05/12/03 11:21:49 XKIWUk4g
あと、グランドチャレンジには、この四つの煩悩（地獄・闇）への
興味深い解釈があります。
たとえば、
●自信家の偽我を持つ「快・暴流」－―→ 侮 り の 敗 北
という見方です。
世界をあなどる気持ちの強い「快・暴流」自信家は、
行為や言動、思いにおいて、動機や願いという、見えない部分を無視して、
目に見える世界の利益を優先するというような煩悩である、と佳子氏は言うのです。
このあたり、本を読まれたほうがわかりやすいと思いますが、
この「グランドチャレンジ」は「あなたが生まれてきた理由」より
受発色については面白く書かれています。（主観ですが）
351:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/03 18:24:14 XKIWUk4g
>>347
私は信次氏の頃(古っ！)の元会員ですが、会員の知人が多いんで、Ｇとのつきあいは長いですが、
いろんな混乱の事態を見てきてるんで、会員に戻るのは簡単ではないですね。
佳子さんは嫌いではないですが、Ｇは少しカルトな面が感じられるんで、
怖くて会員になる気はありませんね。
ただ、深く学びたくなれば会員になっちゃうかも。
実はいつも気持ちは揺れてますから。
ただ、Ｇのこと全く知らない知人に「講演会誘われたけど、Ｇっていう宗教知ってる？」
と聞かれ、「社会的な団体ではあるけど、なんか教祖へのカリスマ信仰的」
としか回答できず。事実だけど、教えは悪くないのにと感じていました。
でもうまく言えなくて、それっきり。もちろん元会員とか言ってません。
知人は検索して調べると言っていましたが、
ＫＫなどと同列に並べられてしまう傾向はありましたね。
そういう普通の人の為に、スレ立てたのもあるかも。ｗ
んな訳ですので、ここは会員の為のスレではないので、
スレ違いの投稿は遠慮してくださいね。
スレタイでご迷惑をおかけして申し訳ありません。
352:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/03 22:37:24 XKIWUk4g
さらしage
>>347
「２ｃｈで否定や罵倒が多い」と言うが、このスレを否定してるのはあなたでしょ。
こちらは２ｃｈ掲示板借りて、受発色の学びのスレが読みたかったけど、
なかったんで立てただけ。
会員がまともに学んだ内容見たことがないんだけど？
余談。みにふろも他人から指摘されまくりなのに、問題点を全く見ていず、
住人(私)を傷つけてもすっかり忘れたらしく、知らん顔で佳子先生の丸写し。ｗ
(私の怒りは低次元の怒りじゃないんだけど)
「快・衰退」人て、何も考えてないのね。
さて具「苦・暴流」の学びに参考になるので明記しておきますね。
みにふろで「元愚かな弟子」という人は受発色を利用し、
他人を(会員)責めて、責任転嫁したまま、コテハンを次々変え（時に名無し）
ここにも書き込んでいたずるいＧ会員です。「六力」がそう。
「クズ会員」と卑屈ぶったコテハンもその人かも。
特徴はなんの前段階の会話もなく「･･･ですねえ」という、相槌を求めるキモい語尾。ｗ
ＧＬＡは、六力のようにだらしない会員ばかりじゃないですよ。
（彼は自称「苦・暴流」学びましょう）
353:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/05 09:17:34 ihjjCjka
【カリスマ信仰する非常識な会員の在り方を、学びにつなげてみよう編】
掲示板の個別の会員たち見ていて、各々教えの解釈がちがうと言っても、
並の人間の知性や常識が感じられない彼らの言葉、感覚はカルト的。
カリスマ信仰者で普通の会話できる人もいた記憶がある。「愚かな弟子＝六力」よりﾏﾄﾓだった。
彼らはカルト的だが、懐疑する心も客観性も持っていた。
「愚かな弟子＝六力」らは、受発色を正しく用いているとは当然、言い難い。
いわゆる低次の感情で敵を裁く為に佳子氏の教えを平然と用いるのですよ。
彼らは好転の善なる受発色を行為していないのに、
涙や感動でＧの素晴らしさを語り上げる。
「内と外をつなぐ」チャレンジにすら挫折しているくせに。
会員のエゴイズムとナルシシズムしか伝わらない上、学びについては書く能力が無い。
学ぶ意志があるから、私はこのスレを立てたですよ。
学びの書き込み以外、期待していないです。
カリスマ信仰をやりたい人は「どうぞ。ご自由に」ですが、
学びのスレでは「やめて欲しい」という話にすぎないんですが。
354:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/05 10:49:17 ihjjCjka
極端に言えば、キリスト教もカルトかも。
イエスがメシアだったのか、ペテン氏だったのかは、今となってはわからない。ｗ
また「神の真実の教え」は、ローマにおいて国教となる際に、
ギリシャ哲学と合体した事実からして、すでに原始のイエスの教えとずれている。
法王の歴史も、その権威・権力が、各国の思惑と争いの元になって、
民衆を支配する為に利用されたりしていたし。
イエスの願いのおおもとからは離れていた。
高橋佳子氏の「信者」については、このスレを読むだけでも、
彼女の本当の願いを読み取ろうという認識なしに、霊媒現象や神秘体験を
自分の都合のよい解釈で受発色すれば、
基地外やサイコパス系ストーカーに墜ちるだろうし、
受発色の目的を間違えると、
カリスマ教祖への賛美しかできないカルト脳の学習能力を持たない言い訳好きな、
宗教に依存する現世利益会員に墜ちるのだということがよく理解できると思います。
まず受発色とは何かを説明できなくては、会員とは言えないでしょうね。
学びへのガイダンスみたいになっちゃった。結果を急がず、日々ｺﾂｺﾂでいいんじゃない？
355:元爺
05/12/05 16:00:41 HSTIIkSt
お久しぶりです。ざっと読んだので、ちと感想を。
>>35-36で、
> 諸行無常、諸法無我
> ２、苦の現実の基は自我、生存、幻想世界という多くの人間が陥っている迷妄の世界。
と言っているのだから、
>>90
> <魂願の流れ>
> １、人生の中で強い感動を体験した。
> ２、強い後悔が湧き上がってくる。
> ３、どうしても捨てられない願いがある。
> ４、適当には見過ごせない強いこだわりがある。
> ５、自分の原因とは別に人生が開かれてゆく。
魂願とは、我々を「苦の現実」（転生輪廻の環）に投げ込む「こだわり」のようなものですね。
この魂願を肯定するということは、Ｇの教えは、『自我、生存、幻想世界という多くの人間が
陥っている迷妄の世界』を肯定した上での、いかにうまく生きるかという処世術とは言えるの
かもしれません。諸行無常、諸法無我の世界に棹差して、願いや希望を持って活き活きと生き
ようということなのでしょうか？そうだとしたら、忍土ですから、「苦を背景に、快を求め、
苦に終わる」という流れは止められないと思いますけど・・・。
結局、「受発色」は、「暗転」を「光転」にする、言い換えれば「苦」を避け「快」を求めよう
とする行為なのでしょう。『自我、生存、幻想世界という多くの人間が陥っている迷妄の世界』
から離れようというものではありません。
356:元爺
05/12/05 16:01:40 HSTIIkSt
1さんが感じている「苦」あるいは「問題」はどういったものなのでしょうか？
私の場合は、今の環境がどうのこうのっていう「苦」も無いわけではありませんが、なんと言うか
生存に関するプリミティブな「苦」を感じてしまっています。
言ってみれば、「快苦」に揺れ動かなければならない落ち着かなさとか、「私」が存在している
ことに対しての気持ち悪さ（分離感、境界感、閉塞感）といったものです。
生存本能から生まれた「私」が何をどうしようと、「私」があるかぎり猿のように振動し続ける
ことに変わりはないし、これは受発色で暗転を光転に変えたところで、どうなるものでもありません。
これが２０数年Ｇをやったあとに感じたことです。
今の私には、
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
> これが本当に理解できると、生きるということは、たいしたことではないということがわかります。
> 必死になってしがみついて、満足感を探し求める気持ちが消えてしまいます。
> 人は、そこで初めてほっとした安らぎの気持ちを味わうことができるのです。
といったことの方が救いに思えます。
357:名無しさん＠３周年
05/12/06 06:44:56 ix56JD6w
受発色！？外から受ける物事や感情を自分自身の心で受け止めそれを発信するのが受発色なんじゃないの？？２チャンネル用語解らないので宜しく！ちなみに快･暴流じゃなく快･衰退なんで勘違いしないでネッ(笑)
358:名無しさん＠３周年
05/12/06 11:35:14 2EdWOZOs
>>357
どんな、勘違い？・・・otz
＞２チャンネル用語解らないので宜しく！
２チャンネル用語は>>357さん用語みたく、むつかしくないよ.........OTZ。
２Ch用のいろんな辞典見れば、すぐわかるしね。
>>357さんの文章の読解辞書って、どっかにある？
＞２チャンネル用語解らないので宜しく！ちなみに快･暴流じゃなく快･衰退なんで勘違いしないでネッ(笑)
これ、意味解らないので、よろしく。
（笑っているのは、よくわかるｗ）
そうだ、341さんの言葉を借りよう。
＞ID:ix56JD6w
普通に日本語の読み書きできるようになってから出て来いよ・・・
１ロムより。
359:名無しさん＠３周年
05/12/06 18:40:41 I2Fz/vjf
>>357
ちなみに快･暴流じゃなく快･衰退なんで勘違いしないでネッ(笑)＞クズＧＬＡ会員
360:名無しさん＠３周年
05/12/06 21:41:29 ix56JD6w
悪いけど会員じゃないんだよネッ(≧∇≦)/ ﾊﾊﾊＧＬＡ会員だったら書き込みしないよ！真理の勉強の前に書き込みの状況判断勉強したら?(´ー`)笑いが止まらない♪
361:名無しさん＠３周年
05/12/06 21:59:13 ix56JD6w
ちなみにＧＬＡに携わってるんなら暴言吐くか?いかれ会員はアナタかも？～(m~-~)m
362:名無しさん＠３周年
05/12/06 23:38:36 I2Fz/vjf
>>357
>ちなみに快･暴流じゃなく快･衰退なんで勘違いしないでネッ(笑)
？？
363:名無しさん＠３周年
05/12/07 01:11:40 RiOCSbQT
>>361
> ちなみにＧＬＡに携わってるんなら暴言吐くか?
吐く。
＞ >>331>>333 名前：クズＧＬＡ会員
364:名無しさん＠３周年
05/12/07 22:31:06 ZYrecblU
かかわって無くてもそんな暴言吐く会員がおもろいd=(^o^)=b所詮自分が分からないアナタなんでしょうね(^◇^)
365:名無しさん＠３周年
05/12/08 03:46:21 +fA7JuLO
>>364
＞ かかわって無くてもそんな暴言吐く会員がおもろい
その通りですね。
ただ、このスレッドを最初の>>1からお読みになったことはありませんか？
クズＧＬＡ会員さんは実は、このスレに関わろうと数々投稿してきたのです。
無体な事にスレ主さんのスレ立ての主旨はハナから無視した上でですが。
366:名無しさん＠３周年
05/12/08 23:08:56 4XjE7Ao8
受発色をここで語り合えないのでは？このステージが理解出来て【私は変わります宣言】へと変わって行く気がするのであえて２チャンネルでリベートは有り得ないかと！会員では無いけどカルト教壇の圧力で邪魔されると思いついついお邪魔してる次第ですm(__)m
367:名無しさん＠３周年
05/12/08 23:22:11 4XjE7Ao8
内なる４つの地獄は最近聞きました！これはかなり上級コースですね！佳子先生の学びを勉強してる方々も難しいみたいです！
368:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/09 16:16:20 o8uE+LNO
１です。風邪でちょっと書き込めなくて、すみません。
元爺さん、こんにちは♪
質問、よく読めるようになってから回答しますね～^^
ちょい待って。
といっても、知的限界のため、まともに答えられるのは無理かもですが。（汗）
ロム、荒らし、冷やかしの皆様、
元爺さんのかつての名スレッドが、みにふろにあります。
スレタイは「ＧＬＡ元会員スレ」だったかな？
２ｃｈの過去スレと違い、すぐ読めます。（「第２心と宗教」から入ってね☆）
非常に参考になるかと思いますので、
ぜひ、高橋佳子さんやＧＬＡに興味持たれたビギナーの方、
Ｇがカルトかどうか判断できない方、という方などには、
お読みになることをオススメします。
外堀埋めて、宗教に頼る空しさと真実を模索したい気持ちの葛藤を経験してから、
他の類似新興宗教スレ見て、客観的判断してから、この受発色スレに来られると
受け入れ体勢としてはばっちりかも知れませんですね。（ほんとか～？
(-_-)ｼﾗﾈ
ていうか、そうすると誰もいなくなるかも。。。(^^;)
とりあえず、みなさんお茶でも(^-^)_旦 ~~
369:名無しさん＠３周年
05/12/10 01:03:22 N/95IqFU
アナタが内なる４つの地獄はセミナーに行って理解しましょう！年々佳子先生の教えは難しくなるから悩む前にまずは受発色ではないかと？内なる４つの地獄は苦！楽！喜!悲!の中から出来る自分勝手な妄想！偶像で物事を悲劇したりするのが内なる事だと思うけど？
370:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/19 11:44:37 wuDGu2Wb
>>369
ここは私のような非会員が、学ぶために立てたスレなのでつ。(~.~)y-~
ぶっちゃけ言うと、難しい教えで人類が救われるわけないのです。
私は霊体質なんですが、詳細は省きますが、その実体験からすると、
高橋さん(佳子さん)の教えは、実際の生活に生かすことは
難しいとは思いますが、教え自体はぼちぼち確実に学んでゆけば、
難しくないと思いますよ。
ただ、カルトちっくなカリスマ信仰があるだけに、信じ方間違うと、君のような
バリバリエゴな、現実から遊離した筋違いの展開を頭悪く展開して書き込む人間が
出てきがちではありますね。
Ｇで「この教えは簡単じゃないんだよね」とか、
「親孝行しないとね」とか言うジジイや童貞がいたけど、君もその類いかしら？
彼らや君のような人が、どんな人にもわかりやすく様々な面から説こうとしてる
高橋佳子氏の努力を無にしてるんだろうかもよ。
事実、彼らは居辛くなってＧを去ったんだけどねぇ。（苦笑）
彼らは何も学ばなかった。
自我の拡大に、高橋信次氏と佳子氏を利用していた。
君のようにね･･･。
371:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/19 13:10:59 wuDGu2Wb
>>366
リベートとは何？
ディベートかな、もしかして。。。（-_-;）
ここは討論スレではないから、受発色の自分の学んだ実感をカキコすればいいよ。
（゜～゜）
「私は変わります」という誓願は、このスレッドでは厳しく求めないから。
「受発色」が使えるかどうかを確かめるのが先だから。
だいいち他の掲示板で「変わります」「反省します」と口先ばかりの会員に、
何度か呆れている。今もね。
今は旅先だから、携帯では書き込めないけど、書き込めたとしても、書けないと思う。
偽装建築と同じことをいつまで繰り返すのかしら。。。
願いだけ抱いても、学んでいない人は、視野が驚くほど狭い。
まなざしが深くないということでもある。
受発色によって、自己が他者に与えた迷惑を反省することが会員の学びですよ。
彼女はひどすぎる。
変わりたくても変われない哀しみを知る人や(原罪を知る人)、
「善我の受発色で簡単に変わることなどできない」現実を知っていながらも、
忍土の現実に対して、自他の感じ方をみていこうという
勇気と自律心と
願いを抱く魂にこのスレを捧げたいと思います。
372:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/19 22:27:49 wuDGu2Wb
復習しますね。
四つの煩悩（地獄）とそれらがつくり出す現実などを、
まとめ直しました。（文責：１）
●快・暴流――自信家 心不在の誤った信念（搾取の現実）
・高を括る心→「自分なら世界を牛耳ることができるぞ」←錯覚
・カオスからビースト（怪物）を引き出してしまう
・侮り、慢心
●苦・暴流――被害者 他者不信の誤った信念（破壊の現実）
・世界は悪意に満ちていると信じる哲学者
・カオスから暗転の因子を増幅して引き出し、痛みや問題を増やす・報復活動
・暴れ、荒れまくり
●苦・衰退――卑下者 自己不信の誤った信念（衰弱の現実）
・できない理由、言い訳を必死に探す
・「心でいくら思っても現実は変わらない」←創造へのエネルギーを妨害
・負け犬
・言い訳ばかりの現実→堕落
へ
・あきらめ、卑屈者
●快・衰退――幸福者 現実不在の誤った信念（埋没の現実）
・「自分の心さえ幸せなら、現実の不幸は無関係」
・慢心、麻痺、眠り、無責任
・すべてを曖昧にしてしまうため、カオスから何の可能性も引き出せない
・怠け者
373:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/19 23:49:49 wuDGu2Wb
>>356 元爺さん、こんばんは。
新しいハンドルネームにされたんですね。ここでは元爺さんで。。。
携帯なんですが、リンク読めました。ドゥッカ＝苦、ざっと読みましたが、
大ざっぱな理解しかできませんでした。でもありがとさんです。
私の「苦」についてお尋ねですが、果たしてご理解頂けるかどうか。
私は２０代半ばに６０歳までの生き方を理解しました。
小さな悟りでした。本当の悟りではなく、守護霊さんたちの知恵です。
私は精神のほとんどをあの世に委ねていました。
でなければ、私は犯罪者になっていたでしょう。
人間らしい「苦」とかにも無縁、ただ両親を恨んで憎んでいた私は、
哲学的思索さえ無く、文化的にも貧困な私の心、精神でしたから、
私にサタン的なものが支配するのは簡単でした。
元爺さんのような、まっとうな若い時期は過ごしてないんですよ。
狂気と安らぎが共存していて、善霊の方が私を支配してたんで、
混沌の中、なんとか堕落せず過ごせただけ。苦しみ即怒りでした。猿どころか、私は家族には当時は悪魔でした。（苦笑） つづく
374:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/20 00:41:34 VdlhDGwO
そこを経過し、いろんな内的経験をしました。
本より、善霊が私を監視して指導する現場で学ぶ感じでした。
理不尽な指導だと感じたこともあり、私は霊に逆らったことが何度もありました。
「苦」や「問題」という文化？さえ思うゆとりもなかったのです。
私は歪んだ面があり、恋愛がいつも変でした。
うまくいかないというか、人を普通に好きになれない。
これは性と精神の問題で、今の若い子たちが複雑なのはわかる気がします。
私もそうだったから。
つまり、私の最も苦しかったことは、恋愛がうまくいかないこと。
この点でかなり悩みが深かったです。
善霊は恋愛は助けてくれなかった。
女性ですから、こういうふうに馬鹿なんですよ。 つづく
375:元爺
05/12/20 11:44:32 qawDX34S
1さん、レスありがとうございます。
霊的な世界は私には知るよしもありません。
恋愛のことは私も紆余曲折がありましたが・・・。
それで受発色が役立つと思っているわけですね。
了解しました。
376:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/21 11:06:59 RB8bluT4
>>375 元爺さん
いえ、そういう訳でもないですよ。
まだ>>356へのレスは続くんですが。昨夜も一昨日も寝ちゃった。ｗ
でもリンク何度も読み直していました。
キリスト教と同様仏教も色々ありますが、とりあえず他力か自力かが気になります。
リンクの内容は、当然自力で悟る為の仏教の教えですね。
このスレでも語ってきたように、
仏教信仰入門の為の三点セット？の一つの四聖諦の内容の一部「苦」でしたね。
会員見てると、信じることから始めさせるＧはどうみても他力の感じですけどね。
だってミカエルは完璧で、人類を救うイエスを指導した大天使でしょうから。
みににふろの某管理人？ｗさんも、理屈抜きで「佳子先生」を崇拝して、
自分の信仰心の強さがご自慢のようですが、
自分の心が平安ならば、つまり他に自分が原因で苦しんでいる人がいても、
自分には関係ないと感じる「快・衰退」
の煩悩、地獄を、
善我の受発色にするつもりはないみたい。
変われなくて、オナニーカキコばかりしていては信頼されるのは無理だな～。
カルト宗教に冒されてる会員にしか見えない。
377:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/21 11:55:49 RB8bluT4
私はＧは自力＋他力だと感じるんですよね。講演は少なくとも、受発色の善我の生かし方のお手本が示されます。
霊的なものがかなり介在していた佳子氏の昔と違い、自力でやれるような教えになってきたかも。
人生は他人でなく、自分で切り開くもの。障害はほぼカルマ(原罪含む)だけ。
カリスマ教祖のこと拝んで、人生が変わる訳ない。
自分の周辺変えてゆくだけでも一生ものだと思います。
自分も周囲も変えられないものだから、現実逃避して宗教賛美に終始し、
頭の悪さや、視野の狭さ、進歩性の無さを自覚できないまま、
私のような「正しい」ことしか口にしない人間を(えへへ)「悪霊憑き」にして、
自分自身を混乱させてゆくのが、みにふろの某Ｇスレの♀会員。たちが悪い。
ぜひ、みにふろ番外編をはじめからごらんになり、
ＧＬＡ会員のおかしな面をロムの皆様には、いつか確認していただきたく思いますね。
元爺さんのスレは、Ｇ関連スレでは価値あるものです。
ともにＧの問題点を考えるきっかけになります。
優れた会員もいずれ出てくるでしょう。既に出てたりするんだけど。（~.~)ｖ
378:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/21 12:20:50 RB8bluT4
ただ、受発色革命なる考え方は、高橋佳子さんが打ち出しているものであり、
たとえ２ｃｈでも、本の内容を歪めて伝えるのはよくないことだと考えます。
教えに共感＝著者に共感
だと思うし。
学びは、まず著者を信じなくてはできないかもですね。
パクリがあって佳子さんに失望したことがありましたが、
それが大きな疑問となり、だから私はここにこうしているのです。「なぜ？」とね。
今度は私は逃げないから、自分の力で道を説いて欲しいと願っています。
私など足下にもよれない大変さだとは思うが。私もずるい人間だし。ｗ
過ち多き会員を佳子さんはたくさん作り出した。
優れた人々も増えたと思うが。
学びには優れたも愚かも関係ない。必要なのは謙虚さと素直さと若々しい感受性だけ。
379:元爺
05/12/21 14:28:24 uWatdTWM
1さん、レスどうも。
最近Ｇでは仏教用語を使っての指導が多いようです・・・母（会員）情報
四諦を説くのはいいのですが、母を含めて会員の方達（一部なのか多数なのかは知りません）
は力づくで煩悩を押さえ込み受発色を変えようとしているようです。
「私変われない」と言う母を見てて思うのですが、それじゃあ無理だろうし、
あまりに手だてが稚拙だろうと感じてしまいます。止観シートも自分の悪い
ところを見つけ、それを矯正するためのツールとしか思っていないみたい
だし・・・。
快暴、苦暴、快衰、苦衰という４つのパターン分けは、「あなたの思考は普段
どういう回路を回しているのか」ということだろうと思いますが、思考で思考
を押さえ込む、自我で自我を押さえ込む、自己保存で自己保存を押さえ込む、
なんてことは、「自分で自分の身体を持ち上げる」のに等しい徒労なんじゃな
いかと思えます。
380:元爺
05/12/21 14:33:09 uWatdTWM
私の個人的な意見ですが、Ｇは一旦解散したほうがいいんじゃないかと思います。
仏教、キリスト教、霊的なこと、シルバー・バーチ的なもの、救世主的なもの、等々
あまりにもいろんなことを言っているし、会員もそれぞれ自分の都合のいいように
教義を拾っているように見えます。つまり何でも有りのアミューズメントパークの
ようです。なので、いったん教団を解散し、依存心を払拭した後、教義の輪郭を
はっきり示すことが必要だと思えます。
ただ、宗教とはそういうものかもしれないとも思い始めています。
仏教もキリスト教も、各宗派に分かれ、もともとの輪郭が不明確になり、最終的
には大多数に受け入れられる道徳的なものに落ち着いてきたように、Ｇも既に
そうなっているのかもしれない、などと思ってしまいます。
381:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/22 13:48:35 rlj+5Jfq
>>379-380 元爺さん
レスどうもでした。
まだ>>356の続きを書いてませんが、
今、成長の家の「生命の実相」読んでたり、いろいろ考えているところなんです。
確かにＧは、ダメ会員、ズルズル会員が多いなと思わざるを得ない根拠がありすぎ。
（もちろん現在）
頭が悪くなる教えだとは思いませんが、やはり、佳子さんが霊能者なんで、
教義が主観的にならざるを得ない嫌いがあるかも。教師向きではないな～。
Ｇでは佳子氏は「真の人間」のモデルらしい。（ぞっ）教えはいいのに。
みにふろ、番外読める所読みましたが、問題が起きても「煩悩のせいじゃない」
などという、ふざけた会員の書き込み見たけど、
問題の原因を作り出した本人が、自分をあるがまま見れないという
「快・衰退」の煩悩の受発色を堂々とやっているので、あきれました。
彼女の感覚だと、快と苦は 快→善
苦→悪 でしょ？
アホか。。。
頭悪すぎます。もう書き込まないで欲しい。（溜め息）
自分の過ちを教えでごまかしてるし。最悪。
ケース・スタディになりそう。ｗ
そろそろ善我の受発色も語りたいので。
382:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/22 14:26:07 rlj+5Jfq
>>379
熱があるので、寝込んでいます。(-_-;)
だから元爺さんのレスであちこち思いが飛びますね。
Ｇは教団としてはひどいと思っています。
掲示板の番外の♀会員の対応は、現実にもあります。フヌケですよ。
煩悩を押さえつけるのは、私も私を指導していた霊が厳しかったので、
否定的には感じません。
みにふろの♀会員の気楽な方向へ流れる煩悩を、
ぜひＧで押さえ付けて頂きたいものですね。
煩悩を押さえ付けなければ、地獄霊に即やられそうな人は、
講演会にもいたと思うし。厳しくやればいいと感じてしまいます。
しかし、教祖の祈りは会員になかなか届かないようですね。
教えは実践するもの。丸写しはやめるよう、自分の学びを堂々と書くよう、
みにふろの彼女に言ってあげてくださいな。言う気にならないでしょうね。(苦笑)
暗いのよ。
383:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/22 19:28:09 rlj+5Jfq
忍土･･････ロムしてくださる方のために、 佳子氏の本「あなたが生まれてきた理由」【４章】
<私たちは「忍土」に生きている>（p.56）を、学んでみたいと思います。
【２２章】の<「三つの自覚」魂を守るための心得>を思い出してくださいネ。
忍土の自覚は、魂を守る心得の一つでした。（p.265）
佳子氏の解釈は、「忍土の自覚」とは、
尽 く し た い
という心だということです。
私にはイマイチよくわかりませんが。受発色の煩悩でいえば「苦・暴流」の私ですが、
宗教の教えだからといって、鵜呑みにする趣味はありません。
私はされたことで、納得できないことはとことん言うべきだと考えていますから。
番外編の♀会員にはいろんな目にあわされてきました。
彼女はＧ会員や会員以外身内意識が持てると、犯罪者でも守ります。そして、
正しい見方をする人を排斥します。
「苦・暴流」の不満、批判を私が口にしているとかを、彼女に指摘されたとします。
私はそう考えませんが、彼女にはこのレベルで「忍土」の出来上がりなのです。
低レベルすぎて、話にならない感じです。
384:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/22 22:20:17 rlj+5Jfq
「尽くすこと」ひとつとってみても、会員は、「その人にいいことだと思って」
会員でない人に、おせっかいをする場合があります。
（掲示板でも現実でもあります）
こちらが嫌がることをしている彼らの行為はＧ的な解釈ではすべて「善」なんですよね。
「忍土」の解釈は掲示板のＧ会員では、そのようにご都合主義に行うことが多いのですかね。
みにふろの番外編では♀会員の人は特にそうなっています。
それに一般常識で異議を唱えると、甘えたことしか言いません。
井戸端会議ならそれでいいんだろうけどね。
自分さえよければいい、自分しか関心がない人(快・衰退)の地獄は、慢心と無責任だと思いますね。
煩悩を見つめない人間は、暗闇を普通の明るさだと感じるのかも知れません。
闇や地獄にいるのに、自分が幸福だと信じている。
私は逆。他人に優しくされても、不満だらけとかね。（心が地獄？）
私はあの世の人？が黙ってないから、心のことは、若い頃からサボれなかったな～
Ｇで救われたことって無いしね。ｗ
385:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/22 23:05:46 rlj+5Jfq
さて、私の「忍土」に関する話ですが。
私には、霊媒体質そのものが「忍土」でした。
高橋信次さんの講演聞いて以後、不思議に霊的に開いてしまい、
長い年月を混沌(カオス)の中で生きてきました。
前世もわかったりして。（来生の予定も、示されましたよ。ｗ）
だけど、私はあの世の人々が助けてくれたからついてこれたけど、
普通は悪霊にやられて人格も人生もフェードアウトな気がします。
私だって、好きでこうなったんじゃないけど、悩みがあって、
この世では助けてくれる人は誰もいなくて絶望していたから、
善霊が来てくれたんでしょう。しかし、これほど大変だとは･･････
いろんな目にあいました。でもソトでは恵まれていました。
霊的に得た力は、今日まで無償で生かしてきたのは確かですね。
それでも忍土＝「尽くしたい」はピンとこない。
善霊には感謝してるけど、自分勝手な人たちには尽くしたいとは思わない。
386:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/22 23:56:50 rlj+5Jfq
さて、高橋佳子氏の言葉で「忍土」の意味を確認してみますね。
と、ここまで書いて眠くなりました。
すみません。お休みね♪
387:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/25 09:28:20 f76eyAWb
百瀬文晃氏の「キリスト教の輪郭」を読んでいます。
ここはキリストを指導したミカエル様の生まれ変わりだという高橋佳子氏の
説かれている「受発色変革とはどういうものか」を学ぶスレです。
ぶっちゃけ、私は霊的に信じていますが、それを会員の知人に口にすると、
感動や賛美や悩みごとの聞き役で時間の無駄を強いられることが多いため言わない。
よほど他には理解してもらえず、(なんかわかるなあ)密かに「佳子先生」
への親密な愛を育んでいたのだろうと悲しいほどに伝わってくる。許されない愛みたいな。ｗ
他人と関わらない会員もいた。信仰とは違う世界に逝ったｗ知人もいた。
精神世界を描く作家や霊能者の世界。会員でもホントいろいろ。
はまりきってしまうと、みにふろの♀会員みたいになる。
本当に学んでるうちに見えてくるものはあると思う。受発色の可能性にせよ、限界にせよ。
会員には中途半端な自我の理解で、伝えて欲しくないよ。批判者も同様。
神の前で謙虚さのないことだけが、今後クローズアップされてくるかもね。
心の世界は厳しいのよね。。。隠せないのよ。（・～・）
クリスマスage
388:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/25 10:00:51 f76eyAWb
>>379
結局、「何を宗教に求めるか」なんでしょうね。
目標のレベルにもよるんだろうと思います。
元爺さんのお母様は、肉体意識でぜひ鍛えられたいとお思いならいいのですが、
上からリーダーが押さえ付けるように本人の望まない行為を押しつけていたとすれば問題。
「あなたの本質(魂)は鍛えられることを喜んでいるんですから、ニンニクしなさーい」
なんてＧの人なら言いそう。ｗ
私はそういう人に限って学んで理解できてる奴いないと知ってるから、
今なら平気だけどね。佳子さんの好きなやり方だよね。立場与えて鍛えさせるのは。
自分が天上界にそうされてきたんだろうね。わかる気がします。
でもそんな未熟な人から押さえ込まれるのは不愉快だよね～嫌なら嫌というべき。
自分が今生頑張りたくないなら、それは自由だよ。無理強いはよくない。
私は今では魂に従いたい方ですが。（苦笑）年とって、老いぼれたせいかしら？
（笑）
いいえ。昔は意味がわからなかったわ。だからよ。言葉ではうまく言えないけどね。
389:rom-neko
05/12/25 18:29:00 39PrlOMk
おもち よかったらどうぞぉ♪ (*^-^)_Ω~
（ケーキが作れないｗ）
旦~~ (*´ｪ｀*) Ｃ■~~
熱は さがりましたか？
∧ ∧ ☆
(*ﾟーﾟ)
/ |
.～（,, ﾉ こちらを始められて もう３ヶ月たったんですね
''" ""''"" "''
390:元爺
05/12/26 12:53:36 aR/BM/FX
我々の本質が空とか魂とか真我とか呼ぶものであり、その実在の世界から現象
の世界と言う、うたかたの夢を見ているしたら、その第一の目的は苦を味わう
ためだろう。なぜならこの現象界はブッダの言うように「一切皆苦」の世界で
あるのだから。我々は「苦を味わうための遊園地」で数分の夢をみているのだ。
実在の世界では、憎しみも悲しみも人を傷つけることも傷つけられることも、
リアルには味わえない。苦、不安、恐怖を味わうためには、本性を埋没させ、
記憶と思考という仕組みを造り、生存本能を持つ弱い肉体と一体化することに
より初めて可能になるからだ。
苦にどっぷり浸かるってことは、それだけ深い夢を見ていることになるのだろう。
その夢の中で、希望や願いを持ち、もがき苦しむというのは、なかなか良く出来た
ストーリーだ。
一部にこの現象世界に何かしっくりこない違和感を感じている人がいる。夢に
どっぷり浸かれない人達だ。そういう人達は夢見が浅いのだ。ここでのゲーム
を楽しめないのだから、次のチャンスを狙うか、もう苦のゲームを卒業するかだ。
禅や原始仏教の悟りとか覚醒などは、そういう人達のためにあり、Ｇはゲーム
を楽しむ人達のためにあるのだろう。
391:元爺
05/12/26 18:08:50 aR/BM/FX
これが正しい、あれが正しいなんて言ったって、本性にとっちゃ現象世界はうたかたの夢。
で、肉体や記憶や思考はゲームのための仕組み。
そんなもん本性ちゃうんだから、そんなにムキになって変えることもなかろうに。
いや、でもゲームはムキにならないと楽しめないのも確か。踊らにゃそんそん、かな。
し～らけ鳥～ 飛～んでゆく～ 南の空～へ♪
392:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/27 03:29:25 o3ESYcp3
>>389 ろむﾈｺたん、こんばんは♪
おもちありがと～ チーズと海苔で巻いていただくわ。（＾～゛）ﾓｸﾞﾓｸﾞ
三か月経ちましたね～。皆さんのおかげです。サボりがちですが、Ｇの欠落点にも触れることができ、単なる宗教の枠を越えたというより、
枠からズレた(ｗ)Ｇのユニークさも伝われば嬉しいのですが。
Ｇ関連スレは経験値を高めることなしには、持続できないなとつくづく感じました。
みんな、独占したいんだよね。「真実」という権威を。。。
神様は誰の中にも存在しているだろうにﾈｯ。
比較競争がこの宗教にもあるというのがよくわかります。
さわりだけでもたくさんの本読まないと、私にはＧのすがたは見えてきません。
現実には、
１、自分の感じ方と受けとめのどちらかが未熟な場合
２、両方が未熟な場合３、きちんと善我の受発色ができるのに現実(色)が混乱している場合
その三つがあることが見えてきましたyo
393:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/28 21:09:13 YEJBRMvq
>>355 元爺さん
感動や後悔、願いやこだわりという魂願―
それらが、我々を苦の現実に投げ込む因子になっている
というような解釈でよろしいでしょうか？
何度も読ませていただきました。では人生はよくできたゲームなのか、というと、
なんとなくしっくりきません。
私は>>356の続きになりますが、若い頃は「悪魔」でした。
苦悩ばかりの日々が「なぜこんな不幸なのか？」
と、私にやり場のない怒りと苛立ちを湧き上がらせました。
何年も続く荒み感、状況は悪くなるばかり。で、魂願と反対のカルマの流れには、
失敗、習慣、障害、苦の巡り合わせ、視野狭窄などのこだわりがありますが、
これは前世までの人生の結果だと勝手に思い込んでます。だから
、
魂願も、前世の記憶だと思うです。
若い頃は人生は外的には恵まれて見えたので、他人に「心が重い」と悩みを話すと、
神経質、繊細、気のせい、若い時期はそんなものだとか、色々言われました。
受発色以前に、頭が常に重かったんですよ。
信次さんの本を読み、人生に対し、ある見方が出来てはいましたが、生かすまで行けなかったです。
394:1 ◆8mVJTko00Q
05/12/29 11:01:36 I5mUWhNQ
>>355元爺さんへのレス続き。（寝てしまった～(ﾟ～ﾟ）ﾅﾊﾊ
私は信次さんの時代さえ、自分を省みる余裕などありませんでした。
家庭環境が原因だと思います。（加えて私の体質が）
私は「迷妄の世界を肯定」すること自体が、かなり難しいと思うのですが。。。
大抵の人間は迷妄にやられ、はまり込んでしまって、
人間らしい思考や現実感覚から遠くなってしまっているのではないかと思います。
受発色は暗転→好転、つまり苦→快への水平移動？ではないかというご意見ですよね。
実はグランドチャレンジ読んで、ふと似たことを私は感じました。
この教えはカオスに色をつけるが、教え自体が悟りに至れるようにできていないと。
あと、人間の個性と煩悩の比較に曖昧さが見えると感じた。
また「あなたが生まれてきた理由」と「グランドチャレンジ」の内容は、
四つの煩悩の解釈に対して、微妙な意味解釈のズレがあります。
なぜこの感じ方が煩悩なのか「？」の部分も。
総じて受発色の教えは、迷妄の人生、日常でも、生き続ける価値があるよ、
ということを言いたいのではないかと思いますね～。
395:rom-neko
05/12/29 12:10:02 lYIad8Gt
１さん
>>394
＞ この教えはカオスに色をつけるが、教え自体が悟りに至れるようにできていないと。
１さんのような巧みな言い表わし方はできませんでしたが、この教え自体を一体どのような
位置付けで捉えればよいのかという点でわたしも似たような感慨をいだいた事があります。
＞ 総じて受発色の教えは、迷妄の人生、日常でも、生き続ける価値があるよ、
＞ ということを言いたいのではないかと思いますね～。
∧∧ ☆
/⌒ヽ) .........深く取り組まれた方だから言える、
～（＿__） 貴重なご意見お考えだと感じます。
''" ""''"" "''
o□~~
396:元爺
05/12/29 12:26:48 cIajamRy
>>393
１さん、こんにちは。
> 何度も読ませていただきました。では人生はよくできたゲームなのか、というと、
> なんとなくしっくりきません。
> 私は>>356の続きになりますが、若い頃は「悪魔」でした。
> 苦悩ばかりの日々が「なぜこんな不幸なのか？」
> と、私にやり場のない怒りと苛立ちを湧き上がらせました。
１さんが感じてきた苦しみは私などには計り知れませんが・・・
でもそれはＧの教義から言っても、決して『何かの間違い』ではなく、『計画通り』ということでしょう。
そしてその第一の目的は、『その苦しみを味わう』ことなんでしょう。
397:元爺
05/12/29 12:27:17 cIajamRy
私は今のところこう考えます：
１．永遠に存在するものにとっては、たかだか８０年の人生は、うたた寝の間に見る１～２分の夢のようなもの。
２．ただしその夢には目的が存在している。それゆえ計画（ストーリー）があること。
３．その目的は、「人間という有機生命の乗り物」に乗っているということを考えれば、快苦を味わうこと以外に考えられないこと。
注）人間という有機生命の乗り物の特徴とは、
- 息を止めたら死んでしまう、食べ物を食べないと死んでしまう、寝ないと死んでしまう、
身体が傷つけられると死んでしまう、病原体に侵されると死んでしまう、
というような弱い存在・・・つまり生老病死に苦しめられる
- 五官があるために自他を分け、快不快の二元性に生きる
- 肉体そのものに生存本能があり、それと一体化することにより自己保存が生まれる
- 記憶と思考という快苦増幅装置により、快苦を最大化できる
という仕組みと仕掛けを持ったものです。
私の場合は、
異性に対して幻想を抱く。この快苦に振り回される。徹底的に味わうことにより、その幻想を落とす。
ユートピア思想やメシヤ信仰に幻想を抱く。この快苦に振り回される。徹底的に味わうことにより、その幻想を落とす。
「私を変える」という幻想を抱く。この快苦に振り回される。徹底的に味わうことにより、その幻想を落とす。
等々の計画（ゲームストーリー）があったのだと思います。
どうも私のような凡人は、徹底的に味わい、自分で「もういいや」と納得するまで手放せないようです。
そして今は「自分が人間である」という幻想を落とすことに関心を持っている状態です。
・・・必然的にこのことは今回のゲームのリタイアを意味します。
398:元爺
05/12/29 12:28:05 cIajamRy
>>394
> 受発色は暗転→好転、つまり苦→快への水平移動？ではないかというご意見ですよね。
そうです。
> 総じて受発色の教えは、迷妄の人生、日常でも、生き続ける価値があるよ、
> ということを言いたいのではないかと思いますね～。
そうなんですよ。
「私が変わります」という幻想に夢中にさせる・・・だからこの世界のゲームの進行役みたいなもんかいな、と。
で、ブッダやクリシュナムルティなどは、このゲームからのリタイアを勧める夜逃げ屋みたいなもんかとｗ
399:元爺
05/12/29 13:13:31 cIajamRy
で、夜逃げ屋一味は、それぞれの「人間のやめ方」を教えていますが、
それぞれに以下の特徴を持ってます。
● グルジェフ・・・人間という有機機械の普段やってること
● クリシュナムルティ・・・記憶と思考のからくり
● ブッダ・・・人間が生まれるからくり
● バーナデット・ロバーツ・・・自我が消え去るときに何が起こるか
● ラマナ・マハリシ、ニサルガダッタ・マハラジ・・・本性が世界をどう見ているのか
なので、「人間やめたい」人は是非読んでみてください。
400:名無しさん＠３周年
05/12/31 05:25:51 p717Zni4
４００ゲット!なかなか考えてますね！人生の生き方を考えて佳子先生の教えが先々の学びになるから追い付かないのが現状！非常に難しくなってきてますね(>_<)
401:名無しさん＠３周年
05/12/31 06:55:03 C7OM9ZBd
何度も何度も繰り返し「sage進行で」と書いてある。
（>>41 >>62 >>122 >>254 >>279 >>349）
こんな単純な日本語すら理解できない基地外は、
どこのセンセーの教えを受けてもダメ人間のままだろう。
402:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/01 17:22:14 ASEBPcHm
２００６年の始まりです。
今年も佳子さんの教義を受発色を学んでゆきたいと思います。
偶然と必然 原因と結果 魂の因果率 永遠の生命
（あなたが生まれてきた理由より）
他人を恨んだり、見下したり、卑屈になったり、ひがんだりする自分から、
現在のあるがままの意味付けを深め、本来の自己に立ち返ることができれば、
そこからがオンリーワンの人生。
その経過に受発色があると思います。
年頭において、「あなたが生まれてきた理由」」２１章から抜粋した言葉を捧げます。
――――
もし、事態が暗転に傾いたならば、何が足りなかったのか、
なぜ足りなかったのかを徹底して明らかにしておくことです。
その暗転した事態には、必ず受発色のテーマが投影されています。
そしてその受発色のテーマを通して、
魂の内に宿る「カルマ」の発見にもつながることがあるのです。
p.258
――――
正月age つづく
403:1 ◆Vqc2/ZiDXA
06/01/01 17:45:38 ASEBPcHm
私はかつてＧＬＡ誌をむさぼるように読んでいた時期があります。会員ではない時期です。
「宿業」のテーマが出た時期で、驚いて、毎月本を買いに行ったものです。
多くの本を読みましたが、高橋佳子氏ほどストレートに
このテーマを初めて書いた人はいないと思いました。
カルマには悪いイメージしかありません。だから、
人と違う苦しみを抱える自分に引け目を感じなければならない私でした。
しかし、私は何の苦労もなく見えていたようで、それがまた苦しみでしたね～。
ウチソトの違いが極端な自分は、私をより複雑にしました。
佳子氏の「宿業」論はかなり救いになりましたよ。
とにかく「スゲ～！」の一言。
カルマには、よいカルマもあるのに、人はそのことには
当然のように考え、感謝さえ湧かない、という話だったかな。
今も私はよいカルマに感謝できていないと思います。
それと次の箇所は関連があると思いました。２１章引用の続きです。
（次のコマにつづく）
404:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/01 18:05:36 ASEBPcHm
――――
また、もし事態が光転に導かれたならば、なぜ光点に導かれたのか、
私たちが頂いた恩恵とはどういうものなのかと
頂いた恩恵に心を向けることが大切でしょう。
そのような恩恵に導かれるということは、
そこに「魂願」の光が現れていたのかもしれません。
自らの魂願をより深く、よりリアルに受けてめることができれば、その魂願の可能性をもっと開いてゆくために受発色を鍛練し、
願いをより純粋に、強く抱いて事態に向かうという、
次なる次元への挑戦を果たすことができるのです。（p.258
)
――――
405:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/05 16:57:05 uu8MdqQO
☆基盤論フィル・イン☆
第２宗教の掲示板で会員らを見ていて、
高橋佳子さんの教えを学ばず、慢心レスを繰り返す愚かさにあきれ果てる。。。
教団では学ぶが、教団のソトで使えないと言われてる訳でもあるまい。ｗ
だが使わないのだ。学んでいないからだとしか言えない。
Ｇ会員の中には、教団を守ろうとして嘘をつく人がいる。
高橋佳子はﾐｶｴﾙとは言っていないかという質問に言ってないと言ったのだ。
（質問はﾐｶｴﾙがマイケルになってはいたが）
嘘をついた上、そのﾐｶｴﾙなど真実かどうかの証明もできない分際で、
私がある人物に「悪霊が憑いている」発言をした根拠を証明しろと言う。ｗ
私の発言を信じようが信じまいが自由だ。強制はしない、私の主観だから。
私はそいつの「表面」の態度の悪さや問題点を指摘したにすぎない。
そいつも私に同様のことを言っているのだが（私のうしろのやつが悪霊だとかｗ）
♀会員は私の方だけを悪者に仕立てようとしていた。まるで脅迫で怖かった。
その前にｶｴﾙを証明していただきたいものです。
盲信の自覚がないというより、宗教は頭を悪くするのだと思うです。
406:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/06 03:16:48 xNXN3WFk
☆基盤編フィル・イン☆
基盤についてみてゆきます。
ﾅﾏの会員の方のあるがままであり、客観的事実がテキスト。
この会員は、すでに煩悩の中にいます。
例えば私が常駐していたスレ立てに対しての件ですが、
だれが立ててもいいという話に私と彼女はなっていました。
（私は携帯なんでみにふろは立てられないのですが）立ててくださいとお願いしました。
この♀会員は「自信がない、資格が無い」とかで立てようとはしませんでした。
コロコロ感情が変わり、あまり私はこの人の意見を信じてないです。
自分の言葉にほとんど責任を持たない人だからです。指摘されまくっているのに、
反省しないからか、直らず、繰り返しています。
なのに、他人には言葉の責任を要求してきます。（苦笑）
いちいち指摘するのが面倒ｗ 他会員の方が指摘されてます。乙だよ～
つ旦~~
どこかでひっそりやりますとか言っていたＧ擁護？スレを、独裁者として立てようとしていますよ。(~△ﾞ)
結局あれが本音らしい。。。ﾑﾁｬｸﾁｬ煩悩そのもの。
振り回されると地獄ですよ。ｗ
407:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/06 17:50:32 xNXN3WFk
このスレは会員の為に立てた訳ではないんですね。
ここは私が自由に学んでいきたいだけのわがままな学習スレですが、
最低、大人の対応でよろしくでつ。
学びへの意思は、誰にも公平に権利が付与されているです。
それなりに、何が真実か、真実でないか、宗教に関係なく学んでゆくスレです。
学びを続けてゆくために、私には懐かしい基盤論や自業論についても、
触れてゆきたいと思います。
ぼちぼちやりますね。
受発色だけではない、深い教えが、高橋信次氏の頃からありましたが、
１０８の煩悩を明かすという触れ込みの受発色は、
反省の為の出発点にすぎない気がしています。
反省とは、単純な内省だけではないということが、四つの煩悩の図を見て、感じましたね～
昔、Ｇで「今」に過去も未来もあるのだと聞いた。(信次氏？ 佳子氏？)
あと「行動」即「祈り」であると聞いたことがあります。
これは結果が良くても、動機が良くなければ本物ではないということだとか。
つまり、Ｇの原点においては、まず「動機」の重要さが問われるわけですね。（＾。＾）
408:rom-neko
06/01/06 19:09:31 mSJxAQEi
スレ主様
「ミニフロ」が変なことになっています（現在接続不能です）。
大変申し訳ありませんが一コマだけ連絡用にお貸し下さい。(*´_ _`)
「みにふろＧスレ村避難所」ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
409:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/06 21:40:35 xNXN3WFk
>>408
あ☆そっか～
ど～も。気がきくね～ありがとお。
つ 旦~~
ﾄﾞｳｿﾞ
410: ~~■D
06/01/06 23:33:29 mSJxAQEi
∧∧
/⌒ヽ)~~
～（＿__） ....ｲﾀﾀﾞｷﾏｽ...hu-fu-~
''" ""''"" "''
411:１
06/01/09 22:21:50 ITzvotIb
>>410
ねこタンお疲れ～
少し疲れてるんで、書き込み少し休んでる。
412:名無しさん＠３周年
06/01/11 06:30:53 89VOp6fs
(≧ω≦)八正道は、どこに？
413:名無しさん＠３周年
06/01/11 07:22:06 KcSCca+0
>412
日本語の読み書きが出来ない人には永遠に見つかりません。
414:１だよ。あげるぞ☆
06/01/11 22:08:09 Qp2/iijU
>>412
あげるな。
八正道なんて知るか。ついでに書くことはあるかもね。＾＾
高橋信次さんの本でも読んだら？
関係ない書き込みしないで。
ていうか、やりたきゃ、自分でスレ立てな。
仏教スレ池！
こんな辺境スレ、気にしないでくれる？
書き込むなら、まともなこと書けや。
ふざけた会員と一緒にいい芥子ね。は薬師ね。>>412
こ こ は 受 発 色 ス レ な ん だ よ
厨房野郎が。氏ね！
415:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/13 13:14:07 e0+RWnto
さて、主観ですが、受発色の教えは、
「魂の段階を本人に明らかにする」教えではないか？ と最近感じました。
「自分はこんな人間なんだ」と客観的にわかる教えだという気がします。
もちろん実践しなきゃわからないのですが。
人間としてあるがままの自分からスタートできるんじゃないかな。
とは思うけど、知的に閉じた人間には危険な教えだとも感じます。うまく説明できない。。。(;__)
なお、学んでゆきたいと思います。
今はちょっとなー。。。
やる気、失う時ってあるじゃないですか。
そういう時期は、自分を見つめるのにいいですね～。
昔、佳子たんは、
交 流 と 回 帰
という言葉で、ソトとの関わりばかりでは疲れるので、かえって非効率だから、
一人の時間に出会いを味わう、自己の成長を確かめる休息の時間を
持つことも大切だ、と教えてくれたです。（「回帰の時」）
［付記］
グランド・チャレンジでは、八正道と絡めた受発色の解説がされていますよ。
（ご参考にネッ。三宝出版でつ）(`､ﾞ)ｂ☆
416:G信者は天狗でクソ!!ｗ
06/01/14 04:59:05 KHFK2KBA
>>415
折角、客観化しても、客観化した矢先から、各自の受発色や業によって無意識に各自がねじ曲げてしまい、
即、次ぎの受発色を発信してしまうが為に、
１氏が指摘されていた某信者のような馬鹿で無力な天狗などはその愚かさの自覚なき無明と虚栄心から、更なる恥を上塗りし、まき散らしてしまうのですね（ｷﾞｶﾞﾜﾛｽ
したがって、この天狗のケースの場合では「あるがままの自分からスタート」することなどは、凡そ出来得ないのです。
よって、「知的に閉じた人間(所謂、天狗の馬鹿盲信者)」には、確かに「危険な教え」との指摘が適切となり得るということですねｗプッｗ
さて、なお余談ですが、
受発色は冒頭にありましたような「魂の段階を本人に明らかにする」段階のとは理解が異なります。
その段階は原始仏教ではゴールとされて来た段階でしたから、その手段としての受発色とは区別されて理解されるのが宜しいかと。
417:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/14 18:17:33 LFcUmPxU
>>416
>>415前半は主観にすぎませんが。(溜息)
一応、補足しておきます。
「知的に閉じた」というのは、カリスマ信仰になりやすいという事などです。
例えば私の体験では、佳子氏の本の哲学者からの引用部分を、
知的に閉ざされた信者は彼女のオリジナルだと信じこんでしまうんですよ。
知人にも彼女の本以外読まない人もいます。
信者が天狗になっているとは思いません。ただ、盲信だとは思います。
おかしなことを言っているにもかかわらず、注意しても聞き入れない、
自分の気持ちを無視されると恨む、逆ギレする、一般的な当たり前のことが
通じない幼稚な掲示板会員諸氏がうざいとは思います。
意味なく、私も叩かない。
そんな会員同様に、あなたのような方も、よくわかりません。
私は原始仏教など知りませんし、あなたが
受発色について、佳子氏が言っていたことを書いてるとは思えません。
私は佳子氏の本に沿いたいです。
>>416後半はご自分の主観ではないでしょうか？
違うならソースを提示してください。
なお主観は主観として、自己認識してレスしてくださるよう願います。
418:G信者は天狗でクソ!!ｗ
06/01/14 18:52:42 KHFK2KBA
なら、自己流で満足するがよい。おのが愚を識り真偽が明らかになるまでな。
419:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/14 19:14:45 LFcUmPxU
あと、受発色の学びのスレに、
ご自分の考えを述べるのはむしろ歓迎いたしますが、
揶揄するだけの投稿は遠慮してください。
「自分はこんなに受発色について詳しいんだ」「お前はまちがっている」と言いたいならば、
それなりのソース（高橋佳子氏の著作など）をあげ、
思考を通した意見を書き込んでください。
以後、揶揄のみを目的とした投稿は、長文でも荒らしと見なしスルーます。
私は受発色はまだ初心者ですが、
受発色への強い関心は、ある会員の方（女性）と出会い、起きたものです。
（教義の現実的な話ができるのです）
信次氏の頃からの会員の方です。
高橋佳子氏の講演会は素晴らしくて、いつも帰り際、私は会員になりたくなる。
あえてならないようにしていますが。ｗ
尊敬する知人は年四回～１０回くらい講演聞いてるようだけど、
どこかの会員みたいに賛美しない。
彼女もカリスマ信仰より、教えが重要で、私と気が合う。
という訳で、ここはやはりややＧ寄りのスレになります。
受発色が現実に生かせる教えかどうかを問うスレです。
420:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/14 19:46:11 LFcUmPxU
>>418
あなたは会員さん？
自分の意見をきちんと書き込んでよ。
あなたの学んだ内容を書いてくれれば、どこが私に足りないのか、参考にできるかも。
学びはみなさん、自己流です。当たり前でしょ。批判されるいわれは無い。
ここは私の学びスレにすぎないんだよ。書いてあるだろ？
Ｇや高橋佳子氏の引用は出しているだろうが。
あんたの考えだって、かなりデタラメだろ。人のことが言えるもんか。ｗ
（馬鹿じゃないのか）
あんたの考えこそ、Ｇで聞いたことないよ。ｗ
それとも、私に対する揶揄が目的？
よほど、私のような素人を構わなければならないほど、
Ｇで相手にされないﾃﾞﾝﾊﾟなのかね？
（私はﾃﾞﾝﾊﾟだよ。でもあんたほどじゃないかも）
自分の意見も満足に証明できない馬鹿は来るなよ。
私も馬鹿。だからほっといて、他スレ池！
「原始仏教とＧＬＡ」というスレでも立てれば？
マジで興味あるよ。
421:１だよ、あげるぞ
06/01/14 19:54:46 LFcUmPxU
>>418
少しだけ書き方が梅臭いな。ｗ
とにかく他へ池。
422:名無しさん＠３周年
06/01/15 13:42:48 /tGCpU7J
>>420
あなたの発言も受発色の現われですよね。
>>418 のレスをあなたがどのように「受信」されたのか、
>>420 の「発信」は、煩悩地図の中でどのように位置づけられているのか
その結果、現れる現実（色）はどうなるのか、
どうか、受発色の学びの成果を披露して下さいな。
423:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/15 19:07:52 4i//dCkG
立て直しに、しばらく「グランドチャレンジ」の本の読み込みをしてゆきますね。
◆まず「グランドチャレンジ」とはなにか？(p.22-24から)
内(精神世界)と外(現象世界)をつなぐために、内を見てゆくことが、
混沌の中から新しい現実、調和を築くこと
になると佳子氏は言います。（文積：１）
――――
そしてそれは、かつて傑出した宗教的指導者が示した、
人間が抱える根本的な「宿命」―人間の生物的な条件、社会的な条件の重力から
脱出する道にも共通するのです。
－――――
宗教指導者。
自らを厳しく深く見つめるまなざし＋人々が背負った重圧を、
他の誰もが持ち得ない切実さで、自分の身に引き受けた。
（自分をすべてのカオスの因としたのが、宗教指導者かな）
―――
外にあった宿命の重圧を自らの内とつなぎ、それを自らの痛みとして引き受けたからこそ、
人々を人生に与えられた「使命」へと解き放つ道を見出すことができました。
――――
内を見つめ、内と外をつなぐ―→世界と関わり、現実をつくる
それが
グ ラ ン ド チ ャ レ ン ジ
424:422
06/01/16 11:41:44 3x8zsnxe
>>423
その前に、受発色の学びの成果を披露して頂く
ことはできないのでしょうか？
425:名無しさん＠３周年
06/01/16 20:34:43 At4ymvva
↑そうそ
１よ、実践の方が大事だぞ。肝に銘じておくがよい。
426:名無しさん＠３周年
06/01/17 06:22:38 s+wLGMmQ
>>422>>423>>425
おことわりします。
すみません。私のペースでしか理解できませんので。
受発色の学びについて、まず本の読み込みからしかできませんね～
よく知らないので。
会員さんがまず書き込んでくだされば、いいんだけど。
今、留学中なんでｗ
この二か月、学べませんでした。
その間にこのスレ、いろんな目にあってきたんで、落ち込むこともありました。
会員の愚かさにも出会いました。
一般人の私に求めず、会員がかわる姿を見せてください。
427:今昔1 ◆8mVJTko00Q
06/01/17 07:20:11 s+wLGMmQ
>>422>>424>>425
ネチネチ気持ち悪い連中だな～ｗ
でも新しい人（会員でも非会員でも）なら無理もない。
このスレが立つまでのプロセスは、今みにふろが閉鎖状態なので、
過去ログを見てください。
受発色の応用とかは、ときどき触れていますし、止観シートにも
ビギナーながら、会員の方に教わりながら取り組んだことありますよ。
私は「今昔」という固定ハンドルです。
「番外編」１～７までありますが、参考に。
ここのＴＬ講演会のメモも、そこに投稿したものを推敲して載せました。
以上です。
428:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/17 09:26:37 s+wLGMmQ
>>422
>>418と>>416は同一人物と見なしてもいいと思います。
416の内容は興味が湧きますが、全体としては
私への揶揄の印象が感じられましたが、考え過ぎでしょうか。
あてこすりめいた内容のレス相手に、
受発色で自分をみる必要を感じないですね。
ここでは、内容は受発色の学びでも、
投稿は一般常識でお願いします。
私だけを責めるやり方は好きませんね。
私 が あ な た に 何 か し た の で し ょ う か ？
してないでしょ。
あなたに関係ないのに、受発色しろと言われる筋合いはないですよね。
416の内容は知的に見えるけど418で受け入れなくて正解だと思いました。
ここは私のスレなんですよ。テーマも一生懸命考えました。
私に圧力かけて、どうしたいんですか？
416に邪心がなく、私への親切なアドバイスなら、
「原始仏教のゴール」の考えは、佳子氏が言っているのか、持論か
どちらにせよ、参考になるよう書くはずでしょ。
でも418のような捨てｾﾞﾘﾌｗ
一連の流れを観て、常識で判断してください。age
429:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/17 10:06:38 s+wLGMmQ
会員晒しあげ。
ここは批判スレではありませんが、
会員とおぼしき連中にはうんざりするので、
会員（Ｇ教団の共感者）はいっさい立ち入り禁止にさせていただきます。
会員でも、独自の学びや、Ｇに疑問を感じている方は、歓迎いたします。
教義はＧよりに。
＜自分達が問題なことに気付けない会員たちへ＞
自分達で会員スレつくれば？ 梅仙人は批判に今興味なくしてるようだし。
ここに居着かないでください。うざいよ。
スレつくりな。参考にするからさ。
私はこのスレ、今まで一人で守ってきました。
違うな。多くのロムさん、荒らしさん、猫さんなど、に励ましをいただきました。
あなたたち、いちゃもんや注文ばかりで、私を助けてくれたことある？
ないでしょ。
だから、ほっといてください。
あなた達会員は掲示板で問題ばかり起こして、恥ずかしくないんですか？
自分達では何もしないで、文句ばかり言う。
自分を知りなさいよ。
さようなら。（六力ふう。愚かな会員がした挨拶だよｗ）
430:1 ◆8mVJTko00Q
06/01/17 10:41:56 s+wLGMmQ
ロムしている方、申し訳ありません。
留学から帰ったら、学びを深めてゆきますので。
さきほどのレスで、間違いがありました。
訂正すれば、自分が何ものかわかるのが「原始仏教のゴール」であると
>>416さんが言われていたということなんですね。
でも私が言いたかったのは、ある程度のレベルの方には、
受発色が最後の仕上げとして、機能するのではないかという感じです。
あるいは、ブラッシュアップみたいな。
どんなレベルの人にも使えるみたいな。
>>416さんの言う意味はわかる気がしますけどね。原始仏教は知りませんが。
アビダルマとかなら読むんだことありますが、さっぱりわからなかった。ｗ
哲学とは受発色はちがうみたいね。
のんびり学んで行こう。
次回スレからｽﾚﾀｲ変えなくちゃ。佳子氏の名前外さなきゃ。
またわさわさ来るから。
自分が気にいらない初心者に、受発色やれとか圧力かけてくる、会員がね。
皆様、これがＧＬＡ会員です。
梅仙人のスレを潰しまわったのも吉甲斐会員らしいとか？ ｗ
２ｃｈでは最悪らしかったですよ。
擁護の仕様がない。。。
431:名無しさん＠３周年
06/01/17 11:43:50 ZswhHtU9
>>428
> >>418と>>416は同一人物と見なしてもいいと思います。
絶対に同一人物でしょう。ＩＰアドレスが同じなのだから。
もしかして、今昔さんは、自分がＨＮ使い分けてる事がばれていないとでも思ってるの？
ばれているのを承知でわざとやっているのだと思ったんだけど。
432:あぼーん
あぼーん
あぼーん
433:あぼーん
あぼーん
あぼーん
434:あぼーん
あぼーん
あぼーん
435:今昔
06/01/19 15:34:15 hOzX69kD
>>431
レスどうもありがとう。
２ｃｈブラウザか何かで見れるんですかね？
私パソ技術全くﾀﾞﾒでして。ｗ
どんな質問していいかすらわからない。設定が精一杯。ｗ
あ、ばれてるの承知で書いてましたよ。
ｗ
だから、私の姿勢を質問してくる人がいるのは、
みにふろ読んでない人とか、新しい人なのかと思いまして。
436:今昔
06/01/19 16:11:02 hOzX69kD
このスレには珍しく、ＡＡ荒らしが出ていますね。
会員がやっているとは思えない流れだけど。（゜～゜）
このスレ、粘着レスで、やる気がなくなりましたが、
実際にはこの二か月ものすごく忙しかったの。
だから、まだしばし留守しますが、猫たん、留守おねがいね。ﾆｬｵ～（｀▽゜）
いやん、来てくれなきゃ、いやん。（ｷﾓｯ）
Ｇ関連スレとしては、実験的に立ててみましたが、
私の基本は「真実ってなにか？」なんだと思うんですね。
カルト的要素の強い（カルトでは絶対ないけど）新興宗教のワクを外して
高橋佳子さんの教えはまずどういうものなのかを、
皆さんとともに、私の思いを通してみてゆきたかったのです。
まだ受発色について、何も語られていませんが、
正しさを見極める訓練にもなっていますし、
Ｇ会員がどういう人がいるかも理解していただけたと思います。
このスレで出会えた、心あるすべての方々に、
安らぎと平安が訪れますように、祈らせていただきますね。
437:1 ◆GrjWUP1n/Q
06/01/19 16:20:41 hOzX69kD
あとですね、トリップ変更いたします。
今まではsindereramanでした。ｗ
では一月も、残り三分の一になりましたが、自分に優しく生きてまいりましょう。
ageますね♪
438:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/01 14:49:17 ZfcQDV++
二月ですね♪
あらたな学びの季節に向け、準備中です。
何冊か、本を読みました。
インターバル期間に、いろんな変わり目の時期を感じました。
あらゆる信仰、すべての心正しき宗教の諸先輩の方々（この世、あの世両方）、
今年もよろしくご指導ください。
ロムの皆様には、どんな一か月でしたでしょうか。
偽装建築、ＩＴ企業株価つり上げ工作問題、トリノ五輪の話題、豪雪被害・・・
今日生きるためにさえ、溜め息モノの私ですが、どんな二月が来るのかな？
去っていった一月さん、お疲れ様でした～♪
受発色、もう少しお待ちくださいねー。
誰も待ってないだろうけど。ｗ いちおー書いとくねん。
439:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/01 14:54:56 ZfcQDV++
あれ？
トリ変だの～ｗ
440:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/02 16:27:27 55L5SRTP
昔、学生の頃、少しだけ哲学をかじった時期があります。
一番興味があったのは「実存的」な哲学で、友達に教えてもらっていたのですが、
さっぱりわかりませんでした。
哲学は、学びたい哲学者の背景を知らないと、なかなか理解できません。
例えばカントならドイツ語を学ばねば、本来の意味はわからないそうです。
さて、誰にでもわかるのが神理だと信次さんは言われていましたが、
これはすごく納得しました。
私はそうした「原点復帰」に向けて、学んでいきたいと思います。
会員にしかわからない教えになっているならば、
Ｇ会員以外救われないことになってしまいます。
実際、そう教えているそうですが、それは絶対にありえません。
Ｇ以外の人々の方が、人間として優れている場合を、
私は多く見てきました。霊的にもです。
Ｇだけではありませんが、
カリスマと縁を持つことが「選民」意識につながってゆき、居心地の良さに安住し、
無知のまま、現状維持で与えられたレールを行けばよいと勘違いしてしまう。
信次さん、佳子さんのの示した道は、そういう道ではなかったと記憶しています。
441:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/02 17:17:40 55L5SRTP
私は、霊的に開いてからの苦難の半生(？)は、解答を出すための人生だったと思います。
指導霊さんは、守護霊さんと私が一体化するまで
私を見守り、厳しく接してくれました。
まるで他人のようですが。今でも普段は忘れています。
常に思い起こしているなんて無理な話です。
でも、今後の人生を立ててゆくためには、どうしても自分が、
本当の自分である守護霊への接触をすることが必要なのです。
来世、私が誰かの（自分自身ですが、他人に感じる）守護霊をするかもしれない・・・。
これは感じ方の表現で、守護霊を「自分」だと感じる人もいると思います。
何が悪で何が善かわかっていない人が多いと思いますが、
正しく生きるとは、外界の権威や価値観に従うことではありません。
内的必然の道、佳子さんの言う自業の道に応えることではないでしょうか。
受発色の四つの図は、基盤を知るヒントにはなりますが、
カルマを消滅する為には目先の欲望で動かされないとか、などの実践しかないのです。
会員らしき方の言われていた通りだと思いますね。
442:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/02 17:48:37 55L5SRTP
私にとっての内的必然とは、神の子として、人間として、
まずは人間らしく生きてゆくこと。
誰かを神のかわりに生き神様のように拝むことほど悪魔に近い行為はありません。
けれど、ﾃﾞﾝﾊﾟな話ですが、
ﾐｶｴﾙさんとｲｴｽさまは悪魔を追い払う為に祈ると効くんですよ。ｗ
これは理屈ではない。こちらに邪心があれば効かないと思う。
だから、日々、修行なんだと思う。
こうした私の心情や状況は、二年書いてきたし、私という人間は、
意味もなく他人を責めないし、争い好きでもなくて、
劣等感は頭の悪いこと(これは霊媒体質も関係してる)、
でもわりと恵まれてきたなとは思いますが、善し悪しは別。単なる条件だからね。
Ｇには疑問持っている。だから率直にものを言います。
私の個人的事情がネットに公開してある以上、
言いたいことのある人は、同様の重みを持って言っていただきたかったですね。
さて、しばらく留守にいたしますが、次回からは、学びに徹したい(予定)です。
443:名無しさん＠３周年
06/02/06 00:01:08 Q+U9XkRC
age masu.
444:名無しさん＠３周年
06/02/06 00:03:18 Q+U9XkRC
>>1 arashi toukou sakujo irai kibou desu.
445:ﾆｬ～(^ｴ^=)
06/02/06 18:53:25 3EDYb3LY
>>444
mattete-ne.
446:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/06 21:45:15 fwrtfUZU
さて、「あなたが生まれてきた理由」の読み込みを再開したいと思います。
始めから学んでゆきます。
今までは、本の読み込み、つまり現在の教えのみとらえてきたのですが、
自分の学んできた記憶も思い出して、そこからも語りたいと思います。
自分の中の信次さんと佳子さんの比較もなんとなく出てきそう。
私自身が会員だった頃、そして再度会員になろうと学びはじめていた頃
（1980年代～1990初め？）の記憶からみて、
掲示板の会員さん達の考えとは合致しない部分が多かったですね。
なぜなのかわかりませんが・・・。
受発色は新しい教えで、自業論や基盤論とは別になっている？
（まさかね）
私には、今そういった大きな疑問があります。
手探りでこのスレで学んできて、
どういう視点で距離を保つか、なかなか学び方はつかめないままだったかも。
自分の疑問から、新たに進めてみたいと思います。
長い間、休ませていただきまして、ありがとうございました。
ゆっくりですが、地道に進めますね。
ageます。
447:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/06 22:36:32 fwrtfUZU
さて、ワクワクするような学びをしてゆきましょう♪
はじめのページに詩があります。
誰 の 人 生 も 特 別 で あ り 、不 思 議 な の だ 。
なんだって。
我々は生きるべき「必然」を抱いているそうです。
――――
あなたの魂は
決して忘れることのできない
後悔を刻み
決してあきらめることのできない
願いを抱いているのだ。
――――
そして、人生や現実への疑問に対して、
解答を与えてくれるのが
魂 の 因 果 律
なのだ。（゜△゜）ｂ―――
魂の由来と人生の必然を紐解く因果律。
現在を遥かな過去と未来につなぐ因果律。
―――
悲しみはなくなりません。昨日も多くの人が死んだ。。。
明日はわが身です。他人事ではありません。
生きる意味を知って、あの世に旅立たれますように、と祈りたい思いです。
佳子さんは、自分で認識して、自分の真の物語を紡げと言ってるのですわ☆
448:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/07 07:22:41 sU/MvDUI
>>445 ﾆｬｰ（^ｴ^=）様こんにちはぁ☆
復活しました。
ゆっくりペースで佳子さんの教えと関わろうかなと、心機一転気分です。
でも、他の思想や宗教も浅く広く取り入れ、姿勢を明確にしていきたいとも思います。
よろぴく～（｀◇゜）ｂ
>>443-444
私ではないっすよ。
ここではトリップつきの１でレスしますもん。
まぁ、なんだな～、ﾈｺたんが元気ならいいの。
なんか顔文字、津多姫のﾆｬｵみたい。（彼女？のかくれファン）ｗ
スレ違いスマソ。ｗｗ
449:ﾆｬ～(^ｴ^=)
06/02/07 19:47:14 vUay1NQH
>>448 １さん
∧∧l||l
/⌒ヽ) ＜ >>445は >>444さんへのレスです。
～（＿__） 実は 勝手にaaの削除依頼出してしまいました。
''" ""''"" "'' (_ _*)m(_ _)m(*_ _)
かしこ＝^_^＝ﾆｬ～●～♪
450: ~~■Dヾ( ^-^)_且~~ ◆zpe.19X8..
06/02/08 02:08:01 Vu7WzKPh
>>448
> ....他の思想や宗教も浅く広く取り入れ、姿勢を明確にしていきたいとも思います。
> よろぴく～（｀◇゜）ｂ
楽しみにしてま～す。♪Ю―（＾O^ )
451:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/08 15:20:55 bSsDXrbz
>>449-450 ﾆｬｵ様、こんにちは。
実は携帯ではＡＡ見れなくて、
何が貼られてるのか、内容を知らなかったんです。
宗教嫌いなｗ友達に教えてもらって、初めて昨日知りました。
>>443-444は私への嫌みな人からのレスと受けとめ、
ﾆｬｵ(^ｴ^=)さんがそれを「待っていてね(1はやっつけますから)」
と受諾している悪党二人に見えたの。すごいｶﾝﾁｶﾞｲ。。。ｗ
特に、半角文字ってイ○スを思い出してしまい鬱になったし。
彼女が悪いんじゃないのだが。。。少し休むか・・・
452:rusu-neko ﾆｬｵ
06/02/08 16:51:24 Vu7WzKPh
>>451 １さん、こんにちは。
＞実は携帯ではＡＡ見れなくて、
あっ、そうだったんですか。実は、
>>436
＞このスレには珍しく、ＡＡ荒らしが出ていますね。
このレス読んで私はすっかり、暫く放置なのかな～？と思い込んでしまいました。（＾_＾；
＞だから、まだしばし留守しますが、猫たん、留守おねがいね。ﾆｬｵ～（｀▽゜）
はやく手を打ってしまえばよかったですね。留守猫はひたすら ^(=￣ェ￣=)^ 日向ぼっこでした。
>>451
＞ﾆｬｵ(^ｴ^=)さんがそれを「待っていてね(1はやっつけますから)」
＞と受諾している悪党二人に見えたの。
(^O^;) ､､､o(^^;)oﾊﾊﾊ (;-_-)ﾉ"(+_+;)ヾ(-_-;) ←悪党二人組ｗ
＞特に、半角文字ってイ○スを思い出してしまい鬱になったし。
そうだったんですか、乙.....。（444さんは目立たないように半角使ったんかなぁ、と思いました。）
＞。。。少し休むか・・・
お休みになったら、 また、 ~~■P
ﾜｸﾜｸ ((o(^ｰ^ )o)) ((o( ^ｰ^)o)) ﾜｸﾜｸ学び♪
453:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/10 11:58:21 SfxQ/Z+D
>>452 ﾆｬｵ様、こんにちは。
まだしばらくパソコンには戻れませんが、
お世話になっております。
削除依頼、私がやるべきなのでしょうが、
ＡＡがそんなﾑｺﾞｲｗものとは知らなかったんで。ｗ
正しく見れるのもあるけど。
お礼も言わずにすみませんでした。見ず知らずの方なのに。ｗ
ありがとうございました。
（゜ー｀）ｙ―～
ｹﾝｺｳﾃｷﾆ ｲｷﾖｳｶﾄ ｵﾓｯﾃﾏｽｗ
454:午前２時
06/02/13 03:21:12 SCd3Ow1w
( ´ー｀)y－。○
ｼﾞｭﾊｯｼｷ､ﾀﾉｼﾐﾆｼﾃ､
ﾕｯｸﾘ ﾏｯﾃﾏｽ｡
455:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/21 06:18:45 3UP81uN7
１だけど、ごめんね～いろいろ忙しくて、今日は雑談。
本物というのは、様々な面を持っているもの。
神様は、私を片寄った人間にしないために、いろんな人間と出会わせてくれた。
愛は戦いではないけれど、
愚かさや、無知や、節度や礼儀のないものは、受け入れてはいけない。
他人に責任押しつけて、楽をしている人間など、
人の道でないものには、戦いだと思いますね。
微妙なんですよ、邪心ていうのは。わからないように、人の心に忍び込むんですよね。
楽な道には、たぶん真実なんて無いのよ。（嫌だな～、楽がいいのに）
そういうのを暴くのが私の仕事かもしれないな。
なにしろ、これでもかってほど、善悪の見極めを善霊にさせられてきたんだもの。
（半端じゃねーよｗ）
受発色、もう少し待っていてね。
はるかな過去、私の仲間は信仰心を失い、私は特別な力を失った。
信仰心を取り戻す為には、なんでもするだろうな、私の魂は。。。
物心ついてからは、凄まじいほどの真実への執念があった。
自我を超える探求心が我ながらウザイ。ｗ
さて、トリノは？っと。やっぱ、楽がイイよね？（^-^)v
456:￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣
06/02/23 19:22:59 NvXQscT9
／￣￣￣￣＼
（ 人＿＿＿__,,）
|ミ/ ー◎-◎-）
（６ (_ _) ） えっ、俺？
ノ|/ ∴ ノ ３ ﾉ､
/ ＼＿＿ /"lヽノ ヽ どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いもんなし（笑）。
/ ,ｨ -っ （ ,人） ヽ
| ／ ､__ う | | ･,.y i
| / | ⊂llll |
￣T￣ | ⊂llll /
| ﾉ ﾉ 彡ｲ
| ヽ､（__人_）_,ノ |
457:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/26 23:36:09 5blsGQ4l
潜在意識は確かに大きな力を抱いています。
しかし、その潜在意識に対する接し方が安易であったり打算的であれば、
人は気付かぬ間に自分を見失い、人生を見失うことになるでしょう。
それでは、宗教の本質はどこにあるのでしょうか。
それは一人一人の人間、私たち自身を気高く崇高なものに近付けることにあります。
罪人であるか否かにかかわらず、また身分の違いなく、
どんな人間の中にも否定のしようもない光＝仏性を見出だしていた釈尊(ブッダ)の教えと、
やはり病人や売春婦、取税人といった、
当時の常識では最も蔑まれ、本人自らも苦しんでいた人々を、
そのままのすがたで最も気高い存在と証したイエスの教えには、
共にその本質が分有されています。
――――
これは高橋佳子著「人間のまなざし―正念・人生の目的を刻印する編」のp.2の文章です。
458:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/27 00:07:00 vlpEt6Mm
ニセモノの超能力や霊能力と称するものへの依存と、それらが、
――――
自分の都合や欲望のための道具と貸して、
人々の心を本当の安らぎや調和や目覚めとは全く別の方向に
連れさってしまっている現実がいくつも見られるからです。
――――
そして、
高橋佳子氏にとっての宗教の本質とは、p.3
――――
そしてまた、宗教の本質は、何の変哲もなく、私たちの傍らを
無意味に流れ去っていくかのように見える人生の時が、
どの一日、どの一瞬とて、他と取り替えることもできない、
かけがえのない意義を抱いていることを人々に知らせることにあります。
――――
これ↑が、佳子さんが宗教感を述べてゆく上での出発点だと思います。
押さえておきたいポイントです。
459:1 ◆CBzMz0oInE
06/02/27 05:21:10 vlpEt6Mm
ﾗｲﾌﾞ閉会式age!
荒川静香たん、美や調和をありがとうね。
生きて、生き続けて、恋して、愛して、大人になって、成熟して、
生きる喜びという喜びに満たされて、豊かな人生を迎えてください。
カンツォーネ流れてくるとそう言いたくなっちゃいますネ。＾＾
サーカスの町トリノ。素晴らしい閉会式。
最後に、個人的に、浅田舞たん、安藤美姫たんや妹真央たんと共に頑張ってくらはい。
あなたは美しい（~o~)/
世 界 中 で
宗 教 ど う し の 争 い が
な く な り ま す よ う に ！
460:今昔
06/03/03 00:24:01 JVrvc4Y2
ＧＬＡ談話室＠みにふろメンバーズは、容量オーバーのため、
書き込めなくなりました。新しいスレに移動よろしくお願いします。
ＧＬＡ談話室２＠どうやらメンバーズ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
461:１ ◆CBzMz0oInE
06/03/09 01:54:18 zBqatdSE
時間について、考えることがよくあります。
保守ついでに、「人間のまなざし」p,19から
【時を大切にする】-----正精進の原点①より
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
その「時」をどのように生きるか。その生き方によって「時」は全く千差万別の
ものに結晶化してゆきます。何の光も放たない路傍の石にもなれば、
すべてを貫くように鋭く燦然と輝く石にも結晶するのです。取るに足らない、
何となく流れてゆく、つまらないものとなるか、あるいは、反対に、生涯を
通じても、いえ、転生の経験を通じても、決して忘れることのできない
時となるか。
そのような岐路がどんな「今」という瞬間の中にも潜んでいて、
人は自らの姿勢によって、そのいずれかを知らず知らず選択しています。
これもまた、誰にも変わらぬ公平な真実なのです。そして、これは魂の目覚めと
成長のチャンスとしての「時」は全く公平であるということなのです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
どんな選択をするかで、人生はもしかすると来世まで思いが届くかもしれない･･･
霊的イマジネーションは、尽きることを知らぬ芳醇な美酒の湧き出でる泉のように、
私たちを永遠に至福の生涯へと導いてくれる♪･･･････
ここまではお酒入ってるので、そんな感じだったのですが･･･。
（つづく）
462:１ ◆CBzMz0oInE
06/03/09 01:56:51 zBqatdSE
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
この「時」。限りある「時」。一回生起の「時」を大切に受けとめ、味わい、
そして、心を尽くして生きるのが精進の原点でなくてはなりません。精進とは
まず時を知ることです。
そして、精進は、ただ、自分のやりたいようにガムシャラに何かをするのとは
少し違うのです。大切なものを、ムダなく、ムラなく、集中して大切にする。
一途でありながら、丁寧に生きるということなのです。
「時」を疎(おろそ)かにして、「時」を大切にすることなくして、
精進はありえないのです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
耳いてーyo （＞＜）
463:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/10 01:02:28 Cw1Bat/j
みにふろに初めて書き込みはじめた頃、よく訪れていたサイト。
佳子たんがレボリュ―ションにヴェイユのことを書いていました。
ヴェイユ･･･人が彼女と出会うとき、それは苦難の人生にようやくひとすじの
光を見出したときかもしれません。
その光に導かれて人は、勇気を思い起こす。･･･次のステージへの一歩歩み出す。
神を待ち望む <シモ―ヌ・ヴェイユ>
URLﾘﾝｸ(www.aritearu.com)
464:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/10 01:35:20 Cw1Bat/j
【ヴェイユ関連】
どうしたらわたしたちは信念にもとづく信仰から、真に尊重できる前提をそなえた
確信へと移行できるのだろう？
シモ―ヌ・ヴェイユは特徴的な比喩によって強烈なジレンマを表現表現する。
神は「ほんとうに」存在するのか、わたしたちが信じるものと、わたしたちが
確実に知るものとを、「ほんとうに」わたしたちは区別できるのか。
こうした知的議論に彼女はまったく関心を示さない。「たましいがたしかに知って
いるのは自分が植えているということだけだ」
（ロバート・コールズ「シモ―ヌ・ヴェイユ入門」福井美津子訳
１９９７年刊 平凡社ライブラリーｐ。６５）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
１９４２年６月に書かれた論文のなかで、「宗教とは食物である」と述べているヴェイユ。
この論文で、ヴェイユは宗教的欲望を概略する。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
準備の期間、たましいはからのまま愛する。なにか現実のものがその愛にこたえるかどうか
たましいにはわからない。たましいは自分ではそれがわかると信じるかもしれない。
しかし信じるとは、わかることではない。そのような信仰は助けとはならない。
たましいがたしかに知っているのは、自分が飢えているということだけだ。大切なのは、
たましいが「ひもじい」と叫ぶことである。子どもはおそらくパンはないと暗示したら、
泣き止まない。とにかく泣きつづける。危険とは、パンがあるのかないのかをたましいが
疑うことではなく、自分は飢えていないという嘘で安心してしまうことである。
嘘によってしか、たましいはそういう安心を得られない。たましいの飢えの現実は
信念ではなく、確実なことなのである。
（同 ｐ。６３－６４）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
465:訂正あげ＠１
06/03/10 01:47:11 Cw1Bat/j
>>464 上部分訂正します。
【ヴェイユ関連】
どうしたらわたしたちは信念にもとづく信仰から、真に尊重できる前提をそなえた
確信へと移行できるのだろう？
シモ―ヌ・ヴェイユは特徴的な比喩によって強烈なジレンマを表現する。
神は「ほんとうに」存在するのか、わたしたちが信じるものと、わたしたちが
確実に知るものとを、「ほんとうに」わたしたちは区別できるのか。
こうした知的議論に彼女はまったく関心を示さない。「たましいがたしかに知って
いるのは自分が飢えているということだけだ」
（ロバート・コールズ「シモ―ヌ・ヴェイユ入門」福井美津子訳
１９９７年刊 平凡社ライブラリーｐ。６５）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
たましいは「植えて」いないのでつ。
「飢えて」いるのだyo･･････（。。；）ｶﾝｼﾞﾏﾁｶﾞｴﾀ
466:午前２時
06/03/10 02:07:27 hZQwdULX
１さん
>>464
＞「宗教とは食物である」と述べているヴェイユ。
と文章が続いていたので「植えている」という言葉は「知的議論」に
対比する言葉なのだろうかなどと思索をｗ深めて しまいました。
＞たましいは「植えて」いないのでつ。
＞「飢えて」いるのだyo･･････
私のたましいは、ちゃんと飢えているだろうか・・・
（本当をいうと、”たましい”がまだよくわかりません）
訂正あげ＠乙です。
467:１ ◆CBzMz0oInE
06/03/10 02:27:43 Cw1Bat/j
【ブーバー関連】
佳子氏は、かつて、対話においてその重要性を説かれていました。
我対我、我対汝、我対社会などの方法論はブーバーと同様だと感じたものです。
以下、マルティン・ブーバーの「対話的な力」に対する記述「対話的原理」より。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
肝心なのは、あらゆる状況に「けりをつけて」しまう汎技術的な妄執や習慣を絶つ
ことであり、一方、日常的なるもののささやかな神秘から破壊的な運命の威厳に
いたるまでのあらゆる状況を、真正な生の対話力のなかへ迎えいれることなのである。
この課題は、ますます困難な、ますます根本的なものとなりつつあり、その成就は
ますます強く抑止されるものの、ますますきびしい決断を要するものになりつつある。
時代のあらゆる規整されたカオスは、われわれによる突破を待っているのだ。
そして人間は、どこにおいてであれ、聴きとり応対するときには、この突破に
たずさわるのである。
（「対話的思考」金子晴勇著 創文社 p.190ブーバーの引用部分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ムズカシイ･･････（＞＜）ganbare
468:１ ◆CBzMz0oInE
06/03/10 02:39:28 Cw1Bat/j
>>466
＞訂正あげ＠乙です。
いえ・・・その「あげ」は、あのその・・・ageわすれたのですわ。（＾＾；）
禁欲的で厳格なヴェイユの本は、書き写すのすごく肩がこるです。。。
あげ☆ L（＾O＾）/
469:１ ◆CBzMz0oInE
06/03/10 03:06:55 Cw1Bat/j
>>466 午前２時さん
＞私のたましいは、ちゃんと飢えているだろうか・・・
ヴェイユには、とてもワタクシにはついてゆけませんが･･･ｗ
こういうこと考えてる人がいるから、ふとたましいについて思いはせてみるか･･･
と考えられる機会が書いてる時間に思える、というか、そんな感じです。ハイ。
＞（本当をいうと、”たましい”がまだよくわかりません）
たましいといったらば、佳子タンならジョバンニだべさ。（アッシジの聖フランシスコ）
ヴェイユから飛べるんだけど、リンク貼っとこ。んじゃね～＾＾レスあんがと～。
聖フランシスコ（フランチェスコ）
URLﾘﾝｸ(www.aritearu.com)
470:午前２時
06/03/10 03:20:08 hZQwdULX
>>467
難しそうなご本ですね。お名前も知りませんでした。
ご紹介ありがとうございます。 （Googleで↓）
URLﾘﾝｸ(www.isis.ne.jp)
「業の力」とか「宿命」とかの文字が散見されましたが
その最後に、「おわかりいただけただろうか。」などと
挑発的なイジメのような〆のおことばがありました。
wakaritai desu. wakareba ne. w
471:午前２時
06/03/10 03:25:46 hZQwdULX
>>469 １さん
＞たましいといったらば、佳子タンならジョバンニだべさ。
ジョバンニ -- 宮澤賢治しか連想できませんでした...otz
リンク、ありがとうございました。
472:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/10 16:10:58 q2MAZ9Gi
>>471
フランチェスコの頃に、ルネサンスが始まったような気がします。
（主観かな？ いやたぶんそう。でも調べてね＾＾）
ルネサンス初期の画家のいろんな才能がこの頃輩出されています。
文化・芸術も大きな変わり目の時代でした。ビザンチンから…ﾑﾆｬﾑﾆｬ（…だから詳しくないのﾀﾞｗ）
473:午前２時
06/03/10 23:27:08 nocbpToP
１さん
ご存知かも知れませんが絵画の歴史を見るのに便利なサイトがありました。
「アート at ドリアン 西洋絵画史」
URLﾘﾝｸ(art.pro.tok2.com)
「イタリア・ルネサンス」
URLﾘﾝｸ(art.pro.tok2.com)
474:今昔
06/03/11 02:29:14 yafRJIPy
>>473午前２時さん
＞ご存知かも知れませんが
知りませんでした。調べるのに便利そうですね。
私はネットを使いこなせないのでつ。。。ていうか、本の方が好きだから。
でもこういうのがあると便利だなあ･･･。ありがと～（＾＾）ネットってﾍﾞﾝﾘ
ところで、フランチェスコを語るのに、忘れてはいけない人物がいます。
それはジョット（ジオット）です。（画家・建築家）
この人がいなかったら、ルネサンスの芸術は･･･というくらい重要人物。
中世宗教的な絵画ばかりだったのを、人間の感情を表現した初の画家だったとか。
私のヘタな説明より、リンク読んでみてください。
後期つーか、ルネサンス最後のほうの天才芸術家たちのどれだけかは、この人の
影響受けてるyo ･･････たぶんね（'_`) yー~~
ジョット (1267-1337)
URLﾘﾝｸ(www.pcs.ne.jp)
聖フランチェスコ （1182？-1226）
URLﾘﾝｸ(www.pcs.ne.jp)
ジョットGiotto di Bondone （午前２時さんのご紹介のリンクで検索）
URLﾘﾝｸ(www.ne.jp)
475:今昔
06/03/11 03:31:28 yafRJIPy
アラ、ハンドルが。ｗ
【聖フランチェスコ関連、参考】
同時代にペトラルカとかボッカチオとかがいました。
ボッカチオはジョットを高く評価していたそうです。
ボッカチオ）（1313-75）イタリア
URLﾘﾝｸ(www.tabiken.com)
（参考）ＭＡＲＩのページ ＜「荘厳の聖母」ジョット＞
URLﾘﾝｸ(www.asahi-net.or.jp)
＞フィレンツェを中心としたイタリア・ルネッサンスが華やかに開花しようとする
＞13世紀は、市民階級の経済的興隆が芸術的興隆も招き、同時に
＞アッシジのフランシスコが創設した聖フランシスコ修道会が非常な勢いで伸び、
＞非貴族階級から芸術家を育てるようになった時期でもありました。
＞ボッカチオが「この世の最上の画家」とたたえたジョットは、「西洋絵画の父」と
＞言われる人ですが、ギリシャ的東方的美術をラテン的西方的なものに変革した
＞ことで、大きな功績を残した画家でもあります。
476:今昔
06/03/11 03:44:35 yafRJIPy
（↑の続きです）
ルネサンスの黎明期は、ここら辺りににあると思うのですが･･･。（ゼッタイ！）
時代的には中世ゴシック時代（1200-1400）になるらしいが。（ふん！だ）
まあ、ジョットの時代は「職人」であり、ダビンチやらの頃は「芸術家」扱い
だってことで。･･･どこで分けてるのか知らんが、ジョットたちの絵の方が好き。
こういうこと(時代背景)理解すると、聖フランチェスコの時代を想像できたりして。
【参考２】音楽サロン ＜ゴシックの概念＞
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
＞ゴシックは他の分野でも華やかな時代である。文学ではダンテ、ボッカチオ、
＞チョーサー、美術ではジョットなど。こうした芸術に触れると到底、中世は
＞暗黒時代なんていえない。
＞また教会では聖人として崇敬されているアシジのフランチェスコ（1181-1226）や
＞アリストテレス哲学を基に中世の神学と哲学体系を構築したトマス･アクィナス
＞（1225-74）等の存在も、この重層的でシャープなスタイルをもつゴシックと
＞一脈通じるところがあるのではないだろうか。
さて、聖フランチェスコの時代が、ほんの少しだけでもイメージしていただけたら
うれすいな。（次からは１にハンドル戻しますね。ｗ） ちょっとワキ道？
477:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/11 04:16:05 yafRJIPy
【わるのり】
ジョットについて、ボッカチオさんはこう言いたかったのでは。
「ジョットはビザンチン様式に別れを告げた画家の一人であり、
「新しい始まり」であるかのように見えるが、実はまさに彼は「原点」なのです。
彼は、伝統にガチガチに固められた様式に縛り付けられていたものを、
本来の姿、自然体に戻したのです。
本来の美とはなにか、人間の求めるべき真の美とはなんであるかを、我々に
気付かせてくれたのです。それこそが「新しい始まり」なのです」
宗教もそういうものに惹かれます。(ｱﾀｼはネ)
478:名無しさん＠３周年
06/03/16 00:46:51 Y8ZFuhd0
>>1 おわってる
479:１ ◆CBzMz0oInE
06/03/16 03:04:49 0bNczxC/
>>478
童貞くん？ もてないくん？ 消えろカス。
480:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/20 16:24:58 xGX9uZTY
高橋佳子さんで印象に残る言葉の使い方や、意味の持たせ方は、
今となると、ああ、ここから引用したのかと思わすものが多くて、
パクリととるか、効率良く学ぶため集めた材料ととるかは、各々の解釈でしょう。
そのひとつに、「受けとめる」と「受け入れる」の違いについてがあります。（続く）
481:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/20 16:37:55 xGX9uZTY
「受けとめる」ことは受け入れることではないと。まず、単に受けとめるのみ。
「受け入れる」は、……そうですね、私が書くより、ある本のある箇所で見た部分にある内容が、
佳子氏の言っていることと同様だなと感じましたので、抜粋します。
――――
「受容」は「承認」と相違せる態度である。われわれは他者の意見や生き方を
知らされたとき、これを単に「聞きおく」場合と、この他者の意見や生き方を
自分のうちに採用するのとでは、同じ「聞く」といっても非常な相違がある。 （続く）
482:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/20 17:30:02 xGX9uZTY
（続き）
単に「聞きおく」というのでは相手の意見を「承認」したのにすぎず、真に聞くのとはほど遠い。
真に聞くというのは、他者の言葉を自己の生き方のなかに受け入れ、
自己の生き方を変えてゆくまでに摂取しなければならない。
つまり「受容」は「自己変革」をもたらすものであって、
そこには今までの生活をあらためる出来事が生じている。
この受容はしかし他者の意見にまったく屈服する隷従ではない。
そうではなくて、今までは隠れていた真の自己、つまりドストエフスキイの
「もう一人の人間」が古い人間の殻を突き破って新生してくることをいうのである。
そういう意味で「受容」に続く「自己変革」は新しい人間の誕生といえるであろう。
――――
（「対話的思考」金子晴勇 創文社 p.119-120）
こんな感じで
「受けとめる」（受けとめ）→金子氏のいう「承認」
「受け入れる」→「金子氏のいう「受容」
として読むと「ああ同じだなー」と味わったあたしなワケだけど、
皆様、いかがお過ごしですか。（笑）
483:名無しさん＠３周年
06/03/22 21:54:47 Yo2MfnaG
／￣￣￣￣￣￣＼
｜ ○。 ｌ
ﾉﾉ) 从
( i从〓〓 〓〓从从 >>1 ｷﾁｶﾞｲ乙！（笑）
从从-=・=- -=・=-从从
从从 ｌ 从从
（从:.|.∴ヽ ∨ /∴从人）
ぐ （人人| ∴! ｰ===-' !∴.｜从人）
ぐ る （人人| ∴! ￣ !∴｜从 .∩2z、
る ん （人人| ∴! !∴｜从./ ／
十 ん （人人人＿＿＿＿＿＿＿__人人／｀／
, ' ＿ l´ '⌒ヽ-‐ ／ / } } ＋
／ ／ ／ ﾘ | | / ノ
C､/ / ╋ / | |／ / ／／
＆ ＼＿＿＿＿／ （ ﾉ／ ＿／―''
⌒ヽ-､＿＿／ ￣￣￣｀ヽ '´ ／ 十
／ ￣￣｀ー- ...,,＿災＿＿,／| ／ ＋
／ ﾉ {＝ | |
＋ ∠ム-' ノ,ｨi､ヽ、
十 ￣ ╋
484:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/23 03:14:23 k5lvoVW5
会員なら、「佳子先生」に救ってくださるよう祈っておきます。
単なるアンチなら・・・これ以上続けないほうがいい。
あなたの人生が朽ち果ててゆくだけよ。
>>479は言いすぎたよね。ごめんね。
さよなら。
485:武庫川女子大学総長 ◆myPniVOfR6
06/03/23 04:54:53 gRNkBsGq
とりあえず、青色と銀色の発色で以って…
486:名無しさん＠３周年
06/03/25 16:40:40 wAlntykT
>>484 終了乙！
487:Used ◆zpe.19X8..
06/03/25 16:46:32 w2egfT5+
>>486
粘着乙～ｗ
.∧ ∧
(,,・ｏ・)
..(uu )～
488:名無しさん＠３周年
06/03/25 19:20:27 wAlntykT
>>484 きみ 何年生？
489:名無しさん＠３周年
06/03/25 19:22:10 wAlntykT
>>487 古参粘着くん 乙！であります（敬礼）ｗ
490:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/26 07:00:52 FFwZdK3y
荒らしタン。
ｷﾁｶﾞｲおばあさんだよ。うけけけけけｗ
どうや？ ワイのこと好きやろ？
ちこう寄れ。なめたる。ぺろりん。（ﾏｽﾞｯ
491:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/27 03:45:27 aBysEiL5
Ｇにおいては、試練の時こそ自己の「受発色」を知る呼びかけだそうですが…。
「出会う全ての出来事には魂もカルマも内在されている」･…そんな「魂の学」
である因果律に関する一会員さんの書きこみから、佳子氏の教えに触れてみますね。
番外編１ >74 名前：maki [2004/02/16(月) 00:-8] さんの過去レスよりアレンジ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
[物質の因果律]
皿洗ってて、手から皿が滑って 床に落ちて
割れて破片踏んづけて足にささって（痛いよ）
血が出た そのまますぐわかる
[心の因果律]
出来事と心は因果関係があるのに見えない
見えないからわからない
だから見えない心の因果律を学ぶ必要がある「魂の学」
この世では事件という形で心の因果律の結果がみえてしまう。
出来事が目の前に展開し、否応なく巻き込み巻き込まれ形となってあらわれる
出来事の逆を辿れば、原因となった受信発信がわかる。
事件のなかにカルマも現れる。
出会う全ての出来事には魂もカルマも内在されている
あの世では魂に内在され見えない魂願、カルマがこの世で形となって現れる。
だから生まれてくる必要がある。事件に出会う必要がある。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
492:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/27 22:17:29 jD/wUjYo
【自業論について】
「自業論」が説かれていたのは１７－８年ほど前。その当時の本を見つけました。
当時連載中だった「人間の諸相」解義51「人生のアルファとオメガ」において、
「自らの人生を受納する」ための教義が説かれていました。
個々の人生には、
永遠の生命を抱く人間として、
自らが自らの人生を愛し、
現実の人生を生きられるようになるため
(これをＧでは 「 自 業 に 応 え る 歩 み 」という)
のヒント(テーマ、業)が、隠されていると佳子氏はいうのです。（文責：１）
493:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/27 22:46:39 jD/wUjYo
【自業とはなにか】
自業とは、言葉からは始まらないものであり、具体的な人生から離れて存在していず、
一瞬一瞬の時と場のいのちとして考えるものだと、佳子氏は言います。
言葉であらわすなら、次のようになるようですが。
●自分以外には決して担(にな)うことのできないはたらき
●自分によってはじめて花ひらく仏性(いのち)
●自分のみちにおいて証される真実(まこと)
これは、その人個人だけが引き受けることのできる、いのちの流れ―だということです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
これらは、もとより言葉では到底結ぶことのできない次元の、宇宙の峻厳なる法則を
敢えて言葉で表したものです。実態はすべてコトとして存在していて、一連の因縁の
つながりの中で生起いているのです。言葉は実態そのものを切り取って伝えるという
はたらきを抱いていますから、どうしてもモノ化を起こし固定的に捉えてしまいがちです。
(１９８９年 ６月号 p.16 by高橋佳子)
494:1 ◆CBzMz0oInE
06/03/29 23:54:58 edetbMEb
人は誰でも
内なる促(うなが)しや疼(うず)きの道を
永遠の時を超えて往く
探しても答えが見えず
問うても理由のない
けれども
どうしても否定のできない
促しや疼きが
人間の中核にある
そして
それとの対話によってのみ
唯ひとりの
人生の主人が生まれる
（１９８９年 ６月号 巻頭詩 ｂｙ高橋佳子）
495:１ ◆CBzMz0oInE
06/04/02 14:04:27 zRe1WRJJ
【自己受納について（１）】
以下は、みにふろ番外編２における、今昔氏(ｗ)とあるＧ会員の方との会話です。
Ｇでいう、自業とは、人生の自己受納とは「どんな感じの捉え方なのか」の参考に
させていただこうと思います。
あくまで「こういた感じなのではないか？」という私の主観に基づいた引用です。
（引用の意味の提示責任は１にあります。ＧＬＡとは一切無関係です）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
953 名前：今昔 [2004/06/10(木) 21:37]
○○さん、とても深いレスありがとうございます。
＞そこで自分の心をみつめた ときに驚きました。自分の本当の心は、その本質は、
＞心の空洞はまったく癒されていなかった。まったく救われていなかった。
＞２０年間も話を聞いてきたのに。なんということだと思いました。
その20年こそ、救われたということのように思いますが。何かに助けられていたのでは？
＞こんな話をいくら聞いていても何にもならないとさえ思いました。
＞その頃母親の介護をしていて、母の最期のときを見つめざるをえなくなりました。難病で長年苦しん
お母様の死を通して、難病という現実、幸薄いという感想から、あるがままみたくないのに、
自分の心を見ざるを得なくなった。ーーーそれが、2度目に自分を見た時の結論ですね。
＞この自分になったのは条件のゆえだったことが理解でき たのです。けっして自分が
＞悪かったからではなかった。
そこで初めて､自分に対する信頼と、世界に対する信頼と可能性が表出してきた。そして、
＞苦しいときはいつも先生が心の支えであったことに気がついたのです。
＞そして一番の鍵は真剣に (切実であること) でした。
496:１ ◆CBzMz0oInE
06/04/02 14:15:21 zRe1WRJJ
【自己受納について（2）】
（引用つづき）
962 名前：○○ [2004/06/12(土) 02:54]
××(現ＧＬＡ会員)さん
>>946感想ありがとうございます。
>心の空洞がいかに孤独か、私も出口を求めて彷徨ってきました。
私も出口の見えない八方塞の暗闇の中を、もがきながらそれでも生きてきました。
先生に出会えた意味は大きかったのです。答えは外には無いことを教えられました。
(以下略)
497:１ ◆CBzMz0oInE
06/04/02 14:20:20 zRe1WRJJ
【自己受納について（３）】
963 名前：○○ [2004/06/12(土) 04:09]
>ふと質問。次の段階（解釈の）はなかったのでしょうか？
>縛っていたものからの解放だけとは思えない。○○さんの受けとめるべき人生と、
>そこからの解放、そして次に願いを見出すということはなかったのでしょうか？
自己受納できたとき、感慨がありました。話してないのでわからないかとは思いますが、
幼少時から自分に起こった精神的肉体的な苦痛を与えた数々の出来事は、偶然ではなく
必然の体験として自らが望んだものなのではないかと感じられたのです。自分に降りか
かってきたように見える理不尽な出来事は、その体験を通して理解したいことがあった
ために自らが望んだもの。主体は初めから自分の側にあったのだということ。実は自分
は単に被害者ではなかったと知ったということです。過去世のことは私にはわかりませ
んが、当然そういう意味もあるものと考えています。
>＞>○○さんは私よりずっと真面目に教祖氏を信じてこられたのでしょう。
>＞はじめから私は、信じたくて信じてきたのではなく、信じざるをえないから仕方なかったのです。
>他の宗教でも同じことをいう知人がいます。「この宗教でなければ「救われなかった」という
>考え方に対して､私は否定的ですが、○○さんにとって、なぜ「Ｇでなければならなかった」
>のでしょうか？ その理由が知りたいのですが。
こんなことを言えば、オンリーな人からはヒンシュクを買うかもしれませんが、私はＧが唯一絶対
だとも、Ｇでなければ絶対救われないともまったく思っておりません。ただし、私が佳子先生に対
して (私はこの方に会いたかった。この方の説く法を学びたかった) という感覚にも間違いはあ
りません。なぜ「Ｇでなければならなかったのか」にはＧＬＡの特殊性や位置づけについても考え
なければならないので次回にしたいと思います。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
>>494
以上です。