10/12/19 11:46:17
>>398
＞高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
直接言えよ
ここでグジグジ言ってんなボケ
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/19 11:48:03
>>386
>「超バージン」は、女になる前の子供だからだ。
妙真を女にしたのが自分じゃないからってバージンにこだわるなよ
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/19 11:49:04
妙真に男にされた菅原ｗ
403:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 08:02:25
今朝もつぶやく 人間形成がなされていない荒野の将来は終わった
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？
もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
404:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 08:23:16
寺子屋 釈迦如来は人間か 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として
人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラム
が開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から
釈迦如来だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏している
のであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」
というお言葉でもうなずけ、
死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われる
のか、簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。
菩薩 大日如来の別徳
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 09:33:23
>>403
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:3-4番)
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？
406:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 17:58:32
チョット一言 アンチの書き込みに思う
アンチは、自分の描いた筋立てでなければ、その説明を書いても何度も否定して
証拠も確かめずして言い掛かりをつける。
私の体験談が嘘作り話なら１００万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。
最近似たようなニュースがテレビで話題になっていた。
どこかの国の、検察や警察の取調べが、彼らの描いた筋立てに沿う供述でなければ、
何度も聞きなおし恫喝して、精根尽きるまで追い詰め、筋立てに沿う供述を導き、
抵抗を諦めさせる。
酉酉に踊らされて虐め宜しく因縁をつけ誹謗の限りを尽くす今の高野の関係若僧と
そっくりな生態には、驚くばかりだ。
しかしながら高野離れの老一兵卒すら消滅させる事の出来ないアンチ高野の関係若僧
は、何の実力も無い、烏合之衆にすぎないようだ。
これが将来、皆さんの菩提寺の寺の住職になるのだ。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 18:23:26
説明自体の稚拙さについてはきちんと確認しましたか？
意外と重要ですよ。
408:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 18:30:01
チョット一言 御利益は霊界の仕組みに合わなければ効果が出ない
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それは
ブッタだという意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の
意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する
否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
今月の言葉 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 18:31:01
もう何回も見ましたよ。なんで今月なの？
410:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 18:38:39
見てない人もいるから。
あんただけが此処に書いてるなんて事、言えないでしょ。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 18:41:23
いや、そういうことではなく、まったく進化してないって意味だよ☆
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 18:42:12
>>410
自分のサイトでしろよ。アホかおまへは。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
413:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 18:46:01
>>412
酉さんの書き込み、何時も同じ、まったく
進化
していないようですね。
意味分りますか 酉頭 で？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 18:48:40
でもねえ、少なくとも誰かが酉氏に質問した時の答えの内容は説得力ありますよ。
すごい修行を積んだすごい法力の持ち主ってストーリーだから虚勢を張らざるをえない
んでしょうが、受け答えでレベルはわかりますよそりゃ。素人をみくびっちゃいけない。
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 18:50:24
>>413
自分のことを人の事みたいに言ってるわけですが、モニターの前で
涙目になってるのかと思うとえもいわれぬ失笑を誘われます。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
416:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 19:19:27
何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。
現に、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき” と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にはもはや生きてはいません。
覚鑁証人の言葉を思い出します。
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
417:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 19:20:42
寺子屋 ランボー法師 其れは覚鑁上人の呪文だった
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。
自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
なのだ。
注 都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか？
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 19:20:46
私はギャラリーですが、酉氏のほうが信頼できるカキコをしています。
いい加減わかりなさい！
419:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 19:24:50
>>418
私は、正しい事をしています。
そうで無いと言うなら、告発してください。
最高裁まで、争いますが。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 19:35:59
>>419
私は正しい批判をしています。誰になんと言われようとも私の意見を変える気はまったくありません。
おかしいと思うならどうぞ告発してください。
421:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 19:38:06
>>420
それで終わりですか？
本当に命を懸けてそういうなら、心にとめますが。
名無しで対等に意見を通そうなんて、フザケルナカス
アンチガキが！
クズを告発するぐらい、暇じゃないんだよ、クズ。
クズの言葉は、キッチリ返すぜ。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 19:39:37
あっそう、バカはバカなりの事しか言えいんだねえ。ｗｗｗｗｗｗ
423:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 19:54:40
檀信徒のPCをする人は、馬鹿な法力の無い詐欺的僧侶の連中を潰せと、応援してくれます。
大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 20:29:01
>>419
> 最高裁まで、争いますが。
おまへなんか高裁で棄却じゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 21:23:56
応援してくれてるわりには、変な層化信者みたいなのがたまに
出てくるだけな件。さびしいねえ。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 21:41:51
>>419
「裁判長！ここに法力の証拠としてめっこ飯を証拠として提出します。
本当に不味いかどうか食してみてください！！」
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 22:20:27
>>423
ただのコピペ荒らしをキャンペーンとな？
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/20 22:23:22
>>421
＞クズの言葉は、キッチリ返すぜ。
幼女が好きなロリコンに言われたくないんだぜ。
家の前の道はお前の家の駐車場じゃないんだぜ。
土地も無いくせしやがっていっちょ前に車なんか買ってるんじゃないんだぜ。
429:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 22:32:43
>>428
> >>421
> ＞クズの言葉は、キッチリ返すぜ。
>
> 幼女が好きなロリコンに言われたくないんだぜ。
> 家の前の道はお前の家の駐車場じゃないんだぜ。
> 土地も無いくせしやがっていっちょ前に車なんか買ってるんじゃないんだぜ。
おまえ、それでも男か？
酉酉みたいに ”俺は女だ” とでもぬかすんか。
はよ、警察に通報せよ！
やはり クズ は クズ だなあ。
霊界戦士のランボー法師より
430:zone
10/12/20 22:41:49
>>429
おいコラ。
一年前の宿題を早くやってこいぞね。
答えられないなら二度と来るなぞね。
わかったかぞね？
431:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/20 22:52:51
zone よ、お前が聞いたとて、猫に小判だやあ。
チョットだけ教えよう。
大日如来の助言で、大日如来ご指示の護摩を修している。
予定表を見ても分らん、念の為。
赤っ恥 zone 様へ
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/21 00:48:04
>>431
＞クズの言葉は、キッチリ返すぜ。
幼女が好きなロリコンに言われたくないんだぜ。
家の前の道はお前の家の駐車場じゃないんだぜ。
土地も無いくせしやがっていっちょ前に車なんか買ってるんじゃないんだぜ。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/21 00:54:28
>>429
霊 界 戦 士
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
,. -- ､, oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ,. -- ､
,―＜,__ ヽ::::⌒（__人__）⌒::::: / __,＞─ ､
/ ヽ |r┬-| / ヽ
__| }. | | | ｛ |__
/ ヽ, ／ { | | | ｝ ＼ ,丿 ヽ
{ Ｙ----‐┬´ 、 | | | / ､ ｀┬----‐１ }
/'、 ヽ |ー´ ヽ | | | ／ `￢| l ﾉヽ
.{ ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ`ー'ｫ / ､ !_/ｌ l / ｝
', ヽ ヽ ,／ }. { ＼ l / ,'
ヽ ヽ 、,__./ __／ ＼ ´｀ヽ.__,ノ / ﾉ
＼ ヽ__／,' ＿ ／. ＼ ヽ､＼ __,ノ ／
＼__.'! 〈 _, ' ￣ ヽ､_ 〉 ,!､__／
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/21 00:56:02
霊界戦士のランボー法師より
霊界戦士のランボー法師より
霊界戦士のランボー法師より
霊界戦士のランボー法師より
霊界戦士のランボー法師より
霊界戦士のランボー法師より
霊界戦士のランボー法師より
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
,. -- ､, oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ,. -- ､
,―＜,__ ヽ::::⌒（__人__）⌒::::: / __,＞─ ､
/ ヽ |r┬-| / ヽ
__| }. | | | ｛ |__
/ ヽ, ／ { | | | ｝ ＼ ,丿 ヽ
{ Ｙ----‐┬´ 、 | | | / ､ ｀┬----‐１ }
/'、 ヽ |ー´ ヽ | | | ／ `￢| l ﾉヽ
.{ ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ`ー'ｫ / ､ !_/ｌ l / ｝
', ヽ ヽ ,／ }. { ＼ l / ,'
ヽ ヽ 、,__./ __／ ＼ ´｀ヽ.__,ノ / ﾉ
＼ ヽ__／,' ＿ ／. ＼ ヽ､＼ __,ノ ／
＼__.'! 〈 _, ' ￣ ヽ､_ 〉 ,!､__／
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/21 00:57:02
女になる前の
女になる前の
女になる前の
女になる前の
女になる前の
女になる前の
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
,. -- ､, oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ,. -- ､
,―＜,__ ヽ::::⌒（__人__）⌒::::: / __,＞─ ､
/ ヽ |r┬-| / ヽ
__| }. | | | ｛ |__
/ ヽ, ／ { | | | ｝ ＼ ,丿 ヽ
{ Ｙ----‐┬´ 、 | | | / ､ ｀┬----‐１ }
/'、 ヽ |ー´ ヽ | | | ／ `￢| l ﾉヽ
.{ ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ`ー'ｫ / ､ !_/ｌ l / ｝
', ヽ ヽ ,／ }. { ＼ l / ,'
ヽ ヽ 、,__./ __／ ＼ ´｀ヽ.__,ノ / ﾉ
＼ ヽ__／,' ＿ ／. ＼ ヽ､＼ __,ノ ／
＼__.'! 〈 _, ' ￣ ヽ､_ 〉 ,!､__／
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/21 00:57:46
陰獣的感覚
陰獣的感覚
陰獣的感覚
陰獣的感覚
陰獣的感覚
陰獣的感覚
陰獣的感覚
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
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/ ヽ |r┬-| / ヽ
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{ Ｙ----‐┬´ 、 | | | / ､ ｀┬----‐１ }
/'、 ヽ |ー´ ヽ | | | ／ `￢| l ﾉヽ
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', ヽ ヽ ,／ }. { ＼ l / ,'
ヽ ヽ 、,__./ __／ ＼ ´｀ヽ.__,ノ / ﾉ
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＼__.'! 〈 _, ' ￣ ヽ､_ 〉 ,!､__／
437:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/21 08:11:42
今朝の一言
アンチのような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無いようで
前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで２ｃｈで言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。
百千万劫難遭遇
438:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/21 08:56:19
朝の一言 空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
納め大師に際し、今日と明日で、空海師について考えてみよう。
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/21 12:50:58
536 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/20(月) 20:32:19
此れ出すなら、一般の人の前で験比べしてもいいんだが、
俺から出向くから、ﾏｯﾁｮｰに段取りさせとけよ。
↑
２ちゃんでしかキャンキャン吠えられない負け犬が何か言うてるなｗ
もしかしてﾏｯﾁｮｰさんにも妙真ヤラレたん？
前からだけど異様に張り合おうとしてるよなお前
格も身分も違うから諦めろや
高野追放されたゴミ野郎のくせにみっともないで
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/21 13:06:21
429 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/20(月) 22:32:43
はよ、警察に通報せよ！
やはり クズ は クズ だなあ。
霊界戦士のランボー法師より
↑
霊界戦士だってよｗｗｗｗｗ
いくつだよコイツ
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
,. -- ､, oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ,. -- ､
,―＜,__ ヽ::::⌒（__人__）⌒::::: / __,＞─ ､
/ ヽ |r┬-| / ヽ
__| }. | | | ｛ |__
/ ヽ, ／ { | | | ｝ ＼ ,丿 ヽ
{ Ｙ----‐┬´ 、 | | | / ､ ｀┬----‐１ }
/'、 ヽ |ー´ ヽ | | | ／ `￢| l ﾉヽ
.{ ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ`ー'ｫ / ､ !_/ｌ l / ｝
', ヽ ヽ ,／ }. { ＼ l / ,'
ヽ ヽ 、,__./ __／ ＼ ´｀ヽ.__,ノ / ﾉ
＼ ヽ__／,' ＿ ／. ＼ ヽ､＼ __,ノ ／
＼__.'! 〈 _, ' ￣ ヽ､_ 〉 ,!､__／
441:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/22 07:59:33
今朝の一言 寺子屋 菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か？
以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということである。
あたかも太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものはそれが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。
今月の言葉 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
442:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/22 08:01:33
朝の一言 空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違いⅡ
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べている
ように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心（仏心）が
共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を
無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく
作用している事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
と考えると、般若心経の訳を云々する事の意味合いは無いように思う。
どうしても訳を知りたい人の為に、以前解説が載っているアドレスを載せておいたのだが。
443:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/22 21:56:32
今夜のつぶやき
天台の密教は、従来の仏教と大きな差は無いように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を後生大事に掲げている。
真言の密教は、従来の仏教とは異なるように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を、いかにしたら食す事が出来るか、
と云う、欲の深い宗教のように思う。
最澄師からみると、空海師は欲張りだと思うかもしれない。
以前、損得を考えなくてはと言う事を書いたが、まさにそれを云ったのだが、
神社仏閣板での理解は浅かったように思う。
貪欲になる事が修行の辛さを忘れさせ、仏に向って邁進させる原動力になるのだが。
僧侶だけでなく、信仰を持つ者が考えなければならないところなのだが。
その先に、仏による霊験があるのだが。
そのコツをそのうち書いてみようかな。
仏様は霊験を表される時、差別はしていない、受ける側の問題だという事を
深く考えなくてはならない。
いたずらに、霊験が多く云われる寺院に御参りする事だけを考えるのだは無く
自分の心のあり様を考え直さねばならない。
444:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/23 05:13:05
寺子屋ランボー法師 番外編
空海は（この時は弘法大師ではない）生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には
法力を求めていた為で、求聞持法は悉地を得さえすれば基本的にする必要が無い修法
と思い込んでいる者の吹聴で衆生が間違った取り方をしてはいけないので、
参考までに述べておこう。
修業に突然宝くじが当たったような大きな変化は起き得る事はなく、徐々に変化向上
していくものであり、悉地を得たので、それ以上の修業は必要ないと考えるのは、
素人が落ちやすい過ちである。
前回番外編で空海が、明星が口に入ったと記録していることについて述べたが、
仏の力が現れたのを、たまたまその時点での空海自身の霊感の有り様で感応したもので、
突然のものではなく、ゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した事が物語っている。
唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた
空海の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその
必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、
印を結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして
大声を出しているように見えるだけでしょう。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/23 21:10:47
＞他人から見たら変な踊りをして
＞大声を出しているように見えるだけでしょう。
いやに冷静で客観的だな・・・今回は・・・
鏡で自分の姿でも見たのか・・・
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/23 22:10:55
>>445
普通の坊さんが印を結んでも踊っているようには見えない
もしかしたらランボー教ではパフォーマンスに走ってタコ踊りのように
なっているのかも
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
447:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/24 06:56:14
寺子屋ランボー法師 チョットいいですか？
重箱の隅 編 密教の大きな目的は仏に会うこと
いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経～密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。
体得の仏教～人の感覚で捉えたもの 机上の仏教～人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。
448:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/24 17:22:36
おれは、嘘は言ってないが。
それにしても、高野関係にはヒマジンが多いの かなパフッ！
酉酉 > で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
zone親爺 > 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。
反論出来ますか？
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/24 19:59:52
>>448
鬼のクビ取ったようにあっちこっちに貼りおってからに。
自分の恥を曝してると気が付かずに。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
450:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/24 20:45:56
>>449
まあ、百歩譲って、弁解ですか。
まあ、それでも男か？
と言ったら
女だと答えられる人ですらね。
構う価すらない人ですね。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/24 20:52:45
>>450
相変わらず日本語の読解力がお粗末ですね。
本当に日本人ですか？
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/24 21:13:04
>>450
朝神供と言い、誰もおまへがまともに加行受けた坊主で無いことが
明らかな書き込みを自分で広めてアホとちゃうか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/24 21:17:07
>>452
一般人向けの解説。
・私やzoneが考えてる護摩。（表は次第の流れ）
入堂・・・（供養法）・・・眷属｜護摩｜金輪や後供養方便法・・・出堂
｜護摩｜の、部分が護摩。
ばか法師様が考えてる護摩。
｜入堂・・・（供養法）・・・眷属・護摩・金輪や後供養方便法・・・出堂｜
次第一冊がすべて護摩。
つまり、ばか法師様の脳内では次第はなんでも護摩が中心と考えてるから、
（護摩はあくまで供養法に付随するもの）護摩付きの次第はすべて「護摩法」と思ってる。
だから供養法に四無量心観が入ってたらそれは 「護摩に四無量心観が入ってる」。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
454:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/24 21:21:42
>>453
返信、先に書いちゃった。
>>450
> >>449
>
>
>
> まあ、百歩譲って、弁解ですか。
> まあ、それでも男か？
> と言ったら
> 女だと答えられる人ですらね。
>
>
> 構う価すらない人ですね。
>
>
>
455:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/24 21:23:07
>>452
酉酉よ、これは心配で言うのだが、
お前が霊視で治す方法教えれといった足の水虫、爪の中まで入ったか？
お前がいくら商量するためと言ったって、霊視で水虫治せりゃ、皮膚科の病院
要らないのではないか。
それに、無免許の者に、病気の治療を聞くなんて、医師法違反で答えられるか。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/24 21:26:54
>>455
心配してくれるなら先ず「おまへが使ってる次第のどこに四無量心観が来るのか」
こたへろよ。勝願の前とかいう風に答えたらいいんだよ。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
457:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/24 22:01:26
>>456
> >>455
> 心配してくれるなら先ず「おまへが使ってる次第のどこに四無量心観が来るのか」
> こたへろよ。勝願の前とかいう風に答えたらいいんだよ。
遠慮しないで見に来いよ、高野と全く関係の無い酉酉よ！
ああ、zone親爺も部外者だったな。
わしはOBだが、ここの後輩は、態度がなっとらん。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/24 22:20:49
>>457
一言書き込めばいいことなのに、対面を強要しています。
こいつに対面して個人情報渡すと脅迫に使うからイヤです。
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yに個人情報を渡すとこうなります。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:8-9番)
個人情報渡さなければいいじゃん？
6台もの監視カメラから逃げ切るスキル無いっす。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:39番)
743 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:09:36
>私の寺では６機の監視カメラで映像が
>ＨＤＤに記録されている。
459:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/25 08:00:00
寺子屋ランボー法師 虚空蔵菩薩求聞持法 Ⅰ
高野山をはじめとする真言宗の多くの僧侶は外の部分を考えてみる事すらしないで、
完全否定をしてくるようになり、アンチの敵対行為が続いています。
高野山で求聞持堂を再開して最初に修したのは高野山大学の教授と聞いております。
その教授は魑魅魍魎に騙され、”そなたは充分に修行できたから此れで終了してよい。”
と言われ求聞持堂から修行途中で飛び出してしまったそうです。
虚空蔵菩薩は厳しい仏様なので、残りをしても成満の徳積みになったか不明です。
私は２人目に第一回の求聞持を執しました。
この修行は一度で済むと思っていたのですが、ある時虚空蔵菩薩と大日如来が降臨され、
突然虚空蔵菩薩から話を振られ、”３年おきに修しなさい。”と云われました。
そして高野山の求聞持堂を空けておいて下さり、２度目の求聞持を修しました。
しかし、２度目には伝授がないので、伝授料のからみでいい雰囲気ではありませんでした。
その事を虚空蔵菩薩にお話しましたら、自分の寺の敷地に求聞持堂を作ってそこで修しなさい
といわれ、今年の初夏に成満した７回目まで修行を続けたのです。
おかげさまで、虚空蔵菩薩の望まれるレベルに達したので、今回で求聞持は終了する事になりました。
460:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/25 08:16:24
寺子屋ランボー法師 虚空蔵菩薩求聞持法 Ⅱ
虚空蔵菩薩求聞持法を、空海師は６回、覚鑁上人は８回されており、それぞれ虚空蔵菩薩
からのお言葉で終了したものと思います。
巷では、記憶力が良くなるとか言われていますが、空海師が記憶力が良く頭がいいのは
生まれつきで、それに求聞持の合理性が加わり、その性能が高じたように見えたのだと思います。
求聞持の目的は脳内改革で、脳細胞を分裂させ、新しくシナプスを作り、霊界に有利な
脳内ネットワークの構築にあります。
それが出来るまで、繰り返し繰り返し求聞持を修しなければいけなかったのです。
凡字がお詳しいので、ご承知と思いますが、ナウボウ～ の真言には意味不明の文言が
有るのですが、その言葉を発する事で、脳内に刺激を与え、上記の現象を導くのです。
求聞持をした事の無い２ｃｈのアンチには、到底理解の及ばない領域なのです。
しかしながら、私の体験を一般人に知らしめ、僧侶の堕落を見つめさせ、消費者の立場
から僧侶に意見していく風潮を作らねばなりません。
これは、大日如来のお心でもあり、仏の手足として、衆生に理解できる言葉で書いているのです。
酉やアンチは法敵ということになります。
七回目最後の求聞持が修して、何年も経つのだが、昨日の時のように成満の熱い心は
続いている。
修行は、やってみないと周りからは想像がつかない色んな事が有る。
初回の求聞持を修した時は、”おまえ、何で来た”という感じで、虚空蔵菩薩に試された。
態度が悪いと、修行途中で追い出された者（新別所ではない）の話も虚空蔵菩薩は話された。
修行は頭で考え、分かったようなつもりになるのは学者のやることで、僧侶は実行し体解大道
して、初めて僧侶と云えるのだ。
七回の虚空蔵菩薩求聞持法を無事成満したことも、おおくの尊の助力でなしえたもの。
如来、菩薩、明王、天部の各尊が、それぞれの立場で守ってくださった事に、
心よりお礼申し上げます。
461:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/26 07:23:49
ランボー法師体験記 大元帥明王護摩
昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。
昨日は暖気で、護摩堂が何時もに増して暑くなり、髪の毛が無いので、汗が顔面に流れ落ちてくる、
中国雑技団の変面宜しく、褊衫の右袖でパッと拭うと、一瞬にして顔面の汗は無くなり、
褊衫の右袖の黄色く染まっている色が濃くなるのだ。
護摩の時は、年中夏物の褊衫で修するし、シルックは汗の拭きとりには最適の材質なのだ。
また、火が飛んでも一部しか焼けず、解れないので手間がかからないのだ。
木綿と違い、腕の動きもしやすいし、値段も安いと、良い事ずくめなのだ。
シルックの夏物褊衫が、参千座をはるかに越える護摩の修法を支えてくれたのだ。
感謝、感謝なのだ。
28日は、今年最後の不動明王の護摩だ。
一年の息災に感謝して、護摩の納めとしよう。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/26 07:34:12
>>461
> ランボー法師体験記 大元帥明王護摩
>
> 昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
> 本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
> 額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
> その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
> ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
> パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。
そんなに凄い迫力の護摩修するのに、オレ様の激ｼｮﾎﾞな不動息災二段護摩で
顔出しの自爆してたら、立つ瀬がないわな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
463:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/26 08:02:39
> >>702
> > コンパネ護摩壇流の次第だしたら、俺の私第出そう。
> そんな流派ちゃうし、無いものは出せん。
> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。
774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。 ？？？？？？？
>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
>>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ
酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/26 09:13:33
>>463
> >>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> > ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> > 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> > 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ
>
>
> 酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
> 要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。
一般人向けの解説。
・( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯやzoneが考えてる護摩。（表は次第の流れ）
入堂・・・（供養法）・・・眷属｜護摩｜金輪や後供養方便法・・・出堂
｜護摩｜の、部分が護摩。
・ばか法師様が考えてる護摩。
｜入堂・・・（供養法）・・・眷属・護摩・金輪や後供養方便法・・・出堂｜
次第一冊がすべて護摩。
つまり、ばか法師様の脳内では次第はなんでも護摩が中心と考えてるから、
（護摩はあくまで供養法に付随するもの）護摩付きの次第はすべて「護摩法」と思ってる。
だから供養法に四無量心観が入ってたらそれは 「護摩に四無量心観が入ってる」。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/26 12:39:48
自傷ダメ行者の酉さんが護摩について語っても意味ないねｗ
466:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/26 16:25:08
ちょっとちょっと
四無量観を私が僧侶になってからも知らなかったと言う言い掛かりの 根拠 を示せ。
出来ないだろう、、、、、、
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/26 16:51:35
>>466
まずおまへが僧侶だという証拠を出せ。
468:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/26 17:57:39
僧侶でないという、証拠を出せ。
裁判では、否定する側が証拠を出さねばならぬ。
469:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/26 18:49:21
護摩修法を、護摩は入護摩からだと誇示するバカが居る。
それより前は、供養法だと。
これからは、供養法付き護摩を修しますと寺では書かんといかんのか？
入護摩からも供養なんだが、分っていない学者もどきの酉とアンチが
なけなしの知識で言っとる。
高野山の加行の次第には、供養法付き護摩次第とは書いてない。
どこぞの、田舎流派か、酉やアンチは、、、、、、、、、、、、、、笑っちゃうぜ！
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 04:45:23
>虚空蔵菩薩求聞持法
Anchi 桐山ですか ?
471:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/27 06:32:11
寺子屋 ランボー法師 教訓 浅薄な経験しかない者には、浅薄な評価しか出来ない
落語 「抜け雀」
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、
夫婦二人だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならん
と言い置いて”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。
旅籠の夫婦は”衝立に絵を書かれた事で売る事も出来なくなった”とボヤクのだった。
翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし
餌をついばむとまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという
約束なのでままならぬ。
この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない
能力を見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なもの
が手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。
472:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/27 06:37:56
>>470
> >虚空蔵菩薩求聞持法
> Anchi 桐山ですか ?
虚空蔵菩薩求聞持法 とは 酉酉の師匠桐山師は言いません、在来の宗派で使う呼び方。
酉酉は、 ” 虚空蔵菩薩求聞聡明持法” と言い、桐山師と同じ言い方をします。
473:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/27 08:12:19
大日大聖不動明王
>>322 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/26(日) 22:24:49
> 私は在家ですが…朝に神供する馬鹿な阿闍梨は居ないと思います。合掌
上記のようなただの受け売りしか出来ない荒野の若僧、在家と言ったところで
神供の言葉を知りうる立場は明々白々である。
なぜ私の所業を否定するのか、その根拠すら分らない浅ましい発言だ！
先日 FD（マツダRX-7）で雪道を走れると、バカが食い下がってきた。
雪に強いFF車や４輪駆動車が普及している今日、なぜLSD（冬道で特に不利な
レース用のデフ）装備の雪面での立ち往生しやすい車に乗らなくちゃいけないのか。
最近降雪のため何十台もの立ち往生車が報道されているが、私が若かった頃
札幌市内でも十数台の車が吹雪で立ち往生、一夜を緊急避難で過ごしたのだ。
そのような状況で、雪道を走れるということは、実験じゃなく実用でなければならない
ことすら、考えられない愚か者が増えている、まさに非常識な若者が居ると言う事だ。
霊的なことについては、私が実際に遭遇した事で、来て確かめる事が出来る。
何も体験せずに、受け売りだけで話すアンチの連中は、年齢に関係なく愚かだ。
アンチの連中は、絵に描いたぼた餅でも食えると言うのではないか、、、食った経験が無いから。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 08:36:39
>>472
「間違えました、ごめんなさい」言うたのに、まるで特亜の連中みたいに
しつこう言うばか法師様の矮小さにえもいわれぬ失笑を誘われます。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 14:26:22
>>474
自傷ダメ行者が自慢の酉さんｗｗｗ
476:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/27 15:49:44
大日大聖不動明王
>>332 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
あまったれるな！
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、
”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”
裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 18:24:33
>>476
でも、四の五の言って絶対写真を出さないに50円。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
478:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/27 18:26:17
>>477
あまったれるな酉酉！
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、
>>332 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。
よく言うよ！
勝手に、係留中の船の錨に食いついてきて、
”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”
だと～～～～～～～～オ
アコギな餌に釣られた振りするな。
裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 18:39:43
>>478
はいはい、在りもしない写真は出せまへんな。
それは解ってるから餅つけよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
480:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/27 18:40:43
>>479
nannnosyasinnda
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 18:45:47
次の書き込みを見たらランボー法師が「おんまこべいきしゃそはら」が
何であるか知らなかったことが分かる。
分かっていたら自分流呪文などとは言えない。
252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/07(土) 16:46:49
ランボーさん、おんまこべいきしゃそはらってなんですか？
263 ：ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/11/07(土) 17:29:27
>>252
玉無し酉酉が腐ってきているので、必死に自分流呪文を唱えているんじゃないだろうか。
482:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/27 18:48:59
>>481
それを、ずーと言い続けれよ。
楽しみだぁ、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 18:51:30
>>482
本当は止めて欲しいって、そのムダに広い行間に書いてあるぞ。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/27 19:00:56
>>482
お前が楽しみにしているのは妙真のケッソ入り手料理
485:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/28 06:50:07
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅰ
最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか？
そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心（いしょうていようしん
・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態）となり、弱肉強食の様をていしている。
以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、
例えば目をもらった人が、その後どうなったか知っているか？」と言われた事が、マスコミで
これらのことを伝えられる度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、
悪くすれば、目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって
悪霊と変ずる場合がすこぶる多い。
それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。
これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、
お聞きねがえたとき、そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かって札幌市にある某テレビでの☆○◎◇さんや某２レビでの◇○◎☆さんという霊能者が
霊的相談を受けていたが、興味本位の番組が多いなかとても良心的な人で、テレビによく出て
いた某霊能者さんはよく白龍さんに聞いていた。「仏様は、なかなかおりて下さりません。
それで私は白龍さんに聞くのです。」と番組のなかで話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な
霊能者と思います。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/28 06:57:18
>>485
> 我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な
> 霊能者と思います。
霊界のブラックジャックとか言う方が信じられないわ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
505 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/28(月) 20:16:33
>わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
507 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/28(月) 20:37:34
>> わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
>猛烈に感動した一言。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:505-507番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
487:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/28 07:01:51
朝の一言 分っていない酉酉と zone親爺
この二人は、
知識（PCでも入力すれば知識があることになる、それはデータの蓄積だから）有るが、
智恵も夢も人間性も無い、単なるデータ人間だ。
ロボットと人間性のある議論が出来ないのと同じようにこの二人とは議論が成立しない。
智恵が無いとはオゾマシイもので、一言一句同じでなければエラーが出る。
喩えデータが間違っていようとも、アルゴリズムが偏っていようとも、エラーを修正できない。
ロボット頭とは論争は無意味だぁ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
私は最澄師のように論争はしない。
それは、空海師に学んだからだ。
私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
密教の実践をしていないからだ。
実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
きみたちの発想の原点は文字上のものであり、それは現象の一面に過ぎない。
冥府魔道を行く私の思想行動は、修行を重ねていない者には、理解の外にあるのは当然だ。
故に、論争にはならないのだ。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/28 07:06:18
>>487
> 智恵も夢も人間性も無い、単なるデータ人間だ。
オレやzoneより人間性があるおまへが、どうして捨無量心の説明が出来んのかね？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
解説：
捨無量心とはそもそも仏教的な慈愛の心。
489:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/28 07:07:24
朝の一言 分っていない酉酉と zone親爺
酉酉と zone親爺 は異生羝羊
二人は知識（PCでも入力すれば知識があることになる、それはデータの蓄積だから）有るが
智恵も夢も人間性も無い、単なるデータ人間だ。
ロボットと人間性のある議論が出来ないのと同じようにこの二人とは議論が成立しない。
智恵が無いとはオゾマシイもので、一言一句同じでなければエラーが出る。
喩えデータが間違っていようとも、アルゴリズムが偏っていようとも、エラーを修正できない。
ロボット頭とは論争は無意味だぁ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
私は最澄師のように論争はしない。
それは、空海師に学んだからだ。
私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
密教の実践をしていないからだ。
実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
きみたちの発想の原点は文字上のものであり、それは現象の一面に過ぎない。
冥府魔道を行く私の思想行動は、修行を重ねていない者には、理解の外にあるのは当然だ。
故に、論争にはならないのだ。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/28 07:11:17
>>489
> 酉酉と zone親爺 は異生羝羊
> 智恵も夢も人間性も無い、単なるデータ人間だ。
じゃあこれは？
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:6番)
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:41番)
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>酉については、わたしの病気について書いたとおり、少なくとも酉より先に死ぬので、
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>酉よ、それだけだと思うなら思慮足りないぞ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
>わたしは、嘘を書いていないのに散々誹謗中傷否定した報いだ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/28 07:13:58
>>489
> 二人は知識（PCでも入力すれば知識があることになる、それはデータの蓄積だから）有るが
> 智恵も夢も人間性も無い、単なるデータ人間だ。
> 故に、論争にはならないのだ。
つーか、知識で負けてることは認められるわけですね。
アホすぎて何が間違ってるのかすら解ってないとﾁｮﾄ心配でしたが、
その程度の知性と理性がまだ残ってたのは幸いです。
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
492:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/28 07:37:32
下記の事由により、その事案についてはお答えを差し控えます！
論争の不要論の根拠
￣￣￣￣￣￣￣￣￣
「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
私は最澄師のように論争はしない。
それは、空海師に学んだからだ。
私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
密教の実践をしていないからだ。
実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
きみたちの発想の原点は文字上のものであり、それは現象の一面に過ぎない。
冥府魔道を行く私の思想行動は、修行を重ねていない者には、理解の外にあるのは当然だ。
確かめることが不要、故に確かめさせる事も不要論の根拠
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆陸【金剛峯寺】
>>14 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:37:42
> つーか、
> ここは２ちゃんなのに来て確かめろ、とか何様なの？
493:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/29 06:44:10
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅱ
以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載って
いました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
（私のところで解決）ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だ
ということです。
例えて言うなら霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬は
あっても投薬できない。」と医者は言うだろうか？
聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり体温を測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面（内面は霊視）の現象から判断し、解決することが
できるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
でいくべきと思う。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/29 07:33:47
>>493
> 僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
> 自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
> でいくべきと思う。
おまへはその前に、宗教家としての常識を先ず身につけろ。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/29 07:52:05
お前ら、スピリチュアルオタクか・・・。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/29 12:16:02
あらゆる真言宗関連のスレにコピペ貼ってるランボーとかいう気違いバカは何なの？
いい加減ウザイんだけど。
この気違いのせいでスレタイテーマの会話が出来ないし、邪魔だから消えろや。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/29 13:05:01
いちいち呼ぶなんて
そんなにランボーに来て欲しいのかよｗ
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/29 13:54:30
>>497
>>496のように思う人を増やすために呼んでるんだろ。
呼べば必ずランボーが来る→荒らされる→ランボー嫌われる→ランボー粘着→自ら
馬鹿を大宣伝→ランボー更に粘着→更に皆から嫌われる。笑われる。
これの無限ループ。
名誉も時間も手間暇も。ランボーのみが永久に損する仕組み。
負けず嫌いなランボーは悔しいので必ず泥沼に嵌まる習性を見切って生かした罠。
499:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
10/12/29 17:17:57
>>498
やあ、それと似たようなことオレに対して当初言いやがったんだがね。
真綿締めは自分に効いてるわけだ。
こんな事まで自分のことを人の事みたいに言うばか法師。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/29 18:09:29
60代で２ちゃんとはなかなかやるではないかと思ったものだが、
だんだん書き込む内容が子供だましみたいになってきてがっかり
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/29 23:44:01
と言うより、
若い時に２ｃｈに時間をあまり使うのは、それこそもったいないだろ。
年金暮らしみたいになれば、それは娯楽でいいだろうけど、
キーボード打つのも脳に良いらしい。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 00:34:23
指の運動は大して脳に良い効果がないのかもなｗ
503:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 08:38:30
>>481
> 次の書き込みを見たらランボー法師が「おんまこべいきしゃそはら」が
> 何であるか知らなかったことが分かる。
> 分かっていたら自分流呪文などとは言えない。
今朝の情報提供
四無量観について
私の護摩壇の前机に貼られたラミネート製私第を紹介します。
この私第で、多くの尊の護摩が修されます。
写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
この護摩壇では、３００程五段護摩を修しております。
月に１４～１５座修するので、単純計算で
3000/15=200 月
200/12=16.666666666
少なくとも１６年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。
その写真を紹介しましょう
下記のHPに移動し、パスワード ６６６ （ダミアンの頭に刻まれた）数字を入力
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の 薄い文字の ダウンロード をクリックで見れます。
URLﾘﾝｸ(www.dotup.org)
504:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 09:55:41
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅲ乃１
はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？
もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、霊界の
人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が苦しんで供養の催促に
来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海が紙細工のような遣唐船に乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海と最澄がそれぞれ乗っていた
二艘だけだった。
この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと
顕教といい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、
それらは人としての、普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを
解決する力に乏しい。故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、
崇高な理念を具体化するために、玄奘三蔵（物語りの西遊記でいう三蔵法師）により伝え
られた大般若経や般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。
505:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 09:57:03
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅲ乃２
日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではないために、
顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれてきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、それぞれの
宗団をかため、経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも融合することは、
経済と団体の権力とに阻まれ、容易になせえないことは、仏様にとって宗派・宗門は全く
関係なく、諸仏の厭悪（えんのう）し給うところである。もし日本で仏教が発祥し、
それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教のような混迷な事態は起きな
かったであろう。
506:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/01 00:08:43
● 寺子屋ランボー法師 新春説法。
(￣￣) 日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
(￣￣￣) 元旦の旦
[□二二□] 日が昇る地平線(水平線）上に日が昇り始めた状態、日の出だと云う。
■| ◇ |■ 此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
◇ ｕ―ｕ ◇ 仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、
謹賀新年 即ち太陽が重なってくるのだ。
イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。
また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、
これからの日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、
大日如来へと繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも
虚空蔵菩薩求聞持法を修すべきと思う。
空海師の唐における渡航予定が求聞持法を修す為に変更になった事でも確信をもてる。
多くの僧侶が求聞持法を修することによって、大日如来は降臨される事がないとか、
供養等に現れる事象を否定するような僧侶が減ることにより、合理的な密教の修行が、
大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われ、もはや密教の特色は
風前の灯火となっている。
さて高齢な私は、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思う今日この頃だ。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/01 00:12:01
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
508:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/01 00:32:43
756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹？
497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ 那覇空港。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。
503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ ことわる。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
それが、男の言う事か！
責任取れ！！！
508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ オレ実は女でした～。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/01 17:01:53
今からばか法師様がこういう感じの書き込みをされます。
892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 聖天護摩法会 吉祥天護摩法会
10月10日 薬師如来護摩法会 虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日 摩利支天護摩法会 胎大日如来護摩法会
10月21日 大日如来護摩法会 弁財天護摩法会
10月25日 大元帥明王護摩法会 三宝荒神護摩法会
10月28日 不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会
893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ランボー法師のを話を聞き応援するスレⅡ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:892-893番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/01 23:10:48
>>509
高野山真言宗のかたですか？
511:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/02 06:44:40
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅰ
最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか？
そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心（いしょうていようしん
・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態）となり、弱肉強食の様をていしている。
以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、
例えば目をもらった人が、その後どうなったか知っているか？」と言われた事が、マスコミで
これらのことを伝えられる度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、
悪くすれば、目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって
悪霊と変ずる場合がすこぶる多い。
それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。
これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、
お聞きねがえたとき、そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かって札幌市にある某テレビでの☆○◎◇さんや某２レビでの◇○◎☆さんという霊能者が
霊的相談を受けていたが、興味本位の番組が多いなかとても良心的な人で、テレビによく出て
いた某霊能者さんはよく白龍さんに聞いていた。「仏様は、なかなかおりて下さりません。
それで私は白龍さんに聞くのです。」と番組のなかで話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な
霊能者と思います。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/02 12:12:26
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/02(日) 11:54:29
霊界がらみの話題しかないようなので
再度聞きますが、
ランボーさん、色即是空とはどういう意味ですか？
日常的なもので説明できますか？
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/02(日) 11:56:09
ランボーさんが明確なお答えが無理のようなので
ほかの人でもいいですが、何か例えみたいな説明は
できますか？
＞ ランボーさん、色即是空とはどういう意味ですか？
日常的なもので説明できますか？
684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/02(日) 11:57:13
ちなみに概念的な説明は
般若心経の解説本でわかるので
実際上の意味が知りたいです。
513:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/02 12:37:07
>>512
> 実際上の意味が知りたいです。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆陸【金剛峯寺】
★★高野山東京別院★★
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３６）■
私の説明が中途なのに、三箇所で同じ質問をして
超 熱心 な様子なのでお応えします。
実際上の意味は、あなた自身の心の中にあります。
それを知るには、写経を千巻してください。
私は５００巻しかしていませんが、私より修行が少ないようですので、
是非この機会に写経をしてください。
さすれば、おのずと 実際上の意味が観えてくるでしょう。
心経の解釈は、信仰修行の深浅で変るもの。
御自分で見つけるしかありません、概念的な解説はお分かりだそうですので。
私の解釈は、書き込み途中で、人それぞれの感性、経験、修行の程度が
異なりますので、個別の個人レベルに関る事案についてはお答えを差し控えます。
514:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 09:07:37
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅱ
以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載って
いました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
（私のところで解決）ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だ
ということです。
例えて言うなら霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬は
あっても投薬できない。」と医者は言うだろうか？
聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり体温を測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面（内面は霊視）の現象から判断し、解決することが
できるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
でいくべきと思う。
515:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 11:50:35
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅲ
はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？
もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、霊界の
人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が苦しんで供養の催促に
来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海が紙細工のような遣唐船に乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海と最澄がそれぞれ乗っていた
二艘だけだった。
516:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 11:51:38
この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと
顕教といい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、
それらは人としての、普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを
解決する力に乏しい。
故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、
崇高な理念を具体化するために、玄奘三蔵（物語りの西遊記でいう三蔵法師）により伝え
られた大般若経や般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。
日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではないために、
顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれてきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、それぞれの
宗団をかため、経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも融合することは、
経済と団体の権力とに阻まれ、容易になせえないことは、仏様にとって宗派・宗門は全く
関係なく、諸仏の厭悪（えんのう）し給うところである。もし日本で仏教が発祥し、
それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教のような混迷な事態は起きな
かったであろう。
517:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 11:53:29
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅳ
最後に、人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた
「十住心論」を紹介しながらお話しましょう。
空海の十住心
第一住心 異生羝羊心（いしょうていようしん）
動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心 愚童持斎心（ぐどうじさいしん）
愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心 嬰童無畏心（ようどうむいしん）
嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住心を知る心（神話の世界）
第四住心 唯蘊無我心（ゆいうんむがしん）
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心 抜業因種心（ばつごういんしゅしん）
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心 他縁大乗心（たえんだいじょうしん）
人々を救おうとする心
第七住心 覚心不生心（かくしんふしょうしん）
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心 一道無為心（いちどうむいしん）
あるがままの真理を悟る心
第九住心 極無自性心（ごくむじしょうしん）
全てのものは固定していず、そのまま現れている
を悟る心
第十住心 秘密荘厳心（ひみつしょうごんしん）
次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心、
即ち密教の究極の心
518:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 11:55:07
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅴ
空海の十住心を読む、それは横読みも縦読みも包括した斜め読み説法
即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から
入っても、そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極
に到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも
言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児（後に虚空蔵菩薩の真言を６時間くらいかけて
一万遍唱えるを何回もした、今は大学生）がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を
修することで、人に憑依した霊を エイー と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、
この修法がいかに卓越したものか、うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう？
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り（富士山から下山する時、
砂の道をお尻で一気に滑り降りられる道があった）を通って楽にそしてゆとりがあるので
周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。
519:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 12:02:45
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅵ
三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿を
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を
少しずつ頂けるようになる。
心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる（心が）。
昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今では
テレビジョンの普及によって誰でも見る事ができる。
密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るように
なり、僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るように
なった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。「私はラジオだけでいい」と言う人は何人
居るだろうか？
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心で
いることができ、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典 般若心経 ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。
そして幾多の変遷を経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態
から生まれており、その中の真空もまた空である。その何も無い真空も、変化し歪みそして
物質を生み出す能力をもっている。
520:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 12:04:01
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅶ
西暦一九二八年、イギリスの物理学者ポール・ディラックは「総ての物質には、その反物質
が存在している」と発表し、西暦一九三二年にアメリカのカール・アンダーソンが陽電子を
発見したことにより確かめられた。
さらに西暦一九五五年に「反陽子」が発見され続いて「総ての粒子にその反粒子がある」と
明らかになった。
その結果真空とは負のエネルギー状態に電子がぎっしり詰まった状態と定義されるに至った。
心における空も、まさにその状態で無と言うアイドリング状態である。
そして人の心もクオーク（素粒子）のエネルギーのうえに成り立っているからである。
その状態をもっと現実的に考えたとき、例えば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の
付いたブーメラン（への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って
来る昔狩猟に使った武器でここではイメージブーメランをいう）を投じて襲ってきたとしよう。
その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように
滑空し投じた者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。
私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、
仏の境涯に入って行く事だと思います。
私はまだまだ、その理想の境涯には到達出来ませんが、人のお役にたてる力を仏様から
戴きました。
ハンドヒーリング（気功）もそうでした。
手が痛い人が居た時に如来様が「そなた、手をかざしてごらん。痛みが治るから。」と言われ、
そうすると痛みは嘘のように無くなりました。
その後も、両手の指が十年程動かなかった人の手指が動くようになったり、曲がらぬ足が
曲がるようになったり、火傷の手が不動明王加持ヒーリングで痛みや赤い色がおさまり、
人のお役に立てる幸せでいっぱいです。
この後も更に精進し、心同じくする人との輪を広げてゆきたいと思います。
さあ 密教の精神世界で、自分本来の生き方を見出し、豊かな人生を今生来世とも過ごせる
ようになりましょう。
信仰はtuning、仏様にtuningする事。
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/03 12:55:52
>>517
> 空海の十住心
> 第一住心 異生羝羊心（いしょうていようしん）
> 動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
こういう感じですね。
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ参壱【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:735番)
ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/04 18:24:35
東京別院には昨年１年間、お世話になりました。
瞑想実習によく参加してました。
先生のお話は毎回楽しくためになったです。
今年からは自分で瞑想していけるようにしたい。
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/05 21:09:30
１５日からだな。おれも行くわ。
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/05 21:55:17
>>523
年初めは混みそうですねー。
私は半年くらいは自宅でやるようにする。
ちょっとお寺の場に頼りすぎてる気がしてしまった。
この前から売り始めてた塗香、買ってみたけどすごく良かった。
525:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/06 22:46:51
ランボー法師 今夜の考察
空海師と最澄師の違い
いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロ
でしか見れず、包括的なものの考えが出来ないのは、空海師の説く密教を語るにそぐわず悲し
むべき事のように思います。
学者と云われる人達は、過去に色々な説を説いたが、その説は年代がすすむにつれて別の学者
から否定され、その繰り返しの中に生きているのが学者と考える事が出来る。
現在ビックバンと云う名前すら不適格と考える者が居る今日、絶対なんて云うものはあるのだろうか。
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/06 23:15:56
>>525
ハァ？誰だよオメー？
527:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/06 23:18:00
>>526
ひとに、誰かと尋ねる時は、自分から名乗ってから尋ねるべきでしょう。
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/06 23:27:41
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺 菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
昔高大生に嫁を寝取られてから筋金入りのペドフィリアになりました。
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/06 23:39:56
>>527
スレタイも読めない文盲か
臭いから消えてくれ
530:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/06 23:42:31
>>529
臭いから消えてくれ
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/06 23:46:20
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺 菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
昔高大生に嫁を寝取られた上にここでも臭いと罵られて涙目です。
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/06 23:52:37
寝取られた上に臭い
略してＮＵＫ菅原です。
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 00:03:51
ヌ、ヌック・・・・
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 00:04:31
ついでにAKB48が大好きなBAKA68です。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 00:14:35
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号に住んでる人は
臭いから寝取られたのか、寝取られたから臭いのか教えてください。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 00:24:02
寝取られゲス野郎
537:にゃん
ぱら
りん
538:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/07 07:14:26
今日もつぶやく 人間形成がなされていない荒野の将来は終わった
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？
連日、私に対する誹謗中傷に明け暮れているこのスレ。
今の高野山関係の若者の生態が如実に現わしているのは、大師信仰に偏った本来あるべき
密教の路線から逸脱している事が原因で、若僧の生態だけではなく上層部まで及んでいない
事を、心配せずには要られない、悲しい事態だ。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。
高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.koyasan.or.jp)
結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか？
もし、これが本当の話なら、高野若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 07:55:08
臭うと思ったらまたこのキチガイか
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 16:34:28
こいつ何だの ?
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 00:45:18
ランボーは新興宗教だな。
相手にされず可愛そう。
布教なら他所でやってくれ。
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 00:59:44
新興宗教っていうかただのアホ
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 15:05:44
>>542
同感。
正月にも書き込みできるんだから坊主じゃないな。
ここでしか話し相手が居ないってのも残念な人生だな。
哀れみを覚えるよ。関東では全くの無名荒らしだからな。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/10 15:49:17
>>543
なんとか、話題にしたくてしょうがないのねｗ
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/13 02:37:02
>>544
いやいや、
新興宗教なら、己の宗教のスレたてて、そこでやって貰えれば吉。
わざわざ無関係のココを荒らす必要も無いと思ってさ。
言ってる意味も通じないし、そもそも教義のお勉強も出来てない
記載が非常に多いと素人の俺でも感じてしまうからね。
東京別院の板だから、いくらネーム宣伝して布教しても無駄だよ。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/13 14:34:47
>>545
素人だから知らんのかもしれんが、
高野山真言宗なんだよ。
調べてみてね。
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/13 18:14:18
>>546
本人も高野山真言宗違うと言ってるが何か？
> 【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
> ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:691-692番)
> ミラー：URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
> 692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
> >現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
> >間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
> >
> >私は、詐称も嘘も言っていません。
> （抜粋）
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/13 20:56:07
>>547
誰が東京別院は高野山真言宗じゃないと言っているの？
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/13 21:08:49
まあ、そう責めるなよｗ
素人だから知らないんだろう。
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/13 22:34:03
>>548
545までの流れは、一体誰の話だと思ってたのかね？
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/13 23:05:01
>>550
明らかなのは、ここは高野山東京別院スレだということだね。
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/14 17:02:05
>>545までの流れはランボーの寺の話だろ
553:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/14 17:27:41
私が居ないと淋しいので、話題にするんだね。
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/14 18:17:00
>>553
ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
／∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ.ヽ
/:.:.:.:. 菅 原 ...:.:.ヽ
/:.:.:.:.:.:＿ .:.:.:.l
|:.:.:.:／ ─､...:.:.|
r-.':.:.:.: -=･=- -=･=-｀.:.:.| 自分がユンボを使って護岸工事をした小川ですから、感動ものです。
| :.:.:.. .:.:.-､
| :.:.:.:. _ .:.:' | 小川の出口（境内からの）には関が造られており、翌日回収するのです。
＼ :.:.:.: ｀-'´｀ .:.' /
|:.:.. :./´
ﾍ:.:.. ｀￣￣￣´ /
,､＼:... ／
/:::＼＼-＿＿___／ﾍ_
＿,,､-":::::::::::ﾍﾍ /Ｙﾍ／/:::::::::｀`ヽ､_
／ヽ:::::::::::::::::::::::::::ﾍ / .Ｙ ﾍ./:::::::::::::::::::::::::::｀`ヽ､_
::::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::/ / Ｙ ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |. .ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾊ
::::::::::::::::ゝ:::::::::::::::::::| ｨゝ |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾍ
:::::::::::::::::＿＿ィ""/ .Ｙ ヽ､::::::::::::::／:::::::::::::::::::ﾍ
::::::::::／::::::::::/::::::/ . 人 |lヽ─ﾍ＼:::::::::::::::::::::＼
ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:66-67番)
555:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/14 18:57:37
夕ナビ 愚か者の軌跡
粘着中毒で、正月も自ら釣られ行く 哀れすぎる酉酉やアンチ の人生に
今年も、より落ち込んでくれと、祈るしかない日々だった。
それにしても、
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆陸【金剛峯寺】
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３６）■
大日大聖不動明王
【鎮護国家】大元帥明王【敵国降伏】
★★高野山東京別院★★
と、釣られの連鎖を楽しんでいるような行動、
明らかに成仏していない先祖霊の苛立ちが
酉酉やアンチに感応して、無様な姿を呈しているのだ。
ナムナム