10/10/20 23:39:24 jkHS1T+a
>>64
例えば、正本堂の意義付けの解釈の違いがある。
正宗（正確には日顕）は、創価学会破門後の今になって創価学会とは違う解釈を主張しだした。
（参考：日達上人の正本堂に関する「訓諭」）
正宗側がこの主張をひっこめない限り、正宗は、「学会は当時から謗法を犯していた」と主張していることになる。
10/10/20 23:39:24 jkHS1T+a
>>64
例えば、正本堂の意義付けの解釈の違いがある。
正宗（正確には日顕）は、創価学会破門後の今になって創価学会とは違う解釈を主張しだした。
（参考：日達上人の正本堂に関する「訓諭」）
正宗側がこの主張をひっこめない限り、正宗は、「学会は当時から謗法を犯していた」と主張していることになる。