11/07/04 18:34:23.82 /fVwjODw
>>125 法律ヲタさん
こちらこそ、そのように仰って頂き汗顔の至りです。
私のごとき駄文が、それでも法律ヲタさんの書き込みに些かなりとも追い風となれたなら、これに勝る名誉はありません。
プレッシャーの部分は、私も法律ヲタさんや大乗非仏説さんから評価されると思わず背筋が伸びるので、分かるような……
ご友人のことについても共感致します。私も先年、心許せる親友を亡くしまして……心に穴が開いた状態が長く続きました。どうかご冥福を祈らせて下さい。
151:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
11/07/04 18:34:58.80 /fVwjODw
というか、みんな優しくスルーしたげてるけどさ、
>>122
> 一休ごとき邪教の坊主
この一語で、創価のバリ信者の正体なんか明白じゃん。
正宗と別れて表向きは穏健化したけど、熱心な信者の本音はまだまだこんなもんだよ。
「他宗教は邪教」「自分たちは正しい（ただし根拠はない）んだから批判は許さない」
ということで初心者的結論。創価みたいなカルト的信仰なんて持たないほうが良い。人生損します。(笑)
152:大乗非仏説
11/07/04 19:15:52.14 MJ/lOBkV
>>132
>「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
>また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
池田大作氏による「科学と宗教」をごらんになられたことはありませんか？
氏は、「科学的な宗教」を主張しておられますよ。
>>114
>そう思うのは、あなた方が法律ヲタ同様、人をバカにすることに、この上な
>い楽しみを感じる悪趣味な性癖をもっているからですよ。
下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
「この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗（創価学会）以外は ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」
「富士大石寺(創価学会）の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りな
い子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして～」
いずれも「折伏経典」創価学会教学部池田大作監修
そういえば同書にこのような文面もありました。
「日蓮大聖人の御本懐は一閻浮提総与の弘安２年１０月１２日の御本尊にある
こと間違いなく（中略）されば、これは世界唯一の本尊であり、日蓮正宗は
最高にして唯一の宗教である」
153:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 20:04:07.42 U3SFvnkp
>>152
> 池田大作氏による「科学と宗教」をごらんになられたことはありませんか？
> 氏は、「科学的な宗教」を主張しておられますよ。
それについては「法華経の智慧」の文を引用して、貴方宛に既にレスしました。
見落としていたのかどうか知りませんが、それに対してレスがなかったので、一定の理解は得られたと解釈しました。
> 下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
それの何がバカにしているのですか。
百歩譲っても、法律ヲタのように、他人を不快にして楽しもうという動機は微塵もありません。
私が最も問題と感じたのは、その動機の部分です。
法華経や御書、あるいは学会を批判したからといって、それを直ちに否定するものではありません。
> そういえば同書にこのような文面もありました。
大御本尊に関する見解は、今でも変わりありません。
ただし日蓮正宗という教団は、日顕の出現によって狂ってしまいました。
ですから正宗に関する見解は、180度変わりました。
大御本尊は不変でも、日蓮正宗というのは人間の組織である以上、悪に染まることもあるのです。
154:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 20:18:32.54 G0+iAmDG
無信教だが、私の目には創価学会がカルト教団にしか写らない。
だから学会員よ、創価学会がどんな宗教なのか教えてくれ。
(勧誘はやめてくれ)
155:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 20:23:35.70 U3SFvnkp
>>144
> アンチ創価ですが無宗教です。正宗や顕正会ではありません。
ああそうでしたか。それは失礼。
> 外部からの意見を言わせて戴くと、創価側の正宗僧侶の妻帯批判は破門された悔しさにしか見えませんね。
破門当時に学会員として頑張っていた人たちは、そういう感情はあるかもしれませんね。
ただし私は、破門後の学会員なので、宗門に対する悔しさとか恨みの感情は全くありません。
むしろ逆に、破門前の話をいろいろ聞いて、宗門と分かれて本当に良かったと思っているのです。
御書の中に次のような御文があります。
『若し善比丘あつて法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、
若し能く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり』
一言でいえば、謗法の者を責めなさい、ということです。
私は、この御聖訓通りの実践をしているだけです。悔しさだとか恨みだとか、そんな感情レベルの低次元な話をしているのではないのです。
> 破門される前は、猊下や他宗僧侶の妻帯を批判してましたか？
学会が宗門の信徒団体になったのは、僧俗和合という大聖人の仰せを実現するためです。
確かに当時から出家者の妻帯はよくないという認識は学会内にあったと思います。
しかし、僧侶の妻帯を否定し、妻帯している僧侶すべてを破門すべしと主張していたら、宗門自体が消滅してしまいます。
そこでいったんは妻帯を容認し、将来において、本当の意味での聖僧となっていく時を待たれたのだと思います。
156:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 20:49:14.64 U3SFvnkp
>>147
すべて破折済みにつき却下。
>>147
> 君自身が「肉食妻帯していなかった事実を示すため」と
> 初めの主張から論点を摩り替えて、妻帯を禁じていた部分ではないことを暗に認めている
そういう曲解しかできないのは、仏道修行の根本に「師弟」があるということがわかっていないからだ。
先に書いたとおり、師が『妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』なのに、「末法無戒だから、肉を食おうが、女を抱こうが、全然大丈夫」という人間は、弟子でも何でもない。
「なぜ大聖人は肉食妻帯なさらなかったのか」という、師の心を求める精神が根本的に欠けているから、知らず知らずのうちに信心もおかしくなる。
そこには師との「異体同心」などない。
> 末法無戒でも出家だけは肉食妻帯してはいけないとの
> 御教示を示したから吼えるようにしなさい
簡単ではないか。
『先師の如く予が化儀も聖僧為る可し』（日興遺誡置文）
「日興遺誡置文」は出家者に対する御遺誡だというのは、君たちがよく言うセリフだな。
平然と肉を食い、女を抱くような坊主が、どうして【先師の如く】という言葉が当てはまるのか。
どうして【聖僧】と言えるのか。
なお「聖僧」については、別スレで説明済み。
文句があるなら、しかるべき根拠をもって反論せよ。
157:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 20:55:00.04 U3SFvnkp
以下、反論する価値のないレスばかりで、すべて却下。
バカバカしいにも程があり、風呂入って寝るわ。
158:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 20:57:12.26 ahfVn/r1
>>155
聞いた話って創価学会主張の鵜呑みだろ
真実を見ずして片方の主張を鵜呑みにして吠える
情報操作されているのも知らずにだw
御書の解釈も洗脳されたまま
とっくの昔に散々敗れた論ばかりを展開し笑われる
一から勉強し直し、あらゆる情報を吟味して
自分の脳でじっくり考えなさい
洗脳が解けたら、今の自分の姿がどれだけ愚かで恥ずかしいことか気づけるよ
創価以外に笑われていることに気づきなさい
159:不通乃運子
11/07/04 21:04:58.80 KP0wz9Ky
本日の聖教新聞の「名字の言」より：
「御書にも『子にすぎたる財(たから)なし』(1322ﾍﾟｰｼﾞ)と。子育ての苦労は多いが、子供の成長に寄り添う日々ほどの幸福はない」
障害を抱えた子供を手放したヒロマサさんは、御書を拝読しているのですか？
160:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 21:07:40.13 ahfVn/r1
>>157
>>148から遁走か？www
恥ずかしい奴
予め研究している答弁はできるが
新しいのを出されると途端に遁走
恥ずかしいから二度と出てくるなよ
男恥部遁走君
161:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 21:13:14.35 oA9ZNMRn
創価の偽善を日々暴いてカルト被害者たる信者の覚醒を促す不通乃運子さんの不屈の闘争に拍手を捧げたい。
162:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 21:25:23.40 G0+iAmDG
>>154だが
学会員にスルーされたので、アンチに回るわ。
163:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 21:31:28.51 G0+iAmDG
こんなこともまともに説明できないとは。
やはりただのストーカー集団だったか。
164:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/04 21:41:31.91 9qsmfhgO
>>153
＞> 下記のような文面は人の信仰をバカにしていることではないのですか？
＞それの何がバカにしているのですか。
＞百歩譲っても、法律ヲタのように、他人を不快にして楽しもうという動機は微塵もありません。
＞私が最も問題と感じたのは、その動機の部分です。
＞法華経や御書、あるいは学会を批判したからといって、それを直ちに否定するものではありません。
笑わせるな、ダブスタ野郎。
俺のレスは「他人を不快にして楽しもうという動機」だと？
何を妄想しているのだ。
俺のレスがそのようなものであるなら、折伏教典に書かれている事は、それ以上に
不純な動機によるものと言わざるを得ないぞ。
何の客観的根拠もない事を書き連ねて、他人の宗教を貶めているのだからな。
“代々、浄土宗、真宗、禅宗、真言宗の寺の檀家総代をしている家は、家族に病人が
たえなかったり、不幸がつづいたり、どんな財産家も三、四代するとつぶれるのが多い。”
“俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が
生まれたり、はては発狂する者ができたりして、四代法華、五代法華と誇っている家ほど
悲惨な生活をしているのである。”
165:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/04 21:48:34.84 9qsmfhgO
（レス>164の続き）
以上の引用は、どちらも池田大作氏監修により創価学会教学部によって編集された
“折伏教典”の各論第四章の中の“二、先祖からの宗教を捨てるわけ”と題された
項目に書かれている文章だ。
これを読んで、書かれている宗派の方々が「不快」に感じないと思うのか？
こんな事を書く動機は、まともなものなのかよ？
俺の書いている内容は、オマエ達の主張・理屈を前提とした場合の帰結に過ぎない
内容を示しているのであって、オマエ達の主張・理屈の馬鹿さ加減を世に示している
わけだが、事実に反する虚偽・妄想などに基づいているわけではない。
しかし、そこで創価学会が言っている事は、事実に基づくと言えるものではなく、
その点で俺の場合と決定的に異なる。
それとも、オマエが事実である事を客観的に証明するかね、妄想君？ （w
俺は、オマエ達のインチキ宗教のインチキ振りを批判しているだけだ。
そのようなものが蔓延っては社会にとって大きなマイナスである以上、批判しない
わけにはいかないではないか。
どこもかしこもダブスタだらけなのが、オマエ等の非科学的妄想宗教なんだよ。
166:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/04 21:51:39.72 9qsmfhgO
>>138、>>140
日蓮が肉食妻帯しないことなど、日蓮の個人的な趣味に過ぎないのであって、無意味。
それとも、日蓮が肉食妻帯を避けた事に仏教的な意味があるとでも主張するつもりなのか？
日蓮は、仏教に元来存在したそのような事を避ける戒律を否定しているのであって、
日蓮の肉食妻帯を避ける選択に日蓮における仏教上の意味などあるはずはなく、
日蓮の個人的な趣味・趣向・選択にすぎない。
もしもそれが仏教上の戒律に関係すると言うなら、そもそも日蓮が“酒飲み”である事も
問題となるわけだぞ、御都合主義的宗教屋君。 （w
167:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/04 22:21:59.11 5JJdOukT
そういや、折伏経典は間違いでした。
各教団に対して、妄想のような理由で誹謗中傷して申し訳ありませんでしたと言うような
アナウンスは出てないよな。
科学的と言うなら、日蓮仏教は否定さるべきものだし。
立正佼成会の会合にも、呼ばれもしないのに出席して顰蹙かったんだっけ。
まぁ、無茶苦茶、我田引水そのものだな。
仏教知らずの仏法語りか。
お笑い草だ。
168:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/04 22:33:52.44 9qsmfhgO
>>142 切文居士殿。
オマエの引用部分の前後を読めば、それがオマエの主張するような趣旨で述べられて
いない事は明らかではないか。
意訳すれば、単に伊豆に流罪となった原因について述べていると考えられるのであって、
そのような“破戒”によって流罪になったのではなく、「法華経を弘めんとする失
（創価学会版の遺文集によると、“とが”とルビが振られている。）」によって流罪と
なった事を述べている
だけではないか。（そして、そのような流罪が法華経に書かれている事に沿って
いるのだと言うような趣旨の事が述べられているのではないか。）
そのようにしか解されないぞ。（再度述べるが、上記は直訳ではなく、意訳だぞ。）
オマエの引用した部分の周囲には、どこにも肉食妻帯を問題とする趣旨など無い
のであって、それどころか、その文章の前に、「日蓮は身に戒行なく心に三毒を
離れざれども此の御経を若しや我も信を取り人にも縁を結ばしむるかと思うて随分
世間の事おだやかならんと思いき」と述べているわけだが、ここに書かれている「身に
戒行なく」とは何なのだと言うつもりなのだ？
ついでに俺の理解・解釈を述べておくと、流罪の原因について、肉食妻帯が原因では
ないとわざわざ述べているのは、もしかすると、親鸞の事を念頭に置いているのかも
しれないとも考えられるぞ。
もっとも日蓮は、法然に対してはさんざん批判しているが、親鸞についての批判は
目につかない。
親鸞をどのように認識していたのか、あるいは、そもそも意識していなかったのかは、
問題であろうけれどね。
169:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/04 22:36:16.30 9qsmfhgO
>>167
そうですね。
ただ、問題について「我田引水」と表現するよりも、個人的には、“ダブルスタンダード”
かつ“独善”とでも言いたいですけれどね。
170:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 08:41:11.60 D3F+CqyQ
>>122
＞大聖人が下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白がったという事実を、私は一つとして知らない。
まず一つ質問するが、俺が「下劣な言葉で相手を愚弄し怒らせ、それを面白」がっていると言うつもりなのか？
ふざけるのもいい加減にしたまえ。
俺は、事実に基づいてオマエ達を批判しているのであって、それに対してまともに反論できない
からといって、何を言っているのかね。
その点は一先ず措くとして、基本的には、日蓮がオマエの言うような文書を残していないのは
当然の事ではないか。
オマエ達が御書と呼ぶ遺文のほとんど大部分は自分の門下に宛てたものであって、
敵対者に宛てたものはごく少ないのだからな。
しかし、良観を“両火房”と呼ぶなど、俺のレスを「下劣な言葉で相手を愚弄し」ていると
評するのなら、同様に評価すべきものであろうよ。
俺の書いた言葉の何が「下劣」なのかよく分からんが、もしも俺が日蓮を「妄想坊主」と
評している事をそのように言っているのなら、そうなろう。
もっとも、日蓮の妄想については、過去この板において具体的に遺文などを引用して、
俺は明確にしているけれどな。
171:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 08:44:07.26 D3F+CqyQ
（レス>170の続き）
＞一休ごとき邪教の坊主を尊敬・崇拝しているわけがないだろう。
＞いったい誰に対してモノを言っているのか、わかっているのか。
春田の蛙氏が、そこで何を述べようとしているのか丸で分かっていないが、それは
措くとして、一休をどのように評価しようと、事実に反する評価でない限りは
オマエさんの自由であろうけれど、日蓮を「尊敬・崇拝」せず、事実に基づいて
妄想坊主”と評するのは、俺の自由。
＞話の前提が間違っており、全く意味のない結論。
話を全く理解できていないのがオマエ。
可哀そうな事に、自己中心的独善に陥っている事すら気付けないのであろうよ。
172:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 08:45:37.18 D3F+CqyQ
>>130
＞釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない。
＞君は法華経を読んだことがないのか。
＞上行菩薩は何のために出現されたのか、どうやらわかっていないようだね。
＞これでは話にならない。
笑わせてくれるね。 話にならないのは、オマエのそのレスの内容。
「釈尊の法華経では、末法の一切衆生を成仏させる因は示されていない」などと
いう事こそ、『あくまでも「説」であり「事実」とは違う』のであって、歴史上の
ゴータマ・シッダルタ（言語との関係で、日本語の発音をもとに何と表記すべきかは、
気にするな。）が法華経と称される講説を行ったとする客観的な証拠は、一つとして
見つかっていないにもかかわらず、行っていないと推測しうる証拠と言いうるものは
存在する。
そもそも南伝の経典群にそれが存在しない事自体が、釈迦在世後の創作である事を
“合理的に”推測させる有力な証拠なのだ。
173:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 08:47:48.52 D3F+CqyQ
（レス>172の続き）
こうした内容については、この板において何度も具体的に問題としてきたわけであって、
それをまたまた繰り返される事は無意味であり、こちらにとっては徒に無駄な労力を
強いられるだけだ。
そもそも、妄想非科学物語にすぎない法華経に描かれた「上行菩薩」などという存在の
再誕が日蓮であるなどという事自体が妄想にすぎず、オマエ達の宗教の非科学性を
示しているわけであるのに、他の宗教を非科学的と批判し、自分達は科学的宗教だと
主張するなど、あまりにもアホらしくてお話にならないぞ。
そのような妄想宗教のインチキによる害毒が少しでも世に広まらないように微力ながらも
阻止する事こそ、2ちゃんに書き込む俺の目的であり「動機」なのだ。
＞君のレス全てだよ。
＞何が悪いかというと、一言でいえば「動機」が悪い（さすがにこれについては、法華講員も認めるだろう）。
＞知らばっくれて絶対に認めないだろうが、その動機の不純さは、君自身がよくわかっている。
＞大乗非仏説が爆笑したのも、君の「悪ふざけ」についてだよ。
今述べたとおりだし、「不純さ」については、既に>164で触れている。
大乗非仏説氏が「爆笑」（>111）したのは、俺において可能な限りのエスプリ・ユーモアを
効かせた内容の文章であったからだろう。
誰かさん達にとっては、ブラックユーモアとしてしか映らなかったようだけれどね。（w
174:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 08:49:35.00 D3F+CqyQ
（レス>173の続き）
＞科学のような常に変化し続ける相対的なもので、宗教を評価できると思うこと自体が、一種の驕りなんだよ。
＞例えば、法華経そのものを「非仏説」とする人がいるが、それはあくまでも「説」であり「事実」とは違う。
＞「説」ということは、「はっきりと断定できるものはない」ということを意味する。
＞そんなに科学が素晴らしいものと信じているのであれば、「わからないものは、わからない」と保留することが、本当の科学的態度というものであろう。
＞それを、あなた方三人は、「説」をもって「事実」とし、「否定」しようとしている。
＞これは本当の意味で、「科学的」ではないのである。むしろ「科学教」ともいえる、一つの信仰なのである
その「科学」なるもので他宗教を「評価」し、非科学的と批判してきたのが創価学会。
まさにオマエの言っている事は自己中なダブスタではないか。
まァ、しょせんは"科学的宗教"を自称（詐称）する非科学的妄想宗教のデタラメさ
加減を示すものにすぎないわけだ。
175:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 09:02:25.73 TT5k6QWk
（レス>174の続き）
「非仏説」についてだが、その意味にもよるけれど、歴史上のゴータマ・シッダルタは法華経を
説いていないという意味に限定するなら、先にも触れたように、学問的にはほぼ"定説"と
いっても問題ないほどに固まった見解だ。
それを覆すに足る証拠は、何一つ見つかっていない。
そうした事実・現実から目をそむけ妄想に浸らなくてはならないのが、オマエさん達のの自称
"科学的"宗教。
“祈りとして叶わざることない”宗教であるのなら、法華経が歴史上実在した釈迦が
説いたことを間違いなく示す証拠が発見されるように幾らでも祈ってみてはいかがかね、
妄想宗教屋さん。
日蓮や日寛が泣いているぞ、なぜ日蓮の言説の正しさを所定の方法である本尊に
題目を唱え祈ることによって証明しないのかと。 （w
そうした事が出来ないことが、オマエ達の宗教のインチキ振りを、科学云々する以前に
如実に示していると言えるのだ。
176:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 09:03:44.56 TT5k6QWk
>>132
＞「科学的宗教」とは何ですか？その定義を教えてください。
＞また「自宗を科学的宗教と称している」ソースを示してください。
自分の属する宗教団体が何をどのように主張してきたのかすら把握していないで
他人を批判するなど、お話にならんぞ。
基本的には、レス>152で大乗非仏説氏が説明している通りだ。
付け加えておくと、問題として示すことの多い“折伏教典”にも同様の事を述べている
箇所がある。
過去この板において、それらを具体的に引用した上で俺は批判してきているのだよ。
177:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 09:05:24.78 TT5k6QWk
（レス>176の続き）
＞もちろん「業」の観点からいえば「因」はあるでしょう。
＞ただしそれと、君が人を馬鹿にしてもいいということは別問題である。
＞もし、そんな理屈が通用するのであれば、極端な話、殺人さえも許されることになる。
＞むしろ因果応報を信じるからこそ、悪業を積まぬように戒めてあげるのが、仏法を信じるものの姿勢と言えよう。
あのねェ、レス129に「仮に百歩譲って」と書いているではないか。
俺は、正当に批判しているだけ。
それを「バカにされた」と感じるのは、よほど書かれた内容にオマエさんが負い目を
感じているという事なのだろうさ。
お可哀そうに…。
自業自得だけれどね。（w
（「もし、そんな理屈が通用するので・・・」以下については、次に書かれている事と
同内容なので、ここでは触れない。）
178:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/05 09:07:16.94 TT5k6QWk
（レス>177の続き）
＞最後に何を書くかと思えば、開き直ってこんな子供児みたことを。苦笑
＞まるで「殺されたくなければ、殺されないようにしろよ」という殺人犯。
＞「ものを盗まれたくなければ、盗まれないようにしろよ」という窃盗犯。
＞「騙されたくなければ、騙されないようにしろよ」という詐欺犯。
＞こんな奴らと同レベルの発想ではないか。
＞信仰の有無以前に、一社会人という自覚があるなら、こんなモラルの破綻した発言をするのを、恥じる気持ちを持たなければいけませんね。
何を開き直って子供じみた事を言っているのだよ。
犯罪（宣告・宣言）と、社会的に許された言論との区別すら出来んのか？
もしも私の言っている事が侮辱罪や名誉棄損罪となると言うつもりなら、訴えてみろ。
（もっとも、基本的には無理だけどさ。 w）
そんな区別も出来ないようなアホなど、信仰の有無以前に一社会人として失格だぞ。
さすが、言論出版弾圧問題を起こした宗教団体の信者だけあるな。
モラルに破綻をきたした発言をしているのは、オマエさんの方だ。
179:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 15:08:13.54 LkkMPR3U
教宣マニュアル通りしか、法論できない
創価学会教宣部
情けないな
180:大乗非仏説
11/07/05 18:05:56.64 rywDeiQV
>>153
まず、真摯にレスをいただいていることについてお礼します。
手元に「科学と宗教」についての原本がいまありませんので、このことについては
おいておきます。手に入れば、また議論をさせていただきたいと思います。
折伏教典で書かれていることを引用いたします、
「キリスト教信者にいわせれば、宗教は理屈で論じるものでなく、神秘的なものだ
というであろうが、我々の生活は科学を離れては１日ともなりたたない。実生活で
は科学の追求でありながら、教えは科学の矛先をのがれようとしているのである
から、教えと生活の間にミゾがあり、これらの宗教には絶対に我々の生活が幸福
になるよう指導する力はないのである」
「科学的とは因果の法則にかない、普遍妥当性をもつことである。我々の生活を
科学的に見つめようとするならば、何よりも生命の実体を知らなければならない」
まあ、これを普通にみれば、科学的宗教だと主張されているように思いますが？
それと、私が法律ヲタさんの文章に爆笑したのは、氏の文章がきわめて論理一貫、
理路整然としていながら痛烈なパロディになっており、ヲタさんの論理はかって
創価学会がかって主張してきた論理だからです。
文章について怒るのならば、かって創価学会がどのように他宗教を批判してきた
か、謗法払いと称して、代々伝わってきた仏壇や神棚などを燃やすことを奨励し
てきたか、地蔵の石仏を倒したりして喜んでいたのか、このあたりの自己批判が
必要ではないかと考えます。
181:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 18:12:59.75 fWjJjAL3
何ここ
長文でダラダラ気持ち悪い
何の病気なの？
182:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 18:15:15.64 80OQtVa7
難病～放置決行～？
183:大乗非仏説
11/07/05 18:19:53.52 rywDeiQV
ついでに言えば、これまで信仰してきた神仏に対して
「これは邪宗教ですよ、このようなものを信じていれば、貴方の不幸はずっと続きます」
「夫婦仲がうまくいかないのも、子どもが親のいうことも聴かないのもすべて、この邪宗のせいです」
「こんな邪宗教に縁をきりましょう、謗法払いをしましょう、すべて燃やしましょう」
っていってきたのですよ。ヲタさんの文書を「信仰している人の侮辱」と感じられているようですが
ヲタさんは別に「本尊を燃やせ」「全ての不幸はその本尊のため」といっているわけではありません
ので、かって創価学会が主張してきたことより、はるかに「穏健」だと思います。
ジーザスクライスト・スーパースターというブロードウェイのミュージカルがありました。映画化も
されています。これはかなりキリスト教を揶揄しているような内容ですが、当時のカトリック教会は
何もいわなかったそうです。これぐらいの大人の対応が必要ではないですか？
184:doofun
11/07/05 19:50:14.85 bblxpXmQ
>>53
返答が遅くなってすみません。
戦後2代目戸田会長の頃は他宗を邪宗として
全く認めないで拡大していたようですが
３代目の池田名誉会長（宗門に破門されて？）からは
他の宗教家などと対話をしていこうとしているようです。
URLﾘﾝｸ(www.usio.co.jp)
ちなみに宗祖日蓮大聖人は浄土宗・禅宗などを邪宗として、
当時の権力者北条時頼に訴えていたようです。
185:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 19:53:21.51 fWjJjAL3
池田先生と対話して創価学会に入会した世界の識者って誰がいますか？
186:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 19:58:26.38 nwhcYjVW
>>185
そんな人はいません（＞ω＜）
187:doofun
11/07/05 19:59:27.99 bblxpXmQ
ちなみに日蓮大聖人をヒップホップで学ぶこのブログ面白いです。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
188:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 20:18:41.14 fWjJjAL3
>>186
え？本当に？
一人もいないのなら、それはそれでびっくりです。
対話した人、誰か入会してるのかと思うぐらいの宣伝ですよね。
189:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 20:26:24.76 nwhcYjVW
>>188
世界の識者との対話といってもほとんど全てが儀礼的というか表層的な内容に過ぎないから
折伏なんてとてもとても。
というか日本でも池田名誉会長に個人的に折伏された人って少ないそうだし
まだ下っ端の頃に折伏した人が若干いるらしいが、どれも根付かなかったとか。
190:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 20:30:50.00 qe/bf8Gt
>>188
創価学会池田の対話と言えば、書簡の交換
でも池田が書いているわけではなく
人間革命と同じく、代筆によるものです
今までその対話で入信した権威ある人は
誰もいません
いや、、、池田が誰かを折伏したことは一度もありません
親族でさえ折伏出来ていません
ただの俗物です
池田は女好きのただの俗物です
191:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 20:44:42.18 fWjJjAL3
>>189 >>190
ありがとうございます。
なるほど、対話などしていないのと同じなんですね。
紹介者がはっきり教えてくれなかったのもそういう理由だったのですね。
おかげではっきり断れます！
192:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 20:46:11.68 +r62BkmA
>>184
対話する前に、人として大切な事がある。
それは、かっての誹謗中傷を謝罪し、折伏経典や教学試験における
他宗の誹謗中傷を否定したうえで謝罪する事だ。
自身の悪業を認めずに対話など成り立たないとは思わないのか。
おめでたいと思うぞ。
立正佼成会の会合に出たときのように冷笑されるだけだぞ。
あるいは、心広い宗教家なら、外交辞令で終わるかもな。
193:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 20:48:46.58 +r62BkmA
上行菩薩の生まれ変わりが日蓮とか、末法の行者とか、
創価学会が勝手に言うのは自由だが、その論理には一番おおきな欠点がある。
その何でも見通せる法華経が、後世に現れる人の名前を書けなかった事だ。
法華経に日蓮現るとか、池田大作出来すなどと書いてあったら信用してあげたのに。残念。。。。。。
誰にでも、どこの時代でも当てはまるようなあいまいなインチキを書いて、当たったと言うのは、
インチキ占い師の常とう手段です。
賢明な人は騙されません。
何かに頼ろうとするような人は、騙されるでしょうね。
194:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 20:55:35.22 Lo+vb4VS
現代ヨーロッパ宗教人は仏教に共感を示して、カトリックの牧師団が日本の禅宗と交流して日本の禅寺で参禅しているよ。
そして、それが例年恒例になり異文化相互理解の橋渡しになっている。
創価からはそういった話を全く聞かないね。
ヨーロッパの識者が池田や創価に本当に共感しているなら、創価学会の活動を一時的に体験するとか、勤行を覚えて実践してみるとかやってみているはずだよ。
そして、創価学会に納得がいったなら創価に入信するはずだけどな。
当然、そんな話は聞いたことがない。
創価に出てくる海外の識者は、テレビショッピングで商品を誉める有名人の役割みたい。
商品(ここでは池田や創価)をべた褒めするけど、お前はその商品を本当に使っているのか？みたいな。
195:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/05 21:31:07.26 nwhcYjVW
>>191
勧誘にあっているのか、ちょっとでもおかしく思うならとにかく断った方がいいよ。
また向こうの発言を聞いていかにも良さそうな感じを受けても
即答するのは避けてネットなりで調べるのがグッド。
196:doofun
11/07/05 21:56:44.62 bblxpXmQ
>>192
確かに他の宗教の方を一方的に中傷していたのは
相手の心情を考えて行動できず
未熟な人間の振る舞いだと個人的には思います。
ただ、日蓮大聖人のスタンスで布教するのは
日蓮系である以上、止むを得なかったとも思います。
きっと周りの方にとってはいい迷惑だったことでしょう。
（今でもその名残はあると思います。）
しかしそういった過去をまるまる否定することは
信仰を部分的に否定する事にもつながるかもしれませんし
学会の礎を築いた方々に対する非礼にもなることですので
謝罪をするといった事はきっとしないと思います。
現状では社交辞令でもよいから共存できるような
社会を目指しているのではないかと思います。
と、全部わたし個人の憶測と感想でご容赦ください。
乱文失礼しました。
197:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/06 01:52:15.46 3B4wR5gz
>>196
学会側は中傷を行った訳。それを謝罪する事が非礼と言うのなら、
相手側に対する中傷は非礼とはならないと言いたいとしか受け取れないが。
相手からしたら、傲慢そのものだね。
已む得ないから、中傷し、非礼もお構いなし。
しかし、害を巻き散らかした自分らの先輩には、非礼に当たるとか。
そんな御都合の良い事では、対話すら、外交辞令すら成り立ちませんよ。
日蓮を大聖人扱いするのは止めたらいかがか。
タダの虚栄心満載、自己中の人間ではないか。
末法の行者を自任しているが、創価の好きな科学的には、
像法時代の人間だよ。（釈迦は末法などとは説いてないがね）
次のスレで、あなたの言い分と同じように、別の事象で書いてみようか。
もっとも、あなたの言い分と一緒だから、あなたはそれが納得できるでしょうが。
世間からは非難されるだろうね。
198:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/06 02:00:04.34 3B4wR5gz
>>196
つづき
私はお父さんが買ってくれた新車に乗ってドライブを楽しんだ。
眠くなってきたが、家族で一緒に食事に行く予定なので、やむを得ず
運転してたら、小学生の列に突っ込んだ。
小学生がお父さんの買ってくれた新車の前にいるなんて、
なんて失礼な奴だ。
小学生の家族が来て、病院で私を責めたが、急いでいてやむえない事だし、
お父さんが買ってくれた新車が事故をしたと認めるなんて、お父さんに失礼になるし、
車の進行方向に居るのが悪いと謝罪要求を突っぱねた。
しかし、可哀そうだから、相談などは受けてやろうと思う。
うん、対話をしてやろうと言う前向きな考えはきっと理解されるだろう。
これが、自己中の極端な考え方だ。まっとうな精神ならとても言えない。
君の論理を誇張したが、基本的には変わらん。
199:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/06 02:18:49.73 HhkNtuaL
URLﾘﾝｸ(live.nicovideo.jp)
URLﾘﾝｸ(live.nicovideo.jp)
URLﾘﾝｸ(live.nicovideo.jp)
創価学会の悪口垂れ流してますよ
byニコニコ生放送
200:doofun
11/07/06 02:23:23.21 pi39iZHw
>>198
ホントだ自己中ですね。
失礼しました。
今後は失礼の無い様、よく考えてから発言します。
201:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/06 06:45:13.22 ib0/3Vlx
創価板も人がいなくなったな
昔よくいた、T・Rとか母が熱心で困ってますとかまだ生きてるのかね？
202:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/06 08:56:20.45 HxYrz9/q
昨日書いたレスの文章は、作成の時間に余裕がなかったために伝えようとしている
内容を理解していただく上で問題の多いものが目立ちます。
済みません。
しかし、レスを宛てた人物が出てきているのならそうするのですけれど、一応は
伝えたい内容自体を根本的に間違えて表現しているわけではありませんので、
手間暇かけて補足・訂正すべきか悩みます。
先に進んだ方が良いのではないかとも思いますし…。
203:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/06 08:59:05.80 HxYrz9/q
>>196 doofunさん
アナタはレス>200で「今後は失礼の無い様、よく考えてから発言します」と述べて
いらっしゃいますけれど、敢えてレス>196に関連する内容を質問させていただきたく
レスいたしました。
よろしくお願い申し上げます。
「謝罪をする」事は「信仰を部分的に否定する事にもつながるかも」しれないとの
御判断であるわけですけれど、それでは、「社交辞令でもよいから共存できるような
社会を目指」す事は、信仰を部分的にであれ否定する事にはつながらないと
お考えなのでしょうか？
その点に関するアナタの御見解をお聞かせいただけるとありがたいです。
204:doofun
11/07/06 14:45:12.32 lPsK21qJ
>>203
法律ヲタさん
あまり書き込みたくないのですが。
>196のご指摘の箇所を都合良く考えると
・謝罪をする＝過去の◯◯は間違っていました＝大聖人や先人を否定＝信仰を否定
といったおおざっぱなイメージで、
・共存した状態＝対話している状態＝下種仏法（？）（広宣流布は来世にもちこし）＝妥協ではあるが信仰は否定してない
と、（自己中な）脳内補正したおおざっぱなイメージで書き込んでました。
※ （？）は肝心な所ですが、教義にそっているかサッパリわかりません。願望が反映してるかな。
改めて勉強しなおしてから書き込みしたいです。
以上失礼いたしました。
205:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
11/07/06 20:07:38.69 DHeUsdIt
>>197>>198
反省の弁が引き出せるとは……ご指摘、お疲れさまです。m(__)m
>>204
反省なさってるところに追い討ちみたいで恐縮ですが、勉強し直しといっても、独学や周りの創価学会員の話を聞くのでは、
結局はあなたの願望が混ざって自己中心の傲慢さへ逆戻りする危険がありませんか？
本当に勉強し直したいのなら、創価学会の“外”と対話し、もっと一般に通じる考え方を模索する必要があると思います。
たとえば日蓮について考えるにしても、↓のようなスレで質問し勉強されてみては如何でしょうか。
日蓮ってver.20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
206:doofun
11/07/06 22:15:10.81 fWCNuACj
>>205 春田の蛙さま
う～ん、まぁ勉強しなおすとは書き込んだものの
教義についてはホドホドにしておこうかなというのが今の正直な気分です。
けっこう落ち込んでるので察してやってください。
もちろん興味が無い訳ではないので
学会の教義を学ぶのと同時に他宗・他派ではどのような捉え方をしているのかな。
といったスタンスで（生意気ですが）拝見させていただいたり、
質問させていただくかと思います。
おてやわらかにお願いします。
それとひとつ思うのは
経文や御書をどこまでも客観的に見ていくというのは、
「客観的に分析する自分は真に仏教を理解している」という満足は得られるかもしれませんが
信心とは違うような気もします。（ホントに生意気をいって申し訳ございません）
（下につづく）
207:doofun
11/07/06 22:17:09.26 fWCNuACj
（つづき）
つまる話、信心とは「わからない事もあるけれど（矛盾をかかえながらも）それを信じる」という
端から見ると自己中心的な行動なのではないかと思います。
それが妄信となって周りに迷惑をかけるのを恐れてらっしゃるとは思いますが。
まぁ世間様に迷惑かけない程度に細々と信仰していこうかな。といった次第です。
今日のところはこれ以上つっこまないでやってください。
逆にお伺いしたいのですが、「日蓮って」スレの方々（主催の方？）は
なにがしかの宗派に帰依されていらっしゃるのでしょうか。
または個人的に題目をあげてらっしゃるとか。
それとも信仰はなく、
各種経文や御書、仏法の歴史などからより忠実に検証しようという方々なのでしょうか。
よろしければお教えください。
208:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/06 23:27:56.68 3B4wR5gz
>>207
日本の歴史の中で日蓮主義は極端な方法論を持つ
イスラムに近い手段を使いかねない団体を
多く生んでいる。
その理由のひとつが、日蓮絶対真理から始まっていると言っても過言では無い。
そのような絶対真理を標榜する方々との対話は、最初から不毛である。
日蓮と言うベールを通して、仏法とやらの絶対真理を語る方々は、
自分らが錯誤の上に成り立っているとは、信じないからである。
いやしくも、科学的を名乗るなら、忠実に検証するのは
普遍かつ正当な行為である。
仏教史学と言う仏教歴史研究の中で、日蓮の発言の根拠はことごとく否定されている。
また、あなた方が真理の根拠とする各種経文、日蓮御書すら、
ねつ造経典、ねつ造御書が入り混じり、現行の教団経営にとって
優位な経典、御書は真筆の写しとか釈迦の聖典とか、
根拠なしに主張されるばかりである。
かような団体の主張を覆すのには、日蓮が何かを知るのが、
一番正しい方法だと考えて、スレッドを作ったのでは無いかと
私は推論している。
創価の主張とて、一貫したものでは無い。
創価の歴史を知れば、とんでもない事に気がつくだろう。
人間革命に記された歴史など、フィクションそのものである。
大善実証録、過去に発売された聖教新聞、
時々により揺れているのが見て取れる。
それすら知らずに、お仕着せの教学、お仕着せの歴史を
教えてもらい、さも立派な宗教と勘違いして、他人に押し付けているのが
創価の現状である。迷惑とは思っていないのだろうが。
なお、ちゃんと勉強して、科学的と言うならば、教学的には、浄土真宗とか、
インナートリップとかと比較しても50歩、100歩で大差は無い。
209:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/06 23:50:24.33 riA9jbAD
>>208
まァまァ、そう強引に詰め寄っても…。
おっしゃっている事の内容自体はともかくとして、doofun氏がそうした立場に
立っている、そうした事を容認していると言うわけでもないのですから…。
少なくとも今のところ、私には、そう思えます。
210:法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
11/07/06 23:56:22.07 riA9jbAD
>>204 doofunさん
そうですか、「共存した状態＝対話している状態＝下種仏法（？）（広宣流布は
来世にもちこし）＝妥協ではあるが信仰は否定してない」とお考えなのですか。
それは、doofunさん独自の御見解なのでしょうか、それとも、創価学会の
公式的見解であるのか否かは別として創価学会（員）内部における
一般的な見解なのでしょうか？
私が思うには、（他宗教・他宗派との）「共存した状態」なるものを容認するという事は、
それ自体が既に日蓮の考えを否定するもののように見えるのです。
（なお、予め一言弁明させていただきますが、私は“日蓮”に“大聖人”であれ
“上人”であれ、そのような一種の敬称・尊称とでもいったものを付けないで
おりますが、それは何も、批判の対象とする相手だからという事ではなく、
他の歴史上の人物に対しても、原則的にはそのようにしているだけなのです。
イエス・キリストの場合にも、極力名前と考えられる“イエス”とだけ表記
するようにして、個人名そのものではなく特別な宗教上の意味を有する
“キリスト”なる称号は使わないようにしています。
あくまでも、原則としては、という話ですけれどね。
それ故に、“日蓮”とだけ呼ぶ事に、あるいは御不快を感ずるかもしれませんが、
私としては、侮蔑などの意図によるわけではないのです。）
211:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 07:18:52.61 N7u0w315
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外
のひとはスルーしてください。
慧妙で検索してください。えみょうと読みます。５０万にもなる法華講員
による創価学会を批判している新聞です。
週刊新潮 創価学会 課税で検索してください。週刊新潮が創価学会に課税
するべきだと言っています。
テリー伊藤創価学会本で検索してください。テリー伊藤が創価学会を批判
しています。
集団ストーカー亀井静香で動画検索してください。亀井議員が創価学会の
つきまといを指摘しています。
212:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 07:23:35.62 N7u0w315
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外の
ひとはスルーしてください。
P献金で検索してください。TVタックルでおなじみの勝谷さんが創価学会を
批判しています。
石井一国税庁で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとりです
集団ストーカー四谷で動画検索してください。創価学会に課税するべきと
いうデモ行進です。
第１１回課税デモで動画検索してください。日護会によるデモ行進です。
213:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 07:28:10.10 N7u0w315
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外
のひとはスルーしてください。
集団ストーカー大阪７月で動画検索してください。デモ行進です。
集団ストーカー津田沼で動画検索してください。集団ストーカー被害者の会
による街宣です。
一川保夫で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとりです。
集団ストーカー認知撲滅の会で動画検索してください。街宣です。
214:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 13:24:16.82 2ExLkFdb
なぜ名誉会長は公明党の党首として活動しなかったのですか？
215:doofun
11/07/07 13:34:47.51 ROioLeV5
いろいろとご意見ありがとうございます。
・まず学会から被害を被って、お一人で戦ってらっしゃる方は、
ご家族なりご友人なり、「昔からあなたをご存知の方」に会って相談されてみてはいかがでしょうか。
ひとりで戦っても解決はしないと思います。
そしてその方と一緒に警察の相談受付や、市や県の相談機関・施設、国の施設や弁護士協会など
学会なんかよりもとても強いところにご相談した方が良いかと思います。
話かわりまして、個人の見解ですが、
宗教・宗派の歴史なり文献なりを、様々な角度から考察・検証し知識を深める事は大変有意義だとは思います。
しかしそれは信仰とは別物だと思います。
（つづく）
216:doofun
11/07/07 13:35:58.11 ROioLeV5
（つづき）
私の思う信仰・信心とは
なにものにも変えられない「宝」を得る事、または「拠り所」を得る事だと思います。
それはなにも宗教だけでなく様々な所にあると思います。
それぞれご自身にあった「宝」「拠り所」を見つけられば素晴らしい事と思います。
法律ヲタさん
それらの内容は私の支離滅裂なしりとり遊びです。忘れて下さい。
仕事がたまってしまったので、しばらく２チャンネルには参加しません。あしからず。
217:doofun
11/07/07 14:08:12.95 ROioLeV5
法律ヲタさん
あと敬称に関してご丁寧にお気を使って頂きありがとうございます。
218:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 14:50:54.15 8w84E+mC
>>210
横レス失礼。
私も、敬称には違和感を覚えています。
日蓮だけを最高としている。それは良いのですが、他をけなすのがおかしいと思っています。
私は、この世にあるものはすべて、すばらしさにランキングのようなものがあると思っています。
つまり、日蓮以下のものもあれば、日蓮以上のものもあると思っています。
日蓮は、創価学会の味方をして言えば、上位にあると言うだけのことです。
別に、日蓮が宇宙を作ったわけではありません。一般的には、宇宙創造神は人間として生まれてきていないのです。
今は、宇宙創造神のことは割愛します。
大変素晴らしかったのが日蓮であって、日蓮は雷を起こしたと言われていますが、
だったら、お題目で新しい文明を作ったのか。そこまでではないはずです。
大変立派に生きると、神仏も認める人になれると言う見本で素晴らしいのであって、
日蓮以外はダメ、というのは私には違和感があります。
それで、私もできるだけ、日蓮上人と呼ぶようにしています。
大上人とよぶと、ニュアンスが変わってしまうからです。大上人と呼ぶのを、無条件に素晴らしいとすれば、
無条件に変わったニュアンスの人間となり、一般的でなくなると思います。
横レス失礼しました。
219:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 17:16:38.83 rjM9clt9
>>216
拠り所とされるのは結構な事です。
ほとんどの宗教、占いが拠り所となっていて、
精神的やすらぎを得ているのは、誰もが御存じのところです。
しかし、それが他宗を誹謗中傷する物であっては困ります。
一家和楽を目指すのに創価に入る必要などありませんし、
入らないのを、特殊な目で見るのは異常としか思えません。
私が創価のお仕着せ教学、お仕着せ情報が危険と思うのは、
かって、戦前の政府によるお仕着せ情報に踊らされた方々と
変わらんじゃないかと。
かっての家制度では無く、個々人が考える事ができる時代なのに、
創価の人々は家制度から組織制度に変わっただけじゃないかと
思える節が多々あります。（日蓮正宗も同じものと考えております）
信心とは何かを考えれば、その信心を求める教団の方も
ウソをつかない、汚い事を行わない、歴史を改鋳しない事が
求められるのではないでしょうか？
今の箱物を沢山建てれる金満宗教団体の方向性を見たら、信心とは、私にとっては、
少数の金満家の金集めのために騙されるとしか思えません。
これでは、信心しない方がマシでしょうと思える状態です。
220:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 18:00:48.87 uVJRRF8F
>>214
教養やら能力、器量その他ありとあらゆる政治家としての要素が池田に備わっていなかったからだよ。
せいぜいあったのはちょっとしたカリスマ的な雰囲気ぐらいか。
もちろん議員になった事も一度も無い。
221:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
11/07/07 20:31:18.41 0ZyOD4Zc
>>216 doofunさん
>仕事がたまってしまったので、しばらく２チャンネルには参加しません。あしからず。
なるほど……そういうことでしたら、>>206>>207へのお返事も考えてはいたのですが、それをここに書き込むのもご負担となってしまうかもしれませんね。
私も初心者スレや日蓮ってスレにそれほど頻繁に書き込む訳ではありませんが、いずれコテハンをお見かけした際にはレスさせて頂こうと思います。
今年はまだまだ暑くなりそうです。どうぞお身体に気をつけて。またどこか他スレでお目に留まったら、その時はdoofunさんも気軽に声を掛けて下さいね。では。
222:不通乃運子
11/07/07 21:32:58.75 YnXrH6c/
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『法華経の功徳はほむれば弥(いよいよ)徳まさる』。喜びの体験を語らう座談会こそ」
大作センセイ、公の場に姿を現さないことが「功徳」ですか？
223:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 21:50:17.07 uVJRRF8F
ヤフーオークションで学会仏壇本尊他一式ｗ100円スタートｗ
一応リンク先に学会本尊の写真が丸々載っているんで信仰心ある人は閲覧注意ｗ
学会用 祭壇？
URLﾘﾝｸ(page7.auctions.yahoo.co.jp)
224:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/07 22:10:31.21 rjM9clt9
>>223
これだけ揃っていると言う事は、夜逃げ処理品か、
ゼロゼロ物件引き上げ品のいずれかだろうな。
225:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 05:46:52.47 pRv7QjFW
>>223
ちゃんと二セ本尊も貼ってあるし、下の小物に創価の三色旗も見える。
226:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 07:04:13.72 X0dC1cLM
>>50
遅レスすいません
創価学会にも少ないながらお坊さんが居ますので
立てようと思ったら立てれると思いますよ
どこの地域の人でも、誰でもってのは無理だと思いますが
創価学会の会員さんでお坊さんが居ることを知らなかったり
忘れてる人は多いので、立ててもらってない人は多いと思います
うちも創価が破門されてからはやってもらったこと無いし
227:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 07:05:36.37 X0dC1cLM
>>72
メリット 創価の知り合いが増える
デメリット その友達と付き合ってると客観性が無くなる
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 09:04:56.43 k6mspKYd
>>226
学会版の全国にある寺（破門後に行き場を
無くした青年改革同盟の僧侶）でも要望があれば塔婆も戒名も
してますよ。
学会員はその事実さえ知らされていないのです。
また、知ろうとしないのです。
229:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 09:18:52.15 tnOHEB55
今日の聖教2面で東日本大震災で亡くなった学会員夫妻の話が出ていて
その夫の役職が「ブロック黄金長」と紹介されているんだが、「黄金」って何よ？
2階級特進みたいな意味合いの役職名なのかな？
230:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 09:46:40.69 AkJQf8Sk
>>229
ブロック長なら、お亡くなりになると名誉地区部長とかになるよね？
黄金長？ 今はそんなのあるのかな。
黄金ブロックとか、ブロック名ならどこにでもあると思うけど。
231:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 10:01:08.64 EW1twnsc
>>229
ウンコもらした姿でお亡くなりになったんじゃね？
小便の方だったらブロック聖水長
232:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 13:37:57.31 ELwH681K
>>228
その坊さんは、妻帯しているのかな？ｗ
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 15:19:18.50 pAShulrS
黄金長ｗ
234:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 18:32:32.48 kU12WRQl
黄金って、、、、
創価ってエロイね
日蓮巣蚊戸炉宗創価学会
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/08 21:44:52.04 Rmj/BZ1q
たった２日半で、２７００以上のチョンPOPなんて聞くわけねーだろwwwwwwwwwwwwwww
アンケートが集まった
ウジテレビの新報道２００１のうさんくさい首都圏500人ジジババチョンアンケと比べて
日本全国で５．５倍ものサンプル数があり、ウジアンケよりはるかに信頼できるぞw
都道府県別アンケート
Ｋポップって聴く？
ｽﾚﾘﾝｸ(dqnplus板:8番)
キムチ工作員最多は、東京都！
K-POPは好き？嫌い？ アンケも始まったぞw
236:真鍋卓介
11/07/09 00:57:05.06 0ZNALyxW
ＳＣＯＯＰ ＪＡＰＡＮＥＳＥ ★集団ストーカー 自動車編の仕組み ★要所要所にハザードランプの車 指令者 ★携帯ナビシステムや カーナビシステムに指令の走行支持図提示
★上下左右から集団ストーカー ★見抜き方 自然な交通の流れではなく 早くレールのように一直線にストレートに流れる ロボット走行 すぐ分かります
がしかし゜゜゜゜゜゜゜
ＳＣＯＯＰ ＪＡＰＡＮＥＳＥ
★２０１１年７月５日の時点で新幹線 赤へび のニュースで創価学会本部 事実上降参宣言 しているのに分散してる一部過激な実動体？が気象兵器等悪さしている
★民生用カーナビゲーションＧＰＳ衛星 本来のＧＰＳ以外の電波と国外へ転送 必要悪 気象衛星も 軍事衛星 管理必要 終わり
237:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 19:30:20.53 J3EWUNVR
創価学会は天皇陛下を敬いますか？
238:不通乃運子
11/07/09 20:56:22.57 IqPYBNXK
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『岐阜(ぎふ)県女性平和の日』より良き社会へ！対話の力で生命尊厳の光を拡大」
わざわざ「岐阜」に「ぎふ」と読み仮名をつけるのは何故ですか？
「岐阜」を「ぎふ」と読めない”日本人”の創価信者がいるのですか？
239:不通乃運子
11/07/09 21:01:18.77 4qCXSuSa
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「どんな人間も長所を活かせば人材になる－恩師。幹部は励ましの名人たれ」
大作センセイ、アンチ創価であることも長所になりますか？
240:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 21:02:51.84 /S/KBoZk
創価学会では、天皇陛下と皇室をどう教えていますか。
241:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 21:25:49.93 Zslv25bh
>>238
ぎふを読めない学会員・・・いると思う
掛け算できない学会員はしってるから
>>240
何も教わらない
話題にもならない
昭和天皇が崩御されたときは全会合が中止になったくらい
242:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 21:31:43.09 tDlF4aP7
創価は基本的に犬作を人類最高の指導者、世界の指導者と考えている
から、犬作の方が天皇や皇室よりも上位に扱われるとおもわれる。
あんな金で買った肩書しかもってない豚を最高指導者と仰いでる創価
は洗脳されまくってるとしか言いようがないな。
なかには洗脳にかかりきってなくて創価嫌いだけど、両親が創価で本
人は生まれてすぐに有無を言わさず信者にされたって人もいるが・・・；
そういう人は創価の異常さにせっかく気が付いているんだ、再度洗脳の
手が及ぶ前に脱会すべし。
243:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 21:47:37.92 /S/KBoZk
>>241
それは何故ですか？
創価学会は天皇陛下に敬意を持たないのですか？
天皇陛下、皇室の権威を認めないのですか？
244:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 21:53:07.09 tDlF4aP7
>>243
241氏が言った通り、なにも触れないね。私が創価だった時も
一切そういう話はなかった。
245:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 22:03:43.21 /S/KBoZk
日本国の象徴を語らずして、日本布教は完成しないと思うんですが。
創価学会にとっても、天皇の位置づけを考えることは大事だと思う。
246:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/09 22:10:10.39 /S/KBoZk
日本の象徴について、何も語らないのは不自然。
反皇室、皇室廃止なら、そう表明すべき。皇室支持なのか、反対なのか、どっちなのか
はっきりしないのは何故？
247:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/10 00:06:57.72 pZHHuCMk
>>241
外国育ちでもないのにどういうわけか文盲の会員ているよな。
子供の頃、家で選挙の集会があって、
そこで公明党候補者の名前をカタカナ（そのカタカナもたどたどしかった）で
教えてもらいながら必死で紙に書いて練習しているオバちゃんがいた。
248:不通乃運子
11/07/10 21:09:55.88 BaQbNNsJ
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「不況と闘う友よ負けるな 断固たる唱題と知恵で活路を開け。師が祈り待つ」
師が、３桁・４桁の「財務」を祈り待つのですか？
249:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/10 21:39:55.91 2ICpil13
>>232
話の流れがわからないけど
俺の知ってる学会の坊さんは
妻帯してるし子供もいるよ
250:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/10 22:37:52.09 OqdMCkV4
>>249
学会は、学会の不都合は語らないし、無かった事のように振舞うから、
アンチから学会出版物なんかで叩かれる。
まぁ、学会員なら知らんふりするだろうね。
そういう、ダブルスタンダードでしか生きられない。
日本語で言うと、自分にかなり甘く、他人にやけに厳しい組織だね。
他人を批判中傷したルールは、自分の組織には当てはめない。
と書いてて、まるっきり政治と一緒だなと感じた。
251:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/10 23:21:04.52 8DEx6g/n
>>250
ウンウンそうそう。全くその通り。
""ハ(゜▽゜*)パチパチ♪
252:doofun
11/07/11 01:08:39.00 uyxMjLtu
>>221
春田の蛙さま
丁寧な言葉使いとお気遣いにホッとします。
またいずれどこかで声を掛けいたします。
どうもありがとうございました。
253:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 01:57:03.11 srVBL3zn
創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を怖くて脱会できない人以外の
ひとはスルーしてください。
創価学会 生活保護で検索してください。創価学会の生活保護の受給率が
高いことが槍玉にあがっている地域があります。怖くて話題にできなかった
時代とは比べ物になりません。
週刊新潮 創価学会 ２０１１年７月で検索してください。創価学会が法華
講員の大草氏に謝罪しています。３００万人以上の創価学会が５０万人の法華
講を敵に回したくなかったということは、創価学会を今にも脱会しそうな人が
多いと幹部が考えているからだと思います。
254:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 16:29:58.23 UARMZ9gL
塔婆は葬式仏教の坊主が金儲けの為に作った制度と言いながら
創価学会系寺院で、創価に籍をおく僧侶に塔婆を書かせているこのダブスタ
敵の宗門僧侶には、日蓮が如くと妻帯は謗法と言いながら
創価に籍をおく妻帯僧侶には、何も言わない・言えないこのダブスタ
創価学会に正義なんて必要ないのか？
255:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 18:31:51.83 QrZdCjKB
>>254
学会が塔婆供養を否定していると勘違いしていませんか。
塔婆供養したい人がいれば、やっていいのです。
ただ、日蓮正宗の人たちが、塔婆供養をしなければ故人は成仏しないというから、それは違うと言っているのです。
また、学会は宗門と決別するまでは、僧俗和合実現のために、あえて出家者の妻帯を容認してきましたが（容認せず、妻帯者を破門したら、宗門自体が消滅してしまう）、宗門と決別した現在、出家者の妻帯は明確に否定していきます。
離脱僧についても同様で、今後、出家する者が出てきた場合、妻帯することは許しません。
塔婆供養にせよ、出家者の妻帯にせよ、学会にダブルスタンダードは存在しません。
そもそも、好き好んで謗法を犯してきた法主が何人も出現したのに、その法主にすら大御本尊の御内証があると信じて疑わない洗脳信者に、学会を非難する資格は一切ありません。
256:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 18:53:36.76 plZSjPbM
>>255
あなた学会員さんだね、すまんが>>229の質問分かる？
257:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 19:41:22.41 S/y9wymO
>>256
255はよく見かけるワンパターンコピペだから、まともな質問には答えられないと思う。
宗門問題前は、学会幹部が信者に「塔婆をたてれば正宗に帰依していなかった先祖も成仏出来る」と煽って塔婆をたてさせていたんだけどな。
そういった指導を学会はなかったことにしてしまうから、二枚舌で信用できない。
258:大乗非仏説
11/07/11 19:57:00.06 R67dphlv
>>255
>宗門と決別した現在、出家者の妻帯は明確に否定していきます。
ほう、そのように方針を変えられたのですね。そうしますと日蓮正宗青年僧侶改革同盟の
所属の僧侶たちも、妻帯は禁じられているのですか？ たしか妻帯されておられる方も
いらっしゃったのではないでしょうか？
259:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 20:01:42.82 7nYXfi/n
>>255
宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の
否定学習指導を知っている私にとっては破門後に改定された
学会の塔婆に関する255のような主張は将に、その都度その都度、
都合よく主張を換える学会のいい加減さを現わしています。
時代に即応した・・・変わり身のしたたかさこそ学会の真骨頂ですね。
若い信者ほどその改訂版を疑う事無く真に正しい「宗教」と
「信じられる」素晴らしさ！
昔は「黒」だ！と指導していても今の時代は「先生が白！とおっしゃってます。」
だから「白」なんです。
なぜなら・・・・（理論武装は後付でこお～なんです！）でOK！！
260:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 20:14:55.95 22o8b8/8
創価学会の教えには「欲情（色情）に関して」みたいな教えってありますか？
多分真面目に信仰しているであろう♂の人（取引先の人）が、私に「触ったら怒る？」とか
「隙をねらっているんだよねー」とか、口にするのがうっとおしいのです。
「何の為に信仰しとるんじゃ！！」とは言えず、上手くごまかしています。
真剣に付き合いたい、とかそういうニュアンスじゃ無いところがムカつきます。
女に触りたいだけなら、金払ってそういう女を触ればいいんです。
261:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 21:39:16.50 TMsYSmxc
>>255
今後の話はどうにでも作れるしw
今の妻帯学会僧に、なぜ声を大にして叫ばない？
お前達は妻帯あいているから謗法だ
面と向かって言えよ
262:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 21:43:36.21 TMsYSmxc
>>261
妻帯あいている×
妻帯している○
謹んで訂正いたします
恐々キンマンコ
263:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/11 22:10:12.07 +e05+8Qi
>>255
そうだよ。学会にダブルスタンダードは存在しないよ。
トリプルスタンダードだから。
身内に甘く、他者に厳しくのダブルに、
学会に都合の悪い事実は無かった事にするが追加されているからね。
264:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 04:37:01.57 tIPS88a2
教義や指導で見るから間違う。創価にはスタンダード（基準）はひとつしか存在しない。
それは池田大作のゼニ儲けに役立つかどうか。
265:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 07:44:54.16 IoGDv45h
>>229
「ブロック黄金長」について
以前の「ブロック長」が「黄金長」という呼び名に変わったのです。
ただ、学会員の中にも、呼称が変わったのをまだ知らない人もいるはずなので、敢えて両方の呼称を合わせて「ブロック黄金長」と記載したものと思われます。
ですから、正確には「黄金長」となります。
なお、「黄金」という言葉の由来については、私も知りません。
266:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 07:58:29.95 IoGDv45h
>>258
> ほう、そのように方針を変えられたのですね。
宗門と決別したのですから当然ですね。
> そうしますと日蓮正宗青年僧侶改革同盟の
> 所属の僧侶たちも、妻帯は禁じられているのですか？ たしか妻帯されておられる方も
> いらっしゃったのではないでしょうか？
もちろん妻帯している人もいますし、それを決して好ましい事とは考えていません。
ただ、日蓮正宗の信徒団体だった当時と同様、妻帯している者を捕まえて、「妻帯しているのなら離婚しろ！」などとは、現実問題としてできるわけがありません。
そこで当面は、学会と共に広宣流布に力を尽くすことを条件に、容認するということです。
ただ、>>255に書かれてあるとおり、今後、出家する者が出てきた場合、妻帯することは許しませんよ（というより、別組織の人たちなので、認めませんよ、というのがより正確でしょう）、ということです。
今後は、日蓮正宗青年僧侶改革同盟の自浄能力が問われることになるわけです。
267:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 08:04:30.91 IoGDv45h
>>259
> 宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の
> 否定学習指導を知っている私にとっては破門後に改定された
> 学会の塔婆に関する255のような主張は将に、その都度その都度、
> 都合よく主張を換える学会のいい加減さを現わしています。
まずは「宗門問題のころの塔婆に関する学会の小冊子を使った塔婆・戒名の否定学習指導」とやらに、何と書かれてあるのか、きちんと文章を出してください。
それも出さずに批判されても、話になりません。
268:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 08:18:37.76 IoGDv45h
法華講の人たちに質問します。
１．塔婆供養をしなければ、故人は成仏しませんか。
「YES」「NO」だけでなく、文証を引いて、その根拠も示してください。
２．日蓮大聖人は『祈祷経送状』の中で、正法に帰依した上に、肉食妻帯しない最蓮房を『誠に持戒の中の清浄な聖人なり』とお褒めになられています。
末法無戒でありながら、肉食妻帯しない最蓮房を、なぜ大聖人はお褒めになられたのだと考えますか。
また、なぜ現在の宗門僧侶は、この大聖人の御言葉を平然と無視するのですか。
269:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 08:51:39.32 WbVBiv2q
>>267
こう言う文証を出せ！と言うやり方は今の学会のやり方ですけど
そんな、当たり前にあったことを証明せよと言うのにネット上で付き合う気はないよ。
もう、とうの昔にゴミ出ししてますよ。
入信歴の長い教学に少しは明るい壮年部、それも副役職の人（婦人部は理論に疎い人が多い）
に聞けばいい。正役職はハッタリを言うのに慣れてて真実だった事も
自分の中で都合よく処理しているからね。
白と思いたいあなたは白と思ってればいいよ。
事実は事実、あったことだよ。リアル体験者は実体験を語るのみ。
学会が改定、添削した歴史を信じる者はそれでいいよ。
将に創価教、池田教の純粋な信者さんなんだから。
270:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 09:49:13.28 IoGDv45h
>>269
その小冊子とやらがもう無いなら、「無い」と書けば済む問題なのに、その概要すら示すこともせず、顔を真っ赤にして感情的な学会批判をするのはなぜでしょうか。
また、「ネット上で付き合う気はないよ」と本当に思っているなら、長文のレスなどする必要はなく、スルーすればいいだけでしょう？
書き込みのソースを問われれば、たちまち逆上するような人など、こちらから願い下げです。
さようなら。
271:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 10:12:27.39 nATsUWkl
>>270
おまえ、なんども「さようなら」を宣言しているのにまたくるよな
ここは初心者スレだから、あんたみたいに文証出せとかはじめると、専門家が集まってきて御文の重箱の隅つつきあい合戦になってスレが荒れるんだよ。
法華講員と議論したいなら、それ専用のスレでやってくれ。
繰返すがここは初心者スレだから、文証読めても空気読めない人は、本当に「さようなら」してください。
272:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 10:13:20.91 ABi1034e
>>269
現実にそういう指導があったのに、あなた自身で調べる努力もしないで
逆切れですか？情けない
そして最後屁をかまして遁走ですか？恥ずかしい
現実にあったことでさえ、都合が悪いと無きものにする
無かったことにしたい
でも現実にあったのです
いつまでも都合の悪い現実真実から目を逸らすのはやめなさい
>>268
何度も何度も同じことを繰り返す愚かな人ですね
切文ばかりしてないで、持戒とはなにかもう一度研鑽しなさい
273:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 10:31:13.30 AQ0W/ntz
>>272
漫談なら他所に行ってやれ。破折されまくりの惨めな法華講員よ。
中身のあることを書けないから、「教学のある自分」を必死に演じるしかなくなるのだ。
学会員に文句をたれる前に、自分の不勉強を恥じろ。
274:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 10:40:57.91 AQ0W/ntz
>>271
自分の言いたいことは、言い散らして、ソースを問われると逆ギレして、挙げ句のはては「初心者スレだから」で逃げるか。
さすがは退転者だけある。人間性が薄汚い。
275:271
11/07/12 13:40:25.05 nATsUWkl
>>274
あんたIDって分かるか？
俺は質問者ではないし、今日は突っ込んだ発言らしいことはしていない
誰かと同一視しているみたいだな
ソース云々は俺じゃない
なんで第三者の俺に狂犬みたいに噛みついてくるのだろうな？
俺が言いたいのは、270とかあんたみたいに法華講がらみの論争始めると、質問スレじゃなくて正宗と創価のけなしあい泥試合スレになるのが困るんだよ
法華講を貶めたいなら他所行ってやってくれ
ここは初心者レベルの質問スレで、それを期待して求めている閲覧者の邪魔をするな
276:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 13:59:13.61 WbVBiv2q
>>275
あなたのおっしゃるとおりですね。
同一視して噛みついてかわいそうな人だ。
私は269だがね。混同してはいかんよ。
彼は、噛みつくのが好きなんだね。
創価のこれも真骨頂だね。
277:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 14:10:46.02 bUx5o9CQ
学会員さん、浮き足立たないで下さい＞＜
278:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 14:58:52.14 ABi1034e
創価学会ってまわりが見えないのか？
日本語が理解できないのか？
バカなのか？
ここで誰が逃げたって？
バカなのか？ｗｗｗ
279:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 15:10:11.26 LKM0tEK+
【在特会】京都府警による犯罪的取り調べの実態！【在特会】
朝鮮総連、朝鮮パチンコ、朝鮮慰安婦を徹底支持する京都府警？
さらに机蹴り、恫喝、誘導尋問、朝鮮人の要求にこたえるため忠実に働く京都府警の狂乱ぶりをご覧ください。
ぜひ最後まで見てください！後半ヒートアップしていきます！
2010年9月10日 朝鮮公民館に入ると不法侵入！必死な警察の調書取り
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
280:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 15:25:36.70 BQJQEEvH
>>274
↓のスレに行けばいいよ、あなたは大歓迎される
【信心の血脈】創価学会 vs 法華講【法体の血脈】3
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
281:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 16:19:42.32 ABi1034e
結局ID:AQ0W/ntz←こいつは馬カルト信者ってことで
恥ずかしい人ですね
282:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 19:05:16.68 JYsStlWa
法然なめんなよ！
283:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 19:06:08.45 JYsStlWa
親 鸞 会 参 上 ！
284:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 19:28:34.40 WXXE7Gqo
高麗和男氏は創価学会の池田大作氏に対して
偽物は偽物と豪語しているそうだが、何者なんですか？
285:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 19:39:11.29 4FZPkqfZ
>>262
妻帯あいしてる
に見えた
なごんだw
286:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 19:40:26.40 4FZPkqfZ
>>265
墨田区のアサヒビールのビルの上にあるアレか＞黄金の・・・
287:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 20:06:40.29 cYCWakFi
>>286
それの事ではないのは確かだｗｗ
私は生まれたときから学会員だが信仰してはいない
他に私みたいな人はいるなら乙です
288:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 20:07:10.76 IoGDv45h
法華講の人たちに質問します。
１．塔婆供養をしなければ、故人は成仏しませんか。
「YES」「NO」だけでなく、文証を引いて、その根拠も示してください。
２．日蓮大聖人は『祈祷経送状』の中で、正法に帰依した上に、肉食妻帯しない最蓮房を『誠に持戒の中の清浄な聖人なり』とお褒めになられています。
末法無戒でありながら、肉食妻帯しない最蓮房を、なぜ大聖人はお褒めになられたのだと考えますか。
また、なぜ現在の宗門僧侶は、この大聖人の御言葉を平然と無視するのですか。
289:271
11/07/12 20:16:02.25 nATsUWkl
>>288
スレ荒らすな！
ここは創価学会に関する初心者質問スレだ、非常識者め！！
↓ここに行って思う存分やってこい
【信心の血脈】創価学会 vs 法華講【法体の血脈】3
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
290:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 21:02:48.38 wUDOm/TK
>>288
阿呆な質問をするな。
仏教史学から言えば、創価、正宗とも、日蓮から発するおバカ教義だ。
日蓮が中華ねつ造経典から、錯誤で作った教義に何の正当性があるのか。
そんな奴に大聖人とは、お笑い草だな。
馬鹿はそれすら解らないから、崇めるのか。おめでたいな。
一生騙されてろ。
291:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/12 23:15:22.41 5Wun2GoQ
今回の人事で壮年部移行は４１歳から？
292:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/13 19:26:16.01 8u1eHQmD
元 六代目山口組舎弟 後藤忠政 元後藤組組長 「憚りながら」 宝島社より出版されている本を わたしは読みました。創価の汚なさ、池田の策略等 創価の悪事がぎっしりと 詰め込んであります。
293:不通乃運子
11/07/13 20:57:02.71 vsY/8JJx
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「忠誠(ﾁｭﾝｼﾞｭ)大学から名誉学術称号。韓日友好開いた会長(SGI)夫妻を最高の礼で歓迎と」
創価大学本部棟での授与式に、大作センセイも香峯子(本名:かね)夫人も出席しなかったのは何故ですか？
294:不通乃運子
11/07/13 21:00:23.83 vsY/8JJx
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「忠誠(ﾁｭﾝｼﾞｭ)大学から名誉学術称号。韓日友好開いた会長(SGI)夫妻を最高の礼で歓迎と」
「日韓友好」ではなく「韓日友好」と表記するのは何故ですか？
295:不通乃運子
11/07/13 21:19:21.30 htpENTsN
本日の公明新聞８面の広告より：
「羽を伸ばす。翼を休める。ホテルＪＡＬシティ。」
ホテルＪＡＬシティは、公明党の御用達ですか？
296:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/13 21:24:48.56 sU2Cduav
>>295
おいおい、アンタは何気に公明新聞も購読してんのかよｗ
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/13 23:46:58.05 si/LqhEV
高麗和夫氏は池田大作先生と対等で話が出来ると豪語
しているが本当にそんな偉い人なの？
池田さん呼ばわりしてますが、、
高麗氏の動向に注目しましょう！
日本橋あたりにいるらしいです。
298:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/14 00:11:31.01 cI0lLycr
URLﾘﾝｸ(philosophy.blogmura.com)
学会員のブログが気持ち悪い。
299:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/14 20:00:15.26 lgECQOc4
【参考記事】 臓器は高く売れる。: 創価学会臓器売買疑惑。 URLﾘﾝｸ(dlvr.it) #jishin #genpatsu
300:不通乃運子
11/07/14 21:12:23.75 A2uKlQkt
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「苦悩する民衆を救うことが学会の根本精神－恩師 折伏は最高の慈悲行なり」
大作センセイは、ご自分の親兄弟を折伏されたのですか？
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/14 21:29:18.46 p8OMFA0W
臓器は高く売れるって本当なの？
↓ ↓ ↓
URLﾘﾝｸ(richardkoshimizu.at.webry.info)
302:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/14 23:48:09.41 4flFXNzW
高麗和夫氏は介護２４という会社をやっている
酔っぱらうとすぐに学会批判が始まる
悔しいです！
どうすれば高麗和夫をギャフンと言わせられるでしょうか？
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 00:04:20.72 9/tktP7E
>>302
ギャフンって言う人いる？
304:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 02:26:23.59 vCnc8hvV
創価学会の悪口を言う専門学校の教師はどうなるのでしょうか？
こんな学校いくんじゃなかった
ｽﾚﾘﾝｸ(senmon板)
305:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 06:04:11.44 mo9fCHhj
創価にはソウカイダというテロ組織があるという話は本当ですか？
306:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 06:38:06.65 lHUjcLn8
創価って何？なんで学会？
307:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 06:39:49.67 nl5wUZye
創価の連中って、電車の中でこれみよがしに聖教新聞とか、大白蓮華読んでるけど、あれって池田にそうしろって言われてやってるの。
308:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 07:32:59.23 HfrjsZl3
>>307
釣りか？
少しの時間でも、信心について学ぼうと思って、主体的・自発的にやっているんだよ。
誰かにやれと言われてやっているのではない。
309:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 08:17:37.90 erialRMF
洗脳されて自主的にやってます。
読んでも全く理解できないっす...
310:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 09:51:49.36 FoQnmGcS
自主的に基地外っぷりを披露しているのか
カルトは怖いな
311:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 18:12:50.22 EY9KjDI1
332 名前：可愛い奥様 [sage]： 2011/07/15(金) 16:52:34.76 ID:gwbuaCV70
鳥取といえば、学会ｗｗｗｗ
学会がいろんなところで何かしてるといえば、鳥取ｗｗｗｗｗ
学会員が推薦で大学行くところは、鳥取ｗｗｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(unkar.org)
空気読んで、投票なしとはさすがですｗｗｗｗｗｗ
３日で、６５０以上もの 集団ストーカーで有名な
創価学会なんて大嫌いだぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ
アンケートが集まったwww
ウジテレビ新報道２００１のうさんくさい首都圏500人ジジババチョンアンケと比べて
日本全国で８００ちょっとのサンプル数だが、ウジより確実に信頼できるぞw
都道府県別アンケート 創価学会は好きですか？
ｽﾚﾘﾝｸ(develop板:235番)
312:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 20:11:48.34 DWcU3ePC
週プレニュース 児童ポルノで検索してください。
公明党と自民党が児童ポルノ禁止法改正案を提出しています。単純所持の
禁止、着衣でも警察官が性的興奮を刺激すると判断するものも対象になるなど
厳しいものです。冤罪の危険も指摘されています。
313:不通乃運子
11/07/15 21:27:12.48 e5Cy4S5B
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「名誉会長の東北初訪問６０周年！師弟の城は盤石。不屈の同志に福徳光れ！」
６０周年の年に東日本大震災ですか？
314:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/15 21:41:09.68 3P/K9dHe
カルトも非課税だからいい気になってるだけ
国民も放置してるけど優遇措置の元は税金だし
カルト誰にでも関係あるよ
早く被害者に金返してほしいよ
315:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/16 15:40:27.06 G6XLS5KD
職員って全国に何人いるんだろう？
薄給って本当なのかな？
永遠の謎だ（笑
316:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/16 17:35:01.01 GqJZ1nQr
>>315
薄給だったら、家族も養えないし、家も建てれない、大病や他のアクシデントにも困る
＝貧乏になる。＝功徳が無い見本になる。
から、それなりの給与で無いとあり得ない。
薄給に見せかける手法はあるんだよ。
A団体の職員兼Ｂ団体の職員も兼任。ついでにC団体の職員も兼任する。
給与はたった15万円とすると全部で45万円の給与を得られる。
また、ボーナスを高額に設定する方法もある。
で、公表するときはおれ月給15万円で大変なんだ。
だから、他でも働いているんだ。
と言ってもウソにはならない。
昔は地方議員は、政務調査費の取り使いで、有権者に知られない
無税の別給与みたいなのがあったのに、最近は1円から領収書出せとかで
難しくなったよな。
ちなみにバレタ政務調査費の使い道
漫画、雑誌、子供のパソコン。
弁当代などの個人的物品購入。
使い道が不明な領収書を出した議員もいた。
まぁ、偽領収書だろうが、それでも通るのが議員クオリティ。
目黒区の公明議員は、全員辞職したのが、政務調査費の不透明さだった。
釈明なしに辞めたのは、公明クオリティ。
317:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/16 18:50:18.05 fgMTcHYD
学会員は嘘つきだと思います。
318:不通乃運子
11/07/16 20:56:39.71 aESGLi4B
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館周辺の立ち話、違法駐車は厳禁。互いに声掛けを。近隣の信頼壊すな」
「寸鉄」で繰り返し言及しても効果なし、ですか？
319:不通乃運子
11/07/16 21:04:07.42 aESGLi4B
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「御書『仮令(たとい)強言(ごうげん)なれども人を助くれば実語』。真実を言い切るのが慈悲だ」
大作センセイが公の場に姿を現さないのは何故ですか？
真実を言い切れますか？
320:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/16 21:15:44.46 oTAb9j+k
>>318
つーか、違法駐車するのはだいたい幹部で末端会員じゃないから、寸鉄に書いても意味ないだろwwww
だから違法駐車はなくならなし
、罪から逃れるための「違法駐車しているのは、末端会員」という偽装工作が見え見え。
321:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/16 21:17:13.31 NOiD/Rcp
会社の人が創価だった
322:日蓮教学を検証するitirenn
11/07/16 21:18:11.86 EGjRbD4E
台・真言宗も法華経を用い、最澄は空海から灌頂を受け日蓮は天台宗の
弟子だったから、日蓮宗より天台真言の方が上ではないのか？大乗仏教経典が
釈迦滅後数百年経て創作されたから五時八教等は誤りではないのか？釈迦説経典は
法句経で類似仏法も現存の小乗仏教や禅宗。法華経は非仏説だから念仏無限地獄など
4つの格言は論拠が崩れるのではないのか？日蓮本仏論及び唯授一人の血脈等は
証拠が無く多くが偽書で日蓮宗の方が正しいのではないのか？像法時代の日蓮を
釈迦を差し置き本仏と仰ぐことは邪義ではないのか？日蓮は諸天善神として神道を
誹謗してないから敬遠するのは後世の邪儀ではないのか？蒙古襲来の予言は当時
大陸の大半を征服したモンゴルが日本を攻めうることは当たり前で、ただ人心を
惑わしただけではないのか？龍の口の法難は後世の創作で実際は幕府が恩赦を
出しただけではないのか？念仏法然享年80歳、律宗叡尊90歳、禅宗栄西75歳に対し
日蓮享年61歳で病死。日蓮宗では教義を軟化し他教団と融和政策を
とったがこの方が正しかったのではないのか？日蓮宗は社会貢献を
行っておりその立派な信仰姿勢に対し、日蓮正宗は本山の大石寺を
城砦の如く立派に建てており、門徒のお布施で豪華な寺社を
建てるのは邪道ではないのか？日蓮直筆曼荼羅の大多数を
保有している日蓮宗が最も正当な日蓮教団ではないのか？
(日蓮正宗本山の大石寺の板本尊ですら日蓮製では無い)
日蓮仏法が多くの矛盾を抱え、日蓮曼荼羅自体が覚醒作用や
魅了性を持ち人心を惑わし多くの偽本尊が生まれ、金儲けの道具と
なってきたことを考慮すると日蓮曼荼羅は封印するのが
得策ではないのか？日蓮宗では釈迦を本仏とし日蓮像等を拝み
心健やかに日々を生きる活力を見出す題目として勤行をしており
他宗派や他教団と対立せず一番正しい信仰に見える。
以上の事を踏まえ議論してみましょう。
323:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/16 23:53:41.05 iio2FyoN
犯罪者予備軍www
324:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 01:55:57.51 u1cQL3hT
寸鉄は創価は何をやっていても正しいが前提にあるから、
いけないのは末端会員。組織はちゃんと注意してますよとのスタンスか。
まぁ、公明議員が汚職やら不明朗会計やら、学会職員が刑事事件起こしても
無視する寸鉄だから、他人は批判できても自身は批判できないだろ。
だから、時々、自爆する。ﾜﾗ
325:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 07:28:03.28 S99zfcLl
創価は192カ国・地域に進出さいと言いながら、どうして誰も192カ国・地域の名前を言えないのですか？
326:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 07:52:29.58 37uQ+Ptq
>>325
何か学会員がたった1人だけでも、192ヶ国の一つに数えられてそうだよな。
327:五条厳護
11/07/17 08:35:07.34 4N6lKIf/
>>326
半世紀前にほんの数人から始まった韓国SGIは今や百万に迫ろうとする
韓国宗教界の一大勢力に成長した。
同じく半世紀前、先生が広布の訪問をしたインドSGIは今や３万を数える。
圧倒的大多数を占めるヒンズー教とその歴史・文化を考えれば驚異的だ。
「一人立つ」、学会精神の真髄だ。
日犬臭工作員君、そのネタはもう古いのだ(爆笑)
328:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 08:42:45.84 37uQ+Ptq
>>327
生憎だが、東京北総区のバリバリの内部アンチだよｗｗｗｗ
では192ヶ国・地域全てのSGIメンバーの数をそれぞれ何人なのか教えてもらおうか。
329:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 09:06:24.75 S99zfcLl
>>327
洗脳信者君、古いも何も、今だに創価が答えられないからｗｗ
330:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 14:58:42.41 TuZM8tG5
>>327
「一人立つ」
イケダ偽博士はもう一人で立てないどころか、、、、
331:そうか そうか
11/07/17 15:45:57.41 y5llwgXC
192カ国の内訳ですが連絡事務所だけというところが大半ではないでしょうか。
たとえばイスラム圏で布教活動みたいなことできますかね。殺されますよ。
332:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 15:53:25.24 J6lsvW5A
>>328-329
書き逃げ五条さんに、何を聞いても無駄です。
今頃は仏壇の前で、「またアンチに破折されてしまった」と泣き崩れています。
333:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 15:56:04.19 W7e4E4sW
>>331
創価学会の公式ホームページにSGI各国の公式リンクがあるけど、
40カ国ぐらいしかないからなあｗ
334:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 19:00:49.48 /SLvaC7B
大本営発表…
335:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 20:06:07.56 PJ5YuTu1
質問
未だに勢力伸ばしてるの？
会員数とか、900万人以上いるんだろ？
336:名無しさん@お腹いっぱい
11/07/17 20:43:33.14 vmULEKMn
いやいや 1000万は軽ーーく超えてるんだよね
超すげーーーーぞ
最低 一人 5桁で ０が11個ってことなんやから
ざっと 軽く 最低 1000億だよ。
10年で1兆以上は堅いというわけ。
この集金力は凄いと思う。
本部の職員になりたいわ。
雇ってくれるかも。何でもするからさ。
御大の代役とか お役に立ちますよ。
よろしかったら 電話でもしてえな ***-####-0000
337:不通乃運子
11/07/17 20:47:28.22 egGcqwWB
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「日顕の『禅寺墓参り』から２２年。宗祖違背の大墓穴。ニセ法主の正体あらわに」
大作センセイ、日顕さんを折伏したらどうですか？ 大獅子吼でｗ
338:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/17 22:22:53.16 rSLh1X6R
財務は何にどのように使っているのですか？
339:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 00:55:49.59 lcbqiFXi
>>338
分かってるところでは
会館建てたり、他国の団体に寄付して名誉何とかやナントカ賞を貰ったり
金融商品を買ったり、裁判の費用にしたり、公明党の選挙資金にしたり・・・かな？
総額や内訳や使用目的なんかは基本非公開
340:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 01:23:36.51 OZ0S5MHl
よく、宗教法人に課税しろ、とか言いますが、収益事業を行ってるわけではないから課税するのは難しくないですか？
341:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 01:35:33.97 P7vkCyI1
>>339
何が「分かってるところでは」だｗｗ
342:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 01:37:01.68 DYmOJiJF
ありがとうＧＨＱ。宗教を優遇してくれて
343:大乗非仏説
11/07/18 03:48:29.02 C6rr7ADr
たとえば、墓園についての信者への販売ですが、これはもし販売すれば、営利事業ですから
税金がかかります。ところが、借地形式にして、永代供養料という形にすれば、これは宗教事
業ですから無税となります。しかも実態で言えば、保守料に相当するお金を一定期間継続し
てはらわなければなりません。それを怠れば、「無縁仏」として1カ所に合祀されて、かって建立
されていた区画から撤去されます。そしてまた「販売」されるわけです。
これは非常に「おいしい」事業です。莫大なお金が動くのに無税であり、さらに継続して収入
が入るシステムです。かって創価学会は「既成宗教」の墓園事業について激しく批判してい
ましたよ。
あと、宗教施設の固定資産税の免除の問題もあります。神社仏閣について無税というのは
わからなくもないですが、あのような近代的な各種会館、巨大な墓園についても固定資産税
が一切かからない、というのはいかがでしょうね。
344:大乗非仏説
11/07/18 03:50:34.04 C6rr7ADr
３４３は３４０さんへのレスです。かきもらしました。
345:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 09:56:18.32 OZ0S5MHl
>>343ありがとうございます
固定資産税もかからないんですね、無知でした…
片鱗を教えて頂いて新たに疑問に思ったのですが、
税金がかからないことは大問題なのですか？普通の法人が節税対策に勤しむことと異なるのかなあ
宗教法人などだと余計にギリギリのことをやる必要があるのだから仕方ないことではないのかと思いました…
逆に、どこの宗派でも戒名料やお布施で相続税の負担が減るのは問題ではないのですか？
また、なにか税金を払う必要があると会員から必ず集金を行う必要がでると思います。いまは強制ではないんですよね？そうすると今度は宗教法人としておかしなことになるし、更に叩かれる…結局なにをしてもダメっていうことなのかな
長文になり申し訳ありません。難しいですね
346:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 10:04:24.68 ck7mnAFC
>>311
たそがれ: 鳥取県警生活安全課、鳥取県米子法務局人権擁護局による人体実験
ｽﾚﾘﾝｸ(dqnplus板:137番)
347:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 10:09:29.60 gMosX2RM
課税する事で少しはお金の流れが分かるようになれば、
学会員（皆じゃないけど）も少しは納得出来るようになるのでは？
でも、財務を取られる限り知る権利は有ると思います。
348:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 10:30:19.36 HesGTje5
ｽﾚﾘﾝｸ(welfare板)
349:資料屋 ◆bfimNvQTb.
11/07/18 10:30:56.40 c7StGNSl
宗教法人が非課税なのは>>345さんのおっしゃるとおりそもそも税金を払う原資になるような剰余が発生しないという建前からです。
これは京都仏教会のページにあるような論考
URLﾘﾝｸ(www.kbo.gr.jp)
にあるとおりですね。そもそも宗教活動からは剰余が発生しないという前提に立っているわけです。また同じ前提から固定資産税も徴収しない。公益性公益性といっていますがつまりはそういうことです。
ただ、創価学会の場合は明らかに多大な剰余が出ていて、一般の企業と同じような状態になっている。宗教法人非課税の前提からは逸脱しているというのが一つあるわけです。
350:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 10:43:48.48 OZ0S5MHl
>>347
>>349
丁寧にありがとうございます
私は会員でもアンチでもありませんが、疑問でしたので質問させて頂きました。
成程、不透明さからいって、例えば職員が高額な給与を貰ったりしていると考えると納得いきませんね！
でもこうして考えていくと、安易に批判されるような、ある一定の者(例えば会長)が莫大に私腹を肥やす、なんて、制度や法律的に不可能ですね
あとたくさん会館などを建てていますが「不景気とか関係ないんだなーまるで公共事業のようだなー」と思っていました。
良い面も悪い面もあるという認識でいいのでしょうか
351:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 12:23:00.49 gMosX2RM
私腹を肥やしているのは事実だと思います。
352:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 14:07:58.50 PH7JcyfK
>>350
>ある一定の者(例えば会長)が莫大に私腹を肥やす、なんて、制度や法律的に不可能ですね
いえいえ、可能です
人間革命など、池田自身が書いてもいないのに
著者が池田になっているし、信者が喜んで購入してくれます
そこに莫大な印税が池田の懐に入ってくるんです
他にもたくさんの池田の著作？があり
印税だけでも相当な金額が入ります
又、高額納税者からでも池田自身億単位の報酬があったことが判明しております
私腹を肥やしまくりですね
それと池田自身が財務をしてるなんて聞いたことがありません
教祖でもない人間が、教祖のような振る舞いをして毟り取っているのです
もう無茶苦茶ですね
353:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 14:24:26.23 DYmOJiJF
池田SGI会長は収入を創価大学に寄付していることが公表されています
354:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 14:26:25.05 OZ0S5MHl
>>352
ん？スッキリしてたが急に話が分からなくなった
買う人が信者だというのはわかりますけど
本を書く(本人かどうかはさておき)→出版社を通して売れる→出版社は法人税→書いた人は所得税かかる
というのは「宗教法人に課税しろ」とか、「おかしな方法で稼いでる」と批判される問題になるの??
例えば…ある世界的なアーティストがいて、財団を設立し、他からも寄付を受けながら様々な公益的な事業をすることと、
本人が作曲なり活動なりする→レコード会社通して売る→レコード会社に法人税→本人に所得税がかかる
という状態は異常ということ？
355:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 14:35:44.14 IANZiHVl
>>354
信者のノルマとして池田名義の著書を、半強制的に割り当てられることが異常なんです。
創価の座談会に何度か足を運んでごらんなさい。
「人間革命」何冊、民音の公演のチケット何枚、「潮」何部、「大白蓮華」何部etcと、買わされていますよ。
356:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 14:43:09.77 OZ0S5MHl
>>355
なるほど…ありがとうございます
強制云々となると確かに異常ですね
しかし難しい微妙なところで、当局もつつきづらいといった感じなんでしょうかね
357:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 15:26:22.71 k3+d6SMe
auから敵対者の通信記録等を入手しているというのは
本当ですか？
358:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 15:28:18.26 xvoMdXNH
>>356
ある会員が、自分の懐に金を入れる為に学会系書籍を他の会員に売りつけていたのがバレて除名になり、
逆恨みして自分がやっていた組織利用をあたかも学会全体でやっているかのようにふれまわる例もあります。
359:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 15:33:29.89 NhxLhCrh
>>355は自分がやっていた手口を吐露したんですね。わかります
360:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 15:39:48.39 HEx/jrxg
358のように創価辞めた人に全部罪なすりつけるのが創価の
工作スタイルだよね。
ほんとに除名者が逆恨みでやってるなら、証拠みしてよ。
361:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 15:43:17.28 IANZiHVl
>>358-359
民音チケット等、上からの割り当てをこなさなきゃなんないから、私腹を肥やすのは無理だろ。
以前、複数部買わされた「人間革命」を新入会者に売りつけて、損を少なくしようとする奴はいそうだなｗ
362:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 15:45:29.38 2rP0/kvW
>>360
組織利用して除名された人の実名と住所書くの？
個人情報保護法があるので無理だ
363:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 16:28:29.23 PH7JcyfK
創価って死人にくちなしの如く
辞めた人には言いたい放題のレッテル貼って、自分を納得させようとするよね
まぁ組織がそういう擦り込みで誤魔化しているんだろうけどｗｗｗ
364:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 16:32:51.03 JizyxgqQ
憚りながら… 読んだ？
どうして創価は訴えないのかな？
今までだったら直ぐに訴えていたのに。
宗教って、死者を弔い、御先祖に感謝する。それだけのものだと思うのだけど…
365:大乗非仏説
11/07/18 18:35:05.31 C6rr7ADr
>>353
創価大学に寄付されるのは当然でしょう。創設者なんですから。
創設者が寄付しないで誰が寄付するんですか？
それと学校法人等に寄付した場合は、所得がその分少ないと
みなされて、所得税が減免になるのですよ。
366:名無しさん@お腹いっぱい
11/07/18 19:26:08.71 0Q6JWJhX
知事公舎でXXX をし放題って 税金の使い方に問題がありませんか？
公舎は県の所有物なので すべてが税金で成り立ってるわけだ。
自宅でXXXしても 何の問題もなかったのに なんで 公舎を利用したのかね。
財務も税金のようなもの と考えたらいい。
御大の自宅って どこなのか？
新宿は宗教団体の所有物なので 借家住まいなのか？
固定資産税とか払ってないわけだ。
国民として納税義務があるだろうに？
選挙においても投票義務があるだろうに？
やはり 不思議な世界だわ。
367:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 20:55:46.80 vp9NifXQ
>>362
個人情報保護法は１０００人以上の個人情報を扱う
「企業の一部」に対する法律なので宗教法人と個人は関係無いよ
だから創価に俺の個人情報どうなってます？と
本人が聞いても答える義務はなかったり
368:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 20:57:33.59 JWJEtZQq
創価学会の男子部いますか？
いれば質問したいのですが
369:不通乃運子
11/07/18 21:17:15.41 AEt6ss/S
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『進みなさい。理想に向かって。正義に向かって』文豪。師弟不二の大行進」
大行進するのはいいけど、大作センセイ、歩けるの？
370:不通乃運子
11/07/18 21:23:12.60 AEt6ss/S
本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『いかに心にあはぬ事有りとも・かたらひ給へ』対話の要は誠実と粘りだ」
池田教は、誠実と粘りで日顕宗と対話していますか？
371:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 22:55:31.94 JWJEtZQq
欠席不可ってなんですか？
男子部
372:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 22:57:26.58 JWJEtZQq
欠席不可でお願いします。
ってなんですか？
男子部
373:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 23:00:06.15 IANZiHVl
集まりが悪くて、余程困ってるんだなｗ
374:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/18 23:15:36.88 JWJEtZQq
欠席不可でお願いします。ｷﾘｯ
散々言われてました..
（欠席したら皆の前にでて・・すみませーん；；発表とか・・
連帯責任だとか・・・）
辛かったですが、半分脅しだから・・・従ってました。
おかげでプライベートで最悪な目にあったんです。
一般的にかなり最悪Ｗ
流石に、もう男子部の方たちは、わたくしの家にこれなくなりました。
消えるときは早いですね。
来てもいいんじゃぞＷ
375:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/19 05:49:59.13 7dzFS+6k
聖教新聞が「もし高校野球の女子マネージャーが池田大作の人間革命を読んだら」という本を出そうとしていたが、
創価高校の予選落ちで見合わせたという話は本当ですか？
376:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/19 06:38:57.65 bPCMk/ln
電車の中で聖教新聞を読むのは罰ゲームですか。
普通の神経してたら、恥ずかしくて読めないよね。
377:教えて!goo参加中minaotehon
11/07/19 09:20:22.72 bpRENItm
ホントのところ
メディア使えるとこてどこですか
ホントのところ
とやかくするのてどこですか
378:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/19 23:59:32.78 vsOtuMZH
宗教法人がお得なのは、収益事業に対して
通常３０％の税率が２２％（１８％と本年3月までは特に安かっとお得だから。
しかも、非収益部門に寄付すると、利益の２０％までは利益を除外できる。
8割の利益で税率7割強とお得感一杯。
379:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/20 00:04:32.09 IKBqAPdv
とある青年が創価学会に入ってしまったことで人生を壊されていく
内容の小説作って、逆人間革命って題で出版したら面白い気がするｗ
380:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/07/20 00:16:25.29 juqWETJ4
>>379
既に「反人間革命」という小説が出てまっせｗ
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)