10/12/30 14:15:43
>>449
ここは醍醐派と言う組織のスレ
当然組織の話をするスレとなります
醍醐派のスレで醍醐の話をするのは当然であり
貴僧が主張する組織スレ云々は詭弁にもならない話です
興教大師の話は此処でするべきではないでしょうし
広義の意味での真言密教の話であれば他に適切なスレがあるはずです。
ここ醍醐派スレでのあなたの行為は荒らし行為に他なりません
451:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 14:21:01
>>450
別立てしないなら、共存しましょう。
私は、出てゆけなんて、管理者でないから、云いませんので。
あらしだと言うなら、それなりの手続きを管理者にして下さい。
以上
452:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 14:22:41
>>450
> 広義の意味での真言密教の話であれば他に適切なスレがあるはずです。
>>1
> 真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです
>
> （引継ぎルール）
> 教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
> 教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい
>
> ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
> なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう
教相及び事相関係の解説 これって真言密教の話でないのですか？
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 14:26:19
>>452
>教相及び事相関係の解説 これって真言密教の話でないのですか？
一番上に
「真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです 」
というのが見えないの？
醍醐の僧籍や僧階がほしいのなら常識的な振る舞いをした方が
いいんじゃない？
454:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 14:29:29
>>453
醍醐の僧籍や僧階がほしくない、、、、只でも。
これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの？
あらしだと言うなら、それなりの手続きを管理者にして下さい。
以上
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 14:33:16
>>452
前後の脈絡を考えず抽出した返レスはやめてください
文脈を無視してそこだけ抽出されれば別な意味合いになります
あなたの都合良く解釈するのでは話になりません。
此処のスレでの密教の話は醍醐の密教
つまり事相で言えば三憲や恵印と言った醍醐の法流が前提となります。
もう一度言いますが広義の意味での真言密教であればここでする話題として不適切
前述の通り醍醐の法流など狭義の密教の話題に特化したスレ
また、当然ながら醍醐派宗門の組織について語り合う場です
マナーやルールを今一度お考えください
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 14:35:29
>>454
>これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの？
「これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの」というのなら意味が分かるけど
457:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 14:41:44
あなた達が、反論すれば、それだけ荒れます。
心してください。
458:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 14:51:20
考えても見なさい
今朝私が書きこんだのは、下記の二件
427 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:40:42
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅲ乃１
428 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:41:58
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅲ乃２
これ以上書くつもりは無かったのだが、何人もの人が私に言い掛かりを付け
その反論などが行き交い、
３０近くもレスを消費した。
反省するのは、私にレスつけた人。
此れが分らなければ、ここが埋まるだけだね。
457 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 14:41:44
の書き込みになってしまっつた。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 14:59:03
>>458
>反省するのは、私にレスつけた人。
お前の言い分は詭弁。
道路交通法に違反した原チャリが警察の車に追われて逃げる最中に
事故を起こしながら、警察の追跡が事故の原因だと言い張るのと同じ。
460:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 15:14:13
>>459
それが、問題を大きくする。
何も書かなければ、これで静まる。
悪いのは、おまえら！
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 15:27:28
>>460
>それが、問題を大きくする。
お前の書き込みに反応したら問題が大きくなるというなら
最初のお前の書き込みがそもそも問題であることを自覚してるんだな
462:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 15:37:36
>>461
酉酉と同じですね。
私はただ自説を書いたまで。
言い寄ってきたのはあなた達。
酉酉と同じですね。
なぜなら、かまって欲しいから、書かずに居られないんだね。
孤独なんだね、まるで酉酉みたい。
こんなの、あったから、紹介しておきます。
202 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/12/30(木) 15:05:42
粘着をするしか生きる目的のない人を
ランボーさんは見捨てることはしないと思います。
来年もそのような可哀そうな人のために
ボランティアよろしくお願いします。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 16:43:08
そもそもスレ違いだから批判が起きるのは当然のこと
鶏が先か卵が先か論ずるよりも他所でやってください
そもそも醍醐に無関係の法師が醍醐に無関係なレスを垂れ流す場ではありません。
正常なスレ運営に協力願います。
何もここでやらなくても良いでしょう
464:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 17:09:12
醍醐に無関係の法師？
そう思いますか？
全く無関係なら、
1 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/09/13(月) 22:45:26
真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです
（引継ぎルール）
教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい
ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう
この書き込み(コピペですが）無いし、>>463 の書き込みも無い。
また、宗派的にも、全く関係が無いのでしょうか、それに一般人の書き込みは？
こんなのありました、>>463 の書き込みもとりようによっては、下記に含まれますね。
204 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/12/30(木) 15:41:51
卑劣で他人に嫌がらせをすることしか楽しみのない人にも
ランボーさんは大きな心で接してくれました。
卑劣な粘着さんがいつの日かまともになれるように
ランボーさん、来年もボランティアよろしくお願いします。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 17:14:37
法師は醍醐派なんですか？
466:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 17:28:16
二つの派から、僧階を頂いたとだけ申し上げておきます。
真乗さんには、夫婦で宝物殿（名称の記憶は定かではないが）を見せていただきました。
回り階段を登ったような記憶があります。
真乗さんは、努力家でした。
御一族の方でも、真似できないくらい修行した方でした。
深くは話せません。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 17:34:49
屁理屈はやめてください
そもそも寺子屋のような内容は本来個人のブログなどでやるべきもの
インターネット初期の黎明期でもありません個人でブログ運営でもされてはいかがでしょうか？
百歩譲って神社仏閣板でやりたいのであれば貴僧ほどのコテであれば専用スレを立ててやるべき
此処に書き込むこと、それによって批判が集中し結果として荒れる、今までこの繰り返しです。
貴僧の行動の良いか悪いかのではなく、匿名掲示板の性格や存在意義をお考えください。
便所の落書きだのと言いますが、匿名個人の書き殴りで成り立つ部分、そしてそれを楽しむユーザーがいて
それが掲示板です。
個人が我が物顔で長文の日記を垂れ流す場ではありません、TPOをわきまえてください。
寺子屋のような日記的なものであれば個人のブログでされて下さい。
今回貴僧のみならず酉酉氏にも自重を促しましたが酉酉氏は快諾してくださいました。
前述のような経緯であなたの書き込みがマナーなどの面で反発を呼び荒れているのはひとつの事実です。
便所の落書きと揶揄される場でもマナーや暗黙のルールTPOは存在します。
それに逸脱すればどのような秀逸なご主張でも別な面で反発されるのは当然です。
前にも述べましたが我が醍醐は恥ずかしながらの状況もあり
それについての情報を欲しがる者もいれば、冷や飯を食わされて泣き言を吐露したい者もいるでしょう
貴僧に情けと慈悲の心があるならば他所でやってください
自重いただくようお願い致します。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 17:35:39
ランボーは女猿だったのか
納得ｗ
469:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 17:44:19
>>467
屁理屈はやめてください
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 18:04:00
にちゃんねるだから荒らしていいみたいに思う奴ういるよね
大徳寺もそうだったけど
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 18:37:03
>>466
>二つの派から、僧階を頂いた
またそんなことを。
真偽は知りませんが、アンチの恰好のネタになるようなことを言って。
構ってちゃんはあなたではないですか？
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 18:40:34
「札幌篠路・擾呆痔」のスレがあるじゃないか
せっかくアンチが立ててくれてるんだから、
ありがたく活用しなさいよ
他スレにちょっかい出さずにそこで思う存分やってください
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 18:52:23
少なくとも醍醐派じゃねんだからここで寺子屋はやめろよ
474:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 18:59:58
>>473
> 少なくとも醍醐派じゃねんだからここで寺子屋はやめろよ
下記の事由により、その事案についてはお答えを差し控えます！
論争の不要論の根拠
￣￣￣￣￣￣￣￣￣
「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
私は最澄師のように論争はしない。
それは、空海師に学んだからだ。
私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
密教の実践をしていないからだ。
実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
きみたちの発想の原点は文字上のものであり、それは現象の一面に過ぎない。
冥府魔道を行く私の思想行動は、修行を重ねていない者には、理解の外にあるのは当然だ。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 19:21:12
>>474
お前の境涯のことじゃねんだよ
ここは醍醐派のスレだからスレ違いだと言っているんだよ
匿名掲示板は書きこむ個々人のマナーとモラルで成り立ってるんだ
マナーを守れ
476:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 19:23:13
マナーとモラル
おまえら、無い
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 19:26:49
とにかくお前がいると荒れるから他所でやれ
醍醐スレでやる理由はないだろ
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 19:28:02
>>474
>論争の不要論の根拠
>￣￣￣￣￣￣￣￣￣
>「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
>私は最澄師のように論争はしない。
お前は矛盾点を突かれて返答に窮するから論争から逃げているだけ。
お前の言い訳は「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」と
まったく関係ないのだが。
仮にお前の行より他人の行が少なかったとしてもそんな話は筋違い。
>私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
>現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
>密教の実践をしていないからだ。
お前の霊界話など動でも良いが、お前の話に明らかな矛盾があるから
突っ込まれているだけの話。
密教の実践とは関係ない。
>実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
密教の実践していて「秘密荘厳心」レベルで悟ったというお前の言動から
判断するとお前の密教の実践や悟りは偽者だ。
一般人よりも遥かに劣る理解力と品のなさが何よりの証拠だ。、
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 19:30:19
>>478
だから酉酉も反応すんなよ
醍醐スレ以外でやってくれればいいだけなんだがな
480:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 19:33:28
２ｃｈに書き込む権利は、皆平等
２ｃｈに書き込む権利は、皆平等
２ｃｈに書き込む権利は、皆平等
悪には、屈しない
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 19:37:47
>>479
申し訳ない。
でも酉氏ではないよ。
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 19:38:52
権利は平等は百歩譲って認めるがマナーを守れと言ってるんだ
ここでやらなくてもいいだろ
自分でスレ立ててもいいだろうし
工作員みたいなスレ流しやられたら醍醐の話も出来ない
483:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 19:41:38
醍醐の話,
すればいいだろう。
おれは、一度だって止めた事ないんだが。
おまえらが、横暴ということ。
484:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 19:45:32
ランボー法師説教部屋
考察 脳トレ
ここ数年、私の宗教的体験や考え方を書き込んできたのだが、若いアンチ僧とは、考え方の
溝が埋まらないようだ。
年配の方々とは、そのような溝が無いのは何故なのか？
其処には、教育や環境が大きく影響しているように思う。
その違いは、デジタル化された情報を最高のものと教育された結果のように思う。
昔は、どちらかと云うと情報より感情で判断したのだが、現在は情報との突合せで判断する
事は多い。
その為に、想像力に欠け、左脳のみに頼った判断が主となり、人の持つ豊かな感性や霊感が
大きく損なわれてきた。
昔の武士は、生霊を殺気と言う表現で云い、身を守るのに役立たせていた。
母親は、子供に異変があると、胸騒ぎという言い方で霊的に感じた異変を言い表し心つもりを
して備えた。
密教は、豊かな感性をもって霊界を感じ取り、仏に接し帰依し、先祖の供養をする。
その一連の流れが、デジタル化された脳内思考で断片化され、仏を感じ取る事も、先祖の囁き
も感じ取れなくなっている。
密教僧であるならば、もっともっと右脳を働かせねばならない。
此処に参考になるドラマがある。
通常左脳で処理している人達の中で、ただ一人右脳で処理している人のドラマだ。
確かに右脳の人は浮いているが、問題を解決するのは、その右脳の人だった。
参考になるドラマ
ＭＲ．ＢＲＡＩＮ「「透明人間が仕掛けた連続殺人!!脳トレが暴く透明の謎」」
主演 九十九（木村拓哉）
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 20:55:10
貴僧のご高説について甲乙や善悪または真偽など評価することではなくて
再三にわたり述べているように醍醐派スレであるから醍醐の話をするスレであるべきだと言っているのです
また貴僧の書き込みはスレのテーマにそぐわない内容も多くさらに長文ときています。
拙僧も修行の実修実証の醍醐僧であるから教相のみの学者に成り下がっているつもりもなく
醍醐に多い祈願修行寺の坊主だから貴僧の述べる修法の成り行き供養のメカニズムなども理解しているつもりです
しかしここで言いたいのは、貴僧の提供する話題はあくまで貴僧個人の修行成果であって
その内容は個人のブログなどの場で展開するべきものではないですか？
拙僧は加行後にどうみき先生に修行で得た境涯は誰かに言いたくなる物だが越三昧耶を忘れないよう念を押されました
それはともかくとして、なんども言いますが、拙僧は酉酉氏のように貴僧の主張について批評するものでもない
ただただ、問題をかかえる醍醐の話題が必要とする僧侶も多い状況
貴僧に自重願って、他のスレでやってほしいというだけ
貴僧の境涯に批評するものでもなく、また会ってもいない貴僧に拙僧や我々その他醍醐僧の事を貴僧の思い込みで修行度合いを批評されることも望みません
醍醐派スレであるから正常な状態、醍醐の話題のみで
貴僧の寺子屋の書き込み
↓
アンチの揚げ足取り
↓
僧侶にあるまじき罵倒の応報
この展開が続くことを望まないわけです。
この応報の片方の当事者、酉酉氏にはご理解いただきました
あとは貴僧しだいの状況醍醐スレでやる理由、固執する理由もないはず
お願いですから他所でお願いします。
486:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 21:01:30
>>485
正義ぶって、他人を追い出すような書き込みは、おやめなさい。
あなたが、荒らしです、、、、、、、、、、、荒らしを呼ぶ男 石原 裕次郎 みたいです。
（ ） は悪いようですが。
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 21:04:10
アンチ法師にも一言
所謂霊能霊感や通力についての話は伝えにくい物
修法で得た智慧はそのまま言葉にすればそれを得ていないものは理解出来ず誤解を産みます
ただ、得た智慧は人に話したくなる物で拙僧も経験がある
にちゃんねる的に言えば中二病みたいなものであってわからないでもない
ただ、それに反応しどうのこうの言い論争するのは学者のやること
それに乗らず自重して欲しい
兎にも角にも我々は大きな問題を抱えており
粛清に続く粛清で泣き言の一つもいいたいだろう
このスレの状態で煽り煽られではそれも出来ない
拙僧は継続して法師に自重願うがアンチも自重して欲しい
488:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 21:04:20
一言よろしいですか
本来宗教は森羅万象を的確に捉え、それに合理的に接し、魂を磨き上げてゆく手段と考えます。
自然が起こすところの現象は、人の判断をはるかに超えた事もあり、想像豊かな人の能力と
感性を鋭くし、それらの事に対処していく事も必要なのです。
文明が進み、自己防衛に動物のように鋭い感覚に頼る事無く生き続けてきた為に、退化して
きたようです。
昔武士が、忍び寄る敵に対して、まだ見ぬうちに殺気を感じ取り刀に手をかけ攻撃に対処する。
これらの能力は、今の人はほとんど持ち合わせていないのが現実のようです。
この殺気とは、攻撃する者の生霊である事も知らない人が多いのが現実のようです。
以前国会で加藤の乱というのがありました。
最後のワンアクションで政治の世界が大きく変化するというその時、その代議士はアクション
を起こす事が出来ず、その場に崩れ落ちてしまいました。
この代議士を崩れさせたエネルギーは、反対している代議士達の生霊だったのです。
それが事前に理解で来ていたなら、護摩を修する力のある寺で防衛をしていればそのような
事は起きなかったわけで、まさか を考えていないからだと考えます。
自然現象についてもしかり、最近は空模様が急変し鉄砲水を起こしていますが、目で見れる
マサカですね。
動物的防御の感覚があれば避けることが出来たかもしれません。
密教は特にそれらを包括した広い間隔を研ぎ澄まし生きる事を修行ととらえ精進していく
ものと考えます。
それらの修行には第６感に関るものが多く、俗にいうオカルトという取り方しか出来ない
愚かな人間が居るのも、事実のようで、非常に嘆かわしい世の中になってきました。
そして宗教家の中には、霊が存在しないとまで言う者がいることは、宗教の世界も末世に
近づいたのでしょうか。
前回の朝の一言でもお話しました霊的な悪影響を無視し、常識では考えられない事件が
続発しているのです。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 21:13:44
>>486
御仏の前では正義も悪もないですよ
自坊の本尊様はそう言っています。
貴僧の得た境涯は素晴らしいものかもしれませんが
それを語る場所を間違えれば批判が出るのも然りです。
貴僧のご高説も場所を間違えて説けば別な形で批判の対象となるわけです。
ここは醍醐スレ、場所をわきまえていただかなければピエロになるのは貴僧です。
ブログなどでやるのが適切
百歩譲って神社仏閣板でしたらば専用スレで説法なさってください。
拙僧は終始一貫貴僧の修行については批評または批判していません。
ただただ、醍醐スレではなく別な場所しかるべき場所でやってくださいと申し上げてる次第
これは貴僧の為でもあります。
批判や罵倒の応報おおよそ三宝に帰依する者の振る舞いだと思えないやりとりは見るに耐えない
貴僧の気質は醍醐にも大い事相と修行に明け暮れるものが見て取れ嫌いではないです。
しかし、問題を抱える醍醐の現状を理解いただき席を譲って欲しいと言うお願いです。
490:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 21:15:22
一言宜しいですか？
密教の寺で、弘法大師が望むような修法を遅滞無く繰り返されていたら
寺も 派も 宗派も、問題が生じないのではないですか？
修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われたからではありませんか？
覚鑁証人の言葉を思い出します。
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 21:31:47
明治の法難以降金に窮する醍醐
それがこの状況を産んだかもしれないね・・・・。
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 21:40:12
＞密教の寺で、弘法大師が望むような修法を遅滞無く繰り返されていたら
＞寺も 派も 宗派も、問題が生じないのではないですか？
それは仰る通りですがここでの貴僧の寺子屋スレ流し、マナー違反正当化の口実にはなりません
拙僧も日々の修行、明日以降は通常ではない繁忙の時節修行の手を抜くつもりもありません。
醍醐の問題は醍醐で話し合うべき事もあるでしょう。
仰ることは同感ですが、他派の貴僧が言っても反感を買うだけで今までの繰り返しです、ここは席を譲って下さい
493:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 21:41:49
, ,r'"__i,-、_,-'''、____
!、_,.-'!_,ノー ノ、ー、二'''ヾ、,
／ ｀''"___ニ-、_ ヽ 〈｀
'-ー===、ニ二,,,,_ ,iヽ,｀-ッ
! '｀,i 、｀∩ー｀ i' ヽノ
,.-'" (__,.._ ｀l ヽ、,-'ヽ
（ ー"ノ i ｀t' 、、 く ノ さんせいの
_i、(｀ヾiニi´￣｀`'!ニiー'''"iヾヽ ヾ n/)_
∈ ( / ヾ、、 ,-、,...、 ノ ノ"i ヾツ,
"￣'ー、, ｀ヾ=、＿'ニ二-ー'''"__,..ヽー=' はんたいなのだ～～♪
/-、__∠/ r''￣
,.-ー、/ / /｀'ッ-、＿,,,/
／｀'''-ノ'i⌒'ー、/ / /___
,i'｀"''ーノ/ ヾー--'メ,ー-｀'t-、
i,｀'''∠,ノー''"｀'''ヾー--ー'｀ヽ、ニ=、ノ
￣ ｀''ー-ー''"
494:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 21:43:24
寺子屋 ランボー法師 番外編 暮れの教訓
落語 「抜け雀」
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。
旅籠の夫婦は、衝立に絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。
翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。
この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。
495:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 21:44:22
過日、ＮＨＫで５時間くらいの放映で立川談志の番組があった。
粗忽長屋(URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org))
という死を扱った演目が特に目（耳）にとまった。
この粗忽長屋を聞いていて、枕経で臨終印明を授ける意味の一つでもあるなあ、と思いながら
聞き入っていた。
立川談志は、落語を通して、その物語の内容の他に、自分のメッセージを風刺を使って入れている。
単なる落語解のレガシーをそのまま伝えるのではなく、時代に合わせての演者なりの感覚で
話しているところが魅力的だ。
密教も同じように思うのだが、それは密教は生きており、時代の流れの中で変化し成長し
進化してきている。
古い落語を、延々とテープレコーダーの繰り返し再生のように演じていたなら、観衆からは
多かれ少なかれ飽きられると思う
聞く者の人生経験でとり様が異なるところは、宗教の初心者と熟達者のとり様に似ており、
宗教者が信者と対面する時に、その人の目線に合わせて、時代に沿った教えを説く
必要性を感じさせられた。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/30 22:43:56
ランボー法師 さま
>>415
に、「私は、日に１つか２つ書き込むだけ。」
とお書きなのですが
あまりに暇な年末とはいえ、本日どれくらい書き込まれました？
高邁な法師さまが 言うこととやることあまりにも違いません。
言動不一致は「まるで真如苑のような」と言われてしまいますよ（ｗ
497:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 22:47:32
>>496
粘着に対しては、概ね倍以上書くのが信条。
今日は、粘着の連中により、４０前後無駄にレス消費したかも。
スルーすれと、忠告したのに。
498:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 22:48:52
寺子屋ランボー法師 チョットいいですか？
重箱の隅 編 密教の大きな目的は仏に会うこと
いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経～密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。
体得の仏教～人の感覚で捉えたもの、 机上の仏教～人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。
499:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/30 23:09:44
427 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:40:42
498 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 22:48:52
忠告
499-429=70
この数字、分りますか。
私に粘着して、レスが今朝から今までに進んだ数字ですよ。
スルーしていたなら、４２８で終わっていた。
頭を冷やしてください！
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/31 02:24:35
>>480
ならばここの住人はお前には屈しないだろう
501:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/31 07:35:47
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅳ
最後に、人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた
「十住心論」を紹介しながらお話しましょう。
空海の十住心
第一住心 異生羝羊心（いしょうていようしん）
動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心 愚童持斎心（ぐどうじさいしん）
愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心 嬰童無畏心（ようどうむいしん）
嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住心を知る心（神話の世界）
第四住心 唯蘊無我心（ゆいうんむがしん）
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心 抜業因種心（ばつごういんしゅしん）
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心 他縁大乗心（たえんだいじょうしん）
人々を救おうとする心
第七住心 覚心不生心（かくしんふしょうしん）
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心 一道無為心（いちどうむいしん）
あるがままの真理を悟る心
第九住心 極無自性心（ごくむじしょうしん）
全てのものは固定していず、そのまま現れている
を悟る心
第十住心 秘密荘厳心（ひみつしょうごんしん）
次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心、
即ち密教の究極の心
502:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
10/12/31 07:38:03
>>500
> >>480
> ならばここの住人はお前には屈しないだろう
朝からなんですが、此処の住民が屈する必要は何も無い。
私は、命令も強制もしていないから。
あなたの書き込みが、荒らしなのが、分りませんか？
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
10/12/31 16:08:02
醍醐寺の内部はもうボロボロの人間関係らしいでっすね
欲に絡んだ「僧侶」の欲まみれの僧侶が、自己中世界で仏界制覇
賽銭ピンハネや使い込みが・・・
504:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/01 00:07:32
● 寺子屋ランボー法師 新春説法。
(￣￣) 日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
(￣￣￣) 元旦の旦
[□二二□] 日が昇る地平線(水平線）上に日が昇り始めた状態、日の出だと云う。
■| ◇ |■ 此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
◇ ｕ―ｕ ◇ 仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、
謹賀新年 即ち太陽が重なってくるのだ。
イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。
また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、
これからの日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、
大日如来へと繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも
虚空蔵菩薩求聞持法を修すべきと思う。
空海師の唐における渡航予定が求聞持法を修す為に変更になった事でも確信をもてる。
多くの僧侶が求聞持法を修することによって、大日如来は降臨される事がないとか、
供養等に現れる事象を否定するような僧侶が減ることにより、合理的な密教の修行が、
大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われ、もはや密教の特色は
風前の灯火となっている。
さて高齢な私は、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思う今日この頃だ。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/01 00:13:30
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
506:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/01 00:31:53
756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
「加持亀頭」 と言ってみるﾃｽﾂ。
492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹？
497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ 那覇空港。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。
503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ ことわる。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
それが、男の言う事か！
責任取れ！！！
508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） ζ オレ実は女でした～。
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦
⌒ ⌒
507:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/01 22:49:38
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅴ
空海の十住心を読む、それは横読みも縦読みも包括した斜め読み説法
即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から
入っても、そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極
に到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも
言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児（後に虚空蔵菩薩の真言を６時間くらいかけて
一万遍唱えるを何回もした、今は大学生）がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を
修することで、人に憑依した霊を エイー と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、
この修法がいかに卓越したものか、うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう？
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り（富士山から下山する時、
砂の道をお尻で一気に滑り降りられる道があった）を通って楽にそしてゆとりがあるので
周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/01 23:05:50
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
509:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/02 06:52:11
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅵ
三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿を
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を
少しずつ頂けるようになる。
心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる（心が）。
昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今では
テレビジョンの普及によって誰でも見る事ができる。
密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るように
なり、僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るように
なった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。「私はラジオだけでいい」と言う人は何人
居るだろうか？
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心で
いることができ、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典 般若心経 ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。
そして幾多の変遷を経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態
から生まれており、その中の真空もまた空である。その何も無い真空も、変化し歪みそして
物質を生み出す能力をもっている。
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/02 09:08:15
ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
／∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ.ヽ
/:.:.:.:. 菅 原 ...:.:.ヽ
/:.:.:.:.:.:＿ .:.:.:.l
|:.:.:.:／ ─､...:.:.|
r-.':.:.:.: -=･=- -=･=-｀.:.:.| 俺は、若い女の子にもてるんだ。
| :.:.:.. .:.:.-､
| :.:.:.:. _ .:.:' | 超バージンになあ。
＼ :.:.:.: ｀-'´｀ .:.' /
|:.:.. :./´
ﾍ:.:.. ｀￣￣￣´ /
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:::::::::::::::::＿＿ィ""/ .Ｙ ヽ､::::::::::::::／:::::::::::::::::::ﾍ
::::::::::／::::::::::/::::::/ . 人 |lヽ─ﾍ＼:::::::::::::::::::::＼
511:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/03 09:01:40
寺子屋ランボー法師 年末年始特別説法 三密加持と霊的覚醒 Ⅶ
西暦一九二八年、イギリスの物理学者ポール・ディラックは「総ての物質には、その反物質
が存在している」と発表し、西暦一九三二年にアメリカのカール・アンダーソンが陽電子を
発見したことにより確かめられた。
さらに西暦一九五五年に「反陽子」が発見され続いて「総ての粒子にその反粒子がある」と
明らかになった。
その結果真空とは負のエネルギー状態に電子がぎっしり詰まった状態と定義されるに至った。
心における空も、まさにその状態で無と言うアイドリング状態である。
そして人の心もクオーク（素粒子）のエネルギーのうえに成り立っているからである。
その状態をもっと現実的に考えたとき、例えば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の
付いたブーメラン（への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って
来る昔狩猟に使った武器でここではイメージブーメランをいう）を投じて襲ってきたとしよう。
その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように
滑空し投じた者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。
私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、
仏の境涯に入って行く事だと思います。
私はまだまだ、その理想の境涯には到達出来ませんが、人のお役にたてる力を仏様から
戴きました。
ハンドヒーリング（気功）もそうでした。
手が痛い人が居た時に如来様が「そなた、手をかざしてごらん。痛みが治るから。」と言われ、
そうすると痛みは嘘のように無くなりました。
その後も、両手の指が十年程動かなかった人の手指が動くようになったり、曲がらぬ足が
曲がるようになったり、火傷の手が不動明王加持ヒーリングで痛みや赤い色がおさまり、
人のお役に立てる幸せでいっぱいです。
この後も更に精進し、心同じくする人との輪を広げてゆきたいと思います。
さあ 密教の精神世界で、自分本来の生き方を見出し、豊かな人生を今生来世とも過ごせる
ようになりましょう。
信仰はtuning、仏様にtuningする事。
512:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/04 07:08:59
寺子屋 ランボー法師 智恵と知識 Ⅰ～１
かって私は、霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無し
でもう少し考えて 見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空 空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。
色即是空 空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく
波動だからだ。
513:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/05 07:34:18
寺子屋 ランボー法師 智恵と知識 Ⅰ～２
ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素
「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教に
おいても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、
二つの扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じに
なったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空 空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智（仏に示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは
少し意味合いが異なるのだが。
ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。
514:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/06 07:58:58
寺子屋 ランボー法師 智恵と知識 Ⅱ～１
そこで今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空 空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、
マトリックスの説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに
加わった【マトリックス】、そして 仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置
づけになるのか考えると次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では 【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆 【色】に包括され
ているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が
【マトリックス】と考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た
状態の世界が【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると
考える。
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/06 19:21:31
真言宗醍醐派の話題///？
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/06 21:39:08
門跡の交代したんですね。
麻生門跡はお亡くなりされたと言うことですね。
合掌
517:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/06 22:44:13
ランボー法師 今夜の考察
空海師と最澄師の違い
いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロ
でしか見れず、包括的なものの考えが出来ないのは、空海師の説く密教を語るにそぐわず悲し
むべき事のように思います。
学者と云われる人達は、過去に色々な説を説いたが、その説は年代がすすむにつれて別の学者
から否定され、その繰り返しの中に生きているのが学者と考える事が出来る。
現在ビックバンと云う名前すら不適格と考える者が居る今日、絶対なんて云うものはあるのだろうか。
518:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/07 07:00:23
寺子屋 ランボー法師 智恵と知識 Ⅱ～２
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。
最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。
519:zone
11/01/07 07:55:31
>>518 オカルト赤っ恥教祖w
亡者のステージ＝金剛界？？？？？
で亡者が金剛界曼荼羅の諸尊？？？
折角俺が不問にしておいてやったおまへの過ちを再び自ら白日の下に
晒すとは何という愚か者かwww
思うだけじゃ仏教としては説得力は皆無、唯の戯言、68歳老人の妄想だぞね。
ではいま一度言うぞねょwww
さ っ さ と 文 証 も っ て こ い や こ の 外 道 め wwww
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 21:48:54
なかた親子に頼んだら 裏金さえ出せば簡単
何でも、醍醐は金次第＋裏取引次第と言うことやんかなあ
真剣にやる必要なし遊びあそび
521:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/07 22:28:23
zone 爺はかって四諦について詳しいと吹聴して私に迫ったのだが、今回因縁についての
アンチ諸君の意見を求めているのだが、酉酉はもとより、大口叩いた zone爺 が静かとは？
* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'
因縁を浄化せずして御利益得ず!
因縁とは何か、説明できますか？
*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵
/～ヽ
（。・０・） あのねあのね
゜し-J゜
＿
/～ヽ
（。・o・） 因縁、ね
゜し-J゜
＿
/～ヽ
（。・-・） えっと…
゜し-J゜
＿
/～ヽ
（。；-；） 説明出来るか出来ないか教えて、ね
゜し-J゜ 説明できるなら書いて、ね
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 22:38:22
おまえさ、自分自身が知らんのだろw
言葉の用法がなってないもんなw
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/07 23:35:48
>>521 赤っ恥68歳w
おいコラwこっちは亡者ナンタラ＝金剛界の客観的根拠をもってこい
と言ってるのに「四諦」、「因縁」？
で、俺が何時何処で自ら「四諦に詳しい」と述べたぞねか？
テキトーなこと言うなこの虚言癖野郎www
おまへんとこの信者もおまへのそのヘンチクリンな論理や壊れた機械
状態に辟易しているぞねよwww
だいたいなwww話題を逸らそうと必死過ぎだぞwwwおまへはwww
さっさと亡者ウンタラ＝金剛界の文証もってこいやこのオカルト屑www
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 00:31:03
>>521
,,ggg,, .lgllgg,,
〈lilililililililililililililililililililililililililililililililililililililililir ﾟllilililililir
.llilililii;i;l. lililililili ..llililili[゜
.llililililili゜__gg,,,,lililililili gg,,,, __glilililik_ __,,gggllllllgg,,、
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525:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 00:40:05
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺 菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
↑
このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ？
いい加減にしとけクズ
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 00:50:09
>>485-486を続けて読むと本気でブチ殺したくなるな
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 01:13:10
>>486
こういう奴って女子便所に侵入して捕まって「どうして追い出そうとするんだ。俺はこの場所が気に入ったんだ。ここに居たい！」とか言うんだろうな
考えが常に「自分自分」で他人に嫌がられてるのが分からないんだろう
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 04:15:17
>>480
何が悪だｗ
バカ丸出し
529:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 06:27:34
寺子屋 ランボー法師 智恵と知識 Ⅱ～２
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。
最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。
530:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 06:36:37
寺子屋 ランボー法師 智恵と知識 Ⅲ
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色を念頭において先に述べた事を考えてみるに、
照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識）
の考えに何ら矛盾する事が無く、今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。
今回は少し視点を変えて考えてみよう。
空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。
その中で次のように述べています。
夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し
真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん
迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す
哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る
要約すると
仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てては求める事は
できようか。
迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。
努力をする事で、悟りの世界は開ける。
悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。
苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。
迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。
修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。
能不の間、教機に在り と。
そして 医王の目には、途に触れて、皆薬なり 解宝の人は、礦石を宝と見る
と云うことでしょうか。 三界の狂人は狂せることを知らずですね。
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 08:12:35
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532:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 09:09:04
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺 菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023 札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
↑
このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ？
いい加減にしとけクズ
533:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 17:33:12
>>531
>>532
忠告
私に対する無意味な誹謗中傷を止めなさい。
でなければ、1レスに１～２レスの説教を書き込みます。
534:にゃん
ぱら
りん
535:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 18:11:54
>>534
どうぞご事由に。
私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。
最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。
お好きなように、、、、、。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:13:48
>>535
バカ発見
537:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 18:19:10
何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。
> >>533 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/01/08(土) 17:49:37
> アホかお前
> お前が１回書くごとにその書き込みに上の自己紹介足してヤクザスレとVIPに貼り付けるから好きにしろ
このような脅しが、神社仏閣で、醍醐拘りで起きるとは、世も末ですね。
現に高野山の実情は醍醐に劣らず、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき” と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にも醍醐にも、もはや生きてはいません。
覚鑁証人の言葉を思い出します。
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
538:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 18:19:56
其れは覚鑁上人の呪文だった
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。
自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが
”更に亦その報いを受けしめざれ。”
なのだ。
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:20:31
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ
国会どう警察って何だ？
つか「義理の兄弟の親」って結構遠くね？
よくいる「友達の友達が～」っていう自慢をする手の奴か
好きなだけその「義理の兄弟の親」に「２ちゃんで荒らしをしたら叩かれた」と泣き付けよｗｗｗ
540:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 18:24:57
アハハハ
北海道じゃ
おれのタイプミスは定評がある！
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:32:44
>>540
泣き笑い乙
542:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 18:36:21
ランボー法師 今夜のつぶやき 大きな本山の行く末はどうなるのか？
努力をしないと容易に達せないことは知らぬ事とし、権力に都合の悪い事は抹殺し封印しようとする。
【覚鑁上人】
覚鑁上人が大伝法院を建立座主に就任した時、真言宗総本山の腐敗衰退した現状に宗派の建て直しを進めた。
当時の高野山には、僧侶は下僧という食べる手段が目的の僧と、権力に群がる上僧がいた。
覚鑁上人の強硬策に上下の僧派閥は対立、遂に1140年、自所の金剛峯寺境内の密厳院を急襲焼き払った。
そのうえ金剛峯寺追放という凶行に出た、不動明王のさい配で、かろうじて命が助かって。
堕落した僧界に密厳院発露懺悔文を書いた。
この一節は意味が深い「我皆相代わって悉く懺悔す、更にまたその報いを受けしめざれ」。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:36:35
＞義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ
は？だから何
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:42:41
一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ
545:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 18:44:54
刑事事件が起きると、アンチを煽った酉酉も調べられるので好都合。
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:50:12
535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。
最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。
さっさと通報すれよクズ！
547:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:51:00
義理の兄弟の親≒ほぼ他人
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 18:52:38
>>544
＞一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ
想像して噴いた
549:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 19:02:56
>>546
>>547
>>548
診断基準「境界性人格障害」
DSM-IV-TRの診断基準では、以下9項目のうち5つ以上を満たすこととなっている。
見捨てられ不安
理想化とこき下ろしに特徴づけられる不安定な対人関係
同一性の障害
衝動性
自殺企図
感情不安定
慢性的な空虚感
怒りの制御の困難
一過性の妄想様観念/解離
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 19:03:44
>>537
高野スレのコピペを無理矢理転用してて笑えるｗ
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 19:05:32
>>549
さっさと通報すれよ寝取られ野郎！
552:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 19:07:13
貴重な体験に思う Ⅰ
日本テレビ系 2008/11/12(水) 19:58
日本史サスペンス劇場悲劇の女２時間ＳＰ！
教科書に絶対載らない２大衝撃事件の真実！
（1）“透視できました”明治時代に突然現れた美しき
超能力者…東大博士が本物と認めた女、
彼女はなぜ“リング”貞子の母となったのか
この番組を見て、貴重な体験を只有り得ないという理由で否定し日の目を見る事無く埋もれてしまった
事に割り切れない気持ちになったのは、私だけだったろうか？
とかく自分が経験していないものに対して頭ごなしに否定する者の居る事は、今も昔も同じようだ。
ただ憂いられる事は、修行を疎かにしている僧侶までもが、修行によって得た体験までをも否定する事だ。
僧侶が社会的に大事にされるのは、常人に無い仏に通じる力、法力が有ると衆生が思っているからで、
その法力がなければ単なるイベント屋、それを認識さえ出来ていない僧侶が多いのは、もはや仏教国と
言えない状態だ。
最近一部の意見であろうが、国旗を変えようとする者が居るようだ。
日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、即ち太陽が重なってくるのだ。
553:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 19:08:13
貴重な体験に思う Ⅱ
イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。
注訳
羯磨加持においても、結界、辟除と共に、上記の意味合いも含まれるわけだが、
以前、高野山真言宗総合スレにおいても分りやすく説明を書いたのだが、
酉には難しかったようだ。
見えず聞こえず、頭悪しなら、バカの一つ覚え以外は間違いだと思っている。
しかも、順逆に羯磨を廻すというのだから、仏様は陽であることすら念頭には無いようだ。
そのような浅薄な頭で、大日如来を拝んだところで、ご降臨される訳が無いのだが。
また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、これからの
日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、大日如来へと
繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも求聞持法を修すべきと思う。
それは、空海師の唐における渡航予定の変更によっても確信をもてる。
それによって、大日如来は降臨される事がないとか、私の体験したような事を否定するような僧侶が減り、
合理的な密教の修行が、大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 19:09:24
＞義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。
いやいやお前関係無いし
555:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 19:11:26
> 霊界はどのような構図なのかいまひとつピンときません。
> 霊界に仏様が住んでいるのでしょうか。霊界が穢れきったときどうなるのか。
> 霊界の構図ってどうなってるんでしょう。
私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜（へちま）URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org) をご存知ですか？
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜たわしと言い
昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子）で構成されているものが霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を脳裏に刻み
込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやとしたエーテル
状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうとのお姿で現れて
下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませんし、仏様の
パワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ）を高める為に修行を
するのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 19:15:15
親戚におまわりがいると主張する菅原は盗撮犯
↓
菅原さんは浄峰寺に来た新規の客を監視カメラでめざとく捉えます。
そして前述の催眠術のようなものをかけて洗脳します。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板) [cache]
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
743 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:09:36
>私の寺では６機の監視カメラで映像が
>ＨＤＤに記録されている。
（抜粋）
747 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:38:03
>今夜は、３００ｇのサーロインステーキ、至福のひと時だ。
>また、カメラの監視は、護摩法会の日は自由に出入り出来るようになっており、受付を置くなどの
>人件費を削除し、低コストを念頭にした、セキュリティ対策で、紹介の無いご新規さんに対する
>気配りでも有る。
557:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 19:24:20
寺子屋 ランボー法師 第一章 アインシュタインと黄泉の国 １
最近浅薄な知識をふりまわして、テレビなどで黄泉の国（霊界・死後、魂が行くところ）や霊現象を否定
している科学者や、物質文明万能思想によって、人々の宗教心は著しく低下し、神仏の存在を否定する
風潮がひろがり、そのために人の見ていないところでの粗暴な行いをするものが多く、凶悪な犯罪があと
を断たない状態です。
昔は子供を諭すとき、「神様が見ているから、悪いことをしてはいけません。」で納得したのに、いまは
どうでしょうか？神仏を否定することが、近代的な考えと思っていたら、とても愚かなことです。
葬式なども、音楽葬だとか無宗教葬とか、はたまた葬式はいらないとか・・・・。納骨をきちんとしないで、
海に撒くとか山に撒くなどと、先祖への敬愛の念も地におちています。
マスコミでのそういった事柄の調査のデーターも、如実に現れています。
しかし、世界的にみると、超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を
認識しています。
湯川秀樹博士は、「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。だからと言って、それまでの
宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、自然科学的な考え方では
ありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益のものが
人間から姿をけすように努力しなければならない。
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 19:27:34
>>557
さっさと通報すれよカス！口だけか
559:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 19:31:16
寺子屋 ランボー法師 第一章 アインシュタインと黄泉の国 ２
人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に実現されず、
反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された自己・合理的な思考や反省の
対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、雄弁的に物語っている。しかし、人間は
自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が理性自身を深めて、
より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を合理的な思考の圏内に入れてゆく
ことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を救うという方向に
人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせるか、理性自身を深く
沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」と言っている。
しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。
話はすこし古くなるが、一九五九年七月二十五日から八月十日 アメリカ空軍研究局から太平洋を潜行中
のノーチラス号へ毎日二回ずつテレパシーで通信を送り、的中率七十％という驚くべき成果をあげた。
という発表は、当時好奇心にもえていた高校生の私の脳裏に鮮烈な印象をあたえ、今でも心にのこっている。
基地から二千キロメイトルも離れたしかも数百メイトルの深海を航行中あの厚い鋼鉄板を通してテレパシー
がとどいたのです。
そして、その力は物理的な力をも発揮するのである。
研究者のなかでは、物質は四次元空間の影といわれている。
物質は、我々の想像をはるかに越えた、かなり不安定なもので不確実なのです。
それはある力を少し加えるだけで大きく変化する定形のないもののようです。
メモ 湯川博士の卓見 科学と人間 ヨリ
現代人の知恵 ヨリ
560:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 19:33:21
>>558
> >>557
> さっさと通報すれよカス！口だけか
よほどの世間知らずのバカだな。
刑事事件が起きたら通報するんだが、何考えてﾝの？
ああ、考える能力皆無だね。
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 20:06:13
>>560
自分で書いた事も記憶出来んのか？
頭に馬糞でも詰まってんのか
＞535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54
どうぞご事由に。
私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。
↑
通報したんかよカスコラ！
562:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 20:11:39
寺子屋 ランボー法師 第一章 アインシュタインと黄泉の国 ３
イギリスの天文学者ジーンズによると、物質は波動でもなく、粒子でもない。
あるときは波動のようになり、またあるときは粒子のようになる。しかし、そのどちらでもない。
それは三次元を越えた次元の世界にあるものが、三次元に写しだした姿なのである。と！
人間や物質などの組成である原子の大きさは、一億分の一センチメートル程でたとえれば、原子核を
エンピツの芯の太さに書いたとしたら電子は百メートルも離して目に見えない程小さくかかねばなりません。
これが原子なのです。
百メートルも離れた所に小さな粒子がポツンポツンとあるのですから、もし人間もこのスケールでみたならば、
体の中はガラガラの空間に見えるでしょう。
心霊現象で物質がほかの物質を透過してもなんら不思議なことでありません。
後程説明に出てくる、素粒子はこの原子よりもっともっと小さいのです。
二十世紀が生んだ最高の物理学者アルバート・アインシュタインの業績に、特殊相対性理論・
一般相対性理論・前期量子論・統一理論など数多くの業績があり、彼は壮大な宇宙の扉を開いたのである。
アインシュタインは、それらの研究により、時間と空間に対する今までの考えを根本的に改革した。
それのみならず、晩年には、黄泉の国の存在にまで及び、確信をもって「黄泉の国は確かにあり、
私は神に頼ることなく、自分の選んだところに永住する。」と身じかな人達に話していたとのことです。
このことはＮＨＫでもとりあげていたようです。
古くは、ガリレオの地動説のとき、人々は彼を気違いあつかいし、自分に分からないことを否定し、
耳を傾けようともしなかった。
長いあいだ人類は先祖の霊魂を恐れ鎮魂につとめ、現在もまたそれをしている。
たとえ社会的儀礼としても。
そして、文明一本槍の考えの人までが、葬儀に参烈するだけでなく、きちんと手を合わせて拝む
のは、それらの世界とつながりをもつ、脳の深いところの心が、そうさせるのではないでしょうか。
いずれ科学との溝がうまり、誰もが理解できる時代がくるでしょう。
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 20:13:18
535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。
最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。
547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 18:51:00
義理の兄弟の親≒ほぼ他人
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 18:52:38
＞一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ
想像して噴いた
564:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 20:14:35
よほどの世間知らずのバカだな。
刑事事件が起きたら通報するんだが、何考えてﾝの？
ああ、考える能力皆無だね。
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 20:24:01
>>564
自分で書いた事も記憶出来んのか？
頭に馬糞でも詰まってんのか
＞535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54
どうぞご事由に。
私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。
↑
通報したんかよカスコラ！
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 20:28:01
446 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 20:02:58
>>444
現場を見てないのではっきりしたことは言えないが、
僧侶になる為の修行でのお参りなのか、決められたおまいりをする係りなのか、、、、
はっきり分りませんね。
447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 20:07:39
>>446
死ねよ
453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 20:24:48
>>446-447
噴いたｗ
567:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 20:31:35
寺子屋 ランボー法師 番外編 死の疑問
>>522
> 逝くときは辛いのか？
> 死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか？
この場合の 逝く は死んだ時と解釈してお話しましょう。
自動車を運転している自分を考えてみてください。
この場合自動車が自分の体、そして運転手が魂と考えます。
新車のうちは、あまり不都合もありませんが、たまにはクレーム扱いになる事もあります。
長期間自動車を使用していると、あちこち磨耗したりして修理が必要です。
事故などで破損した場合も、修理をします。
しかし、磨耗が激しかったり、事故の破損が大きくて修理不能になった場合、運転手は
この自動車を手放さなくてはいけません。
その時が 死 と考えた時、あわてて車から降りるときに頭をぶつけたり、降りる時こけたり
すると、痛みを覚えます。
その苦痛が霊界に持ち越すことはあります。
その時の肉体の苦痛についての意味を聞いているのであれば、それ相応の苦しみはあります。
肉体において、刀で切られるようなことがあった場合、当然ながらある程度の痛みは脳で感知
しますが、それ以上の痛みの場合、脳内でドーパミンという物質が働いて痛みを遮断します。
（ドーパミンについて参照 URLﾘﾝｸ(www.tmig.or.jp)）
568:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 20:32:55
映画などでも、負傷した者が息を引き取る間際のシーンで、その顔は苦痛に歪む事無く穏やか
顔で死んでいくのは、そういう理由からで、来世にまで苦痛を持ち越さないような仕組みに
なっているのです。
病院で死んだ場合は、現在では苦痛をほとんど感じる事無くする医療があるので問題は無いでしょう。
自然死は眠るがごとくの死ですので、それも問題は無いでしょう。
死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
死んだ直後は、その魂は自分の死体の周りに居たり、生前世話になって会いたい人のところを
挨拶に回るがごとく尋ねる事がありますが、多くの人はそれに気がつきませんが、霊感のある人には
分るようです。
ある一定の期間、およそ３００年～８００年くらいで、次の気に入った車を見つけて乗り込むようです。
その時が 輪廻 です。
ラマのばあい、死後説得され４９日で輪廻するようですが、確かめては居ません。
霊界での生き様は、生前の信仰の程度で変化するようで、霊界でどの指導者につくか、生前信仰の対象
になる崇高な霊体を選ぶ事、どの宗教に帰依するかが霊界での生き様を変えてしまいます。
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 20:33:30
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570:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 20:38:09
>>485-486を続けて読むと本気でブチ殺したくなるな
571:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 21:26:12
一言よろしいですか
本来宗教は森羅万象を的確に捉え、それに合理的に接し、魂を磨き上げてゆく手段と考えます。
自然が起こすところの現象は、人の判断をはるかに超えた事もあり、想像豊かな人の能力と感性を鋭くし、
それらの事に対処していく事も必要なのです。
文明が進み、自己防衛に動物のように鋭い感覚に頼る事無く生き続けてきた為に、退化してきたようです。
昔武士が、忍び寄る敵に対して、まだ見ぬうちに殺気を感じ取り刀に手をかけ攻撃に対処する。
これらの能力は、今の人はほとんど持ち合わせていないのが現実のようです。
この殺気とは、攻撃する者の生霊である事も知らない人が多いのが現実のようです。
以前国会で加藤の乱というのがありました。
最後のワンアクションで政治の世界が大きく変化するというその時、その代議士はアクションを起こす事が
出来ず、その場に崩れ落ちてしまいました。
この代議士を崩れさせたエネルギーは、反対している代議士達の生霊だったのです。
572:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/08 21:27:58
それが事前に理解で来ていたなら、護摩を修する力のある寺で防衛をしていればそのような事は起きな
かったわけで、まさか を考えていないからだと考えます。
自然現象についてもしかり、最近は空模様が急変し鉄砲水を起こしていますが、目で見れるマサカですね。
動物的防御の感覚があれば避けることが出来たかもしれません。
密教は特にそれらを包括した広い間隔を研ぎ澄まし生きる事を修行ととらえ精進していくものと考えます。
それらの修行には第６感に関るものが多く、俗にいうオカルトという取り方しか出来ない愚かな人間が居るのも、
事実のようで、非常に嘆かわしい世の中になってきました。
そして宗教家の中には、霊が存在しないとまで言う者がいることは、宗教の世界も末世に近づいたのでしょうか。
前回の朝の一言でもお話しました霊的な悪影響を無視し、常識では考えられない事件が続発しているのです。
次回は 霊障には二つのタイプ についてお話しましょう。
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 23:23:57
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574:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/08 23:30:23
>>571
一言じゃない上にクソつまらない件
575:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/09 07:15:21
一言よろしいですか
今まで生霊についてお話しましたが、死霊についてもお話しましょう。
アンチ方々のような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無い
ようで前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では仮名で、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
576:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/09 07:16:48
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで掲示板で言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。
百千万劫難遭遇
577:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/09 07:18:12
寺子屋 ランボー法師 智恵と知識 Ⅳ
星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の
内の一つをその人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る
護摩供などの祭りであるのだが、その根底にある原理をお話しましょう。
私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置はその
生まれた人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から受ける
磁場はその人だけのものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り本命星で、その
拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に
最も悪い影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害情報
が報じられていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオで
話されていた、この先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けな
かった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に
遭遇するのに似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来な
くて自己災難にあう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りしている
のが密教で、廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りはなされ
ておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内 と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、顔が
怖いとかで誤解を受けているようです。
但し、悪鬼は悪いのですが。
シリーズ 智恵と知識 終了
578:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/09 14:30:27
>>577
醍醐の伝法学院、
ここ近年は何人くらい入るもんですか？
579:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/09 17:26:00
>>578
よく分りません。
５月に行きますので、知り合いが居たら聞いてみます。
580:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/09 22:17:15
>>579
当山派という修験の方達は
普通の醍醐派の僧侶とは別の組織なんですか？
その辺、詳しい方説明たのんます！
581:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/09 22:21:04
申し訳ない、修験は分りません。
法螺貝の名人の友達も居るんですが、何処に所属しているのかも知りません。
582:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/10 00:23:57
>>581
使えねぇな
死ねよカス
583:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/10 05:21:54
因縁とは 前世の記憶について 番外編
今月分 整いました！
ある博士に対して送るレポートですので、重複したり皆さんが理解できている話など有りましょうが,
霊について信じない人に出来るだけ分るように書いています。
前回では、前世の因縁について書いたのですが、DNAの話とその博士に受け取られてしまいましたので、その部分の念押しで書きました。
数回に別けて書き込みますが、先述のとおり以前に書き込んだ内容も含まれておりますので、話の流れ上ご容赦ください。
続きは、来月のレポートとなります、ご了承下さい。
186 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/15(水) 20:15:40
前世の因縁の性格と簡単に言いますが、
そんなに具体的につかめるものなのですか？
できるとすれば方法はどういうものですか？
187 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/15(水) 20:21:00
因縁の性格です。
真面目に話し合うなら、わたしの意見を書きましょう。
188 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/15(水) 20:21:55
真面目に話し合います。
189 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/15(水) 20:25:16
分りました、此処では前述の仏教経典に無い話ですが、宜しいですか？
190 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/15(水) 20:28:40
もちろんです。真理に関わる内容についての意見であれば、
どんなものでも非難はしません。最終的に考えは個人個人のものですので。
217 青空威徳王 ◆3Bjz./.EWI sage 2010/12/16(木) 09:00:56
お早う御座います。
いろいろと書いている方がいらっしゃるようだが、一方的な批判はどうかと思う。
最後までじっくりと話を聞くのが礼儀である。ランボー殿、雑音は気にせず世の中のために
良いものをまとめて下さい。
584:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/10 05:23:57
因縁とは 前世の記憶について 番外編 其の１
因縁とは、前世の記憶Ⅰ について書く前に、今回の文章を書くべきだった事を、反省しております。
私共宗教家の間では、前世と言うと心の部分、魂におけるレガシーを思い浮かべるのですが、
一般的には全てのものが現在に到達するに至る流れを考えるとは、思いませんでした。
此処で取り上げる前世については、魂とか霊体についての考察を話さねば、話を進めることが
出来ないようです。
巷の話題としては“魂の重さ２１グラム説は正しいのか？”と云う事が議論されています。
その議論では概ね、人間の魂の重さ２１グラムという意見が多いですが。
しかし魂が抜けた事が消滅と考えた場合、質量保存の法則を考慮したら、どうなるのでしょうか？
質量はＥ＝ｍｃ^2 でエネルギーになるとしたら大変なことになる、
解放される質量欠損はもしかしたら広島型の百倍になる話も有るのだが。
魂の質量の計測においては、死直前直後の重量の有無について学者による、正確な検証が
欲しいとこです（体内から死直後に放出されるガスが有るなら、それを含めて）。
パピルス（Papyrus）に描かれた「死者の書」で天秤審判によると紀元前5000年の古代エジプト
では死を迎えるとオシリスは死者の心臓(心)を取り出して、天秤で審判を行ったとあり、
古代エジプトでは心臓に魂が宿ると信じられ、魂の重量に関心があったようです。
いずれにしても、死後魂が消滅するとは考えにくく、死後の体重が減少したのなら、何らかの
形態で体内から抜け出した事になる。
魂が素粒子のようなもので形成されているなら、話が分りやすいのですが、抜け出した魂の
質量の計測は非常に難しい事になるのではないでしょうか。
故に、学者による計測がなされていなかったのではないだろうか、と私は思うのです。
質量はエネルギーと同等～～～死後体重が減るのであれば、その質量が霊体であり、
故に霊体はエネルギーを持っているから、それに伴う事象が生じるのが頷けるのだが。
と云うことで、魂（体内から抜け出したら霊体）の質量の有無が証明されていない今日、
話を進めるために、幾ばくかの質量が有る、即ち霊は存在するの立場から考えて見ましょう。
585:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/10 06:06:20
735:ランボー法師◆uIU6J7Th0Y 03/03(水) 21:29
俺なあ、結婚する女以外と、深い付き合いする奴、大嫌いなんだ。
特に、坊主がそういった行動にはしるのが居て、責任取れない奴なんて、これ以下の奴居ないと、
超ムカつく。
しかし、居るんだよなあ、そういう若僧が。
俺は、若い女の子にもてるんだ。
超バージンになあ。
そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。
739：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/03/03(水) 22:02:44
> ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。
違う！
そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！
処女厨の上にロリコンｗｗｗｗｗ
586:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/10 07:54:26
一言よろしいですか
今まで生霊についてお話しましたが、死霊についてもお話しましょう。
アンチ方々のような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無い
ようで前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では仮名で、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
587:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/10 07:56:06
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで掲示板で言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。
百千万劫難遭遇
588:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/10 08:07:59
醍醐寺内局が暴走しそうな気がする。
589:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/10 09:14:37
>>587
ロリコン気持ち悪い
590:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/10 10:58:49
>>588
どういう意味？>_<
591:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
11/01/11 07:12:14
因縁とは 前世の記憶について 番外編 其の２
空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
物事を考える方法には、大きく別けると二つになり、歴史的に見て同時代に生きて交流があった二人の高僧の考え方を覗いて見ましょう。
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義しているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈