11/11/14 19:50:38.27
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340:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 19:56:53.34
神社の組織の人間は全て立派？
そんなことはないです。
国の歴史看板から立派に見えるだけです。下記抜粋が今の神社の惨状です。
明治時代、神風特別攻撃隊と言う旧日本軍が捨て身の特攻隊を編成したときがあった。
この戦争時代は、従軍「慰安婦施設」が存在した。
神社が立派ですか？
逆に言えば、男女共同参画の中で、日本の国力がどうなったか？
人権のみではなくデメリットの調査も必要だと思います。
私の主張は、
雇用下、仕事では、人権は当然一定の割合で拘束されると思っている。
「上司の命令に従え、嫌ならば辞めろ」。辞めれば人権は復活します。
レディーファーストは余暇や遊びで通じるものだと思う。
個人的には真剣である仕事は、女とはやりたくないと常に思っています。
341:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 19:57:58.88
軍歌 蛍の光
ほたるの光、窓（まど）の雪。
書（ふみ）よむ月日、重ねつつ。
いつしか年も、すぎの戸を、
明けてぞ、けさは、別れゆく。
とまるも行くも、限りとて、
かたみに思う、ちよろずの、
心のはしを、一言（ひとこと）に、
さきくとばかり、歌うなり。
＜軍歌＞蛍の光(全番,レコード音源超音質) +α +β‐ - YouTube
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村井 嘉浩（むらい よしひろ、1960年8月20日 - ）は、日本の政治家。
宮城県知事（民選第18・19代）。元宮城県議会議員（3期）。
村井嘉浩
むらい よしひろ
生年月日 1960年8月20日（51歳）
出生地 大阪府豊中市
出身校 防衛大学校（第28期）
前職 陸上自衛官
所属政党 （自由民主党→）
無所属
342:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 19:58:43.39
特別攻撃隊（とくべつこうげきたい）とは
大東亜戦争末期に日本軍が編成した、生還の可能性の無い（主に航空機による）連合国軍艦艇に対する
体当たり攻撃を実行するための部隊。戦後から現在まで、普通に「特攻」と呼んだ場合はこれを指す。
特攻隊（とっこうたい）・特攻（とっこう）と略す場合が多い。外国語においても「Tokko」（トッコウ）「Kamikaze」（カミカゼ）とは
戦死を前提とした体当たり・自爆攻撃として通じている。本項参照。
人間爆弾「桜花」や人間魚雷「回天」等、特攻を目的として造られた、もしくは改装された兵器については「特攻兵器」を参照。
戦艦大和以下第二艦隊の沖縄水上特攻に関しては「水上特攻」の節、または坊ノ岬沖海戦を参照。
B-29への体当たり攻撃については「防空戦」の節、または震天制空隊、飛行第244戦隊を参照。
神風（かむかぜ、しんぷう、かみかぜ）は神道用語。神が吹かせる風などを意味する。
古くは日本書紀の垂仁紀において、
「神風（かむかぜ）の伊勢の国は常世の波の敷浪の帰する国なり。この国に居らむと思ふ」
という倭姫命（ヤマトヒメノミコト）が天照大神から受けた神託などに登場する。
ここでの「神風の」は伊勢にかかる枕詞である。
第二次世界大戦の神風
「神風」は日本のその後の思想に大きな影響を与えた。
特別攻撃隊の神風（Kamikaze）は、元寇を追い払った神風と同様に連合軍を討つということに由来する。
この神風特別攻撃隊の事例は世界的に有名となり、諸外国においてKamikazeという語は身の危険を省みない攻撃に対する形容の言葉として
定着している。
※太平洋戦争末期に、台風の脅威を知らなかった、アメリカ太平洋艦隊の護衛空母部隊は台風の危険水域に突入。
末期の空母戦闘と同じぐらいの損害を受けた。
343:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:00:01.66
敷浪駅（しきなみえき）は、石川県羽咋郡宝達志水町敷浪にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）七尾線の駅である。
神の国発言（かみのくにはつげん）とは、2000年5月15日、
神道政治連盟国会議員懇談会において森喜朗内閣総理大臣（当時）が行った挨拶の中に含まれていた、
「日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であるぞということを国民の皆さんにしっかりと承知していただく、
そのために我々（＝神政連関係議員）が頑張って来た」という発言。
森 喜朗（もり よしろう、1937年（昭和12年）7月14日 ‐ ）は、日本の政治家。衆議院議員。
石川県能美郡根上町（現在の能美市）に、根上町長を務めた森茂喜の長男として生まれる。
森 喜朗
もり よしろう
生年月日 1937年7月14日（74歳）
出身校 早稲田大学第二商学部（夜間学部）
前職 新聞社社員
衆議院議員秘書
所属政党 自由民主党（清和政策研究会→無派閥）
称号 商学士
親族 森喜平（祖父）
森茂喜（父）
森祐喜（長男）
344:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:01:14.69
神の国発言
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動： 案 内, 検 索
神の国発言（かみのくにはつげん）とは、2000年5月15日、
神 道政治連盟国会議員懇談会において森喜朗内 閣総理大臣（当時）が行った挨拶の中に含まれていた、
「日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であ るぞということを国民の皆さんにしっかりと承知していただく、
そのために我々（＝神政連関係議員）が頑張って来た」という発言。
概要
この時、神道政治連盟の会長は綿貫民輔が務 めていた。しかし、当時は前首相の小渕恵三が病 死した直後のことであり、
その通夜で 綿貫は出席することができなかった。そのため、急遽役員であった森が出席し、挨拶を行った[1]。
この発言に対し、野党（特 に日本共産党）や朝日新聞・毎日新聞など の左派系マスコミから は
「国民主権や政教分離に反 するものではないか」との批判がなされ、世間の注目するところとなった。
一方で、産経新聞など は「批判は挨拶文の一部だけを意図的に抜き出して曲解した不当なものだ」として首相を擁護した。
読売新聞のよ うに発言自体は非難しない立場からも、誤解を招く発言であるとする批判があった。
森は5月16日午後、首相記者団に対して次のように述べた。
主権在民と は矛盾しない。戦前は天皇と結びつけて戦争をした。そこで主権在民・信 教の自由をうたい、侵略戦争を 放棄するということを国是と した。
（天皇中心は）日本の悠久の歴史と伝統文化と 言う意味で申し上げており、戦後の主権在民と何ら矛盾しない。
どうして撤回しなければならないのか。話の内容は、もっと命を大事にしよう。生命は神様がくれたもの。
その神は天照大神で も、日蓮でも、おしゃか様でも、イ エス・キリストでもよい。自分の信ずる神仏でよい。
― 『WiLL』2007年9月[1]
345:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:02:03.92
翌5月17日は参議院本会議が開催される日であったが、答弁に先立ち記者団には次のように強調したのだと言う。
誤解を受けたということにおわび申し上げるが、発言を取り消すことではありません。
― 『WiLL』2007年9月[1]
一部世論の反発や与党公明党・創価学会によ る懸念の高まりを受け、森は続いて同年5月26日に再び釈明会見を行った。
その際首 相官邸記者クラブの会員記者（NHK所 属とされる）が首相側近あてに記者会見の対策文書（指南書）を作ったことが直後に明らかになった。
新 聞倫理綱領制定時に発覚したこともあり、問題視された[要出典]。
一方、野党4党は5月16日に国会対策委員長会談を開き、結束して森内閣を退陣に追い込む方針を決定した。
2000年4月5日に 就任した森首相は、この発言などから急速に内閣支持率を落とした。
その後、6月2日に森首相は衆議院を解 散。6月 25日の投票日までの間、この発言や「無党派層は寝ていてくれればい い」という発言、
さらに五 人組による総理・総 裁選出の経緯など、森の首相としての資質が盛んに論じられたため、当該解散を神 の国解散と呼ぶことが定着した。
ただし、これらの発言、経緯にも森は反論を実施していることを付記しておく。
346:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:03:18.60
「神の国発言」の全文
2000年5月15日、神 道政治連盟国会議員懇談会結成三十周年記念祝賀会における森の発言
神道政治連盟国会議員懇談会の三十年ということで、おそらく話があったんだろうと思いますが、
この綿貫先生は、 綿貫先生はまさしく神の子でありますから、しかも、きわめて位の高い神官でありますから、
綿貫さんと私たちは同 期生、同じ昭 和四十四年の暮れに当選をした。綿貫先生はその纏め役をされておるわけでありますけれども、
同じ同期には、当時 二十七歳であった小沢一郎さ ん、その次に若かったのは私、その次に若かったのは私より二つ上の羽田孜さんでした。
その 次は大阪の中山正暉さ ん、梶山静六さ んもおられましたし、江藤隆美さ ん、松 永光さん、浜田幸一さ んと多士済済、いろいろな方がおられた。
本当に小沢さんをはじめとして、世間をお騒がせするものが私も含めて、たくさんおっ たのが、昭和四十四年組でございまして、
その中で私どもが、綿貫さんの指導を仰ぎながら、神様を大事にしようという、最も大 事なことであり、世の中忘れておるではないかということで、
いわゆる神社本庁の 神道政治連盟、国会議員懇談会を設立したわけでございますから、まさに私達が中心になって設立し、
この活動をさせて戴いたも のと自負しておるわけでございます。 村上幹事長そ の他多大なる御努力のもと、「昭和の日」 などの制定を致しましたり、
今の天皇のご在位のお祝いを致しましたり、陛下御 即位五十年、六十年のお祝いを致しましたり、ま、ややもすると政府側、
いま私は政府側におるわけでございますが、若干及び腰 になることをしっかりと前面に出して、
日本の国、まさに天皇を中心としている神の国であるぞということを国 民の皆さんにしっかりと承知をして戴く、その思いでですね、
347:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:04:53.47
私達が活動して三十年になったわけ でございます。比較的私達の同期というのはしぶとくて、結構国会に残っておりますのは、
神様を大事にしているから、ちゃんと 当選させてもらえるんだなあと思っているわけでございます。
とりわけ、今日は梅原先生もいらしており ますが、やはり私は、有難いことに「森」という苗字を戴いておりまして、
いまや日本だけでなく、世界中が環境の問題を語るに は「森」を大事にしなくてはいけないでしょう。ということになるわけで、
小渕さんまで私を大事にして下さったんではないかと 思うぐらい、今の立場は本当に、小渕さんの残された仕事、思いをですね、
しっかりと私が実行できるように努力せねばならぬ立 場にあるわけです。それには、我々の子どもの社会から考えてみますと、
やはり鎮守の森と いうものがあって、お宮を中心とした地域社会というものを構成していきたい。このように思うわけです。
私が今、小渕総理の 後を受けて、こういう立場になって、教育改革を すすめようという教育改革国民会議というものをこうして致しておりますが、
小年犯罪が こうしておる状況にアピールをしようと、テーマを造ったわけですが、はっきりいって役所側で作ったもので、みんな大変ご批判 がでました。
まるで文部省が各教 育委員会に通達した文書だったんですが、審議会そのものに対して は文部省の私的諮問機関なので、
私がそのものに口を出してはいかん立場なんです。たしかに難しい立場で難しいことなんだけ ど、要は私は、人の命というものは私はお父さん、
お母さんから戴いたもの、もっと端的にいえば、神様から戴いたもの、神様か ら戴いた命はまず自分の命として大切にしなければならないし、
人様の命もあやめてはいけない。そのことがまずもって基本にな いといけない。その基本のことが、何故子ども達が理解していないんだろうか。
いや子ども達に教えていない親達、学校、社会の 方が悪いんだといえば、私はその通りだと思う。
348:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:05:22.20
旧食や全農林に不利な書き込みがあると脊髄反射的におかしなのが出現するね
349:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:06:33.76
しかし、昨日沖縄に参りまして、四十七都道府県から子ども達が集まりまして、小中学校の生徒さんが集まるサ ミットというものをやりまして、
そして七月に集まるサミットに提言をしてくれた。その提言を私が戴いたわけでご ざいます。その文章を見ていますと、
自然環境を大事にしなければならないとか、そして地球、とかいろいろ書いてあるわけです が、どこにも命を大事にしろとは書いていない。
ちょうど不思議なことで、その式典に出ようとした時にですね、小渕首相の訃報が入ったわけで ございます。沖縄の私のもとに入ったわけでございます。
もう胸がいっぱいになりました。もう最後の閉会式のセレモニーでした から、よっぽどその話をしようかと思いました。しかし、みんな喜んでいやー終ったぞ、
という式典でしたから、私は申し上げな かったんです。申し上げなかったけれども、みんな自然を大事にしよう、水を大事にしよう、とっても良いことだと思います。
思 いますが、地球社会、共生の社会というなら、人の命というのは、どこからきたのか考えよう、この人間の体というものほど、神 秘的なものはない、
これはやはり神様から戴いたものということしかない、みんなでそう信じようじゃないか。神様であれ、仏様 であれ、天照大神で あれ、神武天皇で あれ、
親鸞聖人で あれ、日蓮さんで あれ、誰でもいい、宗教と いうのは自分の心に宿る文化なんですから、そのことをもっとみんな大事にしようよということをもっとなんで教育現場でいわな いのかな、
信 教の自由だから、触れてはならんのかな、そうじゃない信教の自由だから、どの信ずる神、仏も大事にしようという ことを、学校の現場でも、家庭でも、社会でもいわなければならないよ
ということをもっと、私は、もっともっと、日本の国のこ の精 神論からいえば一番大事なことではないかとこう思うんです。
350:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:07:56.08
私はあまり信心深い方ではないんですがそれでも、朝は、必ず、神棚に水をあげて、そして出て参ります。
家 にいる限りは。そうすると私の三歳になりましたが、孫が、一歳半から、必ず、一緒にならんでお参りしてくれるんです。
今朝 も、孫が私のことを先生先生といってくれるんですが、幼稚園に行く前にタッタタと私の寝室にきて、私は、昨日小渕さんのこと もあって、
大変つかれておったんですが、それでも、孫が起こしにきまして「せんせい」というから、「どうしたの？」という と、「お参りしよう、神様に」というんです。
これは寝てるときではないなと思って、神棚にお参りした。この子が将来どうなるかは分かりませんが、日曜日には、教会に行っていると のことですので…。
神棚にお参りしたり、教会に行ったり、いずれ石川県に行けば、また仏壇にお参りするん だろうと思いますが、要はお参りしようということを、
小さな子どもが、お祖父さんがやることによって、覚えてくれる、私は息 子や嫁にいうんです。「お前ら一番悪いじゃないか、中間は何にもしない。
お前達が何にもしないから、おじいちゃんがやる。そ のことによって、ちゃんと孫ができるようになる。」一番大事な家庭のこと、家庭の基本のこと、
地域社会のこと、やはり神社を中心にして、 地域社会っていうのは栄えて行くんだよということを、みんなでもういっぺん、みんなで、もういっぺん、
そんなに難しい話じゃ ない、であって、そのことを勇気をもってやることが、二十一世紀がまた輝ける時代になるのではないかなということを私は思う んです。
こうして全国の皆さん方がお越しの前で、私みたいなこんな余計なことを申すまでもないんですが、立場上、こうしてお 話をさせて戴いておるんですが、
多くの皆さんに影響力をもたらしてくれる方ばかりでありますので、皆さん方で勇気をもって今 の子ども達の社会にもっと神様とか仏様とかということを、
351:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:08:57.57
そうしたことをしっかりですね、体で覚えてゆく、そうした地域社会 を作り出す、秩序ある地域社会を作り出す、そのためにますます皆様方がご活躍をして下さいますよう、
またわれわれ国会議員の 会も神社本庁のご指導を戴きながら、ほんとに人間の社会に何が一番大事なのかという原点をしっかり皆さんに把握して戴く、
そ うした政治活動をしていかなければならない。それが私の使命だとこのように思っておるわけでございます。
たまたま小渕さんが、ご他界になられました。四十三日前にそうしたお立場の中で、私が支え役をしておりました。その中で 私はすぐ言ったんです。
その小渕さんの跡を戴こうとかそんな事を私は一つも考えておらなかった。私は小渕さんがしっかりやっ て戴くということを幹事長という立場で、
しっかり支えることが私の滅私奉公の立場であっておるんだ、ということを、思ってお りましたが、小渕さんがああいうことになって、私が後継になった。
そのことが、私は天命と思った。天命ということは神様から戴 いた、まさに天の配剤ということであろうかと思いますが、小渕先生が亡くなって、その棺が官邸の 前を通って、
まわりを回って、そして自宅に帰られた、私はそのことを写真で見ましたが、一点にわかに掻き曇って、そしてにわ かに官邸の前を通ったときに、雷鳴があって、私はそのとき思った、
何かあったかもしれません。まさに小渕さんはこのとき、天 に上られたのか、また天も共に嘆いたのか分かりませんが、いずれにしてもこのとき天命が下ったのかなと思いました。
総理大臣 になりました時、まさにこう申し上げました。まさに天の配剤だろうと。だからこそ、恥ずかしいことをしてはならない、まさに お天とう様が見てござる、
神様が見ていらっしゃるんだということを一つだけ、大事にしながら政治があやまちにならないよう、 しっかりと頑張っていきたいと思います。
ご参集の皆さま、こうして三十年をお祝い下さって、また我が国の行く末を、そして世界の将来をみんなで案じながら、また 念じながら、ご指導を賜ることをお願い致しまして、
少し長くなりましたが、私の御挨拶とし、御礼を申し上げる次第でありま す。どうも本日は有難うございました。
352:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:20:58.04
Jean-Jacques Rousseau(ジョン・ジャック・ルソー) （1712年-1778年）。
スイス、ジュネーヴ出身のフランスの哲学者・政治思想家・教育思想家・作家。
エミール (1762)
良心！ 良心！ 神的な本能。
自然は決して我々を欺かない。我々自身を欺くのは常に我々である。
子供を不幸にする最も手っ取り早い方法は何か知っているだろうか。
そ れは、いつでも何でも手に入れられるようにしてやることだ。
私達はいわば二回この世に生まれる。一回目は存在するために、二回目は生きる
ために。
我々に決して出来ない唯一のこと、それは我々が知 りえないことを無視することである。
La seule chose que nous ne savons point, est d'ignorer ce que nous ne
pouvons savoir.
社会契約論 (1762)
自由を放棄することは、人間としての性質を放棄することである。
単なる欲求への服従は奴隷となることであり、人が自らの命じる規律に従うのは自由となることである。
社会の秩序は自然から生じたものではない。社会の秩序は慣習の上に基礎付けられている。
L'ordre social ne vient pas de la nature. Il est fonde sur des conventions.
人間不平等起源論 (1755)
人間とは本質的に善いものであり、堕落しているのは社会のほうで ある。
あらゆる人間の知識のうちで最も有用でありながら、最も進んでいないものは、
人間に関する知識であるように思われる
353:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:31:57.44
日本神道の教義は「あるがままに生きる」である。
神社とは、日本神道の思想が出来た後に、人間が社を造ったのちの姿。
神とは、本来常世の国にいるわけであり、現世に来られるとすれば
人が普段入らない森の奥とか、そのような場所におられるわけで、
日本の神は万物に宿ると言う様に、普段は見えない存在である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
本来、民衆が住む街は、俗世と言う言い方があるように、格式からはそのような場所であり、
とても神様に見せる場所ではないのはその通り。汚れるというものである。
そこに在る神社と言うのも、どちらかと言えば主は「祭り」の方面であり、霊験あらたかとは言い難い。
その格式が合う場所は、山とか、大自然の猛威が降り注ぐ場所であり、そこに人は神を見、祈るわけである。
本来、城下町には神はいない。そう思いたい人間の妄想。
354:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:33:28.43
特に、埼玉県最古の鷲宮神社。
今般のアニメオタク神社ブームで、絵馬が俗世で汚れ、神社が腐った。
もう、看板を下ろされた方がよろしいのでは？
醜い有様。常世に繋がる現世の祭壇が俗世に汚されたのと同然。
所詮は人間手作り100％であるから、あのざま。
ぞく‐せい【俗世】 世の中。俗世間。ぞくせ。
ぞく‐せかい【俗世界】 我々が現在住んでいる世界。現世。俗世。娑婆(しゃば)。
ぞく‐せけん【俗世間】
１ 一般の人々が日常の暮らしをしているこの世。俗世。「―のわずらわしいつきあい」
２ 求道・修行に無関心な世俗の世界。出家しない者の世の中。俗人の世の中。俗世。
355:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:36:37.69
神社建築（じんじゃけんちく）は、神社の建築。社殿建築（しゃでんけんちく）ともいう。
概要
今日一般的に見られる神社建築は本殿・幣殿・拝殿が中心である。神社を訪れると、
本殿の手前に礼拝用の建物である拝殿が建っており、賽銭箱が置いてある。
拝殿は参拝者が祈祷などを受ける場所になっていることもある。
拝殿の奥の方に御神体を収める本殿がある。本殿は奥にあるため、
一般の参拝者は拝殿を中心的建物と考えがちである。
本殿は流造、春日造が一般的で、小型の本殿では、風雨から守るために覆屋をかける場合もある。
拝殿と本殿をつなぐ部分に幣殿が造られることも多く、これらを一続きに建てる場合も少なくない。
建物の横に回ってみると、拝殿の奥に幣殿や本殿を確認することができる。
本殿は神がいるとされる神聖な場所であるため、瑞垣などで囲われたり、覆屋が造られ
、普段は見ることができなくなっていることも多い。一部の神社では山や岩を神体として崇め、
本殿を持たずに神体を直接拝むための拝殿のみが建てられているところもある（大神神社・金鑚神社など）。
本来は社殿を持たない神社が古風な形式であったと考えられる。
神社建築は寺院建築の影響のもとで発生し、日本の上古の建築を復古的に採用し、
仏教建築のデザインを意識的に排除しつつ成立したと考えられる。
神社建築の特徴の一つとしては、その様式の尊重がある。
神社建築は、一宮などの各有力神社において固有の様式を採っているので、
各神社で固有の伝統的な様式を保っている。
そのため、神社建築の様式を解明することは、その神社の祭神の性格を知る上で重要な手がかりの一つとなる。
後にできた神社においても、建立当初の様式を保つものが多い。
356:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:38:12.04
本殿の起源
古くは神社には社殿がなかった。
神は社殿にいるのではなく、山や森などにいると考えられ、
それも特定の一箇所に常在するとは考えられていなかった。
しかし、神は特殊な形をした特定の岩や木に来臨すると考えられ、神への祭祀は、そこで行なわれた。
この祭場が磐境（いわさか）・磐座（いわくら）などと呼ばれるものであり、現在でも各地に残っている。
ただ、やはり常にその祭場に神がいるのだとは考えられず、祭祀を行なうときのみ、神がその場に招かれたのである。
やがて、祭場には仮設の祭壇が設けられるようになった。いわゆる「神籬」（ひもろぎ）とよばれるものが
これに当たると考えられている。神籬は祭祀の際に祭壇の上に設置されて、祭祀が行なわれた。
やがて、この神籬が発展して本格的な建築物をなすようになり、社殿になったと考えられる。
仮設の祭壇が常設の社殿になるとき、既にある建築物がそれとして採用されたと考えられる。
ただ建築様式が示す年代とその建築様式が神社建築として使われ始めた年代はおそらく一致しない。
神社に社殿を建てたときに、過去の技法と様式を復古的に採用した可能性が強いのである。
また神社に社殿が登場した時代は仏教建築全盛の時代であり、その影響を受けなかったとはいえない。
そもそも建築物を礼拝の対象とするという発想自体が仏教に由来するものかもしれない。
神社建築の成立に影響を与えたと考えられるのが神宮寺の建立である。
神宮寺は神社に建てられた寺院のことで、神仏習合の初期段階で登場した。
神宮寺の建立により、神社は仏教建築の直接の影響を受けたが
、隣接するためにかえって神社建築と寺院建築の差異を求めるようになったと考えられる。
357:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:42:40.50
拝殿の起源
拝殿の成立は本殿よりも後である。現在でも伊勢神宮・春日大社・宇佐神宮・松尾大社など拝殿を持たない古社は多い。
拝殿は祭神の祭祀のための施設であるが、本来、祭祀は露天で行なわれるものだった。
本殿は、その起源を祭壇に求められるように、祭祀の対象であって、祭祀を行なう場ではなかった。
拝殿が登場する以前、神社の祭祀は本殿の正面の露天の祭場で行なわれていた。
神職らは祭場の左右に着座し、そこから中央の祭場に赴いて祭儀を行なった。
これが祭場が屋内になると、中心の祭場が幣殿となり、神職着座の場が回廊となった。
回廊の入口には楼門が建てられた。
このように祭祀の形態にあわせて、楼門と回廊と幣殿が建てられたが、これらを持つに至らない小規模な神社は、
やがてその機能を圧縮して、ひとつの社殿にその機能を備えさせることにした。これが拝殿である。
楼門・回廊・幣殿の機能を圧縮する形で拝殿が成立したのである。
358:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:46:48.01
神道（しんとう、かんながらのみち）とは日本の民俗的な信仰体系であり、日本固有の多神教の宗教である。
概要
神道は太古の日本から信仰されてきた固有の文化に起源を持つとされる宗教である。
宗教名の多くは何教と呼称するが、宗教名は神教ではなく「神道」である。
大和民族の伝統的な民俗信仰・自然信仰を基盤とし、豪族層による中央や地方の政治体制と関連しながら徐々に成立した[1][2]。
神道には明確な教義や教典がなく[3][4]、『古事記』、『日本書紀』、『古語拾遺』、『宣命』といった「神典」と称される古典を規範とする。
森羅万象に神が宿ると考え、天津神・国津神や祖霊をまつり、祭祀を重視する。
浄明正直（浄く明るく正しく直く）を徳目とする[3]。他宗教と比べて現世主義的であり、まつられるもの（神）とまつるもの（信奉者）との間の連体意識が強い[要出典]、
などといった特徴がみられる。
一説には、神道とは惟神の道（かんながらのみち）であり、
「ただあるがままを生きる。この世には人智を超えた神々の計らいがあり、その中をただ自然に生きることこそ大切」
とも言われるが、その根幹にあるものは森羅万象や祖霊、死者への畏敬の念である。
古来、日本人は「人道」に対する「神道」という、人道よりももっと高度な、善悪を超えた、宇宙や地球の法則のようなもの、
人類も含めた「物・事の在り方」「道（みち）」をその精神の中心に置き、大事に伝承し、国民全体に普及させる努力を重ねて来ていた。
それは、新嘗祭などの日本古来の伝統的な「祭事」にも表れている。
神道と仏教の違いについては、神道は神話に登場する神々のように、地縁・血縁などで結ばれた共同体（部族や村など）を守ることを目的に信仰されてきたのに対し、
仏教はおもに個人の安心立命や魂の救済、国家鎮護を求める目的で信仰されてきたという点で大きく相違する[1]。
神道は日本国内で約1億600万人の支持者がいると『宗教年鑑』（文化庁）には記載があるが、
これは神社側の自己申告に基づく数字である。約85,000の神社が登録されている。
359:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:47:59.38
神道は、
皇室神道
皇居内の宮中三殿を中心とする皇室の神道である[5]。
神社神道
神社を中心とし、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼をその中心とする信仰形態である[6]。
教派神道（神道十三派）
教祖・開祖の宗教的体験にもとづく宗教。他の神道とは少し性質が異なる。
古神道
「民間神道・民俗神道」や原始神道・縄文神道・古道（中華文明の原始儒教も同意であるがここでは除く）とも呼ばれ、
日本で古くから民間でおこなわれてきたものや、修験などの古神道と習合した密教や仏教、あるいは道教の思想を取り入れた
古神道などの信仰行事をいう。また、明治時代以降に古神道だけを取り出し、新たな宗派として設立されたものとしての復古神道に分類できる。
に分類することができるが、今日、単に「神道」といった場合には神社神道を指す。
また、何に重きを置くかによって、
社人神道 - 儀礼を中心とする
学派神道 - 教学を中心とする
に分けられる[5]。
360:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:49:31.77
なお、「国家神道」は、特に近代（明治維新より第二次世界大戦終結まで）において国家の支援のもとにおこなわれた
神道を指す名称である[7]。教派神道の「『神道各派』から区別された神ながらの道はとくに国家神道とも呼ばれるが、
法律家や行政実務家は以前からそれを神社と呼ぶのが例[8]」であり、第二次世界大戦前は、単に「神社」といえば、
国家に管理された国家神道のものをさした。現在では政教分離が進んで「神社」の語義が変化しており、国家神道を単に
「神社」と称することはなくなった。但し、この様な国家神道の概念・語を、GHQによる創作・捏造とする説もあって、
現に、昭和26年にGHQの政策によって宗教法人法が制定され、それによって殆どの神社は伊勢神宮を中心とした神社本庁
傘下の宗教法人の中に戦争責任の為分類した経緯がある[9]。
また、次のような分類もされる。
祭り型神道
宮中神道 - 宮中の祭祀
神社神道 - 通常の神社の祭祀
古神道 - 道祖神・田の神・山の神・竈神など
陰陽道系 - 土御門神道・いざなぎ流など
教え型神道
学派神道
復古神道 - 平田篤胤ら
理論神道 - 伊勢神道・唯一神道など
神仏習合系 - 両部神道・山王一実神道など
神儒一致系 - 儒家神道・理学神道など
361:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:51:46.59
教派神道
山岳信仰系 - 実行教・御嶽教など
霊示系 - 黒住教・金光教・天理教（正確には天理教は政府の弾圧を避けるために教派神道となり現在は諸派に分類されている）など
伝統神道系 - 出雲大社教・神道修成派など
新思想系 - 大本・生長の家・白光真宏会・世界真光文明教団・崇教真光・ス光光波世界神団・神道天行居など
神道における「神」
神道は多神教だが、祖霊崇拝性が強いため、古いものほど尊ばれる。1881年の神道事務局祭神論争における明治天皇の裁決によって伊勢派が勝利し、
天照大神が最高の神格を得たが、敗北した出雲派的なものが未だに強く残っていたり、氏神信仰などの地域性の強いものも多い。
気象、地理地形に始まりあらゆる事象に「神」の存在を認める。いわゆる「八百万の神々」である。この点はアイヌの信仰にも共通する。
詳細は神道における神を参照のこと。また、生前業績があった人物を、没後神社を建てて神として祀る風習なども認められる（人神）。
自然を感じ取り、そのもののままでは厳しい自然の中で、人間として文化的な生活を営むのにふさわしい環境と状態を、
自然との調和に配慮しながらバランスを取り調節して行き、人民生活を見回って、生活する為の知恵や知識のヒントを与えたり、
少し手伝ってあげたり、体や物を借りた時や何かやって貰った時などには少しお礼をしたり。
それが、日本の「神（かみ）」がやっていた仕事の一つである。一説には、「神」は「上（かみ）」に通じ、上の方にいる存在を指すとも言われている。
日本人にとって「神」は、とても身近な存在であった。日本の神は地域社会を守り､現世の人間に恩恵を与える穏やかな「守護神」であるが、
天変地異を引き起こし、病や死を招き寄せる「祟る」性格も持っている（荒魂・和魂）。
人間も死後神になるという考え方があり、社会的に突出した人物や、地域社会に貢献した人物､国民や国のために働いた人物、
国家に反逆し戦乱を起こした人物､不遇な晩年を過ごし死後怨霊として祟りをなした人物なども、「神」として神社に祭られ、
多くの人々の崇敬を集めることがある。
362:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 20:57:14.16
神道における神とは、信仰や畏怖の対象である。「八百万の神」と言う場合の「八百万」は数が多いことの例えである。
側面
神道の神々は人と同じような姿や人格を有する「人格神」であり、現世の人間に恩恵を与える「守護神」であるが、
祟る性格も持っている。（「祟り」参照）祟るからこそ、神は畏れられたのである。
神道の神は、この祟りと密接な関係にある。
神には大別して以下のような側面がある。
1.自然物や自然現象を神格化した神
2.思考・災いといった抽象的なものを神格化した観念神
3.古代の指導者・有力者などを神格化したと思われる神（エウヘメリズム）
4.万物の創造主としての神（ここにおいてはthe Godである）
5.万物の創造主・主宰者としての全能の天皇
6.王権神授説 (Theory of the divine right of kings) における divine としての神（天皇）
自然物や自然現象を神格化した神
この中で最も古いのは 1 の自然物や自然現象を神格化した神である。
古代の日本人は、山、川、巨石、巨木、動物、植物などといった自然物、火、雨、風、雷などといった自然現象の中に、
神々しい「何か」を感じ取った。この感覚は今日でも神道の根本として残るものであり、小泉八雲はこれを「神道の感覚」と呼んでいる。
自然は人々に恩恵をもたらすとともに、時には人に危害を及ぼす。古代人はこれを神々しい「何か」の怒り（祟り）と考え、怒りを鎮め、
恵みを与えてくれるよう願い、それを崇敬するようになった。これが後に「カミ（神）」と呼ばれるようになる。
363:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:01:25.60
祟り(たたり)とは、神仏や霊魂などの超自然的存在が人間に災いを与えること、また、その時に働く力そのものをいう。
類似の概念として呪(のろ)いがある。祟りは神仏・妖怪による懲罰など、災いの発生が何らかの形で予見できたか、
あるいは発生後に「起こっても仕方がない」と考えうる場合にいう(「無理が祟って」などの表現もこの範疇である)。
これに対し呪いは、何らかの主体による「呪う」行為によって成立するものであり、発生を予見できるとは限らない。
何者かに「呪われ」た結果であり、かつそうなることが予見できたというケースはあり得るので、
両概念の意味する範囲は一部重なるといえる。
概要
日本の神は本来、祟るものであり、タタリの語は神の顕現を表す「立ち有り」が転訛したものといわれる。
流行り病い、飢饉、天災、その他の災厄そのものが神の顕現であり、それを畏れ鎮めて封印し、祀り上げたものが
神社祭祀の始まりとの説がある。
現在では一般的に、人間が神の意に反したとき、罪を犯したとき、祭祀を怠ったときなどに神の力が人に及ぶ
と考えられている。何か災厄が起きたときに、卜占や託宣などによってどの神がどのような理由で祟ったのかを占って
初めて人々に認識され、罪を償いその神を祀ることで祟りが鎮められると考えられている。
神仏習合の後は、本来は人を救済するものであるはずの仏も、神と同様に祟りをもたらすと考えられるようになった。
これも、仏を祀ることで祟りが鎮められると考えられた。
364:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:23:30.36
皇室→神社→自民党 阿部晋三→指定暴力団山口組→山口県→民主党 菅直人
崩壊国家 日本国 村井嘉浩(笑)
／ ／＼ ＿＿ ／＼ ＼
| .| | | ＿＿ｏ
i⌒ヽ | | | .| | 二|二'' ＿
|⌒ |⌒ | ヽ_ノ| .| ノ＿＿ヽ | ノ | ヤ ｯ
| | | ヽ_ノ .＼ . l l ／
365:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:28:33.14
日本神道の教義は「あるがままに生きる」である。
神社とは、日本神道の思想が出来た後に、人間が社を造ったのちの姿。
神とは、本来常世の国にいるわけであり、現世に来られるとすれば
人が普段入らない森の奥とか、そのような場所におられるわけで、
日本の神は万物に宿ると言う様に、普段は見えない存在である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
本来、民衆が住む街は、俗世と言う言い方があるように、格式からはそのような場所であり、
とても神様に見せる場所ではないのはその通り。汚れるというものである。
そこに在る神社と言うのも、どちらかと言えば主は「祭り」の方面であり、霊験あらたかとは言い難い。
その格式が合う場所は、山とか、大自然の猛威が降り注ぐ場所であり、そこに人は神を見、祈るわけである。
本来、城下町には神はいない。そう思いたい人間の妄想。
366:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:30:00.35
万物 → 森羅万象
367:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:32:11.78
要するに、自然の驚異、様々な万の事象の中に神が宿ると言うことですね。
森羅万象（しんらばんしょう、しんらばんぞう、しんらまんぞう）は、宇宙に存在するありとあらゆる事象を意味する四字熟語。
368:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:37:35.23
ただ、神様は物にも宿りますね。
勾玉なんかは、魂の玉と言う意味です。
人形にも古い物には魂が宿ります。
古い生き物は、化身と化します。
狐とか鳥とかです。
神と単なる魂の差は、霊魂の度合い、格式でしょうね。
霊的に鍛錬を積めば、神に近くなるとも言う。のちの神格化ですね。
要するに、日本神道八百万の神々の考え方の場合です。
一神教は唯一神なので、完璧な神格化であり、人間と比べて遙かに次元を越える
全知全能の神と言う言い方をします。人間は必ずそこに辿り着けないのがポイントです。
369:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:43:30.73
仏教の釈迦は実在したと言いますね。
元々は煩悩の中で生きていたが、のちに修行を積んであの地位に就いたそうですね。
仏教の鍛錬は「即身仏」と言う考え方も在るとおり、精神修行はなかなか大変なもののようなので、
俗世を捨て、一心にその道に入るのだと思います。
よく戦国時代に追われ、最後に出家して仏門に入ると言います。
これは、人間としての生き様、俗世を捨て、出家し、現世から常世に近づく修行と言うことですね。
要するに、神社がアニメで儲け商売と言うのは、言うなれば早く辞めてハローワークに行ってください
と言うことであります。
370:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 21:45:21.12
特に、埼玉県最古の鷲宮神社。
今般のアニメオタク神社ブームで、絵馬が俗世で汚れ、神社が腐った。
もう、看板を下ろされた方がよろしいのでは？
醜い有様。常世に繋がる現世の祭壇が俗世に汚されたのと同然。
所詮は人間手作り100％であるから、あのざま。
ぞく‐せい【俗世】 世の中。俗世間。ぞくせ。
ぞく‐せかい【俗世界】 我々が現在住んでいる世界。現世。俗世。娑婆(しゃば)。
ぞく‐せけん【俗世間】
１ 一般の人々が日常の暮らしをしているこの世。俗世。「―のわずらわしいつきあい」
２ 求道・修行に無関心な世俗の世界。出家しない者の世の中。俗人の世の中。俗世。
371:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 22:19:28.32
膿淋賊の脳みそが腐って汁溢れ出したようです。
カムフラージュしてるんですね！
すごい連投、そこまでしますか？
372:非公開＠個人情報保護のため
11/11/14 23:04:32.21
全農林や旧食糧を叩くと間違いなく出てくるからねw
反論しようにも事実だから
超悔しいのでしょう
373:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 00:01:04.12
この偏執狂的カキコ・・
天変地異くんかな
相変わらず社会復帰できてないんだね
アルバイトからはじめよう！
374:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:11:22.47
俺は宗教の思想が日本にゼロでも問題なく生きて行ける。
常に現実を見ているし、その世界にすがらない生き方を心がけているから。
自分の能がない、「他力本願」な人間ほど、日本の場合はその世界にすがりやすい。
自分で出来ることは自分でと言う考え方が出来ない「欠陥人間」がそれにすがりやすい。
「人間失格」とは、こういう人間らのことを言う。若く自殺した青森県「太宰治」生誕100周年である。
375:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:12:16.34
日本の隠れ宗教体質は気持ちが悪い。
神様のふりをし続ける「神社」。
神社は歴史であるが、人間手作り100％でもある。
常にその建築技法の大きさとしては、城よりも下回る。
城が造れれば、神社は簡単に造れると言うこと。
ピラミッド等と比べれば遙かにチープ。
神社は日本の歴史 観光と見るべし。
中の人の語り口は、所詮懐古の戦争時代の敗北感について
述べるだけ。進歩は当然しない。
376:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:12:58.09
日本神道の教義は「あるがままに生きる」である。
神社とは、日本神道の思想が出来た後に、人間が社を造ったのちの姿。
神とは、本来常世の国にいるわけであり、現世に来られるとすれば
人が普段入らない森の奥とか、そのような場所におられるわけで、
日本の神は万物に宿ると言う様に、普段は見えない存在である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
本来、民衆が住む街は、俗世と言う言い方があるように、格式からはそのような場所であり、
とても神様に見せる場所ではないのはその通り。汚れるというものである。
そこに在る神社と言うのも、どちらかと言えば主は「祭り」の方面であり、霊験あらたかとは言い難い。
その格式が合う場所は、山とか、大自然の猛威が降り注ぐ場所であり、そこに人は神を見、祈るわけである。
本来、城下町には神はいない。そう思いたい人間の妄想。
377:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:13:45.33
足下に泉あり。
陰陽五行での「水」は、泉の水であり、命 の水を指す。
干支の49番は、壬子(みずのえね・じんし)である。
壬子は、「壬」は陽の水、「子」も陽の水で比 和である。
比和とは、掛け合わされて更に強い力となること を意味する。
陽＞＞＞陰 は当然のことである。最強の「泉」の年を意味する。
これが「足下に泉あり」である。
最強の泉の年(60年周期)
1852年、1912年、★1972年★、2032年 となる。
378:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:14:26.93
茨の道 茨城県のうた
水戸黄門の主題歌「あゝ人生に涙あり」
ああ人生に涙あり
【山上路夫作詞・木下忠司作曲】
人生楽ありゃ苦もあるさ 涙の後には虹も出る
歩いてゆくんだしっかりと 自分の道をふみしめて
人生勇気が必要だ くじけりゃ誰かが先に行く
あとから来たのに追い越され 泣くのがいやならさあ歩け
人生涙と笑顔あり そんなに悪くはないもんだ
なんにもしないで生きるより 何かを求めて生きようよ
379:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:15:10.47
11月14日（じゅういちがつじゅうよっか、じゅういちがつじゅうよんにち）は
グレゴリオ暦で年始から318日目（閏年では319日目）にあたり、年末まであと47日ある。
誕生花は松、アルストレメリア（百合水仙）、サフラン。
できごと
1690年（元禄3年10月14日） - 水戸藩の徳川光圀が隠居。
1868年（明治元年10月1日）- 戊辰戦争: 弘道館戦争。
1901年 - カール・ラントシュタイナーがABO式血液型を発表。なお、この時点では血液型がA型、B型、C型（後にO型に改称）の3つであるとされた。
1961年 - 通産省が、岡山県水島と山口県徳山に石油化学コンビナート第一号の設立を認可。
1968年 - 皇居新宮殿が落成。
1969年 - アメリカの2機目の有人月宇宙船「アポロ12号」が打ち上げ。
1971年 - アメリカの火星探査機「マリナー9号」が火星周回軌道に到達。初の地球以外の惑星を回る人工衛星となる。
1971年 - 青函トンネルで北海道側の本坑の起工式。
誕生日
1967年 - 手倉森誠、サッカー選手
パチンコの日（ 日本）
全国遊技業協同組合連合会（現 全日本遊技事業協同組合連合会）が1979年に制定。
1966年のこの日に同会が通産省から正式に認可を受けたことを記念。
「パチパチ」の語呂合せで8月8日にするという案もあったが、8月は2月とともに「ニッパチ月」と呼ばれて
客の数が減る月であるため、ボーナス期を控え客の増加が見込まれる11月を記念日とした。
日本遊技機工業組合が制定したパチンコの日は8月8日である。
埼玉県民の日（埼玉県）
明治4年11月14日に廃藩置県によって埼玉県が誕生したことに由来し、その100年後にあたる1971年に埼玉県が制定。
東武鉄道等のJRを除く埼玉県を通る各鉄道ではこの日にあわせ「埼玉県民の日フリーきっぷ」を発売している。
オレンジデー（ 韓国）
カップルがいっしょにオレンジジュースを飲む日。
380:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:20:13.67
水戸氏を潰した佐竹氏(笑)
水戸と常陸太田は佐竹で終わり(笑)
381:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:21:24.39
茨の道 茨城県のうた
水戸黄門の主題歌「あゝ人生に涙あり」
ああ人生に涙あり(笑)(笑)(笑)
【山上路夫作詞・木下忠司作曲】
人生楽ありゃ苦もあるさ 涙の後には虹も出る
歩いてゆくんだしっかりと 自分の道をふみしめて
人生勇気が必要だ くじけりゃ誰かが先に行く
あとから来たのに追い越され 泣くのがいやならさあ歩け
人生涙と笑顔あり そんなに悪くはないもんだ
なんにもしないで生きるより 何かを求めて生きようよ
382:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:23:28.64
水戸市長がＴＢＳに直訴「黄門様」やめないで
年内いっぱいで放送が終了するＴＢＳ系時代劇「水戸黄門」（月曜後８・０）について、黄門さまの“お膝元”である
茨城・水戸市の高橋靖市長（４６）らが東京・赤坂のＴＢＳを訪れ、「放送継続についての要望書」を提出した。
要望書は、４２年間愛され続ける時代劇の終了は、水戸市や周辺の常陸太田市、那珂市の
「観光振興に大きな影響が及ぶ」と懸念。「人情や涙、正義感など日本人が求める要素が
集積されたこのドラマは、今の社会でこそ必要性が高い」などと訴えている。
番組終了は７月１５日に発表され、５代目黄門の里見浩太朗（７４）が
「突然ズバッと後ろから斬られたようで、残念よりも痛い」と無念さをにじませる一方、ＴＢＳの石原俊爾社長（６５）は
「国民的番組を余力を持って終わらせるのはいい判断だと思う」と語っていた。
同局は要望書について「再放送は当面継続する」と返答。高橋市長は「再放送は継続なのでひと安心だが、
今後もいろいろな形で水戸黄門を残していただけるように活動したい」と話した。
URLﾘﾝｸ(www.sanspo.com)
383:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:24:25.55
1969年から放送されている時代劇『水戸黄門』（TBS系、毎週月曜午後8時～）の番組終了が
先日、発表された。42年に渡って愛されてきた国民的時代劇は、どうして終了することになって
しまったのか？
「由美かおるの入浴シーンが楽しみだったのに…」そう漏らすのは、50代の水戸黄門ファンの
男性だ。
昨年10月スタートの第42部では、東幹久（41）を助さんに、的場浩司（42）を格さんに起用。
そして、由美かおる（60）の後任として雛形あきこ（32）が抜擢された。由美の入浴シーンは
名物化していただけに残念がるファンも多かったが、雛形に対する期待も高かった。
しかし、スタートしてみるとガッカリという声が…。
「入浴シーンがあると思って見たのに…どうして脱がないの？」「“ヒナパイ”を見たかった。
いる意味ないじゃん」なんて声がネット上にはあふれた。
前出の50代のファンも、こう続ける。「由美かおるの入浴シーンがなくなって、見なくなった人は
多いですよ。中年のオヤジにはそういうファンがいるんです。降板したときは残念だったけど、
雛形さんがやるというので期待して見てたんですけどね…。でも、お色気シーンはほとんど
なくて残念。最近はあまり見てないですね」
もちろん、視聴率の低迷も打ち切りの大きな要因だったようだ。
「番組改変期になると、必ず打ち切りの候補として名前が挙がっていたのがこの番組。
40年以上続いているといってもいまの時代、視聴率をとれない番組を続けるのは難しいということ。
そのへんはシビアになってますからね」（テレビ局関係者）
1979年2月5日放送で最高視聴率43・7％を記録し、番組開始から今年3月までの42部まで
約1200回の平均視聴率22・5％という国民的ともいえる人気を誇ったが、今月4日始まった
43部は10％前後と低迷していた。
入浴シーンがあれば、低迷を打開することができたかも…。残念です！
ソースはURLﾘﾝｸ(www.news-postseven.com)
384:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:25:03.76
＿__l＿__ /､｀二//-‐''"´::l|::l l! ';!u ';/:::l ', ';::::::l ';:::::i:::::
ﾉ l Jヽ ﾚ/::／ /:ｲ:＼/l:l l::l u !. l / ';:::l ', ';:::::l. ';::::l:::::
ノﾇ レ /:l l:::::lヽ|l l:l し !/ ';:l,､-‐､::::l ';::::l::::
／ ヽ､_ /::l l:::::l l＼l ヽ-' ／ ';!-ｰ ､';::ト､';::::l:::
ム ヒ /::::l/l::::lﾆ‐-､｀` / /;;;;;;;;;;;;;ヽ! i::::l:::
月 ヒ /i::/ l::l;;;;;ヽ ＼ i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l l::l:::
ノ l ヽヽノ /:::l/:l /;;l:!;;;;;;;;;', ';;;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ l:l::
￣￣ /::::;ｨ::l. l;;;;!;;;;;;;;;;;l ｀‐--‐'´.....:::::::::!l
__|＿ ヽヽ /ｲ//l::l ヽ､;;;;;;;ノ.... し :::::::::::::::::::::ヽ /!ﾘ l
| ー /::::l';!:::::::::::::::::::: ｕ ', i ﾉ l
| ヽｰ /ｲ';::l ’ し u. i l l
| /';:';:!,.イ し 入 l l U
| /,､-'´／ し / ヽ､ u し ,' ,' l
| ／l し _,.ノ ｀ﾌ" ,' ,' ,ｨ::/:
| ／::::::ヽ ヽ ／ し ,' ,' ／ l::
| ／::::::::::::｀‐､ し ', ／ u ,､-'´ l,､-
| ｀`‐-､._::::::::::｀ ‐ ､ ',／ , -'´｀'´ ,-'´
| _,､-‐'"´';:::::::::ｲ:l';:::｀ ‐ ､._＿＿__,､-‐'"´ u ／
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| | | |
385:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:26:09.96
豊年男茎木(ほうねんおわせぎ) 一本1000円
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
仏の五本指
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
奉捧 男根のぼり
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
男根名物 さずかり飴
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
珍宝窟 金「玉さすり」 チーンの効果音付き 「玉さすり 賽銭いれて 珍となる」
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
男根様 ご本尊
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
男根石1(松田石産（株） 殿)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
男根石2
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
386:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:26:50.59
大人のオモチャ 神道版と大奥版と現代民衆版
神道専用(木彫りでニスも塗布されてないから痛そう、でも女性器の方が火之神まで産めるから、やわな造りはしてません)
URLﾘﾝｸ(f43.aaa.livedoor.jp)
大奥専用(3000人の女に使うから質も上等、固いが表面はつるつる)
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
民衆専用(最先端のシリコーンゴムとかで日本のハイテク満載、電動で振動します)
URLﾘﾝｸ(www.koukasound.com)
387:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:27:36.13
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388:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:29:25.68
2008年06月30日 このブログを購読する
水戸黄門（３８） 第２４話（最終回）老公の大奥入り！！ 「どんなテレビを見ました？(268716)」 [ ドラマ系の感想 ]
『禁断の園！大奥の謎』
内容
江戸に入ったご老公一行。
志保は、恩師である道庵先生の元で医師修行をすることに。
そんななか、１人の女性が運ばれてくる。
その女性・おそでは、大奥で不審死したという。
幽霊が出るという開かずの間を調べに入った、お火の番のおそでが、
その外にある、井戸で死んでいたという。
井戸に落ちて死んでいながら、水を飲んでいないことから
殺された後、落とされた考えられた。
それらの事を大奥で側室たちの世話をする大奥表使い・滝川から聞いた老公は、
助さんらに探りを入れさせる。
すると、寺社奉行がおそでを使い、
側室の１人である、お京の方を調べていたようだった。
弥七の昔の忍び仲間で、
大奥唯一の男の役職『お広敷』に就いている与五郎に話を聞くと。
お京の方が、役者の中村仙三郎と逢い引きしていた噂のことを知る。
ご老公は、おそでの死の真相を突き止めたが、
どうしても、滝川が、お京の方を調べている意味が分からない。。。
そこで、上様に大奥入りの許しを得たご老公。
水戸黄門（３８） 第２４話（最終回）老公の大奥入り！！ - レベル999のマニアな講義 - 楽天ブログ（Blog）
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389:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:30:06.59
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390:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:37:09.97
あい‐びき 〔あひ‐〕 【×逢い引き／×媾×曳き】
［名］(スル)相愛の男女が人目を避けて会うこと。密会。
江戸後期から使われ始めた語。「深夜に公園で―する」
大奥（おおおく）は、江戸城に存在した将軍家の子女や正室、奥女中（御殿女中）たちの居所[1]。
側室(女のこと)
将軍の側室は基本的に将軍付の御中臈から選ばれる。将軍が目に適った者の名を御年寄に告げると、
その日の夕刻には寝間の準備をして寝所である「御小座敷」に待機していた。
御台所付の中臈が将軍の目に適った場合は、将軍付御年寄が御台所付御年寄に掛け合って寝間の準備が行なわれた。
391:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:37:56.24
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392:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:43:48.79
水戸黄門 お銀 由美かおる
URLﾘﾝｸ(t1.gstatic.com)
由美かおる 200回風呂 盗撮記念
URLﾘﾝｸ(t3.gstatic.com)
水戸黄門 お銀 由美かおる
URLﾘﾝｸ(stat.ameba.jp)
あっはははは 満足満足。 さぁ すけさん、かくさん、参りますぞ！
URLﾘﾝｸ(img4.blogs.yahoo.co.jp)
393:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 10:44:47.51
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／ ヽ､_ /::l l:::::l l＼l ヽ-' ／ ';!-ｰ ､';::ト､';::::l::: 水戸黄門、やっぱりヌード、しずかちゃんヌードよりも大人
ム ヒ /::::l/l::::lﾆ‐-､｀` / /;;;;;;;;;;;;;ヽ! i::::l:::
月 ヒ /i::/ l::l;;;;;ヽ ＼ i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l l::l::: 18禁 変態番組・・・
ノ l ヽヽノ /:::l/:l /;;l:!;;;;;;;;;', ';;;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ l:l::
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394:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:02:29.17
16:53 水戸黄門 第26部
懐かしい”佐野黄門様”の第26部を再放送!
11月17日（木）の番組表[地上波/16?-?22時] - Yahoo!テレビ.Gガイド [テレビ番組表]
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水戸黄門 お銀 由美かおる
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由美かおる 200回風呂 盗撮記念
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水戸黄門 お銀 由美かおる
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あっはははは 満足満足。 さぁ すけさん、かくさん、参りますぞ！
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395:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:06:34.39
2010年04月26日「しずかちゃんの入浴」「ワカメちゃんパンチラ」「レイやアスカのヌード」はOK…東京都、児ポ規制の基準発表
1 名前： 修正液(東京都)：2010/04/26(月) 18:44:19.84 ID:cwr7y3x5 ?PLT
「しずかちゃんの裸はOK－」。子供の性行為を描く漫画など
「２次元児童ポルノ」規制に向け、東京都が可決を目指す青少年健全育成条例の改正案で、
都は２６日、都民らから多数寄せられた質問２５問と都側の見解をまとめ、都ＨＰに掲載した。
規制対象“外” の一例として、「ドラえもん しずかちゃんの入浴」「サザエさん ワカメちゃんのパンチラ」「新世紀エヴァンゲリオン レイやアスカのヌード」といった
具体例を列挙するなど踏み込んだ内容となった。
「改正案質問回答集」によると、「『表現の自由』の侵害ではないか」との懸念には「（規制対象となる作品を）創（つく）ることや出版すること、
１８歳以上が買ったり見たりすることはこれまで通り自由だ」とし、定義が曖昧（あいまい）と批判された「非実在青少年」について
「年齢、学年の明確な描写やセリフ、ナレーションで明らかに１８歳未満に設定されているキャラクター」と規定した。
396:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:07:22.34
一方、規制対象は「いわゆる『エロ漫画』のうち、子供との性行為がメーンとなっているもの」。
「（非実在青少年の）悪質な性行為シーンを『売り』にしたものに限られ、（近親相姦や婦女暴行といった）通常の子供が経験する性交と明らかに別物」とし、
性交や類似行為の種類についても「性交はセックス。類似行為はフェ○チオ、手淫、アナルセックスなど」と明記した上で「裸の２人が折り重なる」などの
性交を示唆する描写は対象外となるとした。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
このほか、小説を規制対象としない理由を「小説はその表現に用いられる言葉がさまざまであり、それを読んだ人の年齢、性別、経験、読解力などにより、
とらえ方や感じ方が千差万別で、絵のように一律・具体的・客観的な印象を与えるものとはいえない」と説明。
また、コミックマーケットでの販売には「個人の趣味の範囲でのやり取りで、同人誌ショップとは違い『青少年に販売しないよう自主的に取り組む』対象とはならない」と
する一方、「販売会の主催者には条例の趣旨を理解し、子供への販売には適切に対応するよう協力を願う」とした。
都は「あまりにも問い合わせが多く、継続審議となり都民への周知が不十分だったとの指摘もあった。条例の文言にこだわらず、分かりやすい表現に努めた」としている。
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
397:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:15:34.75
芸能人の女のしくみ。
デビューのころは、厚着で肌は露出しない。
年月が進み、宇蓮行きが悪くなると(老けてくるから)、
服装の胸元がだんだん緩くなります。
地デジ番組での軽度悩殺で、男を誘い、視聴率を上げるそうです。
398:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:16:15.52
芸能人の女のしくみ。
デビューのころは、厚着で肌は露出しない。
年月が進み、売れ行きが悪くなると(老けてくるから)、
服装の胸元がだんだん緩くなります。
地デジ番組での軽度悩殺で、男を誘い、視聴率を上げるそうです。
399:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:17:42.35
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400:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:20:08.79
こうなると、引退間近と言うことです。
但し、グラビア出身アイドルとかは除く。
2011年10月12日01:26 矢神久美が胸元を強調してエロいカテゴリTeamS画像・キャプ 523 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2011/10/11(火) 23:33:31.53 ID:rApDkwmk0
おまいらクーパイがすごいぞ
俺は興味ないけど、せーらπ一筋
SKE48まとめ : 矢神久美が胸元を強調してエロい
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
401:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:22:42.97
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逆に、こんなカットだと、主婦のおばさんがえろい目で見ています。
すけさんかくさんの方ですね。えろい主婦です(笑)
URLﾘﾝｸ(www.tbs.co.jp)
ダルビッシュ ヌード (エロ女専用(笑)) ←女公務員が大好き♪
URLﾘﾝｸ(matome.naver.jp)
403:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:28:20.93
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ノ l ヽヽノ /:::l/:l /;;l:!;;;;;;;;;', ';;;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ l:l:: ダルビッシュゆう 仙台育英 出身
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404:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:29:55.12
東北高校だとさ。間違えたわ。訂正。
405:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:30:44.18
１１０球を目安にした球数制限の中、７回１１１球を投げ、４安打無失点の好投。
７三振を奪い今季２２３奪三振とし、昨季のキャリアハイを１つ更新。まさに大黒柱の働きだった。
東日本大震災から半年。宮城・東北高出身で、３月の発生直後には「野球人でもあるが、人間でもある。
野球をしていていいのかなという気持ちが強い」と悩んだ。被災地への特別な思いは今も変わらず、
この日の降板後は自身のツイッターで
「震災から半年。東北、仙台で野球が出来たことが幸せでした」とファンに報告した。
チームは３カード連続で負け越し。首位ソフトバンクには７ゲーム差で、残り３０試合となった。
厳しい状況が続くが、特別な１年を戦い抜くため、最後まで優勝は諦めない。 （吉村大佑）
ダル「仙台で野球が出来て幸せ」震災から半年 - 野球 - SANSPO.COM
URLﾘﾝｸ(www.sanspo.com)
406:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 11:33:43.24
ダルビッシュ ヌード (エロ女専用(笑)) ←宮城の女公務員が大好き♪
URLﾘﾝｸ(matome.naver.jp)
ダルビッシュ ヌード (エロ女専用(笑)) ←宮城の女公務員が大好き♪
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407:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 12:34:36.93
ガイキチが来たぞ～
農水省スレでもなく
何故か全農林スレに
暇なんですねw
408:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 14:43:06.11
回り込みストーカー：
その本人には完全に切られたので、その人間がたまたま触れた人(第三者)に寄生する
ストーキングのことである。
特に頭がおかしい上戸彩を筆頭に、これに絡まる人間がさんざんやられ尽くされ、
個々の人間の幸せが崩壊されて行くのである。
このような集団ストーカー規制を取り締まる法律が日本にはないのである。
ほとんどが宗教妄想のキチガイである。
本来、神を名乗るのは「自己完結」が最低条件である。
何かにすがらなければならぬ場合は、それは神ではなく衣を着ているハイエナである。
まだ神の代理人と言う言い方であれば通用する。
409:お試しか！
11/11/15 20:06:03.05
農水省の諸悪の根源
全農林の解体こそが農水省の改革に繋がる
さぁ 来るか？
410:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 21:19:51.04
昨日から一斉に犠救基金から補償金が交付された。
散々闇専従しておきながら俺達の組合費が幹部の懐を肥やすのだ。
自宅通勤したいから進んで組合役員を引き受けて処分受けたから
補償してくれだとふざけるな、局や本省に異動して直ぐに昇格し
処分カット分穴埋めした他にまた、補償かよ完全焼け太りだろう。
411:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 21:46:32.56
あ～いやだいやだ
412:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 21:48:22.56
統合してからの状況はどうですか？
413:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 21:49:29.05
配転者の皆さんにお知らせします。
24年の希望調書が配布されました。
1ブロック内異動を希望する 2 ブロック外を希望する(現勤務地への復帰を希望する・希望しない)
3 他省庁への出向を希望する(現住所から通勤可能を希望する・転居を伴う異動する)
5 震災復興関係部署への異動を希望する
6 福島の放射線の除線作業への異動を希望する。
これが東北局の希望調書の記載例です。
どうする2馬力のババの皆さんですよ。
いつまでも、自宅通勤できると思うなよ。
414:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 22:27:22.14
>>410補償金が交付されているんですか？
たまたまその時役員やってて罰食らって、
気の毒だと思ってましたが、補償金なるものが
密かに出てたんですね、知らなかったーｗ
415:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 22:40:56.30
廃止までに犠救基金も使いきるんだもんな
416:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 23:08:16.04
>>413
ガセネタ乙
417:真面目に答えて！
11/11/15 23:30:21.65
地域センターは高齢化が著しいため
このままだと廃止に直面する可能性が高いと思いますが
将来性のない職場で不安はないのですか？
年を取れば取るだけ
他の職場での勤務はキツくなりますが
不安はないのですか？
早期退職も辞さない覚悟なんですか？
418:非公開＠個人情報保護のため
11/11/15 23:34:22.83
いろいろネガキャンをしているようだが、地域センターは安泰だよ
ドジョウがTPPに参加してくれるおかげで戸別所得補償は拡充される
地域センターは10年以上は余裕で存続するよ
楽で高給な職場を堪能させてもらうよ
419:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 00:18:37.08
組織の高齢化対策はあるのですか？
420:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 06:40:57.14
東北ですが北海道への異動枠が30人と説明がありました。
また、環境省福島支所と復興庁の出先へも数十人の枠が示されました。
究極の選択を迫られています。
421:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 07:20:49.18
出向枠があるって事はまだ余ってるんだな
422:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 13:28:14.71
>>418ネガキャンも何も
現状じゃ明るい話題はねぇだろw
年寄りはどっかに行って貰ってもらい
新規採用をとらなきゃ終わりなんだから
423:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 15:17:31.19
>>413 暇だな、はりきって一字一句書き込みしなくても皆知ってるよ。全国似たようなものだ。
424:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 16:25:31.35
暇なレスを勤務中に貶す暇人
425:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 19:43:42.22
>>424
426:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 20:42:16.26
オイラは関東だが福島の除染作業には行きたくないし、ましてや北海道には
絶対行きたくない。
すべて東北で解決してくれ。
427:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 20:48:55.03
北陸の余ってる奴らを北海道と福島へ送り込みましょう
428:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 20:56:40.49
農林水産省の新規採用が600人だが地域センターにも配属されるのか？
429:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 21:12:47.73
配置転換しといて新規採用ってなんだよ。
430:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 21:29:25.21
風向きが変わったんだよ。
TPPと東日本大震災の復興関連、福島の放射能の除染作業・補償金受付業務で、
大幅増員する予定見たいよ。
431:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 21:30:37.37
余剰人員がいるのに新採はない
その分ジジイを辞めさせよう
432:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 21:41:16.86
>>420
よくもまあ次から次へとガセネタを出せるね。
環境省も復興庁も農水出身者は要らないよ。
433:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 21:44:04.30
徐染要員だろw
434:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 21:47:36.12
火の無いところに煙は立たず。
嘘から出た真かな。
まんざらガセとは思えないのだが。
事実なら配転者があまりにも気の毒だ。
435:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 22:01:17.46
TPP万歳！！
436:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 22:19:48.30
URLﾘﾝｸ(www.soumu.go.jp)'２４年 増員 総務省'
平成24 年度機構・定員の要求状況（総務省）
これによると農水省は768名の増員に対し、770名の減員、差し引き2名の純減。
環境省は239名の純増だ。
農水の純増はガセだが、環境省への出向はガセじゃないかも知れないね。
437:非公開＠個人情報保護のため
11/11/16 22:28:11.03
地域センターには純増なんて関係ないつうのが哀れだ
438:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 07:40:27.19
過員の解消っていつになるの？
439:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 18:14:25.77
普通退職するよなぁ、もう子供も就職したし除染や極寒の北海道に行くきないよ。
440:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 18:51:53.59
人が減れば業務の輻輳は目に見えているし
広域異動もツラい
だからと言って一斉に早期退職すると残された奴が大変
441:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 19:05:19.17
なんでもいいし、
どうでもいいよ。
行くも地獄。
残るも地獄の配転と覚悟したじゃないか。
昔のことはもう忘れよう。
今年ももう年末を迎えてすぐ新年を迎える。
442:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 19:39:33.12
地域センターの活動限界はあと10年
この10年が老後を決める
443:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 19:53:21.76
復興庁で
団結！ガンバロー！
444:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 20:03:12.37
全農林の団結力は放射能ごときに負けはしない
445:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 20:15:45.51
地域センターでは深刻な高齢化が進んだ。
50才以上7割、45才以上9割の異常な職場だ。
広域異動を控えいつ辞めてもいいと公言する人多し。
446:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 20:16:35.24
>>441
それは間違い
俺は配転して正解だった
地獄だけなのはお前だけ
447:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 20:38:34.80
＞＞４４６
地域センターの２馬力おばさんには、そんな危機感がみじんも感じられないが…？
448:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 20:51:10.69
>>446
今までの悪事を配転者がしっかりと世間にひろめているから
ちゃんと罰が降ります
449:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 21:46:05.75
悪事をばらそうなんて気はないけど
正直に話すとビックリされます
450:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 21:57:56.28
>>448
配転開始後しばらくして人事院に全農林の闇専従のメールが送られましたね。
451:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 22:01:25.82
勝ち組とか負け組、行くも地獄残るも地獄・・・
結局、開き直って気にしない、気にならない人
天然で空気読まない、気にならない人が、本当の勝ち組かも
神経質に悩んでるとメンヘラちゃんになるよ。
452:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 22:08:33.97
悩もうが能天気だろうが終焉は訪れる
まぁ頑張れw
453:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 22:14:32.51
残っている者は能天気ですまされるだろうが、全農林に恨みを持つ者も多い。
例えば全農林に虐められ、K務やZに配転して退職に追い込まれた元管理職。
闇専従など全農林の悪事をばらしまくっても不思議では無い。
他人の犠牲の上に成り立っている安穏が長続きするわけが無い。
454:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 22:27:08.89
今度は、国会で論議か…。
２馬力、他県経験がないくせに、夫婦で実家近くの官舎に住み、蓄財している地域センターのおばさんがたたかれているヨ。
おばさんは年収６百万、旦那は７百万、世帯年収は１千万超えているが…。
事務次官は２千２百万、局長で１千８百万だとすると、夫婦で局次長級の給料もらっている計算になるが…。
配置に苦労するから、とっとと異動してください。
あんまり言うと、４０代のおばかおばさんが、急に妊娠したりするから要注意だが…。
あっ、東電の社長は年収７千万って聞いた。
本社勤務の女性は、援交で稼いでいたみたいだが…。
455:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 23:32:24.62
地域センターごときで世帯年収1000万オーバーとは素敵
お茶飲んだり、タバコ吸って馬鹿話してる時間にも給料が払われる
底辺の奴が知ったら石が飛んで来るなw
456:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 23:42:40.14
福島のおコメって、気の毒とは思うが、当然予想できた結果だ。
カドミウムとかと一緒で、またの失政で過去の反省がされていないってアピールしちゃった。
こんな状態で、食の安全とかやっている現場の職員って大変だ。
当然、責任企業としての東京電力と、国が連帯してお金の保証はすることになると思うが…。
消費安全局と生産部門の連携って、省内でとれていないのでしょうか？
カドミウム米の過ちを繰り返してしまった…。
過去と違って、適性な在庫もあり、すぐに品薄になった時とは違うのだから、作付け制限をすれば良かった…。
今回のことで、新米は子供に食べさせてはダメですね。
457:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 23:43:09.42
地域センターの喫煙所には、1時間おきに来て15分駄弁る
7回来ると105分、約2時間になる時給3000円×2時間×240日=144万になるのだ。
こんなことが許されるのは宇宙一暇な役所地域センターだから出来るのだ。
458:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 23:43:13.67
年収に見合う仕事をしてない輩が多い、それが問題
給料返納しなきゃならん人多いてことかな
まったくもって、つまらん！
459:非公開＠個人情報保護のため
11/11/17 23:50:39.92
だから廃止に向けまっしぐらな訳だね
組織維持を心配する声がない
とりあえず今は過員だし
黙ってれば自然に減るから放置しておこう
無理にイジルと組合が面倒だってのが本音
460:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 00:30:05.58
年をとってから職場を変えるのは大変苦労します
配転したオイラが言うんだから間違いない
だから無理をせずに
職場の廃止と共に退職して下さい
461:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 07:17:37.19
俺が予想した廃止まであと5年
微妙だな
462:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 20:27:47.45
オイラは10年持つと思う。
ちょうど55才だから退職するよ。
463:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 20:43:40.06
>>456
食の安全？
そもそも農水省には無理だってことさ
464:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 20:44:41.96
早期退職出来る人が羨ましい
465:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 21:34:34.91
訳のわからない遠方に飛ばされるくらいなら
組合で成り上がり
本省課長並みの給料を貰うのはどうだ？
閣議決定も関係ないだろうし
再就職先も確保してくれる
最大の勝ち組だろうよ
466:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 21:41:33.47
最大の天下り先が全労済、連合、労働金庫など幹部は安泰だよ。
467:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 21:45:36.73
とりあえず労金の理事だな
468:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 22:04:32.12
復興庁 みんなで行けば 怖くない
あと５年 そんなあなたは 復興庁
469:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 22:07:30.33
そのうち市議に立候補
県議を経て国会議員となり
社民党の要職を歴任し総理を目指そう！
全農林が全面的にバックアップするし
選挙資金も潤沢だ
イザとなったら犠救基金もあるW
470:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 22:27:48.93
>>469
社民党？
そんなもん5年後には消滅してるよ。
議員になるなら「みんなの党」だろ。
「私は霞ヶ関最強労組・全農林の実態を知り尽くしています。
全農林を潰せば行政改革は断行できます。国民の皆さん、私に力を下さい！」
って訴えれば当選間違いなし！
471:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 22:57:39.93
>>468
復興庁には地域センターのゴミは要りません。
472:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 23:15:13.61
ゴミも大切な資源です
473:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 23:22:37.05
ゴミはゴミでも地域センターは放射性廃棄物並だよ。
リサイクルできないのはもちろん、うかつに捨てることすらできない。
捨てた所に大迷惑をかけるからな。
474:非公開＠個人情報保護のため
11/11/18 23:38:40.59
ただの重たい石だって漬物石にはなる
旧食糧の組合馬鹿だって
何か使い途はあるはずだ
475:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 00:18:55.58
今後、ブータン国になにかあったら、日本は全力で支援しなければならない。
軍事進攻されたら、自衛隊を派遣する。
坂本弁護士（神奈川県横浜市磯子区洋光台）と、仮谷さん（東京都目黒区）を殺したのはオ○ムだよ！
平田、高橋、菊地…
各手配犯。
476:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 01:43:12.92
477:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 10:27:23.55
>>474
旧食を受け入れる配転先の迷惑も考えてやれやｗ
478:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 10:39:21.21
もう受け入れ先は刑務しかないけど
刑務からすれば、たとえ旧食糧でも
いないよりはマシでしょう
479:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 10:50:20.91
配転前、職場のクオリティーの低さに呆れていたが
配転後、予想以上に低かった事に驚いた
俺自身も井の中の蛙だった・・・
でも３年経った現在は仕事も十分こなしていけてる
480:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 11:27:51.65
>>479
結局、公務員の仕事は、慣れれば誰でも
できると言うことですね。
481:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 11:41:34.19
>>478
K無も旧食は嫌だと言っているよ。
仕事ができない人間が、多忙な職場で歓迎されるわけが無い。
仕事ができない人間は、仕事が無い地域センターでなんとかしてください。
482:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 12:18:59.06
「敵を知り己を知れば百戦危うからず」
他省庁は激務、自分は仕事ができない。
だから地域センターに残り、高給で楽しい毎日を送っているよ。
粋がって配転して苦労している人は大変だね。
483:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 12:25:27.11
特別攻撃隊（とくべつこうげきたい）とは
大東亜戦争末期に日本軍が編成した、生還の可能性の無い（主に航空機による）連合国軍艦艇に対する
体当たり攻撃を実行するための部隊。戦後から現在まで、普通に「特攻」と呼んだ場合はこれを指す。
特攻隊（とっこうたい）・特攻（とっこう）と略す場合が多い。外国語においても「Tokko」（トッコウ）「Kamikaze」（カミカゼ）とは
戦死を前提とした体当たり・自爆攻撃として通じている。本項参照。
人間爆弾「桜花」や人間魚雷「回天」等、特攻を目的として造られた、もしくは改装された兵器については「特攻兵器」を参照。
戦艦大和以下第二艦隊の沖縄水上特攻に関しては「水上特攻」の節、または坊ノ岬沖海戦を参照。
B-29への体当たり攻撃については「防空戦」の節、または震天制空隊、飛行第244戦隊を参照。
神風（かむかぜ、しんぷう、かみかぜ）は神道用語。神が吹かせる風などを意味する。
古くは日本書紀の垂仁紀において、
「神風（かむかぜ）の伊勢の国は常世の波の敷浪の帰する国なり。この国に居らむと思ふ」
という倭姫命（ヤマトヒメノミコト）が天照大神から受けた神託などに登場する。
ここでの「神風の」は伊勢にかかる枕詞である。
第二次世界大戦の神風
「神風」は日本のその後の思想に大きな影響を与えた。
特別攻撃隊の神風（Kamikaze）は、元寇を追い払った神風と同様に連合軍を討つということに由来する。
この神風特別攻撃隊の事例は世界的に有名となり、諸外国においてKamikazeという語は身の危険を省みない攻撃に対する形容の言葉として
定着している。
※太平洋戦争末期に、台風の脅威を知らなかった、アメリカ太平洋艦隊の護衛空母部隊は台風の危険水域に突入。
末期の空母戦闘と同じぐらいの損害を受けた。
484:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 13:17:15.15
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
485:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 13:29:02.51
う～ん、電波くんがいるなあ・・
何が言いたいんだか？！
場違いなことにも気がつかないア○ォぶり
社会復帰できないニートくんなんだね
486:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 13:30:21.93
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
神社に神様がいると思っているのは、宗教教育がない頭のおかしい人の発想。
あれは単なる祭壇。歴史があっても何処までも単なる祭壇。神に祈るための空間である。
487:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 13:30:26.79
全農林のアホな書き込みと同レベルｗ
488:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 13:32:59.07
なぜ神事をするのですか？
それは中の人が神様ではなく単なる人間だからです。
神事とは神に祈りを捧げる儀式的行為なんです。
当人らが神様では、最初から儀式なんてする意味がありません。
古事記を読んでください。儀式(笑)をしている神様は一人もいません。
なぜ神事をするのですか？
それは中の人が神様ではなく単なる人間だからです。
神事とは神に祈りを捧げる儀式的行為なんです。
当人らが神様では、最初から儀式なんてする意味がありません。
古事記を読んでください。儀式(笑)をしている神様は一人もいません。
なぜ神事をするのですか？
それは中の人が神様ではなく単なる人間だからです。
神事とは神に祈りを捧げる儀式的行為なんです。
当人らが神様では、最初から儀式なんてする意味がありません。
古事記を読んでください。儀式(笑)をしている神様は一人もいません。
なぜ神事をするのですか？
それは中の人が神様ではなく単なる人間だからです。
神事とは神に祈りを捧げる儀式的行為なんです。
当人らが神様では、最初から儀式なんてする意味がありません。
古事記を読んでください。儀式(笑)をしている神様は一人もいません。
489:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 14:48:28.85
>>480
今日は釣れるね
490:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 15:13:12.74
地域センターの職員レベルが低い事を今さら話題にしてどうすんの？
組合色の強い職場が組合の失墜と同時に居場所を無くすのは当然の事
地域センター廃止は避けられないね
491:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 16:10:59.12
公務員のレベルが低い事は、他の公務員板を見れば分かる。
だが、農水の地域センターの職員レベルの低さは、一般的な公務員のレベルの低さとは「次元」が違う。
ヒッキーやニートと同レベルだよ。
492:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 16:51:05.32
>>490
出先を廃止するとともに
ＯＢの年金は国民年金並みにすることも肝心だ
だって一番仕事をしてこなかった連中だからね
493:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 16:57:49.17
>>492 何年もかけて、複数演じて飽きずに書き込み。一時書き込み制限あったりして辛かった、ストレス満杯だっただろうが、本当に御苦労様。しかし何年続けても何の効果もないんだよ。(笑)
494:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 16:58:51.36
>>493 わかっていながら続けるか！
495:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 16:59:26.37
>>494 はいっ？
496:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:05:52.43
>>493
反応が早いね
仕事もこれくらい頑張ってくれればね～～～
497:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:08:55.57
>>496 死ぬまで書き込みに励みなさい。禿げてますね。
498:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:10:09.71
>>497 なんでわかるんだよ
499:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:11:25.85
>>497
さっきより早い・・・
500:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:13:48.99
>>499 しく くるしめ の４９９
501:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:23:44.80
>>500
はあ～～
仕事に頭使えよ
キャパが小さいんだからこんなところで
無駄な労力使うなって・・・
502:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:30:05.35
使う頭がないのが問題なのだが…
503:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:35:46.48
あ～～～
そうか！
504:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:46:56.71
バカばっかり言ってないで、しっかり書きこみなさい！
プン、プン！！
505:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:48:38.89
しかし地域センターのレベルの低さを否定する奴はいないんだなw
506:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 17:50:26.42
>>504
反論する頭がないですから
事実だし
507:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 18:08:46.43
>>502
頭なんかなくても大丈夫なんだよ 使う頭はかえって邪魔だ
508:非公開＠個人情報保護のため
11/11/19 19:00:29.50
役所の人間が
頭はいらない
とか言ってらw