14/02/11 13:13:05.23 TOzur+sr0
>>654
東洋大学の建学の精神と126年余にわたる実践の歴史を知らずに思い込みに基づいて私見を展開されておられ、
その文章表現力は優れていると思います。しかし、今日に続く我が国の近世以降の歴史を概観しても「日本は
良い国だ」と思いたいが、更なる高みを志向し、もっと良い国になれたとも思えます。
時代の転換期にあって、恰も新潮の如く瑞々しい勢力が席捲、新秩序を確立し、国に新たな力を漲らせたことは、
高く評価されますが、次第に旧態依然となり勢力の保守が治世の主眼となりました。譜代親藩→討幕雄藩→藩閥→
軍閥→更には学閥…三田会、稲門会、白門会、桜門会、茗渓会を例示されましたが、英語力の向上と理財、イギリス的
政治、英吉利的法秩序、日本的法秩序、中等教育力のスキル向上に資し、我が国近代化に果たした役割は高く評価されて
然るべきであると思いますが、現存の会は、学閥勢力の保守を主眼としてはいないでしょうか。東洋大学は、例示の５大学
と同等の歴史を有しておりますが、学問の自由と独立を明治政府に弾圧された、明治35年の「哲学館事件」の原因と結果を
考察すると、正に真の私学としての姿勢を貫いており、また「実力主義」を標榜してきました。例えば、哲学館・東洋大学
の卒業生より優れた実績や資質を持つ他大の卒業生が居た場合は、その人を本学の指導スタッフや職員に登用し、決して
哲学館・東洋至上主義に陥る弊害を起さず、創立者自ら一切の世襲を認めませんでした。歴史に学び「閥勢力の保守」を避け、
「普遍の真理の学府」を志向してきたのです。多様な価値観の人々と協調・協働は、我が国一国だけでなく、世界のあらゆる
場面で必要不可欠であり、何もグローバル化の時代であるからばかりではありません。だからこそ人として人類の歴史的成果
である『哲学』を学び、自ら広く思いを巡らして自らの『哲学』を開発し持つことが、必要不可欠であると思う。
そして、ここにこそ、東洋大学の建学以来の存在意義があるとの意を強くしている。
「東洋大学竹林の七賢中二賢：賢は高校世界史の資料集で定着しているアイロニー（念のため申し添えます）」