06/11/11 22:39:41 g1hlmN1i
>>333 太郎さん
今日いい言葉っていうか誰でもどこかで聞いたことある言葉だと思うんだけど
なんでかな？あらためて心に響いたよ
『思うて詮なきことは思わず』
明日のこととか心配事とか勝手に頭のなかで妄想して
仮定のもとに成り立つ悩みの連鎖・・・これも無明のもとじゃないかって
そういえば我が家でも前は子供の将来のことを心配してお互いの感覚で口論したり
してたけど考えてみたらまだ起こりもしてない心配ごとってこれも妄想なんだよね
それに気づいて最近は結論の出ない将来のことは議論しないって
お互い暗黙のうちに了解して口喧嘩が随分減ったように思う
そういえば禅にもこんな言葉があったような
念おこる これ病なり
継がざる これ薬なり
351:姫子
06/11/11 22:44:45 gw+WCdpU
∧,,∧
（ ´･ω･) ここは、何のスレッドなのか、よく分かんないや・・。
_＿＿_（＿＿__）＿＿_
／ ＼ ＿＿＿＼
.<＼※ ＼＿＿_＿|＼＿＿__ヽ
ヽ＼ ※ ※ ※| |====B=|
＼`ー─-.|＼|___l__◎..|ヽ
￣￣￣￣| .|￣￣￣￣|
＼| |～
352:癒されたい名無しさん
06/11/11 22:48:51 nk9aoauE
>>350
胸に染入るようないい言葉ですね
353:無所属な旅人 ◆Trip.cNm8U
06/11/11 22:49:23 VW7XE3na
うーん、蓋をしないでやってみるってのは、
自分で体験するには良いのかもとは思うのだけど、
イメージでの追体験で会得できるようになるには
訓練がいるんじゃないかと。
納得した後にそれに捉われないというのは容易になりますよね。
あれ？…何故これを言おうと思ったんだろw
354:単、直
06/11/11 23:24:40 g1hlmN1i
/~~ヘ/⌒⌒ヽ/~~~⌒ヽ／~~ヽ／⌒⌒ゝ /~~⌒⌒ヽ/~⌒`〃⌒~ヾ／⌒⌒
/ （ ﾐ ﾐ ヽ ｿ 〃/ ゞ （ 彡 ﾐ Ｖ ヾ ゝ ヽ〃 ） ﾍ ﾐ （ ヾ ゝ
/~~⌒ヽ ） /￣~￣~~￣~￣⌒~￣￣~~~~⌒~~￣￣￣￣~~￣￣￣~￣￣￣￣~￣
（ 〃ヾ ） / ∬ ∬ ∧～∧ ∬ ∧～∧ ／￣￣￣￣￣￣￣
／~~ヽ / ∧～∧ （.；´∀｀） ∧～∧ （.´∀｀；） ＜ 温泉でマターリ
/ 〃ヾ ./ （.；´∀｀） (( ー----‐ )) （.；´∀｀） （ (( ー----‐ )) ＼＿＿＿＿＿＿＿
( /~~ヽ / ∬ （ (( ー----‐ )) (( ー----‐ )) ） ~
/ ヾ l/
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿＿|＼＿＿＿＿|＼＿＿＿＿|＼＿＿＿＿＿＿＿＿
／
| 最高だね！！
>>351姫子さん
いらっしゃ～い
ここは互いの心の物語を肴に聞きあい語り合う湯湯治場でつもち混浴
なんでもいいから遠慮なく語ってくだされ
355:わからん
06/11/11 23:38:47 h7i/HhzF
＞仮定のもとに成り立つ悩みの連鎖
見えない壁とは、このことだったのか。。。
356:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/11 23:42:42 uLHg68Uh
>>350
> 念おこる これ病なり
> 継がざる これ薬なり
妄念、だろうか。
雑念、だろうか。
自分の心を見つめ直しているとき、妄念に妄念を継ぎ、はっと、気がつくことが多いよね。
禅って、庭にある柏の木と、同じになることだろうけど、だからといって、自分がなくなっちゃいけない。
道をそれる。
道をそれても、また、もとの道に戻る。
禅って、これをくりかえすって事だね、そう、思う。
かならず、道をそれるんだけど、また、もとの道に戻ることを、知れば、安心（あんじん）する。
それで、腑に落ちる。
> 継がざる これ薬なり
くすりって、死にそうなひとには、有効だろうね。
でも、できの悪いわたしは、継いで、継いで。
でも、かならず、道をそれるんだけど、また、もとの道に戻ることを、知れば、大安心（あんじん）だね。
なみだ、出る、とまらない。
357:単、直
06/11/11 23:47:18 g1hlmN1i
>352 名無しさん
念おこる これ病なり
継がざる これ薬なり
おぉ、響きましたか、うれしいですね
禅の言葉なんですが
あれこれ思い患わなくとも本来の心に任せて生きれば
なにごともうまくゆく
人は誰でも本来仏と同じ心の持ち主で
これをあれこれ計らうからうまくゆかず失敗する
という意味合いらしいですね。
>>355
ニュートラルなジャッジの一人わからんさん、わんばんこ
358:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/11 23:47:28 4uR93WAB
他人のいかれるを知りて、
正念におのれを静むる人は、
よくおのれに勝つとともに、
よく他人に勝つのである。
阿含経典による仏教の根本聖典 増谷 文雄著 p117
359:アールグレイなTAO
06/11/11 23:50:56 l2h9edMx
>>358
それは、本に書かれた文字を、写し取ったものだろうが。
360:アールグレイなTAO
06/11/11 23:51:41 l2h9edMx
釈尊が言おうと言うまいと無関係であり、釈尊なんてどうでもいいんだよ。
361:わからん
06/11/11 23:53:02 h7i/HhzF
目の前の現象について、主観により、理由付けをしない。
というのが「かかわらない」ということでしょうか・・
肯定も否定も、その現象に「かかわる」ことには変わりないと思います。
（特定の人物ではなく、あくまでも現象だと思います）
362:わからん
06/11/11 23:55:11 h7i/HhzF
>>357
単、直さん わんばんこ！
363:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/11 23:56:01 4uR93WAB
.:.:.:.:.:.:.:.:.／／:.:.:.;ﾉ ＼
.:.:.:.:.:.:. / /:.:.:.／ / , ｀､ ヽ
.:.:.:.:.:.:/ /:.:.:.く / | | l ヽ ､ ヽ、
:.:.:.:.ノ /:.:.:.:.:.∥ |ｌ ｌ | ｌ ｀､｀ヽ l ヽﾄ､
:.:.:.:{ !:.:.:.::.:;ハ |l |l ! | ＼ ヽ、＼ l| ｌ| |
::.:.: l |:::.:.:.::) ﾄ、|ﾄ､|l } ﾄ､ヽ ヽ、 | l|ヽ ヽ |ヽ l|ﾉ
::..::.:ｌ |:.:.:爪,斗七|廾ﾄ-|‐1ヽ }｀ヽﾑ-l￢ ∧ﾉ/ }ﾘ
ヽ.:.:ヽ. ヽ::.}| ｌ ﾊ/ﾚ=ﾆミ刈 | ﾘ ,.ﾆ气 l |
）:.:rへ_}|/ l| {ｌ f伍｝` ﾉ 狄ｌ ' ハ >>359-360
ヽ､!{ﾚ' /// ゞ='′ ¨´ ∧ | ・・・なんて無駄にテンションが高いんだ！！
／／/人 ' 八l |
／／ ／_＞ト､_r个､ r￢ ＿／| ヽ＼
/／ ／ /: ／::..::..::{::..:ヽ. ／::..l｀'┴:-:ﾍ ＼
´ ／ _工l::..::..::..::..ヾ::..::ﾄｧ=く::..::..:l::..::..::..::..::}ヽ、＼
ノ ／ : : {::..::..::..::..::..:∨{ﾘ廻ｌト､::.ｌ::..::..::..::./ ヽ、ヾｰr- ､
／: : : : : ｀ヽ､::..:;:-'´丁ヾﾆｼ::..｀T:ｰ::-:r'′ ｀ｌ / ∧
. /: : : : : : : : : : /´::..::..::.l!::..:| |::..::../::..::..::.＼ ﾚ' | / /
364:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/11 23:56:18 xCvjiVt/
怒りを現象界で何とかしようとすると抑圧になる。
怒りはアストラル界で解消するのが吉です。
365:アールグレイなTAO
06/11/12 00:02:13 l2h9edMx
それをテンションが高い、ととるのか。
ふう。ただ、打ち込んだけだよ。
俺の人生に、釈尊は直接関係ないしね(笑)。
366:アールグレイなTAO
06/11/12 00:04:44 ts3oVuQe
あまりにアホらしゅうて、力が抜けるんだよ。
367:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 00:05:42 c2g/seu8
いや、このAAと、この台詞、
使ってみたいと思っていたもんだから、
つい…
368:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 00:07:35 c2g/seu8
ああ、
リラックスすることはいいことだ。
無駄な力は抜いたほうが良い。
抜いてるかい？
369:アールグレイなTAO
06/11/12 00:08:16 ts3oVuQe
釈尊が、神が、仏が、なんだというのか。
文字以外のものをうちこむことは出来ないのか。
それ以外の展開モードで見せてくれよ。スレの展開そのもので。
370:アールグレイなTAO
06/11/12 00:08:51 ts3oVuQe
気功でもやったらどうだ。
371:アールグレイなTAO
06/11/12 00:10:12 ts3oVuQe
今、俺は、碧美ちゃんのため、一生懸命なの(笑)
372:アールグレイなTAO
06/11/12 00:10:56 ts3oVuQe
愛の夜更かし(笑)
373:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 00:14:52 c2g/seu8
まかせた。
お兄ちゃん、お幸せに！！！
374:単、直
06/11/12 00:19:30 HF8OLHvC
>>356
> 念おこる これ病なり
> 継がざる これ薬なり
これだけの短い言葉に
そんなにまで響くとは・・・ここではあはさんは自分の素直な気持ちが・・・
そして根っから禅が ・・・・
375:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 00:29:33 C9lAp1Nv
>>370
> 気功でもやったらどうだ。
あぁ、よかったぁ～♪
いちど、気功気功、と思ってたんですよね。・・・鍵穴|_･)チラ
376:わからん
06/11/12 00:30:22 Y6qumQHO
> 念おこる これ病なり
> 継がざる これ薬なり
コレだけの短い言葉に要約できる『禅』はすごい？？？とおもいます。
377:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 00:30:57 C9lAp1Nv
>>374
｡｡｡=(^‥^;;=ｱｾｱｾ…
378:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 00:34:00 C9lAp1Nv
>>376
> > 念おこる これ病なり
> > 継がざる これ薬なり
> コレだけの短い言葉に要約できる『禅』はすごい？？？とおもいます。
いえ、相手である言葉に何かがあるのではないと思います。
わたしが、思うだけです。
煩悩即菩提、と。
379:わからん
06/11/12 00:36:48 Y6qumQHO
>>364 マンゴーさん
うむ・・怒りはとにかく体を動かして汗を流して忘れることです・・・
380:単、直
06/11/12 00:39:02 HF8OLHvC
＼ 'l ｌ ｌ'`^'`^'`^'`-､_ ￣＼/ 〈＿／ .l-i'l 「￣.l＜l￣l.l-i ｌ〈_〉 |
`i l l | `-､_人＿人＿人＿ﾉl-i'ｌ ｌ￣_ｌ＞l￣l.l-i | 〈_〉l
l ｌ l | `-､_ /-'/ ヽ＿L<l ﾌ'､ﾉ .ｌ〈_〉 |､.
/ | l .l`-､,､ ,､ ,､ ,､ ,､ ,､ゝ ／i／ ヽ /i／､─､ /;ｌ l
/ | i､ ｌ. || `' `'劇場 `'' .|| , /-'/ ノ /i/ l::ヽ ヽ/;;;l/
／ .l 丶i ||=[地]=[球]=[屋]||--‐‐'l. l-i'l （. （-i. l:::::l＿」l;;;;;l
_／ ｌ＿＿＼ ||＿ll;;;;;;;;;;;;:::::|| |三〉_ノｌ l-i'l ,ゝ `ｰ､ il l i／
￣￣￣￣l ￣l.||;;;;;ｌl;;;;;;;;;::::::::||＿_||_ノ//,l. l-i'l γ / ） ilo | /
l::::::::::< l >::::::ｌ ｌ||￣ll;;;;;::::::::::::|| |三〉//ｌ l-i'l ､ l ∫il l/
>::::::::::l | l::::::< |||＿ll;;;::::::::::::::|| ||:::ｌ///l l-i'l (⌒ヽ_ ) 〉 ソ）／
l::::::::::< | >::::::l |||;;;;;ｌl ,,､_″ . ||;;;l,/／ l-i'ｌ ）. `ー′l （"
>::::::::::l | l::::::< |||￣l('")[ii」`~i^〈 ||'"l l l-i'l ι⌒ 、 [l|] ヽ_
,,,＿＿＿人＿＿,,l､＿＿,.-─-、.〈:〉::l_ｌ_＿l-i'l _ノ ／ 丶
｀ヽ_ ,-､＿_ノ / (⌒ J
`ー--‐' 彡 `ー─'⌒ヽ
/恥ヽ 今日は役者が豪華で面白いよね
( ) こんな感じで進むっていいよね…ついでに意味も遊びに
,( )、 くればイイのにな～
( (
冥府魔道も涅槃もみ～んなここにあるんだよな～
381:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 00:39:06 c2g/seu8
>>379
北朝鮮の原爆実験に怒ったとしても、
ジョギングして忘れましょう？
382:わからん
06/11/12 00:39:51 Y6qumQHO
>>378 あは さん
なるほど。ことばもまた、私の鏡である。ということかもしれません。
383:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 00:42:07 C9lAp1Nv
>>382
あぁ、そうでしょうね。
384:わからん
06/11/12 00:47:10 Y6qumQHO
>>318 霧集陀 さん
そうですね、まず、怒りを忘れてから。
国家間で『冷静に』話し合いをする必要がありますね。
そのうえで制裁処置をとるかどうかを決めればいいのではないでしょうか。
385:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 00:51:21 c2g/seu8
>>384 ：わからん ：2006/11/12(日) 00:47:10 ID:Y6qumQHO
> >>318 霧集陀 さん
> そうですね、まず、怒りを忘れてから。
> 国家間で『冷静に』話し合いをする必要がありますね。
なるほど。
そういう意味でしたか。
了解です。
憲法十七条
現代語訳
一、うちとけ和らぐことを大事にし、背き逆らうことがないよう心がけよ。
人はみな徒党を組み、道理をわきまえる者は少ない。
だから、ある者は君主や親にしたがわず、隣近所と仲違いをおこす。
しかし、上下の者が仲よくし、執われの心をはなれて話し合うことができるならば、
道理が自然と通り、何事も成就しないことはない。
386:わからん
06/11/12 00:56:28 Y6qumQHO
>>385 無宗だ さん
ありがとうございます。
>>383 あは さん
どうもすいません・・・
387:癒されたい名無しさん
06/11/12 01:24:40 phBU3DF7
【自然】心の遊び場【癒し】より
=====================================================================
1671 名前： 月子 投稿日： 2006/11/12(日) 00:34:46
>>1657タオさん
さかなの臭いまんこはなめたのかな？
よほど、お互いくさみが気にいったらしいな。
臭いんだよね、君達。
私をなめるのも大概にしてね。
さかなにチン子を嘗め回してもらわなきゃ、立たないのかい？
388:癒されたい名無しさん
06/11/12 01:27:05 phBU3DF7
======================================================================
1693 名前： 月子 投稿日： 2006/11/12(日) 01:22:59
>>1673
わたしは薄気味わるいんだよ。
わかったら近寄らないことだね。
さかなのなま臭いマンコに舌突っ込んでな！
イカクサイてめぇとお似合いなんだよ！
======================================================================
389:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 01:27:07 C9lAp1Nv
>>386
＞ことばもまた、私の鏡
いえ、わたしも、なるほどと、学ばせていただきましたよ。<(_ _)>ありがとう
390:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 01:32:37 C9lAp1Nv
364 名前：マンゴー ◆Mango.zsSo ：2006/11/11(土) 23:56:18 ID:xCvjiVt/
怒りを現象界で何とかしようとすると抑圧になる。
怒りはアストラル界で解消するのが吉です。
＞アストラル界
って、なんでしょうか。
無知蒙昧、ながら、短足胴長にして、学術劣等、眉目秀麗のわたくしにも、わかるように教えていただけませんか？≦(._.)≧
391:癒されたい名無しさん
06/11/12 01:34:38 phBU3DF7
【自然】心の遊び場【癒し】より
=====================================================================
1671 名前： 月子 投稿日： 2006/11/12(日) 00:34:46
>>1657タオさん
さかなの臭いまんこはなめたのかな？
よほど、お互いくさみが気にいったらしいな。
臭いんだよね、君達。
私をなめるのも大概にしてね。
さかなにチン子を嘗め回してもらわなきゃ、立たないのかい？
392:癒されたい名無しさん
06/11/12 01:35:15 phBU3DF7
>>1673
わたしは薄気味わるいんだよ。
わかったら近寄らないことだね。
さかなのなま臭いマンコに舌突っ込んでな！
イカクサイてめぇとお似合いなんだよ！
======================================================================
393:わからん
06/11/12 01:42:51 Y6qumQHO
>>389 あは さん
ありがとうございます。
394:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 01:45:54 C9lAp1Nv
>>393
> >>389 あは さん
> ありがとうございます。
｡｡｡=(^‥^;;=ｱｾｱｾ…
わからない、ではなく、わかりあえたって事ですよね・・・岩|_･)チラ
395:癒されたい名無しさん
06/11/12 01:46:40 phBU3DF7
【自然】心の遊び場【癒し】より
=====================================================================
1671 名前： 月子 投稿日： 2006/11/12(日) 00:34:46
>>1657タオさん
さかなの臭いまんこはなめたのかな？
よほど、お互いくさみが気にいったらしいな。
臭いんだよね、君達。
私をなめるのも大概にしてね。
さかなにチン子を嘗め回してもらわなきゃ、立たないのかい？
396:癒されたい名無しさん
06/11/12 01:47:10 phBU3DF7
1693 名前： 月子 投稿日： 2006/11/12(日) 01:22:59
>>1673
わたしは薄気味わるいんだよ。
わかったら近寄らないことだね。
さかなのなま臭いマンコに舌突っ込んでな！
イカクサイてめぇとお似合いなんだよ
397:わからん
06/11/12 01:54:12 Y6qumQHO
>>394 あは さん
分かり合えるって、いいことですね・・・
398:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 02:06:35 C9lAp1Nv
>>397
そうですね、ほっとします。
399:わからん
06/11/12 02:13:58 Y6qumQHO
>>398 あは さん
では、そろそろ、寝ます・・・
ありがとうございました。
おやすみなさい。
400:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/12 02:20:07 C9lAp1Nv
>>399
★*♪｡☆*★*♪｡☆*★*♪｡☆*(^∇ﾟ*)ﾉ" ｵﾔｽﾐｨ♪
401:意味な無し
06/11/12 03:27:45 cGRgCoH7
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| もしもし。難つーかｗ オメェら、アホか？
| URLﾘﾝｸ(storage.irofla.com)
＼＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∨
∧＿∧ D
（ ・∀・）○ . ___
（ ）D……／◎＼
====================================================
C∧ ∧
___ ○(ﾟДﾟ#)
／◎＼……C｜ ＼
∧ ID:phBU3DF7
／￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| 俺の話を聞けｺﾞﾙｧ！コピペ分だけでも見ろょぅ･･･
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
402:意味な無し
06/11/12 03:35:06 cGRgCoH7
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| 部分修正の貼り直し要領割りーなｗ 容量がもったいねえだろ
＼＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∨ ☆
∧＿∧ 人u人 ／ ｶﾞﾁｬ!
（ ・∀・） ミ⊂___⊃
（ ）⊃／◎＼
403:意味な無し
06/11/12 03:49:52 cGRgCoH7
C ∧∞∧
___ ○（｀∀´ ）
／◎＼……C（ ）
∧
／￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣
|どこ書けてるニダー？ＧＬＡ談話室７＠お騒がせメンバーズ？？？
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
=============================
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| 正直、タイトルを守れずすまなかった。
＼＿＿＿＿__ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∨
. ＿＿＿
/. ―┤Ｄ
./(. = ,= |○ ＿
+ . |||＼┏┓/ Ｄ……／◎＼
（ ）
404:禅スレ住人
06/11/12 06:43:59 JaGXoz65
おや、珍しい、意味なしがきとるじゃないか。
おまえ、何しとったん。一皮むけてきたんかい、それともまだ皮かむりのままかいな。
しばらく姿見せんかったから、何か期するものがあるんだろうと思っとたんだが。
405:意味な無し
06/11/12 07:35:55 cGRgCoH7
>>404 おはよさん、坐るんも冷えるのう
色々とリアルで忙殺常態やったんや。
据わって半生、寝て一乗と書けば判るか？
AA厨や言葉の戯れは相変わらずやから仮性っぽいが、
ズル剥けマデもうちょい３浅１深♪抜き差しせななｗ
見性スレも変化して長大今という感じやし。
あ、徐静壽 ( ソ・ジョンス )の娘とちゃうでｗ
あっちは大長今、来週で〆やな。
406:風
06/11/12 08:00:42 hdiu+bxB
おはようございます。
引っ越しがおわって、今日から本格的な仕事なのに、片付けがぁ！
ひぃ。。。
407:意味な無し
06/11/12 08:13:26 cGRgCoH7
仮面の忍者 赤影参上！！
| 陰ながら片付けを手伝おう！ つまり気持ちだけっ？
| 坂口兄さま九州で亡くなったんだよなぁ。
| Red Shadow の翁萌えして、正直すまんかったｗ
＼＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
`(
r"￣￣￣ﾞ`ー.､
／,､ ,.i
i ,!ヽ＼＿＿＿／ i
｢ﾞー― O"―‐"^l l
ヽ <三),ﾆ(三> ﾉ r､
rト､_／｣＼__／Ｖノ
／＼ ヽ ＿_ /,'
＼／＼ ＼ ー /^
＼ ＼ ｣,ー―''"-jー､
. ＼ ＼__｣ ￣二三/ ト――r.､
＿＿＿>''" iﾄﾇﾇﾇﾇﾇﾇ/ i i ／ﾇﾇﾇﾇ､
rｲ≧‐-､＿＿＿ヽ_:ﾇﾇﾇ_/＿_. l l_/ドﾇﾇﾇﾇﾇﾇ）
fﾇ／ ￣￣￣} },...＞―／ﾇﾇﾇﾇﾇﾇﾉ
/ﾇﾇ､＼ _／ﾞ" .／riﾇﾇﾇﾇﾇﾇﾀ
ﾄAAAA＼＿＿＿＿／＿＿＿／／ﾇﾇﾇﾇﾇﾇﾀﾞ
ﾞ､AAAAA! ＿／ ￣ ＼＼ﾇﾇﾇﾇﾇﾀﾞ
￣ └┬‐''" ヽ＿＿＿＿＿＿＼>ﾇﾇﾇﾀﾞ
l l ﾞ l￣￣ l
l / ! ﾞ! l! l＼
! .ノ !. l! ,! ＼
!､ ＿＿,.､,..-..､r‐! l!―‐'" ＼ ＼
｢￣ l/ :Y.ヽ / ﾞi ＼ ＼
l .l!､ :j―i!､ ./―┤ ＼ ＼
408:禅スレ住人
06/11/12 08:47:07 JaGXoz65
そうかい、物事時が経てば納まるべきところへ納まっていくがな、世の中ようできとる。
わしは、おまえのことずっと見とるで、がんばりや。
おまえ見とると、なぜかちんもみを思い出す。どこか似たものをもっている。
あいつ、わしとの約束果たす気があるんかいな、まったく。
409:姫子
06/11/12 10:06:20 VFgtOvuU
愛ってなんですか？
410:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 11:53:18 1O/whbiY
URLﾘﾝｸ(ibox.ebank.co.jp)
父親の罪を、
通報するのと
隠すのと
どちらが正直者ですか？
411:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 12:28:26 1O/whbiY
風さん。
独善は悪だよ。
412:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 12:41:32 1O/whbiY
たとえば、タバコは身体に良くないことを私は知っている。
しかし、私の知り合いにはタバコを吸う人がいる。
タバコを無理にでも止めさせることをしない私は、
人でなしなんだろうか？
413:風
06/11/12 18:36:47 hdiu+bxB
いや。他人の選択には関与できる限界がある。
タバコを吸うなというのは、主観です。
言うのは言えても、受け入れるかどうかは個人。
だからといって、禁煙が善とか、喫煙が悪とかはない。それを判断しているのは、自我だと思います。
そして、相対は真実ではない。つまり、善悪そのものが、「個人の自我による判断＝主観」であると私はかんがえます。
414:風
06/11/12 18:39:37 hdiu+bxB
>>411 さて、独善とは何か？
悪とは何か？
私にとったら、どちらも存在しない。
主観による判断と思います。
415:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 19:03:31 1O/whbiY
【前提】
たとえば、タバコは身体に良くないことを私は知っている。
【状況】
誰かは知らないが、誰かがタバコを吸っている。
【独善】
そのタバコをすっている誰かに、いきなり、
「タバコは身体に良くないから、やめなさい」
ということ。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
もし、相手にタバコをやめるべき理由があり、
（たとえば、健康診断で何か不具合が出たとか）
相手が自分の忠告に耳を傾ける状況が整っているのであれば、
「タバコは身体に良くないから、やめなさい」
ということは【独善】ではないと考えます。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
>>414 ：風 ：2006/11/12(日) 18:39:37 ID:hdiu+bxB
> >>411 さて、独善とは何か？
上の例で理解できるでしょうか？
> 悪とは何か？
【独善】のケースにおける、
「タバコは身体に良くないから、やめなさい」
という台詞は、言わない方が良いということ。
416:風
06/11/12 19:08:35 hdiu+bxB
>>415
もうしわけないが、受け入れるつもりはありません。
あなたにとって、争いの仲裁が独善にみえるとしたら、そのみているあなた、そしてここで独自の意見をいっているあなたは誰か。
417:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 19:10:40 1O/whbiY
>>414 ：風 ：2006/11/12(日) 18:39:37 ID:hdiu+bxB
> >>411 さて、独善とは何か？
争っている人間に対して、
争っている理由を理解することなく
争いをやめるようにいうこと。
-----------
その争いによって被害を受けている人間が、
その被害を避けるために
争いをやめるようにいうことは
独善ではないと考えます。
418:風
06/11/12 19:15:31 hdiu+bxB
それは個人の判断。
私には関係ない。
419:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 19:16:49 1O/whbiY
>>416 ：風 ：2006/11/12(日) 19:08:35 ID:hdiu+bxB
> もうしわけないが、受け入れるつもりはありません。
そうですか。
＞北に喧嘩や訴訟があれば
＞つまらないからやめろといい
これを続けますか。
仕方ないですね。
ただ、私はあなたに反対することになると思います。
あなたには関係ないことかもしれませんが
420:風
06/11/12 19:22:04 hdiu+bxB
>>419
そういうつもりで争いの仲裁を止めたのなら、今後はスルーさせていただきます。
421:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/12 19:35:49 1O/whbiY
>>420 ：風 ：2006/11/12(日) 19:22:04 ID:hdiu+bxB
> そういうつもりで争いの仲裁を止めたのなら、今後はスルーさせていただきます。
誤解があるように思います。
「そういうつもり」というのは、具体的に何のことですか？
422:無所属な旅人 ◆Trip.cNm8U
06/11/12 19:47:11 UYkcvHx7
>>420 風さん
介入するにはその捉われに付き合うという事は承知しているでしょう。
それに本当の意味で付き合えないなら、
知らないということだけは認めていたほうがいいですよ。
423:姫子
06/11/12 22:17:11 VFgtOvuU
愛ってなんですか？ はい、質問
424:単、直
06/11/12 22:32:47 BfqnFdcE
>>408 禅スレ住人さん
横レス
おひさです。
相変わらずいつも市井、禅者の妙好人って感じですな～
＞おまえ見とると、なぜかちんもみを思い出す。どこか似たものをもっている。
彼も禅オンリーじゃなくここにも顔を出してくれた数少ない一人でしたが
人の心の底を見通す鋭さに目を見張るもんがありましたよね
＞物事時が経てば納まるべきところへ納まっていくがな、世の中ようできとる。
響きましたよ、
風が過ぎれば竹はもうざわざわという音をださない。
鳥が飛び立てば水面に映る鳥影はもはやない
事の来たりて心はじめて現る
事去って心随って空し
でしょうか
住人さん
以前井戸（虚無）の底の底までまでいって精魂つきはてて戻ったって話してくれましたよね
ころせ、ころせ、我が身をころし、ころしはてて、何もなきとき、人の師となれ
という境地だったんだろうか、それともそんなもんもすてさって戻ったと・・・・
もしかしたら住人さんの至った平安ってそこのところにこそあったのではとずっと気になってたんだけど
425:意味な無し
06/11/12 22:52:02 cGRgCoH7
ムッシュ、ケースバイケースじゃん。
良かれと思って好悪の果を得ても、次に歩む。
禍福はあざなえる縄の如し、
まして善悪の分別を復す相手ならば、
自己の器量の及ばざるたるや、謝して辞す覚悟も。
>>410
無門関 第５則 香巌上樹
枝を咥えてぶら下がっており、問いに答えれば落ちる状況。
真の答は、突きつけられた選択肢の中にはないかもな。
同 第１１則 州勘庵主
同じように拳をたてる二人の庵主に差を見た話だが、
大事なのは自分の心です。同じ対象物に同じ反応をすることではない。
>>412
同 第８則 奚仲造車
車から車輪や軸を外していったらどうなるか。
車両、という概念はどこから現れ、どこで消える？
では人間はいつから人間となり、いつ人間ではなくなるのか。
同 第１２則 巌喚主人
目を覚ましているか、と自問自答していても
問いかけている自分、それもまた自分でしかない。
なべて大いなる自己満足を堂々受けて逝くのが大生かと。
メゲルなよ。
426:マンゴー
06/11/12 22:55:00 yWRE3e4Q
>>423姫子さん
なんでそんな質問すんの？
427:単、直
06/11/12 22:55:44 BfqnFdcE
>>409 姫子
>>423 姫子
順番に書こうと思って遅くなりんした。
＞愛ってなんですか？
受け入れること詳しくは下記の
単直のレス>>37と >>515 （マンゴーさんのプロブ抜粋スター・ウォーズ エピソード３のコメント
見て下さい、もし何か感じたらまたレスをばヨカですか ♪
↓
精神世界で癒される第15章のミラー
URLﾘﾝｸ(pantomime.jspeed.jp)
428:マンゴー
06/11/12 22:59:57 yWRE3e4Q
風さん…
429:意味な無し
06/11/12 23:03:06 cGRgCoH7
おやおや？
>>409
第６則 世尊拈花
釈迦は迦葉に一枝の花を見せて悟らせた。
わかる者には判る、わからない者には判らない。
自分で感じとれるようになれというものでしょうか。
>>423
同 第４８則 乾峯一路
扇子が跳び鯉の頭を一撃すると大雨になる。
無に始まり、物質と宇宙を支配する大きな因果に至る壮大な揺らぎは、
大きく巡って目の前の空間に戻る。
430:マンゴー
06/11/12 23:08:37 yWRE3e4Q
>>390あはさん
>306参照下さい♪
431:単、直
06/11/12 23:09:54 BfqnFdcE
訂正
>>423 姫子
>>423 姫子さん
>>426 マンゴーさん
わんばんこ
またレスみらずに発射しちゃった
妙好人ってたしか浄土宗の方だったすよね（笑）
しかし、ちんもみって聞いたら思わず懐かしいっすね
今日いい言葉みましたよ
勝つものは恨みを受く
負くるものは夜も眠れず
勝つと負くるを離れるものは
寝ても覚めても安らかなリ
432:単、直
06/11/12 23:41:57 BfqnFdcE
>>429 意味
ごめん、下記の書き込み貸してチョンマゲ
禅スレのきゅうちゃんにも贈りたいんでヨカですかな♪
前からきゅちゃんのイメージに被っていたもんだから・・・
それとも同意なら意味から贈ってあげてもらえたらもっといいかも・・・
＞第６則 世尊拈花
433:意味な無し
06/11/12 23:45:48 cGRgCoH7
>>408 ・・・・・！。。。。。。？
.｡::+｡ﾟ:゜ﾟ｡・::｡. .｡::・｡ﾟ:゜ﾟ｡*::｡.
.｡:*:ﾟ:｡:+ﾟ*:ﾟ｡:+｡・::｡ﾟ+:。 ｡:*ﾟ｡::・｡*:｡ﾟ:+ﾟ*:｡:ﾟ:+:｡.
.:・ﾟ:｡:*ﾟ:+ﾟ・｡*:ﾟ ﾟ( ﾉA`)ﾉﾟ ﾟ:*｡・ﾟ+:ﾟ*:｡:ﾟ・:.
｡+゜:*ﾟーﾟ:・｡:+゜ = ( ┐ノ ゜+:｡゜・:゜+:゜*｡
.:*::+｡゜・:+::* :。; ／ *::+:・゜｡+::*:.
⌒::;;⌒⌒⌒;;::⌒⌒.:: :⌒;;⌒::.;;.⌒⌒/ /|￣￣￣￣￣./ /::. :; ;⌒⌒:.:⌒:;⌒;;⌒⌒:.:⌒:;⌒;
::: ;;: :,;: ;;.. : :; ,::.; / /|￣.￣ー￣.￣/ /.., ,; .: ,,｡, :: ;;: . :
::: :;.. .,;; ; : :::., / /|￣￣￣￣￣/ /,,; ::: :; :;. ; : :::
>>432 なら、こいつも持ってけｗ
434:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/12 23:47:18 fL0jy0sU
>>379わからんさん
人間の意識の非連続性に気がついたなら、体を動かすことによって「怒り」の継続妄想を
打破するという方法は有効ですね。
しかしながら、こうした現象界での処理は、例えるならば雑草の中に薔薇だけを見るような
もので、いわば「見ないふり」。
スポクラから家に帰って嫁さんの顔を見れば、また「怒り」が視界に入ってくる。
アストラル界での処理というのは、雑草と向き合い、せっせと雑草むしりをするということ。
ヒーラーの友人はよく否定的感情に対して「爆破」という言葉を使っているけど、これが
アストラル的処理の方法。
「怒り」を視覚化して処理する技術です。
風船に見立てて息を吹きかけパンクさせても、タイガーショットで遠くにすっとばしても、
やり方はお好みでドゾー♪想像力の見せ所だす。
この方法で草むしりしても、根が残っているからいずれまた生えてくるけどね。
根を取る方法は、この前話した「懺悔」。
435:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/12 23:49:31 fL0jy0sU
>>431単直さん
いや、浄土真宗だす。
436:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/12 23:51:33 fL0jy0sU
ま、愛が分かればオールオッケーさ！
437:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/12 23:56:44 fL0jy0sU
>>412無宗ださん
タバコは身体に良くないことを知っているのにタバコがやめられない人をどう思う？
438:意味な無し
06/11/12 23:59:10 cGRgCoH7
>>416 モ前っておっさんはｗ 仕事と片付けの合間に・・・
無門関 第１７則 国師三喚
和尚は三度も呼んで言葉は地に落ちてしまった。
侍者は三度も返事をしてただ折り合うだけの返事を吐いていた。
和尚が二度、三度と呼ぶに応じて自身も当意せねばならなかった。
お前は型にはまった答しか出来んのか。
それとも全てを承知した上で同じ返事を繰り返しているのか。
最後の和尚の言葉は、
私の指導が至らないと思っていたが、
お前が私を無視していたのか と云う話でしたが、
きまりきった反応をするだけでなく、臨機自在に対応すべきでしょうな。
439:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:00:44 fL0jy0sU
>>410無宗ださん
正直者は自らを投げ出す
440:わからん
06/11/13 00:01:32 05r+AC51
>>434 マンゴーさん
ありがとうございます。
『懺悔』というのは、無力であることを『気付く』ことでしょうか。
怒りの中に『何も出来ない自分』を感じ、ある種の悲しみをかんじます。。。
『自分を救えなかった自分に対する怒り』といったところでしょうか、諦めにも似た感情と言うか、無力感を感じます。
441:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:16:00 6Wzg9Usr
>>440わからんさん
懺悔は、「誰のせいでもなかった、全て私が悪うござんした」と気づき、他者に告白することでござる。
何もできない自分かぁ。も少し自分と対話してみては？結構自分って奴、頑張っているぜよ。
442:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:20:12 6Wzg9Usr
>>440
＞『懺悔』というのは、無力であることを『気付く』ことでしょうか
あー、でも確かに行き着くところは、そこか。
443:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:21:55 6Wzg9Usr
徹底無力であれば、あとは神のみぞ知る、だ。
怒り悲しみの余地なし。
怒り悲しみはまだ希望の証かね。
444:意味な無し
06/11/13 00:24:34 O3xSX6SZ
>>440
こんな喩え話があるぞな。
婆さんが問うた。「貴方の荷物の中は何の書物ですか」
僧は答えた。「金剛教の注釈書です」
婆さんが言った。「そのお経の中には、
過去の心は得られない、
現在の心は得られない、
未来の心も得られないとありますが、
貴方はどの心に点心されるのですか」
僧はこの問を受けて、口が棒のようになってしまった。
おまけに、秋の夜長に明きのこないネタをｗ
無門関 第２０則 大力量人
無門和尚の詩では、
「脚を挙げれば世界の海を蹴返し、頭を低くして全世界を見下ろす。
この肉体を置く場所はない。さあ一句を添えてみよ」と詠っています。
出来る出来ないといった次元に留まっておらずに、
それらを超えた大きな世界を理解せよ。
さあその状態に到達して、何か言ってみよ、
と無門和尚は迫っていると云われます。
445:わからん
06/11/13 00:26:06 05r+AC51
『自分に理想を説く自分』に怒りを感じます。
『自分の思うように出来ない自分』にも怒りを感じます。
『他に惑わされる自分を責める自分』にも怒りを感じます。
『自分に怒りを感じる自分』に冷静になれと問いかける自分がいます。
『結局、何も無かったんだ』と結論付ける自分がいます。
『だから、わからなくてもいいのだ』と言う自分が、ここにいます。
446:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:35:36 6Wzg9Usr
>>445わからんさん
うん、自分を否定するのが怖いんだろね。智慧はある、あとは勇気だけ。
447:癒されたい名無しさん
06/11/13 00:36:20 0XRk8+en
URLﾘﾝｸ(ey3deny.fc2web.com)
URLﾘﾝｸ(webclap.simplecgi.com)
性格最悪な糞女管理人
448:わからん
06/11/13 00:37:51 05r+AC51
そのうち『自分』さえなくなり。『目の前の現象』でしかなくなるのかもしれません。
感情は空の天気の如く、目まぐるしく移り変わるだけとなり、時間がたつにつれそのうち平坦になり。
日常は、同じことの繰り返しとなり。
人生は『目の前に起きた現象』でしかなくなるのかもしれません。
449:意味な無し
06/11/13 00:37:54 O3xSX6SZ
ＯＫ。 ＼ Σ゛￣￣ヽ. ／ コップの水は？
＿＿ ＼ （´Д｀；ο） ／ /⌒ヽ
∑ ｰ l' ＼ (|. " ゝ∪ ／ d(・)_(・)b
|/ ﾟ _7 ＼ ∧∧∧∧. ／ _ (⌒人⌒)__
, ―┴ ,⊂ヽ ＜ 逆. そ ＞ ／ ＼⌒／ ＼
/ ） < ｌ|,ﾟl´| ＜ 転 の ＞ |ヽ ∨ /,|
〈 〈ヽ ∨.l ｣ ＜ の レ ＞ | |TTTTУTTTＴl |
────‐＜ 予. ス ＞─────
>>445 ＜ 感 は ＞ 放下じゃ！ ＿
∧∧∧ ＜ !!!! ＞ <､、、ヽ
＜ 異 ＞ ／ ∨∨∨∨＼ ﾊﾟｼｨｨﾝ ! <_ﾟ´,9|ﾘ
＜ あ議 ＞ ／ ＼ . . (⌒》∇《 ⌒)
＜ り !! ＞ ／ 、_ﾍヽ. ＼ ＼|ヽ|＼: |〈 ﾉﾊヽ ＼ミ
∨∨∨ ／ <_ `ﾉﾉ） ＼ ＼. l＼ l ヽ〈〉 ｲ ＼ミ
／ / </爪|> 〉 ＼
450:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:38:04 6Wzg9Usr
師がいれば、めためた否定してくれるので楽なんですけどね。
451:単、直
06/11/13 00:40:26 4V6NghPN
>>435 マンゴーさん
ぁあ、そうでした。相変わらず無知でつな
でもこんな妙好人さんは憧れですね。
「讃岐（さぬき）の庄松さん」
庄松さんは字が読めませんでした。
ある日、そのことを知っている者が庄松さんを困らせようと、みんなの前で「庄松さん、お経のここの部分を読んでもらえないか」と経本を差し出しました。
庄松さんが字を読めないことを知っていた周りの人たちは驚きましたが、庄松さんは平気な顔で「庄松を助けるぞよ、庄松を助けるぞよと書いてある」と答えました。
経本にそんなことは書いていないのですが、庄松さんはお経の字面ではなく、お経の意味を読みとっていたのです。
正解です。
>>444
ありがとさん
これで今日はいい夢見れそうだ ♪
>>445
わんばんこ
やっぱ、本来人の心からの語り合いっていいもんだね
452:わからん
06/11/13 00:43:16 05r+AC51
何も意味なんて無かったんだ
453:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:44:23 6Wzg9Usr
意味な無し！
454:意味な無し
06/11/13 00:46:18 O3xSX6SZ
>>450
無門和尚が皆に言った。
「もし杖を持っているというなら私は杖をあげよう。
もし杖を持っていないというなら杖を奪ってやろう」
支えなどいらない、杖など持っていない、
自分自身だけで立っていると思っているなら、
それも誤りである。
自分自身は周囲から与えられたもの全てを
包含する大きなものとせねばならない。
もし敢えて何も支えを持っていないというなら、
お前の中に実際には既に沢山含まれている杖を全て奪い去ってやろう。
また赤子の心に戻って出なおすがよい。 と更に無門和尚は詠う。
「深いも浅いも手の中に掌握している。杖は天地も支えている。」
455:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:46:46 6Wzg9Usr
生きる意味もなく・・・それでも生きているわたし！
456:わからん
06/11/13 00:48:53 05r+AC51
だから、今は『わからないものはわからなくてもいい』とおもう
例えるなら、死ぬ間際の臨界点で、それはみえてくるものだから。
それは、今考えなくてもいずれわかることだとおもう。
457:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:51:12 6Wzg9Usr
>>451単直さん
妙好人みたく生きれたら～まぁ安楽だぁね♪
なかなかあそこまで単純には戻れない・・・
458:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 00:54:10 6Wzg9Usr
>>456わからんさん
ただいま出離の道をゆかずんば更にいずれの生に向かってか我が身を度せん。
さあさあいま死ね！
459:単、直
06/11/13 01:02:52 4V6NghPN
恥をかき、ドジを踏みながら
それでも生かされている・・・これ以上なにを求めるのだろう・・・
それでもまだ何かに繋がっていたい自分・・・
その一部を垣間見たような素敵な夜だった。
みんなありがとう、ヤッパ生きてるってことは祝福だ！素晴らしいんだ
おやすみ オール
460:わからん
06/11/13 01:03:57 05r+AC51
>>458 まんごーさん
答えなんか何もないって・・・
461:意味な無し
06/11/13 01:09:32 O3xSX6SZ
心は全世界を写す鏡ではある。、
曇りをさけ、あるがままに受け入れることが悟りである、
とも言われるが、ただ環境に流されていたのでは、
その悟りはその環境でのみ成り立つものとなってしまう。
つまり、環境まかせ、運まかせで安心が得られていたとしたら、
たまたま大きな外乱がなかったからにすぎへんかもやで。
無門関 第１５則 洞山三頓
これまでの旅程を話したら飯袋と言われた僧の修行の旅は
これまでの過程にただ流されていただけだった
これまではただ何事も起こらなかっただけだということを
和尚に指摘されて気づき
査渡の冬も、湖南省の夏も、その認識さえあれば
一時いっときがかけがえのない価値を持ったものであったはず。
それどころか、短い人生の中では毎日、毎時、毎秒が貴重なものと
思いをあらためた。
あと何回食事が出来る？あと何回××が出来るか。
あと何冊本が読めるかと、毎日がスペシャル
462:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 01:09:54 6Wzg9Usr
>>460わからんさん
何で分かる？
463:意味な無し
06/11/13 01:11:41 O3xSX6SZ
紛らわしかっ！>453
／■＼ ∩ ＞意味な無し！
（ ´∀｀）彡
⊂彡ﾉ☆))Д´)
_, ._ ﾊﾟｰﾝ >448
（ ﾟ Дﾟ） ＞でしかなくなる
⊂彡☆))Д´) >>
_, ._ ﾊﾟｰﾝ >452
（ ﾟ Дﾟ）∩ ＞何も意味なんて無かったんだ
彡ﾉ☆))Д´)
_, ._ ﾎﾞｺｯ >446
（ ﾟ Дﾟ） ＞自分を否定するのが怖いんだろね
三ﾆ⊃☆))Д´)
ﾊﾟﾊﾟﾊﾟﾊﾟﾊﾟｰﾝ
_, ._ ∩☆ >445
（ ﾟ Дﾟ）彡☆))Д´)
⊂彡☆ ＞生きる意味もなく・・・それでも生きているわたし！
意味はな、自分で得ては放すんだろが？
464:わからん
06/11/13 01:13:53 05r+AC51
だから理屈じゃないんだ
465:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 01:16:30 6Wzg9Usr
>>464わからんさん
じゃあそれを証明して下さい。それだけ。
466:わからん
06/11/13 01:18:27 05r+AC51
生きているってことは本当は理屈じゃないんだ
体で、心で感じる物なんだ
467:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 01:18:27 6Wzg9Usr
>>463意味な無し
あはっ、三十棒喰らったところで、気持ちよく・・・おやすみ～♪
468:わからん
06/11/13 01:24:27 05r+AC51
>>465 まんごーさん
証明も何も、一体何を見ているのだろうね。
わたしから・・・
469:わからん
06/11/13 01:26:16 05r+AC51
なんだったのだろう・・・わからん。
470:意味な無し
06/11/13 01:28:46 O3xSX6SZ
>>465
無門関 第２則 百丈野狐
説法の後、いつも残っている老人がいた。
和尚が聞いてみると、昔住職をしていたが、
ある日修行僧に、悟った人は因果の世界に落ちるかと聞かれ、
因果には落ちない、と答えたら
それから五百回も野狐に生まれ変わってしまったという。
老人は改めて和尚に、悟った人は因果に落ちるか、と聞いた。
和尚は因果はくらますことはない、と答え、
老人は悟りを開いて辞した。
食事の後和尚は山へゆき、野狐の死骸を示し丁重に葬らせた。
夜になって和尚が弟子達にこの話をすると、
ある僧が、その老人はもし答を誤らなかったら
何になっていたかと聞いた。
和尚がもっと近くへ来い、教えてやろうというと、
その僧は進み出て和尚の横面を殴った。
和尚は手を叩いて笑い、ここにももう一人達磨がおったわい、と言った。
無門和尚いわく「何故野狐に堕ち、野狐を脱したのかが見通せれば、
この老人は五百回の野狐の生を風流に送ったことが判るであろう。」
471:わからん
06/11/13 01:49:10 05r+AC51
皆さま、ありがとうございます。
ではおやすみなさい。
472:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 05:40:44 NwfwKWtd
>>425
意味な無しさん
> まして善悪の分別を復す相手ならば、
> 自己の器量の及ばざるたるや、謝して辞す覚悟も。
これは、その通りですね。
ただ、現状での問題点は、
『「復す」ではなく、「覆す」だろう。』
と主張する「自分」が居るということですね。
困ったなあ。
> メゲルなよ。
サンクス。
473:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 05:41:23 NwfwKWtd
>>439
マンゴーさん
> 正直者は自らを投げ出す
それは、具体的にはどうすることか？
現場においては、言葉遊びの余裕はない。
まあ、余裕があるか、ないかは相対的で
余裕がないとすれば、それ自体が問題だともいえるが。
＜－－
男３人の乗った気球が深い谷の淵に不時着した。大声で助けを呼べば谷にこだまして声が遠くへ
届くかもしれないと思い、彼らは叫んだ。
「おーーーーーーーい、ここはどこだーーーーーーーーーー！」
15分後、返事がこだまして返ってきた。
「君らは遭難したーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！」
３人のうち一人が言った。「あれは哲学者に違いない。」
他の者は困惑して尋ねた。「どうしてそう思う？」
「理由は３つある。１、彼は答えるまで長いこと考えていた
２、彼は絶対に正しい
そして、
３、彼の返事は何の役にも立たない」
－－＞
URLﾘﾝｸ(yellow.ribbon.to) より
474:癒されたい名無しさん
06/11/13 07:23:04 fo3/Bwbi
妙好人の境地は素晴らしいけれども、
一面、封建社会においては徹底的に「都合の良い」存在であった。
妙好人を持ち上げることによって得をする奴らがいた。
妙好人ご本人にとってはどうでも良いのだろうが、
周りから見ると哀しい憤りの涙が出てくる。
・・・こともある。
475:風
06/11/13 09:12:03 HrrG6Kp+
何事もない朝がきた。
何もない。
雨上がりの道を家路へ歩く。
何もない。
476:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 10:17:36 VgpJHVNW
>>437 ：マンゴー ◆Mango.zsSo ：2006/11/12(日) 23:56:44 ID:fL0jy0sU
> >>412無宗ださん
> タバコは身体に良くないことを知っているのにタバコがやめられない人をどう思う？
タバコを止めないことに、
タバコを止めること以上のメリットを感じている人だと思います。
まあ、それはその人の人生だから、しょうがないと言えば、しょうがない。
477:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 10:18:35 VgpJHVNW
「言い争いには、損の多いことを私は知っている。」
言い争いを止め、執われの心をはなれて話し合えば、
問題は（より速やかに、より満足の行く形で）解決する。
では、執われの心をはなれて話し合うにはどうすれば良いか？
-----------
ただ、この問いには致命的な欠陥がある。
すなわち、
「言い争い」と「執われの心をはなれて話し合うこと」の
違いが客観的に判別できないことである。
-----------
「うちとけ和らぐこと」は、
「話し合うこと」のための前提条件かもしれないが、
「うちとけ和らぐこと」自体は、問題の解決ではない。
-----------
重要なのは、次のことをわかった上で、
・言い争いによっても、問題は解決する。
・何もせず、手をこまねいていれば、やがて問題は解決の必要が無くなる。
さて、別の道を選ぶかどうか？
どんな道を選べばいいのか？
ではないだろうか。
478:ねこ
06/11/13 10:23:00 Y9mQFPat
単、直さん、みなさん、はじめまして。
ここ、ときどきのぞかせてもらってます。
なんだか男湯っぽい感じ。。。
「むく」っていう犬がいました。
「むもん」さんが飼ってた犬とおんなじ名前なんですって。
いい犬でした。
枯れていくような死に方を見せてくれました。
またときどきのぞきにきます。
479:風
06/11/13 10:28:50 HrrG6Kp+
さーて、寝ましょ。
お休みなさいませ。
480:癒されたい名無しさん
06/11/13 10:44:32 8JaYrloO
>>474
道意
481:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 12:09:20 6Wzg9Usr
>>473無宗ださん
正直者は損か得か。
>474のように周りから見ると損してるように見えるのかもね。
当人にとってはどうでも良いのだが。
482:マンゴー ◆Mango.zsSo
06/11/13 12:13:25 6Wzg9Usr
>>477無宗ださん
まず「問題は何か」からだ。
言い争いによって問題は解決しない。
なぜならお互いに自分の答えを変えるつもりがないのが前提となっているから。
殴り合いのがまだいいか。
483:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 12:50:09 VgpJHVNW
>>481
マンゴーさん
> 正直者は損か得か。
さて、なんと答えたものか？
正直者が、何を意味するかが、わからないのに。
が、プラトンの「ゴルギアス」に感動した身としては、
こう答えよう。
倫理的に生きるのが得な生き方である。（清く、正しく、美しく）
ずるをしたり、ごまかしたりして生きるのは、損な生き方である。
正直者は損か得かはわからないが、
すくなくとも不正直な生き方は損である。
484:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 12:51:02 VgpJHVNW
>>482 ：マンゴー ◆Mango.zsSo ：2006/11/13(月) 12:13:25 ID:6Wzg9Usr
> >>477無宗ださん
> まず「問題は何か」からだ。
>
> 言い争いによって問題は解決しない。
> なぜならお互いに自分の答えを変えるつもりがないのが前提となっているから。
> 殴り合いのがまだいいか。
国家間の問題解決の手段として、戦争は有効な手段であった。
これを前提として認めた場合に、
何故、
> 言い争いによって問題は解決しない。
> なぜならお互いに自分の答えを変えるつもりがないのが前提となっているから。
こういえるのか？
言い争いをしている人が、
お互いに自分の答えを変えるつもりがない
と、どうしていえるのか？
逆の見方をすれば、
「言い争い」と「執われの心をはなれて話し合うこと」の
判別基準に
「お互いに自分の答えを変えるつもりがあるか、ないか？」
を採用するということだろうか？
485:マンゴー
06/11/13 13:03:07 v1xpGtzU
>>484無宗ださん
そうだ。
そしてもうひとつ重要なことは、目的を共有しているかどうかである。
それがなければいつまで言い争っても平行線のままだ。
486:風
06/11/13 13:51:33 HrrG6Kp+
マンゴーさん、言葉ってなんでしょうか？
話せなくなってくるのはなぜでしょう？
これも、やっと書けた言葉です。
487:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 14:03:32 KHi0CCst
>>423
> 愛ってなんですか？ はい、質問
渇愛、ですね、
488:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 14:06:47 KHi0CCst
>>430
アストラル界とは、幽界、だと言うことですね。
ヽ【ﾟﾟゞ】あのー
幽界、とは、なんでしょうか？・・・（汗々）
489:風
06/11/13 15:18:04 HrrG6Kp+
他人の行為はよくみえる。自らの行為は見えづらい。
他人の怒りに感化されている、自分の怒りに気付かない。
偽善者とは、こういうことだ。
490:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 15:20:54 KHi0CCst
>>489
> 他人の行為はよくみえる。自らの行為は見えづらい。 他人の怒りに感化されている、自分の怒りに気付かない。 偽善者とは、こういうことだ。
「 偽善者とは、こういうことだ。」
と、切って捨てて、かえりみない、自己があると、気がついた。手を合わせる。
491:風
06/11/13 15:56:33 HrrG6Kp+
あはさん、切り捨てではないですよ。
切り捨てたりしません。
事実をいっただけです。
492:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 16:18:58 KHi0CCst
>>491
そうでしたか、しつれいしました、_(_^_)_ペコリ
493:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 17:58:57 VgpJHVNW
>>482 ：マンゴー ◆Mango.zsSo ：2006/11/13(月) 12:13:25 ID:6Wzg9Usr
> まず「問題は何か」からだ。
>>485 ：マンゴー：2006/11/13(月) 13:03:07 ID:v1xpGtzU
> そうだ。
> そしてもうひとつ重要なことは、目的を共有しているかどうかである。
マンゴーさん
私は「問題と言うのは、何が問題か分かれば半分解決したも同じだ」と考えています。
そして、極端な場合には、何が問題か分かった時点で解決する場合もあります。
そして問題と言うのは「不具合の原因」をいう。
十二支縁起でいえば、老死が不具合であり、問題は無明ということになります。
そして、自分が最初に気付くのは、不具合であり、
何が問題かを明確にするためには、話し合いになるか、言い争いになるかは
別にしてとにかく関係者と話すことが必要になります。
そして、「問題は何か（原因は何か）」が判明した時点で、解決策がいくつか浮かぶわけですが、
ここで、相手が問題意識を共有できるか、
解決策を一緒に作り上げていくことのできる相手かどうかの
判断が必要になってくると考えます。
そういう相手であれば、目的を共有できるでしょう。
この時点で、相手が議論をするのにふさわしい相手ではないと判断した場合には
無理にコンセンサスを得ることを考えずに、
話し合いはあきらめ、独断で解決策を実行した方が、いいように思います。
494:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 18:14:21 KHi0CCst
>>493
横レス、スマン
まぁ、因果がわかり、解決策もお持ちですから、何ら問題はないですね。と、思います。
495:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/13 18:38:16 LeOiLCLP
>>494
あは さん pasiru語 さん
> まぁ、因果がわかり、解決策もお持ちですから、何ら問題はないですね。と、思います。
四諦（苦集滅道）を知るということは、
苦に関する因果がわかり、八正道という解決策もお持ちということになりますが、
それで、何ら問題はないですね。と、いえるのでしょうか？
496:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 20:26:23 KHi0CCst
>>495
原則は、応用問題へと発展するかなと・・・
497:意味な無し
06/11/13 21:45:04 O3xSX6SZ
それは 誰だ！ 誰じゃ？ 何じゃ？
あれじゃぁ 萎えるｗ デビルマン びびるワンｗ
裏切り者の名も 受けて
コピペを 貼って居座る御人
でびるアホゥは 超芸人ｗ
でびるイヤァンは うさぎ耳？
でびるウィンクに 眼が泳ぎ
でびるビールで 寝つけやせん
あー？クマが浮いて 朝も書く
内輪の披露 萎えるワン びびるワンｗ
恥をも捨てた人の愛
その優しさに甘えたい人
スレ違いでの パンチ録ｗ
メールアタックの 破壊力
殴りアイなら 凍死力
でびる勝ったデ なおクドクｗ
あー？クマが浮いて 夜が明けた
目眩も疲労 萎えるニャア びびるニャン
498:意味な無し
06/11/13 22:03:36 O3xSX6SZ
ありゃりゃ、色眼鏡が濃すぎるから消したつもりが・・・○|￣｜＿
ちッ、こっちだわさｗ
誰も気づかず 観なくちゃイクナイ
デビルマンが 誰なのか？
誰も癒えない 誰もが成りえる
デビルマンが何なのか？
一夜でも愛があり 一握の夢がある
でもズレていく苦さ 黙り込むだけ？
狂の無自覚 デビルマン
叫も何所かで デビルマン
499:意味な無し
06/11/13 22:17:08 O3xSX6SZ
・・・・ともあれ
-------------------------------------------------------
∧＿∧
（ ´∀｀） ウォッチ先
（ ） さわらず荒らさず
｜ ｜ | まったりと
（_＿）＿）
--------------------------------------------------------
■ウォッチ先への書き込みや荒らし行為、不正アクセスは厳禁です。
■私怨による荒らし依頼や個人情報晒し、コピペ荒らしも厳禁です。
■上記のような書き込みを見つけた場合、削除依頼にご協力ください。
500:意味な無し
06/11/13 22:26:02 O3xSX6SZ
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ・・・全略（>>477）・・・・ ･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ／ ／
∨ | 感化されている自分の感情に気付かない。･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡
日 ▽ Ⅱ＼ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
≡≡≡≡≡｜ / ／
Ⅲ ∩ ［］ ∨目 ∧ ∧o Ｏ | 復すは禅的だたな、 転じ覆す凄まじさか。
_＿＿＿＿＿＿＿＿. （。 。,,） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧∧l||l日 ∧,,∧l||l∇￣￣
― /⌒ヽ)―ﾐ⌒ヽﾐ――――
＼（_＿_） ～ﾐ,,,,,,,,,ﾐ
━┳━ ━┳━
￣ ┻ ￣￣￣┻ ￣￣￣￣￣￣￣￣
501:意味な無し
06/11/13 22:31:54 O3xSX6SZ
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| >枯れていくような死に方を見せてくれました。
| 赤子の頃から実家で飼ってた犬もそうだったな・・・・
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ／ ／
∨ | >>478 ねこ？ いらっしゃい！ バーもあるでよぅｗ
日 ▽ Ⅱ＼ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
≡≡≡≡≡｜ / ∧∧ ／
Ⅲ ∩ ［］ ∨目 （ﾟДﾟ,,）＜ 混浴って誰か書いたかも？
_＿＿＿＿＿_ ∧,,∧＿|つ∽＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧∧l||l日ミﾟ∀ﾟ,,ミ∇
― /⌒ヽ)―ﾐ ﾐ ――――
＼（_＿_） ﾐ,,,,,,,,,ﾐ～
━┳━ ━┳━
￣ ┻ ￣￣￣┻ ￣￣￣￣￣￣￣￣
502:癒されたい名無しさん
06/11/13 22:34:19 iDVJUefJ
宣伝ウゼーよ
388 名前： 名無しさん＠├＼├＼廾□｀／ [sage] 投稿日： 2006/11/13(月) 20:57:11 ID:R+PNgG4v
立て看板 設置させてください、<(_"_)>ペコリ・・・緊急、募集中！
『 ☆彡 目も見えず、耳も聞こえぬお人が、桜の木に抱きついている。桜を、見たい、聞きたい、と言う。さて、どうやって桜を見せようか？』
☆彡 坐禅と見性 四十六章 公案見性
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
而二不二（ににふに）、不二而二（ふににに）、
二ではない（不二、ふに）、一の如し(一如、いちにょ）、それは、ほとけさま（さとり）のことです、どうですか、参禅していきませんか？
問う。
『 この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。 』 答える。 ・・・と。
☆彡沢木興道老師のなぞなぞ？
アメリカに 「我が妻は我が父の母なり、我が父は我が子なり、我が妹は我が孫なり」 という言葉があったそうな。
☆彡碧巌録（へきがんろく）第45則 趙州布衫（じょうしゅうふさん）
禅僧「万法は一に帰す。では、一はどこに帰しますか」
趙州「私は若い頃、青州に住み、一領の布衫（実務着、サラリーマンなら背広と言うことかと）を作った。 その重さは７斤（4.2kg）もあった」
☆彡 人が木に登って口で枝を咥えて手足を離してぶら下がっているとき、下の人が「達磨がインドからやってきた真意は何か」と聞いた。答えなければその質問を避けたことになるし答えれば木から落ちる。どうしたらよいか。
「二者択一を迫られたら注意せよ。答はその中にはないことが多い」とは、マネジメントの講座でよく指摘されることですが。
☆彡 あるひと（ジャック、ラカン） 曰く（いわく） 「世界をキリストが支えている。キリストを聖クリストファーが支えている。では、その聖クリストファーを支えているのは何？」という謎々と同じかと。
☆彡‥……━★ 友好スレ 精神世界で癒される第16章仙界の癒し大混浴場（バトルなし）
ｽﾚﾘﾝｸ(healing板)
503:癒されたい名無しさん
06/11/13 22:35:39 iDVJUefJ
宣伝ウゼーよ
717 名前： 名無しさん＠├＼├＼廾□｀／ [sage] 投稿日： 2006/11/13(月) 20:50:05 ID:R+PNgG4v
立て看板 設置させてください、<(_"_)>ペコリ・・・緊急、募集中！
『 ☆彡 目も見えず、耳も聞こえぬお人が、桜の木に抱きついている。桜を、見たい、聞きたい、と言う。さて、どうやって桜を見せようか？』
☆彡 坐禅と見性 四十六章 公案見性
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
而二不二（ににふに）、不二而二（ふににに）、
二ではない（不二、ふに）、一の如し(一如、いちにょ）、それは、ほとけさま（さとり）のことです、どうですか、参禅していきませんか？
問う。
『 この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。 』 答える。 ・・・と。
☆彡沢木興道老師のなぞなぞ？
アメリカに 「我が妻は我が父の母なり、我が父は我が子なり、我が妹は我が孫なり」 という言葉があったそうな。
☆彡碧巌録（へきがんろく）第45則 趙州布衫（じょうしゅうふさん）
禅僧「万法は一に帰す。では、一はどこに帰しますか」
趙州「私は若い頃、青州に住み、一領の布衫（実務着、サラリーマンなら背広と言うことかと）を作った。 その重さは７斤（4.2kg）もあった」
☆彡 人が木に登って口で枝を咥えて手足を離してぶら下がっているとき、下の人が「達磨がインドからやってきた真意は何か」と聞いた。答えなければその質問を避けたことになるし答えれば木から落ちる。どうしたらよいか。
「二者択一を迫られたら注意せよ。答はその中にはないことが多い」とは、マネジメントの講座でよく指摘されることですが。
☆彡 あるひと（ジャック、ラカン） 曰く（いわく） 「世界をキリストが支えている。キリストを聖クリストファーが支えている。では、その聖クリストファーを支えているのは何？」という謎々と同じかと。
☆彡‥……━★ 友好スレ 精神世界で癒される第16章仙界の癒し大混浴場（バトルなし）
ｽﾚﾘﾝｸ(healing板)
504:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 22:41:55 KHi0CCst
>>502 意味名無し さん
そっかー・・・（汗々）
505:単、直
06/11/13 22:49:13 xxj//39e
ありゃりゃ、おーいあはさん
看板たてが過ぎて不評の声がでてるじゃん（笑）
せっかくバンダム級の世界戦よりこっちの方が
見応えのあると思いながら問答を見せて貰ってたのに～
>>503過ぎたるは及ばざる如しってことで許してチョンマゲ
506:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 22:57:22 KHi0CCst
>>505
そっかなー・・
507:意味な無し
06/11/13 22:59:35 O3xSX6SZ
>>504 おいおい、週末のレスはテンポもポイントも良かったのになあｗ
張り切り杉の過粉は、お～退散やの？
>>502 正直、すまんかった。
そっちのスレでの扱いは、好きなん選んでくれ
真・スルー 何もレスせず本当にスルーする事
予告スルー レスしないと予告してからスルーする事
偽・スルー みんなにスルーを呼びかける、実はスルーしてない
完全スルー スレに参加すること自体を放棄する
スルー不可 元の話題がないのに必死でスルーを推称するのは滑稽
願いスルー 失敗したレスに対してスルーをお願いする事
激突スルー 話題自体がスルーの話に移行してまう事、泥沼状態
失敗スルー 我慢できずにレスしてしまう事
乞食スルー 情報だけもらって雑談はスルーする事
質問スルー 質問・雑談スレで質問をスルーする事
思いでスルー 攻撃中はスルーして、後日その話をしだす事
３匹目のスルー 直接的にはスルーしてるが、反応した人に反応する事
４匹目のスルー ３匹目に反応する事、以降５匹６匹とつづく
508:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/13 23:02:00 KHi0CCst
>>507
> >>504 おいおい、週末のレスはテンポもポイントも良かったのになあｗ
> 張り切り杉の過粉は、お～退散やの？
領分、犯したのか～♪・・・（汗々）
509:単、直
06/11/13 23:33:44 xxj//39e
>>474
そうか、視点を変えると色んな見方ができるよね
単直は今のとこ仏教にそして禅に惹かれてるけどまだどこにも帰依してるわけではないよ
だから自分の心の琴線に響いた言葉だけを拾ってるつもり
見方によれば浄土真宗だけど妙好人て市井の人間がアカデミーに
反骨精神に物言ってるふうにも観えたんですがね
江戸時代から、この妙好人の記録がたくさん残されていますが、
５０年間この妙好人を研究しておいでの楠キョウ先生から、
こんな話を聞きました。
妙好人の方々に共通することが、いくつかあると言いわれます。
その一つは、生命を尊重する気持ちが非常に強いこと。
第二に、謙虚である。その謙虚さは人間にだけではなく、
すべてのものに対して謙虚であること。
第三に、自分を詳察するというか、自分を振り返ること、
言い換えると求道心と言ってもいいと思いますが、
それが非常に強く、また１０年２０年と持続し、
やがて、これだと言うものを皆さんつかんでおられること。
第四に、すべてのものについて、恩を感じている、
感謝する気持ちが強い。
という共通点が妙好人にはあると言われます。
下記は現代の妙好人と言われる浅田正作さんの詩
人に遇う
みんなこわれた
なんにもならなかった
だが 私の先に
そのことを喜びとして
歩いてゆく人がいた
悲痛
ひとつになれない
私が 分裂している
この悲痛が
私を歩ませている
510:意味な無し
06/11/13 23:35:50 O3xSX6SZ
凸 ［］ ▽
≡≡≡≡≡ >>508
日 Ⅲ 目 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
≡≡≡≡≡≡ | 今日貼ってる見性スレは、前スレやしｗ
∩ 目 凸 ｡〇 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|||∧∧ 日
.――ﾐ⌒ヽミ――
～ﾐ,,,,,,,,,,ﾐ
┳━ ━┳━
┻ ￣￣￣┻￣￣￣￣
511:単、直
06/11/13 23:40:40 xxj//39e
帰る所
帰る所があるので
待っていてくださるので
安心して
遊んでいられる
幸せもの
とおい昔
死ぬほどに苦しんだ
あのことが
私を ここまで
からまわり
私の願いは なんだったのか
フッと 気がついたら
こんな私にかけられた
大きな願いに
立ちあがっていたはずの私が
からまわりしていた
自力
もう 弱音をはくまいと
思っていたが 駄目だった
駄目だったので
自力とわかった
驕慢心
酒ものまぬ たばこも止めた
パチンコもマージャンも
なんにも出来ない
甲斐性なしが
自分は 善人だと
思い込んでいる
鬼
折れて見て
初めて見えた
鬼の角
折れた思いが
また 角になり
512:単、直
06/11/13 23:55:18 xxj//39e
人とせず
愧づかしくない生きかたなど
人間の生き方では
ないと思う
自我
なんにも わからないものが
また わかったつもりで
行き詰まっていた
無明
くらさを くらさとも
感じられず
光が当てられた
一瞬だけ ドキンとする
この鈍感さを
悲しいとも思わず
始まる
己れの地獄発見
そこから 仏法が始まる
この地獄 深くして底なし
ここから
真の人生が始まる
枯草は
次のいのちのために
土に伏して
その実を抱いている
恥ずかしいけれど
男が 女にひかれ
女が 男にひかれて
愛欲にしずむ
恥ずかしいけれど
私は いくつになっても
女にひかれる
513:単、直
06/11/13 23:55:48 xxj//39e
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| うちの犬アミっていうんだ，柴犬には珍しいくらい平和主義やたら外ずらがよく近所の
| 子供、年寄りに癒し犬だっていわれるよ。ところが単直には地をだしてわがままいうんだよね
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ／ ／
∨ | >>478 ねこ？ いらっしゃい！ バーもあるでよぅｗ 背中も流すヨ！
日 ▽ Ⅱ＼ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
≡≡≡≡≡｜ / ∧∧ ／
Ⅲ ∩ ［］ ∨目 （ﾟДﾟ,,）＜ 混浴って誰か書いたかも？ おまえか単直！
_＿＿＿＿＿_ ∧,,∧＿|つ∽＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧∧l||l日ミﾟ∀ﾟ,,ミ∇
― /⌒ヽ)―ﾐ ﾐ ――――
＼（_＿_） ﾐ,,,,,,,,,ﾐ～
━┳━ ━┳━
￣ ┻ ￣￣￣┻ ￣￣￣￣￣￣￣￣
514:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/14 00:24:52 no4+70r5
>>510
......(o_ _)o ドテ!・・・前スレに？!・・・(汗々)
515:わからん
06/11/14 00:38:00 O3x76Aan
434 ：マンゴー さん
＞アストラル的処理の方法。
「怒り」を視覚化して処理する技術です。
風船に見立てて息を吹きかけパンクさせても、タイガーショットで遠くにすっとばしても、
やり方はお好みでドゾー♪想像力の見せ所だす。
さっき気付いたのですが…
なんだ…アチコチの掲示板で皆さんがやっていることそのものではないか。
怒りかどうかは兎も角として…
アストラル界はネット上の掲示板のことでしたか…
516:わからん
06/11/14 00:42:26 O3x76Aan
文章やＡＡにして、視覚化してから、処理するということですね。
517:単、直
06/11/14 00:45:48 kkhQqpvT
あっいけね、書いてたのに貼り忘れ
>>513は ＡＡ作 意味ななし
わからんさん、わんばんこ
あはさんこんばんは～
下記のレスは風さんにだけど
見性体験者のアハさんにも当て嵌まるかな～よろしく
>>486
一時的か個人差があるのか分らんけど
自分の薄皮が剥けてくると言葉がでなくなる現象ってあるみたいだね
今日なんか心に残った言葉があった。
白隠禅師が庵原の平四朗という坐禅の心得のまったく一般人が風呂場に閉じこもって
坐禅らしきことを試み真剣に数日を過ごしたところついには見性したというエピソードを紹介され
「自分のところにその悟りの中身を示しにきたが、じつに立派なものであった」と
感激を持って語っていますその言葉の最後は次のようなものです。
「彼は一介の凡夫なり
末だかって参学のことを知らず
然れどもわずか両三夜にして、是の如き事を証す
唯々勇猛の一機、妄想と相戦って勝つことを得たる者なり
汝ら何ぞ勇猛の憤志を発起せざるや
まさに真剣さこそ大事という、心なるかなと・・・・
518:単、直
06/11/14 00:49:42 kkhQqpvT
ハイ訂正
＞白隠禅師が庵原の平四朗という坐禅の心得のまったく一般人が風呂場に閉じこもって
白隠禅師が庵原の平四朗という坐禅の心得のまったくない一般人が風呂場に閉じこもって
519:わからん
06/11/14 00:53:50 O3x76Aan
単、直さん、あはさん、皆さま、こんばんは。
身近なアストラル界がこんな所にアチコチに･･･足元にあったなんて。
そういうことでしたか。
520:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/14 00:59:27 no4+70r5
>>517
こん～♪単、直 さん
たぶん、結果だけを言ってられるようですが、なにかを参禅工夫されてのことだったのでは、無いでしょうか？
521:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/14 01:00:43 no4+70r5
>>519
こん～♪ わからん さん
アストラル界
足元に、あったんですねぇ～♪
522:わからん
06/11/14 01:03:06 O3x76Aan
うん、灯台下暗し…です。
523:わからん
06/11/14 01:07:28 O3x76Aan
で、足元にあるので、「足跡を残す」とたとえるのでしょうね（ちがうか？）
524:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/14 01:18:37 no4+70r5
>>522-523
こん～♪わからん さん
（爆）
ちがうような、・・・・......(o_ _)o ドテ!
525:わからん
06/11/14 01:29:29 O3x76Aan
>>524 あは さん
ま、アストラル界だからいいんじゃないの？なんてね。
526:わからん
06/11/14 01:34:54 O3x76Aan
では、皆さまおやすみなさい。。。
527:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/14 04:00:46 no4+70r5
>>525-526
こん～♪わからん さん
アストラル界だからって・・・それで、やっぱ、いいんですよね～、やっぱ・・・
★*♪｡☆*★*♪｡☆*★*♪｡☆*(^∇ﾟ*)ﾉ" ｵﾔｽﾐｨ♪
528:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/14 09:08:55 X2ISxyqw
>>500
> ・・・全略（>>477）・・・・ ･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡
> 感化されている自分の感情に気付かない。･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡
> 復すは禅的だたな、 転じ覆す凄まじさか。
意味な無しさん、レスありがとう。
だけど、理解不能。ｽﾏｿ
529:ねこ
06/11/14 14:04:53 EbpSAn+j
>>501 意味な無しさん
>>513 単、直さん
ありがとうございます～。
混浴というのは、ケモノは勘定に入ってる？
ねこが湯舟に入ったら、毛が浮いちゃって悪いかな。。。
＞無宗ださん
おねいさんのAAがあるスレッド、いまも見てるのかな？
とさっきふと思いましたです。
530:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/14 14:53:11 X2ISxyqw
>>529
ねこさん、おひさ。
> おねいさんのAAがあるスレッド、いまも見てるのかな？
> とさっきふと思いましたです。
うん。みてるよ。
動きはないけどね。
> 93 ：癒されたい名無しさん ：2006/11/04(土) 16:36:49 ID:dN2384R0
> そういや、いつもすぐにやってくるお姉さんが来ないね。
この書き込みをみて、はまってしまったからｗ
> 98 ：癒されたい名無しさん ：2006/11/08(水) 16:52:54 ID:z0s1vM4g
> ☆ゅ
> 99 ：癒されたい名無しさん ：2006/11/12(日) 14:33:38 ID:IOgIFS4A
> 再び保守
「いったい誰が、何の目的で保守しているのだろう？」と
不思議な思いで眺めています。
531:ねこ
06/11/14 15:04:56 EbpSAn+j
>>530
ねこもそこみてみた。よ。
＞「いったい誰が、何の目的で保守しているのだろう？」と
＞不思議な思いで眺めています。
みんなよそみてそう思ってたりして（笑）
532:ねこ
06/11/14 15:40:40 EbpSAn+j
うん。
今度は、だれも来ないようなところで
ねこのおねいさんやってみるかな。。。
あ。場所ふさぎ、どうもお邪魔いたしました。
533:マンゴー
06/11/14 16:15:50 yghbi/u+
>>515わからんさん
うむ、よくぞ気が付かれた！
イマジネーションの世界たるアストラル界は現象界と不可分。
さあ今日も魑魅魍魎うごめく掲示板で抑圧解消していきまっしょい！
534:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/14 19:15:58 no4+70r5
>>533
＞ちみもうりょう・・・(◎-◎;)ドキッ!!・・・
535:単、直
06/11/14 23:18:41 CjFMuroX
>>529 ねこ
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￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
∧ ∧ ΛΛ | あれが意味観光よ 、猫、犬 歓迎だって
（ )（ ） | 毛ぐらい何でもないって，河童に天狗にあはさんもいるそうよ
| .| | |つ . ￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
～ ｜（ ノ
∪ ∪ ∪∪ それでマンゴーさんが魑魅魍魎と言ったのか～
わからん！!男ばっかりでヤバイんじゃな～い
536:わからん
06/11/15 00:13:22 ToNrM3KX
>>533 マンゴーさん
こんばんは、アストラル界なのに、やけに現実味があります。
魑魅魍魎手ごわいです・・・敵も味方もないです。。。
さて、抑圧を解消するには、何を抑圧しているのかを知る必要があります。
自分の「最も見たくないもの」が、それです。
意識せずに、それをさらけ出すことが出来てしまう人がいます。
現象に、勢いと力を与えてしまう人です。
どのみち、他を巻き添えにして、良い方向には転がりません。
自分も、知らず知らずの内にそれに加担している場合も少なくはありません。
目をそらさずに見るが良い。コレがお前の真の姿だと、お前も同犯だと。
目の前に「最も見たくないもの」がつきだされます。
537:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/15 01:27:59 DKzhMxKa
>>536
不思善悪
善もなく、悪もなく、でしょうか・・・壁|_･)チラ
538:癒されたい名無しさん
06/11/15 01:57:01 p+VVZENc
暖かい人の情けも、
胸を打つ熱い涙も、
知らないで育った僕は孤児さ。
強ければそれでいいんだ、
力さえあればいいんだ。
ひねくれて星を見上げた僕なのさ。
ただ、だけどこんな僕でもあの子らは慕ってくれる、
それだから、皆の幸せ祈るのさ、
それだから、皆の幸せ祈るのさ。
539:癒されたい名無しさん
06/11/15 02:00:02 p+VVZENc
俺がリングで見た星は、
キックの曙告げる星、
道なき道を切り開き、
掴んだ勝利が男なら、
求めた勝利も男なら。
真空蹴りに夢をかけ、
相手を倒しただけじゃない。
七回転んで八度起き、
掴んだ勝利が男なら、
求めた勝利も男なら。
540:癒されたい名無しさん
06/11/15 02:02:11 p+VVZENc
印度の山奥で、修行して
ダイバダッタの魂宿し、
空にかけたる虹の夢、
今更後へは引けないぞ。
だからゆくのだ、
レインボーマン
541:わからん
06/11/15 03:01:38 LKTiHM+B
皆さま、ありがとうございます。
では、おやすみなさい。
542:ねこ
06/11/15 07:20:36 xlxPsnAE
おはようございます。
>>535
毛、OKなんですね。うれし♪
河童に天狗に……あはさん、何モノ？！
543:マンゴー
06/11/15 09:04:45 hekZFC9E
>>536わからんさん
そうですね。
アストラル界はその人にとっての現実です。
空想とは違う真実味があります。
そうでなくては変容の力などありましょうか。
実は、最も見たくないものを「見ない」のが「地獄」というアストラル現象です。
目を逸らす私に対して何とか気づいてもらいたくて、違った形に変化して現れるのです。
ですから逆説的ですが、最も見たくないものを「見る」ことによって地獄は霧散します。
さて掲示板の地獄絵図から、自分の最も見たくないものを見ることが出来るでしょうか？
544:マンゴー
06/11/15 09:30:35 hekZFC9E
南無地獄大菩薩
545:風
06/11/15 14:31:11 tKJPuM88
こんにちはぁ。
546:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/15 18:04:35 DKzhMxKa
>>542 ねこ さん
> >>535
> 河童に天狗に……あはさん、何モノ？！
はつよろ～♪
あはさん、という固定ハンドルネームをもつものでぇ～す。・・・岩|_･)チラ
547:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 19:09:00 LHNJ4JQN
さて、実際問題として、
いつもいつもいつもいつも、
替わり映えの無い愚かな行為を、
何の工夫も無く繰り返しているのは、
誰アルカ？
548:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/15 19:11:08 DKzhMxKa
>>547
（；ﾟﾟ）ﾜｰｯ！・・・（◎－◎；）ﾄﾞｷｯ！！
(*´ノ0｀)こそっ・・・綿串目（わたくしめ）・・・。。。=(^‥^;;=ｱｾｱｾ…
549:風
06/11/15 19:27:56 tKJPuM88
他人の評価しかしない人って、どんな感覚なんでしょうね。
550:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 19:28:25 LHNJ4JQN
さて、実際問題として、
いつもいつもいつもいつも、
替わり映えの無い愚かな行為を、
何の工夫も無く繰り返している人は、
自分はとても賢く、崇高な行為をしており、
自分が受け入れられないのは、
自分ではなく、
受け入れられない人の方が愚かだからだと信じている。
551:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 19:31:45 LHNJ4JQN
したがって、自分を受け入れられない人は、
自分を見つめ、反省すべきであるが、
自分自身は、全く変わる必要はないと信じている。
だって、自分はすでに、知るべきことを知っているのだから。
無知なのは世間なのだから
552:風
06/11/15 19:34:29 tKJPuM88
まぁ、関係ないこと。
お好きなようにですね。
553:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 19:38:31 LHNJ4JQN
そして、昨日と同じ、今日を過ごし、
今日と同じ、明日をすごす。
世間は燃えているというのに！！！
554:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 19:44:58 LHNJ4JQN
>>499 ：意味な無し ：2006/11/13(月) 22:17:08 ID:O3xSX6SZ
> ・・・・ともあれ
> -------------------------------------------------------
> ∧＿∧
> （ ´∀｀） ウォッチ先
> （ ） さわらず荒らさず
> ｜ ｜ | まったりと
> （_＿）＿）
> --------------------------------------------------------
>
> ■ウォッチ先への書き込みや荒らし行為、不正アクセスは厳禁です。
強く強く、同意いたします。
555:風
06/11/15 19:47:50 tKJPuM88
どっか火事か？？
お！あそこかぁ！
みてましょ。燃えつきるまで。
556:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 19:58:18 LHNJ4JQN
取り込み中に、脇で、大声で、独り言をいわれるのは、
車内で携帯電話を使われるのと同じように迷惑です。
他人（ヲチ先）の迷惑となる独り言、
携帯電話のご使用は、車外（ヲチスレ）にてお願い致します。
557:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 20:02:38 LHNJ4JQN
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:268番)
>>268 ：Used Image ◆zpe.19X8.. ：2006/11/15(水) 14:13:07 ID:mVVjyFav
> 「荒らしたち」へ住人がお茶だしたり、すぐ切れる
> 無責任な突風が吹いたりしているのを見れば、確かに、
> 会話が成立しているように見えるだろう。無理もない。
Gスレにおいて、無責任な突風がもう吹くことが、ありませんように！！
558:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/15 20:05:54 DKzhMxKa
さて、わたしも、だれに いうとも なく、・・・
身勝手（みがって）が、しゅちょう になるって、そりゃ、おだいかん さまぁ～・・・･･････(;-o-) ﾎﾞｿｯ
559:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 20:13:13 LHNJ4JQN
>>558
たとえ、身勝手（みがって）でも、
しゅちょうであれば、耳を傾けます。
言い捨て、いいっぱなしが、嫌なのです。
560:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 20:20:13 LHNJ4JQN
わかったぞ！
問題を作る人は山ほどいるのに、
問題を解決できる人はほとんどいないもんだから、
世の中、こんなふうに、暮らし難いんだ。
561:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/15 20:36:09 DKzhMxKa
>>559
> >>558
> 嫌なのです。
>>560
> 世の中、暮らし難いんだ。
だよねぇ～
夏目漱石ちゃんもいってるし、「とかくこの世は住みにくい・・・」
だから、集団じゃないと生きられない我らは、昔っからの習わし（ならわし）ってものが、あったんだった。
津波警報が、出たね。
562:風
06/11/15 21:02:17 tKJPuM88
こりゃあ、よく燃えるわい。
風もつよいし、まわりに飛び火しそうだなぁ。
そのうち灰になるでしょ。
灰も土にかえれば、そのうち花も咲かせることもある。
さて、私はかえるか。
563:無宗だ ◆4eP.G3wMrs
06/11/15 21:12:25 LHNJ4JQN
>>562 ：風 ：2006/11/15(水) 21:02:17 ID:tKJPuM88
> こりゃあ、よく燃えるわい。
> 風もつよいし、まわりに飛び火しそうだなぁ。
そうだね。
風が静かであれば、被害も少なくて済むかもしれない…
無責任な突風がもう吹くことが、ありませんように！！
564:風
06/11/15 21:36:30 tKJPuM88
風をふかせているのは、だれなんだろうなぁ。。。
見事に感情が動いている。
それが風の正体。
好きなだけ吹けばいい。
嵐になるかもね。
さぁ、かえろ。
565:風
06/11/15 21:40:15 tKJPuM88
他の行為がそんなに気になるのはなぜなんでしょうね。
本当に他の何かのせいなんでしょうかね？
それじゃあ、火事にもなるわ。
そのうち、灰になるのでしょうね。
566:無所属な旅人 ◆Trip.cNm8U
06/11/15 21:54:22 uBvY3DFq
>>564-565
そういう言葉はその意図どおりに動く場合
バーナム効果につながるものだそうです。
ただし、そうならない種撒いちゃってますよね～。
567:単、直
06/11/15 22:11:33 cJkaF6J7
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
./ / / / / / / / / / / / / /ヽ
/ / / / / / / / / / / / / /`､ ヽ
./ ./ / ┌────── === 、ヽ
/＿/_ / / ｜こいつは武士だな。
|=単 し:!|ノ__.│気をつけろよ、武士を怒らせると碌なことになんねェからな。
|=.直た=| : ||.│「触らぬ神にたたり無し」ってェ奴だ。.r┌─────┐
|=蕎 ら | : ||.└──v─────{┌┘ ＼∧＿ﾍ |
|=麦.ば{||}_|| ｸﾞﾂｸﾞﾂ ∧ ∧M┌────┤ ,,､,､,,, / ＼〇ノゝ∩, {|
~~~~~~~ | _|| ==┻== （,,ﾟДﾟ） / ﾌｰﾝ ? └┐ /三√ ﾟДﾟ) /? ｜
| _|| |￣￣| （つ[] </ (・∀・ ) |? ｜ /三/| ﾟＵﾟ|＼ .｜
┌┴―――――─┸┐ ｜ ,,､,､,,, Ｕ （:::::::::::） ? ｜
┌┴―――――――┴┐ ｜ //三/|三| ＼ ｜
└―┬――――――┬―┘ ｜ ∪ ∪ ? ｜
| |￣￣| |￣￣| ....:.:::::| └─────┘
| | | ..:::::::| |. . : ::.::::.::::|
~~~~~~~~／|~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
／￣￣￣ ￣￣￣￣
|ま、今時こんな格好してる奴ァ そういねェだろうがな。
＼＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
./ / / / / / / / / / / / / /ヽ
/ / / / / / / / / / / / / /`､ ヽ
./ ./ / ┌────── === 、ヽ
/＿/_ / / ｜こりゃあ奉行ってやつだ、多分。
|=単A:!|ノ__)│ま、裁判官みたいなもんだな。
|=.直A=|)~l||.│こんな時代に裁判官(略ってのは御法度だからな。┌───┐
|=蕎 差|^"||.└──v─────{ ┌┘ ∩ ∩ |
|~.麦.論|ﾉ~|| ｸﾞﾂｸﾞﾂ ====０ .┌──────┤ __( ´ー｀ )._ ｜
~~~~~~~ | _|| ==┻== （,,ﾟДﾟ） / ｶｺｲｲ! └┐＼ ｙ/ ／/. |
| _|| |￣￣| （つ[] </ (・∀・ ) ^. ｜ 〈っ ==_ｃノ/｜
┌┴―――――─┸┐ ｜（_†________） ｜
┌┴―――――――┴┐ └───┘
└―┬――――――┬―┘
| |￣￣| |￣￣| ....:.:::::|
| | | ..:::::::| |. . : ::.::::.::::|
~~~~~~~~~~~~~~~~~／|~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
／￣￣￣ ￣￣￣￣
|ん？武士も奉行も同じ釜のなかよ、争いが飯の種だってーの
＼＿＿＿＿＿＿＿＿
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／ ＼:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::/ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::...... ....::::::| |::::::::::::.. ...: ::::::::::::::::::
:. .::::::::........ . .::::::::::::::::::: | ........... ..::::: :::: :...:::
:::: :::::::::... ＿_.. .ヽ / . . . ... ..::::: . .. ...::.:::...
｛御 ｝ ＼ ／
｛用 ｝〃㊥｀ヽ -∧＿∧ （Д´） 御
御 ∥ （ﾟДﾟ,,） （・∀・ ） （V＼|> 用
用 ＿＿∥＿（||ｙ||_）＿（||y//＿）＿/＿〉＼
＼ミ三三三三/三三三三三三三彡／ ＼
~~~~~～~~~～~~～～~~~~～~~~~～～~~~～~～~~～~~~~
── 浜の真砂は尽きるとも世に争いの種はつきまじ──
568:単、直
06/11/15 22:24:37 cJkaF6J7
542ねこ
,;r''"~￣^'ヽ,
./ ;ヽ ＜猫ちゃん大好きぃ
l ＿,,,,,,,,＿,;;;;i フゥハハハーハァー
l l''|~___;;､_y__ lﾐ;l
ﾞl;| | `'",;_,i`'"|;i |
,r''i ヽ, '~rーj`c=/
,／ ヽ ヽ`ｰ"/:: `ヽ
/ ﾞヽ ￣､::::: ﾞl,
|;/"⌒ヽ, ＼ ヽ: _l_ 彡
l l ヽr ヽ | _⊂////;`） ﾅﾃﾞﾅﾃﾞ
ﾞlﾞl, l,| 彡 l,,l,,l,|,iﾉ∧
| ヽ ヽ _ ＿ （ ・∀・）
"ヽ 'j ヽヽ,￣ ,,,,,Ｕ/"Ｕ,,
ヽ ー─''''''""(;;) ﾞj
ヽ､＿ ＿＿,,,,,r-'''''ｰｰ'''''
,;r''"~￣^'ヽ,
./ ;ヽ ＜戦場下でもチャーハン作るよ！！
l ＿,,,,,,,,＿,;;;;i
l l''|~___;;､_y__ lﾐ;l ねこちゃん食べてね
ﾞl;| | `'",;_,i`'"|;i |
,r''i ヽ, '~rーj`c=/ フゥハハハーハァー
,／ ヽ ヽ`ｰ"/:: `ヽ
/ ﾞヽ ￣､::::: ﾞl,
|;/"⌒ヽ, ＼ ヽ: _l_ ･ﾟ･ ｡･
l l ヽr ヽ | _⊂////;`） ･ﾟ･ ｡･ﾟ･ ･
ﾞlﾞl, l,| l,,l,,l,|,iﾉ （（ _,,,,,,,,,---ｰｰ･ﾟ･ ｡･ﾟ･ ･･,,,,,_
| ヽ ヽ | ＿＿ , - ' ﾞ ･ﾟ･ ｡･ﾟ･ ･ﾟ･｡･ ﾟ･｡･ ﾟ･` ` ｰ ､
"ヽ 'j ヽヽ,￣ ,,,,,,,,/" ''''''''''⊃二二ヽ､ ヽ･ﾟ･｡･ ﾟ･｡･ﾟ･ ｡･ﾟ･ ･ﾟ･｡･ ﾟ･｡･ﾟ･｡ ,:' ））
ヽ ー─''''''""(;;) ﾞj `=ｰ--､....,,,,,_＿＿＿＿_,,,,,... --‐=''
ヽ､＿ ＿＿,,,,,r-'''''ｰｰ''''' ｀`" '' 'ー──‐―‐' ''' "´
569:単、直
06/11/15 22:50:36 cJkaF6J7
>>546
/､_ _,,ヽ
_e -｀´- 3`-､_
。 ／./'';;,,⌒,,;;''｀ヽ/ ＼ あはさん
;;;ﾞ''r,／へヽ//｀ﾘ' ヽ/ヽ/へ>
;;;;; ﾞ''r,ヽ/ ／へ/ヽ__＿_,,,,...-､ヽ
" '' （ (ソー＼／ ム（に〓〓_ﾉノ
／彡 ,;jijijijijijijij;､ミミヽ
く彡彡,;jijijijijijijijjij;､ヽミミヽ
l､_<_ミ=========彡' 〉
(<＞ー----､ ヽー´
`（ソ
＿
/､_ _,,ヽ
_e ｏ｀´ｏ 3`-､_
。 ／./'';;,,⌒,,;;''｀ヽ/ ＼
;;;ﾞ''r,／へヽ//.lﾘ' ヽ/ヽ/へ> 見ることができる目を持ち
;;;;; ﾞ''r,ヽ/ ／へ/ヽ__＿_,,,,...-､ヽ
" '' （ (ソー＼／ ム（に〓〓_ﾉノ 聞くことができる耳を持ち
／彡 ,;jijijijijijijij;､ミミヽ
く彡彡,;jijijijijijijijjij;､ヽミミヽ 動かすことができる手足を持っているのに
l､_<_ミ=========彡' 〉
(<＞ー----､ ヽー´ それ以上なにがいるというのか
`（ソ
570:意味な無し
06/11/15 22:58:06 s199Oclr
>>540 懐かしいｗｗｗｗ
川内康範ってウヨ系とか？
ん？ダッシュ ワン ツゥ スリーが抜けとるなｗ
２）人間だれでも みな同じ
肌や言葉の 違いを除きゃ
みんな仲間だ そうなのだ
そいつを壊す者がある
だから行くのだ レインボーマン
ダッシュ フォー ファイブ シックス
３）たとえこの身が どうなろうと
愛と正義の 命じるままに
海も越えよう どこまでも
今さら止めてはだめなのだ
だから行くのだ レインボーマン
ダッシュ セブン
(音に注意）
URLﾘﾝｸ(www.fukuchan.ac)
でもインパクトはこっちかな・・・歌詞も映像もな。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
571:あは さん pasiru語 ◆Sobapxud86
06/11/15 23:14:04 DKzhMxKa
>>569 単、直 さん
あはさん。 見ることができる目を持ち、 聞くことができる耳を持ち、 それ以上なにがいるというのか。
見ることが出来ない眼を持ち、聞くことが出来ない耳を持ち、わたしは、孤独と、恐怖に、打ち振るえる。
眼の見えない黒人ジャズシンガーは、歌う。
stand by me.
ステン バイ ミー
わたしのそばに立ってて。と。
ひとは群れをなして、初めて生きていける。
そして、あらゆる生きとし生けるものたち無しでは、生きてはいけない。
あのおてんとさまだって、銀河という他者がなければ存在しては、いなかった。
その銀河も、多くの銀河系の一つ。
それらは、多謝だが、それらは、わたし。
わたしは、それら。
572:単、直
06/11/15 23:14:19 cJkaF6J7
>>570
いよ～わんばんこ
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| ｜ ! ｀ﾆﾆ´ .! 天狗じゃ、天狗の仕業じゃ！
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単、直 意味
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// / ヽ::::: | ! || | ||!!| ;;;;;;/⌒⌒⌒＼ （___ノ ミミ彳ﾍ
// // ゝ:::::::: : | ｀ー----－' |＿_／/ / / /⊂） ヽ-- __＿／ ＼