07/02/02 00:34:53 wNDpFvGp
>>979さんは、ご自分の解釈で満足出来ているのですか？
｢はたらき｣に喜んでおられるのですか？
｢はたらき｣を体全体でうなづけているのですか？
982:名無しさん＠３周年
07/02/02 01:07:12 TSou3A4X
>>981
979です。
何が言いたいのですか？
もし私の解釈が間違いなら、どう解釈すればよいのですか？
あなた自身が満足している解釈を聞かせてくださいな。
983:名無しさん＠３周年
07/02/02 01:20:31 TSou3A4X
>>981「あるときハッと気づく。」
この瞬間が、「闇」に包まれていた私の分別が
「光」によって打ち破られた瞬間。
よく言う「光（如来）と闇（凡夫）」の表現ね。
学問的にいうと、こじつけだったらごめん、二種深信の事かな。
この体験が全ての真宗の体験かどうかはわからないけどね。
自分で「気付こう気付こう」と思って到達した考えは所詮分別の世界。
しかし、聴聞すると頷くつもりも無いのに時々頷く自分がいるよね。
そのような心のはたらきはどこから来るのかな？
984:981
07/02/02 08:49:59 wNDpFvGp
>>982さんへ、私は今まで自分なりの解釈はありましたが、
全部壊されたような気がするのです。それは、
今までの解釈では喜びも感じないし、うなづけもしない
事に気付いたからです。
だから、あなたはご自分の解釈に本当に満足されているのか、
そしてあなたの言われた｢はたらき｣に本当に喜びを感じて、また、
うなづけておられるのか、お尋ねしたかっただけなのです。
あなたの解釈が間違いかどうか、私に解るはずがありません。
あなたが｢はたらき｣に喜びを感じ、うなづけておられるなら
私も喜びます。ただ、本当に自分に偽り無く、そう言えますか？とお尋ねしたかっただけなのです。
それでもなお、本当に喜んでいます、とお答えになれるならば、私は
何も言う事はありません。
もう一度誤解の無いように言いますが、間違いか正しいか
を言いたいのでは無いのです。
私が喜べないから、喜びを感じているあなたの言葉に
確認をしたかっただけなのです。本当に喜べているのですか？と。うなづけているのですか？と。
わかって頂けますか？
985:980=956
07/02/02 11:21:01 CYSrkaOD
>>983
>>そのような心のはたらきはどこから来るのかな？
題名がおどろおどろしいので、言いたいことではありませんが、鈴木大拙の「日本的霊性」
（岩波文庫）には、理解とか直覚とかには、知性、情性、霊性、その他に感性とか
まだあったかな、いろいろ関わると述べられています。
親鸞は法然の教えを踏まえて、日本で初めて霊性で「弥陀の本願」を感得した人とも
位置付けています。霊性は、英語の spirituality の訳。
これは、鈴木大拙の論で、違う人は違ったことを言う可能性がありますが、感得会得
にはそれなりの能力？が受け手にないとダメですから、そのような力が働けば、
感得会得の状態になるんだろうと、自分は（知性的に）理解しました。
986:まけ犬坊主
07/02/02 12:23:08 T3m5suVX
庶民の娯楽であり、死後の救いを確約するための優れた物語を流暢に語り、
情感、感性を刺激する節談説教は、芸能まがい、卑しい、学問的でない、
といって糾弾された。
因果応報、道徳や善悪の意味を教える輪廻思想、宿業（カルマ）論は、差別を助長し、
正当化するものだといって、糾弾された。
これらは、全てアメリカGHQの占領政策によって洗脳された、左翼唯物論坊主の
しわざではあるまいかと、邪推する今日この頃である。
思想とは恐ろしいものである。
仏教でさえ、ねじまげられ、形骸化させられてしまった。
小学校では推薦唱歌の「お化けなんてないさ」が歌わされるではないか。
また、大学の仏教科では「霊なんてないさ」と教えられているのである。
しかし、真実（オカルト）は死なない。
987:名無しさん＠３周年
07/02/02 14:24:59 TSou3A4X
>>984
きつく言ってしまい、すみませんでした。
聴聞する時、私自身何度か頷いたり、心の中で「なるほど」と納得することがあります。
たぶん皆さんも何度もあるはず。
では、そのご法話が無量寿経の意図を汲むものであれば、
それこそ私が成仏して行く道を素直に聞いていることじゃないでしょうか。
オーバーな言い方かもしれませんが、これこそ弥陀の本願を疑い無く聞く姿ではないでしょうか。
悔しいかな、疑いつつも、聞けば頷かされる。そしてその繰り返し。
ちなみに、973さんや980さんの言う「刷り込み」というのは、
唯識でいうところの、「薫習」のことかな。
その薫習により私たちの考え方・行為が変わることが「習気」かな。
帰三宝偈の「習気亡未亡～」ね。
988:985=956
07/02/02 15:29:25 CYSrkaOD
>>986
節談説教といえば、今年７月３日（火）築地でやるんですねえ。
忘れそう。
近づいたら、だれかやるよって書き込んでくれるといいんだが。
989:984
07/02/02 20:19:06 wNDpFvGp
>>987さんがうなづける事は喜ばしい事です。
私も昔はうなづけた感じになった事が何回か
ありましたが、それは思い込みだったのでは
無いかと今では思っています。
つまり、心の底からのうなづきでも喜びでも
無かったのです。
私の中には、疑心があります。お念仏とは何か、
ご本願とは何か、阿弥陀様とは何なのか、私の
人生にどのように関わってくるのか、私は本当に
心の底から喜んでいるのか、うなづけているのか、
見つめなきゃいけなくなったのです。
990:名無しさん＠３周年
07/02/02 22:47:37 pAQPl6B5
むつかしいお話しなのですね
991:名無しさん＠３周年
07/02/02 23:11:40 Dmo6P81b
研修か何かで忙しいのか？
992:989
07/02/02 23:28:57 wNDpFvGp
わかった、自作自演と言われてまで書く気には
なれない。
自作自演でいいよ。
それで990さんは納得するんだろ。
993:988=956
07/02/02 23:51:43 CYSrkaOD
スレも終わりに近づいたので、埋める意味もあって、法然さんの７か条起請文の
２番目を紹介。
一、無智の身をもちて有智の人に対し、別解別行の輩にあいて、このみてジョウ
論をいたすことを停止すべき事。（ジョウ＝言争を一字にしたもの）
既出ならゴメン。
994:名無しさん＠３周年
07/02/03 00:24:40 DKf7LuZk
埋めましょう
995:名無しさん＠３周年
07/02/03 00:25:24 DKf7LuZk
９９５
996:名無しさん＠３周年
07/02/03 00:25:54 DKf7LuZk
９９６
997:名無しさん＠３周年
07/02/03 00:29:42 DKf7LuZk
997
998:名無しさん＠３周年
07/02/03 00:31:40 DKf7LuZk
998
999:名無しさん＠３周年
07/02/03 00:32:18 DKf7LuZk
999
1000:名無しさん＠３周年
07/02/03 00:32:24 sKqZ3TrV
一般的他人が読んで意味が分からない了解は一般多数で共有し難いものであり、
そういうものが嫌われるのは一般的な場ではアリアス。
1001:１００１
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