:58:27 VERmRlvk
もし、もしだよ
妙法蓮華経が本当に聖書のパクりだと公に明らかにされ、社会的に認知されたなら
法華経と 言う土台の上に築かれていた天台宗や日蓮宗 特に与党公明党の支持母体である創価学会は総崩れになるのだろうか？否
やはり日蓮正宗から破門された学会は既に ドグマ的に 全く異質な物 ちょうど大乗仏教が釈迦の教えからかなり逸脱したように
やはり、土台が崩れても厚顔無恥なカルトは糠に釘なのだろうか？
ま、認めないだろうが
177:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:09:18 pVoxUG2Q
妙法蓮華経の成立過程が重要なのでは無い。
妙法蓮華経に説かれた「菩薩行」こそが法華経の内容。
ID:VERmRlvk は、其のあたりが全く判っていないようだ。
178:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:13:18 iVqcEL+Y
「菩薩行」という名の 便利な集金装置。 釈迦の名を借りた似非仏教。
179:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:13:38 pVoxUG2Q
妙法蓮華経が本当に聖書のパクりだと証明したいなら、インドにでも行け。
それだけの知識をつけて、自分の目で見て確かめてから論文でも発表しろ。
180:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:16:19 pVoxUG2Q
似非仏教ではない、本来の仏教がどのようなものか、聞いてみたいものだ。
181:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:21:36 iVqcEL+Y
態度次第では教えてやらんでもない。
182:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:24:11 VERmRlvk
>>180
>本来の仏教
つまりゴーダマ・シッダルタが自らの口から話された教えが
本来の釈尊の教えではありませんか。
没後数世紀を経て口伝伝承が巻き物として、これは釈迦の第一の教えだ、いやこれこそ真実な釈迦の伝えたかった教えだ、
と全ての一切経を釈迦の教えと認知するのも如何なものでしょう。
あまりに奥深い迷路にはまり込んで行く勇士は調査探検しておいで
大谷探検隊みたいにな‥
183:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:24:29 pVoxUG2Q
答えられないのなら、答えなくて結構。
だいたいの想像はつく。
184:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:34:16 iVqcEL+Y
容易に答えられるが 答えてあげない。 これも大事ですね。
185:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:40:20 VERmRlvk
答えたが‥
釈迦は無記の態度だった。神がいるか否か どちらとも答えない
神の存在は人の救いとは無関係なものとされた。人間が苦から脱する方法は 人間の悟りと英知にかかっていると
２世紀のインドに馬鳴めみょうｱｼｭﾊﾞｺﾞｰｼｬという詩人がいた。彼は王の命を受け 釈迦伝を作った。
仏教ははじめは無神論に近い教えだったが 妙法では一神教に展開している。否三位一体の教えだったと
法身仏 報身仏 応身仏
186:南無諸仏
08/02/07 17:42:44 bPrXbKSa
URLﾘﾝｸ(www-2ch.net:8080)
今、流行りの、ラノベですぅ。
187:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:44:26 pVoxUG2Q
本来の仏教がどのようなものか答えなくても結構だが、
その教えを知っている貴方は、その教えで苦が滅したのか？？
その教えを知っている貴方は、何かに達したのか？？
その教えを知っている貴方は、新たな境地が見つかったのか？？
答える必要はないが、貴方は貴方自身の答えを知っている。
188:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:54:24 Gb7M+ww2
３５歳すぎて童貞だと精子が腐ってくると文底にある
189:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:55:10 EtPij4Y9
法華経が聖書のパクリだか何だか知らないが 同類であることは間違いなし。
経典への信仰を説いているらしいですね。
原因と結果（因果）の関係性がハッキリしない独断を勧めるのも まんまキリスト教。
190:神も仏も名無しさん
08/02/07 17:56:11 lihboqJ5
>187
何らかの境地に達しても、そこに安住せず、それを平然と捨て去る姿勢を
保ち続ける事が肝要ですわね
苦（のうち自ら発生する部分に限定しますよ）を滅した状態は確かに安楽です
ですが、人は社会に生きるもの
他人と接する事なしに生きていこうと思ったら世捨て人になるか自殺するしかない
自分だけ安楽の境地にいて社会に生きていても、自分と関わりのある他人が苦
を抱えて生きている事は当然あるし、なんらかの拍子でそれが露見する事もあります
さて、その時あなたならどうしますか？
応えなくても構いません、勿論
191:神も仏も名無しさん
08/02/07 18:00:34 pVoxUG2Q
>>190
『如説修行』
192:神も仏も名無しさん
08/02/07 18:02:44 lihboqJ5
富士派の教学用語を出して応えたつもりになってる人は、傍から見ると非常にイタい
自分を客観視することも大事ですよ
193:南無諸仏
08/02/07 18:03:33 bPrXbKSa
★ ★ ★ ,.ィ 三Υミ: 、
/ィ≠=≦ミ｀ヽﾍ
★ ★ ★ 〈rｼ_ _ ﾍミ j1
ﾘfr｡ r｡㍉ }ﾐﾊﾘ
★ ★ ★ } ｒ_ _ 、 ド》〉 Hilary for AMERICA
〈 l r--ｭ l jりﾘ
★ ★ ★ ﾊ ｛⌒ﾘ ﾙﾉ
＿＿人｀二 ｨ l从.＿＿
/⌒｀ヽ , -r 'つ＼／ ⌒ヽ＿＿＿
l-― イ ＼）┴┐ l !＿＿＿
| ／/ l ト､_ノ ０|―┐ l |＿＿＿
|' l ∨l | | ｌ |
______________________________ ∬
l _________旦________________________
I trust you Hilary! l CLINTON for AMERICA
194:神も仏も名無しさん
08/02/07 18:22:15 VERmRlvk
これからの宗派に囚われない真摯な研究に委ねます。このスレをキッカケに何方か聖書と妙法の偏見無き研究が行われんことを
195:神も仏も名無しさん
08/02/07 18:41:36 pVoxUG2Q
研究するのは、悪いことでは無い。
>>194さんが、率先して研究されればよい。
ただ、単なる学者には利益は無い。
196:神も仏も名無しさん
08/02/07 18:46:47 yeLUXzWm
>>192
>富士派の教学用語を出して応えたつもりになってる人は、傍から見ると非常にイタい
ID:pVoxUG2Qは富士派特有の教学用語を使用してはいない。
聖書と日本：仏教への影響
URLﾘﾝｸ(www.geocities.com)
仏教→キリスト教→仏教
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
>>195
以前から研究はされていますしね。
197:神も仏も名無しさん
08/02/07 18:56:12 kvmSDj+z
四無量心について。
正覚者は何者にも依存していない。空相である。自存者である。
そのものが慈を垂れるんだろうか？違う、煩悩あるもんが正覚者に慈を感ずるのである。
煩悩あるものの罪を正覚者は問題にしないからである。且つ、煩悩あるものは、常に正覚者を求めていたのである。
煩悩あるものは常に正覚者に違背していたのであるが、その違背を正覚者は問題にしないのであるから、そして、
問題されないことが、煩悩あるものが正覚者に近づいて平安を得る条件なのである。
こういう意味で、「慈」と言う事が言われるのである。
煩悩あるものは常に涅槃を求めているものである事を知らなければならない。
198:神も仏も名無しさん
08/02/07 19:11:52 kvmSDj+z
>>158
お前は仏教を習った事が無いのか？まるであほな日蓮教徒みたいなことを言うな。
因果具時なら、因もなく果もないというのが仏教だ。故に空というのだ。
199:神も仏も名無しさん
08/02/07 19:23:04 kvmSDj+z
>>150
生老病死の原因は無明だよ。無明が有るから生老病死がある。
お前日蓮教徒か？
この無明を滅ぼすのが般若の知恵だ。日蓮教徒はこの般若の知恵を蹴飛ばしているんだ。
般若の知恵は仏教そのものなんだよ。題目をいくら唱えても無明がなくなりはしない。
いや、日蓮教徒ならそのほうがいいか。
200:神も仏も名無しさん
08/02/07 20:21:15 kvmSDj+z
実体がないとは、それが幻であると言う事だ。その人が幻を見ているに過ぎない。
幻に結縛されて実態があるように見えているのだ。幻を相手にしないなら、幻は消えていく。
自分に身体がある、足があると考えている間は、それと机や自動車と対立しているのだから、
ぶつかり怪我をする。自業自得だ。
201:神も仏も名無しさん
08/02/07 20:31:12 +Sg1nsYu
ここのスレはみんな慢心者ばかりらしい。昔、京大総長の平沢さんが言ってたよ、
「世の中、中途半端な者が知ったふりするのが一番困る」と。
少しはまともな書き込みをしてみたらどうなの。
おかしくて、腸ねん転起こしそう。
202:神も仏も名無しさん
08/02/07 20:56:19 kvmSDj+z
京大総長
こんな人なんとも思わないのさ。
203:神も仏も名無しさん
08/02/07 21:00:14 kvmSDj+z
ここはね、仏教を語るスレなんだ。くだらない話はしないの。。
204:神も仏も名無しさん
08/02/07 21:08:30 VERmRlvk
南無
205:法華経＝障害者差別経
08/02/07 21:36:09 2yujk1uU
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:-100番)
8 ：神も仏も名無しさん：2008/01/20(日) 22:44:35 ID:Fkg7ay35
妙法蓮華経譬喩品第三より。
T09n0262_p0016a02(00)║ 謗斯經故， 獲罪如是。 若得為人，
T09n0262_p0016a03(00)║ 聾盲瘖啞、 貧窮諸衰， 以自莊嚴。
T09n0262_p0016a04(00)║ 水腫乾痟、 疥癩癰疽、 如是等病，
T09n0262_p0016a05(00)║ 以為衣服。
「…この経を謗るが故に、罪を獲ることかくの如し。
若し人となる事を得れば、聾・盲・瘖啞にして貧窮・諸衰をもって自ら荘厳し、
水腫・乾痟・疥・癩・癰疽、かくの如き等の病をもって衣服となし…」
視聴覚障害・言語障害ほか、ライ病の発症が、法華経を誹謗した罪だと
説くこの問題の経典。
現代的にはアトピーも法華誹謗の罪と解釈されそうだ。
これを俺は信じるなぞ値しない差別意識に満ち満ちた低次元オカルト
教説だと思っている。
206:法華経＝障害者差別経
08/02/07 21:36:56 2yujk1uU
予言の恐怖を煽り、人々をコントロールしようとする暗い欲望。
悪神や陰謀論の存在を硬く信じ、それに怯える生活。
日本の衰亡の原因を、己の信仰以外になすりつける低レベルさ。
こういう側面が仏教の歴史に多少あったとしても、現代では人々の心
身と社会に軋轢と病気を齎すだけではないだろうか？
以前にも名無しで批判をしたが、この視聴覚障害やハンセン氏病の患者
の方をここまでさげずむ内容の経典に帰依する人々の基地外振りを炙り
出しここで晒せば、批判はまた何処かへ飛び火するだろう。法華経の持つ
カルト性、そこに完璧にシンクロした日蓮とその末裔、そういう批判的
認識がこれをみた人一人にでも飛び火すればいいんだよ。
207:法華経＝障害者差別経
08/02/07 21:37:44 2yujk1uU
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
法華経28品の癩病の話は、
「若復見受持。是経典者。出其過悪。若実若不実。此人現世。得白癩病。
若有軽笑之者。当世世。牙歯疎欠。醜脣平鼻。手脚繚戻。眼目角?。
身体臭穢。悪瘡膿血。水腹短気。諸悪重病。」（鳩摩羅什訳）
のこと。 解り易く言うと、
「この経典（法華経）を持っている人の悪い点を指摘すると、それが事実でも嘘でも
言った人は現世でハンセン病になる。もし、法華経を軽んじたり笑ったりすると歯がすいたり、
三口や豚鼻になったり、手足がよじれたように曲ったり、眼がただれて潰れたり、
体が臭くなったり、悪いできものや血膿が出たり、腹に水が溜まったり、いろんな悪い病気になる」
というもの。
この文言を根拠に、ハンセン病患者や身体障害者は前世の行いが悪かったから、とか、
法華経を信仰しないから、信仰が足りないからといって、差別をされたり、脅されてきたということ。
因果応報、六道輪廻の教えが道徳的な戒めとなっているならば、
まぁそれなりの倫理上の役割も果していただろうけど、
実際は（希心会や顕正会がいい例）「先祖の悪因縁」とか何とかと理屈をつけて勧誘の道具にしているの。
日蓮は、他の仏教宗派を全て邪教だといって、禅宗を信じてると跡継ぎが出来ずに家が絶える、
念仏なんて唱えてても浄土に行かれず地獄に落ちるとかいって、当時の人々を脅したの。
実際に、日蓮宗の寺でも被差別民（いわゆるエタ、非人）に差別戒名をつけたりして
差別をしていた歴史的な事実があるのです。
実際に希心会でも身体障害の子供がいる親や、家族で病人が出ると信仰が足りないとか、
お山に行けば良くなるとかいって勧誘してるでしょ。
品物こそ売りつけないかもしれないけど、この霊水を飲めば治るとか、
多宝塔（壷）を買えば幸せになれるとか言ってるどっかの宗教と理屈はおんなじ。
うちの嫁が希心会やってる友人に引っかかって総戒名貰ってきたから、
俺はそいつにこのことを言ってやったら「でも、でも」しか言えずに泣きやがった。
自分の言葉じゃ何にも言えないで、教団に言われたこと繰り返すだけ。 完全に思考停止して洗脳されてる。
208:神も仏も名無しさん
08/02/07 21:50:51 2yujk1uU
ブッダが死んでから三〜四百年後、西暦一世紀前後に伝統的仏教に対抗する
宗教改革運動が仏教内で起こります。大乗仏教運動です。
この宗教改革運動の興味深い特徴の一つは、自分たちの主張をするのに、
新しい経典を創作したところです。
経典というのは、ブッダの弟子たちが、ブッダの教えを弟子から弟子へと
伝承してきたものを書き残したものです。
ところが、大乗仏教運動の改革者たちは、それらとは別の経典を新しく創作して、
あたかもブッダ自身が教えたものであるかのように、自分たちの思想を
主張したのです。
法華経はその大乗仏典のなかの一つです。
一番最初にあらわれた初期の大乗仏典が般若経です。
その後、維摩経や法華経や浄土経などの経典があらわれます。
わたしたちの知っている法華経（クマラジーヴァ訳『妙法蓮華経』）の原典は
おそらく西暦三世紀の中ごろまでに、さまざまな増幅の歴史を通じて、
成立したものです。
つまり、法華経とは、ブッダの死後およそ四、五百年後、大乗仏教運動の
宗教改革者たちによって、自分たちの思想を主張するのに、あたかもそれが
ブッダ自身の教えであるかのごとく、全く新しく創作された経典（大乗経典）の
一つです。
言ってみれば、「偽の経典」とも言えるわけで、それゆえ、「大乗非仏説」
（大乗仏教はブッダの教えではない）と主張する人もいます。
209:神も仏も名無しさん
08/02/07 22:42:56 +Sg1nsYu
>>203
ここが「仏教を語るスレ」だって、大笑い。私の友達も笑っているよ。
210:神も仏も名無しさん
08/02/07 22:50:27 1FlBMPAO
>>146 大騒ぎって何だ？
昔話を書こうかねｗ
古代インドには嬰子の遺骨が沢山在るのよ。
何故か？ スグに死んじゃうから。
理由は、書き上げた病に冒された方が妊娠して全ての毒素を吸収して、生誕後に「代理死」するのよ。
211:神も仏も名無しさん
08/02/07 22:53:46 1FlBMPAO
>>209
笑えるのはご勝手だが。
笑わないで、自分自身や身近な方々を照合したり、想像したりして「苦」を真正面に見詰めて書いている方も居られるからね。
笑っているのは所詮は「刹那の出来事」だよ。
笑わないで読む工夫がアナタとアナタの友人の課題だな。
212:神も仏も名無しさん
08/02/07 23:08:05 1FlBMPAO
>>190 一文ずつ応えますね。 日蓮宗一檀家として
①．苦（のうち自ら発生する部分に限定しますよ）を滅した状態は確かに安楽ですが、人は社会に生きるもの。
②．他人と接する事なしに生きていこうと思ったら世捨て人になるか自殺するしかない。
③．自分だけ安楽の境地にいて社会に生きていても、自分と関わりのある他人が苦を抱えて生きている事は当然あるし、なんらかの拍子でそれが露見する事もあります。
④．さて、その時あなたならどうしますか？応えなくても構いません、勿論
一．自ら発生する部分の苦は、大概の方々は翌朝に回復されます。是を「睡眠」と云います。佛教用語では「小涅槃」と云います。
二．世捨て人は日本には居ませんし、人間と書くので関わりなき生存は適わぬのがニンゲンでしょうね。
三．始終に係り合う方々の「疲労困憊」「憂鬱悲恋」「喜怒哀楽」を見てるんでしょ？
四．係り合う方の相談に乗る時間が無ければ、セメテは「笑顔」で挨拶する。『無くて七布施』をしなさいって幼稚園で教わったよ。
笑顔・握手・相槌・頷き・鸚鵡返し・経験談・待機説法
213:神も仏も名無しさん
08/02/07 23:16:27 cJ1UyYer
＞ここが「仏教を語るスレ」だって、大笑い。私の友達も笑っているよ。
必死だな。ところでそんなくだらないスレに 何故書き込むんだ？？
そうそう ここは「仏教を語るスレ」ではない。 法華経という捏造経典を語る場所だな。
創価などの日蓮信者には都合が悪いだろう。
カルト撲滅！
214:神も仏も名無しさん
08/02/07 23:28:20 1FlBMPAO
>>194サンへ
＞これからの宗派に囚われない真摯な研究に委ねます。
＞このスレをキッカケに何方か聖書と妙法の偏見無き研究が行われんことを
聖書ですか？？？ ニケーア公会議で改竄されたモノを云ってますか？ 既に「現世否定：阿弥陀経」が入ってますよ。
ニケーア公会議で異端とされたキリストの待機説法が発掘されて再研究されれば、釈迦の説教と釈迦の弟子が鍛え上げた教義は理解されるでしょう。
デカルトの方法序説には、既に仏教思想が入っているので、ガリレオの様に処刑されないように、「神」のキーワードを使って「縁起の法」≒「釈迦の説教」を紐解いてます。
哲学が唯一神教の重石に圧し掛かられる前のギリシャ哲学では、フリーな多神教の下で、自然現象を解ろうとしたものでした。
『妙法蓮華経』を通読してから、唯一神教の三派（ユダヤ・キリスト・イスラム）を読むと
①「如来神力品」 ②「嘱累品」 ③「薬王菩薩本事品」 ④「妙音菩薩品」 ⑤「観世音菩薩普門品」
⑥「陀羅尼品」 ⑦「妙荘厳王本事品」 ⑧「普賢菩薩勸發品」
に出てくる譬話が多いのに気付きます。
是を「最初に唯一且つ全能なる神在りき」から「万物の最初は誰も知らず、唯、縁在るを以って流転するを知る者は多し」と伝えられれば、仏教、殊に妙法蓮華経の比喩で諭すのも可能でしょう。
215:神も仏も名無しさん
08/02/07 23:43:26 +Sg1nsYu
>>203
何が仏教を語るスレだ。語るより騙りだろ。
216:神も仏も名無しさん
08/02/07 23:48:53 kvmSDj+z
縁起と空と言う判断をさせるのは、知性であるが、この知性の事を、般若の知恵というのでしょうか？
そうすると、般若の知恵が、一切は空であると判断させた以降は、般若の知恵の出番は無く
空と言う実相が支配することになるのでしょうか？
217:神も仏も名無しさん
08/02/07 23:55:34 kvmSDj+z
>>215
くだらないことをいっていないで、俺の言うことの揚げ足一つでも取ってみろｗ。
218:神も仏も名無しさん
08/02/07 23:59:04 yeLUXzWm
>>217
煩悩
219:神も仏も名無しさん
08/02/08 00:05:44 oXoEt+P6
しかし、悲惨というと、現代では、イラクやパキスタンの自爆による犠牲者達の有様を言うべきだよね。
220:神も仏も名無しさん
08/02/08 04:12:14 oXoEt+P6
＞＞215
お前は日蓮教徒だな！
221:神も仏も名無しさん
08/02/08 04:17:25 Kq5FPQuf
ギーターを見る限り聖書の方が情けないパクリに思えるが
222:神も仏も名無しさん
08/02/08 05:04:12 Kq5FPQuf
それはともかく。
確かに紀元前1~2世紀ごろから、インドの宗教家たちにとって「民衆救済」が大テーマになってきていた。
ローマとの交易で栄えた都市が衰退してきたこと、仏教の台頭にバラモン勢力が巻き返しを
図ったこと…なんかが要因と言われている。
で、その手段として出てきたのが、バクティ（信愛）ヨーガ、つまり神への愛（当然ながら
人への愛が含まれる）によって救われるという考え。
別にイスラエルが発祥であっても良いけど、インドの宗教界にそういう強力な流れがあった。
法華経は、おおざっぱに言えば、仏教の中心がジュニヤーナ（智慧）ヨーガからバクティへと
移行する過程を記した経典ということになる。
223:神も仏も名無しさん
08/02/08 05:32:02 Kq5FPQuf
自ら「大乗」を名乗る集団が出てきた紀元前後、部派仏教の方では釈迦を超人化する傾向が
ピークに達していて（大乗仏典の表現と同レベル）、「法身」の思想もかなり完成していた。
これに対して、改革勢力である大乗仏教は
①声聞、独覚ではなく「仏」になる
②一切衆生を救済する
という二つの（実はあまり関係ない）主張を掲げることになった。
これは、大乗仏教を作ったのが一枚岩ではなく、別個の二つのグループから出てきた人たちだからだ。
②を強調したのが在家信者と大衆部の坊さんのグループで、彼らは当時作られていたジャータカ物語を
引き合いに出して、利他の菩薩行を積み重ねることで（釈迦と同じ道を辿って）仏になれると説いた。
これに対して、①→②というまったく逆の道筋を、これこそ「大乗」だと説いた人たちがいた。
上座部系の経量部などから派生したグループの坊さんたちだ。
224:神も仏も名無しさん
08/02/08 05:42:51 Kq5FPQuf
気が向いたら続き書く
225:神も仏も名無しさん
08/02/08 07:46:27 9EWybm4u
おまちしております
226:神も仏も名無しさん
08/02/08 10:43:30 iHH+QwRc
こんなこと、やってて、何が面白いのかね？
227:神も仏も名無しさん
08/02/08 11:12:27 QE5a1SgR
法華経の嘘臭さや、上座部への嫉妬や怨念にまみれた真相が暴露されるのはとても面白い。
法華経を信奉するバカが居なくなる事は世界の平和に貢献する事でもあるしねｗ
228:神も仏も名無しさん
08/02/08 12:30:39 46bsqq2V
>>197 合掌
229:神も仏も名無しさん
08/02/08 12:47:05 46bsqq2V
法華経そのものに若干問題があるとしても その経典を利用して一儲け企む教祖や教団上層部に最大の問題がある 法華信者は自ら法華経そのものを解釈することが肝要だな
230:神も仏も名無しさん
08/02/08 12:55:07 46bsqq2V
田舎から都市に出てきて 友人がなく 寂しい思いをしている人間は法華新興宗教の願ってもない餌食となる 元々宗教心があって入信する訳ではないので 彼らに仏教云々をいうのは筋違いとなる 教団にとってはビジネスに過ぎない
231:神も仏も名無しさん
08/02/08 15:06:46 Cib5EtCY
>>229
ま、それは言えるな。信者も盲信せずに勉強しなくてはいけない。
盲信するから、お金を吸い取られるのだ。
だますほうは大悪人、だまされるほうは小悪人。
232:神も仏も名無しさん
08/02/08 20:28:35 46bsqq2V
>>231 そのとうり
233:神も仏も名無しさん
08/02/08 20:31:44 oXoEt+P6
無量義経の方が、ズット座右の書に適している。ここにはエッセンスだけがある。
それから法華三部経の最後の経典も、座右の書に適している。法華経は乱雑すぎる。
234:神も仏も名無しさん
08/02/08 20:38:47 46bsqq2V
法華経に付いて思うんだが…｢この経典を見 聞き 書き写し 尊敬し 他人に広めれば成仏する｣ という主張は納得いかない そこには行についての勧めはない 果たして行なくして人は菩薩を目指していけるのか？
235:神も仏も名無しさん
08/02/08 20:40:21 oXoEt+P6
法華経の寿量品の釈迦仏は、ゼンゼン特別な仏ではない。知恵を完成させたもの、
ニルバーナに入ったもの、正覚者となったもの、空相一相無相を体得したもの、
言い方は色々変えたが、このような修行を完成したものは、皆寿量品の仏と同一の仏となるのである。
原始仏教に言う修行完成者も大乗に言う知恵の完成を成し遂げたぼさつも、まったく変わりは無いのだ。
236:神も仏も名無しさん
08/02/08 20:45:37 oXoEt+P6
>>234
>果たして行なくして人は菩薩を目指していけるのか
書き写し、尊敬し、他人に広める、これは行だろう？
問題は根本の法が、真実：実相は縁起と空相一相無相ということであり、この実装を広めること、実行する事である。
237:神も仏も名無しさん
08/02/08 21:00:50 oXoEt+P6
日蓮のゆうように、十如是であったり、題目であったり、こんなものが法華経の言う真実などではない事を、
よくよく知るべきである。
238:神も仏も名無しさん
08/02/08 21:10:59 7+y7uWWN
法華経が間違っているなら、御書も間違っていることになりますね、日蓮宗総崩れか？
239:神も仏も名無しさん
08/02/08 21:14:57 oXoEt+P6
>>238
法華経が間違っているのではない。法華経はよく仏教を知らないものには
読解困難なのだ。
240:神も仏も名無しさん
08/02/08 21:16:21 2KD4zzXv
>>238
日蓮はあの内容をそっくりそのまま事実だと思ってたしｗ
241:神も仏も名無しさん
08/02/08 21:21:39 7+y7uWWN
間違いって言葉には語弊ありました。謝罪します。素晴らしいお経だと思います。
すみませんでした。
242:神も仏も名無しさん
08/02/08 21:32:11 oXoEt+P6
>>239つづき
読解困難といったが、大乗一般にいえるのだ。それは、縁起の説明とそれが空であることの説明が、
ほとんど無いのだ。有っても初心者などには、読みすごしてしまう。それよりもその功徳の大であることのほうに惹かれてしまうのだ。
それに法華経自体は、今までの小乗を貶した事への反省と言うか、そういう反省の上に書かれているので、
解り難いと言う事なんだ。喩えも巨大だしね。
243:神も仏も名無しさん
08/02/08 21:40:36 oXoEt+P6
>>239つづき
それから、サンガがドラマチックに描かれているのだ。このサンガに現代人は戸惑って仕舞うのであると思う。
244:hage
08/02/08 21:56:53 olBMphSX
小乗の｢空」は事物を分析してみますから「折空観」といい、
大乗では当体即空と観るので「体空観」といいます。
蔵・通・別・円に分けて論じると、蔵教では「但空の理」となり、通教では｢不但空の理」となり、
別教では「空・仮・中の三諦別々に説かれ、円教では三諦円融の立場から空を論じます。
高祖日蓮聖人は一生成仏抄に
「そもそも、妙とは何という心ぞや、ただわが一念の心、不思議なるところを 妙というなり、
不思議とは心も及ばず、語(言葉)も及ばずということなり、しかれば、すなわち、
起こるところの一念の心を尋ね見れば、有りと言わんとすれば色も質もなし、
また無しと言わんと 様々に心起こる、有と思うべきにもあらず無と思うべきにも非ず、
有無の二の語も及ばず、有無に 非ずして、しかも有無に偏して中道一実の妙体にして
不思議なるを妙とは名くるなり。 この妙なる心を名けて法ともいうなり」
と仰せです。
これが空・仮・中の三諦円融の理であるとのことです。
以上、プロの方より教わりました。
私にはなかなか理解できませんが、ご披露させていただきます。
生半可な知識で全て分かったように思ってしまうのを「慢心」といいます。
245:神も仏も名無しさん
08/02/08 22:25:12 kPI86G8i
>>244
莫迦莫迦しいですよ。
>法華経の寿量品の釈迦仏は、ゼンゼン特別な仏ではない。
通説に異解。
>法華経が間違っているのではない。法華経はよく仏教を知らないものには
>読解困難なのだ。
増上慢そのもの。
書くだけ無駄です。
246:神も仏も名無しさん
08/02/08 22:28:18 oXoEt+P6
>>244
>>1
>法華経」とは、妙法蓮華経という仏教経典の事です。この経典の原品は、サンスクリット（梵語）にて記されており、
梵語名では「サッド・ダルマ・プンダリーカ・スートラ」 (sad-dharma-pundarika-sutra) といいます。
「サッド・ダルマ」とは正しい法、真実の法という意味ですが、どこがどう真実ですか？？？
上のサッドは完全なと言う意味の梵語だ。サッド ダルマとはかんぜんな法：真理：真実ということになる。
このサッド ダルマを妙法と約しているのだ。妙とは、従って、完全という意味で、サッだの訳なのだ。
それをお前のように「ただわが一念の心、不思議なるところを 妙というなり」などと解釈しているのは、
まったくの誤りと言うべきだろう？
そもそも心とは受想行識を言うものであり、これらは縁起しているもので、相対的存在なのだ。この意味が
お前のアホ師匠だけが、特別な意味にとる原因は、お前のアホ師匠が仏教を理解していないからなのだ。
従って、心はないものなのだ。空相一相無相なんだ。お前は俺の言うことを信じないで、
お前の師匠を信じているがいいよ。
247:神も仏も名無しさん
08/02/08 22:32:21 oXoEt+P6
>>244
お前は人に拠り、法に拠ってない、仏教を信じないものだな。
248:神も仏も名無しさん
08/02/08 22:44:22 oXoEt+P6
＞ただわが一念の心、不思議なるところを 妙というなり
こんなことを言っているから、日蓮教徒は「妖怪」になるんだ。悪魔。
249:神も仏も名無しさん
08/02/08 22:52:47 oXoEt+P6
>>246つづき
完全な法：真理：真実＝ただしい法
250:神も仏も名無しさん
08/02/08 23:03:52 GQUv/SzU
つうことで その内容も真髄も 仏教とは程遠い経典だと。 捨て去りましょう。
251:神も仏も名無しさん
08/02/08 23:08:32 oXoEt+P6
＞＞250
日蓮の紹介する法華経なら、貴方の言うようにしたほうが良い。それは仏教とは程遠い経典だから。
252:hage
08/02/08 23:14:30 olBMphSX
ID:oXoEt+P6さん、ありがとうございます
ID:oXoEt+P6さんが、何を言おうとしているのか、私にはよくわかりません。
仏教を頭で理解するのは、私にはたぶんできないでしょう。
ですが、妙、不思議を感じて、喜び感謝することは出来ます。
私は、理解するより、喜びをかんじて、それに感謝できる心を持ちたいです。
私には空を知ることより、素直に感謝する心を大切にしたいです。
ID:oXoEt+P6さんも、感謝する気持ちを大切にされると心が晴れやかに成りますよ。
253:神も仏も名無しさん
08/02/08 23:21:00 oXoEt+P6
妙という漢語を使用したのは、妙には堪えなるという賞賛の意味があるから、ではないかな。
みょう【妙】
［名・形動］１ いうにいわれぬほどすぐれていること。きわめてよいこと。また、そのさま。「演技の―」「自然の―」「言い得て―だ」２ 不思議なこと。奇妙なこと。また、そのさま。「―な事件」「夜中に―な音が... [さらに]
254:神も仏も名無しさん
08/02/09 00:49:26 wJxgM7mv
横から入ります。
妙法蓮華経の「妙法」「蓮華」「経」の区分を理解している方々の投稿とお見受けしました。
さて、「理の一念三千」と「事の一念三千」をですねぇ。
『南無妙法蓮華経』の「唱題行」の場で解釈するに、
諸賢は。。。何度以上唱えて「あ！解った！」。。。って記憶してますか？したこと無いですか？
ワタシはＴＰＯの条件が整って、ようやく「実感」が出来ます。
容易に入れるのは、総本山身延山久遠寺の結界の何処でも、と七面山の表裏参道の聖域一帯です。
255:神も仏も名無しさん
08/02/09 03:13:05 eArLIMFQ
まあなんだな 法華経を釈迦直筆 直説と信じて疑わない日蓮を現代人が非難は出来ないなあ 余りにも時代的制約が大きい ただ 四箇格言や 未顕真実云々を言われると 日蓮さん! ホントかいな!?となる
256:神も仏も名無しさん
08/02/09 03:23:46 eArLIMFQ
それはそっくり現代の法華信者にも言える 四十年未顕真実 法華第一を聞いて その気になり 法華経そのものを研究することなく 他人に折伏するから問題が起きる 中学生が教授に向かって説法するようなものだ(ちょっと 言い過ぎかな…)
257:神も仏も名無しさん
08/02/09 03:33:01 eArLIMFQ
>>236 法華の行はその程度で留まっているのかな?
258:神も仏も名無しさん
08/02/09 03:39:29 eArLIMFQ
>>250 >>251 妙に納得出来る言葉ですね
259:神も仏も名無しさん
08/02/09 04:41:12 v/CMYDqw
法華経の体現者たちが非常に怪しいのばかりだからな
日蓮宗
立正佼成会
霊友会
佛所護念会教団
日蓮正宗
創価学会
先頭のはまだともかく他のはよくもここまで・・・、と揃った酷いのばかり
260:神も仏も名無しさん
08/02/09 08:37:50 wvS+u3U0
>>256
そもそも無量義経には「四十年未顕真実」などという意味の言葉は無いよ。
261:神も仏も名無しさん
08/02/09 09:43:26 wvS+u3U0
>>260訂正
いや、ある。
262:神も仏も名無しさん
08/02/09 09:54:31 WcChG7EY
無量義経は偽経って本当なら 創価学会辞める
263:神も仏も名無しさん
08/02/09 10:04:00 wvS+u3U0
>>260
無量義経に未顕真実とあるが、無量義経に於いて、真実を顕現させたのであるから、無量義経
に於いて未だ、未顕真実と、即ち、真実を説き現していないと言う意味ではない。
264:神も仏も名無しさん
08/02/09 10:06:49 BMflwcDQ
てゆうか、学会の人でまともに法華経28品きちんと全部読んだ人知らないんだけど…
クリスチャンの方なら聖書読むよね、
学会の方は妙法よりも御書ばかり、しかも御書講義ばかりで中身無し
南無妙法蓮華経って
妙法蓮華経に南無つまり帰依しますって意味なんだから、きちんと読んでなくて何が南無妙法蓮華経よ、偽善者ヘドが出るわ
265:神も仏も名無しさん
08/02/09 10:13:36 Tty8/TEf
>>259の混乱表記を正しときまひょｗ
①．伝 統 宗 教 法 人 日 蓮 宗
②．新 興 宗 教 法 人 日 蓮 正 宗
③．日蓮宗：在家信徒法人 霊 友 会， 立正佼成会， 佛所護念会教団
④．日蓮正宗被破門：法人 創 価 学 会
266:神も仏も名無しさん
08/02/09 11:05:09 wvS+u3U0
>>263
４０年間無相という真実を説いてきたといいながら、未顕真実といい、今真実を説きあらわしたといい、それは
無相という真実である、というのはどういう意味？
267:神も仏も名無しさん
08/02/09 18:04:54 eArLIMFQ
>>262 無量義経はチャイーナで作られた経典であることは間違いないらしいな
268:神も仏も名無しさん
08/02/09 18:18:49 eArLIMFQ
>>264 そのとうり! 今日も来ましたよ ｢あなたと私の間に法華経以外置かないで話しませんか?｣って言うとそそくさと帰りましたよ 人を折伏するなら先ず自らの信じる経典と相手の帰依するものを研究することが肝要だな
269:神も仏も名無しさん
08/02/09 18:26:27 wvS+u3U0
>>257
ところが、法華経序品で以下のように言われている。ここに言う無量義、教菩薩法、仏所護念
と名図来る方は、無量義経ではないのかな？
爾の時に世尊、四衆に囲繞せられ、供養恭敬、尊重讃歎せられて、諸の菩薩の為に、大乗経の、無量義、教菩薩法、仏所護念と名づくるを説きたもう。
仏、此の経を説き已って、結跏趺坐し、無量義処三味に入って、身心動じたまわず、
是の時に、天より曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華を雨して、仏の上、及び諸の大衆に散じ、普仏世界六種に震動す。
爾の時に、会中の比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩?羅迦、人非人、及び諸の小王、転輪聖王、是の諸の大衆、未曾有なることを得て、歓喜し合掌して一心に仏を観たてまつる。
爾の時に仏、盾間白毫相の光を放ちて、東方万八千の世界を照らしたもうに、周偏せざること靡し。
下、阿鼻地獄に至り、上、阿迦尼?天に到る。
270:神も仏も名無しさん
08/02/09 18:28:16 wvS+u3U0
>>269訂正
＞＞２５７→２６７
271:神も仏も名無しさん
08/02/09 18:32:18 BMflwcDQ
捏造教典か、
272:神も仏も名無しさん
08/02/09 19:30:22 wvS+u3U0
大乗自体は、釈尊の直接説教ではない事は今更言うまでもない。
大乗が、釈尊の意を汲んで、展開した説教なのだ。
法華経も言うように経典には過失がある。