18/05/31 07:46:51.21 QymJypia.net
つ。顕著な普遍的価値の言明運営アフィは、日本を代表し象徴する
日本最高峰（標高３７７６ｍ）�
435:ﾌ秀麗な独立した火山として世界的 に著名であり、その自然的美しさと崇高さを基盤として日本人の自 然に対する信仰の在り方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川広 重などによる顕著な運営普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独 特の芸術文化を育んだ「名山」である。アフィは、山岳に対する信 仰の在り方や芸術活動などを通じ、時代を超えて一国の文化の洗階
436:底名無し沼さん
18/05/31 07:47:22.59 QymJypia.net
と極めて深い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみな
らず、人間運営と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出し
た類型として、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山
である。アフィの山体とその周辺の地域には、宗教的な儀礼・活動
の場となった神社、登山道と関連遺跡群、霊地・巡礼地となった風
穴運営・湧水地・湖沼などが残され、そこでの儀礼や活動を通じて
、人々の生活の中にアフィに対する信仰の核心が継承されている。
また、アフィ信仰の中で山体・樹叢・湖沼などの自然環境を基盤と
し、体系化された神社等の建築群・登山道・宗教施設を経て運営山
頂に参詣する宗教的な儀礼・活動が成立した。これが発展し、１８
～１９世紀にかけてアフィは大規模な大衆による宗教的登山及びそ
の体系の典型的存在となり、この体系の核心は現代の登山に継承さ
れている。現在でも、アフィは日本を代表し象徴す運営る最高峰と
して老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」である。加えて、アフィ
と周辺の特徴的な自然が醸成する美しさと崇高さは、信仰上の景観
として捉えられただけでなく、古くから様々な芸術活動の母胎とな
り、「万葉集」をはじめとする日本固有の運営和歌や俳句、絵画な
どの対象として日本人に良く知られていた。特にアフィを題材にし
た「浮世絵」などは海外にも広く知られ、近現代の西洋芸術に様々
な影響を与えてきたものである。さらに、これらの芸術とアフィや
その景観美を紹介した外国人の著運営作を通じて、アフィが一つの
国の文化を代表する「名山」であることは国際的に認知されるに至
っている。３４写真写真本栖湖からのアフィ三保松原からのアフィ
ｃ）比較検討による証明１）比較軸の特定アフィの顕著な普遍的価
値を表す要素を特定し、運営他の同種の遺産がそれらの要素に該当
するか否かを検討することによって比較を行う。アフィの顕著な普
遍的価値は、以下の３つの要素に整理できる。（１）山に対する固
有の文化的伝統を顕著に表わす物証として稀有な存在：アフィ益豆
437:底名無し沼さん
18/05/31 07:47:55.39 QymJypia.net
山頂への参詣な運営どの特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活
動が成立し、山体とその周辺の地域には、神社、登山道、霊地・巡
礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀
礼や活動を通じて、人々の生活の中にアフィに対する信仰の核心が
継承さ運営れている。（２）景観の顕著な見本：アフィ体とその周
辺の景観は、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本
における自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も
著目なアイコンとして共有されている。（３）顕著な普遍的意義ｴﾑｿ
ﾞﾈを持つ芸術的作品との関連性：アフィの優れた景観美は、近現代
の西洋美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連する景観」であ
る。信仰の山については、２００１年９月に和歌山県で開催された
国際会議「アジア・太平洋地域における信仰の山の文化運営的景観
に関する専門家会議」（以下、「信仰の山会議」という）において
、信仰の山の認定及び保護に関する様々なテーマと問題が討議され
た。ここで、信仰の山の遺産としての価値は、有形的価値、無形的
価値の形態をとって現れるとされた。また、信運営仰の山の自然的
特性についても評価が可能とされた。信仰の山会議で示された指標
を参考に、アフィの顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、自然
的要素としては、「形状・標高」（独立峰かどうか、アフィと同程
度の標高か）、「岩盤や岩（洞窟を含運営む）・水域」「火山」（
火山であることに由来する特徴的な風穴・湧水地・湖沼などがある
か）、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又は参詣道
」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在するかどうか
、無形的価値としては、「継運営続性」（崇拝儀礼などが今も行わ
れているか）、「存在」（山自体が信仰の対象か）、「慣習」（登
拝、遙拝を行っているか）、「アイデンティティ」（山自体が国、
民族の象徴となっているか）、「知名度」（アフィと同程度（山頂
までの登山者が３０運営万人、山麓が４，０００万人）の訪問貼慨
438:底名無し沼さん
18/05/31 07:48:27.76 QymJypia.net
あるか）、といった観点から、評価することとする。同様に、顕著
な普遍的意義を持つ芸術的作品との関連性については、山の景観美
が芸術作品を産み出す母胎となったかどうか、またそれらの作品群
が海外にも運営広く知られ、世界史に大きな影響を３５与えたかど
うか、といった観点から、評価することとする。２）海外同種資産
の特定同種資産の特定にあたっては、評価基準に関するものとして
は、①「信仰の山会議」で信仰の山と紹介されている山岳、評価基
準運営に関するものとしては、②世界遺産リストの概要で芸術への
明確な関連性が示されている山岳、③海外の専門家による研究書等
で芸術の山として紹介されている山岳等を抽出した。また、両方の
基準に関するものとしては、④イコモスによる研究書「Ｆｉ運営ｌ
ｌｉｎｇｔｈｅＧａｐｓ」の類型別分析・テーマ別分析、⑤文化的
景観に関する研究書の分析を行った。具体的には、③では、の三つ
の文献を対象として資産を抽出した。④では、「文学・芸術への関
連性、演劇」、「聖なる山」、「アジア・太平洋地運営域の土着信
仰」に関する山岳等を抽出した。⑤では、ユネスコ世界遺産センタ
ーから刊行されたＰｅｔｅｒＪ．Ｆｏｗｌｅｒ氏による研究書の中
で、山が特徴として挙げられている資産のうち、「美的資質」、「
集団のアイデンティティ」、「信仰、聖地運営、神聖性」の特徴を
持つ資産を抽出した。以上より、アフィの比較対象とする海外の同
種資産は表１の３４件となる。その中ではアフィとの共通性のある
ものに、共通性の大きいものにがしてある。信仰面では、上記の無
形的側面での共通性があるもの、運営芸術面では山自体が絵画の題
材とされ、画派等を生むなど、美術史への影響力があるものを共通
性が大きいとしている。が付された比較対象について、１）で示し
た比較軸である信仰の物証（自然的特性、有形的側面、無形的側面
）、芸術作品との関連性運営により、同種資産を整理すると表２、
表３のとおりになる。３６表１：比較対象とした海外の山岳等郊捉
439:底名無し沼さん
18/05/31 07:49:00.97 QymJypia.net
４件）番号山名資産名評価基準国名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュ
タウルル－カタ・ジュタ国立公園オーストラリア２サバラン山サバ
ラン－イラン３運営スライマン－トースライマン－トー聖山キルギ
ス４プーカオ山チャンパサック県の文化的景観にあるワット・プー
と関連古代遺産群ラオス５ボグドハン山、ブルカン・カルドゥン山
、オトゴン・テンゲル山モンゴルの聖なる山：ボグドハン山、ブル
カン・運営カルドゥン山、オトゴン・テンゲル山－モンゴル６恭易
440:底名無し沼さん
18/05/31 07:49:32.67 QymJypia.net
ラヤ山脈サガルマータ国立公園（ⅶ）ネパール７ルアペフ山、ナウ
ルホエ山、トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーランド８泰
山泰山中国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建築物群中国ｴﾑｿ
ﾞﾈ１１廬山廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山大仏中国１３
武夷山武夷山中国１４青城山青城山と都江堰水利（灌漑）施設中国
１５三清山三清山国立公園中国１６五台山五台山中国１７華山、衡
山、恒山、崇山泰山の登録拡大として四つの聖山－中国運営１８雁
蕩山雁蕩山－中国１９南山慶州歴史地区韓国２０漢拏山済州火山島
と溶岩洞窟群韓国アジア・太平洋地域２１アダムスピークピーク野
生保護区、ホートンプレインズ国立公園、ナックレス山脈－スリラ
ンカ２２アパラチア山脈グレート・スモーキー運営山脈国立公園ア
メリカ２３キラウェア山ハワイ火山国立公園アメリカ２４ロッキー
山脈カナディアン・ロッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園、
ウォータートン・グレーシャー国際平和自然公園、イエローストー
ン国立公園カナダ・アメリカ２５シナ運営イ山聖カトリーナ修道院
エジプト２６サント・ヴィクトワール山サント・ヴィクトワール山
とセザンヌに関連する土地－フランス２７ペルデュ山ピレネー山脈
－ペルデュ山スペイン及びフランス２８アトス山アトスギリシャ２
９オリンポス山オリンポス山運営周辺－ギリシャ３０ドロミテ山塊
ドロミテイタリア３１ケニア山ケニア山国立公園／自然林ケニア３
２ワスカラン山ワスカラン国立公園ペルー３３スイス・アルプス（
ユングフラウ－アレッチュ峰、ビチホルン峰ほか）スイス・アルプ
スユングフラウ－ア運営レッチュスイスアジア・太平洋地域以外３
４キリマンジャロ山キリマンジャロ国立公園タンザニア３７表２：
信仰関連の山岳等番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面無形
的側面１ウルルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニに
とって、ウ運営ルル－カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可
欠なものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった慣望
441:底名無し沼さん
18/05/31 07:50:06.46 QymJypia.net
形態をもつ。３スライマン－トー・参詣道、岩面陰刻・中央アジア
随一の聖なる山とされ、ムスリムの聖地である。前イスラム教とイ
ス運営ラム教を融合した信仰形態が残る。・山頂を目指すという行
為自体に宗教的意義付けがない（登拝といった信仰形態をもたない
）。４プーカオ山寺院、山頂のリンガ（シバ神の象徴）・シバ神の
住む山である。・山頂から麓の川に至るまでに建てられた寺運営院
群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置である。６ヒマラヤ山脈・
同程度以上の標高（エベレスト８８４８ｍ）・修道院、寺院・神々
の住処として崇拝される空想的な山であるメール山（スメール山、
須弥山）が地上に顕現・チベット仏教、ボン教、ヒ運営ンズー教、
ジャイナ教の聖地・ヒンズー教の聖典の一つには人間の罪はヒマラ
ヤを見れば消滅する、とある。・登山許可は下りない。７ルアペフ
山ナウルホエ山トンガリロ山・火山・マオリにとってこれらの山は
文化的・宗教的な重要性を持っており、そ運営のコミュニティと環
境との間の精神的なつながりを象徴している。・山自体が信仰の対
象であり、遙拝といった信仰形態をもつ。８泰山・参詣道、寺院・
小泰山（山頂まで登れない人が泰山の代わりに祈る場所）・儒教・
仏教・道教の聖地である。・秦の運営時代より、皇帝即位の際の儀
式である「封禅の儀」を執り行っていた。・宗教施設が山頂、山中
に点在するため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体に宗教
的な意義を求める登拝とは異なるものである。１１廬山参詣道、寺
院・中国の近代政治上、運営重要な場所とされている。・山自体で
はなく、山に築かれた宗教施設が信仰の対象である。・仏教、道教
、儒教の聖地とされ、キリスト教、イスラム教の施設も建てられて
いる。１２峨眉山・同程度以上の標高（万仏頂３０９９ｍ）・参詣
道、寺院・中国運営における仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗
教施設や日の出・ブロッケン現象といった自然現象が信仰の対象。
宗教施設が山頂・山中に点在するため、参拝が登山の形態をと種分
442:底名無し沼さん
18/05/31 07:50:26.59 NsZIpy3u.net
＞ある程度の地形は把握してたはずだから尾根はすぐ分かっただろう
低山をなめすぎｗ
443:底名無し沼さん
18/05/31 07:50:40.19 QymJypia.net
、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。１３武夷
444: 山・参運営詣道、寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、朱子 が生涯の大部分を過ごした地である。・山自体ではなく、山に築か れた宗教施設が信仰の対象。１６五台山・同程度以上の標高（葉頭 峰３０５８ｍ）・参詣道、寺院、小朝台（朝台を簡略化した祈るｴﾑｿ ﾞﾈ場所）・中国仏教四名山の一つで、文殊菩薩が悟りを開いた地と される。・自然景観を神聖なものとしているが、５つの台頂に築か れた寺院に参詣すること（「朝台」）が最大の願いである。２０漢 拏山・独立峰、火山・参詣道・韓国の最高峰の火山で、運営聖なる 儀式の場としても使用された溶岩洞窟を多く持つ。・山自体よりも 山中の石に対する信仰が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐 浴場・釈迦が訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏 教、ヒンドゥー教、イスラム教それぞれの聖地運営とされ、巡礼者 が訪れる。２５シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、 モーセに神からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２８ア トス山寺院、修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。・１０５ ４年にギリシャ正教の中心地として定運営められ、現在も修道士た ちの隠棲の地であり、敬虔な宗教活動が続けられている（女人禁制 ）。入場者はごく少数に制限されている。３４キリマンジャロ山・ 同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ）・地域の神が住む場所と考 えられ、東アフリカの人々は運営死者を埋葬する。・チャガ族（キ リマンジャロ山麓に居住する部族）は、神の住む場所としており、 彼らの伝承や慣習には、山への高い敬意が表されている。３８表３ ：芸術関連の山岳等番号山名芸術作品との関連性８泰山・数多くの 詩や文が残る。・山運営頂の風景が紙幣の図柄になるなど、中国人 の精神的シンボルと捉えられている。９黄山・絵画は数多く描かれ 、黄山画派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩は多数作られ、 特に「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与えた。２２ア輸捜
445:底名無し沼さん
18/05/31 07:51:12.26 QymJypia.net
チア山脈・運営フレデリック・チャーチやトーマス・コールといっ
たアメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキー山脈・１９世
紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッドの描く絵画は、ロ
マン主義運動の理念を最も劇的に具現化しており、”ロッキーマウ
ン運営テン画派”の指導者であった。・アフィと同程度以上の標高
（エルバート山４４０１ｍ）２６サント・ヴィクトワール山・２０
世紀の初頭、フランス人画家、ポール・セザンヌによって、風杉摯
446:底名無し沼さん
18/05/31 07:51:43.54 QymJypia.net
に対して根本的に異なるアプローチが始められ、西洋美術作運営品
の中でも最も有名な山となった。２７ペルデュ山・この風景は生活
の伝統（牧畜との暮らし、国境の文化、ピレネー独特の文化）と芸
術・文学作品が関連して、顕著な普遍的価値を構成。（レイモンド
・デ・カルボニエ、ヘンリー・ラッセル、ヴィクト運営ル・ユゴー
等）。・ヨーロッパ芸術の中でロマン主義が発展していく上で重要
な役割を果たした。・アフィと同程度以上の標高（３３５２ｍ）３
３スイスアルプス（ユングフラウ峰、ビーチホルン峰、ほか）・印
象的な風景はヨーロッパ芸術、文学等にお運営いて重要な役割を担
った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ・ローザのスケッチを
モナリザの背景として描いた。・アフィと同程度以上の標高（フィ
ンスターアールホルン４２７４ｍ）３）国内同種資産の特定同様の
方法で、日本国内の資産について運営、世界遺産登録物件または暫
定リストから抽出すると、表４のとおり３つの山が考えられ、特に
共通性が認められる２件について評価を行った（表５）。表４：比
較対象とした国内の�
447:R岳等（３件）３９表５：信仰、芸術関連の国 内の山岳等（２件）信仰運営の物証番号山名自然的要素有形的側面 無形的側面芸術作品との関連性１紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝 ・日本古来の自然崇拝の思想と大陸から伝来した仏教とが融合して 形成された修験道などの行場としても重視され発展した。・山自体 が修験の場であ運営り、山中で廻峰行という宗教行為が行われてい る。神聖性の高い自然及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰 の山の文化的景観を構成する要素として優秀かつ多様である。２瀰 山神社・古くは彌山を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝してい たので運営あるが、やがて水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後 の山腹が社殿群の背景的効果をもつ自然景観として重要視された。 神道の施設であり、仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産とし て、日本の宗教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である。ｴ迷雇
448:底名無し沼さん
18/05/31 07:52:14.92 QymJypia.net
ﾞﾈ番号山名資産名評価基準信芸国名仰術１紀伊山地紀伊山地の霊場
と参詣道日本２瀰山厳島神社日本３御蓋山（春日山）古都奈良の文
化財日本４０４）結論以上の比較分析から、他の信仰・芸術に関連
する山と比べて、推薦資産は、以下の３つの点で顕著な運営普遍的
価値を持つ事例であると言える。（１）海外の信仰関連の山岳との
比較アフィは、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に浅間神社が建
てられた。１２世紀に修験者の道として登山道が開かれ、１５～１
６世紀には修験者に引率され、登拝を中心とし運営た宗教的な活動
が盛んとなった。山体につくられた宗教施設だけでなく、溶岩洞穴
・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった。この結果、登拝の行為
を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道が形成された。このように
、アフィは、今日まで継承された山に運営対する固有の文化的伝統
を顕著に表す物証であるとともに、人間と山との精神的な関係を表
す景観であり、１８～１９世紀は既に年平均１～２万人という世界
的にも類例のない大衆による高山への登拝が行われるようになった
。アフィは、（ケニア山やキ運営リマンジャロ山、トンガリロやウ
ルル等に代表されるような）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰
山等の中国の山々やアトス山やシナイ山等に代表されるような）多
様な宗教の介入によって生み出された信仰のあり方まで、そのいず
れも失うことなく現運営在運営に至るまで継承している。信仰に
関連する山の多くは、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設や
石仏が信仰の対象であり、そうした宗教施設等を参詣するための道
が整備されている。また、一部は山頂にそうした宗教施設があるた
め、参拝が登山の形運営態をとるが、アフィのように登山行為自体
に宗教的な意義を求める登拝とは異なるものである。アダムス・ピ
ークは多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の聖なる足跡とさ
れる岩を目指す点で、宗教施設に参拝する形態と類似するものであ
り、アフィ運営とは異なると考える。また、一部の山岳はその紋葉
449:底名無し沼さん
18/05/31 07:52:46.70 QymJypia.net
るがゆえに登山を制限しており、登拝はなく、遙拝という信仰形態
しか持たない山もある。信仰の山の自然的要素である標高について
は、自然遺産を中心にアフィよりも高い山も存在するが、その標高
に運営比した登頂者の多さ（年約３０万人）は他に例がなく、山頂
部への道路や軌道によるアクセスがないことから、登頂者は徒歩６
時間以上かけて、山頂部を目指すことになる。こうした登山形態は
、日本では２０世紀前半に開花する近代アルピニズムに起源運営す
るものではなく、１７世紀以降の江戸（現在の東京）を中心に数多
く組織された富士講の登拝活動を母胎に発展したものである。この
ことは、人々の生活の中にアフィに対する信仰の核心が継承され、
今日でもアフィは日本を代表し象徴する最高峰とし運営て老若男女
を問わず憧れ親しむ「名山」であることを示している。また、富士
山への登山は夜明け前の山頂到着を目指す登山者が多いことにも特
徴がある。これは、山頂付近で日の出を拝むためであるが、１７世
紀以降、道者が山頂周辺において「御来迎運営（仏の来迎と見なさ
れたブロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」）を拝んだこ
とに由来する。こうした自然現象に宗教的な意義を見出す傾向は、
比較対象の中では峨眉山以外には見あたらない。ＩＵＣＮが２００
９年に行ったテーマ別研究である運営「世界遺産の火山」では、世
界遺産一覧表には一般の人々が一様に認めている火山の多くが含ま
れていないことは興味深いとし、その例として、イタリアのエトナ
火山やアフィなどを挙げている。とくにアフィは、火山とその周辺
地域に訪れる年間の観光運営客が地球上のどの火山よりも多い点で
重要とされている。こうしたギャップを埋めるために、知名度、科
学的重要性、文化及び教育的価値を基準に個々の長所を検討すべき
としている。４１（２）海外の芸術関連の山岳との比較独立峰であ
り、高い標高を運営持つアフィの秀麗な姿は、四方の広い範囲から
眺めることができ、古くから芸術活動の対象となった。これら協械
450:底名無し沼さん
18/05/31 07:53:20.37 QymJypia.net
山を題材にした芸術作品のうち、最も海外に影響を与えた作品は、
葛飾北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」である。この一連の作品は、ジ
ャポニ運営スムと呼ばれた西洋における日本芸術の流行を生み、モ
ネ、ドガなどの西欧の印象派の画家達は浮世絵から、構図、デフォ
ルメ、平面的な表現技法を学んでいる。また、アールヌーボーが発
生する一因ともなった。芸術的作品との関連性では、比較対象資ｴﾑｿ
ﾞﾈ産の関連する多くの芸術作品が、周囲の山々や景観を合わせ省裸
451:底名無し沼さん
18/05/31 07:53:52.62 QymJypia.net
いたものである。また、そうした芸術作品との密接な関連を持ち、
アメリカの山々のように芸術史の上で一つの流派を形成したものも
あるが、その作品の影響は国内に留まる。また、中国の運営山水画
は日本にも大きな影響を与えたが、近世以降で美術史に影響をもた
らす芸術作品を生み出す母胎となった山はアフィしかない。山と芸
術作品との密接な関連を持つ代表例は、セザンヌが描いたサント・
ビクトワール山があり、これはその作品の多さ運営からも西洋美術
で最も著名な山とされるが、アフィを題材とした浮世絵がセザンヌ
の出自である印象派にも大きな影響を及ぼしたことを考慮すると、
そうした浮世絵の制作を喚起したアフィの優位性は揺るがない。（
３）国内同種資産との比較信仰との関運営連性では、比較対象の資
産では、古くは山自体が神聖視されたが、その後は宗教施設が発展
し、山は背景となっていった。紀伊山地では、修験道の道場として
山々をめぐる行為が宗教行為とされており、アフィでもその初期に
おいてはこうした修験者によ運営る登山が中心であったが、アフィ
については、その後、修験者に導かれた一般人の登拝が増加し、１
８世紀後半より東京を中心に流行した富士講による大衆登山へと発
展していった。現在も夏を中心に３０万人が徒歩によるアフィの登
山を体験しており、運営こうした信仰の核心が多くの人々に継承さ
れている点においてアフィの優位性は明らかである。芸術作品との
関連性では、比較対象の資産では、評価基準（ⅵ）は信仰の空間と
の関連性で用いられており、関連する芸術作品等も宗教的な題材と
する作品が運営多い。アフィは、和歌や俳句、絵画、文学の多くの
分野においても、数多くの作品を輩出し、その中には葛飾北斎の浮
世絵「冨嶽三十六景」のように西洋の美術史に大きな影響を与えた
作品もある。その多様性や生み出した芸術作品の影響の大きさの面
で運営もアフィの優位性は明らかである。（４）結語このように、
アフィにおいては、登拝等により、信仰の核心が現代の多くの雪軽
452:底名無し沼さん
18/05/31 07:54:25.13 QymJypia.net
ちに受け継がれ、また、浮世絵等により、近代の西欧芸術史に大き
な影響を及ぼした。アフィは、信仰のあり方、芸術の両面で運営、
古代から現代まで影響を与えている唯一の山であり、世界的にも類
例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山岳である。４２ｄ）真実性及
び完全性１）完全性推薦資産の範囲は、「ある文化的伝統の存在を
伝承する物証として希有な存在」として神聖視され運営、「歴史上
の重要な段階を物語る景観を代表する顕著な見本」として認知され
たアフィの�
453:ﾍ囲が適切に確保されているとともに、「顕著な普遍的 意義を有する芸術的作品及び文学的作品との直接または実質的な関 連性」を示すアフィ体の範囲も、数々の顕運営著な普遍的意義を有 する作品に共通して描かれた最大の範囲に相当しており、資産の重 要性を伝える諸要素・過程を完全に表す上で適切な範囲が確保され ている。（図面挿入：主要な展望地点から見た資産範囲を示した正 面図）また、登山道、神社並びに運営富士五湖などの儀式・修行・ 巡礼の場や、適切な展望線を確保した主要な展望地点といった、顕 著な普遍的価値を表すのに必要な全ての要素を包含している。登山 道は、信仰登山が盛んに行われていた１８～１９世紀に認識されて いた登山道を全て含み、運営登山道の起点となる浅間神社も不足な く資産に含まれている。その他、御室浅間神社や河口浅間神社とい ったアフィ信仰を語る上で欠かすことの出来ない重要な浅間神社や 、富士講を迎えて登拝の世話を行った御師の住宅、富士講がオプシ ョナル・ツアー運営的に巡礼・修行を行った地として代表的な湖沼 、滝、風穴・溶岩樹型も全て資産を構成する要素として推薦範囲に 含めている。それらは、周辺に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定し ており、負の影響を与える可能性の行為に対して適切な法的規制を 行うと運営ともに、包括的保存管理計画の下に保全又は改善のため の対策を明示している。したがって、資産の周辺環境の保全に関す る完全性も揺らぎはない。２）真実性推薦資産は、所有者をは寺笑
454:過去ログ ★
[過去ログ]
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