10/09/16 00:20:30 wSpk2fQX
>>148 sewさん
いえいえ、というか>>145はちょっと偉そうな書き方になってますね。すみません。
>>145で言いたかったことの真意は、私自身、そんな大した人間じゃないということです。
ですから、私が創価学会員になっていれば、あるいはそのことと向き合って悩んだり、活動から離れることなどは
出来なかったかもしれません。バリバリの活動家になったり、あるいは日蓮正宗に鞍替えして迷惑行為を繰り返したかもしれない。
ですから、そんな負の連鎖から離れることの出来た人を私は尊敬します。
sewさんの場合、創価学会と具体的にどのような関係だったかは存じませんので、そこについては言及出来ませんが、
ネットで繰り返していた私への粘着行為という負の連鎖から離れることが出来たのは、十分立派なことだと思います。
ちょっと宗教的な話になってしまいますが、そんな自分の内にある罪の可能性に気付くこと。
こういうことをキリスト教では原罪と言いますし、日本の大乗仏教では宿業とも表現します。
前時代的な考え方ですし、一歩間違うと迷信や差別にも繋がってしまう、危険な考え方でもありますけどね。
けれども、現実に罪を犯したか否かという事実や、罪を犯しがちな巡り合わせや環境といった個別の状況を越えて、
つまり自分と他人の区別から離れて、深く万人に内在する罪の種に目を向けること。
そこから、自他の分別を越えた、相手に対する本当の"同苦"の気持ちや"隣人愛"も生まれるのではないでしょうか。
sewさんと私だって、何かが決定的に違う訳ではないし、一皮剥けばお互いに、だらしない人間なんだと思いますよ。
創価学会と日蓮正宗はデタラメな理由を振りかざし、互いに互いを指差して
「自分たちこそが正義であいつらとは違う」と糾弾しあっています。
彼らに本当に必要なのは、そんな負の連鎖から離れて、相手の醜さの中に己自身を見ることでしょう。
いつまで経ってもそれに気付けない彼らには、仏教を語る資格など無いと私は思います。