あぼーん
あぼーん
34:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/13 21:00:28 4PA/fpl0
>>31
御戒壇様て 戒壇を拝むの？ｗ
35:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/13 21:01:56 4PA/fpl0
>>32
仏宝 法宝 僧宝
36:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/13 21:22:13 EfipAb+6
>>34
そのレスはさすがにマズイよ
37:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/13 21:38:08 tLRwo/I5
>>31
君の考え方は粗法だね。
だったら、君の家に飾ってある紙曼荼羅はお粗末な代物だ。
38:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/13 21:42:26 tLRwo/I5
>>36
君も喪家の呪縛から解けない人のようだ。
君も早く喪家を退会して、喪家の呪縛から目覚めることを望みます。
法華宗･創価学会 万歳！！
39:
10/09/13 22:03:03 4qj/D11v
何時も不思議に感じていたんですが創価の正義を世間にうったえて行くと
違う団体さん達はこぞって不快感をぶつけて来るんです。
キミ達はご自分の所属団体に対して正義は感じないのでしょうか?
ボクは大上段に構えての吹聴だけが正義を上から目線とかでは無しに
普通に何かの悩みをこの信仰で乗り越えて行けた時の感動を友に話す
只単に此れだけでも正義を語る事と思い話しています。
自身で得た体験を自分の友人知人に語る事も出来ないのではお話になりません。
他の団体の方達も自身で得た体験が在るのなら此処で自由に語られては、、どうでしょうか?
宗門の側の人顕正会の方、日蓮宗の人達、日蓮系では無くとも他宗派の方達
どうぞご自身の所属している宗派による功徳、御利益、こんな事が在った
これ等は創価にはマネの出来ない仏の加護、神のご意思と体験を書けばいいのでは?
創価が書いた時だけ何が日蓮直結だとか何が創価正義だとかの苦言はよく聞くの
ですがでは貴方達の宗派の優れている部分を語って是非とも創価メンバーを
羨ましがらせて下さい。
漏れ達ホニャララ教団はプゲラッチョの精霊様にこの様なシステムで恩恵を受けている
創価にはマネが出来ないだろうって是非ともご自身の体験を正義を語って下さい。
あとは此処を見ている方々が判断するでしょう。
こんな感じでいいかな? 自己の体験に勝るものはナッシング。
40:
10/09/13 22:17:27 4qj/D11v
宗教であれば経典、それらを基にした理屈の部分、それらを実践する事で
効果が在るのか無いのか、、その部分が揃っている筈です。
経典、聖書、コーラン、言葉は違っても教祖様のお言葉が後の信徒に伝わる様な
部分で本になって残っていると思います。
其れを教則本としてハウツー本として伝わる理論に則して行った時に書かれている
様な現象を自身の身の上に湧現出来るのか? それは何時誰がやっても可能なのか?
其れが曖昧模糊としていれば後世に生き残る力が足りないと世間は判断します。
宗門の言い分は法主様の魔法の儀式によってプラーナをチャージしていない
本尊と言う掛け軸上の巻物を拝むと掛け軸の巻物に悪鬼、魔、と言う禍々しい
オドロオドロしたものが住み着いていて人間に悪さをするというのです。
以前に陰陽師って言う映画でみましたけどあんな感じの事をいわれてもってことで
いいでしょうか?
41:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/13 22:21:08 msAirSDo
>>32
今の組織ではね、
『日蓮大聖人の御書』
『池田先生のご指導』
同格なのw
42:
10/09/13 22:42:05 4qj/D11v
自身の命には絶大なる可能性があります。 其れを発動して行く為に対鏡としての
本尊に南無する事で発動して行きます。 御本尊様に面倒な事を不思議な魔法で解決
してもらうことではなく、自身の可能性を発動する事で自分自身で解決していくための
ノウハウです、、魔法でお手軽に解決出来ると期待していた人達、ごめんな
そんな都合の良い魔法のお花畑はナッシングだから。
この身にまとう数千万円の借金も明日学校で不良達に脅し取られる一万円も
不渡りで明日の3時までに数億円振り込まないと社員達を路頭に放り出すこの
事実も全てご自身で解決しましょう、、魔法等と言うおいしいお話は無いです。
でも解決していく事が出来るのもこの信仰です。 ボクは其処までの確信はないですが。
小さな体験を積んで行き悩みを乗り越えていった時に延長線上にならば確信できると感じます。
対鏡に南無して命を強くした時環境も此方へと有利に動いて来ます。
環境の事を神といいますが神は人を守りません人の命が強くなるときに
神を有利に従えていけます。
仏とは金ピカなパンチパーマの偉そうにふんぞり返っているオッサンではなく
自身の命の事を仏と呼びます。 対鏡に本尊に南無する時に此方の生命力が
発動してワックワク、ドッキドキの状態になるので其の時に命の行動規範の
ある部分に請願と言う形で打ち込んでいきます。
其れの繰り返しでいつの間にかその様な強い生き方が出やすくなります。
ガンガン力強く生きようZe。
43:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/13 23:18:39 b+2CvTn2
頭悪いなあ レス永杉 誰も読んでね～し ｗｗｗ
44:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 08:18:47 eYAbER4e
>>35
では、創価の三宝を教えて下さい
45:
10/09/14 11:45:41 k37U7PI1
互いにまったく違う宗派の他宗教なのだから相手の三宝聞いても意味が無くないか?
創価は僧宝を日興上人として宗門の主張する歴代の大石寺の法主
として立てているだろ? 互いに水掛け論になるし。
仏宝も大御本尊様をめぐって創価は何故拝みに来ないんだって
言いたいんだろうけど其の部分って今まで以上に突っ込んで来たら
創価の怒りの火に油どころかガソリンや火薬を振り掛ける様な事だぜ。
そして御書の何ページに何が書いてあるのかを自慢しあっても意味が
薄いと思うよ。 自己の信仰を深める為に大聖人様の未来へ宛てた
通信教育テキストの様に活用していかないと。 只の揚げ足取りだぜ。
むしろテキストを活用して互いのロジックを用いてどの様な結果が
出たかを検証しあってからの相手の主張に対して指摘した方が有効と思うが?
宗門側の人達はテキストを求めていく姿勢は良いと思うけど今まで何故に
ロジックの部分と実践の結果としての実証の部分を出していないけど何でだ?
只の「寺院講話愛好倶楽部」でちょっと聞いた良いお話だけでは物足りなくないか?
もっとこの混迷した世の中を生き抜く為のノウハウとしての方向性を色濃く出そうぜ?
大体、宗門側の人って体験話さないしテキストにしてもそのロジックの部分を
語らないけど何故に? 御書の何ページに*****って書かれていると自慢されても
此方としては えっ? だから、何? ポカーン って感じで進まないぜ?
もっとさ、こんな体験したけど創価は真似できないだろ? って部分の実践を
聞いてみたいな? 其れが創価よりも優れているのなら創価からかなりのメンバーが移るかもよ?
此の部分は創価から宗門に対してに宛てたあんたらは真似出来ないだろ? って事だけど。
創価は80年で莫大な実証の部分からなるロジックを打ち立ててきているし
其れは御書や経典のテキストに通じていくし三つそろっての三証だけど
何故か宗門側の人達実践の部分と其れのバックボーンになるロジックの
部分を語らないでテキストライクなのは何故?
46:
10/09/14 11:52:31 k37U7PI1
確かに長いなカキコしていて改行が多過ぎますって3回も直したよ。
でもお寺さん達も講の人達もみてね。
もっと実証とか何故発動して行くのかの仕組みの部分をカキコ
したほうが有効だぜ。
ほいッ、二行でカキコしたからさ。 その文の底にある意は上記の通りだよ。
47:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 12:39:45 jz4MtN6J
>>46
ご利益信仰はごめんなさい。
信じるどころか話を聞こうとすら思えませぬ。そうかも含めて。
だって拝んだり呪文唱えたりしただけで幸せになれるだなんて
胡散臭いにもほどがあるもん。
48:S ◆42wGf2GOqE
10/09/14 14:01:04 zGdcQ+Ln
>>45
＞其れが創価よりも優れているのなら創価からかなりのメンバーが移るかもよ?
去年だけで、約150名の方が創価を脱会されてます、本日も石川県の方が御授戒をお受けになられました。
＞其れが創価よりも優れているのなら創価からかなりのメンバーが移るかもよ?
言ってることが、現世利益の話を聞きたいと聞こえるのですが？違っていたら言って下さい
＞部分を語らないでテキストライクなのは何故?
正しい本尊を拝み、正しい仏道修行をした者にしかわからない話だからです。詳細に
語ったところで、そんなおただの偶然などと置き換えることが最初から見え透いてるので
あくまでも法門でお話すすめようとしてるわけです。
49:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 14:01:49 zGdcQ+Ln
>>47
拝むだけで幸せになる、いつそんな話を我々正宗側がしたでしょうか？
50:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 14:28:12 FaW5NWwS
(-人-)ありがたや ありがたや
51:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/14 14:57:31 Lzgid3PD
＞Ｓ
お前は真正の 馬 鹿 だなｗ
強制ＩＤ制になったことも知らず>>49で自演かよｗさもＳと同じ立場を装って
age名無しで書いてご苦労なことだｗ
もうお前とは二度と話したくない。だが言わざるを得ない。
お前が目指しているものってのはなんだ？
こんな自演までして、それで正宗側が正しいだと？
お前の言動でさぞ正宗側も困っているだろうな。こんな自演したら、過去にも自演しているかもしれないと疑わられても仕方ないよな？！
お前の居るべき場所は「宗教板」だ！ここは「創価板」！
わかったらとっとと失せろ！
52:S ◆42wGf2GOqE
10/09/14 15:02:51 zGdcQ+Ln
>>51
ＩＤでわかるぐらいわかってるが？？？？？ ＩＤ入れ忘れただけで自作自演・・・ (((￣へ￣井) フンッつまらねぇ
それよりも お前が目指してるもの？ 簡単でしょ （即身）成仏 または六根清浄の果報ですけど
あなたの功徳論は曲解してるのでは？
53:S ◆42wGf2GOqE
10/09/14 15:05:02 zGdcQ+Ln
>>51
創価のニセ本尊やめて欲しいのですけど・・・・・・ だから創価板に居てます
54:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 15:08:37 NQUQg/O3
『平成･創価の乱』勃発！
55:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 15:10:20 jz4MtN6J
>>49
知らん。
創価は明らかにご利益信仰だよね。
正宗は違うの？
ぶっちゃけて言えば創価も正宗も同じに見える。
56:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/14 15:30:45 Lzgid3PD
＞Ｓ
ＩＤ入れ忘れただけ・・・ねぇ～ｗｗｗｗｗ
「コテ」の入れ忘れ・・・コテ最初から入れてるだろうがｗｗｗ
４５秒経ったらコテって消えたっけ？ｗ
成仏や果報を目指していて、その行いの結果がこれか？笑わせるな。
>>53には「創価のニセ本尊やめて欲しい」とあるが、やっていることはなんだ？
スレの名前は？
お前さぁ、正宗に付いてまだ日が浅いんだから、こういうことするのはもうちっと先にしたら？
以前にも正宗の人に怒られていたでしょうｗｗｗ
私は功徳論など展開していない。やはり馬鹿だなｗ
むしろ「功徳論を曲解」しているのはお前だろう？
他人を叩くと功徳があるなんて初めて知ったよｗｗｗ
正宗は日蓮の御書をどのように読んでいるのか興味があるな。
ま、御書自体、日蓮の弟子達が色々解釈して所々変わっているところもあるだろうし、
なんせ、正宗と創価じゃあ・・・曲解も良いところだよなｗ
57:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 15:33:10 GlhBXPsB
>>52
ＩＤ入れ忘れたって何？？？
58:S ◆42wGf2GOqE
10/09/14 15:46:28 zGdcQ+Ln
>>56
＞他人を叩くと功徳があるなんて初めて知ったよｗｗｗ
異流義の創価を叩くのは当然の義 そんなのもわからずして日蓮仏法？ おかしいね(笑)
＞成仏や果報を目指していて、その行いの結果がこれか？笑わせるな。
その結果ととってるのはあんたの主観であって真理ではない、また最初から完璧だったら
仏道修行する必要などなく、御本仏様のご生誕も必要がない。 義としてわからないですか？
59:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 15:48:05 GlhBXPsB
>>58
ねぇ、ＩＤ入れ忘れたって何？
60:S ◆42wGf2GOqE
10/09/14 15:48:16 zGdcQ+Ln
>>56
日本銀行から出たお札は本物、コピーしたものは偽者 况、ニセ本尊をや 意味わかりますか？義が読めますか？
61:S ◆42wGf2GOqE
10/09/14 15:48:51 zGdcQ+Ln
>>59
まちがいですハンドルネームとトリップを入れ忘れたです あしからず
62:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 15:51:34 GlhBXPsB
>>61
了解しました。
次から忘れないようにして下さい。
自演失敗と思われてしまいますよ＾＾
63:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 15:55:43 zKPLCwQf
>>62
コテは一回入力すれば、次にレスするときも、そのまま残ります。
だから、入れ忘れというのは嘘です。
明らかな自演失敗です。
64:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 16:05:06 XeHC+2o8
>>44
仏・法・僧
65:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 16:06:12 XeHC+2o8
>>60
日本銀行にあたるところはどこなんだ
66:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/14 16:10:33 Lzgid3PD
＞Ｓ
>>58
＞異流義の創価を叩くのは当然の義 そんなのもわからずして日蓮仏法？ おかしいね(笑)
文章読解能力皆無のお前が日蓮仏法を語るか。おかしいなｗｗｗ
＞その結果ととってるのはあんたの主観であって真理ではない、
はっ！まさか真理が絶対的なものだと言うつもりか？そんなこと無いよな？ｗ
「結果」ではなく「経緯」とした方がわかりやすかったか？
そうであっても、各々の主観に真理は存在する。
お前に宗教は向いてないよ。話にならない。
＞また最初から完璧だったら
＞仏道修行する必要などなく、御本仏様のご生誕も必要がない。 義としてわからないですか？
なんか以前にも居たなぁ。義がどうのとか言って自分の身を守ろうとした馬鹿が。
「義として」わからない。それに、 誰 が 完璧を望んでいるんだ？
前にも言ったが、私は完璧など望んではいない。
>>60
＞日本銀行から出たお札は本物、コピーしたものは偽者 况、ニセ本尊をや 意味わかりますか？義が読めますか？
まさか、お札と本尊を秤にかけるとはなｗここまでくるとお前の馬鹿さ加減を見るのも飽き飽きしてくるね。
ニセ本尊をやめてほしいと頼むのに、他人を弾圧する。
目的とその行動がズレているが？
お前こそ、「義」とやらが読めるのか？
67:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 17:46:25 zKPLCwQf
Ｓは、あからさまな自演行為が発覚し、恥ずかしくて、またしばらく雲隠れするんじゃないの？
68:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 18:25:09 NQUQg/O3
>>67
ダイエットするのにウォーキングしてるんじゃないの?
69:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/14 18:32:57 4IAJ5k9P
Ｓが過去にも自演していた時のログ↓を差し入れときますね。
URLﾘﾝｸ(unkar.jp)
> 583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2008/12/31(水) 17:23:44 ID:BeVF5LKK
> >>581
> 俺は、非活動になって早６年
> 暗～い 学会員の現状を見に行きますよｗ
>
> 586 ：Ｓ[]：2008/12/31(水) 20:16:15 ID:BeVF5LKK
> >>583
> おれも、眼の濁った、楽しくなさそうな学会員をこの目で現証を見に行きますよ
> 両親が、洗脳されていて解けないから、連れていくしかない、始めは嫌やったけど
> いかなしゃーないし、まーなんでもいい風にとって、今の学会員の現状が見れると
> 思ってみてくるわ。 もー想像がついて今から悲しく笑えるけどね
>
> 池田もあと２～３年かな～ｗ
>
>
Ｓはこの時↑の事を、後日他スレで私から追及された時も、「コテハンを入れ忘れただけだ！」と言い張ってましたよ。
やれやれ……バカは進歩しませんね。まったく。
70:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/14 18:43:40 Lzgid3PD
盛大に吹いたｗｗｗｗｗｗｗｗ
>>67
しばらくではなくて、永遠に雲隠れしてほしいですねｗ
>>68
あの！どのくらいウォーキングしたら、ダイエット成功するか教えて欲しいんですけど！（←超マジレス）
>>69 春田の蛙氏
傷口に更に塩を塗りに来て頂いて、感謝致します。
確かに、馬鹿は進歩しませんね・・・って！それ約２年前の！
とても説得力ありますね＾＾；
71:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 18:46:27 aPjkMQG/
テスト
72:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 18:47:47 aPjkMQG/
規制解除キター
創価も正宗も目糞鼻糞なんだから仲良くやれよ
73:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 18:48:36 zKPLCwQf
>>526
＞そこには、「法華経の行者」「仏弟子」「地涌の菩薩」を名乗る方々は含まれていないんですか？
まさかとは思いますが、そんな質問をするとは、『法華初心成仏抄』を読んだことがないのですか！？
それでよく自分で自分のことを「日蓮大聖人の弟子」だと宣言できましたね。
私は当該御文のページ数まで書きました。
御書は持っているんでしょ？
「日蓮大聖人の弟子」を自認するのであれば、そのくらい自分で確認してください。
率直にいって、こんな低レベルな質問をしているようでは、法論などまだまだ早いです。
＞「出家」＝僧侶
＞と素直に会通してしまうのは、
＞池田門下生が受持するところの哲理とはかけ離れていますね。
まず第一に、御書の中で「出家」という言葉を「僧侶」以外の意味で用いられている御文は存在しません。
あるなら、具体的な御文を出して見せてください。
とりわけ、この御文では、「在家」と「出家」を明確に分けて述べられているので、素直に「出家」＝僧侶と解釈するべきです。
それが「道理」というものですよ。
＞この文を"池田先生""本部幹部""学会員"に置き換えて読むと…
置き換えることは、あまりにも無理があります。
“法華経をば我一人心得たりと思う者なり”との考えは、創価学会には無縁です。
それは学会と日顕宗との主要な対立点の一つが、「血脈」にあることから明らかです。
日顕宗の「唯授一人の血脈」に対して、学会は「信心の血脈」を主張しています。
「信心の血脈」は、正しき信心を実践する者すべてに開かれており、法主などといった特定の人間だけに流れる血脈と一線をかします。
「信心の血脈」を主張する以上、“法華経をば我一人心得たりと思う”ことはあり得ません。
74:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 22:20:57 o0JuacbW
>>73
で、日顕宗の存在証明をしてみるんだな。
創価脳内妄想宗派は自スレでやれ。
75:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 23:01:09 XeHC+2o8
>>74
日顕は相承を受けた証拠を提示できず勝手に法主を名乗っているだけであり
日蓮正宗とは無関係。
彼は日蓮正宗という場を奪って己義を創作し、独自宗派を生成した。
五老僧はそれぞれ独自宗派を生成したが、日顕はそれを日蓮正宗内でやってのけたのだ
76:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 23:14:13 NQUQg/O3
>>70
まず、医者に行って健康診断を受けて、どの程度自分が代謝障害を起こしてるか調べる。
代謝障害を起こしていれば、サウナ風呂へ月１～２回入る。
安全靴を履いて、毎日３時間以上。これを最低１年間は続ける。
これでダイエットできなかったり、減量できない場合は、医者に相談してください。
代謝障害が改善されても、臓器の炎症がひどいと投薬治療が必要になる。
77:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 23:17:30 NQUQg/O3
>>76
訂正
これでダイエットできなかったり、減量できない場合は、医者に相談してください。
↓
これでダイエットできなかったり、減量した量が少ない場合は、医者に相談してください。
78:大乗非仏説
10/09/14 23:18:35 QNg6/5+i
>>75
宗門が誰に相承されたかなんかは私は興味はありませんが、池田氏
は下記のとおり書かれていますね？ これは間違っていたというこ
とですか？
「日蓮正宗における根本は、唯授一人の血脈である。その血脈相承
の御法主上人に随順しゆくことこそ、僧俗の正しいあり方である。
この一点を誤れば、すべてが狂ってくるのである。創価学会は、御
歴代の御法主上人に随順してきたがゆえに、永遠に栄えていくこと
はまちがいないと確信するい」
「ご存じのとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第２祖日興上人、第３祖日目上人、第４世日
道上人、および御歴代上人、そして現在は第６７世御法主であられ
る日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。ゆえに日顕
上人猊下の御指南を仰ぐべきなのである。この一貫した仏法の正し
き流れを、いささかなりともたがえてはならない。」
「広布と人生を語る」から
79:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/14 23:56:25 XeHC+2o8
>>78
池田は日顕に相承があったと当初は信じていたのでしょう。
どれだけ日顕にいじめられても外護に尽くしていましたが突然総講頭罷免、
果ては破門。
日顕は相承箱を持っていない事を後で知ったのでしょう。
80:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 00:11:01 EHcc39+o
池田は総講頭を罷免されたことが余程悔しかったんだね。
創価学会という組織のことを考えて、しばらく辛抱すれば、ここまで創価が衰退する事はなかったのに。
81:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 00:22:38 9b69EfyK
池田は日顕に相承があったと当初は信じたり、
自分の命を狙っているような幹部(藤原行正)をそばにおいていたり、
弁護士にまで育てあげた弟子に裏切られたりと、
お人よしな面があるのは否めないでしょう。猜疑心などは無く流れに身を委ねる面もあるのでしょう。
総講頭罷免、破門されても「こういう事もあるだろう」程度にしか思っていないでしょう。
82:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 00:25:12 9b69EfyK
「なるほど お人よしだから称号を買い与えられて喜んでいるわけですね」
称号を買い与えられた？はて何のことでしょう
83:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 00:31:29 EHcc39+o
>>82
「称号」も「買い与えられ」も、貴方しか言ってないのですが？
何のことですか
84:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 00:37:57 9b69EfyK
>>83
さぁ 何のことでしょう
85:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 01:19:11 EHcc39+o
>>81-82
ははぁ、わかったぞ！！
自演失敗だなｗ
81と82の間に、81.5があればぴったり納まる。
姑息なことをｗｗ
81 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 [age] 投稿日： 2010/09/15(水) 00:22:38 ID:9b69EfyK
ｒｙ お人よしな面があるのは否めないでしょう。
81.5名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 [age] 投稿日： 2010/09/15(水) 00:24:09 ID:???
>>81
なるほど、池田がお人よしだから称号を買い与えられて喜んでいるわけですね
82 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 [age] 投稿日： 2010/09/15(水) 00:25:12 ID:9b69EfyK
「なるほど お人よしだから称号を買い与えられて喜んでいるわけですね」
称号を買い与えられた？はて何のことでしょう
86:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 01:20:36 hSJlqIWn
>>84
ECO久しぶり
87:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 01:43:15 4evck0kP
>>78
別スレでも同じ質問をしていましたね。
そうやって、いろんな人からいろんな意見を聞いて、何かわかりますか？
また、この質問を学会員である御両親に聞いてみましたか？
100人以上も折伏したそうではないですか。
88:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 02:56:00 8Amll4+a
>>66
＞はっ！まさか真理が絶対的なものだと言うつもりか？そんなこと無いよな？ｗ
仏様が説きつくされた真理は絶対 あなたのような荒凡夫の意見より私は素直に仏様の
御指南の方が優れていると思っています。
完璧を望まなくても幸せは望んでるはずでは？
＞まさか、お札と本尊を秤にかけるとはなｗここまでくるとお前の馬鹿さ加減を見るのも飽き飽きしてくるね。
難しい法門の話をわかりやすくしてあげたが、やっぱり駄目でしたか 残念 ( -.-) =з
やめてほしいと弾圧ではなく 呵責である 呵責の意を調べてから反論するように
89:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 02:57:58 8Amll4+a
>>69
＞URLﾘﾝｸ(cosoname-s.hp.infoseek.co.jp)
さて今度は誰に媚を売る？ 蛙？ それとまだ遁走続けますか？
90:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 03:00:10 8Amll4+a
>>79
相承箱件 過去に破折済み
91:
10/09/15 03:34:27 vR1E0to0
また樋田ビデオか?
と、思いきや蛙さんとヲタさんの法論から逃げたとの
全世界へ向けての告知のURAだった。
でもいいのかな? コテハンとはいえ特定の個人を
そこまでフルボッコにしちゃって?
他にも蛙さんとヲタさんの罵倒カキコはあったよな?
92:
10/09/15 03:43:37 vR1E0to0
ヲタさんの書いた3車火宅の例えで日恭上人は大白牛車どころか
他のどの車にも乗り遅れて焼け死んだって件Sさんはもっと
食い下がるかと思ったけどあれだけ?
だったら本当に乗り遅れたのかな。
93:
10/09/15 04:02:17 vR1E0to0
現世利益の話とかどうとかよく分からないけど
銀河の果てがどうとか話されても分からないし
来世のお話聞いてもよく分からないのが現実だし
それなら今、キミの目の前に居るボクの握っている
拳の中身を今、此の場で聴衆の見ているここで
当てて見せて?
って聞いたら何で否定的になるの?
来世とか銀河の果てを聞いているのではなく
今、ボクが握り締めている手の中身を当ててって
聞いているんだけど?
まぁ、どっちでもいいやボクの独りごとって事にしておこう、な?
世界中のボクが世界中の街角で手を握り締めてワクワクしながら
宗門の人達を待ってるから。
でも、其の度に現世利益の輩って事で切り捨てられるんだろうけど。
あっ、別に期待してないからレスしなくていいからさ。
そっか? ウルシ一杯にカニの足千本のクチなのか。
94:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 04:24:38 29EaoJ/j
>>90
ごちゃごちゃ言葉をこねくりまわさず相承箱の実物を出せばいいんだよ
95:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 04:25:33 29EaoJ/j
>>88
だから、日本銀行にあたるところはどこなんだよ
96:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 05:24:41 UeTphXFT
東京・国分寺市 大宣寺が厳護する相承箱の中にある書には真の六十七世法主の名が・・・！
くわばらくわばら・・
97:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/15 06:01:57 Ao2fD+UC
>>89
Ｓよ。負け惜しみに悔し紛れの嘘を吐き続けても、それが真実に変わったりはしないぞ？
嘘は何百回言い張っても、嘘。不都合になると、いつも議論から遁走するのはオマエ。
オマエが>>1のテンプレに入れて、そうやって何度もあちこちに貼り続けてるURLの欺瞞は、
過去ログでとっくに論破済みだ。その時のログも以下に貼っておいてやろう。
98:過去ログ再掲
10/09/15 06:05:24 Ao2fD+UC
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
>302 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/07/03(土) 07:30:39 ID:reXhke71
>しっかし……Ｓの卑怯さ卑劣さ小物っぷりはスゲーな……ある意味感心する。
>
>URLﾘﾝｸ(cosoname-s.hp.infoseek.co.jp)
>
>ＳのUPしたまとめ↑とやらをちょっと読んでみたけどさ。何で不都合なログを削除した上で、バレバレの嘘コメントで飾ってんの？
>
>たとえば、Ｓは↑のレス番33に『春田の蛙氏 ここから必死に遁走開始 ここからパタリと姿をくらます』
>なんて嘘コメント書き加えてるけどさ。実際は私が姿をくらましたんじゃなくて、そこにあった元々の私の書き込み【レス番35、42、47、48など】を
>バッサリ削除して、さも『春田の蛙は書き込みせずに遁走しました』って見せ掛けて捏造してるだけじゃん。
>
>……何だかなぁ。こんなみみっちい嘘ついてまで、自分が勝ったことにしたいのが日蓮狂信者というわけだ？(苦笑)
>
>さらに、レス番3、30、31も削除してるけど、ここは元のスレでは『Ｓのほうから私を名指しで
>スレに呼び出して議論を吹っ掛けた』ことを、証拠であるＳの過去ログと併せて書き込んでたんだが。
>
>しかしこれだと『私や法律ヲタさんをスレ違い扱い』するのに不都合だからやっぱり削除して、
>さも『春田の蛙がスレ違いの議論を吹っ掛けた』かの如く改ざん。
>
99:過去ログ再掲
10/09/15 06:08:29 Ao2fD+UC
>303 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/07/03(土) 07:32:49 ID:reXhke71
>>>302続き
>
>んで、『自ら吹っ掛けた議論に惨敗』したことを誤魔化して↓のような開き直りを正当化。
>
>>13名前： Ｓ ◆42wGf2GOqE[sth@inter7.jp]投稿日：2010/06/11(金) 19:01:08 ID:??? このように何度もスレチを指摘するも、いっこうに従わない。
>>法華経以外の他門が何かいいたいのなら（ヲタ・蛙含む）こっちにこい
>>
>>ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
>
>いやいや、今回はそもそもＳが私と法律ヲタさんを、名指しでここに呼び込んで論破したる！って息巻いて、返り討ちに遭ったんじゃんｗ
>まぁ、呼ばれようが呼ばれまいがアホな書き込みには突っ込み入れる権利があるけどさ。それが言論の自由だから。
>が、今回我々をここに呼び出したのも、私に善導自殺説で突っ掛かってきたのもＳ自身だよ？
>
>それだとあまりに自分がみっともないから、ログを改ざんして、さも自分が正当だったかのような流れを捏造するのは逆に恥の上塗り。
>そこまでして、自分が勝ったことにしたいの？ まぁ日蓮も負けず嫌いだったみたいだから、悪い性格が弟子にも感染してんのかな？
>
>ということで、Ｓが吹っ掛けてきた善導自殺説に関しては、ＳがまとめをUPする時に削除した内容も含め
>↓にUPしておきます。どうぞ皆様読み比べて下さい。
>
>URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
>
100:過去ログ再掲
10/09/15 06:10:40 Ao2fD+UC
>305 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2010/07/03(土) 07:35:08 ID:reXhke71
>>>303続き
>
>あと、↓もおかしい。
>
>>100名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。[age]投稿日：2010/06/12(土) 21:07:07ID:??? ここからは また一般になりすました学会員が、統計、統計としつこく絡む
>
>Ｓは↑みたいな嘘コメントかましてるけど、私は前スレからのやりとり見てましたが、この人なりすましなんかしてないよ？
>はっきり「創価学会員だ」と名乗った上で、Ｓに「根拠となる統計資料を出せ」と要求してた。
>でもそれだと、「創価対正宗のスレだ！」と主張しときながら、Ｓは学会員との議論から遁走したことになる。
>
>だから↑のような嘘コメントと削除・編集で誤魔化して、事実とは逆の流れを捏造する。
>ちなみに実際の26スレの流れでは、Ｓは返答に困って、相手に「創価学会員だという証拠を出せ」なんて苦しい言い逃れをしてた。
>だから27スレにもその流れが引き継がれただけ。相手が一般人に成り済ましたんじゃなくて、
>不都合な質問をしてきた学会員に対して、Ｓが言い掛かりつけて遁走しただけです。
>
>私もいま忙しいから、Ｓの捏造や誤魔化しを全部はチェックしてないけど、ちょっと読んだだけでも嘘がポロポロ見付かる。
>ま、過去ログのまとめでさえ一々これだけ捏造・編集するんだから、動画とやらも推して知るべし。
>日蓮正宗も創価学会も同じ穴のムジナです。真面目に相手にしないのが吉ですね。
>
>ちなみに法律ヲタさんも私も、10年くらい創価板で創価信者と議論してますが、
>こんな負け惜しみの誤魔化しで「勝った！」と言い張ったことはないです。
>
>だってそんなことしなくても普通に書き込みしてれば、創価学会の欺瞞なんて幾らでも暴けるからｗ
>こんな手口を使わないと議論一つ出来ない正宗信者は、ですから創価学会批判の足手まとい。邪魔です。
>
101:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/15 06:13:51 Ao2fD+UC
ところでＳよ。オマエは>>98-100の指摘を私から受けたとき、何故それに答えず逃げたのかね？(笑)
過去、幾度も自演がバレたときも、主張内容の根拠を統計資料できちんと示せと詰め寄られたときもそうだった。
>>67さんの指摘通り、オマエは毎度毎度、そういう時にマトモに議論に応じたことがない。
その話題から逃げ、時にはスレからも遁走しては、ほとぼりがさめた頃に舞い戻って同じ嘘を吐き続ける。
反省も進歩もない。それが、オマエが創価板で示し続けてきた姿だ。
日蓮正宗みたいなインチキ宗教の信仰を続けたところで、オマエの腐った態度はいっかな改まらない。
オマエが主張するような功徳など、日蓮正宗には全く存在しないことの証拠ではないか。
古今東西、どんな宗教宗派にも人間を生まれ変わらせるような、そんな奇跡みたいな"力"はないのだよ。
ま、日蓮正宗や創価学会の類いは、そんな中でもとびきりタチの悪い団体の一つとは言えるけれどもな。
「成仏は 異国本朝もろともに 宗にはよらず こころにぞよる」 伝 一休禅師
102:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 06:29:45 UeTphXFT
Ｓって、教学が無くなった宗門を見かねて樋田教学に救いを求めた坊主なんじゃない？ｗ
103:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 08:33:26 yE8H8aQn
>>76
アドバイスして頂いて、本当に感謝しております。
私は精神での障害を持っておりまして、その際投薬される薬が、食欲が増加してしまう薬だったのです。
その薬を数ヶ月前に止めてからは、体重は激減したのですが、先週医者に現状を話したところ、
薬の量が増え、同時に眠気・食欲増加がありまして、また体重が増えないかと心配だったのです。
>>76さんのアドバイスを心に留めておいて、また体重増加の傾向がありそうだったら、
出来る限り動いてみようと思います。今は医者に休むように言われてますが、今月いっぱい休んでから、
体力作りを始めてみます。本当にありがとうございます。
104:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 08:52:05 yE8H8aQn
>>88 Ｓ
＞仏様が説きつくされた真理は絶対 あなたのような荒凡夫の意見より私は素直に仏様の
＞御指南の方が優れていると思っています。
おいおい、その「仏様」とはおそらく「釈迦」のことを指していると思うが、釈迦も人間だぞ？
他人が説いた真理が絶対だとは・・・絶対の意味を辞典で調べて１万回くらい読めよｗついでに主観の意味もｗ
それに、最後に「思っています」なんて書くのは解せない。絶対だと主張しているのに、
自信満々に「優れている！」とは言えないんだな。
この矛盾はなんだ？逃げずに答えろよ？ｗ
＞難しい法門の話をわかりやすくしてあげたが、やっぱり駄目でしたか 残念 ( -.-) =з
秤にかける対象を誤ったのはお前。難しい法門の話を簡潔に説明できないのもお前。
全てが自業自得。ご苦労さんｗｗｗ
＞やめてほしいと弾圧ではなく 呵責である 呵責の意を調べてから反論するように
呵責・・・だって？え？
お前がしていることが呵責？ｗｗｗお前、芸人に向いてるよｗｗｗ
お前のしていることのどこが呵責だって？どこが弾圧で無いと言い切れる？
「自演・『偽りの事実』の提示・弾圧・人格否定」←これらをしてきておいて、よくそんなことが言えるな？荒らしのＳよ。
いいか？呵責程度ならこんな事態にならないんだよ、ドアホ！ｗ
それで功徳があるなら、誰も苦労しないなｗｗｗ
反論するならもうちっとマシな反論しろ！
出来ないなら、板から出て行け！クズが。
105:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 09:55:34 4evck0kP
>>104
＞お前、芸人に向いてるよｗｗｗ
ﾜﾛﾀｗ
106:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 10:03:53 4evck0kP
>>89
うわ～！自分にとって都合がいいように、徹底的に編集しているじゃないか。
これはあまりにも酷い。やり過ぎだ。
冗談抜きで人格を疑わざるを得ない。
107:
10/09/15 11:05:49 vR1E0to0
樋田さんのDVDって都合よく編集してあるって聞いたけど
弟子のSさんの編集欺瞞カキコ過去ログ集を見るとまんざら
嘘では無いのかもって思えて来る。
その手法ってSさんの所属寺院の住職様の直伝なのかな?
他の法華講の人達もよく使用する直伝の手法?
ミョウカンコウって言ってたみたいだけどミョウカンコウ
とは違う他の講の人達も使用する手法なのかな?
108:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 11:16:54 EHcc39+o
>>107
樋田さんとの法論の場合、学会側が撮影した映像をうｐすれば済むことなんじゃね？
109:
10/09/15 12:06:05 vR1E0to0
樋田さんも創価の会館に挑戦状のFAX送りつけたと言ってたけど
無視されるのが予想されるのに何で全国紙の大新聞に公開挑戦状
掲載しなかったんだろう?
まるで無視されるのも戦略の内であったように見えてくる。
朝まで生テレビとかの企画に話を持っていって公開討論にしても
視聴率今までに無い程上がる様に思うしメディア側も美味しい話
だと思うな。
他宗派の人達も興味あるだろうし野球やプロレスみる人達も対決モノ
の番組的に期待するだろうし。
110:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 12:13:49 EHcc39+o
>>109
創価も正宗も、当事者が思ってる程には興味持ってる人は少ないよ。
111:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 15:43:21 sxl8NnP7
樋田は現在れいなの暴走を観察中
112:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 16:29:49 8Amll4+a
>>104
まーまー冷静にｗ
日本銀行から発行されず
正式な政府の許可がなく
自分で勝手に作ったもの
だからそれは偽札 ここまでいいですか？
113:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 16:31:28 8Amll4+a
>>104
＞おいおい、その「仏様」とはおそらく「釈迦」のことを指していると思うが、釈迦も人間だぞ？
凡夫僧 凡夫即仏 の法門を学んでから話して下さい
久遠元初 と始成正覚も これ宿題♪
114:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 16:32:28 8Amll4+a
>>102
＞Ｓって、教学が無くなった宗門
どこを根拠にそのようなことが言えるのか 根拠を示してから言いなさい
115:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 16:37:46 8Amll4+a
>>101
＞古今東西、どんな宗教宗派にも人間を生まれ変わらせるような、そんな奇跡みたいな"力"はないのだよ。
あなたに言い切れる文証は？ 根拠は？ 荒凡夫がほざいても意味なしです
116:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 16:40:27 8Amll4+a
>>97
＞いつも議論から遁走するのはオマエ
リアル方論から逃げる蛙はどこの蛙だーい お前だよｗ
117:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 16:42:55 EHcc39+o
>>101
死んだ人が生き返ったりしたら奇跡だけど、
「この宗教を始めて生きる希望が湧いてきた」とか、
「毎日が歓喜歓喜の連続です」程度では奇跡とは言い難いよね。
118:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 17:01:53 8Amll4+a
>>117
奇跡を起こさないと宗教と言えないのですか？ その云われは？
119:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 17:15:29 EHcc39+o
>>118
奇跡を起こす力はない、と言ってるだけですよ＾＾
120:舎利弗
10/09/15 17:17:54 WjGLueKI
>>112
＞日本銀行から発行されず
要するに「本山から下付されていない」ということね。
しかし、残念なことに、史実を見れば、本山を通さずに信徒に御本尊を下付してきた事例はいくらでもある。
実例を出しましょうか？
＜昭和初期＞
戦前戦後を通じて、当代法主の許可や開眼などを経ずに、多くの末寺が、寺に有縁の法主の形木本尊を信徒に直接授与してきた。
例えば、妙光寺（東京・品川区）は55世・日布、法道院（東京・豊島区）は56世・日応、常在寺（東京・豊島区）は57世・日正など。
＜昭和30年代＞
法道院では、日寛上人が書写された御本尊を印刷していた。そればかりか、同院や末寺では、本尊の表装、さらには発送まで行われた。
＜昭和40～54年＞
日達法主が書写した御本尊を法道院で印刷していた。また、表装、発送も同院で行った。
＜昭和54年以降＞
日顕が法主になった昭和54年以降も、「開眼」などなかった。
実際に当時、本山で御本尊の管理に携わる「内事部第三課」という部署に所属していた数多くの僧侶が、「日顕が祈念することなどありませんでした」と、明確に証言している。
※渡辺慈済著の『日蓮正宗落日の真因』から引用
日顕は“御本尊は法主の「允可」「開眼」が必要だ、ところが学会の御本尊はそれを受けていない、だからニセ本尊だ”と難癖をつけたのである。
しかしこれは全く根拠のない話で、私の妙光寺時代の体験を語るだけで簡単に破折できる、幼稚なものだった。
（中略）
日顕の代になって、大石寺内事部に第３課がつくられ、御本尊取り扱いの窓口は法道院からこの第３課になったが、
御本尊の印刷・表装は外部の業者が行い、大石寺に納入されたものをそのまま末寺に送っていたのである。
もちろん日顕の『開眼』などなかった。
121:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 17:29:35 8Amll4+a
>>120
＞もちろん日顕の『開眼』などなかった。
証拠は？
それと御一人にしかわからない、開眼の義がなぜあなたのような荒凡夫が
開眼をしてるしてないという判断の基準は？縦筋分け目はどこにあるのですか？
122:舎利弗
10/09/15 17:32:39 WjGLueKI
>>112
＞正式な政府の許可がなく
「法主の許可がない」と言いたいわけね。
しかし、御本尊に「法主の許可」がいるなどということは、御書のどこにも書かれていない邪義である。
『文証無き者は悉く是れ邪義、彼の外道に同じ』（真言見聞）
『若し証拠なくんば誰人か信ずべきや、かかる僻事をのみ構へ申す間邪教とは申すなり』（祈？抄）
と、大聖人は仰せではないか。
「法主の許可」などと偉そうにふんぞり返っているが、そもそも日顕自身、前代の日達法主から法主になる“許可”をもらっていない正真正銘の“ニセ法主”ではないか。
“ニセ法主”と言われてまだ何の反論もできない哀れな日顕。
“御本尊の許可”を語る前に、相承があったという事実を証明するべきだろう。
それすらできない謗法坊主、堕落坊主による御本尊の許可など、こっちから願い下げである。
123:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 17:41:37 6j2D9FG3
>>121
二箇相承に「開眼」の文字があるか？
124:舎利弗
10/09/15 17:44:27 WjGLueKI
>>121
開眼供養について、宗門では以下のように述べている。
「日顕上人は御登座以来、御形木御本尊を含む全ての御本尊を丑寅勤行の御宝前にお供えし御開眼されておられるのだ。しかも、未表装・未彫刻の段階で御開眼し、さらに表装・彫刻後にお清めをされるという厳正なものである」（十二月十三日付文書四四頁）。
それに対して、松岡雄茂氏は、次のように反論している。
私は断言する。私が大石寺に在勤していた時代、丑寅勤行の御宝前に、すべての御形木御本尊の本紙を供える、などということはなかった。
ましてや表装後の軸の付いた御形木御本尊のすべてを、「お清め」のために丑寅勤行の御宝前に供えることなど、絶対に有り得ない話である。
宗門が創価学会から離れる前、下付される御形木御本尊の数は莫大なものだった。
何十万体もの御形木御本尊のすべてを、前後二回も丑寅勤行の御宝前に供えるとなると、これは毎回の搬送作業だけでも空前の大作業である。
日顕よ、なぜそこまで子供じみたウソをつくのか。（以下略）
創価学会が破門される前、授与される御本尊の数は、膨大なものであったのは疑いようのない事実である。
しかし、「丑寅勤行の御宝前に、すべての御形木御本尊の本紙を供える、などということはなかった」と断言しているのである。
もし、「開眼供養している」とあくまで主張するのであれば、御本尊をどのように運び、御宝前のどの位置にお供えしているのか、具体的に言ってみなさい！
これから用事があるので、まずはここまで。
125:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 17:45:57 6j2D9FG3
>>121
相伝内容は御一人にしか分からないのに何故君が「開眼の義」なる相伝内容を知ってるｗ
126:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 17:48:51 yE8H8aQn
>>113 Ｓ
＞凡夫僧 凡夫即仏 の法門を学んでから話して下さい
＞久遠元初 と始成正覚も これ宿題♪
突っ込むところはそこだけか？
私からの質問には答えられないか、惨めだなｗ
あのさ～、この世に人間以外の存在が作った学問があるなら教えてくれないかな。
お前の言う仏様が釈迦だろうとそうでなかろうと、問題はそこじゃなくて、
仏様＝人間だろう？って話なんだよ。
ちなみに、お前の言う仏様って何？ｗここまできても真理は絶対的なだと言うつもりか？
それと、>>104で私が指摘したお前の矛盾点もきっちり説明しろよ？
127:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 17:57:49 yE8H8aQn
＞Ｓ
一応、 適 当 に 宿題やった。
まぁ一言・・・
お 前 は 真 正 の 馬 鹿 決 定 ！
お前の言っている事全てが破綻している。
やはり、何かに頼らないと発言も出来ない習性を持った奴ってのは、哀れだよな～ｗ
墓穴掘っているのに気づかないか？ｗ
お前は小学生からやり直して来いｗ「宿題」が毎日出されてここに来れなくなるからせいせいするわｗ
128:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 18:16:30 rlcYZvD8
自称舎利弗さんは自前スレよりこっちの老舗の方が性に合ってますね
常連臭がするというか、コナレていらっしゃる
129:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 18:19:12 rlcYZvD8
スレ主さんはこちらで遊戯されております↓
『老舗の法論スレ』
創価学会は大謗法の新興宗教団体30 URLﾘﾝｸ(c.2ch.net)
みなさんもどうぞ…
130:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 18:42:33 8Amll4+a
>>122
＞御書のどこにも書かれていない邪義である。
では御本尊の大事が全て御書に載ってると言いたいわけですね
では御書に、 南無妙法蓮華経の直下に日蓮と書くという文証を出して下さい
御書に全部書かれてるんでしょ？
＞ニセ法主
根拠よろしく
それとどこまで血脈相承が続いていたかの証拠もよろしく。
もし切れたというなら、その切れたという証拠の提示よろしく
131:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 18:43:54 8Amll4+a
>>124
なぜ丑寅勤行の時のみとこだわるその理由と、なぜあなたのような荒凡夫に開眼の義が
わかるのか 甚だ疑問である
132:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 18:44:36 8Amll4+a
>>126
凡夫即御本仏 まだわからない？？？？？？？
133:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 18:45:16 8Amll4+a
>>127
┐(￣ヘ￣)┌ フゥゥ～
134:大乗非仏説
10/09/15 18:55:15 U8XrCe9d
>>87
＞別スレでも同じ質問をしていましたね。
＞そうやって、いろんな人からいろんな意見を聞いて、何かわかりますか？
＞また、この質問を学会員である御両親に聞いてみましたか？
＞100人以上も折伏したそうではないですか。
親はもういませんのでね、聞く相手がいないのですよ
私がお聞きしているのは、当時、池田氏はまちがっていたということか
ということです。
135:豚作
10/09/15 19:31:38 7yUFHyER
>>131
↑↑
こいつ松岡の話を信じてんのか？
つか創価学会の嘘を真に受ける愚か者か？
いい加減に創価の嘘に気づけや！
136:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/15 19:59:21 Ao2fD+UC
>>120>>122他 舎利弗さん
威勢がいいねぇ。その調子で大乗非仏さんの>>78にも答えてみて下さいな。(笑)
自演がバレ、UPしたログの捏造も指摘され、弱り目な正宗信者をアンチの尻馬に乗って叩きたいのは分かるけどさ。
Ｓの取り続けているこうした腐った態度は、彼が過去に受けたであろう創価学会の指導そのままだと思うよ？
自らの嘘や過去の過ちには目を向けず、後出しの言い訳で誤魔化して無反省。
そんな自分の過去は棚にあげて、他人を上から目線で糾弾する。
日蓮正宗に対する現在のあなた方の言い分と、>>78に示された創価学会の過去の主張は、
あなた方とＳが 同 類 であることの何よりの証拠です。
そもそも、問題を起こしている小川頼宣も樋田昌志も、Ｓや創価板を荒らしてきた正宗厨の多くも
皆々元創価学会員ではないですか。私は、以下の松沢呉一氏のご指摘こそ慧眼だと思いますよ。
URLﾘﾝｸ(www.pot.co.jp)
>乙骨正生や段勲の卑しさについては、私も創価学会の方々の非難に同意します。矢野絢也という人物の発言も疑わしいと
>私も感じます。しかし、どうしてこんな連中を創価学会は次々と輩出し続けているんでしょうね。
>巨大教団なのだから、中にはおかしな人たちがいるのは当たりまえ、金に狂う人たち、犯罪に手を染める人たちが出てくるのも当たりまえとも言えますが、
>公明党や創価学会の幹部であった人たちの中からも同類の人間が出る。何十年間もそれらの人たちが内部にいて、
>彼らを指導することも、更正させることも、排除することもできなかった教団に果たして責任はないのか?
137:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/15 20:01:00 Ao2fD+UC
>>136続き
>創価学会が、元信者たちを言葉を極めて罵倒するのを読むたび、「おいおい、その言葉はおまえら自身にも向けられるべきだろ」と思わないではいられません。
>「そういった人間を生み出す素地が創価学会にはある」「そういった人間と同じ特性を学会員たちは今も共有している」「創価学会が非難する
>元創価学会員たちは、創価学会の特性を悪い方向で具現化した存在でしかない」と推測することはそう無理がないでしょう。
以上の松沢呉一氏の分析は、創価公明板の現状とも綺麗に一致しますよね。
日蓮正宗は、確かにおかしなインチキ宗教です。自らを棚にあげて創価学会を攻撃しています。
またアンチの中にも、乙骨正生やフォーラム21のばらまくイイカゲンなガセネタを鵜呑みにして創価学会を叩くバカが沢山います。
私など、そうしたガセネタをガセだと指摘したがために、しょっちゅう↓のように粘着されていますよ。(笑)
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板:14番)
あなた方創価信者は、これらをもって創価批判の全てをガセ扱いし、創価学会こそが正義である証拠だと思い込みたいのでしょう。
しかし、そのような自己陶酔の妄信に浸る前に、これら"問題ある敵対者・創価批判者"の姿こそ、
創価学会自身が生み出した"あなた方の姿の鏡"であることに、まずは思い至るべきですね。
138:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/15 20:11:09 Ao2fD+UC
>>87
>そうやって、いろんな人からいろんな意見を聞いて、何かわかりますか？
>>78への創価信者の答えと、現在の彼らの日蓮正宗への言い分を比べることで、
創価学会は自らの過去に一切責任を持たず、過ちを反省することもなく、吐いた嘘を省みることもない、
日蓮正宗と同類の傲慢で独善的な宗教カルトであることが分かると思いますよ。
ですから>>78は、大変有意義な質問でしょうね。
139:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 20:20:08 lUaCtRJb
宗門の正当性に疑問が有る言う主張は分かったが、だからと言って創価の主張が
正しいと判断する根拠は何？
正当性のない本尊と知りながら、破門前は経緯を知らない新入会の
会員にも宗門のご本尊を配布してた訳？
あとご本尊のお取り替えしたけど、創価の主張からだと
法儀上その必要はなかったと感じるが、何故、お取り替えを推進した？
140:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 20:39:37 yE8H8aQn
>>132 Ｓ
＞凡夫即御本仏 まだわからない？？？？？？？
クズに付き合う気はもう失せた。
だから、これからのお前へのレスは人格侵害とでも受け止めとけ。
何故、最初に「凡夫」が来ている？
「凡夫」の意味がわからねーか？この信者気取りの人間以下のクズが。
洗脳されきった腐った頭でいくら言葉を並べようとしても無駄なんだよ！
大体、「凡夫即御本仏」ってのはてめぇが作った造語だろうが！ググってもわかるわけねーよ！
教科書から引っ張り出してこねーで自分で考えたらどうだ？
そんな事も出来ない、卑劣で卑怯で人間性の欠片も無いクズが粋がってんじゃねーよ！
はっきり言う。お前が成仏することや、お前に果報があるなんてこと、天地がひっくり返ってもねーよ。
お前の居場所は こ の 世 に 無 い 。さっさと消えろよ、クズ！
＞春田の蛙氏
ごめんなさい。私も所詮は「創価学会員」だということを忘れていました。
今の私は、あなたから見たら醜いのかな。
もうさ、創価を叩く資格とか、創価から生み出された性質の悪いアンチとか気にせず
やっていくよ。
自分の立場なんかどうでも良いし、私が醜くても、あなた方に迷惑かからなきゃそれでいい。
なんか、やるせなくなってきた・・・。
ここでは、ちょっと暴走するかもね。元々荒らしだし（自嘲）
141:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 20:55:20 NMib5oN7
>>130 Sさん
質問です
お答えいただけますでしょうか？
一時期、交通不便の頃は開眼をされず
法主の認可で本尊は配布されたとのことですが
その本尊は功徳あるのでしょうか？
もし功徳あるなら
開眼ない本尊は功徳あるという根拠は何でしょうか？
もし功徳ないなら
なぜ法主は開眼できない末寺において御本尊書写を認められたのですか？
142:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 21:03:11 8Amll4+a
>>140
久遠元初 の宿題はまだ？ｗ
143:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 21:05:38 8Amll4+a
>>141
今までのレスにも出てるよう 御法主上人猊下様の允可があるからです。
御本尊のことは、一師相伝たる血脈相承をお受け遊ばされた猊下様にしかわからない。
知ろうとする必要もない。 ただ我々はそれを信じ有り難く思っていればそれでいいのです。
144:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 21:08:33 NMib5oN7
>>143
その開眼不要といわれる文証はありますか？
145:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/15 21:16:40 Ao2fD+UC
>>140 sewさん
>今の私は、あなたから見たら醜いのかな。
いいえ。あなたは過去の粘着行為を反省なさってるし、私に対してもきちんと謝罪してくれましたし、私の掲示板の
お客さんに対しても申し訳ないと思ってらっしゃることはちゃんと伝わってきましたから。
私が、そのお気持ちをウチの掲示板にも書くことを勧めたのは、今さらあなたを責めたいからではありません。
謝罪というけじめを通して、反省が他の相手にも伝われば、あなたの心も過去の鎖から解放されるのではないかと願ってのことです。
Ｓに関しても、他の方がどう思われるは私がとやかく申し上げることではありませんが、
私自身は、彼が過去に2chで行ってきた振る舞いや、リアルで荷担した犯罪紛いの活動の数々について、
本当に反省し態度を改めるならば、それ以上彼を責めようとは思いません。
……まぁＳの場合は、彼が加わってきた一連のリアルでの活動は、すでに関連団体から大量の逮捕者も出ていますし、
海外のマスコミにさえ日本の社会問題として報道されています。
Ｓ自身、リアルでずいぶん迷惑を撒き散らしてきたようですから、現実的には反省だけじゃ済まないかもしれませんが。
sewさん。私があなたを本心では許せないと感じているのだとしたら、では何故私は、他の元創価学会員さんや、
現在名簿上は学会員である内部アンチさんと、互いに尊敬しあう友人同士でいられるのでしょう。
私の掲示板をご覧頂ければ、そうした交流がご理解頂けると思います。
私がＳを批判するのは、彼が"現在ただ今"無反省に嘘を吐き、デタラメな言動を繰り返しているからです。
その腐った振る舞いの原因として、彼が過去に受けたであろう創価学会の指導も要因の一つだろうと挙げました。
が、それをもって全ての創価学会員さん・元創価学会員さんへレッテルを貼るつもりはありません。
Ｓの言動はＳ自身が、sewさんの言動はsewさん自身が責任を負えば済むことです。
sewさんに限らずどなたであれ、仮に本人が過去創価学会の活動家であったとしても、そのことで創価学会を批判する資格を失う訳ではありません。
―以上、私信ですのでsageで失礼致します。
146:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 21:19:27 NMib5oN7
>>143
本尊は
御法主上人猊下様の允可あり、開眼”あり”の場合功徳となる
御法主上人猊下様の允可あり、開眼”なし”の場合も功徳となる
とSさんは言っている
ならば開眼はあろうがなかろうが関係ない
つまり御法主上人の開眼は不要という道理になりますよ
Sさんのいう「木絵二像開眼之事」（開眼無き本尊は魔、悪鬼が入り拝むと不幸になる）
を否定する文証はなんでしょうか？
147:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 21:34:56 yE8H8aQn
>>142 Ｓ
遁走しているのは誰だ？
宿題は適当に「した」と書いただろうが！
字も読めないのかよ、ゲスが！
さっさと説明しろよ、能無し！
148:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 22:20:18 yE8H8aQn
>>145 春田の蛙氏
私にはもったいないお言葉です。
あなた方に対しての言葉も全て本心です。
ですが・・・過去に私と話した荒らしがいましたが、彼に対する気持ちも本心でした。
彼にも全く嘘をついていない。端から見たら馴れ合いに見えたかもしれない。
けど、彼にはこの板は毒になるだろうから、板から出て行くように時間をかけて言っていた。
話しているうちに彼の本心が所々理解できたような気がした。だからあんな風になってしまった。
今更の言い訳ですけど、元祖荒らしの彼の相手をしていたのだから私も荒らし。
ここでしていることも荒らし行為に過ぎません。
元祖荒らしは私の目には「被害者」にしか映っていませんでした。
彼については、「可哀相・・・」という感じで見ていましたが、Ｓに対しては全く逆の思いです。
あなたの掲示板で謝罪するように仰っていたのはそういう理由があったからなのですね。
それでも、私は心の鎖に繋がれたままでいい。自分を許せるようになるまで繋がれてていいって思うんです。
創価関係でも荒らし関係でも同じ。
私はまだ自分を許していないので、というか許しても前言撤回するつもりはありません。
ですので、せっかくですがあなたの掲示板にはお邪魔致しません。
リアルでの迷惑行為なら、私もしています。
それに気づいた時にはもう、謝る相手がいない。恥ずかしくて謝れない。
そんな奴ですよ、私は。
罪は、消えないでしょう？償う相手がどこにいるのかもわからない。
Ｓと私は同類ですよ。
だから、sewは永久に荒らしです。
クレーム来ても、以前みたいに基地外になるのかな。
基地外は基地外だからしょうがいないか。ほとんど諦めてます。
私はあなたのことを深く尊敬しております。
本当にありがとうございます。
149:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/15 22:22:52 yE8H8aQn
>>148の訂正
×基地外は基地外だからしょうがいないか
○基地外は基地外だからしょうがないか
失礼しました。
150:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 22:32:49 8Amll4+a
>>147
もう一度 久遠元初 を答えよ お釈迦様は何で仏になったのか答えよ
151:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 22:33:48 8Amll4+a
>>144
御本尊のことの詳細な文証がなぜ、当初の信徒にお手紙として認められると思うのか？
普通に考えて必要ないだろう？ 木画二像開眼の事を認められｔるだけでもすごいことではないだろうか？
况、御本尊の大事をや
>>145
得意の媚かｗ 季節外れの蛙よ
>>148-149
同類ｗ 自分の都合のいい人にはすり寄る 情けねないですね
152:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 22:57:31 NMib5oN7
>>151
答えになっていないです
Sさんは一方で創価は開眼無き本尊は魔、悪鬼が入り拝むと不幸になる
と言われているのに、
でも実は自分のところも開眼していなかったんですといっているんですよ
その矛盾の説明ができないなら
Sさんのいう”開眼無き本尊は魔、悪鬼が入り拝むと不幸になる”
が成立しなくなってしまいます
説明ねがいます
153:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/15 23:20:02 PH7Y/Y8N
>>151
御書根本を主張する学会でも三祖以外に九世日有上人、二六世日寛上人、五九世日亨上人御教示を仰いでいる。
（その辺にも矛盾があるが）
御書直結は不可能。歴代法主御指南を通じて正しい御書理解ができる。
法主の允可のみでも許容されるのは仮本尊に限定しての一時的容認。それも交通不便の昔のハナシ。（時の宜しきに従ひて寛容の度を示し給ふ）
参照：有師化儀抄註解
> 曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り・敢て・沙弥輩の呶々する事を許さんや
> 元意の重は更に予の窺ひ知る所にあらざるなり
もちろん、在家への本尊下附の権限など有り得ない下克上は想定されていない。
かくして自称舎利弗のコピペは当時を知悉する堀日亨上人御教示に反している。>>120
> 当代法主の許可や開眼などを経ずに、多くの末寺が、寺に有縁の法主の形木本尊を信徒に直接授与してきた
事例はなく本山の許可があったから堀上人の著述と矛盾しない。
154:153
10/09/15 23:23:20 PH7Y/Y8N
> もちろん、在家への本尊下附の権限
は
もちろん、在家による本尊下附の権限、と読み替えて貰いたい。
155:舎利弗
10/09/15 23:44:20 WjGLueKI
>>131
＞なぜ丑寅勤行の時のみとこだわるその理由
人のレスもきちんと読まずにレスするんじゃない。もう一度、>>124を読み直ししろ。
「日顕上人は御登座以来、御形木御本尊を含む全ての御本尊を丑寅勤行の御宝前にお供えし御開眼されておられるのだ」
これが宗門が松岡氏に対して送付した文書の一文だ。この文章を読めば、“丑寅勤行の時のみ”にこだわるのは当然のことだろ。
＞なぜあなたのような荒凡夫に開眼の義が
＞わかるのか 甚だ疑問である
私は“開眼の義”など問うていない。
宗門の主張によれば、開眼供養は「未表装・未彫刻の段階で御開眼し、さらに表装・彫刻後にお清めをされるという厳正なもの」だそうじゃないか。
それならば、表装後の軸の付いた御形木御本尊のすべてを、丑寅勤行の御宝前に供える必要がある。
宗門の言っていることが事実とすれば、運搬作業や御宝前へのお供えをする人間が必要だし、その場にいる僧侶ならば、その一連の作業を目にするはずである。
しかし、「開眼供養のための運搬やお供えなどをしているのは、見た事もない」とか「開眼供養など絶対にしているわけがない」という人間はいても、
「このようにして運搬し、御宝前のどのへんにお供えしています」という人間は、ただの一人として存在しない。
この問題は、かなり前から学会と宗門の間で論争されてきたことだ。
それなのに、運搬やお供えに関する具体的な証言が一切出てこないのは何故か？
開眼供養を行っていると主張するわりには、あまりにも不自然である。
とりあえず眠くなったから、もう寝るわzzz
156:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 23:51:16 8Amll4+a
>>152
＞でも実は自分のところも開眼していなかったんですといっているんですよ
まず三宝一体はＯＫ
157:S ◆42wGf2GOqE
10/09/15 23:54:08 8Amll4+a
>>155
＞「日顕上人は御登座以来、御形木御本尊を含む全ての御本尊を丑寅勤行の御宝前にお供えし御開眼されておられるのだ」
これが宗門が松岡氏に対して送付した文書の一文だ。この文章を読めば、“丑寅勤行の時のみ”にこだわるのは当然のことだろ。
証拠不十分
158:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/16 00:05:47 4evck0kP
>>157
ちょっとは自分でググってみろや！
普通にネット上でも公開されてるやないか。
URLﾘﾝｸ(jagihashaku.main.jp)
159:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/16 00:17:08 REnkz6Ul
>>153
＞御書直結は不可能。歴代法主御指南を通じて正しい御書理解ができる。
十歳のガキ（＝日院）でも法主になってるんやで！
他にも十四歳の日鎮もいる。
そんなガキから「御指南」されていた当時の宗門の坊主どもって、どんだけレベル低いんだ？
要は、法門の理解が十分になくとも相承がありうる、ということや。
だから「歴代法主御指南を通じて正しい御書理解ができる」は、単なる戯言やな。
＞法主の允可のみでも許容されるのは仮本尊に限定しての一時的容認
その允可した証拠書類でも残っとるんか？
もしないんなら、「証拠不十分！」ってとこやな。
160:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
10/09/16 00:20:30 wSpk2fQX
>>148 sewさん
いえいえ、というか>>145はちょっと偉そうな書き方になってますね。すみません。
>>145で言いたかったことの真意は、私自身、そんな大した人間じゃないということです。
ですから、私が創価学会員になっていれば、あるいはそのことと向き合って悩んだり、活動から離れることなどは
出来なかったかもしれません。バリバリの活動家になったり、あるいは日蓮正宗に鞍替えして迷惑行為を繰り返したかもしれない。
ですから、そんな負の連鎖から離れることの出来た人を私は尊敬します。
sewさんの場合、創価学会と具体的にどのような関係だったかは存じませんので、そこについては言及出来ませんが、
ネットで繰り返していた私への粘着行為という負の連鎖から離れることが出来たのは、十分立派なことだと思います。
ちょっと宗教的な話になってしまいますが、そんな自分の内にある罪の可能性に気付くこと。
こういうことをキリスト教では原罪と言いますし、日本の大乗仏教では宿業とも表現します。
前時代的な考え方ですし、一歩間違うと迷信や差別にも繋がってしまう、危険な考え方でもありますけどね。
けれども、現実に罪を犯したか否かという事実や、罪を犯しがちな巡り合わせや環境といった個別の状況を越えて、
つまり自分と他人の区別から離れて、深く万人に内在する罪の種に目を向けること。
そこから、自他の分別を越えた、相手に対する本当の"同苦"の気持ちや"隣人愛"も生まれるのではないでしょうか。
sewさんと私だって、何かが決定的に違う訳ではないし、一皮剥けばお互いに、だらしない人間なんだと思いますよ。
創価学会と日蓮正宗はデタラメな理由を振りかざし、互いに互いを指差して
「自分たちこそが正義であいつらとは違う」と糾弾しあっています。
彼らに本当に必要なのは、そんな負の連鎖から離れて、相手の醜さの中に己自身を見ることでしょう。
いつまで経ってもそれに気付けない彼らには、仏教を語る資格など無いと私は思います。
161:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/16 00:22:44 +dK4D/Sb
>>156
それでは三宝一体ならば開眼しないでＯＫという文証を出してください
それと仮本尊に限定しての開眼不要という文証を出してください
また逃げますか？
162:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/16 00:27:03 REnkz6Ul
>>153
＞> 曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り・敢て・沙弥輩の呶々する事を許さんや
＞> 元意の重は更に予の窺ひ知る所にあらざるなり
その日亨さんの言葉は、書写の話じゃないか？
今している話は、許可（允可）についてだ。
そもそも、法主の許可がなければ功徳がないとでもいいたいんか？
だとしたら、その根拠はどこにあるんや？
＞本山の許可があったから堀上人の著述と矛盾しない
さっきも書いたけど、許可した証拠書類あるんか？
163:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/16 00:50:41 WavpKHph
法主不在になったら永久に成仏の道が途絶えるわけか
そんな不安要素のある外道的宗教より自分の中に仏性があるという内道を選ぶ
164:
10/09/16 04:01:28 7CFN3q89
霊魂等の魂魄の類は居ないとしているし魔法や通力なども否定している
御書等の書物に書かれてある事を根拠として進めるも稚児カンズとかの
幼い子供には理解出来ないであろう宗教学をどの様に伝わって行くのか?
法体の伝承とかって何なのだろうか?
何を媒体として伝わるものなのか実に興味のわくところではあるが。
学問的なものなのか? 霊的なものなのか? 其れとも形式上の儀式なのか?
そもそも法主様とかに寄生していないと保つ事が出来ない実に不安定なものを
法体として宿木に植えつけていく。 実に猟奇的なものとしてのイメージが
浮かんでくる。
允可、許可とは? 法主様の認めるとの発言一つで血脈が通るというし。
ここはやはり本尊印刷の発注書類や納品書に法主様のハンコを押すことを
開眼の儀式として法体の血脈が通うと宗門独自のスラングなのだろう。
165:
10/09/16 04:09:55 7CFN3q89
開眼していない本尊に悪鬼や魔が住み着いて人に悪さをすると言う。
では、何故に本尊の形式に悪鬼や魔とかの不幸のエキスが住むのだろう?
悪鬼や魔は本尊が大好きなのか? 本尊以外の家電製品や文房具とか
家裁道具には住み憑かないのか? 実に不思議な教義である。
166:舎利弗
10/09/16 06:50:13 pRzL840n
>>159
>>161
>>163-165
いずれも「道理」に適っているね。
道理の前には現宗門の戯言など、あまりにも無力である。
167:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/16 07:08:00 G2qVX7UQ
自称舎利弗さん
今朝も早よから決めてきますね
168:舎利弗
10/09/16 07:13:30 pRzL840n
>>167
うん。あれから私宛のレスが何かあるかな？と思ってチェックしてみたのですが、
同志である皆さんが、的確なレスをしていてくれて、私の出る幕はないようです（笑）
169:豚作
10/09/16 09:28:32 V905M9BA
>>166
なんの証拠も無くても学会の上層部から下りてきた作り話は盲目的に信じ込む哀れな輩だ。
170:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/16 09:33:37 rO3WtcOp
>>150 Ｓ
今度は久遠元初？
四文字熟語並べてりゃあどうにかなるとでも思ってんのかよ？
こちらの質問には一切答えず、お前は質問責め。対話の仕方を創価や正宗から学んでいないのか？
学んでいたとしても、脳みそがないお前には出来ないだろうがな。
>>151 Ｓ
春田氏は媚びてなどいない。どこに目付けてんだよ！
お前は逆に媚びりまくって、他人からのなにかしらしてもらうのが趣味なんだろう？
だから、そういう腐った目でしか見れないんだよ。
私が春田氏と同類？春田氏は私程落ちていないし、むしろ私なんかよりよっぽど人間が出来ている方だ。
都合の良い相手に擦り寄るとかｗｗｗ
私は春田氏やその他の皆様に対しても謝罪の意を込めてレスした。それが「擦り寄り」かよ。
なぁ、小学校に行けよ。ひらがなからきちんと書けるようにしろ。
次のレスでまた質問とかするんじゃねーぞ。イカれた頭で考える事もクズには必要だからな。
171:名無しさん＠お腹いっぱい。
10/09/16 09:44:21 REnkz6Ul
>>169
では日顕が相承したという証拠はあるのか？
日顕が開眼供養していたという証拠はあるのか？
こういった教義の根幹に触れるような肝心要の話になれば、「御法主上人猊下にしかわからないことです」との逃げセリフに終始するのは、どこの何という教団だ！？
「なんの証拠も無くても宗門の上層部から下りてきた作り話は盲目的に信じ込む哀れな輩だ」とは、他ならぬお前自身だ！
それを否定するなら、日顕が相承を受けた証拠を出せ！
開眼供養をしていたという証拠を出せ！
172:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/16 10:07:33 rO3WtcOp
>>160 春田の蛙氏
朝から頭痛が絶えず、変な書き方になってしまうかもしれませんが、ご容赦ください。
春田さんは、私から見たら本当に立派な方です。そう思っていることは事実ですし、
実際、２ｃｈでも掲示板でも色々な方々を救っていらっしゃる。
そのような方と私をＳのような奴に「同類」などと言わせてしまって本当に申し訳ありません。
私は生まれた直後に創価に入信した身ですからね。高校になるまで全然気づかず、バリ活していました。
夜の家庭訪問もしましたし、折伏まがいのことも。
あと・・・池田の書いた詩まがいのものを友達に渡して、紙に名前や住所を書かせようとしたこともあります。
勿論、友達は引きましたし、その当時自分が何をしていたのかも理解せずにやっていて。
もし友達の個人情報を創価に渡したら友達が危なかったかもしれないということも考えもせずに・・・。
ただひたすら妄信状態でした。あの日のことだけは鮮明に覚えています。忘れようと思っても忘れられません。
カルトに友達を売ろうとした、腐った最低の人間です、私は。
あなたへの粘着行為、たぶん今は依存的な形でまだあなたに粘着してしまっているのではないかと思っております。
だって、私の書くスレの大半にはあなたがいる。まだ粘着癖が直っていないのかもしれません。
頭では、あなたになるべく頼らずと考えていましたが、心ではどうだか・・・って感じです。
結論は・・・私の粘着癖はまだ直っていないかもしれない・・・です。
本当に、申し訳ありません。
まだ、粘着や創価の負の連鎖から断ち切っていないのかもしれません。
最初は創価に、次は春田さんに、そして今は薬依存症です。
もうボロボロな使えない人間ですよ。
考えない事をやめて考えようとすると混乱してしまう。
今の状態が状態だから？それは言い訳ですね。私が不甲斐ない人間だからです。
「不甲斐ない人間に考える事は不可能」だと神様（←半分比喩）が仰っているのでしょうか。
春田さんは、私とは全く別の人間ですよ。
たとえお互い一皮剥けたとしても、春田さんはだらしない人間ではありません。
私は一皮剥けなくてもだらしない人間です。
173:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:27:17 spXC4RUK
>>161
解答しましたので次は私です。
質問 中央主題 南無妙法蓮華経の直下に日蓮と書くとは、御書のどこに載ってるかお答えください。
私が知る限りではわかりませんので教えてください。
174:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:30:23 spXC4RUK
>>171
＞それを否定するなら、日顕が相承を受けた証拠を出せ！
では日達上人様までは相承があったということでよろしいですか？
175:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:31:56 spXC4RUK
>>170
まーまー冷静にいきましょう
久遠元初 の意味わからないってことですね。 また釈迦がどのような原因で仏になったかも
わからないということでいいですね？
176:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:33:08 spXC4RUK
>>165
＞家裁道具には住み憑かないのか? 実に不思議な教義である。
難信難解難入 ですからね
177:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:34:23 spXC4RUK
>>162
堀日亨上人が御隠尊時は、創価は誰が会長だった？ 知ってますか？
178:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:37:54 spXC4RUK
>>160
少なくとも浄土真宗のあなたには、教主釈尊のお経典、涅槃経にかかれてる、
若(も)し善比丘(ぜんびく)あつて法を壊(やぶ)る者を見て置いて呵責(かしゃく)し駈遣
(くけん)し挙処(こしょ)せずんば当(まさ)に知るべし是(こ)の人は仏法の中の怨(あだ)なり、
若し能(よ)く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり
と仰せである、法を壊る者に呵責・駈遣・挙処は当然の振る舞いです。
真実の法を知らずに、方等部で止まった宗派など信仰するからそのような精神になるのである
179:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:39:10 spXC4RUK
>>158
なんども本山で御隠尊や御当座日如上人にあってますので、嘘というのがすぐわかります
180:S ◆42wGf2GOqE
10/09/16 10:44:40 spXC4RUK
>>161
凡そ謗法とは謗仏謗僧なり。 三宝一体なる故なり
仏宝・法宝は必ず僧によて住す
いくら正境の御本尊であっても、猊下に逆らうお題目は功徳になりません
義が読めない守文の徒にわかりますか？
＞それと仮本尊に限定しての開眼不要という文証を出してください
本尊授与は金口相承の法主に限り
181:舎利弗
10/09/16 10:54:37 pRzL840n
>>173-174
＞>>161
＞解答しましたので次は私です
回答してないじゃん（笑）
真面目に質問しているんだから、お前も真面目に回答しろよ。
＞では日達上人様までは相承があったということでよろしいですか？
さー、どうなんでしょうねぇ（笑）
私はね、オタクらが「日顕上人は血脈相承を受けられた」と主張するから、「あらそうなんですか？では、その証拠は？」と言ってるだけですよ。
大聖人も仰せではありませんか。『若し証拠なくんば誰人か信ずべきや』と。
そういえば、宗門の正統性は唯授一人の血脈相承にあるそうですね？
では、歴代法主が血脈相承されてきたことを証明する必要が、あなたがたにはあると言えましょう。
もし仮に、それができないならば、宗門の正統性が唯授一人の血脈相承にあるなんて二度と言わないでほしいものだね。
＞堀日亨上人が御隠尊時は、創価は誰が会長だった？ 知ってますか？
法主の許可がない御本尊は偽物であり、魔物が住み着いているという、オタクらの主張と、創価学会の会長と何か関係でも？
182:sew ◆8286lwjmr8fD
10/09/16 10:58:12 rO3WtcOp
>>175 Ｓ
私の質問に答えろと言ったはずだ。
揚げ足取りなど通用しないんだよ。
お前が言いたい事はなんだ？釈迦が人間以外の者で仏になったとでも言いたいのか？
釈迦＝人間
人間が仏に成れたところで所詮は人間だ。
自分に都合の良いところばかりにレスしやがって、この卑怯者が。
自分の都合が悪くなると遁走。話にならない。
遁走するなら、さっさと消えろ。もう２ｃｈに来るな！ウジ虫ごときが汚い手使って自演・捏造・遁走etc
本当にお前は浮かばれないよ。死んでも地獄行き決定だよ。私も人のことは言えないがな。
お前には憎悪だけしか感じられない。こんな不毛なレスの応酬はもうやめにしないか？
結論を言ってくれ。
それと、これまでの私からの質問全てに答えてもらう。逃げるのは許さない。
183:舎利弗
10/09/16 10:59:57 pRzL840n
>>179
＞なんども本山で御隠尊や御当座日如上人にあってますので、嘘というのがすぐわかります
何が嘘だと言ってるのかな？
君の日本語、わかりずらいよ。
「人に読んでもらうもの」という意識がないんじゃない？