11/01/27 12:38:26
(参考)過去にうｐされた成満会動画の１例
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
毎年何らかのようつべ会員が関連動画をうｐするらしい。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/27 13:44:24
>>182
はぁ？
そんなに珍しいことですかの？
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/27 18:59:30
知人が荒行に行っているので数回面会に行きました。差し入れたくさん持ってゆきました。
ちょっと痩せたけれど想像していたより元気はつらつでした。
少しの薄いお粥でもがんばれるのですね。
案内係の初行は 立って居眠りをしていました。足は伴そう膏だらけ。初行はつらそう出した。
再行も厳しいと行っていました三行になると大分楽だそうです。
日蓮宗の本などで書かれている程でもない感じがしましたけれど。
参籠の僧は 継ぎだらけの衣を着て 元気にしていました。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/27 20:59:56
ほほぉ～～ 参回までわ、キツイデ脳
面会の時だけ、薄いの着てんだよhohoho
maganndaわ、来ませんでした。
186:わん ◆BmUbLWewsM
11/01/27 21:03:40
185で、トリップ忘也hohohowwww
わんわん とても、１５７人の遠吠えとわ
思園也
187:わん ◆BmUbLWewsM
11/01/27 21:07:31
>>182 御寺が、ＴＩＧＡＵｙＯ園樹陰だけ、特例で
許可。 あれわ、荒行喪℃気（もどき）
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/27 21:34:59
この犬はタクがついとるわ。
189:わんわん ◆BmUbLWewsM
11/01/27 22:34:52
そういうことに疎いので…此れわ、アホ管乃弁当於ニ国会
山わ荒れ、人々わ鵜着倒
我 立場有為 之 建白書宣思
国債レーティングーーー”山わ吠える。わんわん
自惚為 然 僧無縁 之泌為者
あ～～あ～～ひでぇ国だな。
日蓮さまわ、 安国論の中で”国 国民 国王と
使い為されました。亡末法
幾ラ中山門流で在っても、之無正
女人デ有夜叉有 男御釜無理然
唯 法華曼荼羅 行壱百年 然無理也 翻訳 ｷﾎﾞｳ････
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/28 02:10:02
2011/01/28 1:57:39 sb-ssl.google.com
2011/01/28 1:57:40 safebrowsing-cache.google.com
2011/01/28 1:57:40 e.ofuda.cc
2011/01/28 1:57:40 www2.2ch.net
191:ｐち ◆BmUbLWewsM
11/01/28 02:11:56
駄駄今、出航也・・・・・わんわん
192:仁孝ひょうにん ◆BmUbLWewsM
11/01/28 04:08:58
甘利寒也 於米映画 鑑賞 なぁ～～む
臥ぁ~~シィ~~どうじょうぅ～～ ととと 訓練酎
乍 有地鵜撫と・・・・
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
193:pちわん ◆BmUbLWewsM
11/01/29 02:14:48
カサブランカを，観て戴いて有り難う。
残りの、壱拾壱日 気合レ雨此世尊。
告舎利弗 あらこりゃ＄じやぁ～
当時、＄為替乃℃無 之如何。
さみぃ～～（－壱℃）ので、
降りていただいて、第一第二で
お帰り頂きます。yo
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/30 08:58:34
中山は、酷寒い。 撒いた水が直ちに凍る℃
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/30 09:04:09
愚具瑠わ、無礼じゃ脳・・・
2011/01/30 8:59:13 content.yieldmanager.edgesuite.net
2011/01/30 8:29:14 239.255.255.250
2011/01/30 9:00:15 sb-ssl.google.com
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/01/31 07:26:00
中山わ、安息日じゃ脳 声が聞こえん脳 サビサビ
御勤め終わりて，我白酒飲後 寝五時刊之在有
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/01 08:23:27
後、七日残 我慢摩之 必定也 わんわん
因みに、我小淫 -2,4℃
荒無堂 -0,1℃ ぬくいぃ～～
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/01 16:44:14
到坊主共 逃我法莉気弐手
南無妙法蓮華経 於レ\\\\\\
中宇山
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/03 21:24:45
わんわん 御釜が、豆を 良いのかなぁ～～
費鎖ブルに、檀家さんが・・・憂し牛 わんうぇあん！
後六日 逃げるなよ。具愚具僧℃もwwww
200:頑張れ清僧
11/02/04 07:40:48
確かに法華経寺の豆まきは変なのが多いなぁ
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/04 08:01:44
奥の院が，的もだよfufufu ヴォケ御釜の
豆なぞ、食いたくねェ ま・日蓮さんが、初めて
認めたお寺が、正中山 奥の院でつ
今でも、上と下で揉めも目豆豆
当微傷院わ、関わらず。 糞脳也之如何ﾚ
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/04 09:29:39
>>201
奥の院の檀家に髪の毛真っ黄色のオカマがいるじゃねぇかよｗ
おまえもチョロチョロとコテ付けたり名無しに戻ったり
随分忙しいこったなｗｗ
お前のようなオカマ野郎は言うことに一貫性が無いのが特徴ｗｗ
恥ずかしいのでsageときます。
203:２０２のヴォケへ
11/02/04 12:36:26
屁ｍ・・・愚僧わ、ピンコロの魔感田故好故 御釜にわ
手も触れん。 もまい両刀だろ糞
読める度也 愚僧わ age
204:２０２のヴォケへ ◆BmUbLWewsM
11/02/04 12:44:58
黄色の、婆 両刀 奈乃
13:00 下で
14.00上奥の院
15:00 又下 こりゃ両ｒ等 下品也唖
全てが見えないｗ 重箱の、隅を突いても》何も出無也
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/04 14:37:06
↑坊主のコスプレをしたもやしもどきｗ
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/04 17:43:51
温い脳 於中山 8,6℃ 莫迦多数有 ↑
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/04 20:17:48
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/06 17:20:11
>>203->>204
オマエのセックスライフなんぞに興味ねーわｗｗｗ
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/07 19:10:13
>>208 魔願駄わ、良脳 僻でないｗ
パンツに一万円はる喜び・・・腐施じぁから脳
僻レ之到無理（ひがむのわ、彼岸にせいhohoho)
210:仁孝ひょうにん ◆BmUbLWewsM
11/02/07 21:06:29
残レ弐日 逃手無 壱拾日わ、行列壱百五拾七愚僧共唖ギア唖
我微傷院レ動画撮影也 概 朝九時前
有厨撫 之 如何楽宣嘉 褒美之有
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/09 07:02:01
唯今、参℃為れとも、霙でつ。さみぃ～～満願の最後に
愚僧壱五七人坐魔実櫓也
212:わん ◆BmUbLWewsM
11/02/09 07:25:23
亡者共の布施デ買いました。 いちおう
院内寺院ですが・・・・壱日ズレタラ hohoho
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/09 22:49:17
>>182
情報サンクス
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/09 22:55:50
中村はインチキだ。
桃はブログ閉じろよ。
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/09 22:56:19
↑自演乙ｗ
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/09 23:34:51
慌ただし脳、今日は，佐施保よりの御迎え団体にお会いしました。
功労様 いよいよ満願式
六時 奥の院へ
八時 戻り 祖師堂に
九時 解散 予定
九時にわ、うｐ出来るかな？
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 09:04:47
とりあえず、奥の院への愚僧達
うｐ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 09:33:36
壱百五拾七人 ここでの撮影わ 命がけ わんわん
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 10:05:00
もう寝ます。幾ら犬でも三時オキジャネぇ～～わんわん
うｐ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 12:40:28
今年は五行さん伝師相承七巻じゃないのな。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 13:47:40
>>220
撰経に黒使う感覚ワカンネ・・・
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 13:51:56
>>219
結構高齢の初行さんもいらっしるんですね
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 14:12:49
>221
汚れ防止じゃね？
何年か前の再々行は黒に龍神さんの刺繍のある撰経カバーで統一してたな。
やっぱ再行は白が多いのな。
五行は緋紋白だしw
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 15:09:42
>>223
五条だと大僧正ですね・・・
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 15:29:32
>>224
実際全堂代表は権大僧正狙ってそうなもん。
去年だかの五行は遠慮がちな方もいたようで、緋金もいたが…
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 19:22:56
>>225
方形承認ですか？
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 19:23:58
>>225
方針の誤りでした・・・
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 22:48:58
なんで黒撰経多いの？
無地に桔梗とか柘榴とかのがいいんじゃないの？
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/10 23:28:26
>>228
汚れが目立たないためだそうな・・・
なんだかなァ・・・
セルシオ撰経キライ・・・
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/11 00:36:26
>>218
オマエ数も勘定できねぇのかｗ
１６２人じゃねぇかよ痴呆
231:>>230さんへ
11/02/11 07:20:08
痴呆の僧も、善いじゃない脳
まとな人生なら、代表じゃい。
温度、 高けれども霙 さぶいさび～～喪もいら徳が無い脳
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/11 15:34:59
今日の帰山式は辛いなぁ。
今日は鎌倉長勝寺と目黒立源寺が大荒行成満僧出仕の大国祷会だっけ？
明後日は北海身延か(笑)
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/11 19:42:27
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
>>182の予告通り成満会動画がようつべにうｐされてますた
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/12 01:27:10
>>233
本人乙ｗ
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/12 01:32:51
>>233
遠寿院では、傳師のみ鼠の衣なのね
本山は副傳も鼠の衣着せてるけど・・・
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/12 02:49:47
これ、なんで最近は鼠の本衣なの？
永村伝師の時は白本衣に茶七条とか桔梗一つ紋五条とかだったじゃない？
伝師部も全員白本衣だったと思うんだけど…
その時の伝師部で違うもんなんかね？
白に無地七条とか五条のがいいと思うんだけどね。
あの久富伝師も白本衣に茶だったのにねぇ。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/12 03:17:38
>>233-235の関連情報
平成２２年度大荒行に於ける成満僧は、
初行：６人｜再行：２人
の計８人で、初行１人が退堂しました。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/12 03:24:08
>>237の追加
成満会での傅師訓示によると、『自行明け後の面会』は
来年度”も”面会日を”制限”するそうです。
(面会日の傾向目安は>>122を参照。)
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/12 16:11:55
>>236
鼠の本衣は、宗規に従ったのかな・・・
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/14 21:28:56
寒い脳 中山は、現在零℃ 積雪 弐寸
壱百日の愚僧がいぬので、寒い脳
飲み屋も、暇。 競馬も来月 明日は辛いなぁ～～
院内微傷院わ辛い・・・・
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/14 23:11:38
↑数の勘定も満足にできない寒い脳～
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/15 04:12:53
朝ぁ~~おおお誰か 矢を、射たな・・・・
積雪参寸 個個唖でも飲んで、 駅前で頂いた猪口を食い
始めるか！！！！！ 寒い脳 中山門流は雑じゃい～～
一々、吾味屑の数など、数えるかぃ～～
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/15 07:52:07
>>242
おまえもういいぞ。
お疲れ＾＾
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/18 00:41:56
>>43の動画は２００６年１１月１６日にうｐされているようですが、
平成１７年度の動画ということで宜しいでしょうか？
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/18 01:12:57
>>244
永村日鵬傳師の頃の動画です。
永村師は、1997年に遷化されていますので、平成17年度の動画ではありません。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/18 04:46:42
日鵬わ、単なる”逝去”だろ？ 火の玉もでず！
せんげ”気取りやがって、 ま いいか主も我と共に
低僧らしい脳 。 武井わ脂肪だな 人でなしw
遷移化滅 これで腐施わ弐倍だ脳 善き言葉だな・・・
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/18 13:21:57
>>246
日鵬を貶めたければ、まずは宗内で貶めてからにして頂こうか！
248:>>247
11/02/18 13:53:47
猛 院内於レ十分貶メ之有 承知也
ま 御遷下化”だろう？悩む脳
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/18 14:23:12
創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
① 創価学会
② エホバ
③ 日本キリスト教団 です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
貴重な情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」
創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか？それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は
「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか？
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/18 14:41:26
>>247->>248
自演乙＾＾
251:２５０さん
11/02/18 17:27:54
それが違うんだyo
呆れています。
日鵬わ、俗人 武井は、住吉会 唖保田一家
後藤組？ 小田原か？ 菱形のヴォケか・・・ちねちねちね >>249
南無南無 我 日犬わ、中立でのう・・・わんわん
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/19 07:45:25
>>251
武井さんは、やはり住吉なんですか
旧日本国粋会(現山口組系国粋会)と聞いたことがあった。
253:252さんへ
11/02/19 08:56:58
武井は、住吉連合 青田一家です。
勿論、当時は、国粋も関東二〇日会の一つでしたので
交流は、有ったと思いますが・・・
私の父親が、日本刀を出して三~四回追いかけましたが
反省は在りませんでした。 あのヴォケに”さん”は
無必要です。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/19 09:17:45
>>253
分かりました(笑)
ありがとうございます。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/19 09:51:49
中村を呪えたまえ
桃を呪えたまえ
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/19 23:59:20.15
人を呪わば穴３つ
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/20 11:55:43.84
法華経には、呪”この教えは壱文字も
在りませぬ。
強いて、必要為れば多額の布施と読経。
願”を、御自身が掛けられることですね。
何せ、夜叉でさえ護法一尊にされたのですから・・・・ｍｍｍｍｍ
無知よ脳 之𠮟らず也
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/20 12:05:56.08
中村はインチキ野郎
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/27 22:55:43.40
彼岸まで、暇だ脳
260:tigertom1106
11/02/28 20:38:10.64
日蓮宗宗務院が出している最新版の日蓮宗寺院名簿を探しています。
会計事務所の営業活動に利用するため、寺院の等級がわかる日蓮宗宗務院が出している名簿をどうしても入手したいです。
５万円で買取させていただきます。
事務所のホームページです。
URLﾘﾝｸ(hp.nagoya-cci.or.jp)
メールアドレスです。
tigertom@mail.goo.ne.jp
連絡をお願いいたします。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/28 22:18:47.69
>>260
立正大の図書館に無いかな？
バイト雇うべし
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/28 22:29:32.58
そういえば今はもう熊谷も大崎も図書館自由に入れないんだよね？
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/28 23:31:14.90
>>262
OBでも図書館入れないの？
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/02/28 23:42:10.82
Ｈ21年版はあるね
URLﾘﾝｸ(opac.ris.ac.jp)
キーワード：寺院 名簿
19番目に出てくる資料
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/01 00:19:08.19
>>263
ＯＢでも一般でも手続きすれば入れるけど、ゲートでカードかざさないと開かないはず。
前は出入りは自由だったんだけど。
でも>>260みたいな事するドアホがいるわけだし仕方ないな。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/01 10:03:39.33
つまり平成２１年のが最新で次のは来年
267:tigertom1106
11/03/02 22:01:40.08
>>262
情報提供ありがとうございます。
本日無事に入手することができました。
本当にありがとうございました。
268:tigertom1106
11/03/02 22:03:50.08
>>261
情報提供ありがとうございます。
本日無事に入手することができました。
本当にありがとうございました。
269:tigertom1106
11/03/02 22:05:29.84
>>264
詳細なＵＲＬ情報ありがとうございます。
本日無事に情報を入手することができました。
本当にありがとうございました。
270:tigertom1106
11/03/03 06:33:10.31
>>182>>233
貴重な動画資料ありがとうございます。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/03 08:46:21.05
そういえば本山行堂での大荒行動画がうｐ
されていないね。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/03 16:12:01.67
age
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/03 20:11:46.77
>>260
寺院等級結構適当なんだよな
J土S宗H願寺派の寺院名簿なんか家族の名前なんかも細かく書いてるから漏れると大変だな
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/04 18:05:03.07
もっとお経をせなあかん。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/05 17:05:28.30
静かだな
276:２７１さんへ
11/03/06 03:45:58.45
有地産に於いてmizu2nd で検索してみてください。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/06 04:01:50.36
平成弐拾参年成満式
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/07 13:32:29.60
唯今 積雪参寸 零℃ 植木の、雪下ろしです。さみぃ～～よ
於中山、普通タイヤでわ不可也
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/07 18:32:11.31
どんぐらいツモった？
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/07 21:04:10.80
最大で、約１０cmがな・・・
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/08 17:10:16.30
市川ってまだ寒い？
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/08 19:06:59.25
寒いのはお前の頭
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/08 21:01:57.14
足った壱百日で、音をあげ居ってpu
市川でも、山間部は未だ冬です。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/09 00:06:41.66
お前には決して春はこないであろう。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/09 05:08:09.58
寒い脳 於レ中山零℃ ２８４愚僧にわ永遠に、冬だ脳
御勤め 辛い脳
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/10 01:37:09.38
法華経寺の境内におった孔雀て死んだんかね
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/10 11:09:55.70
うるさいから食べちゃったよ
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/12 16:31:16.80
宗門修法関係 訃報
吉野諦光師 最近
佐藤光春師 最近
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/12 17:32:53.90
多摩ナンバー（大笑）
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/12 20:37:16.61
佐藤師は２月１０日遷下だったよな
吉野師は知らん
いつ亡くなられたん？
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/13 11:41:40.46
吉野さんは３月９日かな
佐藤さんは弟子の３回目の成満を知って化したんだ。
さすがっつーか、修法師らしいというか…
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/13 15:44:41.47
>>212
多摩ナンバー（大笑）
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/13 16:50:48.98
そら、お弟子さんは帰山式どころじゃなかったわけか
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/13 17:32:26.56
その弟子は昔の権伝の息子なわけだが巡行もかっちりやってたよ。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/14 17:19:29.24
多摩ナンバーがどうかしたんか
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/17 10:40:36.82
危険ですから、院内にサーベーメーター上げました。
ご確認有れ。
URLﾘﾝｸ(www.ustream.tv)
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/17 17:57:57.53
地震後の原発事故は政府指導と東電の無能が引き起こしたのか？
原発については人災と私は思います。
冷却ポンプをバッテリーで駆動した時点で、政府と東電は、政府指揮下協力
関係にある軍（自衛隊、米軍）の大型ヘリで、発電機とその燃料を空輸して
充電していたなら、今日の惨事にはいたらなかったと思うのです。
送電線等が塩害に見舞われたとしても、バッテリー駆動は可能の報道が有り
、給水ポンプを止める事無く直接バッテリーに繋いでいれば防げたはず、日
本に機材が無ければ、近隣に居る米軍にお願いする手もあるはず。
トイレも即、排水の必要ない工事現場の、水が不要なバイオトイレをゼネコ
ンなどを動かして簡易発電機と共に用意すれば、住民の役に立てたはずです
し、また大型船が仙台港に入るも荷役できないなど不手際の連続、完結型の
支援を政府は考えるべきで、カーフェリーのチャーターで救済物を積んだ
トラックごと送れば済むと考えます。
総理がヘリでの遊覧飛行は必要有りません、見て理解出来ないレベルなの
ですから。
援助物資の陸上輸送についても、規制がちぐはぐで、これが政府主導なの
でしょうか。
今後も政府は、津波用の防波堤を仕分けするのでしょうか。
充分な環境の総理官邸で、焼肉食べていては、庶民の辛さは理解できない
ものと思います。
国が国民を守らず、政党を守る事に専念していた政府に、メガトンクラスの
お灸を、国会の内外でしてあげる必要が有るでしょう。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/18 00:54:27.12
はいはい、原発の話はスレ違いだからね
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/18 06:58:14.10
スレ違いの純情
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/18 07:11:06.22
お彼岸ですからね 放射能なぞ でも今は安全です。
何処から回るかな・・・坊主で放射能検知なぞ出来まい。
私以外にはpu １μSv/h以上は危険 ですから退避せよ・・・
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/18 15:22:59.78
多摩ナンバー（大笑）
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/18 20:33:41.74
無上塵深微妙の放射能は～～省～～～値愚し頂戴せん
多摩の霊園に、名義を貸したんだよ。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/18 21:10:23.66
さくらのつくお寺？
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/18 23:07:38.92
ｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍ
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/19 02:11:44.01
信心が、ありませんな。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/19 20:16:36.71
みどり幼稚園が、日蓮衆に復帰 徳が在る脳
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/20 21:52:16.82
謗射能攻撃ｯｯーーー
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/20 22:01:02.14
あちこち檀家さん回って、可なり被爆しました・・・・
福島の牛乳を出され、断れませんでした。 罪を滅私
でも乳は旨いが脳
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/20 22:39:37.45
mmmmmmm
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/03/26 09:30:20.83
三尊教会の大黒祭見たんだけど、やっぱ群馬の五行さん好きなキャラだな。
面会所でも何回か見たけど気さくな喋り方と、水行前に片手でおけ持ってサクッと口をすすぐ仕草がいい。
一緒に行をしてみたい。
吉さんの三諦はなんであんなに余計な音が鳴るの？
ロイ有？
311: 【東電 92.8 %】
11/03/26 21:59:10.85
面倒くさいので初行だけで十分です。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/14 12:23:35.14
最上さんの行堂はどういう扱いになるんだろ？
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/14 15:46:20.50
最上に聞け！馬鹿坊主 生臭坊主
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/14 17:13:20.52
地震兵器
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/14 17:27:53.11
新しい時代の日蓮宗の修法師養成プログラムを考えてみた。
最初に、100日間の荒行を行う
次に、21日間の荒行を一生続ける（つまり、日蓮宗修法師の恒例行事にしてしまう）
こうすれば、荒行で得た修法力を一生持続させることが出来るのでは？
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/14 17:29:19.47
× 次に、21日間の荒行を一生続ける（つまり、日蓮宗修法師の恒例行事にしてしまう）
↓
○ 次に、毎年21日間の荒行を一生続ける
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/14 18:34:02.93
>>316
そんなだだっ広い荒行堂運営できん・・・
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 01:22:15.34
もう運営せんでええわ
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 11:08:55.98
@@@@@@@@
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 11:12:08.61
中山駅付近倒壊多数
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 12:56:11.93
地震で？
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 16:06:16.51
>>317
最初の100日荒行は中山でやって、毎年の21日荒行は各地の主要寺院でやるとか。
323:りき
11/04/15 17:41:09.82
２・３日以内に地震来るぞ でかいの ほぼ全域で
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 18:33:31.49
>>322
最上稲荷の御祈祷本尊様の立場は何とする・・・
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 18:54:41.79
最上に聞けとさ
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 22:35:41.00
>>324
最上稲荷は日蓮宗傘下の寺院に成ったんでしょ。
だったら問題ないんじゃない？
逆に、中国地方の日蓮宗荒行堂寺院として、益々重要な立場になると思われ。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/15 23:17:43.67
>>326
最上稲荷行堂は、日蓮宗には公認されていません
遠壽院行堂も日蓮宗非公認です
日蓮宗修法師になるには、法華経寺行堂に行くしかありません
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/16 00:27:49.25
行堂なんてどこにもいらん
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/16 01:20:04.22
>>327
>最上稲荷行堂は、日蓮宗には公認されていません
いや、だから日蓮宗修法師に対し毎年21日間の荒行を必須にすれば、
最上稲荷行堂も日蓮宗公認にせざるを得ないし、その他各地に21日荒行堂が出来る。
法華経寺の行堂は100日行堂として荒行の登竜門的存在になればいい。
遠壽院行堂はどうするかな･･･？
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/16 02:00:12.56
>>329
ｗｋｗｋ
？？？
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/16 12:29:21.41
んな事言ってる場合じゃないし
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/16 19:06:41.16
35日なら分かるが、21日の根拠が不明
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/16 21:16:19.40
7*3
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/17 01:21:42.64
>>329
その考え方はありかもしれんが、21日では自行にも満たない。
３５日というか正味３６日は必要。
だが５回の相伝はどうする？
１００日で５回分の相伝なんて無理だし、住職一人しかいなくて、仮に２１日間、寺を空けるのはよっぽど理解の有る檀家だらけじゃないとやってけないぞ。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/17 01:26:01.42
最上稲荷って曼荼羅本尊祀ってるの？
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/18 22:16:52.92
ちまちました奴等だ脳 パチスロでわない・・・・
今年も、待ってる象 わんわん
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/18 22:24:44.19
中山は、かなりの被害を受けました。鬼子母神さんの、灯篭倒壊
昔の防空壕崩落 竜池の水が溢れる寸前 当院では、階段の
一部がひび割れ。 余震多数 こあいよ 南無南無南無
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/18 23:27:33.85
>>334
いえ、現在の荒行のシステムに文句を付けるための話ではありません。
何でこんなことを言い出したかというと、>>315で書かせてもらったように、
荒行で得た修法力は寺に戻って祈祷をしていくうちに無くなっていくと聞いたからです。
荒行によってせっかく得た妙力を、何とか一定レベルに保ち続ける方法はないものかと思いまして･･･
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 03:04:23.14
>>338
心ある修法師上人は、常日頃水行しておられますよ
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 09:36:57.23
単なる、思い上がりでわ？ 父親の頃は、おたき上げ”で、麻を使ったそうで
今在る、曼荼羅が今日は、目を閉じても見えません。寝よ寝よ
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 12:27:58.55
>>338
毎日お経をたくさん読んでれば大丈夫よ。
要品と祈祷経読んで一時間半くらいか？
それが出来ない人が入ればいい。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 13:39:03.59
>>341
>毎日お経をたくさん読んでれば大丈夫よ。
普通の勤行しかしていないと、力は落ちて来ちゃうものですかね？
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 14:36:23.56
>>342
普通の勤行ってどんなのさ？
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 14:43:35.29
>>343
もしかして
方便品（十如是マデ）
と
自我偈
だけとは思ってないよね？
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 16:45:41.05
最低でも部経の日割と略要品でしょ。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 19:15:08.65
基本じゃい・・・
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/19 19:19:38.67
いなかでわ 中山に来られまいに
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/20 00:15:10.53
>>343
>普通の勤行ってどんなのさ？
方便品（十如是まで）
如来寿量品（自我偈）
如来神力品（神力偈）
普門品（世尊偈）
と
陀羅尼
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/20 02:41:09.75
スレチかもしれませんが、遠壽院の「参籠初級修行道場」はもうやっていないのでしょうか？
350:３４９さんへ
11/04/20 07:41:56.64
遠壽院とは、仲が悪いんだ。儀ゃー儀ゃー騒いで、馬鹿が集まるところでつ
一応ＨＰ
URLﾘﾝｸ(www.onjuin.com)
いんちき臭いだろ ふん
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/20 07:48:20.05
それより、遠壽院の裏の崖が崩壊寸前 ま 下が大きな池だったからね
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/20 10:16:57.51
>>348
檀信徒ならそれでいいんじゃん？
修法師となると話は別でしょ？
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 02:00:59.71
>>352
ゴメン、横からなんだけど、檀信徒でも陀羅尼あげていいの？
てか、どうやって陀羅尼あげるの？
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 02:10:33.90
>>350
お返事、有難うございます。
確か遠壽院は、中山法華経寺の塔頭だと思いましたが、日蓮宗ではないのですか？
HPを見る限り、独自の活動を展開されてるようですね。
一体、どういうことなのですか？
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 03:17:02.07
>>353
問題ないですよ
山歩きの時なんかは推奨です
>>354
遠壽院は日蓮宗です
ただ、遠壽院行堂は日蓮宗以外の
日蓮聖人門下教団の僧侶も受け入れています
日蓮聖人直授の祈祷法を受継いでいるので
門下を広く受け入れるというのが
遠壽院のスタンスみたいです
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 03:46:24.16
>>355
>問題ないですよ
>山歩きの時なんかは推奨です
そうなんですか。有難うございます。
でも、どうやって唱えるんですか？
お上人達はお経通りの唱え方をされていないようですが。
>遠壽院は日蓮宗です
でも、現在は日蓮宗の加行所は中山法華経寺荒行堂に一本化されていて、
遠壽院の荒行成満者は日蓮宗修法師とは認められないんですよね。
一体、どういうことなのですか？
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 11:48:46.82
遠壽院さんから、お金のにおいが punnpunnうちよりひどいよなぁ～～
なんか新しき建物を、建設中です。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 12:02:30.91
真間山から曽谷のお寺から此処までは桓武平氏の嫡流ですから
日蓮さんは、四年もの間安らかにお休みなったと聞きおります。
当時、怪しき 遠”なるお寺が存在すべくもなく
直伝？ ふん はとの糞
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 12:49:32.61
>>356
遠寿院は四百年来の祈祷相伝書に基づきく活動しています
日蓮宗はどこから出た伝書？？？です
詳しくは↓を参照されたし
URLﾘﾝｸ(bookweb.kinokuniya.co.jp)
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 12:50:29.93
>>358
四院家まで否定することになりませんか？
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 15:27:59.66
だから、現在、日蓮宗と遠壽院はどういう関係にあるのですか？
マジレスでお願いしたい。
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 17:38:07.97
>>361
日蓮宗の一寺院です。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 17:55:45.53
>>362
日蓮宗の一時院ではあるが、加行所の問題でちょいともめているという感じですか？
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 18:34:22.78
>>361
遠壽院は日蓮宗所属の寺院です
修法師養成については、
遠壽院：四百年の伝統に基づいた祈祷相伝により修法師（日蓮宗非公認）養成に勤しむ
法華経寺行堂：出所不明の祈祷相伝による修法師（日蓮宗公認）養成に勤しむ
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 18:35:43.17
遠寿院－ 荒行堂のある遠寿院流祈祷の根本道場。一時期日蓮宗公認の行堂であったが現在は「根本御祈祷系授的伝加行所」を名乗っている。
だってさ・・・
当時の、土岐さんが鳩を使い〔今の奥の院〕佐渡にお流されになった
日蓮さんと、交接を用いたと 鳩の秘伝書 新説かな
四院家？未だに揉めてます。 口から火の玉でも出すかね？
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 18:37:35.98
>>365
江戸時代から
「根本御祈祷系授的伝加行所」
を名乗っています
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 18:41:38.38
家康さんが江戸に入り、坊主が足りないので粗悪品大量製造所
時代が合うでしょ 大笑い 粉 微 何せ太鼓も叩けん所也
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 20:46:56.35
>>356
陀羅尼品は以下のようなものが販売されています
URLﾘﾝｸ(news.nichiren-shu.jp)
読み方は、
雨だれ・・・お経本通り
中拍子・本拍子・・・俗に言う「行堂読み」
テキスト化はされていません
お経本と聞き比べて覚えるしかありません
それこそ「相伝」の部類に入るものかと思います
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 22:54:50.76
>>368
詳しい情報を教えて頂き、有難うございます。
なるほど、お経本通りに読む方法と、修法師が読む方法を分けているのですね。
となると、檀信徒はお経本通り（雨だれ）で読むのがよさそうですね。
中拍子･本拍子（行堂読み）は「相伝」の部類＝修法師用という事でしょうから、
檀信徒が手を出すべきものではないのでしょうね。
ありがとうございました。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 23:23:51.93
>>369
聞いて覚えてもいいと思う。
ただお寺参りとかで大きな声で読むのは控えることかしら。
遠寿院はあくまで日蓮宗の一寺院です。
行堂問題に関してはここで書くことではありません。
行堂に入った人間にしか、正しい相伝の違いはわかりません。
修法はあくまで信仰の中にある信念の力をもって修める法です。
水の行者、永村日鵬師は昭和２６年度遠寿院行堂初行成満以降、遠寿院で五行伝師相承を受け、法華経寺行堂の伝師を勤めています。
それを考えて頂ければ遠寿院の伝書を法華経寺行堂が持っていてもおかしくないのでは？
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/21 23:49:00.71
追記
昭和２１年～昭和４８年の間の法華経寺は日蓮宗ではなく中山妙宗でした。
この間、荒行堂は遠寿院で行われてました。
そこで五行皆伝伝師相承を受けられた方が法華経寺行堂の伝師を勤めていらっしゃる。
この意味わかりますよね？
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 03:01:58.12
地震で、寝られん ちまちま田舎坊主が、１千年に一度の災害中に
放射線避けのお札でも、頭に張れ・・・・
父親に聞いた所、一度か二度、遠寿院で行い不評を買い、二度と行わない
との事でした。 日常さんと、日教さんの墓所の間に粗悪品 日鵬の骨があるのが
が、気に食わないよ。
此処で地震リンクします。
URLﾘﾝｸ(www.ustream.tv)
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 05:49:59.84
粗悪品 日鵬ってどういう所が粗悪品なの？
「全て」とか言わないでよ(>_<)
具体的にお願いします。
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 08:33:08.57
身延より取り寄せた「せいしん」という会社のお勤め本にて勤行させて貰っています。
そこでプロのお上人様にお願いがあるのですが、堤婆達多品第十二と神力品第二十一と普門品第二十五の
お鈴を打つ間（タイミング）が拝聴出来るサイト等ご存じないでしょうか？
自分なりに調べて見つけたサイトは以下の所です。
URLﾘﾝｸ(fukyoshikai.net)
自分は、やる以上作法等は大切だと考えているのでこだわりたいのです。
勝手に気長に待たせて頂きますので、どうかよろしくお願い致します。
正直、信心がグラついたりする瞬間が自分にはありますけど、同じ信者さんの姿とか
フト眺めていて思うのは、やはり「そこに何かがある」という心だと思います。
自分はアルと信じています。
余計なこと書いちゃったかもｗｗ
では失礼いたします。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 08:53:27.37
>>369
少々誤解させてしまいました
修法師でないお坊さんも「行堂読み」はしています
>>370さんがおっしるように、大きな声で読むのは控えた方がいいかもしれません
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 08:57:34.17
>>371
中山妙宗の時期、日蓮宗公認行堂は
身延行堂だったのでは？
高名なH傳師は、遠壽院行堂脱走組でしたよね？
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 13:15:07.00
>>374
提婆品、神力品、普門品はどこから？
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 13:23:10.46
>376
身延と遠寿の両方が公認です。
久村伝師も藤井猊下も脱走組です。詳しくは戸田論文に書いてあります。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 13:38:33.47
日蓮宗のスレで聞いても答えが頂けないので、こちらでお尋ね致します。
以前ちょっと事情があり、お墓で特別な法要を住職にしていただいたのですが、
その時、住職が自我偈と神力品一巻、そして陀羅尼をあげておられました。
陀羅尼はいいとして、法華経では方便品と寿量品が一番重要と聞いていたので、
少々意外な感じがしたのですが、住職に聞くわけにもいかず、そのまま帰ってきました。
「先祖供養」に力点を置いた場合のお経は、神力品が中心になるのでしょうか？
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 13:53:39.49
>>374
ネットではmp3音源見つかりませんね
・提婆品訓読（深く罪福の相を達して～）
・神力品偈真読（諸仏救世者～）
・普門品偈真読（世尊妙相具～）
でよければ、ポーニーキャニオンから出ているDVDは御鈴入りです
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 13:55:44.09
>>380
追加情報
DVDの収録内容詳細は、ググッてください
御鈴の打つ箇所なら、永田文昌堂のお経本に記載されている可能性が高いです
URLﾘﾝｸ(www.daibutsudou.com)
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 14:00:46.41
>>379
お墓の開眼供養ではないですか？
先祖供養であれば、方便品or欲令衆と自我偈になると思います
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 14:31:30.30
>>379
開眼か閉眼か改葬ならそのお経になるかなぁ。
略して真観清浄観～で開眼しちゃう人もいるし。
納骨や法事とかなら墓で自我訓やる人もいるし。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 15:07:43.82
>>379
法華経の神力品は、仏教式供養の根拠となる教典みたいですよ。
他スレの過去スレですが、ある行者さん（おそらく真言か修験系）が質問に答えています。
183：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 11/02/12(土) 21:28:05
>>156
神力品には仏教式供養の根拠として以下の下りがあります。
是中皆應、起塔供養、所以者何、当知是処、即是道場
意味は皆、塔を立てて供養すべし、その場所は即道場となる
こんな意味です。
この塔は卒塔婆や墓石また広義では位牌も含まれます。
そんな仏教式供養の根拠となる教典とも言われますので神力品は供養向きという訳です。
それと偈文のみか全て唱えるかですが全てなら尚よし出来なければ偈文のみでも良いです。
385:373さんへ
11/04/22 16:08:30.76
日鵬の犯罪は、このスレ >>150 に在ります。
あいつ、タイトルが無いんだね！現地で確認
サセ穂の、田舎寺の息子で墓石は静岡の檀家さん持ちでつ
386:374& ◆8wkXJ3EPxk
11/04/22 17:07:54.44
>>377
早速のレスどうも有り難うございます。
全文、読誦出来ればいいのですが偈文のみです。
いつも平楽寺書店版「妙法蓮華経、開結」訓読を持ち歩くようにしていて
時間の空いた時、就寝前に読んだりしています。
>>380->>381
早速のレスどうも有り難うございます。
実は、池上に詣でた時に立ち寄った日蓮宗新聞社の店舗に於いて
妙法蓮華経要品（雨垂・総要品）のＣＤを購入したのですが、御鈴の音も
入っているのだろうという勝手な思い込みで見事失敗してしまいました。
あれこれお尋ねしたのですが、次第におかしな雰囲気になってきてハッキリしなかったｗ
ポニーキャニオンと永田文昌堂のお経本ですね。問い合わせてみます。
どうも有り難うございました。感謝します。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 19:20:13.85
>>370
N村師は昭和35年に五行成満されてますから
身延山行堂出身です。
遠壽院行堂入行者は処罰された時代じゃないですか
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 19:22:32.97
>>387
昭和36年2月10日に五行成満されてます
に訂正
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 19:30:21.74
閑話休題
学研の本で、永村日鵬師が伝説の修行者列伝に掲載されていたよ。
現在は、工藤師という修法師の先達が有名らしいですね。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/22 20:01:10.60
ＴＨＥ 水の行者 永村日鵬 ばぁちゃんの本棚に有ったようなｷｶﾞｽ
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/23 14:07:47.28
そう言えば、この間下の本妙寺で大宴会が？親父も行きましたが
何も話しません。 池上の奴もいたので、なにやら密談が？
君たち鴨の打ち落とし方かなぁwwwwww
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/23 18:39:10.85
なんだか二の次には「おとうさん、おとうさん」ってｗｗ
それって口癖なの？？
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/23 20:55:19.19
古きを知り、新しくを思うｗｗｗ
判らぬことを、他人に聞くことは恥では在りません。父は古いｗ
古文書がありますから、参考にもします。
日常さんの生い立ちまで、教えますが？ ＣＤなんか聞いて度～～～寸の？
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/23 21:22:24.97
>>392
わりぃけど近年の伝師見てると大黒相承の親父が伝師やったほうがいいと思う。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/24 07:47:19.94
うちの親父へ、銀座でヘロヘロするべきではない。と 言えない。
ホステス宅で、朝のお勤めを止めろ”とも言えない。
よその政治結社を持つ団体のホステスだよ。 これも言えない。
この辛さ 田舎坊主には解るまいが・・・・
親父に肩書き◎◎部長兼××副◎◎は有るけれど・・・
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/25 06:36:13.31
田舎とか都会、肩書は関係なく、こんな所の檀家は可哀想だなｗ
おまえのポジションは一生隅っこだよｗ
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/25 08:42:28.42
重箱の、隅っこでもバクテリアには天国だぜ・・・ 僻むでないｗ
へたくそ行に、付いてる檀家さんのほうが，よほど可愛そうだぜｗｗ
バスを仕立て、お見舞い などなど 僻むでない 銀座で飲めなくてもｗｗ
ポルシェビル３Ｆに、いい店ができたぞ。つかみ放題ｗｗｗ
行の坊主なぞ、中山のピンコロスナックだぜ・・大笑い
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/25 18:14:06.30
↑
見事な箱庭サイズの脳味噌ですな
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/25 20:06:36.12
盆栽か天才とよく言われますが？それで？ 拝みもしない、御札売りつけて
私は、ちまちました坊主が嫌いなのです。ざまみろ墓石屋の金でこれから
銀座じゃぃ お布施お布施 パンツにお布施と さ～～～いこ。
友達の、聖教と”クリスタル”１０本じゃい～～安モンのフランスのサイダー
ですが。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/25 22:12:23.91
日本語で。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/26 15:23:23.98
盆栽なので、つい盆語がでてしまう
生死即涅槃 煩悩即菩提 namunamuまた散財レ招請我
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/26 18:22:24.67
「諸苦所因 貪欲為本」
諸苦の所因は貪欲為れ本なり。
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/26 18:37:24.60
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。
爾の時に世尊、三昧より安詳として起って、舎利弗に告げたまわく、
釈迦様は、瞑想を終え静かに目を開き、舎利佛にお告げされた。
おおお俺も、盆語ができるみたい？
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/26 19:07:44.07
>>403
漢文読み下しやがなｗ
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/26 23:08:22.80
霊断師会の倶生霊神符って日蓮宗公認なの？
日蓮宗は霊断師会を認めてないって小耳に挟んだのだけど。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/26 23:40:56.58
>>405
認めては・・・いないな・・・
URLﾘﾝｸ(kikanaiuguisu.blog13.fc2.com)
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 02:37:52.76
永村師が生きておられたら、霊断を何と仰るだろうか？
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 03:14:32.40
>>407
寄り台求む
行者求む
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 04:18:44.51
日鵬？もうすでに骨も解けてらなぁ～～日教上人の杖にナットルワイ！
遠壽院は、何か怪しき建物を新築中。 裏の崖は，崩壊寸前だけど。
生き様が、”行”と思えばいいんじゃない？ 銀座で、どんちゃん之
不幸なホステスに、布施してるんじゃい 貰う事ばかり思うな！
行者から何か欲しいのだろ？ ゴジラでも呼べ
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 04:31:02.91
>>407
『大荒行は霊感を求める所で無い』
URLﾘﾝｸ(kikanaiuguisu.blog13.fc2.com)
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 09:44:30.52
日鵬も、辛かったんだね・・・いまだに、せこい檀家の生き残りしか
いないもんな～やはり日教さんの、でく人形か。 大笑い
金は、池上が握りちんちん 世故大学もあるし お会式にも、池上から
的屋を、借りてるしな・・・行の権利は放さないな
↑
やくざや、てきや”最近それらしいのは一応禁止
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 10:34:01.29
陽の付く、お寺さんは〔院内ですよ〕真面目な、上人で倒壊した
石垣も直せない。
反対側の◎遠は、作り放題 崖には、危険です”の赤札
結論 管主がわりい 能無しがＴＯＰだと、信者さんは、可愛そう。
おっと 誰か 管が付く大馬鹿者もいたか 大笑い
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 19:03:49.66
日蓮宗の衣屋っていくつあったっけ？
吉田、池澤、草木、井上、あとは？
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 20:16:23.27
>>413
柿澤もでしょ？
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 21:30:13.05
>414
ありがと
無地の本衣を買いたいんだけどどこが一番いいかね？
安くて物が良いのはどこ？
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/27 23:24:10.77
２８日で四拾九日か・・・ワタしゃ池澤ですが・・・南無南無
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/28 17:40:37.83
俺は横庄派
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/29 00:51:52.64
>>384のレスにある、
>意味は皆、塔を立てて供養すべし、その場所は即道場となる
>この塔は卒塔婆や墓石また広義では位牌も含まれます。
>そんな仏教式供養の根拠となる教典とも言われますので神力品は供養向きという訳です。
非常に興味深い話です。当方、日蓮宗の檀信徒ですが、こんな話は初めて聞きました。
日蓮宗の僧侶の皆様にとってはどうですか？やはり、日蓮宗のお坊様でも、
如来神力品は仏式供養の根拠という認識に立っていらっしゃいますか？
それとも、これは真言･修験系の行者さんだからこその解釈なのでしょうか？
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/29 03:19:24.35
>418
塔婆供養の時に必ず読むかな。
間違いじゃないと思うよ。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/29 09:18:06.65
>>419
早速のご回答、誠に有難うございます。
宗派共通の概念として、如来神力品は供養において重要な経典なのですね。
勉強になりました。有難うございました。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/29 14:10:57.32
>420
>宗派共通の概念として､如来神力品は供養において重要な経典
少なくとも日蓮宗での塔婆を起てる、位牌を云々では大切な部分である。
というより、その部分が塔を起てて供養する、ということの意味合いを経典の根拠として、檀家さんに解りやすく、こちらも説明しやすい。
浄土真宗は塔婆供養が無いので読まないが、依経に塔云々は書いてあるようです。
他は知らん。密教系の験者は何でも読むから余計わからん。いいとこ取りの験者もいる。
だが、各々の信仰で各々経典を選ぶ密教系験者がいるのでその人を信用出来るなら信用すりゃいい。
供養は心の問題でもあるからね。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/29 15:40:23.23
>>420
>是中皆應、起塔供養、所以者何、当知是処、即是道場
この部分が含まれた偈を「以要言之」といって、「宝塔偈」の後に唱えることがあります。
日蓮宗においても、如来神力品は三品経のひとつですし（他は方便品と如来寿量品）、
最も重要な経典のひとつであることは間違いありません。
ちなみに曹洞宗の道元禅師も、臨終の際には如来神力品をお唱えしたそうですよ。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/29 19:14:42.91
色々と勉強になるなぁ～。
心の底からそう思っています。
日蓮宗の作法・お経・お上人ならではのエピソードもっともっと知りたい。
法華経に一人で取り組んでいても息が詰まってしまう時があるから上記の様な
お話が聞けると嬉しくなってしまいます。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/29 22:09:49.16
>>423
わかるなぁ～！その気持ち。
ひとりで法華経に対して取り組んでいても、行き詰る場合が多いですよね。
日常勤行式次第にしても複数存在するし、何か疑問が湧いて菩提寺の住職に尋ねても、
「まぁ、気持ちですから」位しか言ってくれないしね。
（総代さんとかには丁寧に教ているのかもしれないけど･･･）
少数派なのかもしれないけど、道を求める檀信徒に対しては
お坊さんの側も、もう少しいろいろ教えて欲しいなぁ。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 08:02:56.80
中山にお出でなされ 歴代 上人の回向が有ります
さ～～あら奇麗な足袋が無いｍｍｍｍｍｍｍ
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 09:43:55.79
>>424
お上人に対して教えを請える時節が自分にやって来て、法華経のことを質問しても
ﾌﾟﾗｲﾄﾞなのか何なのかはよくわからないけれど そういう信徒を避ける傾向にあるお上人っているよね。
まぁ日蓮宗に限らずだとは思うけどｗ
だけど、今一自信がなさそうな様子でも、膝突き合わせて一緒に考えてくれるお上人がいるのも事実。
例え自分の望んだ結果が得られなくとも、不器用ながらも対峙してくれる お上人の、その姿勢には自ずと頭が下がるよ。
誰だって誤魔化そうとするのは簡単だと思うしｗ（続く）
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 09:47:24.52
（続き）
余計なことかもしれないけれど自分は勤行を身延式のお経本でしてる。
由緒寺院等で何冊か購入してみたけど身延のに落ち着いた。
御妙判は記載されているのだけでは物足りない気がしたので
日蓮宗新聞社で発行されている 「一日一訓 日蓮聖人のお言葉」を使ってる。
法華経については平楽寺書店版「妙法蓮華経、開結」訓読と学研の「法華経大全」の
二冊を首っ引きで勉強しているつもり。時間ばっかり経過してちっとも進んでいないのが現実。
後は図書館で借りたり。まぁ色々あるけど長くなっちゃってごめんねｗ
お互い色々な事があると思うけれど挫けないで歩んで行こうよｗｗ
では、さようなら。 黙然信受
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 09:56:54.36
妙行日課買えばいいじゃ～ん
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 10:06:12.96
ごめんなさい～～～法要は、五月九日 朝 十時から祖師堂で行います。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 10:12:04.24
まずは、食べ物でしょう？坊主は、料理が上手いのだ。
URLﾘﾝｸ(web.prodr.com)
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 10:16:42.17
ちょっとお聞きしたいのじゃが参道にある仏具屋あそこどうなんじゃろ？
話した感じ物凄く嫌な感じがしたんじゃが。金落としてもよい？？
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 10:50:06.63
>>431 中山堂ですね。昔の遊郭の跡です。女衒の末裔
火打石の値段を聞いたら、弐萬！ 名前を出したら五千円でした。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 11:49:03.76
>>432
何という偶然！！
火打石を切り火に使用しようと思ってネットであれこれ事前に調べていなかったら
あそこの言い値で購入してしまうところじゃったわい！！
話のやりとりからして胡坐をかいた商売臭プンプン！！
蘊蓄＆講釈が過ぎて・・・・などといった類の話ではないわ小僧。
アンタの話聞いてよかったですよ。
しかし、2万が5千円とはｗｗｗ
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 12:51:35.05
>>433
数年前の正月に星月＋水晶のお念珠を買ったことあります
尺が欲しかったんだけど、尺２しか無かったので３千円（記憶が確かなら・・・）負けてくれました
そんなに悪徳な感じはしないけどなぁ？？？
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 15:22:55.01
それはあなたがたまたま運が良かったと言うしかありませぬ。
あそこは良い噂などとんと聞きませぬ。
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 21:33:16.15
>>424、>>427
俺も一檀信徒だが、経典は三品経（略要品）をお唱えしてる。
御妙判は先祖供養の意味で「開目抄」と「忘持経事」。
勧請文や回向文は、あちこち探して気に入った文を継ぎ接ぎして、まとめてプリントアウトｗ
基本的に一番大事なのは経典読誦だから、その前後は好きなようにアレンジしています。
あと、先日初めて知ったんだけど、千葉県の出世観音で二泊三日の体験修行を行っているらしい。
なかなか評判がいいらしいので、時間が取れたら是非参加してみたいと思ってる。
在家仏教は息が詰まりそうになることもあるけど、皆で挫けず頑張りましょう。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 23:06:19.12
一昔前なら、志のある在家信徒は新興宗教に入ったんだろうな。
基本的にお寺の住職達は、檀信徒に対しては当たり障りの無い法話位しかしないから、
求道心のある在家信者は物足りなく思うだろう。
霊友会及びそこから派生した多くの日蓮系新興宗教は、
自家の先祖供養は僧侶に任せず、自分達でやってみようということで始まったものだしな。
ただ、新興宗教は歴史が浅いので、どうしても原理主義的傾向に陥りやすいから、
その辺りが社会と摩擦を起こしてしまい、社会的な信用を失ったんだろう。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/04/30 23:53:40.26
お上人方に質問です。
『利益は供養をもって本となし、
神仏の助は祈祷をもって先となす』
祈祷で有名な某日蓮宗寺院のHPに掲載されていた言葉なんですけど、
一体どういう意味でしょうか？
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/01 04:57:34.40
>>436
三品経は略要品とは言いませぬ。
序、方～十如是、寿、神、観が略要品です。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/01 06:43:01.45
>>439
ご指摘ありがとうございます。
法華宗本門流の言い方を引用してしまいました。
どうぞご容赦を。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/01 08:17:03.05
おはようございます。
ひとつだけ教えていただきたいことがあります。
日蓮宗のﾎﾟｰﾀﾙｻｲﾄ宗務院からのお知らせの所に東北地方太平洋沖地震により
多くの方々が亡くなり多大な被害を被った方々に「祈りの言葉を唱えましょう」
という項目があります。
URLﾘﾝｸ(www.nichiren.or.jp)
自分の現在の力では大した事も出来ないので、
せめてもという思いから一杯のお茶を手向けさせていただき勤行に
入るようにしています。「祈りの言葉」はPdfから手書きで書き写しました。
そこで教えて頂きたいのが、この祈りの言葉を一体どの間で読めばよいのかと
いうことです。いきなり最初から？勧請の前？後？全て勤行が終了した後？
と、考えてしまっています。善き助言宜しくお願い致します。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/01 11:07:43.80
回向の後だな。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/01 12:51:55.85
毎日と為るのだから、回向の一部じゃない？
うちは、関東大震災 先の大戦 続いて 今回の災害 形を変えて
東日本大震災として、読んでいます。 ふん亜穂宗無淫
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/01 21:16:17.07
>>442->>443
なるほど、御先祖様に回向を手向けた後ですね。
ご教示頂き感謝致します。
早速、お経本の回向文の後に「祈りの言葉」を書写した紙を挟んでおきました。
どうも有り難うございました。
聞いてよかったぁ～(^o^)
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/02 20:39:56.44
池上に，打ち合わせ遠いの何の・・・せこい寺ですな相変わらず。
国宝も無く、日蓮さんの介抱もできず。 偉そうに
ＨＰだけは、ご立派 っふん！
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 03:31:10.75
七面山山麓の雄瀧弁天堂は、中山法華経寺の僧侶が行場として建てたらしいけど、
今でも中山と関係があるんですか？
ちなみに、申し込めば誰でも滝行が出来るんですか？
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 14:55:59.72
正中山法華経寺奥之院の住職をしていた東日教上人が昭和15年頃、誰もが安心して行のできる瀧にしたいと一念発起。
難工事の末、昭和26年秋に開堂し、中山妙宗の法華経寺分院として信仰を集めてきた様です。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:06:16.63
>>447
日蓮宗新聞のコピペやんｗ
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:09:41.82
後に、日教上人は、、不惜身命 皆帰妙法の法皷をせられ、また信徒衆に頼われ 法華経寺
第１３１世管主と為られました。また加行所相伝師となられ、為法 為国と活躍されました。
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:12:20.40
病を得て、昭和４６年１１月２８日に御遷化せられました。残念也
信徒衆には、吉田茂 佐藤栄作 中曽根〔運転手でした〕マッカーサー元帥 双葉山など数々
の方が、御出でに為りました。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:15:26.44
>>449
中山妙宗の頃の法華経寺って、どんな感じだったの？
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:17:15.98
現在は、女ショウでも可
詳細は、身延にお聞きください。
うちの檀家さん１０人ほど、現在 修行中です。
ちなみに、あの新聞は父親の弁です。 大笑い
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:18:18.64
>>449、>>450
東日教上人って凄い人だったのですね。強い験力の持ち主だったのですか？
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:19:42.94
>>452
女ショウって何？
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:22:54.46
東山 魁の叔父さんや、山下 清さんが散歩していて
池が８箇所もあり赤い太鼓橋の下に、３ｍの滝
奇麗なところだったそうです。今の本堂が行場です。
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:25:30.24
>454 女性のことですよ。初めの頃は、男子だけ・・・・
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:38:02.44
日教さんは、奥の院（法華寺と言い本来の法華経寺）で、
マッカーサーにお力を見せたそうです。
蝋燭を２３本たて、彼が言う蝋燭を５ｍほどの距離で消したそうです。
また、ワイングラスを、一発の気で割りました。
日鵬など、日教さんが総傳師のころ初行です。
のちに、やくざの武井と組みいんちきの限り 大笑い・・・
以後の行は、◎遠で行いました。 単なる、詐欺師です。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 15:48:52.20
>>456
なるほど、女性のことですか。有難うございます。
雄瀧弁天堂は、今では日教教会として日蓮宗の一教会になったようですが、
滝行がしたければ身延山に問い合わせれば良いのですか？
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 17:19:39.58
最近、人気があるので行き成り行かれても出来るかどうか？
ＨＰ URLﾘﾝｸ(www.kuonji.jp)
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 19:33:20.70
知り合いの汚い旅籠の婆さんに、尋ねたところ
”ぬしぁ～～げんきかのう”おらぁお寺の事おなんか知らんと”
滝に打たれたい？ヴぉけがよぉ～こんな温いときにぃ～～
冬にコラレヨォ～～滝なぞ、そこ等中にあるどぉ”
おらぁ、坊主じゃないけん解らんが、今来ても修行には、ならんべぇ～
えらそに、下帯や浴衣着て浴びてんけど、ありゃ馬鹿じゃ～
と、怒られました。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/03 21:49:57.18
↑それって身延の辺りの言葉じゃないような・・
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/04 00:42:10.26
久し振りの会話なので・・・
婆さんが言いたい事は、わざわざ身延まで来て２～３日いて
カッコばかりで、何ガデキル”と言いたい様な。
水垢離なぞ、ご自身が思えば庭の行水でも出来るかと・・・
信念 信心ですよ。サウナでもよい。少なくても法華経の信徒としての
自負が在れば良いのと、想います。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/04 01:04:06.68
>>460
滝行をガマン大会か何かと勘違いしてませんか？ｗ
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/04 08:39:51.40
>>463 大荒行も、我慢と自慢とそれに欺瞞 大笑い
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/04 17:09:26.35
>>464
大荒行は知らないが、滝行というのは我慢大会ではありませんよ。
夏場では修行にならないなどと云うのは、滝行の意味を知らない人が仰る言葉ですね。
それから、何故貴方はage続けているのですか？
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/04 18:10:46.88
自分の魂は、自己責任でしょ？バカバカしい 身延の、婆さんの発言です。
私も、そのトウリダト思うyo 瞑想など、銭湯でも、できるわい。 またまた
大笑い 風邪ひかないでね
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/04 18:16:06.82
まあ、先祖の供養”これで時間が余れば 水に漬かるのも善し
口から、火を吹くのも善いし どうぞお好きに 大笑い
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/05 00:46:33.32
>>466
サウナや銭湯で瞑想してたら、周りの人達に迷惑じゃんｗ 大笑い
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/05 01:30:42.53
>>468
その前にゆでだこになっちゃうよ 大笑い
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/05 06:51:42.56
迷える糞羊達へ 何でも、加減があるじゃろ。 好きにせい 蛸大笑い ふん
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/05 06:54:07.16
身延で評価できるのは、お土産だけだな。檀家さん ご馳走様
旨い脳
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/05 19:21:52.54
>>471
教えが正しくても、宗教が「教団」という組織形態を取った瞬間から、
極めて人間レベルでの弊害が出てきて、余計な問題が発生するからな。
まぁ、組織というものは何時でも何処でも同じですわ。
周りとは上手くやりながら、自分の中の法華信仰を保ち続けることだよ。
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/05 21:00:05.71
>472 そだね！ケインズ型の、資本主義にたっぷり漬かった
主無院。 これから柳の様に、また蝙蝠のように、進化しながら
生き様を、観て頂きましょう。周りがアホ杉て・・・思わず虐めたことは
深く反省いたします。池上倒壊祈祷 南無妙法蓮花経
↑
華ニハイタラズ
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/05 22:29:41.06
組織化による効率と弊害･･･、
国も企業もボランティア団体もみんな一緒だね。
なんか、人類の永遠の課題のような気がするわ･･･
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/06 00:24:25.13
『お寺の事情』 リチャード･アンダーソン
本の紹介
一言で言ってリアルだ。
アメリカ人民俗学者の目が鋭く坊さんも在家もみんな人間である、と言う当り前？ の事実をリアルに記述している。
ちょっぴりユーモラスな表現を交えつつ、
*坊主の権力闘争
*新人修行僧を虐待する実態
*日本人の決断力の無さ
*坊主の女の話し
*商売に成り下がっているお寺の現実
暴露本と言うよりも、著者が客観的に記述しているので嫌みがないどころか筆致が爽やかなのでストレートにリチャードの疑問と悩みが伝わってくる好書である。
日蓮宗 池上 本門寺
URLﾘﾝｸ(www.honmonji.or.jp)
ちなみに上記がリチャード・アンダーソンが四年間勤めたと思われる寺院である。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/06 04:10:43.05
大寺院ともなれば、お坊さんも沢山いるし、寺務員などの職員も数多く抱えていて、
しかも大伽藍を維持していかなければならないから、どうしても普通の企業になっちゃうよね。
組織の中で生きていくには要領よく立ち回っていかないとなぁ･･･
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/06 04:46:46.33
そうだねぇ～～～
アンダーソンさんが、中山に４年居れば又違う思いがあっただろうに残念！
何せ、本山はアルバイトの男巫女だらけだし。お茶を、取り替えてさ～～
法華経と、やふ”で検索すると、池上が出る世じゃ～～
中山に日蓮さんは、合わせて４年御出でに為られたそうで・・・
池上は、４０日ですよ。 俺の代で、廃寺だな！
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/06 14:51:38.69
>>475
大本寺じゃね？
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/06 17:26:14.05
読めばわかります。
大本寺ではありませぬ。
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/06 17:26:48.64
逃亡して、焼肉赤門で大騒ぎ まあ冬だから、助かったのだな・・・
この意味が解らない方 このスレ壱から読み下してください。
京成中山の極近”ひょうたん”生物は出しません。月曜と木曜は生の胆が
食べられます。勿論焼いてあります。味は大蒜タレでどうぞ・・・・
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/11 06:56:00.54
日蓮宗の檀信徒です。
どのスレで聞いてよいのかわからないので、
スレチかもしれませんが質問させてもらいます。
先日、日蓮宗勤行要典を購入したのですが、
宝塔偈に続いて以要言之という偈文？が掲載されていました。
法要や式典では聞いたことがないのですが、
この以要言之は宝塔偈に続いて読み上げるものなのでしょうか？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/11 09:09:33.49
>>481
>>422
唱えても良いし、唱えなくても良い。
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/12 14:32:21.21
>>481
我々在家は大曼荼羅御本尊に手を合わせお題目を唱えるだけでも良いんだよ。
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/12 14:50:15.15
>>483
そうなんだけど、やっぱり法華信仰って経力信仰だから在家でも読経したいでしょ。
そもそも、質問者は読経する気で質問してるんだから、それを言っちゃお終いだよｗ
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/12 15:44:07.61
>481
関西は此経難持のあとに読むと聞きました。
時間に余裕があるなら読んでもいいし、余裕が無いならどっちかでいいと思います。
僕は此経難持を読んで、要を以て之を言わば～宣じ顕説す、まで訓で読みます。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/12 21:22:30.29
2時間、しとけよ。
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/12 21:48:53.26
卒業式の訓示と、坊主のお経は”短いほど好いぞ
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/12 22:44:35.68
>>487
親戚の葬儀の時、初七日法要を連続で執行したとき、
欲令衆一本で終わった・・・。
こんなものなのでしょうか？。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/13 07:16:28.33
>>其れは、酷いな最低でも寿量品は必要だな。 東電の、記者会見だな。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/13 08:12:09.37
>>485
詳しいご回答有難うございます。
なるほど、地域特性があるものなんですね。
時間の都合によって読経していきたいと思います。
一般檀信徒は、信仰についてあまり情報が得られないので、
ホントに助かりました。有難うございました。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/13 11:06:18.81
>488
今の時代は普通。
火葬する前に初七日忌やるのは意味が無いと思うんだけど、葬儀屋もバカだから仕方ない。
ちなみに僕は初七日忌の時は自我訓です。
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/13 21:22:10.05
御経は、短いほうが善い”其の弐
随分前だけれど，友人の母が亡くなり禅宗の高僧でしたので
夜を明かして、飲み続け教えを頂きました。
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/13 21:27:01.60
普通の人には、ジィ～～ガトクブツライ～～など油蝉の
泣声にしか聞こえん！
大事な事此れ、行事の後の"法話”だそうで１０分位かな。
旅立つ人を褒め、また戒名の意味。それから
遺族を慰め、また浄土について・・・・
ちょうど４月でしたから”散る桜 其れを、送るも又散る桜”
此処から約１０分・・感動しました。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/13 21:31:46.48
最近機会が少ないけれど〔上が居るから〕私は、初七日に届くよう
手紙を書きます。Ａ４の、和紙でインクジェットを、使います。
レーザーでは、穴が開くそうです。また硫酸紙では、千年持ちません。
内容は其の時々で。此れで四十九日がお楽しみ。我阿漕僧也
巻紙に書けるよう、訓練怠らず。 花押はＯＫ
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/14 02:18:12.08
>>494
花押って作るものなのですか？
どんなところに依頼するのでしょうか？
専門業者さんているのかな？？？
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/14 06:01:00.67
>>493
お経の長短ではなくて、お坊さんの姿勢や人柄によるのでは？
門外漢でも、しっかり仕事をしてる姿勢って何となくわかるし、
その後の法話によって聴衆を感心させるような話が出来れば、
葬式坊主などと揶揄されないんじゃマイカ？
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/14 10:30:28.01
>>495
自分で作る又は師匠にもらう。
時の布教師、守屋日裕僧正は高座に使う散華には必ず妙一の花押を入れていたそうな…
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/14 12:32:15.09
>>484
失礼しました。783です。
一番いいのは、月参りとかを参考にすればいいですね。
開経偈-方便品-自我偈-神力品（偈）-欲令衆-運想-唱題-寶塔偈-回向ぐらいで…どうです？
>>485
唱題の後、回向の前に読みますね。
これは関東関西変わりないんじゃ？
ただ、方便品の十如是の節回しは関東関西は違います。
（開経偈の「ぜん」「ず」のところも違うけど）
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/14 13:28:31.61
WikiWIKiしてみた所・・花押
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
日蓮さんの花押
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
雅号印とは違います。書いた文書に責任を持つ意味があります。
最近の判例では、実印と同等らしい。
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/15 00:34:15.67
>>498
>開経偈-方便品-自我偈-神力品（偈）-欲令衆-運想-唱題-寶塔偈-回向ぐらいで…どうです？
勤行の王道ですな。檀信徒はこれで十分ですよね。
ただ、欲令衆って方便品と自我偈の間に読むんじゃありませんでしたっけ？
あと、最初のの勧請文はどういう風にしてますか？
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/15 10:34:59.70
①勧請②開経偈③方便品④欲令衆（訓読）⑤堤婆達多品（偈）
⑥ご自我偈⑦神力品（偈）⑧普門品⑨陀羅尼（鬼子母神、十羅刹女）
⑩御妙判⑪運想⑫唱題⑬寶塔偈⑭回向文⑮四誓
自分の場合これで丁度お線香一本分が燃え付きます。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/15 12:08:37.63
長さ壱間の蝋燭ですね 回向多ければ無理 燃え尽きてください。
御昇華為されよｗ
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/15 15:34:22.28
>>500
>あと、最初のの勧請文はどういう風にしてますか？
勧請文にせよ回向文にせよ、結構種類あるから迷ってしまうよね。
お坊さんは適宜臨機応変に使いこなすんだろうけど、檀信徒はどうすれば良いのか･･･
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/15 15:42:19.65
>>501
もしかして、御使用のお経本は株式会社せいしんの『日蓮宗勤行式』ですか？
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/15 18:47:15.81
はい。
仰せの通りでございます。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/15 20:50:09.19
４月から９月まで、中山では朝のお勤めに参加？できるはず。
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/16 04:52:37.57
>>506
中山の朝のお勤めって何処でやってるんですか？
祖師堂？それとも鬼子母神堂？
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/16 13:56:22.13
からかわれている希ガスるが？
ＨＰ
URLﾘﾝｸ(www.hokekyoji.com)
観客？イナイト、つまんないもんね。電話でもしたら如何。
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 06:45:49.80
日蓮宗総合スレで回答がないので、スレチかもしれませんがこちらで質問させて頂きます。
日蓮宗の守護神信仰のお寺を丁寧に参拝したいとき（法楽を捧げたいなど）は、
開経偈･自我偈･お題目の後、南無○○大菩薩などとお唱えすれば良いのでしょうか？
本当は祈祷を受ければ良いのでしょうが、祈願ではなく丁寧な参拝（法楽参拝？）
をしたいので、その方法が知りたいです。よろしくお願いします。
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 07:52:56.55
>>509 どちらにお住まいですか？ ＡＭ５時に中山で出来る
と思います。 昔はＯＫ 今は不明。 近くに、日蓮宗の寺が、無いの？
基本的には、朝のお勤めでの修行は断れないはずですが？
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 07:59:41.28
祈願や祈祷は、有料に為ります。 朝は、修行ですから
心付け”のみで・・・１０円から名前の書いた壱萬も有るけどｗ
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 08:11:28.03
>>510
いや、朝の勤行参列ではなく帝釈天や妙見菩薩などの守護神寺院にお参りした際に、
御前でお経を唱えたいけど、どの様な次第で唱えれば良いのかをお尋ねしたいのですが･･･
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 15:31:37.70
仏さまの立場で言えば、偶に来て訛った大声など
迷惑千万。
南無妙法蓮華経を、三度唱えお帰りください。
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 15:52:10.00
>>513
仏様の立場で言えば？
オマエが言ってるだけじゃんｗ
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 18:01:46.33
>>513
偶にではなく標準語で小さな声でお唱えしても駄目ですか？
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 18:37:12.73
俺が仏の化身じゃヴぉけｗ
と言いながら、心が広いので 寿量品で、十分であるぞ。
大声でも善し也 其の前に、よく体を清め励めよ。
数珠と経本。 大理石の上で、素足 之必要也
布施として、掃除。 金など要らん也
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 18:41:28.34
>>516
お賽銭箱の前で大声は迷惑だし、素足で参拝は仏尊に失礼だよｗ
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 19:19:42.94
素足が一番。 何故か？ 仏様とは、光子で繋がり居る。
大理石は、珪酸塩であるからして光子が、大地と繫がる。
ゴム底は不可。高い草履など買えないだろう。安物のゴム底靴
之は、素足より不可。
あんた達、参拝の所作知らないんだな。可愛そうに
経を読む前に、用意が必要なんだ。中山には、君たち入山禁止也
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 19:27:20.62
>>517 あんたが失礼なんだよ。大声なぜ悪い？
カッコばかりで、愚行僧によく似ているな。 大笑い
大理石は何処にでもあるだろ？
自宅で、木劔の練習でも精。 上野に行けば、坊主の
古着があるぞ。 またまた 大笑い
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 23:54:17.18
>>519
坊主の古着についてｋｗｓｋ
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/17 23:56:25.75
>>509
日蓮宗寺院で丁寧な参拝をしたいなら、
･本尊三礼
･開経偈
･方便品、自我偈（自我偈だけでも可）
･お題目（数十回）
･普回向
･お題目三唱
という感じで参拝すればok
密教寺院で言えば、自我偈が般若心経でお題目が御真言
（つまりここが肝心要）と考えれば応用は利くかと。
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/18 19:22:13.84
最近、朝早くリックを背負いぶつぶつ"怪しい奴が
うちみたいな子寺にも来るんだよな！キビが悪いのよ。
うちは、お札（さつ）以外受け付けません。
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 12:45:33.11
>>522
そんなケチなこと言いなさんな。そういう時、日蓮さんだったらどうするか考えなよ。
世の中にはいろんな人がいるし、人それぞれ事情があるもんだ。
寺社ってのは昔からいろんなヤツが念を置いていく場所。いわば心の解放区。
だから寺社を守る人間が、朝夕厳しくお清めをするんだよ。
あんたは一体、何のために修行してるのさ。
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 16:23:09.27
>>523 うちのお寺なぞに、小さすぎて日蓮さんや他の仏様
なぞ、㌧と訪れません。単なる有料の公園です。
日蓮さんなら，素道り”ですね・・・でもお勤めや、お掃除は８０％
池上を見なさい！あそこよりは、マトモダナ 自分たちで
全てを、賄います。獣の念なぞ要りません。お札を、置いておいてね。
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 17:06:38.20
>>524
単なる有料の公園なら、税制上の優遇は受けられないなｗ
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 18:25:36.18
法宣院乙
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 19:16:01.14
>>525 当院は此処壱拾年は、赤字です。植木の手入れや、その他
修理など諸々、他人には任せません。法人？単なる小さなお寺です。
之から、夕餉ですが信者さんの差し入れてくれた、豆ご飯と
豆腐の味噌汁のみ。寝るまでは、巻紙に写経です。
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 19:19:05.17
５２５は、脱税してるな 僧侶も日本国民
恥知らずめ！
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 20:39:14.71
>>527
小さなお寺でも、
しっかり宗教法人でしょｗｗｗ
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/19 22:02:15.50
>>529
同一敷地為れど、当下四院内の分院なれば、必要は無い。
我、至らずも管主為るど・・この印籠が目に入らぬか？
之脱税は、重犯罪也
お札は、壱円，壱拾円、壱百円、五百円、之以上でも可也。
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/20 10:19:08.30
>>530
日本語でok
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/21 18:31:52.93
亀レスですみません。
>>500
すみません。。。
自分は、その順序で長らく（十数年）やっていました。
勧請に関してはすっとばしております。
それと時間の問題もあったりするもんで欲令衆・神力品も飛ばしたりします。
要は、私達一般壇信徒の心得はお祖様の誓願を心に置き
五字七字『南無妙法蓮華経』のお題目を唱えることに意味があると思っています。
こんなところでご勘弁（ｗ
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/21 19:06:42.64
>>532
原則、勧請はあってしかるべきですが、各々お勤めするにあたっての道場観があると思います。
ですから、当知是処～だったり、我が此の土は安穏にして～衆生の遊楽する処なりまでの句を勧請の代わりに読むのも考え的にはありかと。
又はお題目三唱してから無上～と始めるのもありでしょうね。
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/21 21:47:43.66
謹み敬って勧請し奉る・・・
はい、そうですね。少し反省です。
回向で仏法僧、御本尊、大恩教主釈迦無尼世尊、諸仏神々
お祖様に宗門歴代先師様、に帰命し奉つると述べてる私は如何なものかです。
仏壇は、故人の眠る場所ではないのですよね
あくまで道場であるというところの心を忘れずにいないとですね。
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/22 00:14:13.00
>>534
「奉請」なら「勧請」と内容的には同じだし、短くて唱えやすいですよ。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/22 15:02:31.85
あいみんすいごうりん しょぶつしょげんじょう
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/22 17:13:48.83
他寺は、知らんが余計な経は、迷惑也
微妙な所で、平衡を保つので・・・・
簡単に言えば、手入れをした花壇に足跡を
付けるみたいな事です。
目糞が、鼻糞に教えているのは、其れなりに
楽しいのだがね。 ふんふんふん
御釈迦様は，贅沢です。之基本
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/22 17:19:10.26
隣の空き地に、寺が出来たそうだね？
キョウ～～～～～
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/22 23:08:53.29
初体験の女の名前は京子でしたよ。
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/23 14:49:19.45
>>538
キョウ～～～なんて言わねーよｗ
洒落になってないじゃんかｗｗ
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/23 21:57:03.30
最近、お尻が痛いんだよ！
じぃ～～がぁ～～トオォクブツブツ 之で如何？
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/27 10:32:08.41
日蓮さんの地元。房総半島でこれだけの未成仏霊魂がさまよっている。
霊出現のときに一時停止にしてコマ送りでみると何十体もの霊が
同時にあらわれてうごめいている。実際、この場所に赴くと霊達が
家までやってきておどかしにくる。この霊達を鎮めるのは
日蓮宗の仕事ではないのか。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/27 15:02:51.46
カメラで撮ると、レンズの反射でよくある事ですｗ
単眼やピンホールなら、信用します。
盆まで、暇なので除霊して置きます。真剣を使うからね。〔本見〕
九寸五分を、持出しますが・・・
序でに御主の頭の、武也味噌も入れ替えましょうね。
544:５４２さんへ
11/05/27 16:18:10.66
コマ送りを行う暇が有るのなら
宿題を、出しますね！
先ずは、十如是
次に
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
解らない所は、教えますyo 現代の、金融工学の元です。
馬の心は読めないけれど、人間なら生きていようが、途中で
有ろうが”彷徨う姿でも楽チン也
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/27 18:31:44.01
>>542
いつの動画を出して来るんだと・・・
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/28 01:34:08.97
>>542
心霊番組なんて嘘ばっかりだよ。
君はいつまで電通やマスコミに利用され続ける気なの？ｗ
547:542
11/05/28 22:30:01.96
>>546
だったら君がその場所にいってみろ。
いかにおそろしい場所かがわかるだろう。
548:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/05/30 02:28:16.35
>>547
心霊番組がどうやって作られてるのか知ってるのか？
この日本で一番おそろしいのは電通とマスコミだよ。
幽霊なんて比べ物にならないｗ
549:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/03 06:58:55.94
名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/01(水) 08:32:44.66
確かに刹堂にてﾀｸ憑きを繋ぎとめておく為の金属製の環が現存しているのを
しっかりと、この眼で確認してまいりました。
「寄せ加持」「吹き加持」こういった修法は現在でも執り行われているのでしょうか？？
↑法華経寺スレで見つけたのだがこれって本当？
「寄せ加持」「吹き加持」ってのはよくわからんが。
550:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/05 15:12:16.83
寄せ加持 の意味
護摩を焚きながら、狭い意味では病人を直す。
広くは、交通安全や会社の存続。まあ社会を、助ける。
吹き加持
之は難しい。狭い意味では、病人に息を吹きかけ直す。
或いは、呼吸停止時に吹き、命を繋げる。
551:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/05 15:15:30.64
中山の鉄の輪は
壱 耐震強度を上げる。
弐 落雷時電子を雷雲に与える。
参 かつて加持のできる上人が、居られた。
四時を、過ぎれば中山は閉門 夜のお勤め梨也
552:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/05 21:46:57.29
>>550
>護摩を焚きながら、狭い意味では病人を直す
護摩？日蓮宗の祈祷法で護摩を焚くことはないはずだが･･･
553:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/05 21:54:19.95
>>552
密教系の言い回しでしょ
554:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 02:22:16.98
>>549
学研の本に、寄せ加持や吹き加持について出ていたような記憶があるが、
今のお坊さんで実際に出来る人はほとんどいないだろうね。
強いて言えば、東北のＫ師くらいか。
555:訂正
11/06/06 09:36:32.81
嘗て、院内寺院で護摩焚きが行われていましたが〔何処かは秘密）
今は〔御焚き上げ〕です。加持が出来る上人が居られますが
現在、身延のある病院に入院中です。事故で骨が折れたそうです。
私でよければ、猫の延命程度は可也
556:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 10:38:12.39
尼僧さんが住職を務める寺院では、降霊なんかを行っているところも
あるみたいですね。寄せ加持や吹き加持とは違うのかもしれませんが。
また他に、「調べ加持」というのを行っているところもあるみたいですね。
557:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 10:44:13.20
私がある寺院で相談した時には、おもむろに手を取り上げ、学研の「霊崇発見法」
のようなことをなさいました。私の指が、意思に反し勝手にピクピク動くので、
本の内容がまんざら嘘ではない、と思わざるを得ませんでした。
ＰＳ．行堂内のマーガリン（ネオソフト）の話って、本当なのでしょうか。
558:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 11:05:32.89
>>557
>行堂内のマーガリン（ネオソフト）の話って、本当なのでしょうか。
私もその話、何処かのブログで見たことあるなｗ
行堂内でも要領が良くないと駄目なんだなぁ～って思ったけど。
559:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 15:00:35.59
試合に向けて減量中のプロボクサーが計量後、翌日の試合では５キロ以上体重が増えた、
なんて話を聞いたことがありますが、さすがにタポタポした体ではない。
出行後の行僧さまの中には、一瞬アレッと思うような時があります。特に脇腹とか・・・
もしかしてネオソフトが原因だったのかな～～
560:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 16:30:33.92
禁句ですがねぇ～～頬が扱けてないな～～般若盗が原因か？
弐喰之成＋マヨ＋焼き酒＋ポッキー
善く観察之いとおかし
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
561:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 18:54:28.56
学生の頃の事です。
入院して、養生すれば１００％治る病気
逸れは”アルコール性肝炎”です。酒飲まなければ
半年、早くて三ヶ月で完治します。
久里浜に在るのですが２００人程が、入院。
入行かな？
562:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 19:01:30.49
ｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍｍ
先輩が入院（妻の突然死）見舞いに行きましたが
手荷物検査あり。１日一人亡くなるのですが、ベット
に、乗せたまま病棟を回ります。〔見せしめ〕
処が完治率が６０％だそうで、再入院 再々入院
多数！中には五行？在り。中食の後、松林を散歩〔罠在り〕
563:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 19:08:01.83
先輩は，三回入院。でも 弐月の寒い時、自分の寺の３０ｍ前で
凍死しました。罠＝散歩の時、やくざが、地図を当時
の価格で、千円売。一合の焼酒が松の根元に埋めてあるのです。
再々行の僧侶でも、酒には勝てなかったのか？
鎌倉まで命日には必ず行きます。南無明泡蓮華経也
僧籍に在らずとも、自己分析と戒め之必要也ャ。
加持なぞ、自己の犠牲を伴うぞ。俺も疲れるんだよ！
564:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/06 23:36:36.63
法宣院乙
565:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/07 10:37:55.74
>>549
寄せ加持なんてもうやってる人いないでしょ。
神女も必要だし、行者に確かな験力がないと危ない。
566:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/07 11:23:00.05
>>565其れが、中山には、居られます。但し危険也
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
園生師匠の落語ですが、誰かが、加持を受ければ其の分
誰かが犠牲になる。死を畏れてはいけません。
何事も，在るがままに・・・・
唯 明治政府の悪政と未だ占領下のこの國。之を糺す
必要在也
567:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/07 14:47:56.80
法宣院乙
568:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/07 19:35:36.67
日蓮宗も優れた祈祷法が伝わってるんだけど、
それを使いこなせる行者が減ってる気がするんだよねぇ。
荒行における祈祷書の書写行も書写するだけでは身に付かないし、
行法の改革が必要なのではないかと思っているのですが･･･
569:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/07 19:39:45.16
荒行もそれ自体が目的化してしまっているみたいだし、
法力を引き出せる行者が増えれば、再び日蓮宗のボルテージも上がる気がするんだが･･･
570:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/08 13:58:07.54
修行僧に、健康診断を受けさせる！おいおい
D病院の若先生が担当
途中入行在り！１５７人が１６１人？訳若布
私が数えたのでは無いけれど、暇な人が居るね
体制には逆らえんよ。裏口分で１千万美味しいね。
地元民の噂では、冬の林間学校と言われています。
今年は、ライブカメラで、中継予定。
中山病院で修行！之は法力を得られます。
但し、退院出来たらねｗ
今時、歌舞伎町のホストでも、口から火を吹くぞ！
571:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/11 09:12:15.62
法宣院乙
572:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/11 12:52:05.79
取敢えず、法力≒光子＋重力子 地上では５ｋ〔ケルビン〕ほど在ります。
之を取り入れる為、数珠の長さが決まります。紐が問題ですがＱを
得る為には、麻紐に銀の細い線を織り込みます。木劔の紐や袈裟や法衣
等に、織り込みます。但しループ〔大きな輪〕にする事
水行の銀の箍〔たが〕が最高ですがね！銀の細い線はスピーカーの
コード（但し値が高い）六尺で二千円（百本束ねてあるが、壱本でＯＫ〕
573:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/11 13:11:41.25
日常の生活でも、銀やプラチナ、金でもＯＫ
指輪 時計 首輪（わんわん）など必要です。
仏像を見て下さい。飾りでは無く、理由が在ります。
ダイヤも之必要。空間のエネルギーを閉じ込めます。
574:訂正
11/06/11 23:18:18.94
>>572のＱは、Ｑ値です。
Qは、Ｑ値です。之を使い”東 日教さん”は
色々な現象を、御見せに為りましたそうです。
wikiwiki
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
575:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/12 05:33:58.26
中山法華経寺の祖師堂のお祖師様は、頼めば御開帳してもらえるのですか？
それともご開帳やご祈祷は鬼子母神堂のみ？
576:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/12 14:33:05.95
>>575さんへ
祖師堂の本尊は、日蓮上人ですが・・・？
四時までに御出でに為れば良いそうです。
祈祷は、無駄使い或いは、魔法使いです。
田中屋の前で、私が四時ごろまで猫に加持を致しています。
その後は、酒加持に為りますが。
577:名無しさん＠京都板じゃないよ
11/06/13 17:41:08.95
>>523 >>527
まだこのようなお上人様がいっらっしゃるのですね。
実にありがたいことです。
ただ僧侶様とはいえ、時には病院に掛からねばならぬこともあるでしょうし、
『此処壱拾年は赤字』ともなれば、失礼ながら、さすがにいろいろな面で
厳しいことが多いのではないですか？
比較的多くの日蓮宗寺院で、九識霊断法とかをやらざるを得ない背景には、
こうした事情もあるのでしょうか。
いずれにしても、匿名掲示板なので御寺院名は記せないでしょうが、
いつかご縁を持ちたいです。