11/12/03 01:43:37.59 ek7fNDFg
>>3
三島からしてみれば、自民も民主も目くそ鼻糞レベルで語るに値しないだろうよ
51:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:24:53.03 ohTKQC9i
現下の日本のもつとも重要な問題は、国家理念の確立と、青年に「大義とは何か」を体得せしめることであります。
多くの青年が、日本が犯される時は銃を執つて戦ふ覚悟を、口でこそ示しますが、その方途も、真の敵の所在も
明確につかんでゐないのが実情であります。
間接侵略の過程においては、まづ基幹産業の侵蝕と破壊が企てられることは、常識でありますが、わが企業体を
身を以て守るといふ覚悟乃至行動は、それ以上の高い国家理念の裏附なしには期待することができません。
企業防衛こそ国土防衛の重要な一環であり、一例が電源防衛にしても、それ自体がただちに国土防衛の本質的な
ものにつながります。
しかしこのやうな自覚も、強い思想的バック・ボーンなしには、たちまち足元から崩れ去るのが、今後の複雑な
政治状況であり、又、そのためには団体生活の訓練と、一定の基礎的な肉体訓練が必須であります。
三島由紀夫「Ｊ・Ｎ・Ｇ仮案（Japan National Guard ―祖国防衛隊）」より
52:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:26:00.63 ohTKQC9i
このやうな青年によつてこそ、日本の安全保障と自主防衛の精神は、将来へ向つて輝やかしく保持され、国の安全こそ
企業の安全につながることが、国民全体によつて理解される糸口がひらけるのであります。
企業防衛イコール国土防衛の精神を確立するために、われわれは陸上自衛隊の協力を得て、従来の体験入隊より
一歩前進した、比較的長期間の組織的体験のプランを作製し、各企業体経営者各位の賛同を得て、Ｊ・Ｎ・Ｇの
横の組織を創り出したいと念ずるものであります。
仮 案
一、中卒あるひは高校卒の青少年を、一定期間（十日乃至一ヶ月）当組織へお預りし、体験入隊をお世話し、
必要に応じて年一回、あるひは春秋二回といふ風に継続し、Ｊ・Ｎ・Ｇ隊員として、溌剌たる挺身的な模範社員を
各職場へお返しします。企業防衛を国土防衛の基盤として理解する、信念ある中堅社員育成のために、資する
ところ大なるものがあると信じます。（後略）
三島由紀夫「Ｊ・Ｎ・Ｇ仮案（Japan National Guard ―祖国防衛隊）」より
53:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:27:20.50 ohTKQC9i
戦後平和日本の安寧になれて、国民精神は弛緩し、一方、偏向教育によつてイデオロギッシュな非武装平和論を
叩き込まれた青年たちは、ひたすら祖国の問題から逃避して遊惰な自己満足に耽る者、勉学にはいそしむが
政治的無関心の殻にとぢこもる者、「平和を守れ」と称して体制を転覆せんとする革命運動に専念する者の、
ほぼ三種類に分けられるにいたりました。（中略）
われわれは一九六〇年以後、言論活動による国の尊厳の回復の準備を進めて参ると共に、一九六五年にいたつて、
国防精神を国民自らの真剣な努力によつて振起する方法の研究に着手しました。（中略）…核兵器の進歩は
却つて通常兵器による局地戦（いはゆる代理戦争）の頻繁か発生を促し、これを戦ふ者も正規軍のみでなく、
ベトナム戦に見る如く人民戦争の様相を呈して来た以上、必ずしも高度に技術化された軍隊でなくとも、
通常兵器を以て国防に参与できる余地のあることが常識化されるにいたりました。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
54:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:28:22.14 ohTKQC9i
そもそもわが自衛隊は、安保体制下集団安全保障の一翼を担つて、国防の任務に就いてをりますが、この任務のうち、
純然たる自主防衛の領域は、新安保条約によれば、
一、間接侵略に対する治安出勤
二、非核兵器による局地的直接侵略に対する防衛
の二領域であります。この二つのケースにおいては、自衛隊は、いかなる外国軍隊の力をも借りず自らの手で
国防を引受けるといふ重大な任務を負うてゐるのであります。（中略）
「間接侵略」の形態も亦、一様ではありません。革命の客観的条件の成熟と向うが認めた時点が何時であり、
そこへ向つて、いかなる一連の動きによつて「間接侵略」といふ内戦段階へ移行するかは予断を許さぬのみならず、
現に今日只今の平和な日常生活の中にも、間接侵略の下拵（したごしら）へは着々と進められてゐると考へて
いいのです。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
55:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:29:27.31 ohTKQC9i
これに応戦する立場も、単に自衛隊の武力ばかりでなく、千変万化の共産戦術に応じて、あるひは言論、あるひは
行動により、千変万化の対応の仕方を準備するのが賢明であります。そのための最後の拠り処は、外敵の
思想的侵略を受け容れぬ鞏固な国民精神であると共に、民族主義の仮面を巧妙にかぶつたインターナショナリズムに
だまされない知的見識であり、又、有事即応の不退転の決意でなければなりません。このやうな決意を持たぬ思想は、
怯懦に陥つて、いつか敵の術策に陥ることをなしとしないのであります。
不退転の決意とは何か？ すなはち、国民自らが一朝事あれば剣を執つて、国の歴史と伝統を守る決意であり、
自ら国を守らんとする気魄（きはく）であります。
しかし、気魄だけでは実際の役に立たないので、武器の取扱にも周到な教育を要し、指揮統率の能力も、
又これに応ずる能力も、一定の訓練体験なしには、つひに画に描いた餅にすぎません。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
56:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:34:34.65 ohTKQC9i
又、別方面から考へれば、何事も感覚的にしか理解しえない無関心層の青年に、国防精神を植ゑつけるには、
単なる思想指導や言論による教育では不十分で、実際に彼らに執銃体験を与へることによつて、彼らが
武器といふものの持つ意義も危険も知り、感覚を土台にして、より高い国防精神に覚醒する端緒をつかむといふ
ことも十分考へられるのであります。
ここに思ひ到つたわれわれは、諸外国の民兵制度を研究し、左記のやうな各種の資料を得ました。
（中略）
以上のやうに、民兵制度なるものを種々検討してみたわれわれは、平和憲法下の日本で、われわれ国民が
市民としての立場で国防に参与する方途は、ここにあると確信するにいたりました。民主国家国民としてあらゆる
自由と権利を享楽してきた日本人は、戦後、義務の観念を喪失したと云はれますが、実はまだ使つてゐない権利が
一つ残つてゐるのではないか、民主国家の国民としてのもつとも基本的な権利である、「国防に参与する権利」
だけは、まだ手つかずのままではないか、といふのがわれわれの発想のもとであります。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
57:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:35:47.06 ohTKQC9i
民兵といふ言葉はみすぼらしく、魅力的でないので、われわれは祖国防衛隊といふ言葉を使ひます。（中略）
専門家の概算によると、長大な海岸線を持つわが国の国土防衛のためには、三五万から百万の陸上兵力を
必要としますが、（中略）…のこりの十七万は何とか国民の自主的な努力により確保せねばならぬのであります。
従つて祖国防衛隊は、大都市においては都市防衛、海浜地域においては沿岸警備、山間地域においては
対ゲリラ防衛を任務とすることになるでせう。又、出勤した正規軍師団の後方警備要員としても有効適切であります。
ヨーロッパ諸国の軍事制度を研究した者は、むしろ戦前の日本の国軍一本化がむしろ異例であることを知つてゐます。
正規軍以外の各種の軍隊の並立のうちに発達してきたヨーロッパ軍事制度の歴史に鑑み、日本の戦前の軍事制度に
関する常識を、戦後の平和憲法下の特殊事情を考慮して、一ぺん徹底的に考へ直し、真に有効な現代的方途を
発見してゆかなければなりません。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
58:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:36:53.68 ohTKQC9i
現に戦時中も、総力戦体制と称しながら、軍の権力構造を保持するために、知識人や行政上経営上の指導者をも
一兵卒として召集し、無理な一本化を急いで弊害のみを助長させた教訓は近きにあり、むしろ、戦争末期は
市民軍の養成を別途に推進すべきであつたのであります。
正規軍の増強と精鋭を望む議論としては正論でありますが、日本の現状から見るとき、徴兵制度の弊害の記憶が
ありありと残つてゐる国民感情から見ても、又、もし将来徴兵制度復活が実現されても、そのときはもはや
国論統一が成し遂げられた時点であり、国論統一が成就するや否やわからぬ過渡期の危機を収拾するには間に合はず、
前途のとほり、間接侵略の複雑微妙な進行過程において、徴兵制を強行すれば、軍自体の赤化の危険さへ
懸念されるのであります。その点からも、「思想堅固な者にのみ、武器をとらせる」方式を別途に考へなければ、
間接侵略に真に対処することは不可能なのであります。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
59:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:37:58.10 ohTKQC9i
これらの考察ののち、われわれは一九六六年秋にいたつて、祖国防衛隊のもつとも基本的な原案を作製しました。
（中略）
概ね、右のとほりでありますが、無給である以上、隊員には強い国防意識と栄誉と自恃の念の養成が必要とされます。
又、まだ法制化を急ぐ段階ではありませんから、純然たる民間団体として民族資本の協力に仰ぐの他はなく、
一方、一般公募にいたる準備段階に数年をかけ、少くとも百人の中核体を一種の民間将校団として暗々裡に
養成することが先決問題と考へられたのであります。（中略）
われわれはかくて自衛隊内部にも知己を得て、国防問題について真剣に論じ合ひました。われわれの知りたいことは、
市民軍の指導者たる幹部要員の教育に、必要最低限度、どれだけ訓練が必要とされるか、現行法制下でそれが
可能か、といふことでありました。そしてつひに、それが可能であるといふ成果を得たのであります。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
60:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 09:39:07.12 ohTKQC9i
祖国防衛隊基本綱領（案）
祖国防衛隊は、わが祖国・国民及びその文化を愛し、自由にして平和な市民生活の秩序と矜りと名誉を
守らんとする市民による戦士共同体である。
われら祖国防衛隊は、われらの矜りと名誉の根源である人間の尊厳・文化の本質及びわが歴史の連続性を
破壊する一切の武力的脅威に対しては、剣を執つて立ち上がることを以て、その任務とする。
隊 歌
強く正しく剛（たけ）くあれ
文武の道にいそしみて
正大の気の凝るところ
万朶（ばんだ）の花と咲き競ふ
日本男子の朝ぼらけ
われらは祖国防衛隊
若く凛々しく勇ましく
高根の雪に恥づるなき
市民の鑑（かがみ）武士の裔（すゑ）
祖国を犯す者あらば
かへりみはせじ楯の身を
われらは祖国防衛隊
清く明るく晴れやかに
憂憤深き夜は明けて
正気光りを発すれば
歩武堂々の靴跡に
敵影（てきえい）霜と消え失せん
われらは祖国防衛隊
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
61:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 12:30:42.19 VTCxlU3M
自分でどうにかしようとしたのがダメダメ。
後々のための準備や、えせ左翼に対抗するための論者・思想家の育成、
ならびに歴史観や情報の伝搬組織として特化すべきだった。
62:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 13:37:33.97 TY56G+uh
西村幸祐さんは全て正しいよ。尊敬できる数少ないジャーナリストです。
63:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 13:42:22.90 TY56G+uh
この日の放送が全部聴けるね。
西村氏のツイッターに書いてあった。
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
忙しくて全く告知できなかった生放送。11月25日にラジオ日本の
「マット安川のずばり勝負」に出演しました。
この日はちょうど三島由紀夫の命日、「憂国忌」でした。
RT:ずばり勝負 H23.11.25 西村幸祐
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com) via @youtube
64:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 22:27:02.80 B/GE6DY/
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
【拡散希望】日本は負けていない！ ～超経験者しか知らない真実～ 中松義郎博士
URLﾘﾝｸ(www.apa.co.jp)
65:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 23:40:01.52 vPUxKSZ2
現代の自衛官はどうなんだろうか
愛国心のある若者はいるのだろうか
66:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 23:45:24.09 ix9a0527
>>65
おれの知り合いの元自衛官の言葉、
「自分達は弾です、引き金を引くのは国民です。
国民が行けといえば例えそれが間違いだとしても、
行くのが自分達です。」
と。
67:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/03 23:46:08.92 j3LzxnPI
【ニュースの読み方】真珠湾攻撃70周年の意味[桜H23/12/2]
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
今回も面白いよ。日露戦争の仲介をしたルーズベルトが
日本人をジャップ呼ばわりしていたこととか、真珠湾攻撃の
一年近く前に駐日アメリカ大使が、日本軍の真珠湾攻撃のための
訓練を行っていることを暗号電文でホワイトハウスに送っていることとかね。
もはや、日本がアメリカに戦争を仕掛けて、アメリカと戦ったのではなく、
アメリカが日本に戦争を仕掛けて、アメリカが日本と戦ったと
発想を変える必要があるね。
68:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/04 02:03:14.64 FlY+L8SP
>>67
ありがと。さっき全部視聴した。最高に面白かった！！
>
> 【ニュースの読み方】真珠湾攻撃70周年の意味[桜H23/12/2]
> URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
>
> 今回も面白いよ。日露戦争の仲介をしたルーズベルトが
> 日本人をジャップ呼ばわりしていたこととか、真珠湾攻撃の
> 一年近く前に駐日アメリカ大使が、日本軍の真珠湾攻撃のための
> 訓練を行っていることを暗号電文でホワイトハウスに送っていることとかね。
> もはや、日本がアメリカに戦争を仕掛けて、アメリカと戦ったのではなく、
> アメリカが日本に戦争を仕掛けて、アメリカが日本と戦ったと
> 発想を変える必要があるね。
69:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/04 02:21:02.83 0YBb2CVt
>>19
いまや、こんなくずが自衛隊のトップだものなぁ……
70:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/04 02:52:30.89 8zaCviCi
>>64
夢あるなぁ
71:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/04 11:44:02.54 AlHfW8Id
真の東洋的なもの、東洋的神秘主義の最後の一線を、近代的立憲国家の形体に於て留保したものが日本の天皇制である。
天皇制は過去の凡ゆる東洋文化の枠であり、帝王学と人生哲学の最後の結論である。これが失はれるとき
東洋文化の現代文化へのかけはし、その最後の理解の橋も失はれるのである。
三島由紀夫「偶感」より
72:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/04 18:19:26.59 AF9C3xBj
>>69
田母神みたいな基地外がトップまで上り詰められる組織だからな。
自衛隊は。
どんな組織にもおかしな人間はいるが、そういう奴は排除する自浄能力が
あるのがまともな組織。
自衛隊にはない。
有事にまともな対応なんてできないよ。
73:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/04 19:49:53.80 WVSxnC/S
もろこし…このスレはいいと思う
74:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 03:07:03.55 g71bBpy9
マスコミもテレビも北朝鮮を地上の楽園と絶賛してた頃と変わってない
北朝鮮が韓国に変わっただけ気が狂ってる韓国しか見ることが出来ない民主党も気が狂ってる
75:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 03:51:01.19 DZTPvdQE
【吉田ﾄﾞｸﾄﾘﾝ】日本をこんな国にしたのは吉田茂
ｽﾚﾘﾝｸ(kokusai板)
76:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:45:49.32 0998MQHk
左翼はいつも、より良き未来世界といふものを模索してゐる。いつもより良き未来社会へ向かつて我々は進歩して
ゆくと考へてゐるのです。（中略）
ところがソビエトはご承知のやうな状態になつた。これは完全な官僚社会のみならず、その常套語を使へば、
帝国主義なのです。そして、かつて日本人が未来社会と思つたのが帝国主義になつてしまつた。もうスターリン批判
以来、日本人のソビエトに対する夢も崩れた。では、中共はどうか。中共はどうも日本人の西洋崇拝から言ふと少し
外れる処があつたんだけど、文化大革命といふことがあつたので、ますます日本人の理想から遠くなつてしまつた。
近頃は経済的には先進国になつてゐますので、その点でも、あらゆる後進国的なラディカルな革命のやり方で
やれるものかどうかといふ疑問は幼稚園ぐらゐ出てゐれば大体分るわけです。
そこで未来社会の展望を失つたところに彼らの焦燥と彼らの一種の絶望感があることは確かなのです。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
77:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:46:22.60 0998MQHk
（中略）
それで、より良き彼らの本当の未来社会とは何であるか。皆さんは、「自由からの逃走」といふエーリッヒ・フロムの
本などをお読みになつたことがあるだらうと思ひますが、“われわれの窮屈に閉込められたこの自由といふ名の下に
於いて、人間が一種のフィクションに堕してしまつた社会”から何とか抜け出して、“自由な人間主義の本当に
実現される世界、しかもそこでは社会主義がその最も良いところを実現してゐるやうな社会”であります。
いはゆる、ヒューマニテリアン・ソシャリズムですが、完全な言論自由化の社会主義といふやうな、誰が考へても
実現不可能のやうな、より良き未来に向かつて進んで行かうと、それがまあ大体の左翼型のラディカルな革命の
行動の先にある未来国であると考へて良いと思ひます。（中略）
何も私は共産主義に対抗して生きてゐるわけではありません。別にそれを職業にしてゐる人間でもありません。
ですけれども彼らの考へにうつかり動かされ、蝕まれていつたならば、どういふ結果になるか目に見えてゐる。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
78:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:46:48.93 0998MQHk
（中略）
私は未来といふものはないといふ考へなのです。未来などといふことを考へるからいけない。だから未来といふ言葉を
辞書から抹殺しなさいといふのが私の考へなのです。（中略）我々はアメーバが触手を伸ばすやうに、闇の中を
手探りで少し先の未来までは予測ができる。或ひは来年くらゐまでは予測できるかもしれない。しかし、人間が
予測されない闇の中を進んでゆくためには、その闇の彼方にあるものを信ずるか、或ひはその闇といふものに
対決して本当に自分の現在に生きるかといふことの二つの選択を迫られてゐるといふのが私の考へ方の基本であります。
“未来に夢を賭ける”といふことは弱者のすることである。そして、自分をプロセスとしか感じられない人間の
することであります。（中略）
このやうな思考の中からは人間の円熟といふことも出て来なければ、人間の成熟といふ思考も絶対に出て来ない。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
79:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:47:29.86 0998MQHk
実は、人間は未来に向かつて成熟してゆくものではないんです。それが人間といふ生き物の矛盾に充ちた
不思議なところです。人間といふものは“日々に生き、日々に死ぬ”以外に成熟の方法を知らないんです。
「葉隠」といふ本を御覧になつた方があるとみえて、笑つてゐる方がそこに居りますが、やはり死といふ事を
毎日毎日起り得る状況として捉へるところから人間の行動の根拠を発見して、そこにモラルを提示してゆく。
非常に極端な考へ方なのですが、あれ程生きる力を与へられた本を私は知りません。
あの思考には、未来が無いのです。我々は常識で考へて「未来がない」と言ふと、まるで破産宣告を受けた人間とか、
ガンの宣告を受けた人間のやうに考へますが、さうではなくて、私は、「青年にこそ未来がない」と、私自身の
考へから、経験から言へるのです。（中略）
青年といふのが“未来を所有してゐる”のではなくして、“未来を夢みてゐた”のであります。そして、未来を
所有してゐる人間といふのは、棺桶に片足を突つ込んだ人間のことを言ふのです。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
80:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:48:08.53 0998MQHk
そこで、何も未来を信じない時、人間の根拠は何かといふことを考へますと、次のやうになります。未来を
信じないといふことは今日に生きることですが、刹那主義の今日に生きるのではないのであつて、今日の私、
現在の私、今日の貴方、現在の貴方といふものには、背後に過去の無限の蓄積がある。そして、長い文化と
歴史と伝統が自分のところで止まつてゐるのであるから、自分が滅びる時は全て滅びる。つまり、自分が支へてきた
文化も伝統も歴史もみんな滅びるけれども、しかし老いてゆくのではないのです。今、私が四十歳であつても、
二十歳の人間も同じ様に考へてくれば、その人間が生きてゐる限り、その人間のところで文化は完結してゐる。
その様にして終りと終りを繋げれば、そこに初めて未来が始まるのであります。
われわれは自分が遠い遠い祖先から受け継いできた文化の集積の最後の成果であり、これこそ自分であると
いふ気持で以つて、全身に自分の歴史と伝統が籠つてゐるといふ気持を持たなければ、今日の仕事に完全な
成熟といふものを信じられないのではなからうか。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
81:帝徒‐テト（天皇になる子）
11/12/05 10:50:55.32 lic3B2Ct
少頭劣一族はフィリピンの范蘭と西太后の所からモンゴルに逃げた『シバ』との間の子の意味。従軍慰安婦。
グーグルで インターネットテレビ 人質 サッカー 少頭劣 又は インターネットテレビ 少頭劣一族 原発（又は戦争）
82:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:50:57.43 0998MQHk
或ひは、自分一個の現実性も信じられないのではなからうか。自分は過程ではないのだ。道具ではないのだ。
自分の背中に日本を背負ひ、日本の歴史と伝統と文化の全てを背負つてゐるのだといふ気持に一人一人がなることが、
それが即ち今日の行動の本になる。
「今日も行動を起す」と言つて、何も角材を持つて飛び出すのではなくて、その気持の中から、自分は果して
それに相応しいのだらうか、自分は果して本当に日本の歴史と伝統といふものを正確に且つ立派に代表して
ゐるだらうか、といふ気持がその人の倫理になります。また、成熟の本になります。
「俺一人を見ろ！」とこれがニーチェの「この人を見よ」といふ思想の一つの核心でもありませう。けれども、
私は中学時代に「この人を見よ」といふのは「誰を見よ」といふのかと思つて先輩に聞きましたところ、
「ニーチェを見よ」といふことだと教へて貰ひ、私は世の中にこんなに自惚れの強い人間がゐるのかと驚いたことが
あるのです。しかし、今になつて考へてみると、それは自惚れではないのであります。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
83:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:51:23.55 0998MQHk
自分の中にすべての集積があり、それを大切にし、その魂の成熟を自分の大事な仕事にしてゆく。しかし、
そのかはり何時でも身を投げ出す覚悟で、それを毀さうとするものに対して戦ふ。（中略）
ここにこそ現在があり、歴史があり、伝統がある。彼らの貧相な、観念的な、非現実的な未来ではないものがある。
そこに自分の行動と日々のクリエーションの根拠を持つといふことが必要です。これは又、人間の行動の強さの
源泉にもなると思ふ。といふのは人間といふものは、それは果無（はかな）い生命であります。しかし、
明日死ぬと思へば今日何かできる。そして、明日がないのだと思ふからこそ、今日何かができるといふのは、
人間の全力的表現であり、さうしなければ、私は人間として生きる価値がないのだと思ひます。
大体、中南米諸国の民族は、間に合はないと何でも明日に延ばしてしまふのですが、日本人の精神といふのは、
その間に合はないといふところがない。さういふところが日本人の良いところであつて、それが日本精神で
あるとさへ私は思ひます。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
84:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 10:51:54.03 0998MQHk
本日ただ今の、これは禅にも通じますが、現在の一瞬間に全力表現を尽すことのできる民族が、その国民精神が
結果的には、本当に立派な未来を築いてゆくのだと思ひます。しかし、その未来は何も自分の一瞬には関係ないのである。
これは、日本国民全体がそれぞれの自分の文化と伝統と歴史の自信を持つて今日を築きゆくところに、生命を
賭けてゆくところにあるのです。
特攻隊の遺書にありますやうに、私が“後世を信ずる”といふのは“未来を信ずる”といふことではないと
思ふのです。ですから、“未来を信じない”といふことは、“後世を信じない”といふこととは違ふのであります。
私は未来は信じないけれども後世は信ずる。特攻隊の立派な気持には万分の一にも及びませんが、私ばかりでなく、
若い皆さんの一人一人がさういふ気持で後輩を、又、自分の仕事ないし日々の行動の本を律してゆかれたならば、
その力たるや恐るべきものがあると思ひます。
三島由紀夫「日本の歴史と文化と伝統に立つて」より
85:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 12:15:59.54 OWmR6h/r
>>19
防衛大臣がこれだもんな
そりゃ造反もしたくなるわ
三島由紀夫がクーデターに成功していたら、日本はどうなっていただろうか？
86:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 14:04:12.95 28XfMfGa
竹島にしろ沖縄にしろ尖閣にしろ北方領土にしろ、もうちっとは日本としての主張を通せただろうね。
87:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 14:23:02.73 IcfnaQib
日本の敵は日本と言つた三島が、
「『特定アジア』三国と対峙せよ」と言ふとは思へない。
88:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん
11/12/05 16:34:23.32 28XfMfGa
>>87
「内部の敵」という言い方をしてますね。
その内部の敵は中共朝鮮スパイ左翼以外も、日本の文化伝統破壊者なら含むのはもちろんですが。