07/11/01 02:08:12 +++O6IGv
問うていわく
仏って何。
3:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/01 02:24:11 +++O6IGv
答えていわく
善悪の根本枝葉をさとり極めたるを仏とは申すなり。「減劫御書」
我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて
我が己心中の仏性、南無妙法蓮華経と現はれ給ふ処を仏とは云ふなり「法華初心成仏抄」
4:神も仏も名無しさん
07/11/01 02:39:43 ow0PVZku
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5:神も仏も名無しさん
07/11/01 02:42:37 ow0PVZku
日蓮大聖人御真筆「立正安国論」
URLﾘﾝｸ(tokyo.cool.ne.jp)
6:神も仏も名無しさん
07/11/01 03:31:57 ow0PVZku
>アンチがいるのが正法の証なら広宣流布して日本人全員が題目唱えたら正法の証がなくなるね
>（ありえないけど）
日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は大地を的とす
7:神も仏も名無しさん
07/11/01 08:43:08 pXZEbs4s
あ、こんなところに・・
8:hage
07/11/01 12:49:42 N82Ds5hp
＞我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて
＞我が己心中の仏性、南無妙法蓮華経と現はれ給ふ処を仏とは云ふなり
よいお言葉ですね。
9:理趣経 ◆viIIIIIIII
07/11/01 13:25:14 4iUshiv9
題目君は、原始佛教スレで 法華経が正しいと また 主張してたねぇw
今回は ほぼスルーされてたようだがw
もう このスレの書き込み コピペも ループだし
けんさく君達のスレと分離して 尚更 話題無くなったんじゃない？
10:神も仏も名無しさん
07/11/01 13:26:58 3POKPBBe
知人に「とにかく題目唱えろ」といわれました。
唱えると何がどうなるんですか？
真面目な質問です。教えてください。
11:あつわら ◆/VHRcl8dF2
07/11/01 13:42:23 ow0PVZku
>>9
題目くんあってのスレだよｗ
必ず繁昌する・・・あちらに題目くんが行く可能性もあるが。
広宣流布は必ず実現する。
>>10
その質問だけでは良くわからない。
何かに入信しましたか。
12:理趣経 ◆viIIIIIIII
07/11/01 13:48:13 4iUshiv9
>>10
(俺は信徒ではないよ)
今、唱えてみたらわかります
実際確認できる変化は何もおこりません
これは 信仰の問題です
信徒にとっては成仏するための唯一の方法です
つまり、信じている人には意味があり
信じてない人には意味はありません
また、信仰は他人に強要されてするものではありませんよ
相手が どの宗派かは知りませんが よく 調べ（勉強）してから判断する事を勧めます
13:hage
07/11/01 13:56:17 N82Ds5hp
私も、「とにかく題目をお唱えしてください」といいました
難しい言葉ですが、
「境智冥合（きょうちみょうごう）」とか
「感応道交（かんのうどうきょう）」 です。
これは、日蓮系各宗派共通と思います。
14:hage
07/11/01 13:57:35 N82Ds5hp
理趣経さんは実際に唱えたことありますか？
15:理趣経 ◆viIIIIIIII
07/11/01 14:06:01 4iUshiv9
>>11
＞必ず繁昌する
どうかな？
新たな住人が急に増えるとも思えないし
スレ古参は ループばっかりと思ってるのが本音でしょ
＞広宣流布は必ず実現する｡
広宣流布って もちろん日蓮正宗のだよね
で、750年前とくらべ人口比率は どの程度 増えたの？
どういう方法で天皇を折伏して帰依させるの？
16:神も仏も名無しさん
07/11/01 14:15:17 pXZEbs4s
でも、仏界の境涯を得るとか言ってるけど、砕いて言えば
仏様気分を味わうってことでしょう。
その程度が目標なら、信者と不信者をくらべたら、よほど、
不信者の方が勝ってる。
人を罵らないし、ウソもつかない。
すでに他の健全な大乗仏教と比べてゴールがちがってきてる
ように思うんだけどな。
17:理趣経 ◆viIIIIIIII
07/11/01 14:18:11 4iUshiv9
>>14
俺はガキの頃は題目や念仏は ふざけて言ったり
仏壇に手を合わせ拝む時とかに言った事あるかな
親に うちは 違うと言われたっけか
その程度ならあるけど
信仰として唱えた事はない題目君の年の頃は般若心経に興味あったような
18:hage
07/11/01 14:26:35 N82Ds5hp
理趣経さん、ありがとう。
>>10さんの質問を、誰にでもわかるような明確な回答を持った人はいないのかも・・・・
いくら理論などを並べても、解らないと思う。
自分の経験で言えればいいかもしれないけど、自分の中にも明確な経験がない・・・
どうしたものでしょうかね？？？
19:hage
07/11/01 14:27:24 N82Ds5hp
スレがループするのも、そのあたりなのかも・・・
20:あつわら ◆/VHRcl8dF2
07/11/01 14:29:44 ow0PVZku
>>15
「南無妙法蓮華経」自体なら日本人で知らない人はいないだろう。
具体的な方法論は在家の容喙するところでは無く、俺の考えを述べるとhageさんが煩悶する。
（前に一度「中の人じゃない」氏と論じたしな）
21:神も仏も名無しさん
07/11/01 14:31:40 pXZEbs4s
だから、そんな変な確証もないことを人に進めなさんなって。
病気が治るだの言う人は、アナタの弟子からもあらわれる
可能性はあるんだよ。
22:神も仏も名無しさん
07/11/01 14:38:11 pXZEbs4s
仮に佛国土になって、人々が憎みあったり苦しんだりしなく
なるのか、といえば、どうもそうでもないみたいだし。
どうしてストレートに人の幸せを祈らないのか。
23:神も仏も名無しさん
07/11/01 14:46:18 pXZEbs4s
ループするのは学ぶってことが出来ないからだ。
あつわらさんは、理趣経さんから学んでも、それはどう
論破するかという方法論を学んでるに過ぎないでしょ。
24:理趣経 ◆viIIIIIIII
07/11/01 14:52:33 4iUshiv9
>>18
まず 相手の現状の知識に合わせたレスをすべきだね。
そして、こちらが 相手が信仰するか、しないかを左右するようなレスをしない事を心がけるべき
それが、出来ないような 相談なら 俺はレスしないな (その人の人生に責任持てないしね)
あとは主観的にではなく客観的にレスすべきだろうね
25:神も仏も名無しさん
07/11/01 14:54:09 pXZEbs4s
生き死には簡単に離れられるかどうか分らないけど、
勝ち負けからは簡単に離れられるはず・・
と。スルーされながらの四連投。。
26:あつわら ◆/VHRcl8dF2
07/11/01 14:59:07 ow0PVZku
>>23
ループすると言うのは、新しい人が何かを論じても以前にもあった論題で目新しい問題が登場しないこと。
理趣経くんと俺に上下関係はないから「学ぶ」・・・・
ふーん、そう見えるか。
別にどうでも良いけど
一言で言えば「違う」
27:理趣経 ◆viIIIIIIII
07/11/01 15:00:57 4iUshiv9
>>20
｢南無妙法蓮華経｣自体なら日本人で知らない人はいないだろう｡
知らない人が いないわけではないが
そういう意味なら
念仏や座禅も そういえるし、
各宗派の総本山の中では大石寺は知られてない方だろう
28:神も仏も名無しさん
07/11/01 15:07:31 pXZEbs4s
そか。
まあ、目新しいくなくても、相手には目新しいんだから
それはショウガナイだろうな。
それで、その目新しくない話題について、真摯に説明を
しているようにも見えない。
それを相手の責任にしてつまらないと愚痴るくらいなら
止めればいいだけの話じゃん。
そりゃ、宗教を一生懸命に学んできた人と、関係ない人
では知識の差はあって当たり前だよ。
29:理趣経 ◆viIIIIIIII
07/11/01 15:11:38 4iUshiv9
>>26
＞理趣経くんと俺に上下関係はないから｢学ぶ｣････
俺から学べとか言うつもりはないけど
学ぶのに上下関係は関係ないよ
親が子供から学んだり
教師が生徒から学んだりすることはあるよ
30:hage
07/11/01 15:22:44 N82Ds5hp
確かに、客観的な見方は大切ですね・・・・
あまり、熱くなってもだめみたいです。
31:神も仏も名無しさん
07/11/01 15:38:25 pXZEbs4s
それに、「日蓮仏法を科学的に証明せよ」なんて無粋なことは
言わないけどそれを言われるには言われるだけの原因ってもの
があったんだと思うよ。
もちろん、迫害といわれてもいいような、こともないとは言わ
ないけど、それにしても原因のないこととは思えないね。
つまり、魔が起こって法難を仕掛けているばかりとは思えない。
一般的な厳しい反応というのは、自分たちを振り返るいいきっ
かけのはずなのに・・・
32:あつわら ◆/VHRcl8dF2
07/11/01 16:16:46 ow0PVZku
>>29
うん、それはね君以外からも「学ぶ」という事はある。が、それを「論破」するとまではいかない。
考えの相異を述べ合うだけになっている。
どうにも正さなければならない、と言う様な疑難は最近とくにない。（これは君の事に非ず）
>>28
>真摯に説明をしているようにも見えない。
真摯な議論に値する事例より題目くんを莫迦にするか、批判になっていないから真摯になれと言っても無理がある。
hageさんへ
以前「お母ちゃん」くんなどと応酬した経験では、「お互いの立場を尊重する」で領解（りょうげ）に達しました。
質問スレなどで信仰を辞めたいという相談には、敢て引き止めない回答を私はしています。
（不思議に信仰を続けると後日レスがあります）
33:hage
07/11/01 16:32:07 N82Ds5hp
あつわらさんなら、どういう対応しましたかね？？
ここのスレは、いろいろ客観的な意見が聞けて、私にはとても意味があります。
本当にありがたいです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
34:神も仏も名無しさん
07/11/01 16:36:15 pXZEbs4s
日示はショウガナイじゃん。
あと、批判になってる奴でも、論外にしてる気はするよ。
あの、科学の話にしても、ダブルスタンダードではないですか、
そのような傾向がありますよ、というぼくの批判にも、何も答
えてもらってない。ま、すべてに答える義務などないけど、少
なくとも考えてはほしいよね。そのためにレスいれてんだから。
35:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/01 16:40:15 uIyyJO2v
…なんということか。
今日も、ありがたい南無妙法蓮華経を、唱えることが出来た。
なむみょうほうれんげきょう。
これも皆様のお陰さまである。
南無妙法蓮華経。
36:けんさく
07/11/01 16:50:26 r85Gsyr4
はーい。こっちにも来ましたよ。
立てないっうから立ててやったのに、新しく立てるなーてえの。
この大嘘つきども。あ、言ったのひとりか。
サーバに負担かけるから、日蓮クソスレはひとつで十分。
アンチとしては、こっちはカルトを弾劾する意見専用にして、新しいのは
しょうがないから日蓮を破邪する理論発表の場にでもして、まったりやる
かな。アンチのみなさん、どうでしょう。
37:hage
07/11/01 16:50:26 N82Ds5hp
今は、>>34さんが一番客観的に見てるのかも・・・・
考えてはいるんですけど、難しいです。
38:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/01 16:50:45 uIyyJO2v
科学的な、批判については
日示は、科学者では無いので、なんとも言えない…
という感じで、答えられないが、
前スレに挙げたように、
今、解明されている元素は、
全体の四％だけというので
たった四％の土俵から、仏法を批判するのも、なんとも頼りないと思われる。
39:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/01 17:00:19 uIyyJO2v
寿量品では、すりつぶした元素のような塵を、一粒ずつ落としていく喩え話があるが
科学的な見解から仏法を計るという制限がつくと
落として良い塵の種類は、全体の四％だけ、ということになってしまう。
40:hage
07/11/01 17:11:50 N82Ds5hp
じ ６｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜
か ５｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜
ん ４｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜
の ３｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜
じ ２｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜
げ １｜＿｜＿｜＿｜★｜＿｜＿｜＿｜
ん ０｜無｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜＿｜
０ １ ２ ３ ４ ５ ６
く う か ん の じ げ ん
★が私たちが感じることのできる４次元
41:神も仏も名無しさん
07/11/01 17:30:10 pXZEbs4s
けんさくくん。君はまだ、日示の恐ろしさをしらないな。。
日示が今まで正直だったことなど、ただの一度もないんだよ。
ぞぞぞぞぞぞ。ぞぞぞぞぞぞぞ。
>>37 はげさんのスレ、見てきました。難しいですね。
分派して旗揚げしたほうが楽なんじゃないの!!!
はげさんの優しさと、教務さんの激しさは、彼のいうとお
り火と水の違いがある。同床異夢というのか。
もっと勉強して来いにかんしては、はげさんの心が生きる
言い方とは思えなかったですね。
宗派自体が激しいんだから、不似合いに映るし、自分を
生かせば宗派が死ぬし、宗派を生かせば自分のよさを無駄に
することになる。
本当は、自分がこれが一番だと思う方法で、一番自分が働ける
方法で、人を幸せにすればいいんだと思う。
人は縁の中に、あるのですから。
42:神も仏も名無しさん
07/11/01 17:36:38 pXZEbs4s
それと、ぼくはあの教務さんのことは嫌いではないんですが、
はげさんは、少し苦になっていませんか？
43:けんさく
07/11/01 17:40:18 r85Gsyr4
>>41
いや、もう立てないと書いたのはたぶん「あつ」。
にちしめは、元がオッパッピーだから全く信じておりまへん。
44:hage
07/11/01 17:43:01 N82Ds5hp
「勉強して来い」に関しては、私がどうこう説明するより、
彼自身の力で調べて、彼自身が客観的な目で判断してほしかったからなんです。
「人は縁の中にある」
まさしく、その通りですね。私も実感してます。
45:hage
07/11/01 17:44:39 N82Ds5hp
>>42
ぜんぜん苦ではないですよ。
これも素晴らしい縁ですから。
本当にありがたいです。
46:けんさく
07/11/01 17:46:23 r85Gsyr4
なんか、トンデモ科学論をまたぶってるな。
ダークマターかなんかのことと、元素を勘違いしてないか？
このままではスペシウム光線の謎まで解明しそうだｗ
47:神も仏も名無しさん
07/11/01 18:03:47 pXZEbs4s
>>45 それならいいです。おせっかいを言いました。
48:神も仏も名無しさん
07/11/01 18:21:42 pXZEbs4s
ハゲさんのスレで、気になったのが、似たような内容で、
IDがコロコロ変わっている人がいるが、どういうこと？
何人もいるとは考えにくいんだが。
一人で、コロコロＩＤを変えるって出来るんだろうか？
49:神も仏も名無しさん
07/11/01 19:10:39 pXZEbs4s
よくみたら、日付がかぶってＩＤが違うのは一日だけだった。
なんともいえないな。早合点、失礼。
50:中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY
07/11/01 19:52:53 RChaU6ng
>>16
> 人を罵らないし、
「阿婆耶 提婆達多」でググって味噌。
ただし、1例しか出てこないから、そのつもりで。
（おそらく出典文献があるだろうが・・・・・私にはわからない。
ただし、仏典に阿婆耶は出てくるようである。（上記の検索結果に登場する））
51:神も仏も名無しさん
07/11/01 20:35:46 pXZEbs4s
>>50 創価学会のページが出てきたので読んでみました。
僕は言ってるページを読めたかな？
なぜ、攻撃的か。
その理由はだいたい分っているんです。
では、問います。現在10以上に分裂した日蓮系の中で、
いったいどれが本当の仏教と言えますか。
そして、自分たちだけが完全にただしく、他は完全に
間違っている根拠をお示しください。
この返答がまとはずれであるとするなら、もう一度
はっきりレスを頂きたいと思います。
52:神も仏も名無しさん
07/11/01 21:30:17 vIBZVFoo
>>50
ｸﾞｸﾞﾚﾏｼﾀ
URLﾘﾝｸ(www.google.com)
読めまへんがなぁ～
キチガイ日蓮正宗信者ならきっと優しく教えてくれるよね
三蔵法師のお話じゃ駄目だぞ
53:神も仏も名無しさん
07/11/01 21:36:30 pXZEbs4s
俺もさきにそっちにいったよ。ヤフーなら創価学会がでるみたい
だよ。
54:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/01 21:56:46 vN/oR18G
どの宗派が、正統かとなると
宗祖の言われる通りに
信仰しているところ
ということになる。
誰でもわかることである。
55:神も仏も名無しさん
07/11/01 21:58:42 vIBZVFoo
>>54
じゃぁ、俺しかいないじゃん
56:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/01 22:09:58 vN/oR18G
なぜ「俺しかいない」のか。
日示は「俺」から除外されているようである。
どうしてなのか。
57:けんさく
07/11/01 22:11:00 waiAx1hb
>>54
そう、正しいカルトにんて～いｗww
58:けんさく
07/11/01 22:13:54 waiAx1hb
>>57
おーいにちしめ、そろそろ君が誰か発表したら？
59:hage
07/11/01 22:21:22 ncLnPjmC
ところで、日示くんはお題目口唱しているときに
違う人の気配がしたり、違う人の声が一緒に口唱してくれているような
感覚になることないですか？
お題目の声が光り輝いているように聞こえたり
お題目の声に、虫の声が同調して鳴いたり
そんな事ってないですか？
あつわらさんや、中の人じゃないさんはどう？？
60:hage
07/11/01 22:25:50 ncLnPjmC
アンチの方々は、霊魂とか死後とかそういうのは信じてるのかなぁ？
それとも、霊魂や死後は無いとうほうなのかなあぁ？？
先祖を弔うという事はどう感じているのでしょうか？
61:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/01 22:25:56 vN/oR18G
生死一大血脈抄には、
宗祖の弟子壇那は
自他彼此の心なく
水魚の思ひを成して
南無妙法蓮華経することとある。
62:けんさく
07/11/01 22:35:38 LxkIIMzP
>>60
hageさん、意外でしょうが、オレ実は霊感らしきものある
んだな。時期によってばらつきがあるんだけど。ただ、そ
れが一般的に霊と言われるものなのか、リアリティを伴っ
た幻覚なのか判断つかない。脳が見せている幻覚、白昼夢
のようなものかと思うようにしている。
63:hage
07/11/01 22:57:57 ncLnPjmC
常不軽菩薩
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
64:hage
07/11/01 23:01:23 ncLnPjmC
けんさくさんは霊感があるのですね。
そういう霊っていうのには恐怖感みたいなのを感じるのですか？
それとも、親近感を感じるのですか？
もし、恐怖感を感じたときはどうするのですかね？
金縛りとかありますか？
65:けんさく
07/11/01 23:04:02 LxkIIMzP
>>62
この、紙芝居・・
66:けんさく
07/11/01 23:10:22 LxkIIMzP
>>64
そうですねえ。
そのときには恐怖感はないっすね。大体、金縛りを伴って現れるんだけど、
いろんなお経から真言、アーメンまで試してみみましたｗ もちろんナン
ミョーも。でもまったく効かない。かえって、「それで？」みたいな意識を
感じた。そしてそれらを唱えるときに、意識をそれ（霊？）から離したスキ
に、体に入ろうとするので、まずい気がした。
一番効いたのは、密教でおなじみの九字切り。ほんとうに手刀で切り裂いた
感じがして、消えた。その次は思いっきり悪態をつくことかな。出ていけー
のように。 長レスｽﾏｿ
67:けんさく
07/11/01 23:17:41 LxkIIMzP
思い出しついでに。
面白かったのは、沖縄の霊。
なんかのんびりしてるというか、のそーっと乗っかってきて、
いつものように九字切りで撃退しようと、最初の「臨」でヨコ
に切ったら、むこうから「何するね？」と方言で抗議された感
じがした。 こういうのオカ版だね。
68:hage
07/11/01 23:19:56 ncLnPjmC
>>66
そうでしたか・・・・
私は霊感はあまりないし、あったとしても良い霊しか感じないのでよく分からないのですが、
なんとか、良くなればいいですね。
その霊をやっつけるのでなく、その霊を助けてあげるという気持ちが必要らしいですよ。
宗派とか関係無しに参考になればと思い貼っておきます。
URLﾘﾝｸ(www.butsuryushu.or.jp)
69:中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY
07/11/01 23:27:29 RChaU6ng
>>51
> では、問います。現在10以上に分裂した日蓮系の中で、
> いったいどれが本当の仏教と言えますか。
> そして、自分たちだけが完全にただしく、他は完全に
> 間違っている根拠をお示しください。
まともに細部にわたってやるならば、この板ではどうがんばっても面積が足りないよ。
また、俺自身、時間が取れない。
三宝の立て方や本迹勝劣/本迹一致だけでみても、各宗派でだいぶ違っている。
>>52・・・お手数だが「日本語のページを検索」チェック
>>59
時間の感覚が（一時的に）なくなる事がある。
こんな唱題が毎日できればいいんだが・・・・。
70:hage
07/11/01 23:30:35 ncLnPjmC
>>69
時間の感覚がなくなるのはいいですね。
私の場合時間の感覚が伸びて長く感じてしまいます。
71:けんさく
07/11/01 23:34:05 LxkIIMzP
>>70
その調子で虚空蔵菩薩真言を100万回唱えたら
記憶力アーップ。
ほんまか？
>時間の感覚が
それ、医学的には集中弛緩ってやつだね。
まわりの音がさーっと消えるでしょ？
72:あつわら ◆/VHRcl8dF2
07/11/01 23:41:13 ow0PVZku
>>70
堀上人のお言葉では、唱題の時歓びの余り身体が震えると云う。
そのような境智に達したことはありません。
忘我はたまにある。
73:けんさく
07/11/01 23:50:35 Si/eO79v
>唱題の時歓びの余り身体が震える
ただの自分で出しているエンドルフィンの効果だよｗ
ランナーズ・ハイと同じ。
集中弛緩は簡単に作り出せる。何でもいいんだが、たとえばだ・・
「日蓮ヴォケ」「日蓮ヴォケ」をただ単純にずーっと繰り返す。
発音するときの体の状態や、呼吸で空気が入ったり出ていくことに
神経を集中する。そうすると、まわりの音がさっと消えて、全身が
ぽかぽかと暖かい感じが出てきて、軽くなった感じがする。身体の
感覚が研ぎ澄まされる（と感じる）。
すべて医学で証明済みだし、スポーツなどで応用されている。
74:神も仏も名無しさん
07/11/01 23:50:37 vIBZVFoo
>>72
足が痺れただけだろｗｗ
修行がたんねんじゃね？
75:けんさく
07/11/02 00:03:38 Si/eO79v
にちしめはナンミョーで行くことが可能。
名付けてお題目プレイ
76:神も仏も名無しさん
07/11/02 00:05:09 JLihNC6D
>>60
諸法無我
77:中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY
07/11/02 00:14:37 PIp8AJkN
>>73
＞集中弛緩
>すべて医学で証明済みだし、スポーツなどで応用されている。
あなたは、アンチの立場でそれをカキコしたつもりだろう。
しかし、唱題業の効果の一部分の正しさが科学で証明されたとカキコしてることになるんだが・・・
ちなみに、「弛緩集中」の間違いではないのか？
（断っておくが、弛緩集中が唱題中に現われるかどうかは判断保留。）
78:けんさく
07/11/02 00:27:18 3u3hiCIL
>>63
hageさん、もう寝ちゃったと思うけど、さっきのようつべの
常不軽菩薩のビデオに答えて。
人間の、ねたみや憎しみなんかというマイナスの感情というものは、
やみくみに否定すべきものではないと思う。それ自体も、間違いなく
人間の一部であって、押さえきれるものではない。うまく善なる心と
調和させて、暴走しないようにバランスをとることでしか、コントロ
ール不可能。
そこで理趣経だが、あれのほんとうの解釈は、おそらくお師匠さんか
ら伝授された真言坊主にしか伝わってないのだろうが、こういったも
のすべて包括して肯定しているように読める。つまり、世の中の出来
事はすべて清浄だと。法華経にはそういう卓越した哲学までたどり着
いてないので、書かなかったもどかしさを感じる。
オレは、あのビデオであの菩薩さんが
「おんどりゃ、なにしてけつかるねん。なめたらあかんで」とでもブ
チ切れたら逆に悟っているんだと思ったよｗ
79:けんさく
07/11/02 00:31:38 3u3hiCIL
>>77
だからね、題目でも念仏でも、オ○○コでも何でも出来ることで
あって、題目だからということはないんだよ、とゆー証明。
オレが習ったのは「集中弛緩」。意味は一緒ならどっちでもいいよ。
上に出た症状はそれっぽいね。
あと考えられるのは、トランス状態に入ることかな。いずれにしても、
題目や法華経の功徳ではなし。
80:オヤジ ◆avupamp2lY
07/11/02 03:56:26 m0fLSjAW
>>77
唱題業の効果ではあるが、正しいかどうかは別の話。
同様の効果はカラオケで歌う時でも得られます。
極端に言うと繰り返し作業でも。
それこそランナーズ・ハイも。
そういった現象が起きスポーツ的にメリットになる事もあるのは事実。
だからマラソンは正しい、となると「？」でしょう。
81:神も仏も名無しさん
07/11/02 04:26:29 NR6Kau6O
日常、ずっと気持ち良くなってる方法ないかな？
82:法華経命
07/11/02 06:25:45 xfsoPRre
世の中は全て清浄と言うなら。
清浄なゴミ溜めで生活してください。
83:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/02 06:32:08 ooWPmv+Q
一音で唱えることは嘘が混じっていないことになる、と法華経に説かれている。
歌は抑揚があるので、その分方便がある。
84:けんさく
07/11/02 07:52:04 MY/LTbM1
>>82
実際に生きていくうえにはバランス感覚が必要ということ。
極論に走りやすいので理趣経は在家や一般の人には教えてくれない。
>>81
そりゃ、ラリる薬飲んだら１日中飛んでまっせ。
85:神も仏も名無しさん
07/11/02 08:14:42 j8iAlbHt
なるほど、バランス感覚。
あんまり、正直だと、あかんから、一日に一回くらいは嘘ついても、いいよね。
一生に一回くらいは、殺人しても、いいよね。
て、いうことで良いか。
けんさく。
駄目だろこれー。ウンコ。
86:神も仏も名無しさん
07/11/02 08:22:17 EWCOMfkb
極論に走るから在家はあかんよ。と言った時点で
理趣の道は小乗に堕すと思われる。
87:けんさく
07/11/02 08:45:14 5jL/g5eO
>>85
きみ、喩えがヘタ。もっと適切なの考えて。
オレが考えようか？
>>86
うん、そうじゃないかな。ただ、本当の解釈がわからないので
何とも断言できない。ちなみにオレは仏教信仰してなーい。
大乗でも小乗でもどっちでも良し。
88:神も仏も名無しさん
07/11/02 08:52:35 r+X9hDbR
仏教信じてないなら仏教語らないでくさい。くっせー。
89:神も仏も名無しさん
07/11/02 08:53:41 r+X9hDbR
この、くっさい、けんさくのレスも、清浄なり。
と、痩せ我慢するのが理趣の道なのである。
90:神も仏も名無しさん
07/11/02 08:56:51 JmZOnvmG
お前ら、修行足りないね。
91:神も仏も名無しさん
07/11/02 08:57:10 M+nngSb9
>>86 小乗に堕すと言った時点で小乗以下だと思われる。。
>>84 だいたい、日蓮が乱暴もので、ウソツキだからぼこ
られてんのに。日蓮は不軽菩薩なんか終わったって言っ
てるし、日蓮以後は、不軽菩薩見たいにひつこく、刀も
って首切れとおっしゃってるんだよ。
（言ってない、という反論がみえみえだが、折伏の件で
話が出たばかりなので・・）
92:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:02:31 JmZOnvmG
会った事もない人を信じようとするから狂信になる。
93:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:10:35 r+X9hDbR
糞を糞と言っても罪にならず
小乗を小乗と言っても罪にならない。
糞を金と言えば大嘘となり
小乗を大乗とたばかれば大罪になる。
大罪の者は罰しても罪にならず
宗祖のような善人を罰すれば罪になる。
94:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:20:05 r+X9hDbR
なんぞ、けんさくの糞レスを黙って読まなければならぬ責務が、某にある。
あまりにも目が腐りそうになったゆえに、一言述べさせて頂いた次第である。
95:けんさく
07/11/02 09:20:31 MqpMdIEd
日蓮系はウンコと罰がスキ。
スカトロｗｗｗ まあ、それも良し。
仏教者じゃないので何言われてもこたえないよん。
96:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:25:22 r+X9hDbR
なんぞ糞を好むものがいようか。否、居ない。
紛れもなく嫌っているから、糞を糞と下すのである。
97:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:29:39 M+nngSb9
どこが善人やねん。。ふびんふびん。
98:hage
07/11/02 09:32:32 LVl6qDcu
広島に原爆投下した機長さんが死去されたそうです
URLﾘﾝｸ(www.hiroshima-spirit.jp)
99:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:34:26 r+X9hDbR
善人は、トイレの糞を流してはいけないのか。
糞を嫌ってはいけぬと申すか。
いずれの経文より出来しそうろうぞ。
100:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:36:52 r+X9hDbR
経文なくば、持ちゆべからず。
正法破壊の天魔の説なり。
南無妙法蓮華経。
101:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:38:28 M+nngSb9
おまえ、日示か？
102:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:40:04 M+nngSb9
化けても分るぞ。この妖怪め。
103:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:41:42 M+nngSb9
だいたい、化けようというその心根がクサットル。
104:神も仏も名無しさん
07/11/02 09:54:30 r+X9hDbR
仏の説を説くものは
誰であれ仰いで拝するのが
依法不依人なのである。
汝が名無しの某を軽しめれば
あに仏の金言を軽んじるにあらずや。
仏の金言を軽んじれば
あに大罪を積まんや。おそるべし。おそるべし。
恐々。
105:神も仏も名無しさん
07/11/02 10:07:07 M+nngSb9
仏の金言を尊ぶゆえ、日蓮のたわごとを廃すのである。
恐恐謹言
106:神も仏も名無しさん
07/11/02 10:14:22 M+nngSb9
このように化けてまで、戯言を並べる精神が、身内の
盗聴事件というような、醜態を生むのである。
日蓮を 10人とって ながむれば
どいつもこいつも 日示なりけり
恐恐謹言
107:神も仏も名無しさん
07/11/02 10:20:23 M+nngSb9
このアホっ。
恐恐謹言 花押
108:神も仏も名無しさん
07/11/02 10:39:40 DW/O7O7Q
某のレスをたわごとと抜かす前に
汝のたわごとを辞めて確かな経文を挙げよ。
109:神も仏も名無しさん
07/11/02 11:15:35 M+nngSb9
立正アンコウ論にほとんどあがっとるわ、たわけ。
予防線引いたように先に言い訳がましく書いたからってテメエ
だけ咎から逃れられると思うなよ。。このアホっ。
恐恐謹言 花押
110:神も仏も名無しさん
07/11/02 12:00:09 M+nngSb9
また、法華経安楽行品第十四には、「経典を説く人、及び、経典
の過失を説くことがあってはならない。また、その他の法師たち
を軽慢してはならない。」等と、仰せになられています。
汝（日蓮大聖人）は、この法華経安楽行品第十四の経文に相違
しているが故に、諸天に捨てられたのではないでしょうか。
お答えします。
大正解！！その通りです。天台大師の言葉は経文ではなく、後
の人の解説書になります。また、涅槃経は法華経と比べた場合、
信仰すべき経文ではなく、法華経は円経として完結しているため、
法華経を違えてまで涅槃経を用いるのは堕地獄の大間違いとなり
ます。
日示、アホって言ってごめんね。南無普賢菩薩。
恐恐謹言 花押
111:けんさく
07/11/02 12:08:27 03045eJ+
恐恐謹言 花押←何宗のひと？
おお、にちしめ来てたのか。ついに妖怪になっちまったな。
道理で糞が好きなわけだｗ
112:神も仏も名無しさん
07/11/02 17:39:46 oBmMt7ZI
薬王菩薩品には、
この経をもつものは「魔を破す」
という趣旨の経文がある。
法華経にも折伏は説かれているのである。
113:神も仏も名無しさん
07/11/02 17:53:38 oBmMt7ZI
仏説には、
魔を破す折伏と、
誘引する摂受の二説がある。
と知るべきである。
折伏すべきときに摂受をしてはならず
摂受すべきときに折伏はしてはいけないのである。
114:神も仏も名無しさん
07/11/02 18:22:16 M+nngSb9
>>112
法華経の薬王菩薩品に折伏がとかれているというので見てきました。
「汝今已に能く諸の魔賊を破し生死の軍を壊し、諸余の怨敵皆悉く摧滅せり」
このところかな。ここは、生死の軍とあるので、自分の心の中の魔を言って
ると思うよ。
火でも焼けない、水でも流されない、法の力で無敵に守られているのにどうし
て外敵と戦わなければならない？
その証拠に「坐して諸の魔軍を破すべし」とあるからね。座って刀振ります？
115:神も仏も名無しさん
07/11/02 18:32:08 TFhJluH9
塚原問答では日蓮大聖人は座しておられる。
また、立正安国論をしたためるときも、机に座しておられたと思われる。
116:神も仏も名無しさん
07/11/02 18:48:03 M+nngSb9
つまり、魔を下すという表現があったとしても、それは自分の
心の中の魔であったり、あるいは、法の力によって下すので
あったりする。
どうしても数珠丸を下げて折伏をしたいのであれば、武器をもっ
てたたかわねばならないという言葉を法華経の中に見つけてきて
ほしい。
天台大師の言葉は、法華経ではない、後の人のかいせつ書だし
他の僧は明らかに法華経によって守られるべき存在です。
117:神も仏も名無しさん
07/11/02 18:57:59 jA1W+jqB
法華経には、他者という存在で、魔民、魔賊というものがあると説かれている。
魔を破すということは己の中の
観念の問題に留まらないのは明白である。
118:神も仏も名無しさん
07/11/02 19:07:16 M+nngSb9
法華経を持つものは守られるとある。
守られるはずのものにどうして武器が必要か。
魔族があるなら、法力で倒せばよかろう。
武器にて魔族を倒せという文証を求む。
119:神も仏も名無しさん
07/11/02 19:08:32 M+nngSb9
また、法華経安楽行品第十四には、「経典を説く人、及び、経典
の過失を説くことがあってはならない。また、その他の法師たち
を軽慢してはならない。」等と、仰せになられています。
120:神も仏も名無しさん
07/11/02 19:16:51 M+nngSb9
これは正しいのですか、間違っているのですか。
121:神も仏も名無しさん
07/11/02 19:16:56 pbacnOw7
薬王菩薩品には、法華経が第一の経であるとある。
そもそも第一第二と経に順序をつけることは法華経に説いていることである。
この経文の秩序に従わずに、法華経を捨てよというほうが
安楽行に背くのである。
また、魔民の法師を破すから、
法師を軽んじていると解釈するのも、短絡的である。
魔の法師をあわれむゆえに、
彼の悪を出すのである。
なぜ慈愛することが軽んじることになろうか。
122:神も仏も名無しさん
07/11/02 19:23:15 M+nngSb9
首を切れといった、僧のほとんどが法華経をもっている。
法華経をもっているし、切り刻んでもいない。
そのうえ、ごく一部を除いて、自分を拝めと言ってない。
そのようなものが、首を切れといって、なお、それを慈悲で
あるとのたまう。
123:神も仏も名無しさん
07/11/02 19:24:54 M+nngSb9
あなたも自分の家族が慈悲で首を切られたら、どんな
気持ちになるのか分るであろう。
124:神も仏も名無しさん
07/11/02 19:26:45 M+nngSb9
それで、法華経の中には、武器で法師の首をきれと
いう文証はありましたか？
125:神も仏も名無しさん
07/11/02 21:22:35 Jws0ZAee
>>124
普賢菩薩勧発品に似たようなのがあった。
126:神も仏も名無しさん
07/11/02 21:35:26 nxpdR5j3
譬話ではいろいろと在るけれど、ソレラは全て己の心情の制御方法で説かれてる。
他宗門で大事に唱えられている「観音経」の譬は更に時空を超えちゃう話なので、
文字面のままで読めば面白いよね。
「観音経」でも説いているのは、己の躍る心や固執している心を制御するモノだね。
127:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:00:03 M+nngSb9
>>125 読んで見たけど、どこが、武器で法師の首を切る文証だか、
よく分らなかったので、アナタが思ったところを貼り付けてみて
くださいな。
128:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:00:31 Po+lwepB
名無しさんがはやっているのでしょうか？
こういうのも、面白いですね。
129:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:11:06 M+nngSb9
観音経は観音様の話なので、あの中で観音様が大活躍した
としても、観音様じゃない人はちょっと・・
でも観音経はいい経典だね。
130:けんさく
07/11/02 22:12:08 WPIF0DII
みんな花金のいい時間に書き込んでるね。
ヒマなんだー。ネットなんかやらずにみんなで飲みにでも行かないの？
名無し、大体、誰と誰か分かるけどね。
ね、妖怪くん。
で、内容はスゲー危ない。首切るの切らないの。あったまおっかしーん
じゃねーの。
131:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:12:15 M+nngSb9
いや、コテいれたらハッキングされたから・・
とほほ。
132:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:13:37 M+nngSb9
誤爆すんなよ。。
133:けんさく
07/11/02 22:15:05 WPIF0DII
>>131
ハッキングする技術を世の中のために役立てればいいのにね。
どあほどもだな。
層化はNTTの職員に個人情報を探らせてるが、正宗もそういうのいるの？
134:けんさく
07/11/02 22:16:01 WPIF0DII
>>132
にちしめ改め妖怪君に爆撃したんだが・・
135:あつわら ◆/VHRcl8dF2
07/11/02 22:17:55 +vvnvtxd
>>132
教務さんに喧嘩売ったらhageさんが悲しむよ。
hageさんは絶対平和主義の人格者なの。
（俺と同じで一日ID変らなんのね～）
136:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:22:17 Jws0ZAee
>>127
後の五百歳濁悪世のなかにおいて～衰患を除き～諸の人を悩ます者は皆便りを得ざらん
のところ。
>>130
歴史を重んじる信者達にとっては大事なところだ。
一歩間違えば他宗の者に「法華信者は正当防衛をしてはいけない」とつけこまれる。
137:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:23:02 M+nngSb9
正宗は分らん。層化はいると思う。ただ、俺がここで吼えている
のは因果と愛着があってのこと。
138:けんさく
07/11/02 22:23:47 WPIF0DII
×（俺と同じで一日ID変らなんのね～）
○（俺と違って平和主義者なんのね～）
ｗｗｗ
139:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:25:12 M+nngSb9
おれ、教務さんに喧嘩売ってないよー。
というか、俺は教務さん、唯一の理解者だよ。マジで。
140:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:30:30 7K7wiKgd
>>122
まず、当時においては
はじめに他宗の者が日蓮大聖人の
命を常に狙っていたことを知らなければならない。
なぜ法華経をたもっている僧が、南無妙法蓮華経の
日蓮大聖人を殺そうとするのか、ということである。
それは、他宗の者は、法華経をたもっているふりをして
実のところは法華経をたもっていないからなのである。
ゆえに、他経と第一の法華経をならべる愚を犯し
あるいは法華経より大日経のほうが勝れるとのたまい
あるいは法華経は捨てて念仏を唱えよという邪義が横行するのである。
他宗のものが、法華経以外の経を用いる以上は、
他宗のものと同じ土俵に立って、法華経後の涅槃経を
引用して、破折することも
やむを得ないのである。
141:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:34:20 7K7wiKgd
>>123
一家の大黒柱が首を切られたら
残された子供はどんな気持ちになるか分かるであろう。
ゆえに日蓮大聖人は、日蓮は日本国の柱なり。
国の柱を倒すものは日本国の仇なりとおおせられる。
142:けんさく
07/11/02 22:37:21 WPIF0DII
>>141
上の２行は良くわかる。
でも下の２行は論理の飛躍。その間が抜けてる。
143:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:39:16 M+nngSb9
>>136
＞我当に守護して
つまり、法華経＝釈尊が守ってあげるということじゃない。
誤爆っぽいよ。
144:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:39:46 elJXH2Yo
>>135
悪知恵の働く日蓮正宗信者はコテを良く変えますよね？
それとも組織的な陰謀かしらｗｗ
145:けんさく
07/11/02 22:41:50 WPIF0DII
>>144
陰謀というか、正宗の何人かが２ちゃんに目をつけて、
組織的にやってるんだろうと思うよ。
146:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:44:09 elJXH2Yo
>>140
同意であります
現在の世におきましては、日蓮正宗ならびに顕正会は正しく
「法華経をたもっているふりをして実のところは法華経をたもっていないからなのである」
仰る通りで御座います
147:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:44:49 nxpdR5j3
>>141-2
妙法蓮華経の（当時の）第一の行者である・・・日蓮大聖人・・・ってコトでしょ？
旭ヶ森の頂から日昇に向かって唱えたのでしょうから、モチベーションですね。
『我、日本の柱とならん／我、日本の眼目とならん／我、日本の大船とならん』
天台でもお座成りにされてた妙法蓮華経の復古運動の宣言でしょうけれど、
凄い決意が無くば云えないよ。
148:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:46:08 oC/FS9f6
>>135
すまんね
煽りは好かんが、不誠実な坊主はもっと好かん
まあ、「折伏」といういいわけを用意してそうだけど
149:神も仏も名無しさん
07/11/02 22:47:47 M+nngSb9
>まず、当時においては
はじめに他宗の者が日蓮大聖人の
命を常に狙っていたことを知らなければならない。
日示かな？さあ、それよ。しかし、立正安国論の時点で
すでに大乗を非難するものになっている。
何もなくて命は狙われんし、日蓮が首を切れといった
すべての人が日蓮の命を狙ったかというと、そうとも
思えない。
150:けんさく
07/11/02 22:49:50 WPIF0DII
法華経、日蓮より弘法大師ほかの僧のほうが正しく解釈してると思うよ。
あれ、どう読んだって、ただの形而上学じゃない。肝心の答えを書いてい
ないし、実践の方法すらも抜けている。
あんまり実用向きのお経じゃないなあ。
151:けんさく
07/11/02 22:52:28 WPIF0DII
ただ、法華経、おとぎ話としてはすごく面白いと思う。
152:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:03:30 7K7wiKgd
>>142
まず当世に置いては、南無妙法蓮華経は全く新しい
前代未聞の教えであった、ということを知らなければならない。
仮に他宗が、南無妙法蓮華経を用いるとすると、他宗の高僧は、
日蓮大聖尊の弟子分になるということになってしまうのである。これが我慢ならないのである。
もし、法華経への信心が強ければ、南無妙法蓮華経を唱え、推奨することには
何の抵抗もないはずであるが、他宗は一宗を旗揚げしている以上は
南無妙法蓮華経を認めることは自身の旗を引っ込めることになってしまうので
どうしてもできないのである。
この様子は、法華経に、
末世の僧は我慢の心が充満して常に世俗の事を思い
正法の行者を誹謗する
と説かれているのである。
153:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:04:16 Jws0ZAee
>>143
釈迦は釈迦で守護するが、普賢（法華経を守る弟子、法華経受持させる者）は普賢で諸の人を守護する。
154:けんさく
07/11/02 23:08:43 YD5Jf1QF
>>152
要するにさ、あのお経中身がないので、どういった教えに対して
そこまで信じられるのかの根拠が弱い。そういう議論になると、
日蓮教を信奉しているヤツは思考停止になるよな。とにかく信じ
ればいいんだ、っていうように。これ、まさしくカルト宗教だぜｗ
155:hage
07/11/02 23:13:05 Po+lwepB
実践の方法は、常不軽菩薩のごとく、
宮沢賢治の「アメニモマケズ」のごとく。
けんさくさんの言うとおり、人は怒りを持ったり、憎んだり、陥れたり
そういう気持ちは誰にでもあるし、それはまるっきり悪いことではないと思います。
もちろん、そういう気持ちが表面に現れるときもあるし、それを自己の中ばかりで処理
していたら、精神的におかしくなると思います。
でも、人は同時に喜びや感謝や慈悲といった心も持っています。
一念三千というのはそういう意味じゃないのかなぁ・・・・と思います。
一瞬一瞬の思いの中に、怒りの心と慈悲の心が同時に存在するんでしょうね。
156:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:15:14 7K7wiKgd
>>149
大乗の中にも権と実があることを知らなければならない。
念仏者は権を取り、実を捨てるので、仏教全体に背くと説いていていて
権大乗経を誹謗することが意図ではないのである。
157:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:21:28 M+nngSb9
>>153 なるほどね。私が普賢菩薩でございますということか。
なかなかねえ。僕はそこまではちょっと・・
>>152 そりゃ、大向こう切ってセンセーショナルに出た若造だ
から、評価しろっていうほうが無理がある。
南無妙法蓮華経じたいに経文的根拠が乏しい上に、それまで像法の
時代を支えた先輩諸氏に敬意のかけらもない増慢ぶり。
158:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:27:26 fVtXEwPC
>>157
「法華の名を受持せん者を擁護せんすら福量るべからず」
と、法華の名を受持する
南無妙法蓮華経の根拠はある。
159:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:28:45 M+nngSb9
ま、似たような話を繰り返してもしょうがない。
ちょっと話題を変えようかな。
方便ということについて聞きたいんだが、いいかな。
160:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:31:57 fVtXEwPC
>>150
諸法実相が教えの中身なのである。
一文字一文字が金色の仏なのである。
形而上学とは違うのである。
161:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:33:54 fVtXEwPC
で、ある。
162:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:34:46 M+nngSb9
＞158 ぜんぜんないとは言ってない。ただ、それだけで
正覚の保証は経典には出てない。
法華経はそれまでの経を方便としてる。
では、法華経だけはすべてが真実としてるの？
163:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:39:18 fVtXEwPC
恐らく比較相対の話だと思われる。
文底秘沈の御本尊に相対すると
法華経すらも歴功修行になってしまうのである。
164:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:42:31 M+nngSb9
いや、それを言われたらもう、何も言えなくなるんだけどね。
方便の使い方について、いったいどう考えているのかと
思って。
165:中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY
07/11/02 23:48:51 PIp8AJkN
>>155
> けんさくさんの言うとおり、人は怒りを持ったり、憎んだり、陥れたり
> そういう気持ちは誰にでもあるし、それはまるっきり悪いことではないと思います。
悪いどころか、場合によってはぜひ必要になる。
悪事に対して憎しみ怒りをもたなかったら、悪事が横行することを許すことに繋がる。
166:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:52:00 M+nngSb9
＞悪事に対して憎しみ怒りをもたなかったら、悪事が横行すること
を許すことに繋がる。
そう思う。自分たちが完全に善だという妄想をのぞけばね。
167:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:52:12 abgw07VX
＝この世尊が入滅したあとに、正しい教え（正法）が消滅し、正しい教えの模倣の
教えが消滅しはじめて、その教誡が高慢な僧によって攻撃されているとき＝
〔法華経 常不軽菩薩品〕
仏教を攻撃してはいけないと法華経に書いてある。仏教を攻撃する僧は高慢
で無智な僧。
168:神も仏も名無しさん
07/11/02 23:57:59 i6FrlwXm
>>163
＞文底秘沈の御本尊
それ自体、経文上の文証なし
また、日蓮が日本の柱等の文証なし
日蓮が、勝手に言ってるにすぎない
169:神も仏も名無しさん
07/11/03 00:00:40 M+nngSb9
本来、一念三千を言う人は、自らの心に悪があることを
知っている。
このことは、非常に尊いことである。
・・・はずである。
170:けんさく
07/11/03 00:00:57 A9eRDIdF
つまり、マイナスの想念って、自分では絶対に押さえられない。
そんな人見たことないし、いたとしたら自分にウソをついている。
わかりやすくいえば、超グラマーなお姉ちゃんが、チンコをシコシコ
して、ギンギン状態なのに、おれは勃たないぞー、と言ってるような
もん。
でもそれをストレートに出せば、犯罪者になるとか、実生活は送って
いけない。そちらの感情が意志に反して悲鳴を上げないよう、押さえ
込むのではなく、認めつつ、バランスを取ってうまく表に現れないよ
うするしかない。
171:神も仏も名無しさん
07/11/03 00:02:06 M5DRsyFC
お、にぎわってきたのでオチ。ノシ
172:神も仏も名無しさん
07/11/03 06:52:20 bsEGcpYx
法華経は。。。菩薩を教える経典なので。。。増上慢・辟支仏（縁覚）には
到底及びもつかないのであります。 （出典：方便品）
カルトとは「刑事・民事の世界」で、経典は「想像力・読解力ダケの世界」です。
経験と普遍性を見抜く考察力を以って「身読」しませうｗ
173:神も仏も名無しさん
07/11/03 07:16:12 QYQ/DQu9
末法無戒というところは、大聖人も説くところである。
我々は、無戒の中に南無妙法蓮華経をたもつときに
成仏できるのである。
ありがたい極みではないか。
謹んでお題目を唱えよ。
174:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 07:49:21 SkUHtyKR
(^^)
175:神も仏も名無しさん
07/11/03 08:19:43 M5DRsyFC
末法無戒。。つまり、何でもあり。
こんなのに悪を憎むもクソもないだろう。
176:神も仏も名無しさん
07/11/03 08:31:47 M5DRsyFC
浄土宗の暴走とまったく同じじゃないか。結局、あれがやりたい
だけなのか。道徳心のかけらも見えない。
177:神も仏も名無しさん
07/11/03 08:48:18 5bM0h3hM
>>176
日蓮仏法を正しく解釈しない顕正会、日蓮正宗信者の勘違いし易い所だよね
彼等に道徳心を説いても外道の教え程度に思ってないよ
人としての振る舞いは仏法の本懐ですよ！
178:神も仏も名無しさん
07/11/03 09:54:46 p9oBBkNt
無戒といっても、肉を食べてもいいとか、
蚊を殺していいとか、そういう範囲の話である。
179:神も仏も名無しさん
07/11/03 10:19:19 p9oBBkNt
ここらへんのさじ加減は
南無妙法蓮華経すると、解ることなのである。
180:神も仏も名無しさん
07/11/03 10:21:24 p9oBBkNt
ありがたい極みではないか。
謹んで題目を唱えよ。
181:けんさく
07/11/03 11:03:05 l74UnhaX
>>179
はい、理屈がぶっ飛びすぎ。
182:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 15:23:48 XDYvIPoT
(^^)
183:神も仏も名無しさん
07/11/03 15:32:18 MnQnCAac
無戒といっても､犬肉を食べてもいいとか､
念仏、禅僧侶を殺していいとか､そういう範囲の話である｡
184:神も仏も名無しさん
07/11/03 15:34:18 MnQnCAac
ここらへんのさじ加減は
南無妙法蓮華経すると､解らなくなることなのである｡
185:神も仏も名無しさん
07/11/03 15:37:33 p9oBBkNt
>>181
天台云はく「金光明経に云はく、一切世間所有の善論皆此の経に因る。
若し深く世法を識れば即ち是仏法なり」等云云。「開目抄」
世間の法を深くしれば、仏法となるのである。
逆に言えば、深底の仏法をしれば
すなわち世法を得ることが出来るのである。
ありがたい極みではないか。
謹んで題目を唱えよ。
186:けんさく
07/11/03 17:10:42 +4zvNyeK
>>185
>世間の法を深くしれば、仏法となるのである。
これは納得。
>逆に言えば、深底の仏法をしればすなわち世法を得ることが出来るのである。
そうとは限らないでしょ。「深底の仏法」てなあに？ 具体的に説明して。
これがすっ飛んでいる原因だな。
187:オヤジ ◆avupamp2lY
07/11/03 18:21:02 UZdfw8UR
>>179
そのさじ加減とは誰が行うのでしょう。
判断基準は正宗では御書、又は上人の言葉になるかと思いますが
一般信徒が自分の判断で、さじ加減を行っても良いのでしょうか。
そのさじ加減は、どこかに明文化されているのでしょうか。
同様なことで功徳と罰の判断、地震等の災害の原因についても
一般信徒が見極め断定できるのでしょうか。
～だから罰を受けた、～だから災害が起きたと頻繁に一般信徒から聞くのですが。
188:神も仏も名無しさん
07/11/03 19:36:58 RaXfW26/
謹んで法華経本門を拝するに
「自ら身命を惜しまず」という信心が
調度よいさじ加減である、と宗祖はおおせられている。
この金言に背く重罪は、目には見えずとも
夏の熱さや冬の寒さが、じわじわと身を責めるように
日々累積されている、と忠告遊ばされている。
深くこの事を案じて、日々唱題に励まれよ。
南無妙法蓮華経。
189:神も仏も名無しさん
07/11/03 19:43:07 Q9JYfaKf
>>186
金光明経を信じるなら
法華経を信じよ。
法華経を信じるなら
南無妙法蓮華経を信じよ。
南無妙法蓮華経。
190:神も仏も名無しさん
07/11/03 19:49:07 gy50t1Mu
>>189
南無妙法蓮華経を信じるには自身に具わる仏界を信じなさい
その仏界は万人に具わる生命だと訴えて行きなさい
坊主や教祖は日蓮仏法に必要ないと確信できるのであります
191:神も仏も名無しさん
07/11/03 19:49:35 UMRUK3yv
唱題したら願い叶う？
192:外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M
07/11/03 19:51:44 AOzAjTAc
>>189
なんかソレ仏教的じゃないなｗ
仏は信心だが、教えは「信解」だろ？
盲目的に信じろなんてのは論外ｗ
193:神も仏も名無しさん
07/11/03 19:55:59 55R0F/NJ
>>188
>この金言に背く重罪は、目には見えずとも
重罪の結果どうなるんですか？
>>190
創価学会の人？
194:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 20:10:15 p9oBBkNt
此等の禁めを背く重罪は目には見えざれども、積もりて地獄に堕つる事、
譬へば寒熱の姿形もなく、眼には見えざれども、冬は寒来たりて草木人畜をせめ、
夏は熱来たりて人畜を熱悩せしむるが如くなるべし。「松野殿御返事」
日蓮大聖尊によると地獄に堕ちてしまうのである。
深くこの事を案じて、日々唱題に励まれよ。
195:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 20:12:25 p9oBBkNt
>>190
然るに在家の御身は、但余念なく南無妙法蓮華経と御唱へありて、
僧をも供養し給ふが肝心にて候なり。「松野殿御返事」
196:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 20:17:41 p9oBBkNt
>>191
金言の如く修行せば、慥かに後生は申すに及ばず、
今生も息災延命にして勝妙の大果報を得、
広宣流布の大願をも成就すべきなり。「最蓮房御返事」
197:日蓮
07/11/03 20:27:47 MnQnCAac
下らん書き込みしてる暇があったら もっと働いて
僧侶に供養しろ
198:神も仏も名無しさん
07/11/03 20:33:20 j87TLw/u
>南無妙法蓮華経
唱えたよ。俺様は仏だから何をしても地獄に落ちないな。よしゃー強姦
しまくるぞー
199:神も仏も名無しさん
07/11/03 20:35:18 j87TLw/u
>>198
戒・定・慧の三学を納めないのに仏陀になれるわけがないだろうがｗ
200:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 20:37:34 p9oBBkNt
「仏」と「凡夫」とは、
迷う時は凡夫となり
悟る時は仏となり、
全く隔てがないのである。
201:神も仏も名無しさん
07/11/03 20:37:36 j87TLw/u
戒律を保ってストイックに生き、精神性を重んじ瞑想によって智慧を得る。
それ以外に仏陀になる方法はない。
202:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 20:39:14 p9oBBkNt
迷いを断つのは信の一剣なのである。
南無妙法蓮華経。
ありがたい極みではないか。
謹んで南無妙法蓮華経を唱えよ。
203:神も仏も名無しさん
07/11/03 20:42:28 j87TLw/u
如来で瞑想によらないで如来になった者はいない。大通智勝如来も五十
小劫以上も瞑想して仏陀になった。大通智勝如来は題目を唱えて成仏し
たのではない。釈迦如来もしかり。下種益で成仏したのではない。八解
脱定によって成仏したのである。
204:神も仏も名無しさん
07/11/03 20:45:55 j87TLw/u
だいたいにおいてインスタントな商品は本物にはかなわない。インスタン
トラーメンが本場博多のトンコツラーメンに勝てるわけがない。題目とい
うインスタント成仏が本場インドの釈迦仏法に勝てるわけがない。
205:神も仏も名無しさん
07/11/03 20:55:39 gy50t1Mu
何？ID:j87TLw/uこのアホ
日示をまともな猿程度に見せる日蓮正宗の戦略だな
206:神も仏も名無しさん
07/11/03 20:57:57 gy50t1Mu
>>204
ﾁｮｰおまえ
顕鉄ｗｗｗ
久しぶり
207:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 21:00:55 p9oBBkNt
わざわざ五十小劫も瞑想するよりも
南無妙法蓮華経で飛び級したほうが楽である。
ありがたい極みではないか。
謹んで南無妙法蓮華経を唱えよ。
208:神も仏も名無しさん
07/11/03 21:14:28 gy50t1Mu
>>195
「鵞目一結白米一駄白小袖一送り給畢ぬ」と言ってるやん
身延まで供養を届けてくれて有難うって意味だ
ﾁﾐの解釈では身延系僧侶に供養しなさいってこと？
日蓮正宗では、日蓮大聖人の本意を歪曲し
文面の一部を切り取り檀家を欺く事しか出来ないのね
209:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 21:41:38 p9oBBkNt
勘違いしてはならない。
身延という場所に供養したのではなく
身延におられる日蓮大聖人に供養したのである。
今の日蓮大聖人の魂魄は、日興上人の
身延離山の後に、富士山にあるのである。
富士のお寺に供養することが肝心である。
210:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 21:46:25 p9oBBkNt
法妙なるが故に人貴し、人貴きが故に所尊しと申すは是なり。「南条殿御返事」
本門戒壇の大御本尊が妙なる故に僧は貴くなり
僧が貴き故に、山が尊くなるのである。
211:日蓮
07/11/03 21:46:46 MnQnCAac
>>209
だから、日示は、下らん書き込みをしている暇があるなら、
働いて供養しろと言ってるだろう
212:神も仏も名無しさん
07/11/03 21:49:59 +LnBml2j
>>204
コンピューターは往々にして最新機種の方が性能がよい。成仏の方法もよりスピーディに成仏できる最新版であればそれにこしたことはない。
技術は往々にして元のものより発展していくものだ。
日本も他国の真似からはじまったもの（車など）は多いと思うが本国のものよりも性能がよくなっているものもある。
一概に本元のものが後のものに勝っているとは言えない。
（インスタントラーメンも最近はだいぶ味が良くなって本格化してきている。そのうち手軽かつ本場のラーメン以上の味のインスタントラーメンができるかもしれない。）
213:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 22:00:47 p9oBBkNt
>>211
善男子、是を第一の施と名づく。
もろもろの施の中において最尊最上なり
法をもってもろもろの如来を供養するがゆえに。「薬王菩薩本事品」
恐れながらも薬王菩薩本事品を拝するに
２ちゃんねるに書き込む法の供養は最尊最上とある。
謹んで日蓮大聖尊を賛嘆申し上げ奉る次第なのである。
214:神も仏も名無しさん
07/11/03 22:05:04 gy50t1Mu
>>209
供養する対象が仏法でない時点で日蓮仏法失格だな
>210のトンでも解釈には笑わせて頂きました
君はバラモン教徒だなｗｗ
215:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/03 22:11:13 p9oBBkNt
富士にまします本門戒壇の大御本尊は最勝真実の法体なのである。
なんぞ供養する対象が仏法でないことになろうか。否。ならない。
216:日蓮
07/11/03 22:12:20 MnQnCAac
>>213
在家ごときが御書の解釈だと
笑わせてくれるわ
在家は米、酒、金を供養してりゃいいんだよ
217:けんさく
07/11/03 22:29:37 q+Fvorv7
おや、名無し連打でなくなってる。
218:けんさく
07/11/03 22:36:45 q+Fvorv7
>>189
アナタハ～ 神ヲ～ 信ジナサ～イ
に似てるねｗ
>>216
すげー、信者が日蓮のHN使ってる。
219:神も仏も名無しさん
07/11/03 23:09:03 gy50t1Mu
正体はただの尿管だよ
ねっ、尿管クン出ておいでー
220:観世音菩薩
07/11/03 23:24:41 waPD37N3
__,,..､､- - - .､､...,,___
,,､‐''"~￣ ￣``''‐､、
／ ＼
/ ヽ
/ ヽ
/ ／ ~~` '' ‐- ､､ ,,__ __ ,,..､､ -‐ '' "~~＼ ヽ
| / __ ￣ __ ヽ |
.| ｛ ´ ‐- ....__ __... -‐ ` ｝ .|
.| 〉,,・^'' - .,, ~ i ~ __,,.- ＾`・､.〈 |
./￣| /,／~ヽ､ `'' ‐--‐ ,.| ､‐-‐'' "~ _ノ~＼,ヽ |￣ヽ
| （` | / ヽ,,_____`‐-､_､..,,___ﾉ八ヽ___,,.._-‐_'"´___,, ノ ヽ .|'´） |
| ｝.| ./' ＼二二・二../ ヽ / ヽ､二・二二／ 'ヽ | ｛ |
.| //| .| ／ | |. ＼ | |ヽヽ|
.| .| | .| ／ | |. ＼ | | | .|
｜ヽ.| | / .| |. ヽ .| .|./ .|
| .| | / | | ヽ | | / ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ .| | / .| | ヽ | | / | 論点を
.ヽ.| | / '二〈___〉二` ヽ | |./ ＜
| | `-;-′ | | | 聞こうか…
iヽ|. ,,... -‐"`‐"`'‐- ､、 |／i ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| ヽ /...---‐‐‐‐‐----.ヽ / .|
| ヽ. ,, -‐ ''"~ ~"'' ‐- ､ / |
.| ヽ ! ./ .|
,,| ヽ. | ./ |、
|＼. ヽ ／ ／.|
.|. ＼. ヽ､＿___ ＿__／ ／ .|
221:神も仏も名無しさん
07/11/03 23:30:03 gy50t1Mu
,,,,,,,,,_
／ｰ￣-‐￣― '''' ｝
{ |
,､‐'´￣ ヽ. | .|
,､-'´ ヽ | ＿,,,,,, ---'''''"|
,､‐'´ i | ￣￣ _,, ﾄ､
, ､‐'´ . | ,-‐''丶-､､､､､､ -‐'''"~ ｀ヽ.
,､‐'´ |{" ,､､-‐‐｀''￣￣￣￣￣/⌒ヽ
''´ | ｀T";!'┬-､,,,,,,,,,,,､､-,‐''"i~ ヽ. / |
/ |ノ / ヽ' / ﾉi.| ヽ / |
/ ノ |二ｺ=､,, /´ /ｿﾉノ } / |
|／ | ’ 丶 ` ｀ ノ ｲ￣ ﾉ￣￣￣￣￣ /￣ ￣￣|
,､‐' | ｀"゛ヽ-'､､､ｒ ' ﾉ/ / ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,､‐'" |ヽ ,,, ,ノ｀´/1丶､r '´ ＜ 日蓮正宗の妄想には付き合いきれんぜ
,､-'"~i |r‐「￣ﾌイ／ ／/ | ｀ヽ､ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
,､‐'"~ ／i . |〃| /「 」￣￣ ノ | ~゛｀丶 / |
'"~ ／ |＼ | ／ヽ/ | ／ | ヽ / |
／ | ヽ | / / ｀ﾌ~ｰｰ､― ヽノ |
／ | |/ /. ／ ＼ ﾉ |
／ | （ ／ ／ |
222:けんさく
07/11/03 23:35:06 ZCBsN3kV
上のAA、いまいちかなあ。
223:あつわら ◆/VHRcl8dF2
07/11/03 23:57:35 IL+p396m
>>219
>草加中佐 ◆hczboMZz1Y 投稿日： 2007/11/03(土) 20:08:05 ID:gy50t1Mu
ってことでこの莫迦は増上慢の「草加中佐」だ。
〆るのも忙しいと面倒だし、同志題目くんに〆て貰いたまえ。
hageさんは、もう来ないかもよ。
224:けんさく
07/11/04 00:00:26 ZCBsN3kV
>増上慢の
ﾌﾟｯｗｗｗ
225:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 00:29:28 Tu2s5EwV
>>220
南無妙法蓮華経を唱えると
菩薩から仏になれるのである。
ありがたい極みではないか。
謹んで南無妙法蓮華経を唱えよ。
226:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 00:30:29 Tu2s5EwV
(^^)
227:神も仏も名無しさん
07/11/04 00:31:08 UwmWzGsi
最近の日蓮正宗信者はIDを変えて自作自演の繰り返しだなｗｗ
君達のやっていることは正宗発行書のコピペマンだぞ
日蓮大聖人のお手紙を一人で読み解く事もできない「ゆとり世代」なの？
228:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 00:35:21 Tu2s5EwV
外ではＰＨＳからレスしたり、
部屋ではパソコンからレスしたり
日示は忙しいのである。
ＩＤは変わっても
断じて自作自演はしていないのである。
229:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 00:36:00 Tu2s5EwV
ありがたい極みではないか。
謹んで南無妙法蓮華経を唱えよ。
230:神も仏も名無しさん
07/11/04 00:36:25 uFOzc1RD
>>216
法華経にこうある
「如来は大慈悲あってもろもろの慳悋（物惜しみをして与えないこと）なく、またおそるる所なくして、よく衆生に仏の智慧・自然の智慧を与う。
如来はこれ一切衆生の大施主なり。汝等はまたまさにしたがって如来の法を学すべし。
慳悋を生ずることなかれ。未来世において、もし善男子・善女人あって、如来の智慧を信ぜば、まさにためにこの法華経を演説して、聞知することを得しむべし。その人をして仏慧を得しめんがためのゆえなり。」第二十二
在家であっても議論するにたる仏の智慧を持つ存在であるということだ。
231:神も仏も名無しさん
07/11/04 00:39:27 UwmWzGsi
>>228
おまえさんでは無い
君のﾎﾞｹｷｬﾗはコテ変えても直ぐに解るｗ
でも嘘はいくない
×：日示は忙しいのである
○：日示は暇だから粘着しているのである
232:神も仏も名無しさん
07/11/04 00:52:33 Jb8bx51G
>>228
君は、過去にスレ立てて、宮沢賢治のコテで自作自演したが、IDから理趣経くんに 見破られて放置した過去があるから、信用できんな しかも自作自演したことも、開き直ってたしな
233:神も仏も名無しさん
07/11/04 01:05:58 uMow23ru
唱題するときは「なむ」と「なん」どちらでしょうか
234:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 01:15:42 Tu2s5EwV
唱題の発音を質問するとは、ひとえに只事ではない。
仏道を、こころざす人は、大きな功徳を頂けるのである。
どちらの発音も、愚かではないと思われる。
あえて、日示に聞くとするなら「なむ（も）」をすすめる。
235:けんさく
07/11/04 02:02:39 QL8fLSN+
にちしめだが題目だか・・
まったく21歳のガキが延々何ぬかしてやがるのか・・
ヘンな宗教、組織に頼るんじゃない。どんなに勉強してもせいぜい
「あつ」のような、自意識過剰の人格破綻者になるのが関の山で、
おまえの一生、破滅だぞ。21歳の学生というのがホントならあと
数年で卒業だな。社会に入ってだな、この世の地獄と極楽を両方
経験してみてみろ。南無妙法蓮華経なんてまったく無力だ。
236:神も仏も名無しさん
07/11/04 02:16:44 N5armTaL
>>235
この前、電車で雑誌にボールペンで線を引きながら真剣に読んでる人がいた。
後ろに立っていたので覗いたら、内容が「題目は心に～」「生命のリズムが云々」
「謗法者は地獄に～」「人生に勝利を！」・・・学会さんでした。
あれはひょっとしたら気合い重視系のビジネスハウツー物のノリかもしれないと思った。
237:けんさく
07/11/04 02:34:21 Lxqhtp0v
>>236
>気合い重視系
よく、キ○ガイ社長がいるベンチャー系企業であるけど、あんまり
成功したの知らないなあ。しても一時的なものだし。
個人個人の能力を合理的にうまく使って、冷静にマーケティングの
分析をしたりとか、着実な作戦を実行するのがビジネスの王道。
大組織の企業だと、与えられた環境（部下、予算）でいかに最大限
の成果を出せるかで評価をくだされる場合が多い。
238:神も仏も名無しさん
07/11/04 17:47:46 Tu2s5EwV
我滅度後。後五百歳中。広宣流布。「薬王菩薩本事品第二十三」
この文が引っかかるなぁ、、、
宗祖の御抄だと、これは末法のことだと言うが、、
239:神も仏も名無しさん
07/11/04 17:51:46 Tu2s5EwV
釈尊が滅した後、の、後の五百歳の中に、
広宣流布する、ということは
解脱堅固の五百歳の中に、入ってしまうのではないのか。
240:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:01:27 jk7sbwQI
>南無妙法蓮華経
唱えたよ。俺様は仏だから何をしても地獄に落ちないな。よしゃー強姦
しまくるぞー
241:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:05:00 Tu2s5EwV
日蓮大聖人の観心本尊抄では
如来滅後。後五百歳中。を
如来滅後。五五百歳中。と判じて
釈尊が滅した後の、第五の五百歳の中に
広宣流布すると、説かれる。
これは末法の五百歳の中に広宣流布するという意になる。
242:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:05:34 Tu2s5EwV
>>240
がんばれ～
243:外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M
07/11/04 18:07:07 pv1QKLU9
>>239
竜樹の大乗教団が勃興したのが釈尊入滅５００年後。
つまり自作自演じゃないかな？
大乗教団が布教するのにその時代が末法でないと都合が悪いｗ
しかるにカルトが起こるたびに終末思想を煽るというわけだｗ
244:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:19:48 8LMKPyEo
めんどくさいなぁ
>>238-239
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
>>243
仏教公伝が西暦５５２年は明らかに「周書異記」の仏滅年代に合わせてある。（『日本書紀』）
245:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:26:30 Tu2s5EwV
我滅度後。後五百歳中。広宣流布。
日蓮大聖人によると、
「後」の字は二つある。
先の「後」は、釈尊が滅した後という意味で
後の「後」は、釈尊の法が滅した後（正像の後）という意味となる。らしい。
外道凡夫や>>239の意では
我滅度後。五百歳中。広宣流布。となり
「後」が二ついらなくなる…と思われる。
246:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:30:26 Tu2s5EwV
しかし、「後」の字に、そこまで
意味が含まれているのか…と…
これを疑ってしまうところが
凡夫の浅智慧なんだと、思われる…。
247:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:34:13 Jb8bx51G
>>245
つまり末法の
1052年～1552年の間に広宣流布という事か？
248:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:37:05 Tu2s5EwV
広義に解釈すると、
法華経は、日蓮大聖人によって
確かに広宣流布したことになる。
249:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:37:22 MI2rrBAf
なんじゃい、日示（推測）も疑ってるじゃん。
不信は謗法で死刑ではなかったのかよ。
けど、500年ならそれも終了してる。したがって、
私が意地でも仏ということになるんだろうけど・・
250:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:38:36 Tu2s5EwV
>>249
あほか。なんで死刑になる。飛躍しすぎ。
251:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:39:53 MI2rrBAf
汚い言葉はいけませんよ。ほほほ。
252:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:42:29 Tu2s5EwV
末法は、法華経も滅するとある。
南無妙法蓮華経でしか成仏できなくなる。
しかし妙楽という人は
「末法の初め冥利無きにあらず」と釈しているという。
つまり、第五の五百歳の中に入った1052年～1552年に限って
法華経の利益はあるということではいかなぁーと思う。
253:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:43:28 MI2rrBAf
信じないことや、疑うことは謗法ですね。
謗法は罪の中で一番重い。
折伏とは、涅槃経のように刀を持って首を切ることである。
まあ、いいや。500年の話題を続行してよ。
254:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:50:22 Tu2s5EwV
観心本尊抄は、難が多くて、答えが少なく
前代未聞の法門なので、絶対に三人四人と
座を並べて、見てはいけないらしい。
秘すべし。秘すべし。
255:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:51:11 jk7sbwQI
>南無妙法蓮華経
唱えたよ。俺様は仏だから何をしても地獄に落ちないな。よしゃー強姦
しまくるぞー
256:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:54:22 MI2rrBAf
おーかおーか。
で、法華経には釈尊の寿命は無限のはずだが、釈尊の寿命が
無限なら法華経の寿命も無限だと思うんだけど。
それに500年なら日蓮の法もオワだけど、そのあたりは？
257:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:55:14 MI2rrBAf
おーかおーか、は秘すべし秘すべしあて。
258:神も仏も名無しさん
07/11/04 18:57:30 MI2rrBAf
まさか、２５６への答も秘すべし秘すべしじゃあるまいな。
259:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:03:43 Tu2s5EwV
>>256
釈尊は、法華経では、
「過去」に溯ったら、無限と説かれている。
「未来」は神力品で上行菩薩に神力付属した時点で、
妙法蓮華経の五字は釈尊のものではなくて
日蓮大聖人のものに成ったと言われる。
260:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:05:52 MI2rrBAf
２５６について皆さんはどう思う？
261:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:06:57 Tu2s5EwV
御義口伝に云はく、此の妙法蓮華経は釈尊の妙法には非ず。
既に此の品の時上行菩薩に付嘱し玉ふ故なり。「就註法華経口伝」
262:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:08:57 MI2rrBAf
意味不明。過去に遡ってって。無限は無限だろ。
鮭でもそんなこと言わんぞ。
263:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:11:33 MI2rrBAf
無限の釈尊の命を、後の人のために上行に預けただけ。
264:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:12:07 Tu2s5EwV
「成仏して」から無上道に誘引してきた期間が
過去に溯ると無量無辺と説いている。
265:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:12:42 MI2rrBAf
そこで終わるのを有限。永遠に続くのを無限。
266:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:18:45 MI2rrBAf
仏の永遠の命など、法華経を引いて出すまでもないと思うのだが、
書いてなかったっけ？
267:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:24:29 Tu2s5EwV
思惟して其の限数を知ること能わじ。「寿量品第十六」
268:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:25:58 MI2rrBAf
まあ、長い付き合いだ。問い詰めるのも本意ではない。
次に進もう。
じゃ、500年が終わってることについては？
269:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:28:34 Tu2s5EwV
我れ成仏してより已来、またこれに過ぎたること
百千万億那由他阿僧祇劫なり。「寿量品第十六」
我れ成仏してより「已来」とあるので
まだ成仏してない「已前」があるということになる。
この成仏の因が南無妙法蓮華経だと日蓮大聖人はいう。
270:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:31:30 Tu2s5EwV
>>268
今、末法に入りぬれば余経も法華経もせんなし。
但南無妙法蓮華経なるべし。
かう申し出だして候もわたくしの計らひにはあらず。
釈迦・多宝・十方の諸仏・地涌千界の御計らひなり。「上野殿御返事」
271:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:33:26 MI2rrBAf
そのことは、後で聞く。保留して、後の500年が終わったことに
ついては。
272:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:35:31 MI2rrBAf
末法で法華経が、センナイんだったら、その法華経を根拠に
成仏したというのもセンナイぞ。
273:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:37:28 MI2rrBAf
法華経はせんあるのか、せんないのか！
274:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:39:18 Tu2s5EwV
薬王品には「後五百歳の中に閻浮提に広宣流布して断絶せしむること無けん」と説き給ひ、
天台大師は「後五百歳遠く妙道に沾はん」と釈し、妙楽大師は「且く大教の流行すべき時に拠る」と釈して、
後五百歳の間に法華経弘まりて、其の後は閻浮提の内に絶え失せる事有るべからずと見えたり。「法華初心成仏抄」
275:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:42:34 Tu2s5EwV
>>273
法華経の文上は、末法に入ったばかりの
五百歳の中は冥利がなくはない…という感じで
もっぱら法華経の文底の南無妙法蓮華経が
末法は大事になるということではないのか…と思われる。
276:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:45:23 MI2rrBAf
それは法華経の話だな。つまり、せんあるんだな。
御書のせんないのは間違いなんだな！
277:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:55:55 Tu2s5EwV
間違いではない。
278:神も仏も名無しさん
07/11/04 19:57:55 Tu2s5EwV
そもそも末法の忙しい世の中に
二十八品を毎日読める人は
そうとう限られてくると思われる。
279:神も仏も名無しさん
07/11/04 20:18:09 MI2rrBAf
まず、センナイんなら日蓮が成仏できないし。
法華経には法華経＝釈尊は無限の命ととかれている。
生死を離れたものが、なんで期限切れにされる？
法華経に書かれていることを翻してまで、どうして
大集経をとるのか。
本日最後の問。法華経に永遠の命ととかれていて、
釈迦の命とされる法華経は、永遠の命ではなく、
オワっているんですね。つまり、うそを書いてあ
ったんですね？
しゃべりすぎにつきロムりますので、みんなで楽しい
会話をお続けください。ノシ
280:神も仏も名無しさん
07/11/04 20:19:30 MI2rrBAf
＞278 少しづつ読むよ、そんなもん。
281:外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M
07/11/04 20:22:03 pv1QKLU9
>>278
岩波文庫買えばおｋｗ
282:神も仏も名無しさん
07/11/04 20:27:40 rRTThLHM
>>269
良く読み返ししてないが
久遠実成じゃね
で終了やん
何やってんのー？
283:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:32:17 Tu2s5EwV
>>279
＞釈尊は無限の命
どこに、説いてるのよ。
法華経には、過去には釈尊以外の
無数の仏がいたと説いている。
つまり、釈尊は無数の垂迹の仏の内の一仏に過ぎない。
仏の化導はバトンタッチされている。
284:神も仏も名無しさん
07/11/04 20:36:21 rRTThLHM
>>280
空回りしないように注意して下さいね
285:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:36:37 Tu2s5EwV
>>282
久遠実成といわれても、解らんでしょ。
わかりやすく説明しようと、試みている。
286:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:38:41 Tu2s5EwV
そもそも、命が無限なのは、佛教の前提でしょ。
命が、どの境涯に留まるか。
仏の境涯に留まるのか。
地獄の境涯に留まるのか。が大事なのではないのか。
287:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:40:29 Tu2s5EwV
釈尊の導きの期間は、永遠ではない。
今は日蓮大聖人の時代である。
288:神も仏も名無しさん
07/11/04 20:46:20 MI2rrBAf
善哉是の人は則ち釈迦牟尼仏を見るなり、仏口より此の経典を
聞くが如し。当に知るべし、是の人は釈迦牟尼仏を供養するな
り。当に知るべし、是の人と讃む。当に知るべし、是の人は釈
迦牟尼仏の手をもって、其の頭を摩するを為ん。当に知るべし、
是の人は釈迦牟尼仏の衣に覆わるることを為ん。
後五百歳の間に法華経弘まりて、其の後は閻浮提の内に絶え失せ
る事有るべからずと見えたり。「法華初心成仏抄」
んー、もう。ぱっとしたのが出てこなかったが、この文は法華経
＝釈尊。釈尊は仏。仏は生死を離れる。
とっさに素人にそんな質問をされても困ります。後は、皆さん
助けてね。。
289:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:48:04 Tu2s5EwV
>>279
三世諸仏の 説法の儀式のごとく 我れもいま、
またかくのごとく 無分別の法を説く「方便品第二」
＞釈迦の命とされる法華経
というが、なにも法華経は
釈尊だけのものではないと法華経に説いている。
釈尊は無数の仏の儀式と同じように法華経を説くと、あるよ。
290:神も仏も名無しさん
07/11/04 20:53:44 MI2rrBAf
それを分別の塊がいうからおかしいんだよ。
それに、日蓮がといたのは法華経ではない、南無妙法蓮華経。
291:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:54:11 Tu2s5EwV
>>288
日蓮大聖人の御本尊にも釈迦仏の名はある。
292:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:55:34 Tu2s5EwV
南無妙法蓮華経するものは釈迦仏も供養することになる。
293:神も仏も名無しさん
07/11/04 20:56:18 rRTThLHM
>>289
おいおい
しっかりしてくれよ～
本当に朝晩勤行してるのか？
294:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:56:44 Tu2s5EwV
釈尊の法華経は滅後に
日蓮大聖人が現れるための
フセンと考えるのが正しい。
295:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 20:59:50 Tu2s5EwV
>>293
仏＝釈尊のみ。
という偏見を正している。
296: 〆
07/11/04 21:00:36 8LMKPyEo
>>282
草加中佐～ｗ
そうかｗ法華経の要を良く読み返していない。
何やってんのー？
297:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:01:00 MI2rrBAf
釈尊は、私は法華経になったと言われている。
それを勝手に省略したり切り刻んだりして、名前だけ書いて
も駄目。つか、自分の名前の方がよっぽどでかいし。
釈尊の名前なんか、脳乱者頭割れますと書いてあるのと
同じ大きさ。
298:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:06:01 Tu2s5EwV
>>297
釈尊は法華経に如来の全身があるので
「舎利（遺骨）」を別に崇めてはいけないとあるが
名号を別に書いていいとは説いていない。
過去世に神力付属されているので
妙法蓮華経は日蓮大聖人のものということになる。
日蓮大聖人の名の方が大きいのは道理となる。
299:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:06:55 Tu2s5EwV
名号を別に書いていいとは説いていない。←まちがい
名号を別に書いてはいけないとは説いていない。←○
300:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:09:29 8LMKPyEo
>>297
現在日蓮宗も漫荼羅を宗定本尊にしている。
（貴方の場合半値つけて欲しいな）
301:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:12:12 MI2rrBAf
法華経は、修業を志すみんなのためのもの。
法華経は釈尊。託されたとしても、それは託されただけで
あって、自分のものと言い出すのは完全なぞーまん。
大切な本を人に預けたら、預けた人が、これは私のもの、
と言い出せば「どろぼう」
釈尊はどろぼうには託しません。
302:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:13:35 rRTThLHM
>>296
よう！コピペマン
早く正宗の教科書をコピペしてやれ
当然、突っ込まれるのは覚悟の上でな
303:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:16:04 Tu2s5EwV
>>301
妙法蓮華経には、神力品に釈尊が上行菩薩に
妙法蓮華経の全てを付属する様子が説かれているが、
これを否定して、いまだに法華経が釈尊のものだと
言い出すほうが完全な増上慢である。
また、滅後の長い歴史の中で、法華経の上行菩薩に該当する人は
日蓮大聖人しかいない。
304:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:19:22 Tu2s5EwV
神力付属を否定するということは
釈尊の儀式を否定するということである。
釈尊にも背き、日蓮大聖人にも背くことになる。
305: 〆
07/11/04 21:21:01 8LMKPyEo
>>302
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
急に尊大になったな。
中の下じゃ突っ込みは無理。
教科書？なにそれ。
306:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:23:13 Tu2s5EwV
付属←×
付嘱←○
307:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:30:40 MI2rrBAf
預かった本を自分のものだと言い出す輩に釈迦は預けない。
大乗を否定し、法華経を否定し、首はねろという輩に預けない。
畜生をはらむものに預けない。
イッセンダイにも預けないし、センダラにも預けない。
と、思うよ。
308:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:32:34 Tu2s5EwV
>>301
法華経は釈尊のものと言うが
寿量品の
南無阿弥陀仏の毒にやられた子供を
南無妙法蓮華経で救うという振る舞いは
釈尊はしていない。
たとえば脚本を書いても、脚本を役者に預けたら
脚本の内容は役者のものとなる。
309:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:34:04 /k4KdMEF
創価学会員と顕生会に友人がいて
両方に勧誘されているんだけどどうすれば良い？
両者3人位づつでお話し合いをしていただこうかなとも考えているんだけど
僕の身に危険があったりするかな
310:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:34:29 MI2rrBAf
意味不明。ちょっと、ついていけなくなったのでまたね。ノシ
311:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:35:55 Tu2s5EwV
>>307
ずいぶんと悪意のあるレスだな、と思う。
>>310
ノシノシ
312:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:35:55 MI2rrBAf
３１０は３０８へ
313:hage
07/11/04 21:39:27 R3/hJSwG
日蓮系各宗派のみなさんへ
日蓮系はなぜそんなに排他的なのか？
という質問がきているのですが、みなさんならどの様に答えますか？
「五段相対」を説明しようかとも思っているのですが、
「だからどうなの？」と言われそう・・・・
実際、排他的なところがあるので、難しいです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
314:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:39:33 Tu2s5EwV
ID:MI2rrBAfの意味不明な
レスに付き合うのは疲れる。
315:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:42:04 MI2rrBAf
おつかれさま。疲れさせてごめんね。
316:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:43:07 Tu2s5EwV
ま…、悪意のあるレスにも丁寧に付き合ってる分だけ
排他的と言われることは免れると思われる。
317:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:46:12 Tu2s5EwV
>>307
比較相対の話だと言っておきたい。
たとえばより大きくて高性能な船があれば
それまでの船は用がなくなる。
首を跳ねろというまえに、首を跳ねられそうになっているんだが
君の論なら、日蓮大聖人の首を跳ねようとする僧はなおさら頂けないことになる。
318:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:47:16 MI2rrBAf
善意だよ。ぼくが口下手なせいで、誤解されるんだね。ぐすん。
319:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:50:15 Tu2s5EwV
いかに南無妙法蓮華経が万能といっても
父親に甘えてばかりいれば不知恩のものになる。
320:神も仏も名無しさん
07/11/04 21:54:23 rRTThLHM
>>314
君の力量不足だね
>>305
お前の正体バレバレやん
君はｳﾝｺ君かな？
数年前にお話してると思う
321:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 21:58:03 Tu2s5EwV
↑どう破すか手本を見せて欲しい。
322:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 22:02:02 Tu2s5EwV
煽りに明け暮れるまえに
議論してみて欲しい。
323:神も仏も名無しさん
07/11/04 22:09:46 rRTThLHM
>>321
観心本尊抄を使え
324:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 22:10:27 Tu2s5EwV
寿量品の良医狂子の喩えは
日蓮大聖人しか身で読んでいない。
釈尊はフセンとして譬えを説いただけだと思われる。
325:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 22:11:30 Tu2s5EwV
>>323
君が引用して示してください。
326: 〆
07/11/04 22:13:38 8LMKPyEo
>>323
早くしろ。
327:神も仏も名無しさん
07/11/04 22:14:40 rRTThLHM
【レス抽出】
対象スレ： 「南無妙法蓮華経」を唱えながら議論するスレ
キーワード： MI2rrBAf
抽出レス数：28
めんどくせー
日示 ◆0oCL3p9QkA
日蓮正宗の信者なら自分で決めろよ
328:けんさく
07/11/04 22:21:13 TaqAk5yc
ずいぶんレス数が行ってると思ったら・・
カルト同士でケンカしてら・・
329:神も仏も名無しさん
07/11/04 22:21:17 rRTThLHM
まったく
どいつもこいつも
偽物正宗信者だな
都合が悪くなると創価扱いで逃げまくる
顕正会丸出しｗｗｗ
330:けんさく
07/11/04 22:24:31 TaqAk5yc
はいみなさん、不毛な議論がんばって～
法華経をどのように解釈したって、実生活には何の変化もなーし。
331:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 22:25:31 Tu2s5EwV
＞預かった本を自分のものだと言い出す輩に釈迦は預けない。
これを観心本尊抄でどう破すのかなぁ…と興味がある。
日示は、
脚本を役者に預けたら脚本の内容は役者のものとなる。
と答えたけど、これは御抄に文証が無い。
ぜひ手本を見せて欲しい。
332:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 22:35:37 Tu2s5EwV
まさか、抽出レスで煽るのが手本…ではないよな。
333:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 22:40:22 Tu2s5EwV
日蓮大聖人の生涯が
そのまま寿量品の譬えになっていると思われる。
334:神も仏も名無しさん
07/11/04 22:43:15 8LMKPyEo
>>331
日蓮大聖人が上行菩薩の再誕までは認めている。
通常の日蓮宗レベルまではおｋなのだ。
ここでは迹仏（釈尊）と本仏（日蓮大聖人）までを理解させる。
報恩抄にでてくる二人の釈尊を使う。
『報恩抄』
日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし
所謂宝塔の内の釈迦・多宝、外の諸仏並びに上行等の四菩薩脇士となるべし
妙法漫荼羅との相貌と合致する。
335:神も仏も名無しさん
07/11/04 22:57:52 MI2rrBAf
認めてません。仮にの話だよ。仮に、上行だったとしても、
500年は終わっているといっただけ。
上の文章では納得できません。日蓮聖人は折伏できない僧には
まったく利益なしと仰せですよ。
336:神も仏も名無しさん
07/11/04 22:58:22 rRTThLHM
寿量品に云く「是くの如く我成仏してより已来甚大に久遠なり寿命無量阿僧祇劫常住にして滅せず
諸の善男子我本菩薩の道を行じて成ぜし所の寿命今猶未だ尽きず復上の数に倍せり」等云云此
337:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:04:08 Tu2s5EwV
>>335
後五百年の真ん中に日蓮大聖人は現れている。
>>336
そこは脇士の釈迦の部分ではないのか。
338:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:05:23 MI2rrBAf
菩薩の道を行じて、ですか。うーん。勉強になるなあ。
339:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:07:42 Tu2s5EwV
>>334
なるほど、報恩したうえで、日蓮大聖人は
自分のものであると言われているので
ID:MI2rrBAfのような横暴な意は無いということになる。
340:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:13:46 MI2rrBAf
それで、ついでだから、もう一つ、教えて。
他の仏が成仏したのは法華経だという文証だけど他にないの？
無分別の法だけでは、ちょっと弱い。
341:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:15:41 Tu2s5EwV
後五百歳の中に閻浮提に広宣流布して断絶せしむること無けん
という法華経の「後五百歳の中に」は、日蓮大聖人が
末法がはじまってから２００年ほどたってから出現したということに一致する。
342:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:20:08 MI2rrBAf
無分別の法＝法華経という文証にはなってない。
343:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:22:30 Tu2s5EwV
菩薩この法を聞いて 疑網みなすでに除く 千二百の羅漢 ことごとくまたまさに作仏すべし
三世諸仏の 説法の儀式のごとく 我れもいま、またかくのごとく 無分別の法を説く「方便品第二」
ここでは「この法」＝「無分別の法」＝「法華経」となっている。
344:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:23:24 MI2rrBAf
他ないの？
345:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:25:31 MI2rrBAf
ま、この法があるんだったら、法華経でもいいか。
346:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:29:04 MI2rrBAf
しかし、法華経は釈迦如来の名前がバンバンでてくるが、
釈迦の前の仏の修業に、釈迦の名前がバンバンでてくる
経を用いたってこと？まあ、そうなんだろうな。
そう書いてあるんだから。
347:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:33:05 Tu2s5EwV
威音王仏の先に説きたもうところの法華経二十千万億の偈を聞いて「常不軽菩薩品」
常不軽菩薩品には威音王仏の法華経を聞いて釈尊は成仏したとある。
348:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:35:47 Tu2s5EwV
釈迦仏の法華経は六万九千三百八十四字なので
威音王仏の法華経二十千万億の偈とは内容は同じでも別物だと思うよ。
349:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:38:39 Tu2s5EwV
違う。寿量品では、威音王仏よりさらに
昔に釈尊は成仏してると明かされる…。
その因が南無妙法蓮華経らしい。
350:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:38:52 MI2rrBAf
なるほど、それなら、法華経の存在が以前からあったという
分りやすい紋証にはなってるな。
不軽菩薩は成仏してから、釈尊になり、もう一度成仏したフリ
をしたということかい。
351:けんさく
07/11/04 23:40:01 JLm7mrmg
もしかしてこいつら、同組織のヤラセと釣り？
352:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:41:31 MI2rrBAf
＞その因が南無妙法蓮華経らしい。
らしい、がいかんわい。
353:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/04 23:42:15 Tu2s5EwV
法華経の八百千万億那由他・甄迦羅・頻婆羅・阿婆等の偈「薬王菩薩本事品」
どうも、法華経というのは、時代によって文字数が大幅に変わるらしい。
354:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:42:42 MI2rrBAf
ちがいます。私は、アンチ日蓮宗です。
熱血！日蓮先生の作者です。
355:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:44:19 MI2rrBAf
なんなら、続編を書き下ろしてやろうか。
356:けんさく
07/11/04 23:53:55 JLm7mrmg
>>355
たのむ。乙
357:神も仏も名無しさん
07/11/04 23:59:42 rRTThLHM
まだやっての～
もう寝るよ
日蓮正宗のレベルも語るに落ちたな
358:神も仏も名無しさん
07/11/05 00:02:49 9YNIU9i8
じゃ、むこうにあげとくわ。
>>353 なるほど。それで七文字と言いたいんだな。話はよく出来てる。
ありがとう。
359:神も仏も名無しさん
07/11/05 00:15:05 nd5rJpGh
>>351
単なる部外者にはわかりにくい教学論争
教務さんのファンと、あつわら君と、題目君と、アンチ二・三人が参加しているっぽい
360:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 00:25:09 QdqesYuc
>>354
自分で面白いと思ってやってるのか。
361:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 00:26:12 QdqesYuc
終わってる。
362:けんさく
07/11/05 00:37:54 +C9i719B
>>360
きっときみをいぢめるのが面白いだけだよｗ
弱いヤツが強がってるのほど、いぢめられる。
363:けんさく
07/11/05 00:41:00 +C9i719B
>>359
そう。門外漢には「どーでもいーじゃん、そんなこと」
としか思えないんだがね。
364:神も仏も名無しさん
07/11/05 00:50:25 nd5rJpGh
>>237
ガチの学会さんなら、
戦略も大切ですが何事も首尾良くなすには勇気が必要です
お題目を唱えれば勇気がわいてきます！
願って叶わないことのないすばらしいご本尊なのです！
とか熱弁をふるうだろうな。
久本の勧誘ビデオ見たことある？
365:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 01:01:07 QdqesYuc
>>363
どうでもいい割には粘着しますなぁｗｗ
366:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 01:01:53 QdqesYuc
けんさくは面白い人だね。
367:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 01:07:52 QdqesYuc
友達にはなりたくないがｗｗ
368:けんさく
07/11/05 01:09:01 x7ryt7hI
>>365
だってヒマなんだもーん。
369:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 01:09:31 QdqesYuc
ｺﾞﾎﾝ。寝る。
370:けんさく
07/11/05 01:10:45 x7ryt7hI
>>364
>久本の勧誘ビデオ見たことある？
噂には聞いたことある。すげえらしいね。
あ、言っとくけど、オレ、超絶アンチ層化だからね。
層化系の店では物を買わないようにしてるくらい。
371:けんさく
07/11/05 01:12:13 x7ryt7hI
>>367
オレはいつでもOKよ。カルト宗教を捨てるならねｗｗｗ
大体、自分の息子ほどの年齢のやつとは友達にはなれんわなあ。
372:神も仏も名無しさん
07/11/05 01:20:25 nd5rJpGh
>>370
前はyoutubeに上がっていたのに、今見たら削除されてた
熱弁を振るってたけど、それでも成功者の彼女が言うから様になる
しかし、あの調子でこられるなら、あんまりお付き合いしたくないな
373:けんさく
07/11/05 01:42:03 nbEURszG
>>372
そう、とくに選挙のときウザイのなんのって。
昔は選挙行かなかったが、オレみたいな浮動票が大量に動くと
学会はいきなり少数派になるようなので、たった20人程度のコ
ーメー党をのさばらせないためにも、今は選挙に行くようにし
ている。
374:外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M
07/11/05 01:45:15 /kWSH2tW
>>372
まあ、同情するけどねｗ成功者というか
今や「ソウカのおかげでメシが食えてるヒト」だしｗ
デンパな熱弁振るうのも所詮は仕事ｗ金のためｗ
375:けんさく
07/11/05 01:56:42 nbEURszG
>>374
土曜昼、日本テレビ系列でやってる「メレンゲ気持ち」みたことある？
あれ、日テレの学会枠番組だね。出てるのほとんど学会員。
最近では、TBSの「世界ウルルン滞在記」が乗っ取られそうになってる。
376:神も仏も名無しさん
07/11/05 01:58:42 nd5rJpGh
久本の動画みつけたー
久々に見たけど、やっぱすげぇや
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
377:けんさく
07/11/05 02:03:07 nbEURszG
>>376
このビデオ、あ痛タタタタタタタタタタ・・・
センセ、すごーいだって。タマキン蹴られたより痛いかも。
378:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 05:51:49 OcmZR7d1
ここは創価とは関係ないスレなのである。
日蓮大聖人に批判があるならキンタマの痛さを忍んで
仏の経文を根拠に展開すべきだと思われる。
379:神も仏も名無しさん
07/11/05 05:58:08 9RjJXXUA
霊が乗り移ったとか言って寺にキリスト像持ってったら引き取ってくれるかな？
380:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 06:00:22 ExIOs4mr
仏の経自体が、全く信じるに足りない大妄語というなら…
それは、経の通りに南無妙法蓮華経を弘めた
日蓮大聖人の咎ではない、ということになると思われる。
381:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 06:58:49 T2cWvMKq
キリストは愛のみで
仏は厳愛するところが
勝れると言う。
382:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 07:52:13 zm4ItUyR
特殊な宗教に関係無しに
世間では、正直者の頭には、
神が宿るとよく言われる。
仏は正直者の中の正直者と言われる。
仏の説の中では法華経は正直の中の正直だと言われる。
南無妙法蓮華経するものは正直者でなくても正直者になるのである。
南無妙法蓮華経。
383:神も仏も名無しさん
07/11/05 08:02:07 2cGKTGwS
「妙法」と「蓮華」を説明して欲しいでチュ！
「南無」と「経」は、わかりますでチュ！
384:けんさく
07/11/05 09:24:35 vJV2tU07
>>378
一般人の理屈には太刀打ちできないらしいな。
ま、当たり前だけど。
385:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 10:41:26 v0EYLyFc
一般人の理屈は
キンタマ痛いんですかそうですか。
386:日示 ◆0oCL3p9QkA
07/11/05 10:44:39 v0EYLyFc
一般人は仏を敬うと思うが、
仏を全く敬わない日本人なんているのか。
387:けんさく
07/11/05 10:48:28 dqPXeJ8o
>>386
キリスト教徒に神道、いーっぱいいるぜ。
388:けんさく
07/11/05 10:52:39 dqPXeJ8o
きみらカルト宗教の信者と仏教全般を一緒にせんでほしい。
仏はいいかな、と思っても、日蓮はトンデモナイ。まして
そこから派生したカルトなんて考えられない、というとこ
ろでしょ。
フツーの日本人は、神道、陰陽道、仏教、キリスト教ごっ
ちゃまぜの中で生きているんだ。これこそ聖徳太子の教えｗ
「和をもって～」