11/04/20 09:44:41.94 IhtEueu/
現役の日蓮正宗信徒と思われる>>641氏の返答を待つ
651:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 09:58:19.63 8VsTag+0
>>648
開眼供養は元々必要なんだよ。
かつての学会員も肯定していたように…
しかし、破門されるや否や、いつの間にか開眼不要と言い出す、この無節操ぶり。
創価に、なすがままに洗脳され、ニセ本尊を掴まされ、堕地獄の因を積む学会員が哀れでならん。
652:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 10:11:59.50 zO3UUanc
>>649
切り文ではありません。
この御文によって、仏像や絵像と、文字曼荼羅の違いが明らかになっております。
それを否定するのであれば、ぜひ切り文ではない、貴方自身の解釈をお示しください。もったいぶる必要はどこにもありませんよ。
653:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 10:20:16.52 M6Hn+u12
>>651
そもそも宗門との分裂前は、開眼供養の意義とは何かを理解していた学会員がどれだけいただろうか？
仮に開眼不要がわかっていても、それをはっきり言える人などいなかったでしょうし。
だから、決裂前の発言を取り上げて、あーだこーだ言っても意味がない。
654:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 11:35:10.54 +VD4t1hO
>>653
＞開眼供養の意義とは何かを理解していた学会員がどれだけいただろうか
人数の問題ではない。すくなくとも学会幹部は身延や他宗の無開眼の本尊を批難していた。
そのときの言葉は、今の法華講の方々が言っていることと全く同じであり、言われている方は、
今の学会員と同じだ。
日蓮正宗創価学会当時は開眼を肯定していた事実に目を向けるべきである。
それが、破門されて自分達に都合が悪いからと言って従来の謗法者と同じく開眼否定にまわり、
宗門を誹謗するなど無節操と言っているだけだ。
655:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 11:46:33.87 8VsTag+0
>>653
分裂じゃねぇよ。学会は池田の謗法の数々の為に破門されたんだろうが、分裂なんて言ってすり替えてんじゃねぇよ、アホ。
学会員は無知だから、開眼も唯授一人の血脈も信じることが出来ないんだよ。
だから、魔（池田の豚）に持って来れるんだよ、アホ。
可哀相だよ～
656:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 12:08:13.80 +VD4t1hO
基本的に開眼供養は必要不可欠なものだ。
他宗の邪宗でも行われていることで、開眼のない本尊使用は創価と顕正の新興宗教団体ぐらいだ。
要は、開眼供養とは、物質を仏にする、大聖人以来、秘伝の教義であり、これを無視するところに
本尊雑乱を招く結果になり、魔が蔓延る。
その代表が創価学会である。
657:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 12:16:40.60 6XwIMd1K
大体が
仏教全般で本尊を開眼していない宗派はない
>>647-648は、お絵かきソフトで書いた本尊も拝めるのか？
しかと返答いたせｗｗｗ
師伝のない御書遊びは他でやれ
658:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 12:21:00.49 pD1YE1CJ
>>655
宗規改正で総講頭は任期制になり、池田名誉会長は総講頭ではなくなった
池田名誉会長に謗法があったわけではない
659:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 12:25:36.50 pD1YE1CJ
ちなみに、正本堂は地震対策で取り壊してのでありまして、正本堂建設自体は謗法でもなんでもありません
660:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 12:28:40.16 pD1YE1CJ
>>655の書き込みは日蓮正宗公式見解とは違いますので、鵜呑みにしないようお願いいたします
661:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 12:49:32.66 8VsTag+0
>>660
ならひとつ。
創価学会の開眼供養を否定する公式見解をお願いします。
今ちょっと笑いたいものでＷ
662:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 13:18:35.89 6XwIMd1K
>>660
信徒除名（破門）の話を
総講頭の任期（解任）の話に、見事に摩り替えてます。
洗脳患者の皆様、鵜呑みにしないでくださいねｗｗｗ
663:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 13:23:26.12 zO3UUanc
>>656
＞他宗の邪宗でも行われていることで、開眼のない本尊使用は創価と顕正の新興宗教団体ぐらいだ。
他宗でも行われているからといって、それが大聖人の仏法においても本尊の開眼が必要であるという根拠になるわけではない。
＞要は、開眼供養とは、物質を仏にする、大聖人以来、秘伝の教義であり、
「真間釈迦仏御供養逐状」を読むこと。
釈迦仏造立の際に、大聖人は弟子の伊予房を開眼のために使わせた（＝秘伝の教義とは言えない）。
なお、仏像の場合は、梵音声と心法が欠けているので、開眼供養は必要となる。
>>661
＞今ちょっと笑いたいものでＷ
シネソカ乙
664:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 13:24:46.86 6XwIMd1K
>>660
宗門の公式見解
通 告 書
日蓮正宗大願寺信徒 池 田 大 作
今般、日蓮正宗宗親に基づき、貴殿を信徒除名処分に付したので、ここに通告する。
貴殿は、東京第二布教区管内の大願寺信徒であったが、最近の各種会合における貴殿の発言を調査したところ、
本宗宗規第二二九条及び第二三〇条に基づき、貴殿を信徒除名処分に付すべきが相当と判断した。
そこで、貴殿に対して、七月四日付で通知書を送付し、通知書到着後三〇日以内に、当職宛に弁疏の書面を提出するよう通知した。
しかるに、期日（八月三日）を経過した八月四日に至るも、貴殿からは、弁疏の書面の提出がなく、何らの意思表示もなかった。
よって、貴殿には、自己の行為についての指摘事実を全面的に認め、何らの弁疏を申し立てる意思もないものと判断し、
所定の手続きを経て、貴殿を信徒除名処分に付し、本通告に及ぶものである。
これにより、貴殿は日蓮正宗信徒の地位を喪失し、今後信徒としての一切の権利を行使できなくなったことを念告する。
平成四年八月一一日
東京都杉並区西荻北二丁目二九番一二号
日蓮正宗佛乗寺 東京第二布教区宗務支院長 高 橋 信 興 印
東京都新宿区信濃町三二番地 創価学会本部 池 田 大 作 殿
665:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 13:28:55.59 juGszzuj
>>663
自演舎利没コーヒーパブロン君
何故名無しなの？wwwwwww
666:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 13:36:38.93 juGszzuj
>>663舎利没コーヒーパブロン様
創価学会の公式見解はどうしたの？
誰もあパブロンの我見は聞いてませんwwwwwww
667:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 13:57:29.60 8VsTag+0
>>663
舎利必死。
いよ房は、大聖人より、開眼の教義を伝授されて行かれたのです。
我見・憶測はいけません。
舎利コーヒーパプロン君。
668:必死 日犬宗 ^^
11/04/20 14:11:12.66 G3mDOwdg
>>664
> >>660
> 宗門の公式見解
>
> 通 告 書
>
> 日蓮正宗大願寺信徒 池 田 大 作
> 今般、日蓮正宗宗親に基づき、貴殿を信徒除名処分に付したので、ここに通告する。
> 貴殿は、東京第二布教区管内の大願寺信徒であったが、最近の各種会合における貴殿の発言を調査したところ、
> 本宗宗規第二二九条及び第二三〇条に基づき、貴殿を信徒除名処分に付すべきが相当と判断した。
> そこで、貴殿に対して、七月四日付で通知書を送付し、通知書到着後三〇日以内に、当職宛に弁疏の書面を提出するよう通知した。
> しかるに、期日（八月三日）を経過した八月四日に至るも、貴殿からは、弁疏の書面の提出がなく、何らの意思表示もなかった。
> よって、貴殿には、自己の行為についての指摘事実を全面的に認め、何らの弁疏を申し立てる意思もないものと判断し、
> 所定の手続きを経て、貴殿を信徒除名処分に付し、本通告に及ぶものである。
> これにより、貴殿は日蓮正宗信徒の地位を喪失し、今後信徒としての一切の権利を行使できなくなったことを念告する。
>
>
>
> 平成四年八月一一日
> 東京都杉並区西荻北二丁目二九番一二号
>
>
> 日蓮正宗佛乗寺 東京第二布教区宗務支院長 高 橋 信 興 印
>
> 東京都新宿区信濃町三二番地 創価学会本部 池 田 大 作 殿
口惜しさが痛々しいワロス 嫉妬教団日顕宗 みじめな日顕儲にワラケタ ケタケタケタ ^^
669:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 14:17:31.20 zO3UUanc
>>667
＞いよ房は、大聖人より、開眼の教義を伝授されて行かれたのです。
＞我見・憶測はいけません。
そういうことを言うのであれば、そもそも「秘伝の教義」の定義は何か、という話になりますね。
それがまず一点。
また、なぜ開眼の教義は「秘伝の教義」にしなければいけなかったのか。
これがもう一点。
「我見・憶測」一切抜きで、ご説明願います。
670:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 14:19:33.64 qOnDVob+
>>644
そうなんだよね。
結局、学会員しか残らない。
悪口が好きな者同士だから、居心地が良いんでない？
学会員以外に嫌われるのは
自分が本尊に対する敬いを他人に求めてしまうから。
知り合いのおババなんて凄いよ～。
神様気取りだから（笑）
あなた本尊ですか？みたいな。
いっそ拝んでやろうかな。
私の周囲の学会員は、病気をかかえてたり
自分や子供の縁談に恵まれなかったりと
幸せにはほど遠い。
学会員の親の立場からしたら幸せではないよね。
本人の結婚願望まではわからないけど。
私も縁がありませんが
その人達に対しては、言いようのない怨念を感じる。
腹の中でいつも黒い何かが渦巻いている感じ。
671:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 14:21:22.74 zO3UUanc
>>669
補足しますが、「開眼の教義」というのは、唯授一人の血脈相承を受けた者のみが知りうることではないのですか？
ですから「秘伝の教義」となるのではないでしょうか。
その時の事情や状況によって、弟子に教えたり、秘密にしたりというのでは、「秘伝の教義」という割には、ずいぶん安っぽい扱いをするものですね。
672:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 14:23:55.46 zO3UUanc
>>670
＞悪口が好きな者同士だから、居心地が良いんでない？
おいおい。このスレを最初から全部読み返してみろよ。
悪口の多さで、法華講やアンチの右に出るものはいないぞ（笑）
673:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 14:25:28.50 juGszzuj
>>669
舎利没コーヒーパブロン様
質問返しは禁止じゃなかったっけ？wwwwwww
話を膨らますな
創価学会公式見解を回答してからにしなさい
674:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 14:30:35.97 zO3UUanc
>>673
質問返しなどしていない。>>677の意見に対して、その見解の根拠を質問しただけだ。
675:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 14:32:54.72 M6Hn+u12
>>670
あなたが書いていることも、十分に「悪口」の分類に属するものですよ。
日本中に学会員がどれほどいると思っているのですか？
あなたが知っている学会員といっても、おそらく数人とか、そういうレベルではありませんか？
その数人の学会員を見て、創価学会全体を論じるなど、随分とまた大胆な発言をされますね。
今一度、冷静になって、ご自分が創価学会全体を論じられる立場にあるのかどうか、見直してみることをお勧めします。
676:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 15:02:35.06 qOnDVob+
>>672
私もこうやって批判するのは悪口なんだな～と反省しますが
670で書いたおババは、私の比にならないほど、悪口と嫌味に長けている。
周囲にかなり悪口を吹聴されたよ。
>>675
うんうん、わかってる、悪口だよ。
確かに見てきたのは数人～数十人だけどさ
過去に尾行されたりと色々ありました。
以前、付き合いのあった学会員が救急車に向かって死ねって言ったりして驚いた。
冗談でも酷いし悲しいよね。
正直、世間のイメージする学会員がそういう心ない悪口ばかりとか
偉そう、とかなんだよね。
選挙前は電話をかけてくるとか（笑）
あなたは元々の人間性が真面目で、出来た人なのでしょう。
学会員の方でしょうか？
もし、そうなら
是非、学会員のイメージを変えて下さい。
人の下に人をつくらず。
他人は他人と認めて下さい。
それだけで良いんです。
本尊の前だけで良い顔をしていても幸せになれない事を
後世に伝えていって下さい。
今の還暦前後～団塊ジュニアはアクが強いですから、それ以降の世代に（笑）
677:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 16:00:28.02 wfq727sg
根本尊敬が本尊という語の元の語形である。
何を根本に置き尊敬の基にして仏教徒として生きるか？
これの真偽を問いかけられて論戦しあっているのがここである。
釈迦ムニ仏が滅後に残された’物’をあがめるのは信者の存在がゆえ許す可し
だろう。
たまには原点に戻るべし
678:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 16:16:13.07 LfvWzWSQ
>>677 その話なら…
御本尊は大聖人であります。
大聖人の魂であります。
それを複写し信者の家に安置申し上げ奉る。これが本尊下附。
「相貌が整っていさえすれば、本尊と等しく拝してよいのか？」
これがニセ本尊論議～開眼論議の元ですよね？
池田大作「(血脈無き)御本尊はモノです」
曼荼羅本尊をモノではなく仏と拝するのが日蓮信徒
ここまでは、ハッキリしました。
679:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 16:46:47.91 nwvPxCgq
>>670
664書いた者だけど
あの書き込みする時も 家の中で変な音するしね・・・
もう この家に無いはずなんだけどね・・・・
まぁ近寄らないのが一番 だから俺はココに書き込んでるんだから
知らないほうが良い
680:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 16:48:20.74 M6Hn+u12
>>678
＞「相貌が整っていさえすれば、本尊と等しく拝してよいのか？」
＞これがニセ本尊論議～開眼論議の元ですよね？
そんな単純なものではないでしょう。
ちなみに、学会が公式見解として「相貌が整っていさえすれば、本尊と等しく拝してよい」などと述べたことは一度もありません。
あるというのであれば、まず、そのソースを出すべきです。
また、相貌が整っていても、本尊に対する御不敬がないようなシステム（化儀）も必要です。
そのシステムを無視して、勝手に本尊を書写したり、複写したりするのは、破和合僧の大罪となります。
また、開眼供養の議論に関して、一番大切な部分は、（仮に開眼供養が必要だとして）開眼前の本尊には、何が足りないのか、を明らかにしなければいけません。
「木絵二像開眼之事」では、“木画の二像”は「梵音声」と「心法」が欠けているから、法華経（＝御本尊。法主ではない！）で開眼供養しなければいけないと記されています。
では、文字曼荼羅においても、「梵音声」と「心法」が欠けているのでしょうか？
こういう文証に基づいた具体的な部分に言及しなければ、本質的な議論は成り立ちません。
単に、後世の法主が「こう書いています」では、あまりにも中身がない。
それを言うのであれば、なぜその法主の文が正しいのか、御書に正当性を見いだす必要があります。
こういう中身のある議論のできる人が、法華講にいればいいのですが、どうもそれは私の高望みのようですね。
681:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:05:36.25 BtjMfp/U
>>643
分身散体によって一体一体の御形木が御本尊になるのに、
開眼で何を加えるんだ？
682:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:10:55.67 8VsTag+0
>>671
なんと浅はかな謗法者なのか
「真間仏供養抄」は釈迦仏を造立した富木常人に宛てた書。
大聖人様は、像法時代の流れである釈迦仏を造立した富木氏に方便で、お認めあそばされ、いよ房を使わせて開眼供養させられたわけだ。
御法主上人より、免許を承けた末寺の御住職様も数珠や墓石の開眼供養をしている。
しかし、帰命の対境である曼茶羅御本尊の初回の開眼供養は、御法主上人の権能だ。
謗法者が、一番陥るところだがな。
さ、創価の公式見解による、開眼不要説とやらを答えてもらおうか？
舎利君。
683:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:24:08.35 nwvPxCgq
もう一つ実体験話す。
俺バイクレースやってたけど有る程度まで成績残せる実力まで頑張ってきたのよ
おかげで教えて欲しくて色々な人が集まってきた お互い話せる範囲で情報交換もしてきた
そこに創価学会の奴がいきなり突っかかってきたのよ
創価学会怖いから かなり奥深くまで教えてあげたわ
かなり良い成績出たんじゃないかな 実力はどんどん上がって行ったよ
そいつ気良くして バイクじゃなくて カートレース始めちゃったのよ・・・・
それ以降 そいつ借金だらけ
当たり前だよね バイク界なら俺の名前で色々コネ効くけど カートは全く違う世界
しかもバイクの時だって俺の経験どれだけ金と長い時間賭けて情報分別して整理して知り得た情報かも 奴らは知らない
3年掛けて知り得た情報 一ヶ月くらいだろ 苦も無く知ったろ
尊敬も無ければ 礼儀も無い そんな奴が俺がどれだけ金掛けたか知るはずも無いだろうね
まぁ宗教とは無関係だけどね 相手の歴史的背景は重んじたほうが良い
684:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:28:11.20 M6Hn+u12
>>682 シネソカ
＞「真間仏供養抄」は釈迦仏を造立した富木常人に宛てた書。
＞大聖人様は、像法時代の流れである釈迦仏を造立した富木氏に方便で、お認めあそばされ、いよ房を使わせて開眼供養させられたわけだ。
そんなの常識でしょ。「だから何？」って話。
＞御法主上人より、免許を承けた末寺の御住職様も数珠や墓石の開眼供養をしている。
＞しかし、帰命の対境である曼茶羅御本尊の初回の開眼供養は、御法主上人の権能だ。
日達上人の言葉と違う。
「御開眼とか入仏式とかは、信仰上からは僧侶にお願いするのが本当だが、しかし、これも個人の自由で、
僧侶を呼ばなければいけないという事でもない」（藤本メモより ※藤本メモは宗門も認めている）
この日達上人の言葉から判断すると、開眼の必要は認めているものの、開眼供養は在家でも可能と解釈できる。
＞さ、創価の公式見解による、開眼不要説とやらを答えてもらおうか？
既に答えているに等しい→>>647と>>680
返事を待っているのは、こっちの方ということだ。
シネシカ君。
685:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:30:06.26 6XwIMd1K
>>681
その分身（日寛上人が開眼され一人の人に授与された本尊）を
スキャンし、授与書を削除し、文字をお絵かきソフト等で改造し、全体を漂白し
それをカラーコピーしても分身散体と言えるのか？ｗｗｗ
頭狂ってるね
686:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:34:05.34 BtjMfp/U
>>685
答えになってないな。
分身散体によって御本尊となっているものに
開眼で何を加えるんだ？
687:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:38:08.51 6XwIMd1K
>>684
>既に答えているに等しい
これは答えてないと自ら認めているんですが！アホですか？
>返事を待っているのは、こっちの方ということだ
いつも通りのパブロンの脳内には
自分で勝手に妄想して、そこから答えを導きだしている
答えてないのに、待っているのはこちらだにはならないな
頭狂ってるね
688:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:41:26.68 nwvPxCgq
>>685
狂ってると思う てか甘えてるよね考え方が 俺はそう思う
689:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:43:12.54 qOnDVob+
>>679
やっぱり、そう？
私は付き合いで、小さい本尊が家にあった時
変な声がしたり、風もないのにカタカタしてたよ。
本尊はもうないですけど、行方は知らない。
690:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:45:44.34 IOer+dr4
法華講員です。少し長くなりますので分割して書き込みます。
①木から落ちて、くびの骨を折った
②木から落ち、てくびの骨を折った
①は首の骨になり②は手首の骨になります。
何処に句点、読点を打つかによって意味が全く異なります。
>>647の引用文は句読点が無茶苦茶です。御書とよく比較して下さい。
読み手に誤解を与えます。
ま、これが創価教の創価狂たる所以でしょうが。
691:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:46:47.30 8VsTag+0
>>684
>開眼供養は在家でも可能と解釈できる。
ほぉ～、ならやり方を言ってみろ？
第一、御法主上人以外の謗法者が書いたメモを根拠に何が言いたい？
学会側の会員を洗脳するための「メモ」をお前は本当に信じているのか？
どうあれ、開眼供養を出来るんだな？
やってみせなさい。
シネツカ君て誰や？
692:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:48:16.99 IOer+dr4
「木絵二像開眼之事」は３ページ程です。長く無いので一度全部読んだらどうでしょうか？
お釈迦様は三十二相も有してたそうですが、三十一相までは「可見有対色」なので木絵二像にすることが出来ます。
「可見有対色」とは見ることが出来、対象物にすることが出来るということです。
しかし、残りの一相はお釈迦様の声で「不可見無対色」なので木絵二像にすることが出来ません。
よって、木画の二像は生身の仏には劣ると仰せです。
また、木画の二像の前に「経」を置けば三十二相と成りますが、しかし、心が無ければ仏とは成りません。
693:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:48:59.99 6XwIMd1K
舎利没コーヒーパブロン君
法論したければ下記でしなさいね
創価学会員が遁走につぐ遁走を繰り返し
大月天氏が暇をもてあましておられる
ＩＰも表示だし、自演容疑もかけられないのでな
破邪の蘭室
URLﾘﾝｸ(6238.teacup.com)
694:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:49:21.98 IOer+dr4
木絵の三十一相の前に五戒経を置けばこの此の仏は輪王と等しく、十善論と云うを置けば帝釈と等しく、
出欲論と云うを置けば梵王と等しいが全く仏には非ず、又木絵二像の前に阿含経を置けば声聞と等しく、
方等般若の一時一会の共般若を置けば縁覚と等しく、華厳方等般若の別円を置けば菩薩と等しいが全く仏に非らず。
ここからが引用されたところです。
法華経の文字は仏の声を「不可見無対色」であるが「可見有対色」のかたちと顕すことが可能であると。
（中略）
なので、法華経を読む人は文字と思ってはならない、仏の御意なりと。
ここまでが引用されたところです。
695:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:51:28.77 IOer+dr4
690、692、694の続きです。
（中略）
法華経を心法とさだめて三十一相の木絵の像の前に置けば木絵二像の全体が生身の仏となる、草木成仏とはこの事であると。
（中略）
つまり、三十一相の木絵の像が法華経によって三十二相となる、これこそが開眼供養することの意義でしょう。
あなたの引用した御書は開眼供養する必要がないと言っておきながら、実は開眼供養により仏になる原理を示していますよ。
墓穴を掘りましたね。
696:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:52:21.50 4OXy1SiL
>>692
爾前経には仏の心が入ってないからね。法華経にのみ仏の心が入っている
故に法華経の文字を文字と思ってはならない。仏である
697:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 17:54:30.44 nwvPxCgq
>>689
まぁバイク乗ってる時とか 家以外に居るときは 全く何も無いからね
原因は ソレしか考えられない
風も無いのに本尊揺れたりさ 小さい頃から不思議に眺めてた
音とかも その後かな まぁ 歳重ねるたびに酷くなるね
俺は 親の爺さんが立正（立正佼成会）だと思った 古い本尊だろ たぶん 創価の物とは違うと思う
俺は気が強いから 本尊蹴りいれちゃったたけどね まだネットも普及してない時代だね（といっても10年も経たないけど）
ネットで日蓮正宗さん？がニセ本尊の話してて あ 俺と同じ経験だ・・・・ と思ってここにも書いてるのよ 宇宙人みたいな声にもなったりしたね
ニセ本尊無くなっても 当分は影響あるのかな？？？
まぁ 本尊蹴り入れても 俺は今の所バイクにも乗れるし 俺なりに幸せだねｗ
宗教信じる前に自分を信じろよとｗ思うわｗ
698:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:00:11.79 OPK4ElyZ
イーモバイルで書き込むと、コロコロＩＤが変わりますが。
６９５の続きです。
ところで、池田太作大商人は元気か？
ん～、どうなんだ？
噂によると元気らしが？
元気なのに何故出てこない？
退転してしまったか？
退転したら成仏出来ないだろが、違うか？
太作の指導そうなってた思うが今は違うのか？
ん～、どうなんだ？
699:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:01:50.70 OPK4ElyZ
６９８の続きです。
法華経題目抄
さればこの経に値ひたてまつる事をば、三千年に一度花さく優曇華（うどんげ）、
無量無辺劫に一度値ふなる一眼の亀にもたとへたり
（３０００年に一度しか咲かない優曇華の花に出会うより、
無量無辺劫（気が遠くなるほどの時間）に一度だけ自分の体を休めることの出来る穴のある法浮き木に一眼の亀が出会う程
大聖人の法華経に出会う事のほうが難しい。）
人として生まれ、出会え難き法華経に出会い、唱え難き題目を唱えておきながら、
「仏は、ほっとけー」（１９９２年１１月、SGI総会にて）、
ふざけるな～
そんなに地獄に行きたけりゃ一人で行けよ。
700:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:10:02.11 M6Hn+u12
>>691
＞学会側の会員を洗脳するための「メモ」をお前は本当に信じているのか？
その藤本メモを宗門も認め、躍起になって、その内容について弁解していることを知らないのか？この時点で論外。
>>695
＞つまり、三十一相の木絵の像が法華経によって三十二相となる、これこそが開眼供養することの意義でしょう。
＞あなたの引用した御書は開眼供養する必要がないと言っておきながら、実は開眼供養により仏になる原理を示していますよ。
文字曼荼羅には、三十一相も三十二相もありません。木像や絵像だから、三十一相や三十二相という言葉が出てくるのです。
よって『木絵二像開眼之事』は、木像や絵像の開眼供養について述べたもの。
さらに言うなら、文字曼荼羅の開眼供養の必要性を説いたのではなく、真言の開眼供養を破折した御書です。
＞墓穴を掘りましたね
法華講員らしい程度の低い反論でした（）笑
一から出直しましょう。
最後に、御書の一節を教えてあげます。
『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』・・・・三十二相にこだわることの愚かさを理解することです。
701:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:21:36.96 zO3UUanc
>>691
＞>開眼供養は在家でも可能と解釈できる。
＞ほぉ～、ならやり方を言ってみろ？
開眼は在家でも可能というのは、学会ではなく日達の認識。
学会は開眼など不要との立場。
『此の曼陀羅は文字は五字七字にて候へども三世の諸仏の御師』
『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
『文字は仏の御魂』
『文字と成つて衆生を利益するなり』
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり』
文証なら他にもたくさん。
これでどうして開眼供養が必要なのか。開眼供養で何を入れるのか？
702:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:28:10.92 cS6jvOHp
>>701
昔の学会会長が言ってたもん＞＜
うわ～～ん＞＜
開眼いるんだも～～ん＞＜
703:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:34:36.95 M6ifP0tV
>>684
大石寺歴代に頼らないんじゃなかったのか？
藤本メモが証文になるなら当の日達上人が模刻本尊の回収を指示され本部安置の常住御本尊のみ入仏開眼法要を
やり直された理由がなくなる。
「個人の自由」というが大作個人に授与された本尊以外にそのメモは何の役にも立たず、個人授与の本尊を模刻し
他の会員に拝まることまで容認してはいない。
「信仰上からは僧侶にお願いするのが本当だが」の本意を軽んじ許容のほうを用いるのも異常。
> そんなの常識でしょ。「だから何？」って話。
礼拝する仏には必ず開眼が必要と云うことだ。
開眼のない本尊などありえないんだよ。常識だろ。
704:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:35:55.72 +VD4t1hO
>>697
ウチのニセ本尊は、たまに機械化した犬の声みたいな音がしてたよ。
誰もいない部屋なのにガタガタ音がしたりして
母親は、いつもキモがって時々頭痛に悩まされて寝込んだり、父親は事故ったりしてロクなことがないから
辞めたいって地区部長に言ったら、態度がガラッと変わって「君は池田先生が信じられないのか？」って
聞くから素直に「信じられません」と言ったら低い声で「地獄に堕ちるぞ」と真顔で言われた。
で御本尊を返したいって言ったら「まだ持ってなさい」と言われたから燃えるゴミの日に出してやった。
聖教新聞もやめるって言ったのに入れてくるし、困って聖教新聞社に電話して文句言って断ったら次の日から
入れてこなくなった。
それでも選挙のお願いだけは来るからね。
学会員て どういう神経してるのかね？
705:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:42:38.58 AtdiV6zU
※今後のスケジュール
ニケーン死去
ニッチニョがミョーカンを解散処分
大せん寺住職が相承箱を公開
相承箱の中の相承書に明記されていた真の相承が発表される
ニケーン除歴、ニッチニョの法主職失効
67世法主選挙、総本山の大多数を占める達師の遺弟から67世法主誕生
宗門、学会に謝罪。宗門は本尊開眼などしておらず、学会授与の本尊は真正と認める
706:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:43:04.36 LfvWzWSQ
>>702
昔言ってたことが、都合悪くなってしまったら、変えてしまえば良いのです。きっと
今言ってることが、将来都合悪くなってしまったら、変えてしまえば良いのです。きっと
707:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:52:42.13 8VsTag+0
>>701
切り文の羅列をしても創価の正当性にはならん。
お前の認識では、仮に自分で書写しても本尊となるわけだな？
開眼が必要無いというなら、そういうことになる。
文字が本尊と同じなら仏の魂が入るわけだな？
どうなんだ？
708:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 18:55:16.17 M6Hn+u12
>>703
＞大石寺歴代に頼らないんじゃなかったのか？
本尊書写係りに過ぎない歴代法主なんて、あてになんてしない。日顕宗の自語相違や先師敵対の証明に利用してやるだけだ。
＞藤本メモが証文になるなら当の日達上人が模刻本尊の回収を指示され本部安置の常住御本尊のみ入仏開眼法要を
＞やり直された理由がなくなる。
自分の失念を学会のせいにするようなアホ日達のやることなど、知ったことじゃない。謗法というのなら全部回収しろ。
＞「個人の自由」というが大作個人に授与された本尊以外にそのメモは何の役にも立たず、個人授与の本尊を模刻し
＞他の会員に拝まることまで容認してはいない。
長くなるから省略したが、藤本メモには「個人が受けた御本尊だから、その人又は会の宝物だから。どのように格護しようと他がとやかく云えない」とも書かれている。
それはオマエだって知っているだろうが。それでこんな因縁つけてくるとは、人格に障害でもあるんじゃないのか？
なお、他の会員に拝まることまで容認してはいないというのであれば、なぜ藤本メモに記されているような発言を日達がしたのか、ということになる。
それであれば「他がとやかく云えない」ではなく「謹刻させてはいけない」とならなければいけない。
＞「信仰上からは僧侶にお願いするのが本当だが」の本意を軽んじ許容のほうを用いるのも異常
だから事実として、日達にお願いしたではないか。何が異常だ。
異常だというのなら、自分の失念を信徒のせいにしたり、保身のために嘘の証言をした藤本のような輩のことだろう。
＞開眼のない本尊などありえないんだよ。常識だろ。
何で学会が「常識」で判断しなければいけないんだ？当然、御書で判断するだろうが。
709:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:03:07.12 OPK4ElyZ
>700
学会員は得意だからね、切り文が。
それしか脳がないのか、それとも、それでしか自分たちの正当性を主張することが出来ないかのどちらかだ。
開眼の意義について、日蓮大聖人様は、
同じく「木絵二像開眼之事」で
「法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り、
人の死するに其の身に鬼神入るが如し」と、明確に仰っております。
>木像や絵像の開眼供養について述べたもの
というのなら「文字曼荼羅」がなぜ本尊で「木像や絵像」が本尊とならない。
710:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:04:11.82 OPK4ElyZ
７０９の続きです。
＞真言の開眼供養を破折した御書です。
だったら、念仏はＯＫか？違うだろう。代表例として真言を上げているだけだ。
＞『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
太作に聞けよ
とことで、太作は退転したのか？
答えろよ
711:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:13:43.72 M6Hn+u12
>>707
＞お前の認識では、仮に自分で書写しても本尊となるわけだな？
同じことを何度も言わせるな。>>680を読め。
御不敬がないようにするための化儀の必要性に関する思考が、完全に欠落しているではないか。
＞文字が本尊と同じなら仏の魂が入るわけだな？
やはり本尊義が全く理解できていないな。
文字から何か不思議な力が出てきて、祈っている人を幸せにしてくれるとでも思っているんだろ？
それだったら『此の御本尊全く余所（よそ）に求る事なかれ』の御文に違背する。
わかりやすく言えば、文字によって仏の悟りを顕したものが文字曼荼羅であり、そこに書かれた妙法蓮華経の五字七字を信じて妙法を唱えるとき、我が胸中に仏界が涌現する。
だから『此の御本尊も只信心の二字にをさまれり』となる。
今の日顕宗の認識では、『妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらずそ法なり』との御文は、まったく理解不能だろう。
712:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:19:46.91 zO3UUanc
>>709
＞「法華を心得たる人、木絵二像を開眼供養せざれば、家に主のなきに盗人（ぬすびと）が入り、
＞人の死するに其の身に鬼神入るが如し」と、明確に仰っております。
何度同じことを言わせる？木絵二像は御本尊ではない。木像や絵像のことだ。
>木像や絵像の開眼供養について述べたもの
＞というのなら「文字曼荼羅」がなぜ本尊で「木像や絵像」が本尊とならない。
それにしても頭が悪いなぁ。
大聖人が、そう仰せになられているからだよ。
『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
713:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:29:15.98 knb+fZq+
>>711
日顕教は不可解な力を外に求める外道ですね
714:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:38:23.74 OPK4ElyZ
>>712
＞それにしても頭が悪いなぁ。
それはこっちの台詞だ。
７００で
＞よって『木絵二像開眼之事』は、木像や絵像の開眼供養について述べたもの。
大聖人様は「木像や絵像」を開眼供養したことがないのに「木絵二像開眼之事」で開眼する必要もない
木像や絵像の開眼供養のことについてなぜ説明する？ アホか！！
＞『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
前後の文を読めよ、お釈迦様より大聖人様の御本尊のほうが優れているということだ。
答えたぞ、今度はお前の番だ。ちゃんと答えろよ。
太作は退転したのか？
715:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:39:49.67 qOnDVob+
>>697
本尊って幽霊には良い隠れ家かもしれない。
私が連れてきやすい体質でもあったと思います。
昔から不安障害とウツ、発達障害系の総合商社だったから(未診断)
今は貧血の改善などで、気配などは大分わからなくなりました。
健康体って精神のブレも少ないんだ！と最近知って感動中（笑）
バイク界でコネがある方だなんて、すごいんですね。
充分、運の強い人生を歩んでらっしゃるじゃないですか^^
本尊がなくなった後は、無能な私が正社員になれた。
>>697さんも心配はいらん。
そこから一念発起して、会社内の立ち位置を築きました。
ちっぽけな世界ですよ～。
仕事だけは無能なりにも困らないかな。
人生って与えられた運の範囲の中でしか動けない。
人間が作りあげた宗教で、運の大小が変わるはずもないから
セルフ宗教wで、心だけでも強くなりたいです。
716:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:47:20.84 M6Hn+u12
>>714
＞大聖人様は「木像や絵像」を開眼供養したことがないのに「木絵二像開眼之事」で開眼する必要もない
＞木像や絵像の開眼供養のことについてなぜ説明する？ アホか！！
だから何度同じことを言わせるのかって。それは「真言破折」のため。
堀日亨もそう言っていたぞ。少しは自分で調べてみようという考えがないのか？
＞＞『三十二相八十種好の仏よりも法華経の文字こそ真の仏』
＞前後の文を読めよ、お釈迦様より大聖人様の御本尊のほうが優れているということだ。
お前自身わかっているじゃないか（笑）
だから木像ではなく文字曼荼羅の御本尊に祈るんだよ。
717:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:51:55.42 c+LGPNwL
レスの流れを見て分かったが、
日蓮正宗信徒の間では分身散体説派と開眼説派に分裂しているな
718:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 19:55:13.66 8VsTag+0
>>716
どこをどう読んだら「真言破折」に読めるんだ？
お前は、都合が悪くて全体通読できないんだろ？
真言破折の理由を述べよ？
719:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 20:08:34.88 M6Hn+u12
>>718
時代背景すら確認しなから、そういう下らない質問しかできないのだ。
当時、真言による開眼供養が盛んに行われていたため、仏像を開眼供養するのは、真言ではなく法華経でなければいけないと述べられているのだ。
本抄の中にも、
「今の木絵二像を真言師を以て之を供養すれば」とか
「今真言を以て日本の仏を供養すれば」等、真言によって開眼供養することの誤りを指摘した御文がある。
悪いが、今日の講義はここまでだ。
いい加減、腹へってきた。
720:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 20:14:34.63 ow95lZQr
７１６です。
>>714
＞それは「真言破折」のため。
文意をすりかえるなよ！！
本当に疲れるよ。
＞だから木像ではなく文字曼荼羅の御本尊に祈るんだよ。
太作の作成した本尊を「鏡」として祈るから
「レーサーパンダの事件や酒鬼薔薇聖斗の事件や宅間守の事件等・・・」
こんな事件が頻発する。本当のことを知っているのだろう。
「ニセ本尊の恐ろしさ」の本当の意味を、白状しろよ。
どうせ太作は見てないだろうから。
721:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 20:20:33.07 ow95lZQr
７２０、間違えました。
７１６です。訂正７１４です。
>>714 訂正>>716
722:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 20:31:10.81 ExDM15N3
要は、在家が勝手に変造コピペ本尊を製造販売していいという文証はないわけだな。
なら創価を正当化する根拠はまったくない。
723:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 20:33:07.39 ow95lZQr
>>722
仰ると通りです。
724:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:11:39.49 LfvWzWSQ
本尊三度相伝
725:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:12:32.88 hc0W1QGH
在家が書写してはならないとの文証もない
それぞれの教団の化儀だ
ほっといてね
726:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:19:36.42 juGszzuj
信心の血脈でコピペ本尊が
仏になるという文証もないね
切り文ばかりで一貫性のない己儀の解釈で
本物の仏法に勝てるわけない
創価学会員って本物の馬カルトですね
世界中でカルト(狂信者に指定せれているのも
嘘ではないな
池田自体 仏罰の現証で脳腫瘍で車椅子
重度の糖尿病のうえに重度のアルツ
糞尿の匂いで側近も近づかない
これでも功徳がありますか？
本人は死にたいのに死ねない生地獄
理証文証より池田の現証を見ろ
名無しの舎利没コーヒーパブロン君
汝早く信仰の寸心を改めて、速やかに脱会せよ
727:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:24:20.98 nwvPxCgq
>>704
基本的に地獄とか言い出してる時点でﾁｮｯﾄｗ なんかヤクザだよねｗ
機械化した犬の鳴き声かぁ キモイなそれ なんかその人の弱い部分突いてくるっぽいからなぁ
それと俺はレースやってたから事故とか怪我は多いからなぁ つか必ず居るのよ呪いじみた事言う人
関係ないからｗ
全て自分の責任 怪我も事故も 無理すれば誰でも事故起きるから
その為に基礎体力つけて 規則正しい生活して 欲に溺れないように（欲に溺れると自分見失って実力以上に無理するから事故起こす）
それと事故起こせば家族にも応援してくれてる人にも迷惑掛ける。
まぁ そういう事言わせちゃった俺も そいつに無理させちゃったのかも知れないけどね
但し表立って批判すると怖いから 批判はﾎﾄﾞﾎﾄﾞにした方が良いよね 狂信的な人も居るからさ
俺の周りは 創価だけじゃないからねｗ 立正佼成会も居ればｗ エホバｗ とか互助会？とか キリスト教プロテスタントとかｗさｗ
まぁｗアイドル表立って馬鹿にすれば 危ない目に合うし ﾎﾄﾞﾎﾄﾞにしておくｗ
選挙は俺の所に頼みに来るとか絶対無いわｗ 自民党の人間が近くにいっぱい居るからｗ
>>715
俺は今は 職的には不安定だけど 健康ならどうにかなるから＾＾
まぁ 俺の親父が持ってる可能性高いんだよな・・・・ニセ本尊
一緒に住んでないからなぁ
728:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:24:24.37 hc0W1QGH
誰が脱会するか
脱会して、気持ちの悪いあんたがいる集団に入るのか？
あ～～吐き気がする。想像したくない
729:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:26:01.08 +VD4t1hO
>>725
じゃ何故、戸田時代に独自で本尊を作らなかったんだ？
日蓮正宗が腐った邪宗なら、広める必要は無いはずだ。
しかし、戸田は本門戒壇の大御本尊を根本に、御法主上人を尊信して創価学会を発展させた。
戸田が、お前の発言を聞いたら、即除名にするだろうな。
730:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:28:40.40 hc0W1QGH
>>729
知るか
戸田二代会長時代は生まれてなかったからな
731:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:36:30.25 juGszzuj
日蓮正宗の本尊をコピペして拝んでいる限り
日蓮正宗の教義御書をパクって使用している限り
創価学会に正義はない
早く脳腫瘍の池田にお絵描き本尊を書写してもらって
池田太作花押本尊を拝め
早く日蓮正宗から離れろ
寄生虫創価学会馬カルト信者よ
いつまでも日蓮正宗に寄生するな
732:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:43:12.38 UJmzFeE8
日蓮正宗の本尊など無い。日蓮大聖人御図顕御本尊は有る
学会の御書は日蓮大聖人の御書である
733:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:50:08.52 +VD4t1hO
>>730
お前が生まれている、いない、の話ではない。
戸田が作り上げた創価学会を池田が私利私欲のために盗み取った現実を知れ。
間違いなくニセ本尊は堕地獄を招く。
信じられないなら、サイトで「ニセ本尊」と検索してみろ。
怖くてできないだろ？ｗまだ夢見ていたいか？ｗ
734:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:50:17.66 9CWqy0j7
日興上人は
「日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り若は又在所を追放せられ一分信心の有る輩に忝くも書写し奉り之を授与する者なり」
と仰せであり、御本尊の独占など主張しておられない。
735:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 21:53:55.28 LfvWzWSQ
>>734
スリカエご苦労さんなのかな？
御形木については日興師のご教示、ありますか？
736:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:01:23.91 8VsTag+0
>>734
その前文に、なんて書いてある？
しっかり読んでみぃや。
737:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:10:58.13 +VD4t1hO
>>734
切り文得意だね学会員は。
738:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:14:49.20 9CWqy0j7
「御筆の本尊を以て形木に彫み不信の輩に授与して軽賎する由・諸方に其の聞え有り所謂日向・日頂・日春等なり」
739:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:19:12.29 9CWqy0j7
それで？
740:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:20:50.41 8VsTag+0
>>738
今の学会がやっていることだ。
そして、さっきの御文へと続く。
741:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:31:00.12 9CWqy0j7
>>740
某スレの蒼天のような不信心者に授与してしまうと、焼くなどの軽賎をしてしまうな
形木に刻むのは駄目なのか？「御戒壇様」は駄目なのか？
742:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:46:01.22 LfvWzWSQ
>>741
ああ、やっぱりわかってないのね？
日向ら＝血脈付法なき不相伝家
不信の輩＝本門戒壇の大御本尊に信奉しない者
形木に刻み＝複製
授与し＝ありがたく拝ませ対価を得る
軽賤する由＝総じて正法誹謗
それで、
創価謹製曼荼羅を安置して題目あげてる学会員のうち、本門戒壇の大御本尊に南無し奉っておる者はどれほどいますか？
743:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 22:58:58.89 sRLzsVr3
840 本当にあった怖い名無し sage New! 2011/04/20(水) 22:00:07.32 ID:/io9A1JK0
□！！！これを見た貴方は「今すぐ」に死にます！！！■
■死にたくなければ、このレスをコピーして他のスレに □
□10回貼り付けて下さい。１時間以内にです！もし無視■
■した場合は、今日寝ている間に富子さんがやってきて□
□貴方の首を絞めに来ます。富子さんは太平洋戦争の■
■時に1歳という若さで亡くなった女の子で、未だに成 □
□仏していないそうです。信じる信じないは貴方次第。 ■
■今年になってからこのレスを無視した人で、“呪われ □
□て死亡した人”が続出しています。これは富子さんの ■
■呪い。呪われて死んでもいいのならこれを無視するこ□
□とでしょうね。 ■
■―貴方がこうしているうちに富子さんが後ろから見□
□ていますよ…。 ■
744:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:00:03.02 sRLzsVr3
840 本当にあった怖い名無し sage New! 2011/04/20(水) 22:00:07.32 ID:/io9A1JK0
□！！！これを見た貴方は「今すぐ」に死にます！！！■
■死にたくなければ、このレスをコピーして他のスレに □
□10回貼り付けて下さい。１時間以内にです！もし無視■
■した場合は、今日寝ている間に富子さんがやってきて□
□貴方の首を絞めに来ます。富子さんは太平洋戦争の■
■時に1歳という若さで亡くなった女の子で、未だに成 □
□仏していないそうです。信じる信じないは貴方次第。 ■
■今年になってからこのレスを無視した人で、“呪われ □
□て死亡した人”が続出しています。これは富子さんの ■
■呪い。呪われて死んでもいいのならこれを無視するこ□
□とでしょうね。 ■
■―貴方がこうしているうちに富子さんが後ろから見□
□ていますよ…。 ■
745:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:04:45.25 sRLzsVr3
840 本当にあった怖い名無し sage New! 2011/04/20(水) 22:00:07.32 ID:/io9A1JK0
□！！！これを見た貴方は「今すぐ」に死にます！！！■
■死にたくなければ、このレスをコピーして他のスレに □
□10回貼り付けて下さい。１時間以内にです！もし無視■
■した場合は、今日寝ている間に富子さんがやってきて□
□貴方の首を絞めに来ます。富子さんは太平洋戦争の■
■時に1歳という若さで亡くなった女の子で、未だに成 □
□仏していないそうです。信じる信じないは貴方次第。 ■
■今年になってからこのレスを無視した人で、“呪われ □
□て死亡した人”が続出しています。これは富子さんの ■
■呪い。呪われて死んでもいいのならこれを無視するこ□
□とでしょうね。 ■
■―貴方がこうしているうちに富子さんが後ろから見□
□ていますよ…。 ■
746:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:11:00.46 9CWqy0j7
>>742
日向ら
一、五人一同に云く、日蓮聖人の法門は天台宗なり、仍つて公所に捧ぐる状に云く天台沙門と云云、
又云く先師日蓮聖人・天台の余流を汲むと云云、又云く桓武聖代の古風を扇いで伝教大師の余流を
汲み法華宗を弘めんと欲す云云。
日興が云く、彼の天台・伝教所弘の法華は迹門なり今日蓮聖人の弘宣し給う法華は本門なり、
此の旨具に状に載せ畢んぬ、此の相違に依つて五人と日興と堅く以て義絶し畢んぬ。
一、五人一同に云く、諸の神社は現当を祈らんが為なり仍つて伊勢太神宮と二所と熊野と在在所所に
参詣を企て精誠を致し二世の所望を願う。
日興一人云く、謗法の国をば天神地祇並びに其の国を守護するの善神捨離して留らず、故に悪鬼神・
其の国土に乱入して災難を致す云云、此の相違に依つて義絶し畢んぬ。
一、五人一同に云く、如法経を勤行し之を書写し供養す仍つて在在所所に法華三昧又は一日経を行ず。
日興が云く、此くの如き行儀は是れ末法の修行に非ず、又謗法の代には行ずべからず、之に依つて
日興と五人と堅く以て不和なり。
一、五人一同に云く、聖人の法門は天台宗なり仍つて比叡山に於て出家授戒し畢んぬ。
日興が云く、彼の比叡山の戒は是は迹門なり像法所持の戒なり、日蓮聖人の受戒は法華本門の戒なり今末法所持の正戒なり、之に依つて日興と五人と義絶し畢んぬ。
已前の条条大綱此くの如し此の外巨細具に注し難きなり。
一、甲斐の国・波木井郷・身延山の麓に聖人の御廟あり而るに日興彼の御廟に通ぜざる子細は彼の御廟の地頭・南部六郎入道法名日円は日興最初発心の弟子なり、此の因縁に依つて聖人御在所・九箇年の間帰依し奉る滅後其の年月義絶する条条の事。
釈迦如来を造立供養して本尊と為し奉るべし是一。
次に聖人御在生九箇年の間・停止せらるる神社参詣其の年に之を始む二所・三島に参詣を致せり是二。
次に一門の勧進と号して南部の郷内のフクシの塔を供養奉加・之有り是三。
次に一門仏事の助成と号して九品念仏の道場一宇之を造立し荘厳せり、甲斐国其の処なり是四。
已上四箇条の謗法を教訓するに日向之を許すと云云、此の義に依つて去る其の年月・彼の波木井入道の子孫と永く以て師弟の義絶し畢んぬ、仍つて御廟に相通ぜざるなり。
747:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:16:06.45 8VsTag+0
>>741
その程度の理解力じゃ創価に騙されるわな。
哀れだよ～
748:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:26:54.05 5tgNUjtu
>>747
君のこれまでのレスを見ると一切御書を引かず主観による罵倒ばかりだな
御書が読めないんだろ？ｗ
749:ヒッチ 犬臭 ^^
11/04/20 23:28:05.60 WzBay6Bx
二股アンチ固井雲子 アホか
何時になったら脱会届を出すんだ愚図！
他人の悪口を言うしか能の無い馬鹿アンチ固井雲子 アホか
もう少し賢いレスしてみろ アホか日顕宗日顕儲固井雲子 アホか
戦わずして退転し自ら負け犬になったアンチ固井雲子 アホか
兎に角早く出て行け！性根が腐りきった“土偶図”アンチ固井雲子 アホか“ボケ“カス“マヌケ”
どんだけ“ド愚図”やねん ど愚図固井雲子 おまえのかぁ～ちゃんデ～ベソ♪（爆笑）
750:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:38:45.60 5tgNUjtu
>>747
御書が読めず自分で判断できないから動画ごときに騙されたんだな
751:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:40:11.15 8VsTag+0
>>747
創価のバレバレの嘘に騙される、お前よりは読めるわ。
大石寺は桜の木が無くて荒れ放題と思ってんだろ？Ｗ
うけるＷ
752:忍法帖【Lv=9,999,999,999,xxxPT】勝ち組 ◆R6848mhTeI
11/04/20 23:51:29.05 wRwTXv/1
>>747
> >>741
> その程度の理解力じゃ創価に騙されるわな。
> 哀れだよ～
ワラケルわな ガセネタＭＣアンチ 痛々しいのは汚埋だよ 負け犬よ朝まで吠えとけ（爆
753:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/20 23:51:34.47 LfvWzWSQ
>>746
それで分かるのは、日興と五老僧の断絶ね
それで、話を元に戻しますが、
御形木本尊の下附について、日興師は何と仰っていますか？文証はないの？
(※現在、創価学会は既に正宗の在家ではありませんが)、
仮に在家が、御形木で複写して他の信徒に与えて金銭を得ることは、許されている。という文証(当然御書にあるんだよね??「文証は御書から引け」とは学会員の主張だからね!!)はあるのか？ないのか？
逃げんなよ
754:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 00:27:47.25 YXtAS9LH
>>753
>それで分かるのは、日興と五老僧の断絶ね
五老僧は血脈付法なき不相伝家とした日興上人の文を出してもらおうか
755:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 01:07:43.21 lnv15cMh
オーランド坊やって、未だにゲッキョ信者なの？
見ててｲﾗｲﾗするようなボンクラの役しかみたことないけど。
さっさと辞めちまえばいいのになぁ。完全に冷遇されてるだろ。
ハリウッドじゃ。
756:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 07:35:42.13 eIXtVfH/
>>754
最近こちらにいらした御方なのかな？
【血脈相承】
師資相承ともいう。
一人の大導師から唯一人の弟子に秘伝されるのが血脈相承である。相承とは、相対伝承のことで伝授法である。
仏法のみならず、世法のうえでも、秘伝として、その道が絶えないように、ひとりの後継者をえらんで相伝されている例がよくある。
仏法は、三世にわたって、一切衆生を救うべき大法であるから、血脈相承の付属が大原則であり、清純に後世へ伝弘されていくのである。
ゆえに正像末の三時にわたり、釈迦も、天台、伝教もこの方程式によって法を伝えた。すなわち釈迦は迦葉に、天台は章安に、伝教は義真に、その所持の大法を伝授した。このように、仏法を流通するには師匠から弟子への、唯授一人の血脈相承によるのである。
日蓮正宗の法門は、日蓮大聖人から日興上人へ、日興上人から日目上人へと、その後、代々と相承され、
法燈連綿として、七百有余年間(※昭和50年時点)、広宣流布、王仏冥合の時を待ちつつ、清らかに伝授され、血脈相承されているのである。
日蓮大聖人はこの血脈相承について、本因妙抄(877ﾍﾟｰｼﾞ,1684ﾍﾟｰｼﾞ)に「日蓮嫡嫡座主伝法の書・塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり、
相構え相構え秘す可し秘す可し伝う可し、法華本門宗血脈相承畢んぬ」とあり。
また、御義口伝(783ﾍﾟｰｼﾞ,1796ﾍﾟｰｼﾞ)に「秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず」と、唯授一人の血脈相承であることは明々白々である。
日蓮大聖人から、二祖日興上人におゆずりなされたことは、身延相承書に「血脈の次第 日蓮日興」とおしたためになっている。
血脈相承の大事なことは、立正観抄(530ﾍﾟｰｼﾞ,770ﾍﾟｰｼﾞ)に「当世の学者は血脈相承を習い失う故に之をしらざるなり」とある。
相承：相伝、付属と同義。
757:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 09:00:43.19 1BOEsiys
>>756
結論出ちゃったね。
でも、血脈相承を信じられない、人（豚）師により洗脳され、信じることのできない謗法者が多過ぎる。
謗法者の典型的パターンは、必ず唯授一人の血脈相承に難癖をつけ、ニセ本尊を持ち出して会員を騙す。
創価学会然り、顕正会然りだ。
大謗法により、無間地獄に堕ちること必定なのに、無理な自己解釈により正当化して満足に浸る。
御書に照らせば、念仏者よりも長く無間に堕ちること疑いない。
758:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 09:10:24.70 AvsgfPSq
>>757
豚師＝池田＝浅井ｗ
同じ穴のムジナｗニセ本尊ｗ会員洗脳ｗデブｗ
相伝の無い豚共に騙されるな！
759:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 09:27:50.13 eIXtVfH/
>>754さんへ
>>756が長文になってしまったので…。厳然たる文証はこちらです↓↓↓
「血脈の次第 日蓮日興」
五老僧の名がありませんね～。
(他に五老僧が日蓮から付法された文証はありますか？)
そして、付法僧の日興自らが「日興と五人と義絶し畢んぬ」(>>746)と断言されたのですから、、、
もはや五老僧が日蓮仏法ではない他流儀であることは、お分かりですね？
それで、話を元に戻しますが、
御形木本尊の下附について、日興師は何と仰っていますか？文証はないの？
(※現在、創価学会は既に正宗の在家ではありませんが)、
“仮に、在家が独断で御形木で複写し、それを他の信徒に与えて金銭を得ることは許されている”
という文証(当然御書にあるんだよね??「文証は御書から引け」とは学会員の常の主張です。)はあるのか？ないのか？
学会が本当に『御書根本』であるならば、
当然、御形木御本尊の扱いについても、御書に基づいてなされておられるものと、信じてよいのか？
文証を出されよ
760:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 09:31:30.49 c13fQTYv
>>756
答えになってないな
日興上人の遺文の中に、五老僧は血脈付法なき不相伝家であることを意味する個所は有るのか無いのか
761:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 09:36:45.10 eIXtVfH/
>>760 自称喝破乙
762:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 09:41:17.68 akWeV2Oy
>>754
創価洗脳馬カルト信者には>>746が読めないのか？
都合の悪いことは、脳が拒否するのか？
そして最後は「五人所破抄」は偽作とぬかす。SOUKA NETに掲載されているのにだ
じゃぁ日興上人は「血脈相承」されてないのか？と問うと
されているという
そりゃそうだ、毎日毎日観念文で日興上人に南無しているからね
ここで他の学会員が登場して、血脈相承は信じるという奴が出てくる
でもある猊下は謗法だから今はないという
じゃぁなにが謗法かと聞くと
これがまた創価学会得意の捏造による洗脳話を持ち出す
だから今は振る舞いや信心によって創価学会に流れているという
じゃぁそれを証明しろと言うと
数が多いから、世界１９２カ国に広がっているからという
じゃぁ１９２カ国の国名をあげよというと
これがまた洗脳捏造話なので誰一人答えれない
証明できないことを、洗脳による思い込みで信じているだけだ
結果矛盾だらけの馬カルト創価信者は、洗脳捏造話を信じる「偽の信心の血脈」が流れているだけだ
763:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 10:24:18.06 c13fQTYv
日興上人
「本尊の事四箇条」
一、五人一同に云く、本尊に於ては釈迦如来を崇め奉る可しとて既に立てたり、随つて弟子檀那等の中にも
造立供養の御書之れ在りと云云、而る間・盛に堂舎を造り或は一躰を安置し或は普賢文殊を脇士とす、
仍つて聖人御筆の本尊に於ては彼の仏像の後面に懸け奉り又は堂舎の廊に之を捨て置く。
日興が云く、聖人御立の法門に於ては全く絵像・木像の仏・菩薩を以て本尊と為さず、唯御書の意に任せて
妙法蓮華経の五字を以て本尊と為す可しと即ち御自筆の本尊是なり。
一、上の如く一同に此の本尊を忽緒し奉るの間・或は曼荼羅なりと云つて死人を覆うて葬る輩も有り、
或は又沽却する族も有り、此くの如く軽賎する間・多分は以て失せ畢んぬ。
日興が云く、此の御筆の御本尊は是れ一閻浮提に未だ流布せず正像末に未だ弘通せざる本尊なり、
然れば則ち日興門徒の所持の輩に於ては左右無く子孫にも譲り弟子等にも付嘱すべからず、同一所に安置し奉り
六人一同に守護し奉る可し、是れ偏に広宣流布の時・本化国主御尋有らん期まで深く敬重し奉る可し。
一、日興弟子分の本尊に於ては一一皆書き付け奉る事・誠に凡筆を以て直に聖筆を黷す事最も其の恐れ有りと
雖も或は親には強盛の信心を以て之を賜うと雖も子孫等之を捨て、或は師には常随給仕の功に酬いて之を
授与すと雖も弟子等之を捨つ、之に依つて或は以て交易し或は以て他の為に盗まる、此くの如きの
類い其れ数多なり故に所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり。
一、御筆の本尊を以て形木に彫み不信の輩に授与して軽賎する由・諸方に其の聞え有り所謂日向・日頂・
日春等なり。
日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り若は又在所を追放せられ一分信心の有る輩に
忝くも書写し奉り之を授与する者なり。
本尊人数等又追放人等、頚切られ、死を致す人等。
764:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 11:21:06.42 jYWFjVZf
腰抜け退転者 固井雲子 アホか
765:ヒッチ どあほ～似犬臭 ^^
11/04/21 11:34:43.73 jYWFjVZf
腰抜け退転者 負け犬似犬臭 固井雲子 アホか
脱会届を早く出せ！
二股架けるな！
獅子身中の虫けら早く出て行け！
次スレ立てろ ど愚図 !!!
766:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 11:44:41.53 WAC6f/yP
>>759
> 学会が本当に『御書根本』であるならば、
> 当然、御形木御本尊の扱いについても、御書に基づいてなされておられるものと、信じてよいのか？
> 文証を出されよ
御形木御本尊の扱いは、化法ではなく化儀の問題です。大聖人も、それについては具体的に言及されておりません。
化儀である以上、和合僧団としての自覚と責任の上から、最も適切な化儀を定めていけばいいのです。
今は宗門が邪義に染まり、大聖人仰せのままに広宣流布を推進している教団は、創価学会ただ一つであります。
ならば、創価学会にこそ、本尊を流布する使命と責任があるというのは、道理の上から当然の帰結となりましょう。
創価学会が本尊流布をやめてしまえば、広宣流布の実現そのものが危機に直面することになるからです。
あなたは文証を出せと言いますが、敢えて三証という観点からいえば、理証でしょうか。
道理の上から考えて、創価学会にこそ本尊を流布する権利があると考えられます。
767:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 11:54:49.50 AvsgfPSq
>>766
ニセ本尊の流布をしても広宣流布にはならない。
広宣流布とは三大秘法の流布であり、改ざん本尊の流布ではない。
もっと基本を勉強しろ。
そして創価学会の洗脳の鵜呑みをやめなさい。
768:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:01:48.88 cHy/jptj
文底秘沈抄
答う、教主釈尊の一大事の秘法とは結要付属の正体、蓮祖出世の本懐、三大秘法の随一、本門の本尊の御事なり。
是れ則ち釈尊塵点劫より来心中深秘の大法なり、故に一大事の秘法と云うなり。
然るに三大秘法の随一の本門戒壇の本尊は今富士の山下に在り、故に富士山は即ち法身の四処なり、
是れ則ち法妙なるが故に人尊く、人尊きが故に処尊しとは是れなり。
（「蓮祖出世の本懐、三大秘法の随一、本門の本尊の御事なり」と仰っております）
769:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:02:42.18 cHy/jptj
又云わく、何んぞ必ずしも富士山を以って体と為し、本山とせんやと云云。
一には富士山は是れ広宣流布の根源なるが故に。根源とは何んぞ、謂わく、
本門戒壇の本尊是れなり、故に本門寺根源と言うなり、
弘一本十五に云わく、像末の四依仏化を弘宣す、化を受け教を禀く、須く根源を討ぬべし、
若し根源に迷う則んば増上して真証を濫さんと云云。
宗祖（顕仏未来記）云わく、本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に広宣流布せしめんか等云云。
（「富士山は是れ広宣流布の根源」と、また「本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に広宣流布せしめんか等」と、
信濃町が根源、池田太作大商人の唱える妙法蓮華経を広めろとは仰ってはおりません）
770:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:03:40.67 WAC6f/yP
>>767
ニセ本尊などではない。それは多数の学会員が功徳を受けている現証が証明している。
そもそも、妙法蓮華経の五字七字に、本物だとか偽物だとか言うこと自体がおかしい。
和合僧団が定めた化儀に則り、授与された御本尊なのだから、何の問題もないのである。
問題とするべきは、御本尊ではなく、祈る側の信と行である。
771:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:08:54.08 1BOEsiys
>>766
＞今は宗門が邪義に染まり
創価の洗脳に染まっているのは、学会員のお前。
＞大聖人の仰せのままに広宣流布を推進している教団は、創価学会ただ一つであります。
顕正会も全く同じことを言っている。
人師豚に騙された哀れな奴らで、糞味噌一緒。
＞創価学会が本尊流布をやめてしまえば、広宣流布の実現そのものが危機に直面することになるからです。
お前らが、広まることのほうが社会の危機だ。
創価作成のニセ本尊に泣いている人達を見てみろ。
ガンの多発。うつ病。借金苦。破産。事故。etc
創価の洗脳に踊らされてないで現実をみろ。現実を。
772:騒蚊駆除レンジャーズ
11/04/21 12:15:06.19 wZabQoiD
>>770
ハァ？小選挙区全滅とか公明党退潮現証が厳然と出てますが何か？w
他スレでも固井雲子さんが晒しているけど、候補者数を減らして「負け犬作戦」
で全員当選大勝利！ですか？それでも前半戦で二人落として「大勝利」じゃないしw
俺の地区も座談会なんか爺婆ばかり、青年部活動家はゼロ突進中w
二世三世は家庭をほったらかしてイケダセンセー！と絶叫する親の狂信ぶりに嫌気してる。
さて週末どういう現証が出るか楽しみだね（爆w
773:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:18:41.05 AvsgfPSq
>>770
残念だが、創価の本尊は立派なニセ本尊だ。
＞妙法蓮華経の五字七字に、本物だとか偽者だとか言うこと自体がおかしい。
おかしいのは、お前の頭だ。その程度の知恵しかないから簡単に創価の嘘を信じるんだよ。
創価の情報だけで、仏法の全てを判断する、お前の浅はかさが哀れすぎる。
774:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:19:24.86 WAC6f/yP
>>769
>「富士山は是れ広宣流布の根源」と、また「本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に広宣流布せしめんか等」と、
> 信濃町が根源、池田太作大商人の唱える妙法蓮華経を広めろとは仰ってはおりません
>
また、日顕宗お得意の聖地信仰論でしょうか。
根源とは本門戒壇の大御本尊ゆえに、その大御本尊を信受することが肝要というわけです。
別に富士山を信じろと述べられているのではありません。
富士山とか信濃町とか、何を悩乱したことを書いているのですか？それでは娑婆即寂光の否定です。
「此（ここ）を去つて彼（かしこ）に行くには非ざるなり」
また、学会授与の御本尊は、日寛上人が書写された分身散体の御本尊です。
「本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に広宣流布せしめんか等」の何に違背するのでしょうか。
775:ヒッチ どあほ～似犬臭 ^^
11/04/21 12:21:33.20 Njh+fMfl
腰抜け退転者 負け犬似犬臭 固井雲子 アホか
小太り痴呆ハゲ薄らチャンピオン固井雲子 脱会届を早く出せ！
二股架けるな！薄ら馬鹿
獅子身中の虫けら早く出て行け！
次スレ立てろ 五の次は六だろ 有料忍法帳(●)はどうよ ど愚図 !!!
776:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:26:49.62 WAC6f/yP
>>771
> ＞大聖人の仰せのままに広宣流布を推進している教団は、創価学会ただ一つであります。
> 顕正会も全く同じことを言っている。
日顕宗も同じことを言っています（）笑
もっとも、「国立戒壇」をヒステリックに叫び続ける顕正会や、「法主は御本尊と不二の尊体」など本仏気取りの悩乱坊主が法主になっている日顕宗には、正義など存在しませんけどね。
私に言わせれば、顕正会も日顕宗も、同じ穴のムジナですよ。
777:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:29:08.37 Af5/Mwdz
日顕の出世の本懐である学会解散が達成されず2005年に退座ｗｗ
文部大臣にまで泣きついたのにｗｗ
778:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:34:37.86 1BOEsiys
>>774
＞学会授与の御本尊は、日寛上人が書写された分身散体の御本尊です。
そもそも、学会に本尊授与の権能は一切ない。
三大秘法に連ならないニセ本尊に分身散体の義が生じる道理もない。
よって、学会員は、罰の現証ばかりで死にまくっている。
今日も名無しカキコか？
舎利コーヒーパプロン。
779:文証ゲット
11/04/21 12:44:50.94 eIXtVfH/
>>763
“五人一同に云く、本尊に於ては釈迦如来を崇め奉る可しとて既に立てたり”
“日興が云く、聖人御立の法門に於ては全く絵像・木像の仏・菩薩を以て本尊と為さず、唯御書の意に任せて
妙法蓮華経の五字を以て本尊と為す可しと即ち御自筆の本尊是なり。”
ほら～、やっぱり五老僧は不相伝だね～
780:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:57:44.70 cHy/jptj
>>774
>別に富士山を信じろと述べられているのではありません。
あまり、人の揚げ足をとらないほうがよろしいかと思いますが。
此処ででいう富士山とは「富士山の麓の大石寺の奉安堂の本門戒壇の大御本尊様」のこと
創価学会は「会則」を変更したようですが、信仰の対象とする本尊について、以前の、
「日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安２年１０月１２日の本門戒壇の大御本尊を根本とする」
の部分を、「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」に変更したそうですが。
「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」の大御本尊はどこにあるの？
信濃町にあるの。どの大御本尊を信受するの。
781:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 12:58:25.67 WAC6f/yP
>>778
> そもそも、学会に本尊授与の権能は一切ない。
いわゆる法主本仏論とも言うべき、大謗法の邪義を声高に唱える日顕宗にこそ、本尊下附の権限などない。
自分たちが本当に正しいというのなら、血脈相承の証拠を出しないさい。相承箱を出してみなさい。
出せませんよね？そんなものはないのですから（）笑
一方、御書根本に大聖人仰せとおりに広宣流布を実現していっているのが、世界で唯一、創価学会である。
その創価学会以外の教団に、本尊授与の権限があると考えるほうが異常というものだ。
> 三大秘法に連ならないニセ本尊に分身散体の義が生じる道理もない。
日寛上人書写の御本尊をニセ物呼ばわりする人間に、成仏の血脈が流れる道理などない。
782:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:03:08.08 pGRrv7lh
>>780
なんか方針ｺﾛｺﾛ変えるとか民主党かよｗ よく創価学会員は納得できるな？？？
783:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:08:14.97 1BOEsiys
>>776
＞「法主は御本尊と不二の尊体」など本仏気取りの能乱坊主が法主になっている日顕宗には、正義など存在しませんけどね。
『凡そ謗法とは謗法謗僧なり。三宝一体なる故なり』
君、三宝一体の意味理解できる？
本門戒壇の大御本尊を拝したことないね？
君。
幼少の頃かな？ぼく？
784:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:20:12.00 Af5/Mwdz
>>783
日顕が僧であることを証明してもらおうか
785:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:24:03.20 1BOEsiys
>>781
お前、創価洗脳のまんまだな。良いお客さんをいつまでやってんだＷ
＞血脈相承の証拠を出しなさい。
第六十七世日顕上人。第六十八世日如上人。
これが、なによりの証拠だがＷ
血脈相承に証拠を提示する義務等あるはずもない。
洗脳とは恐ろしいものだ。
＞創価学会以外の教団に、本尊授与の権限があると考えるほうが異常というものだ
↑
ダメだこりゃ(-.-;)
ま、頑張って無間地獄に堕ちてくれ。
救いようもない馬鹿だ。
786:忍法帖【修行しろ！Lv1】大勝利 ◆nWVl8psXcY
11/04/21 13:24:41.99 vSCwrZxQ
いわゆる●ジジイがチンポ立てるな 糞スレ立てろ !!!
四の次は五だろ！修行しろ！ 怒あほ！ 怒愚図 !!!
似犬臭 有料忍法帳●固井雲子 修行しろ！Lv上げろ！スレ立てろ 怒愚図 !!!
787:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:26:05.58 AvsgfPSq
>>784
池田が人間である証明をして下さい。
788:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:34:36.74 eIXtVfH/
>>784
阿部日顕は、本門戒壇の大御本尊を、池田大作をはじめとするあらゆる障魔から守り抜き遊ばされました。
これが、僧宝としての『厳然たる実証』です。
かたや池田大作は？
創価学会が護持すべき常住大御本尊を…
789:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:42:33.60 HuXojTpr
>>788
なんだ、唯授一人血脈相承を受けたから僧宝じゃないんだ。なるほど
790:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:45:29.13 akWeV2Oy
>>781
洗脳されてからにｗｗｗ
>相承箱を出してみなさい
あのなぁでは歴代上人全ての相承に
相承箱があったのか？先にそれを証明しろ
馬カルト患者
まず初代宗祖日蓮大聖人から日興上人への相承に
相承箱があったのか？
これから証明しなさい！
791:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 13:49:16.13 akWeV2Oy
>>766
日蓮正宗は上古より化儀＝化法としている
このスレ初めから終わりまで読んで来い！
馬カルト信者
792:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 14:09:12.73 eIXtVfH/
>>789
そうかもしれないし、
そうじゃないかもしれないし…
あなた的には、どちらがお好みかしら？(大爆笑
793:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 14:22:04.44 btBW3nkG
>>781
自業自得だが哀れだな。
四面楚歌の状態で一人芝居は楽しいか？
「（）笑」はもう廃れた。今の流行は「（）」←こう。
794:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 14:54:56.53 1BOEsiys
>>781
＞日寛上人書写の御本尊をニセ呼ばわりする人間に、成仏の血脈が流れる道理などない。
全然違うから。
話をすり替えるな、洗脳君。
正しくは、日寛上人が書写した御本尊を、授与書きを削除して、文字に改ざんを加え、漂白して、和紙を貼付けたように見せ掛けた、ペラペラの一枚刷り印刷をした、創価作成ニセ本尊。これが正解。
授与書きに、個人名が入ってれば、会員に販売するのに都合が悪いもんな。
故に、日寛上人書写の御本尊をニセと言っているわけではない。
それを、土台にして作り上げた「モノ」がニセだと言っているのだ。
わかった？舎利コーヒーパプロン。Ｗ
795:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:04:51.69 4Lw8T3cD
>>794
授与書き削除は宗門もやっている。染みに本尊の力用は関係ないから漂白はOK。紙質や表装も関係なし。
文字改竄は知らないからソースを出すこと。
796:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:11:25.87 pGRrv7lh
新しい宗教は古い宗教を少し取り入れると受け入れやすいからな
まぁ
人だけ集めて 最終的にどういう宗教にしたいのかわからんがな
797:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:20:28.34 akWeV2Oy
>>795
>>1の偽本尊の見分け方見ろ
洗脳患者は、創価学会からの情報しか見ない
見ても脳に入らない、信じない
もうね・・・・アホかと、、、、
授与書きの削除も全て法主の権能で行っている
その上に開眼をされて本尊足りえるのである
在家が勝手にしてもよいはずがなかろう
それも江戸時代の法主上人が書写し一人の人に与えられた本尊である
お前達に形木として書写された本尊ではない
毎回毎回同じことの繰り返し
死ぬまでやるつもりか？
まず宗門側の情報もじっくり調べて
読んで吟味して、自分の脳で考えろ
洗脳馬カルト患者につける薬なし
798:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:22:17.38 WAC6f/yP
>>790
宗門が好んで引用する後加文 『又此の血脈並に本尊の大事は日蓮嫡嫡座主【伝法の書】・塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり』
【伝法の書】とは相伝書のこと。此の血脈並に本尊の大事は相伝書で伝えられる。
この文を引用する以上は、血脈相承に相伝書は欠かせないものと認めなければいけない。
そして相伝書は相承箱に入れられている（日正から日柱への相承の際に、相承箱の中身が相伝書であることが判明している）。
よって、血脈相承の際に相承箱がないというのは、相承していないと言っているのに等しい。
799:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:27:50.10 pGRrv7lh
>>797
795は洗脳する側だと思う
基本的に洗脳の手段として今までの価値観を変えるという作業を必ずするから
もしくは、洗脳手段まで洗脳されてるかもｗ
で言葉巧みに誤魔化して本題に入るのを避けると思うよ
まず敵を知る事
某国政府がカルト セクト とレッテル貼るか 遠くから見てるとよく解かるよ
800:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:29:41.08 akWeV2Oy
池田自身
その偽本尊を拝んでいない事実
かわいそうなのは、末端洗脳儲ばかりなり
かわいそうにのぉ～ｗｗｗ
801:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:34:15.49 WAC6f/yP
>>797
> 授与書きの削除も全て法主の権能で行っている
法主に権能があるということと、法主が勝手に本尊を書き換えていいということは意味が全く違う。
法主が好き勝手にできるのであれば、「御本尊七箇相承」など不要ということになる。
正しくは、授与書きは「後代の高名の為」であり本尊の本体に属するものではない。
よって、授与書き部分を複写せずに御形木御本尊にするのは、まったく問題なし。
> その上に開眼をされて本尊足りえるのである
開眼？ 君は釈迦の木像にでも祈っているのか？
> 在家が勝手にしてもよいはずがなかろう
本尊の力用と法主の許可には何の関係もない。ましてや謗法法主に許可を得るなど笑止千万。
> 江戸時代の法主上人が書写し一人の人に与えられた本尊である
誰か一人にしか功徳のない本尊など本尊ではない。
結局は、学会が本尊を授与しているのが気に入らないから、あれやこれや屁理屈を並べ立てているだけ（）
お前の言うことなど、何ひとつとして説得力なし。
802:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:39:31.85 WAC6f/yP
>>800
> 池田自身
> その偽本尊を拝んでいない事実
ほ～。今、日顕宗ではそういう洗脳情報を流しているか！（大爆笑）
他にもっと笑えるネタはないか？ｗｗｗ
803:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:46:14.42 pGRrv7lh
>>801
中国のネズミーランドとか ニセガンダムの類じゃないの？ そら怒るだろｗ普通ｗ
まぁ現在の経済システムからすると 経済崩壊するレベルの事してるよなｗ
北朝鮮製偽ドルとかさｗ
まぁ崩壊までは行かなくても 混乱はするからなｗ
804:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:51:15.70 pGRrv7lh
しかし宗教観がまったく身についてないと言うか・・・・・・なんというかｗ 創価はありとあらゆる悪事の地雷踏み過ぎｗ しらんがなｗ
805:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 15:57:36.84 WAC6f/yP
>>803
> 中国のネズミーランドとか ニセガンダムの類じゃないの？ そら怒るだろｗ普通ｗ
>
怒るとか笑うとか、そういう次元でしか受け答えできないのか？法華講のカスどもは。
なお、そんなこと書いて日寛上人に怒られるのは、明らかにお前らのほうだぞ。間違いなく破門される。
広宣流布のために御形木御本尊にしたものを、ニセ物呼ばわりだもんな。
本尊の下附や授与ってのは、法主の自己満足のためにやるんじゃない！！
>>804
お前の宗教観など全く問題ではない。
806:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:00:03.35 h7kRxZty
なにが本当か、なにが正しいか、を追求する意思と姿勢がまったく見られないのが創価の特徴。
その都度、目先の自己正当化のためにだけ支離滅裂な宗門攻撃を繰り返すだけ。しかもほとんどがブーメラン。
807:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:00:35.92 akWeV2Oy
>>802
偽本尊を拝んでいる写真一枚でもあったか？
あったら出してみろ
事実を事実として受け止めなさい
808:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:01:10.64 AvsgfPSq
もう、手の施しようがない。
>>801←みんな・・・これ見てくれよ。
創価もここまできたか。
舎利ゼリ・・・お前、可哀相過ぎる。
逝ってらっしゃい
809:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:10:27.93 pGRrv7lh
>>805
他のスレにやり取り貼っておいたｗ 世の中 神が裁くより 人が裁くことが多いのが事実 それが真実 だから変わらぬものを求める矛盾無く な
810:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:12:54.08 WAC6f/yP
>>806
真実を追究する姿勢が、根本的に欠如しているのは、明らかに日顕宗の方だ。
法主の言葉ばかり鵜呑みにして、その裏づけを御書に求めることが全くないではないか。
学会は御書根本だから、お前ら日顕宗とは正反対だ。
>>807
ほらね。洗脳情報・ガセネタは、すぐにバレるんだよ。Sの二の舞を踏むつもりか？ｗｗｗ
>>808
明らかに可哀相なのはオマエ。反論する知識や言葉を持ち合わせていないのが明らかだ。
811:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:22:57.76 1BOEsiys
>>801
＞結局は、学会が本尊を授与しているのが気に入らないから、あれやこれや屁理屈を並べ立てているだけ
違うだろ？
「いわゆる付属のないもの。
これは偽札本尊といって、これらを本尊と立てる連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである」
『折伏教典』改訂三十ニ版三四五頁
いくら時が経っても本尊義に関しては不変なはずだろ？
戸田会長曰く、ニセ本尊には「魔性が入ってる。魔性の力が入ってる。だからコワイ」
ニセ本尊とは、唯授一人から離れて、勝手に作り上げた本尊のことだ。
法主に血脈がないとか創価の洗脳を鵜呑みにして誹謗すること事態が間違っていることを知るべきだ。
血脈が無いのは、誰の目から見ても創価学会のほうだ。
812:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:28:44.27 h7kRxZty
>>804
宗教観以前に、常識というか、まあ文化度の問題じゃね。
でも創価に染まるとここまで精神が破壊されるのか。怖いな。
813:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:31:25.07 HGlmu4hG
>>811
あなたが学会出版の書籍しか引用できないのもうなずける
何故なら教義は全て学会が主導してきたからだ
現在の学会の教義に従いましょう
814:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:48:29.76 AvsgfPSq
>>813
IDコロコロ変えてレスってるけど舎利ゼリってバレてるよ。
＞現在の学会に教義に従いましょう
昔と現在の教義に違いがあることを邪義っていうの。
まず、池田に仏法の血脈がある証明をしてから偉そうなことを言え。
815:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 16:57:32.86 vSCwrZxQ
顔面凶器 顔面暴力装置 不細工芸人 駄々すべり漫才師 固井愚図子 アホか日顕儲
816:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 17:08:19.98 HGlmu4hG
>>814
あなたは名無しですが、本当は鬼瓦権造さんでしょ、バレてますよ
昔の教義が正で現在の教義は邪というのはあなたの我見に過ぎません
817:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 17:09:47.46 4Lw8T3cD
>>811
＞いくら時が経っても本尊義に関しては不変なはずだろ？
それは本尊義ではない。書写や下附（授与）に関する化儀を述べたものだ。
当時は、宗門の化儀に従うのは当然だ。しかし今は、宗門が謗法と化し、宗門とは無関係になったから、宗門の化儀に従う必要はない。
＞ニセ本尊とは、唯授一人から離れて、勝手に作り上げた本尊のことだ
その唯授一人の血脈を相承した（ということになってしまった）日顕が邪義を唱え、宗門全体が謗法教団となってしまったのだ。
だから現時においては、宗門に従うのは謗法与同になってしまうから、やってはいけない。
818:アンチの99%はてんかん持ち(笑)
11/04/21 17:34:29.74 SjNUhWLm
顔面凶器 顔面暴力装置 不細工芸人 駄々すべり漫才師
てんかん持ち固井愚図子 アホか日顕儲
宿命てんかん しろよなあ アホか固井雲子 発作は大丈夫か
ジジイのてんかん持ちって ありえへんがな（爆笑
819:広告
11/04/21 18:40:01.63 eIXtVfH/
極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！ 【PART4】 URLﾘﾝｸ(c.2ch.net)
820:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 18:43:50.64 WAC6f/yP
>>785
＞第六十七世日顕上人。第六十八世日如上人。
＞これが、なによりの証拠だがＷ
知的障害でもお持ちの方でしょうか？
法主詐称でも、次の人間に相承すれば正式な法主であると。
どれだけいい加減きわまる人間の集まりであるかを、象徴する話である。
＞血脈相承に証拠を提示する義務等あるはずもない
では、以下の事例はどうなるのか。
・64世日昇から65世日淳への相承は、1956年3月30日に行なわれ、その模様は「大日蓮」（同年4月号）に克明に記されている。
・65世日淳から66世日達への相承は、1959年11月16日に行なわれ、その旨は翌17日に「院達」で発表された。
これらの法主は、義務もないにわざわざ相承の事実を通知したアホ法主とでも言うのか。
なぜ「大日蓮」や「院達」で周知させたのか、その意味をよく考えることだ。
その意味が理解できれば、「血脈相承に証拠を提示する義務等あるはずもない」と安易に書き込んだ自らの愚かさを恥じることになる。
もし、何も感じないとすれば、君自身、実は血脈相承など他人事に過ぎず、宗門の正統性を裏付ける根幹であるなどとは本気で信じていないということだ。
世間に名も知られていない超弱小教団ならともかく、日本全国に多くの信者を抱えた教団になってから、血脈相承の事実を隠すなど、いかに異常であるのかを、少しは理解するべきだろう。
821:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 19:13:21.45 AvsgfPSq
>>820
法主詐称？？？
その証拠は、学会による洗脳。
学会出版のコピペばかりでなく真実を見なさい真実を。
まず、学会の情報と日蓮正宗の情報をよく吟味してから判断しなさい。
聖教新聞ではよく日蓮正宗との裁判は「全勝」と掲載されているが、事実は全く逆で
８割強、日蓮正宗側が勝訴している現実に目を向けなさい。
学会側は何故、そんな嘘をつく必要がある？
これを世間では「洗脳」というのだ。
創価は、自己正当化するためには、会員に嘘をつき通すしか手立てがないんだよ。
創価は、財源を失くしたくないから本当のことがバレるのが一番怖いんだよ。
だから、徹底的に嘘をつき通すのさ。
創価情報だけで全てを判断していたら取り返しのつかないことになるぞ。
822:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 19:26:25.14 1BOEsiys
>>820
どうせ創価珍報のコピペだろ？Ｗ
そもそも日蓮大聖人が定めた血脈相承が途中で切れるなんて思うこと自体が大聖人誹謗にあたるわな。
ま、新興宗教あたりは、そうでも言って会員を洗脳しなきゃ財務も選挙も啓蒙も減ることになるから、洗脳に必死こいてんだよ。
学会職業患部なんざ嘘ついてナンボの世界だからな。
創価の嘘を見抜けない学会員が可哀相で、哀れで、情けない(+_+)
823:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 19:29:38.96 WCh8lKEM
裁判所に置いてある競売物件の情報見てみると、たまに日蓮系カルトｗ特有の仏壇が写った
仏間の写真見かけるんだけどさ？
ありゃなんだ？まさか司法書士や弁護士も宗徒でグルなのかよ？
なぁ。ゲッキョカルト信者よ。
無念を飲んだ元所有者つか被害者？の生霊に摂り殺されないうちにさっさと競落してやれやｗ
ここで木剣加持で験を出せない偽ゲッキョ連呼の白痴信者がどう捌くか、見ものだわなｗ
824:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 19:44:56.71 WAC6f/yP
>>821
> 法主詐称？？？
> その証拠は、学会による洗脳。
一言でいえば、血脈相承できる状況になかったから。
法主詐称が洗脳であり嘘だというなら、名誉毀損で学会を訴えればいい。
> まず、学会の情報と日蓮正宗の情報をよく吟味してから判断しなさい
ということは、お前は聖教新聞や創価新報を購読しているんだな？そうなんだな？
ちなみに、宗門から出される編集済みの学会情報など、吟味しているうちには入らないぞ。
> 聖教新聞ではよく日蓮正宗との裁判は「全勝」と掲載されている
それは知らなかった。いつの新聞に掲載されているんだ？
825:喧嘩上等
11/04/21 19:55:37.78 WFm7usGL
アンチの99.9999%はてんかん持ちです｡
だから発作的に嘘をこいたり
悪口を吐いたりするのかなあ？
退転しながら一向に脱会届を出さない
二股アンチ日顕宗患者 固井雲子 アホか
"てんかんの発作"とは／専門医に聞く.flv
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
826:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 19:59:33.81 WAC6f/yP
>>822
> そもそも日蓮大聖人が定めた血脈相承が途中で切れるなんて思うこと自体が大聖人誹謗にあたるわな
低能か？お前は。
法主に誤りもあり得ることは、日興遺誡置文に明らか。
御書にも、法こそが根本であり、法に違背する者は、例え師であっても従ってはならないことが記されている。
「師なりとも誤ある者をば捨つべし」
「仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何にいみじき人なりとも御信用あるべからず候か」
史実を振り返っても、大聖人の高弟たる五老僧の謗法ぶりは周知のこと。
大聖人は、それほど弟子を見る目がなかったとでも言うつもりか？
結局は、広宣流布も弟子の信心で決まる。特別な人間などいないのだ。いるとすれば、それは大聖人の仏法とは違う教えを信じていることになる。
827:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 20:04:03.40 eIXtVfH/
>>826
一旦の妖氾ありとも…
御本尊をとっかえひっかえできる信心って何なのだろうね
828:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 20:09:15.15 4Lw8T3cD
>>827
「妖氾」の意味を言ってみろ。
829:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 20:14:03.41 eIXtVfH/
ああんっ いやんっ
また揚げ足とられちゃったーっ
830:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 20:19:46.15 pGRrv7lh
因みにここは ニセ本尊のスレなんだが民主党のように話がとんでもない方向にぶっ飛ぶねｗ
もう創価の脳内では自己解決しちゃってるとかｗ
便利な脳みそだわｗ
831:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 20:31:34.57 btBW3nkG
>>826
「日興遺誡置文」
> 万年救護の為に二十六箇条を置く後代の学侶敢て疑惑を生ずる事勿れ
> 此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず
不磨の大典であろう。
僧侶不要・寺院不要の学会員は引用しながら自分の不明を恥じることがない。
僧侶のみに通じる遺誡が「万年救護の為」に置かれていれば僧侶も寺院も末法万年盡未来際まで存在しなければならない。
「時の貫首」「貫首」は三箇条に亙って御教示がある。
日興上人は血脈断絶を想定していない。
> 若輩為りと雖も高位の檀那自り末座に居る可からざる事
これに異を唱え総監を辞任に追い込んだのが大作な。
> 特別な人間などいないのだ。
永遠の指導者と四代目以後を区別しているだろうが（）
大聖人の仏法とは違う教えを信じていることになる。←この文はオマエさんの信仰そのもの（邪教集団・創価学会）。
832:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 20:47:07.68 ljXSPpvj
>>831
>僧侶のみに通じる遺誡
誤った前提であり論が成立せんな
「一、檀那の社参物詣を禁ず可し、何に況んや其の器にして一見と称して
謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けんや、返す返すも口惜しき次第なり、
是れ全く己義に非ず経文御抄等に任す云云」
檀那の行為も規定しているではないか
833:喧嘩上等
11/04/21 21:58:00.08 wA4qiOI4
算数に弱い石原さんが誤爆した｡
固井愚図子さんも同等の馬鹿で数字の桁も解りません｡
だけど他人の悪口だけはイッチョマエ ^^
固井愚図子 アホか
石原都知事Vsパチンコ業界.flv『BGM：ウンコのうた』
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
834:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 22:00:14.43 oIvEmBoD
学会陰！
今日も犯罪やってる！
835:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 22:05:25.08 ejdraGZu
>>832
あのな
それは旦那にさせてはならないという御指南
都合よく読むなアホカルト創価学会
836:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 22:30:38.16 WAC6f/yP
>>831
今、BOSSを観ていている。
終わったら寝るから、また明日な。
>>832
あとはお願いします。
いつものように、容赦なく斬っちゃってください。
837:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 22:37:25.26 pGRrv7lh
>>836
そか？ｗ怒られるのはお前のほうｗ
この震災で くだらない組織擁護なんかしてる暇あるなら 現地に行って少し手伝えよｗ
訳のわからんくだらないテレビ見ながら鼻くそほじくって宗教語っちゃうお前が変
838:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 22:48:21.51 pGRrv7lh
創価に対して怒ってるような 地震だな なんか力湧いてくる
839:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/21 23:18:08.13 eIXtVfH/
いやはや
常連さんたちが、そろいもそろって名無しになっちゃってるっていうのがね()笑
名無しには応じないって言ってた人まで…()
なんだろね 笑()
840:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 00:00:05.91 SPGp+Ulf
スーちゃんこと 元キャンディーズの田中好子さん死去・・・か
代わりに能無し役立たずの固井雲子が死ねばよかったのに
大ファンでした｡ご冥福をお祈りいたします。
URLﾘﾝｸ(image14.bannch.com)
841:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 06:28:37.46 Dh+ecHB9
創価学会でいう広宣流布とは「何を」広めることなのでしょうか？
定義を教えてください。
参考までに
日蓮正宗に於ける広宣流布とは「全世界の人々が総本山にまします本門戒壇の大御本尊に帰依して、
本門の題目を唱えること」と定義されております。
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
842:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 07:41:01.29 +1NBGAOq
>>733
戸田二代会長御自身が牧口初代会長とともに信徒除名になっても宗門につかず牧口初代会長のもとを離れなかった。
信徒除名されても宗門につかず池田三代会長のもとに残った俺を戸田二代会長は賞賛している
843:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 07:50:44.47 qRZYcx8k
>840創価学会員は自分の気に入らない人間に対して
よくそう言う悪言を頻繁に使うが
ニセ本尊の広宣流布の影響なのだと思う
844:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 07:58:43.26 Wi1W31vj
>>843
法華講や、その他のアンチは、人のことなど言えない。
オマエさんの仲間のレスを、よく確認してみることだな。
学会員のレスなど比較にならないほど、口汚いののしりの山だ。
それはニセ法主書写の本尊影響だと思うw
845:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 08:32:59.04 Wi1W31vj
>>831
＞> 万年救護の為に二十六箇条を置く後代の学侶敢て疑惑を生ずる事勿れ
＞> 此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず
此の内一箇条に「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事」とある。
宗門の僧侶は（僧侶のみに通じる遺誡なんだろ！？）、この遺戒どおりに弘教してきたのか？それでこのザマか？それでこの弱小ぶりか？
どう見ても「日興が末流に有る可からず」になるとしか思えない。
何か弁解することはあるか？
＞僧侶不要・寺院不要の学会員は引用しながら自分の不明を恥じることがない。
『末法の法華経の行者は人に悪（にく）まるる程に持（たも）つを実の大乗の僧とす、又経を弘めて人を利益する法師なり』（法華初心成仏抄）
学会員は、その精神と実践において、「僧」と言うべきである。折伏などとは無縁な宗門の僧侶などより、はるかに真実の僧と言えよう。
その創価学会の出現により、従来の出家者としての僧侶は、事実上、不要となった。さらに、学会の会館は、まさに寺院として機能している。
中身よりも形式を重んじる宗門の人間には、理解できないだろうが。
＞僧侶のみに通じる遺誡が「万年救護の為」に置かれていれば・・・・
僧侶にのみ通じるということであれば、堀日亨が何故、学会の御書に、「日興遺誡置文」を掲載させたのかということになる。
その真意を、よくよく考えてみ給え。
われわれ学会員は信仰者であり実践者ある。机上の空論を振りかざして自己満足に浸るような役立たずな三流学者とは違う！
846:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 08:42:14.26 gti+kj4V
それで、(※現在、創価学会は既に正宗の在家ではありませんが)、
仮に、在家が独断で御形木をおこし複写した曼荼羅を、他の者に与えて金銭を得ることは許されている。
という文証は御書には無いのね？
結局、創価学会独自の化儀なんだね。
日蓮正宗に対しての己義であると結論いたしました。
847:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 08:43:53.18 gti+kj4V
>>845
どちらの本尊に御帰依なさっておられますか？
848:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 08:54:00.81 Wi1W31vj
>>831
＞日興上人は血脈断絶を想定していない。
日興上人は日蓮大聖人の不二の弟子である。不二の弟子であるが故に、大聖人の誓願は日興上人の誓願でもある。
その日興上人が血脈断絶を想定するわけがない。
『日本国の一切衆生に法華経を信ぜしめて仏に成る血脈を継がしめん』（生死一大事血脈抄）との大聖人の御決意を、事実の上で実現させるために死身弘法する。それが真の弟子というものだろう。
あたかも他人事のように「想定」するような人間は、不二の弟子とは言えない。
＞> 若輩為りと雖も高位の檀那自り末座に居る可からざる事
その御文は、たとえ僧として未熟者であったとしても、地位が高いだけで信心のない檀那に媚びへつらってはならない。
未熟でも、仏法を守り抜く「信心の人」であれ、との戒めと拝される。
信徒にたかり、巻き上げた供養で安逸を貪る日顕宗の坊主は、日興上人仰せの精神など微塵もなくなっている。
＞永遠の指導者と四代目以後を区別しているだろうが（）
学会の師弟関係の根底には「如我等無異（我が如く等しくして異なることを無からしめん）」の精神がある。
法主を同じ境涯になれるなどと言おうものなら、謗法扱いされる日顕宗とは本質的に全く異なる。
849:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 09:04:10.54 gti+kj4V
>>848
＞法主を同じ境涯になれるなどと言おうものなら、謗法扱いされる
ほんとにそうなの？
還って、創価学会の会員たちは、陸続と池田先生と同じ境涯になって、創価青年学会がまず日本広布・そして東洋広布を達成してしまえばよいのにね～
弟子がいつまでも「だらしない」のでは、そりゃ選挙も負けるわな
850:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 09:12:20.02 U+aMpdvo
この中にニセ本尊には悪影響が有ると思う または 悪影響が予想されると思う人 どれほど居るんだ？
851:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/04/22 09:13:17.97 DEUawfSz
>>846
日興門流本尊規定
日興が云く、聖人御立の法門に於ては全く絵像・木像の仏・菩薩を以て本尊と為さず、唯御書の意に任せて
妙法蓮華経の五字を以て本尊と為す可しと即ち御自筆の本尊是なり。
日興が云く、此の御筆の御本尊は是れ一閻浮提に未だ流布せず正像末に未だ弘通せざる本尊なり、
然れば則ち日興門徒の所持の輩に於ては左右無く子孫にも譲り弟子等にも付嘱すべからず、同一所に安置し奉り
六人一同に守護し奉る可し、是れ偏に広宣流布の時・本化国主御尋有らん期まで深く敬重し奉る可し。
日興弟子分の本尊に於ては一一皆書き付け奉る事・誠に凡筆を以て直に聖筆を黷す事最も其の恐れ有りと
雖も或は親には強盛の信心を以て之を賜うと雖も子孫等之を捨て、或は師には常随給仕の功に酬いて之を
授与すと雖も弟子等之を捨つ、之に依つて或は以て交易し或は以て他の為に盗まる、此くの如きの
類い其れ数多なり故に所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり。
日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り若は又在所を追放せられ一分信心の有る輩に
忝くも書写し奉り之を授与する者なり
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妙法蓮華経の五字を本尊とする。すなわち御自筆の本尊である
本尊を子孫・弟子等に譲り、付嘱してはならない。同一所に安置守護し広宣流布の時・本化国主が尋ねてくるまで
深く敬重しなければならない
本尊には本主の交名を書かなければならない
不借身命の者に書写し授与する