07/12/04 16:14:24 oksKmWR8
>>441
＞４３３さんはどこかの教務か住職さまですか？
NO
＞４３３がこだわっていることが自分の質問とは全く関係ない拡大解釈
関係大あり あなたもはっきりと>>418の一行目で言っている
＞離脱したらお互いが相手を謗法とみなす
と あなたはそれを前提に質問したりしている そこに関して自分は突っ込んでいる はぶらかすな
あとあなたの矛盾についてきちんとご返答いただきたい
「離脱したらお互いが相手を謗法とみなす」というのと
「なぜ下種宗信者でありながら自宗の導師をたてずに他宗の導師教務の教えを讃えるのですか？」という折伏前提答えありきの疑問文は明らかに矛盾するもの
443:hage
07/12/04 16:45:43 ipqBz/PB
>>442さんへ
ややこしい話になると思うのですが、４４１さんの私に対する書込みは
慈悲心からの書込みです。
私への折伏、私の悩みを解消しようとされての書込みです。
444:神も仏も名無しさん
07/12/04 17:46:37 oksKmWR8
教務にこのことを質問すればまず間違いなく
＞離脱したらお互いが相手を謗法とみなす
と言う意の回答があるだろう
佛立宗内ではそれが常識である そしてタブーに近い そんなことはわかっている
おそらくそれなりの理由付けもされるだろう
故に418でそう書かれるのは理解は出来る
が、それは鵜呑みにして良いものだろうか
このことに関しては自分は罪障積むと言われようとも自宗の教務の言い分を一方的にそのまま受け入れることはしない すべきでない
教務は皆当事者に近い 自らにそして宗門に不利な事は決して言わない、言えない すなわち理由付けは宗門の、人間のエゴとなる 御指南等々もそのエゴに利用される
一般的に何らかの対立に対して言い分を聞くときは双方から聞かねばならない しかしこの場合佛立宗内の人間に相手側の言い分を聞く機会はまず無いだろう
ならば両方絶つのが筋
私自身は別れたところがどういうことやっているのか直接は知らない 下種宗というのも知らない
が、とある事（信心上の問題ではない）で揉めて所属していた佛立宗のお寺から離れなければいけなくなり、避難するようにそういうところへ行った人を数人知っているが
その中の1人でまた佛立宗に戻ってきた強信者クラスの方に聞いた話では、かなり突っ込んで聞かせてもらったが差らしい差はわからず
無始已来～に始まり無始已来～で終わる 御法門は開導聖人の御教歌から お数珠はもちろんお道具等も差はほとんどなく 仏丸もそのままetc...
そういうところも存在してるのだ
なのに別々にやってて相手を目の敵のようにしておかしくないか？ あほらしくないか？ 悲しくないか？
このことに関する自分の考えが佛立宗のという中で異端なのは重々承知
もうやめとく
445:神も仏も名無しさん
07/12/04 18:03:02 8MCT6fuJ
長文ウザイがやっと消えた。 二度と来ないでくださいね。