11/12/04 13:24:21.10
>>100
普段は無理だろうけど「歓喜団」もあるよ。
東寺の中門に、伏見稲荷の神輿が来たときに供えられた。
稲荷に油物のルーツ。
中門の守護には、ダキニ天・聖天・弁財天の三面夜叉神が置かれていた。
でも歓喜団は高い（１個で500円）わりに、メチャマズ（出典：歓喜天スレ）だそうだから、
自分はまだ供えたことはない。
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/04 13:51:12.96
これか。
URLﾘﾝｸ(www.oishikoji.com)
ニッキ味の揚げ物ね。
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/04 14:45:32.37
口の中で葬式してるような味らしい。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/04 16:52:09.04
要は焼き八つ橋系じゃないかな？
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/04 17:52:18.27
>>103
>>104
貴重な情報いただきました。
年に一、二度、初午の日とか、特別な日にならお供えしてみてもよいですね。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/04 18:55:06.73
【原材料名】
米粉・小麦・小豆餡・桂皮末・胡麻油
うわ、よく見たら砂糖が入ってない。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/04 20:56:38.62
>>108
うわ、おいしそ
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/04 20:58:51.62
東京では新宿の伊勢丹デパートで売ってるらしい
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/05 17:57:16.71
>>105
うまいこと言いますな。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/05 19:00:23.00
ハッキリ言って都内でわざわざ寒気団なんて取り寄せたり、
伊勢丹で買うんだったら、赤坂別院にお参りした後に虎屋行く。
虎屋の最中かなんかの方がよほどいい。
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/06 12:03:14.80
>>103
>東寺の中門に、伏見稲荷の神輿が来たときに供えられた。
それって、5月3日の還幸祭のことでしょ？今は東寺には中門ないから東門で神供してますけど。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/06 17:42:20.81
お供え物は大事なことですが
読経などの日頃のお勤めが
もっと大切ではないでしょうか。
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/06 20:53:52.94
>>114
両方すればいい
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/07 12:30:08.31
>>114
悟りを開いた仏菩薩ならばね。彼等は小欲知足。
ダキニ天は食い意地はってるから供物は大事。
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/08 07:32:27.17
>>90
札幌別院の方はどうなの？
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/09 06:32:02.54
虎屋は朝廷の御用達で奈良時代からあるそうです。
すごすぎですね。
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/09 11:01:33.48
奈良時代はどこから出てきたんだ？
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/09 19:43:55.47
>>119
散歩ガイドの本などでたまに記述あるよ。
ちょっとぐぐって来ましたが、
奈良時代は口伝だそうです。
URLﾘﾝｸ(www.shinise.ne.jp)
> 奈良時代より、御菓子司として禁裏の御用をつとめていたと伝わる。
> 記録によると室町時代末期すでに「虎屋」を名乗っていた。
> 京都妙心寺所蔵「正法山誌」・関ヶ原の戦い（1600）の項に、
> 「市豪虎屋」の名で登場。この時の当主、初代黒川円仲を中興の祖として、
> 現当主で17代目を数える。
> 明治２年（1869）、12代光正が東京遷都に伴い本店を東京に移転、
> 京都店はそのままに維持する。
確実な資料が残っているのは戦国時代からのようです。
URLﾘﾝｸ(www.toraya-group.co.jp)
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/09 21:27:03.71
朝廷の菓子を作っていたのは宮内省・大膳職の菓餅所だろ。
御用商人なんて中世以降じゃないのかねえ。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/10 10:39:00.72
>>116
如来や菩薩と天部尊を区別することに
意味があるのでしょうか？
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/12/10 15:10:04.88
自分であんま意味がないと思うなら、それでいいじゃん。
そもそも区別したから、仏菩薩明王天部があるわけだけど、
本来の仏教は、神仏を拝む宗教じゃないので、
何かを拝んでる時点でいっしょと言えなくもない。